Sunteți pe pagina 1din 136

Curs LMG 2011/2012 UNIVERSITATEA DIN PITETI DEPARTAMENTUL DE TIINELE EDUCAIEI I ASISTEN SOCIAL SPECIALIZAREA ASISTEN SOCIAL

LIMBAJ MIMICO-GESTUAL
NOTE DE CURS TEME DE SEMINAR

LECTOR UNIV. DR. BARBU FLOREA

PITETI 2011/2012
1

CUPRINSUL
Cursul nr. 1:Introducere n comunitatea surzilor. Terminologie, concepte, modele operaionale.Modaliti de atragere a ateniei. Diversitatea Criterii de apartenen la comunitatea de surzi........................................................................................................p. 3 Cursul nr. 2: Metodele principale folosite n educaia surzilor i iniiatorii acestora.nceputurile nvmntului pentru surzi din Romnia....................................p.13 Cursul nr. 3: Drepturile fundamentale ale surzilor Recunoaterea oficial a limbajului gestual n diferite ri. Rezoluiile Parlamentului European..p.23 Cursul nr. 4 : Limbajul dactil i numeraia n limbajul gestualFolosirea limbajului gestual ca prim limb n educaia persoanelor surde..........................p.32 Cursul nr. 5 : Formarea i dezvoltarea limbajului gestual ca limbaj de sine stttor comparativ cu limbajul verbal. Unele probleme de comunicare n familiile cu persoane surde.p.37 Cursul nr. 6 : Producerea gesturilor. Chereme i foneme. Clasificarea gesturilor. Iconicitatea. Zona de gesticulare. .p.44 Cursul nr. 7 : Reprezentarea gestual a principalelor categorii gramaticale.p.55 Cursul nr. 8-9 : Formele reprezentative ale minii n limbajul gestual. Gesturi fixate i gesturi structurate productiv. Structurile manuale i nemanuale ale gesturilor. Semnificaia gesturilor dup locul de contact. Parametrii de formare a gesturilor : micarea minii, configuraia degetelor, orientarea minii i locul de articulare. Clasificatorii...p.60 Cursul nr. 10-11 : Asemnri i deosebiri ntre limbajul gestual si cel verbal. Redarea figurilor de stil. Crearea de gesturi noi. Folosira limbajului gestual ca prim limb n educaia surzilor. .. p.68 Cursul nr. 12 :Cultura surzilor . Caracteristici. Forme de manifestarep.79 Cursul 13-14 : Forme de manifestare a culturii i tradiiilor comunitii de surzi.p.90 Vocabularul gestualp.99 Exemple de fraze pentru a fi prezentate la examenp.108.

Cursul nr. 1: Introducere n comunitatea surzilor. Terminologie, concepte, modele operaionale. Diversitatea Criterii de apartenen la comunitatea de surzi Introducere in comunitatea persoanelor surde. Exist un acord unanim c gesturile manuale au fost prezente n comunicare nc de la nceputurile omenirii, nsoind limbajul sonor. Folosirea formelor vizuale de comunicare constituie o component a motenirii naturale a fiinelor umane, aa cum este i cuvntul emis verbal. Micrile minii, feei i ale corpului sunt folosite aproape incontient n conversaia cotidian, pentru a accentua sau a ilustra ceva care nu este prezent.Treptat, odat cu evoluia omenirii, gestul instinctiv a dobndit valori noi, fiind emis n mod contient i voluntar, iar la surzi s-a transformat ntr-un limbaj propriu, cu toate atributele unui limbaj real. Dea lungul istoriei gsim mai multe exemple de grupuri care au dezvoltat abilitatea comunicrii pe cale vizual. De pild, dansatorii religioi hindui spun povestiri despre zeii lor, folosind un sistem elaborat de gesturi, care dateaz de peste trei mii de ani. Oamenii din sudul Siciliei comunic, n mare parte, prin gesturi, aceasta fiind o trstur meridional accentuat. La Roma, n timpul mpratului Nero, actorii de pantomim puteau transmite o bogie de semnificaii numai prin gesturi. Exemplele pot continua cu clugrii benedictini, care au elaborat un sistem complex de gesturi, ce le permitea s comunice n timpul ,,canoanelor tcerii; aborigenii din Australia sau cei din deertul Kalahari au elaborat un sistem de gesturi pe care l foloseau n cursul partidelor de vntoare, de pescuit sau cnd vorbirea sonor nu era permis; indienii americani, aa ziii ,,piei roii, foloseau gesturi la adunri oficiale, unde puteau spune lungi povestiri. Este de menionat cazul tribului Warramunga din Australia, unde vduvele nu aveau voie s comunice verbal timp de un an ci, numai prin gesturi. La evrei, astfel de femei erau numite ,,femei mute. La alte ordine clugreti (pitagoreii, de pild), ,,legmntul tcerii era o form de educaie religioas. Lucia Wald, (1973) nelege prin gest orice micare corporal purttoare a unei semnificaii comunicative sau afective. Ea distinge n cadrul acestui limbaj micrile extremitilor corpului (gesturi propriuzise), micrile muchilor feei (mimica) i o combinaie a micrilor menionate mai sus (pantomima), aceasta din urm fiind capabil s se substituie vorbirii umane. Cu toate c, n general, gesturile nsoesc permanent limbajul oral, unele sunt folosite preferabil n locul limbajului verbal, Terminologie, concepte, modele operaionale Terminologia folosit n legtur cu surzii i limbajul mimico gestual este foarte larg. Ea a evoluat dea lungul vremii, fiind n corelaie cu cunotinele acumiulate n acele momente i cu politica social dus de autoriti. n Antichitate s-a folosit pentru prima dat termenul de surdomut, fr cratim, considerndu-se ca dac o persoan nu aude, n 3

mod automat va deveni i mut. Ali termeni folosii sunt surdo-mut, surdo-vorbitor, deficient de auz, hipoacuzic, disfuncional auditiv, asurzit, handicapat de auz, neauzitor .a. Toi aceti termeni au fost creai de auzitori, pentru a nu-i jigni pe cei care nu aud i pentru a materializa unele msuri de protecie. Termenul preferat de persoanele cu pierdere auditiv, reunite n cadrul asociaiilor de surzi, este cel de surd, care nu implic noiunea de boal. Unii dintre surzi, mai ales cei de vrsta a treia, prefer termenul de surdo-mut. Comunitatea de surzi consider ceilali termeni ca fiind ofensatori. S nu uitm c surzii, sub aspect cultural, sunt mndri c sunt surzi i nu consider surditatea ca fiind o afeciune. Mai mult dect att, ei sunt mndri de faptul c sunt surzi i au procedee subtile de a face fa cerinelor sociale. Dac ei citesc un articol din pres, despre realizrile sportive sau de alt natur ale unei persoane surde cunoscute, dar nu se specific acest aspect, se simt ofensai. Ca urmare a polurii industriale, sonore sau de alt natur, precum i a creterii speranei de via, a crescut n ultimii ani numrul de persoane adulte cu pierderi auditive. n acelai timp, s-a redus numrul de copii cu surditate, n urma monitorizrii cuplurilor care ar putea da natere la copii cu deficiene de auz. La acestea se adaug cei care, din cauza proceselor specifice mbtrnirii esuturilor, auzul le-a sczut semnificativ i au nevoie de aparate de amplificare a sunetelor. Statisticile recente arat c surditatea ocup locul trei n ansamblul afeciunilor datorate vrstei a III-a, dup artrit i hipertensiune arterial. Este interesant de menionat c afeciunile vederii se situeaz pe locul noua, fapt ce trage un serios semnal de alarm cu privire la importana ce trebuie acordat protezrii auzului ca mijloc de pstrare a capacitii de comunicare i de facilitare a integrrii sociale. n literatura de specialitate se opereaz actualmente mai ales cu conceptul de disabilitate, care ncearc s completeze conceptele de deficien, incapacitate i handicap. Dizabilitatea este termen de baz, utilizat n legislaia i practica romneasc obinuit, alturi de cel de handicap. n literatura de specialitate, termenul dezabilitate a inceput s fie utilizat i promovat ca substitut, de regula, pentru termenul handicap, ce tinde s fie nlocuit n terminologia internaional. Dizabilitatea face parte din experiena uman, fiind o dimensiune a umanitii; ea este una dintre cele mai puternice provocri n ceea ce privete acceptarea diversitii, deoarece limitele sale sunt foarte fluide, n categoria persoanelor cu dizabiliti putnd intra oricine, n orice moment, ca urmare a unor imprejurri nefericite, boli sau accidente. Putem afirma c deficiena poate determina o incapacitate care, la rndul ei, antreneaz o stare de handicap, ce face ca persoana deficient s suporte cu dificultate exigenele mediului n care triete, mediu ce poate asimila, tolera sau respinge persoana cu o anumit deficien. De aici, o serie de urmri att asupra echilibrului vieii interne a persoanei respective, ct i n planul relaiilor cu cei din jur, fapt care poate determina includerea persoanei cu deficiene ntr-un cerc vicios, afectnd, uneori destul de puternic, procesul dezvoltrii i structurrii armonioase i relaiile ei cu mediul social.

n societate exist actualmente dou modele predominante, n ceea ce privete abordarea persoanelor cu handicap, unul medical, cu adnci rdcini n societatea tradiional, care consider persoanele cu handicap ca fiine crora le lipsete ceva i care au nevoie de protecie i de intervenii, n diverse sfere. Accentul este plasat pe defectele pe care le are o persoan cu handicap, n comparaie cu o persoan normal. Punctul de vedere medical a dat natere surdologiei, ca ramur a defectologiei, persoana surd fiind considerat anormal i trebuie acionat asupra ei prin diferite mijloace (corectiv-recuperatorii, medicale, educaionale) pentru a fi normalizat i integrat n societatea auzitorilor, singura societate cu drepturi depline. Se omite faptul esenial c surzii nu sunt un grup de handicapai, ci persoane care au propria istorie, limbaj i cultur. Abordarea medical dateaz de peste 300 de ani i este profund ancorat n contiina contemporanilor notri, fiind reflectat n multe domenii ale vieii cotidiene, dnd natere uneori la atitudini discriminatorii, ce iau uneori forme aberante. Cei care se opun perspectivei medicale sunt experii n sociolingvistic i antropologie cultural. Ei se concentreaz pe aspectele pozitive ale persoanei surde, nu pe defectele ei. Abordarea sociocultural se bazeaz pe realitatea din colectivitatea surzilor, pe experiena pe care o au ei, pe modalitile de a-i rezolva problemele, pe resursele i nu pe slbiciunile lor, care ar putea fi prezente i n rndul persoanelor valide. Cei care cunosc limbajul mimico gestual, i dau seama c acesta vehiculeaz o experien destul de bogat de via, unde cea mai mare parte este reprezentat de problemele cu care se confrunt surzii n societate. Considerarea persoanelor cu handicap auditiv ca minoriti culturale i lingvistice, reprezint o idee care ctig tot mai mult teren n rile dezvoltate, datorit intensificrii studiilor asupra limbajului gestual, a progreselor care au aprut n studierea culturii i istoriei surzilor, cu impact asupra legislaiei i contiinei auzitorilor. Astfel, promovarea nvrii limbajului gestual la precolarii surzi, la prinii lor i la alte persoane care doresc s devin interprei, predarea cursurilor de limbaj gestual n licee i universiti ca limbi strine, ca a doua limb sau n scopul formrii de interprei calificai, sunt doar cteva evoluii recente, care faciliteaz adoptarea modelului minoritar-lingvistic n tratarea persoanelor surde. Alt concept care ar putea fi abordat ntr-un viitor nu prea ndeprtat, consider persoanele surde ca o variaie normal n cadrul populaiei generale. Acest ultim concept se bazeaz pe faptul c n toate rile lumii exist persoane surde ntr-un numr mai mic dect populaia majoritar, aa cum exist oameni cu ochi de culori diferite, cu pr scurt, lung sau rai n cap, de nlimi diferite, ce sunt considerate normale. Regretabil este faptul c, dei n unele ri, aceste persoane sunt considerate normale, persoanele cu surditate continu s fie discriminate. Dup cum se menioneaz i n Manifestul disabilitii (handicapului) n Romnia, persoanele cu disabiliti nu sunt respectate ca persoane cu drepturi egale i nu li se recunoate valoarea i demnitatea uman. Deciziile care se iau la nivel legislativ au loc fr consultarea persoanelor n cauz i de multe ori ele constituie o violare a drepturilor umane (2003). 5

Se cunoate c exist numeroase tipuri de disabiliti (intelectuale, fizice, motorii, psihice) care prezint elemente comune dar i diferene specifice fiecrei categorii. Astfel, surzii nu recunosc c sunt handicapai, din cauza surditii lor. Ei au propria identitate, ca persoane surde, n comparaie cu, de exemplu, handicapaii mental. Surzii nu cred c a fi surd este ceva catastrofal. Uneori ei doresc s aib copii surzi, pentru a le transmite cultura i valorile lor (H. Lane, 1996). Surzii se difereniaz n mare msur de persoanele cu alte disabiliti. Astfel, marea majoritate a profesionitilor auzitori, care se ocup de surzi, i consider ca avnd o disabilitate, cu att mai serioas cu ct surditatea este mai grav. n schimb, surzii apreciaz alte valori, cum ar fi capacitatea ateniei n mediul vizual i limbajul gestual i nu acord importan prea mare aspectului medical al surditii. Ei i consider pe aceti profesioniti ca avnd limite serioase n perceperea vizual i n necunoaterea limbajul vizual-gestual, precum i unele atitudini greite fa de persoanele cu surditate profund. Surzii i blameaz pe muli profesioniti auzitori care, dei susin c-i servesc pe surzi, nu pot s comunice fluent cu acetia, fiind handicapai sub acest aspect. Cele mai handicapante sunt unele atitudini, pe care le au auzitorii fa de surzi, de valorile legate de cultura i de limbajul gestual. Acestea sunt diferite iar elocvena i marea bogie de exprimare n limbajul gestual nu sunt apreciate, tocmai pentru c auzitorii nu cunosc n suficient msur acest limbaj. Spre deosebire de surzi, persoanele cu alte disabiliti urmresc s obin o mai bun ngrijire medical, servicii de reabilitare i de asisten personal (care s-i ajute s se mbrace, s mnnce sau s-i plimbe), care s le ofere, n final, o via ndependent. nterpreii de care au nevoie surzii nu pot fi inclui n categoria de asisteni personali, deoarece acetia i ofer serviciile att pentru auzitori ct i pentru surzi. Obiectivele principale ale surzilor se refer la recunoaterea oficial a limbajului gestual, folosirea lui ca mijloc de instruire n coli, la locul de munc sau a interpreilor, oriunde este nevoie, pentru facilitarea comunicrii cu autoritile. Prin urmare, n cazul persoanelor cu surditate, considernd persoana auzitoare ca model, concepia medical are ca obiectiv ,,vindecarea persoanei surde, pentru ca aceasta s-i formeze o vorbire inteligibil i s poat avea un auz mai bun. n aceast perspectiv putem observa o proliferare a serviciilor puse n slujba normalizrii persoanei surde. Observm c n societatea majoritar a auzitorilor, persoana surd apare n rolurile consecutive de pacient a medicilor audiologi, a chirurgilor experi n implant cohlear, a consilierilor pe probleme de sntate mintal i de orientare colar i profesional, a psihologilor, asistenilor sociali, cercettorilor, preoilor; n postura de elev, asupra cruia se npustete o ntreag armat de educatori din colile speciale sau de mas, de logopezi, care se strduiesc s-i fac s vorbeasc normal; n cea de client al serviciilor sociale .a. H. Lane (1996), a subliniat c toate aceste servicii i intervenii sunt necesare i bine intenionate, iar unele dintre acestea sunt apreciate de persoanele surde. Aceast armat de profesioniti nu a reuit, totui, s duc la scderea gradului de discriminare la care sunt supui surzii pe piaa muncii i nici la creterea 6

gradului de toleran al societii fa de surzi, sau a sprijinului de care au nevoie aceste persoane. n ultimele trei decenii s-au amplificat preocuprile fa de persoanele cu handicap auditiv, mai ales n urma cercetrilor efectuate de lingvistul american William Stokoe n 1960, care a artat c limbajul gestual al surzilor din America este un limbaj real, ce are toate caracteristicile i funciile principale ale limbajelor umane. Aceast observaie, uluitoare pentru acea vreme nu prea ndeprtat, este astzi extins la limbajul gestual al surzilor din toate rile. Primele cercetri au fost urmate de tot mai multe investigaii asupra limbajului semnelor, desfurate de cercettori auzitori i surzi, mai ales n Danemarca, Finlanda, Suedia, Spania, Frana, Germania .a. Mai mult, n Statele Unite ale Americii i n alte ri, s-au creat adevrate instituii de studiere a limbajului gestual i a celui specific persoanelor cu surdocecitate. n cadrul unor prestigioase universiti europene i americane, cu colaborarea Asociaiilor Naionale ale Surzilor, persoanele cu deficiene de auz au devenit tot mai active n lupta pentru recunoaterea limbajului gestual i obinerea acceptrii lor ca minoritate lingvistic i cultural, sau ca variaie normal n cadrul populaiei majoritare. Spre deosebire de auzitori, care urmresc integrarea surzilor n coli de mas, surzii consider c au mai mult de ctigat n coli speciale, unde pot folosi limbajul gestual ca mijloc de instruire i de socializare. Avnd un limbaj i o cultur proprie, surzii caut interdependena pe care o gsesc n cadrul colilor speciale, mai ales cele cu internat i la cluburile lor, n cadrul evenimentelor speciale, organizate de ei nii, spre deosebire de alte persoane cu disabiliti, care urmresc o via independent i se ntrunesc mai ales din motive politice. Desigur, surzii sprijin micarea n favoarea drepturilor persoanelor cu disabiliti, n cadrul efortului comun de promovare a propriei identiti, pentru controlul destinului propriu i pentru obinerea unor drepturi, servicii i legi, care ar fi fost mult mai dificil de obinut, dac ar fi luptat singuri, din cauza numrului mic de persoane surde. Din acest motiv persoanele surde s-au alturat micrii promovate de persoanele cu handicap i au constituit Forumul Disabilitii n Romania. Cunosctorii limbajului gestual tiu c surzii folosesc un semn specific, pentru a se denumi pe ei nii, ducnd degetele index i mijlociu la ureche i apoi la buze. Acest gest nseamn mai mult dect a fi surd, semnul incluznd att surditatea ct i faptul c folosesc limbajul gestual i aparin comunitii de persoane surde. Termenul de surd, preluat din englezescul deaf, include doar surditatea, nu i celelalte caracteristici menionate anterior. Protezarea adecvat a resturilor auditive ar putea duce la schimbarea structurii psihologice a copiilor i adulilor i deschide o alt perspectiv, mai optimist, legat de viaa social. Copiii cu surditate pot deveni mai deschii fa de acumularea de informaii iar capacitatea lor de a le prelucra i de a le folosi le poate permite s frecventeze cursurile unui liceu sau ale unei faculti, n condiii aproape normale. Auzitorii pot s-i ajute s se integreze n societatea majoritar dar trebuie s in seama de cultura lor, s nu exagereze cu mainstreamingul, s aprecieze limbajul gestual, deoarece unii surzi nu pot s suplineasc limbajul gestual cu cel 7

verbal, ceea ce-i poate duce la izolare de societatea auzitorilor. Ca s poat frecventa n bune condiii o instituie de nvmnt superior sau un colegiu, este absolut necesar ca persoanele cu surditate grav s beneficieze de sprijinul unui interpret n limbajul mimico gestual. Pentru a se reduce n mare msur izolarea la care pot fi condamnate de mediu, persoanele surde, chiar dac poart o protez, trebuie s fie ajutate s nu se simt marginalizate n societate. n acest sens se recomand att auzitorilor ct i surzilor s adopte unele strategii de comunicare la care ne vom referi n continuare. La nceput, este necesar s cunoatem semnele care ne informeaz dac o persoan aude sau nu. Primul semn evident este modalitatea de comunicare gestual cu alt persoan (dac i aceasta este surd) sau vorbirea mai lent i cu voce tare cnd se comunic cu o persoan auzitoare. Criterii de apartenen la comunitatea de surzi A purta un aparat auditiv nu are legtur cu apartenena la comunitatea surzilor. Majoritatea surzilor profunzi nu poart proteze auditive. La fel, vrsta, originea, sexul, clasa social nu reprezint caracteristici ale comunitii de persoane surde. Nota definitorie este felul cum comunic. De fapt, colectivitatea surzilor este o minoritate lingvistic, ce comunic ntr-un limbaj specific, cel gestual. Dac o persoan surd nu cunoate limbajul semnelor, nu va putea fi acceptat n comunitatea surzilor i nu va avea acces la cultura ei, la tradiiile ei. Deci, comunicarea n limbaj gestual este baza acceptrii n comunitatea acestora. n acest context ne putem pune ntrebarea : oare o persoan auzitoare, care cunoate limbajul gestual sau are prini surzi, poate fi membr a colectivitii surzilor? Rspunsuleste c nu ntotdeauna, deoarece acesteia i lipsete trirea experienelor de via centrate pe vedere. Aa cum a afirmat George Vaditz (1912), referindu-se la el i colectivitatea de persoane surde ,,o colectivitate a surzilor este ,,prima, ultima i pentru totdeauna, format din oameni ai vederii (people of the eye), adic persoane care se bazeaz n primul rnd pe vedere n viaa de fiecare zi. n vocabularul lui Veditz nu exista termenul de cultur, n sensul folosit de noi astzi. ntr-adevr, vederea se afl n centrul practicilor folosite de surzi pentru a face fa cerinelor vieii cotidiene. Aceasta nu nseamn c surzii i-au amplificat simul vizual, ci c modalitatea lor de a vedea a parcurs o lung istorie a interaciunii cu lumea, pe ci culturale. Aceast istorie, aceast experien de via, implic colile pe care le-au urmat, colectivitile la care s-au alturat dup absolvirea colii, slujbele pe care le-au avut, poezia i teatrul pe care le-au creat i, n fine, vocabularul pe care i l-au format pentru a descrie aceste experiene. Prin urmare, surzii sub aspect cultural, sunt un grup de oameni, care au o pierdere grav de auz, folosesc limbajul semnelor ca mijloc principal de comunicare i au experiene comune, legate de pierderea auzului i de folosirea limbajului gestual. Dac cineva a asurzit n timpul tinereii i poart un aparat auditiv, el nu este surd, deoarece limbajul verbal a rmas principalul mijloc de comunicare. Dar dac auzul persoanei slbete tot mai mult n primii ani ai vieii, oblignd-o s nvee limbajul gestual i s participe la unele 8

activiti din comunitatea surzilor, atunci ea poate fi un candidat, care dorete s intre n aceast comunitate. Majoritatea membrilor comunitii este format din persoane care s-au nscut surde sau i-au pierdut auzul n perioada de formare a limbajului, (mai ales n primii doi ani de via), iar principalul lor mijloc de comunicare este limbajul gestual. n acest context putem afirma c comunitatea de surzi nu are granie, deoarece ea exist sub aspectul organizrii la nivel internaional prin Federaia Mondial a Surzilor, la nivel naional sub coordonarea Asociaiilor Naionale i la nivel local prin filiale organizate n sate i orae unde se afl un anumit numr de persoane care doresc s adere la aceast form de asociere. De asemenea, unii surzi se pot grupa dup credine religioase, etnii, vrst, preocupri sportive sau culturale etc. crendu-i propria cultur. Prin cultura surzilor nelegem tot ceea ce fac grupurile de surzi i include credinele, valorile, obiceiurile, tradiiile, activitile i, mai ales, limbajul gesturilor. Considerm c se pot enumera cinci caracteristici importante privitoare la comunitatea surzilor: 1. Limbajul mimico gestual, - el deschide uile spre cunoaterea altor surzi. Prin el se obine accesul la comunitatea de surzi, la istoria ei, la folclorul i secretele ei, care altfel nu ar putea fi cunoscute ; 2. Socializarea, - surzii simt o puternic nevoie de a se socializa unii cu alii, prin vizite reciproce, petreceri la restaurante, activiti culturale sau sociale, desfurate la cluburile nfiinate i conduse de ei, pentru a se informa i a-i mbogi viaa social ; 3. Existena organizaiilor i a cluburilor,- primele cluburi au fost nfiinate de absolvenii colilor de surzi, ca mijloc de ntrire a legturilor cu alte persoane surde, pentru a gsi un loc de munc. Mai trziu, aceste cluburi s-au dezvoltat, devenind adevrate centre de lupt pentru aprarea drepturilor social-umane ale membrilor si. 4. colile pentru surzi, - n special colile cu internat au constituit centrul multor colectiviti ale surzilor i au jucat un rol esenial n definirea acestor comuniti. Copiii care au crescut mpreun n colile cu internat i-au fcut prieteni chiar pe via, cstorindu-se ntre ei n procent de peste 90 %. colile au oferit chiar un stil de via ce nu putea fi copiat din alt parte. 5. Calitatea de a fi surd/ mndria de a fi surd - faptul c ei reuesc s fac fa n situaii cotidiene unde ntlnesc bariere de comunicare. Aceasta este rezultatul ingenioziti de moment, sau adaptrii la tehnologie. Ei se mndresc cu istoria i cultura lor, de felul cum s-au adaptat n societate, de succesele obinute mpreun pe diverse planuri. La caracteristicile de mai sus am putea adaug i biserica, n ultima vreme ea fiind cea care a constituit comuniti religioase ale surzilor n diverse orae, unde un numr tot mai mare de surzi se adun, se reculeg i socializeaz. Ei fac pelerinaje i excursii, cu sprijinul bisericii, n diferite locuri din ar sau din strintate, se ntlnesc cu foti colegi de coal, i formeaz noi prieteni, se cstoresc etc. Prin urmare, constatm c elementul central al dezvoltrii unui copil surd este limbajul lui, capacitatea uman a acestuia de a-l asimila i de a-l folosi n comunicarea gestual cu semenii lui. n ultimele decenii a nceput 9

s se cristalizeze ideea c limbajul gestual, folosit mai ales de surzi, este un limbaj natural, un limbaj manual-vizual, care-i unete pe surzi, indiferent de caracteristicile individuale, intr-o colectivitate cultural-lingvistica. Acest limbaj este comun nu numai celor peste 70 de milioane de membri ai Federaiei Mondiale a Surzilor, el este insuit i de alte multe milioane de interprei sau de cunotinte ale persoanelor surde. Se estimeaz c numai n Statele Unite exist ntre 500.000 i 2 milioane de utilizatori ai limbajului gestual american (ASL), el fiind al cincilea limbaj minoritar, dup cel spaniol, italian, german i francez. n ultimele trei decenii, lingvitii i-au ndreptat mai mult atenia spre limbajul gestual, descoperind unele informaii, ntre care cea mai important, c acest limbaj este natural, real, nu o pantomim sau o form rudimentar a limbajului verbal, independent de acesta, dar avnd relaii cu el. De asemenea lingvitii au localizat capacitatea de achiziionare a limbajului pe cale natural i de a-l transmite la copil, cu rdcini profunde n creier (Pettito, Marentette, Bonvillian, Orlansky, McIntyre .a, 1991). Cnd un copil nva cum sun sunetele, sau cum arat semnele, atunci el cunoate doar expresia de suprafa a limbajului; cele mai importante principii ale limbajului fiind dictate de capacitile creierului. Mai mult dect att, cu toate c forma limbajului gestual este diferit de forma limbajului verbal, ambele forme sunt, n esen, la fel, sub aspectul scopului pe care l servesc i al modului n care se achiziioneaz limbajul (Bonvillian, J. D., Orlansky, M. D., Folven R.J., 1994). (Newport, E., Meyer, R., 1985), (Pettito, L.A., Marentette, P.F., 1991). Astfel, cei care vin prima dat n contact cu limbajul gestual, formuleaz unele presupuneri greite, unii consider c limbajul gestual ar fi un limbaj pictorial (ntr-adevar, limbajul gestual este, n parte, pictorial, dar dac ar fi numai aa el ar fi foarte uor de nvat. Pantomima este doar o component a limbajului gestual, ea nu este identic cu el) ; alii consider c limbajul gestual ar fi iconic (ceea ce-i determin pe muli s cread c se pot discuta numai aspecte concrete cu ajutorul acestui limbaj. Or, limbajul gestual conine i gesturi abstracte, inventate i implementate n practic). O alt greeal ar fi s se considere limbajul gestual ca fiind universal, or colectivitile de surzi evolueaz n mod independent, iar n multe ri care vorbesc aceeai limb (Statele Unite, Marea Britanie, Australia, .a) exist limbaje gestuale diferite. Prin exagerarea aspectului concret al limbajului gestual se face o nou greeal, ce rezult din transcrierea gesturilor n cuvinte, ceea ce d impresia c limbajul gestual este un limbaj agramatical, ce conine doar cteva verbe i mai multe substantive. Mult mai corect ar fi s se traduc semnele de baz, lund in considerare modificarea lor in propoziie. n mod normal, auzitorii presupun c toate limbajele sunt vorbite i astfel consider limbajul gestual ca un fel de limbaj vorbit cu minile, conform unei convenii. Or, limbajul gestual este singurul care nu are o form scris, dar are toate celelalte caracteristici ale limbajelor verbale. Modaliti de atragerea ateniei Prin atragerea ateniei putem ncepe o conversaie cu o persoan surd. Ca i la auzitori, exist unele maniere bune i altele rele de ncepere a unei conversaii, de continuare, de ateptare a rndului la 10

intervenie, de ntrerupere .a. care trebuie s fie cunoscute, pentru a nu produce nenelegeri. Unele din aceste comportamente sunt diferite de cele folosite de auzitori, din cauza specificului vizual, gestual i spaial al limbajului gestual. Unele dintre acestea le specificm mai jos : Dac persoana surd este destul de aproape, dar privete n alt parte, se poate atinge umrul sau braul, cu o micare uoar a palmei. Dac persoana surd este mai departe, este suficient s se fluture mna, un ziar sau o floare n direcia vederii lui. O modalitate mai rar folosit este transmiterea unei vibraii, prin lovirea podelei cu piciorul sau a tbliei unei mese, cu mna, vibraie care poate fi recepionat de persoana n cauz. Dac persoana surd se afl ntr-un grup, este necesar s se cear altei persoane s ating umrul celei n cauz. n cazul unor grupuri mari, cum ar fi o adunare social, modul normal de atragere a ateniei pentru ntregul grup este s se sting/aprind lumina de cteva ori. Unele modaliti de captare a ateniei sunt considerate nepotrivite de ctre colectivitatea de surzi. Astfel, nu se accept apucarea capului cu palmele i ndreptarea spre faa celui care vrea s-i spun ceva, fluturarea minii prea aproape de faa cuiva, licrirea luminii din sal pentru a atrage atenia unei singure persoane care se afl ntr-un grup, atingerea unei persoane n afara braului sau umrului, lovirea brutal sau prea frecvent pe eceste pri. O dat ce o persoan surd a fost contactat prin modalitile expuse mai sus, este de ateptat ca acea persoan s menin un contact vizual, pn cnd se face o pauz normal. Emitorul este liber s priveasc n alt parte, dar s rmn contient de rspunsurile sau de direcia privirii receptorului. Acesta din urm poate arta c urmrete mesajul prin expresia feei, micrile de acord sau de respingere fcute cu capul, prin alte gesturi de rspuns, dar fr s-l ntrerup pe emitor. Dac receptorul privete n alt parte i nu se menine contactul ocular este un semn de ntrerupere a dialogului. Schimbarea rndului la conversaie sau participarea la discuie se face prin fluturarea minii n faa emitorului. Dac acesta este pregtit ,,s v dea cuvntul, i va lsa minile n jos, n cadrul spaiului de gesticulare, ntr-o poziie de repaus. Pentru o persoan surd este dificil s participe la conversaie ntr-un grup mai mare, n special dac sunt i auzitori care folosesc limbajul sonor. n acest caz, bunele maniere cer ca auzitorii s foloseasc modalitile vizuale de captare a ateniei i de comunicare gestual. ntreruperea contactului vizual, prin scuturarea capului, prin nchiderea ochilor, sau prin folosirea unor gesturi care exprim dezacordul, duce la ntreruperea celui care gesticuleaz. Dac emitorul i las minile n jos i privete spre interlocutor, d de neles c a terminat ce avea de spus sau ateapt un rspuns. n majoritatea cazurilor trebuie s se vorbeasc cu voce clar, articulat, normal, care s permit nelegerea vorbirii i s se evite repetarea cuvintelor, folosirea unor expresii dificil de neles sau mai rar utilizate. Buzele, mimica feei i micrile corpului contribuie cu informaii suplimentare la nelegerea mesajului verbal, de aceea se recomand s se pstreze contactul ocular permanent cu persoana surd i s i se vorbeasc n fa. Este posibil ca unele persoane surde, cu labiolectur 11

foarte bun, s poat percepe i din profil mesajul cuiva, dac aceste cazuri sunt destul de rare.. Exist situaii cnd persoana cu surditate grav sau profund nu poate suporta proteza auditiv, fie din cauz c pragurile ei auditive sunt foarte apropiate de cele dureroase i are loc o interferen ntre acestea, fie datorit neprotezrii ndelungate sau din alte motive. Deoarece proteza auditiv nu este de nici un ajutor, persoana cu surditate se bazeaz aproape exclusiv pe vedere n recepionarea vorbirii altora. n majoritatea covritoare a cazurilor, aparatul auditiv poate fi de ajutor, cel puin pentru a atrage atenia celui care-l poart c cineva i vorbete sau c se apropie un pericol. Persoanele surde, dac nu neleg ceva trebuie s ntrebe din nou Despre ce este vorba, nu am neles?, fr s le fie team sau ruine. Chiar i persoanele cu auzul perfect normal pot nelege greit un mesaj. Dac vorbirea lor este dificil de neles de auzitori, este foarte util s aib la ndemn un carneel i un pix, pentru a le folosi n caz de necesitate. Dac se afl ntr-un grup de auzitori care vorbesc, este util s le cear acestora s vorbeasc pe rnd. Dac se afl la cursuri, la o petrecere sau la un eveniment social, persoana surd s fie lsat s aleag un loc care ofer cele mai bune condiii de vizibilitate i, totodat, ct mai departe de sursele de zgomot. Ea ar trebui s atrag atenia pesoanelor care doresc s-i vorbeasc s-i ating braul pentru a-l ateniona. De partea cealalt, cnd auzitorii vorbesc cu o persoan surd, este util ca acetia s respecte unele strategii uor de realizat, care faciliteaz comunicarea, cum ar fi: - s nchid sonorul la receptoarele de radio sau televizor ; - s vorbeasc n faa persoanei surde i s pstreze contactul ocular pe tot timpul conversaiei, cu toate c n cultura auzitorilor meninerea ndelungat a contactului ocular poate fi interpretat ca un gest ce denota o lips de educaie; - s nu poarte o conversaie ndelungat ntr-un mediu cu mult zgomot; - dac persoana surd nu a neles mesajul, s nu treac mai departe pn nu se lmurete problema. n caz contrar se accentuaez sentimentul de marginalizare sau de ignorare a persoanei sale; - cnd cei din jur se amuz la o glum sau un banc, este bine s se explice persoanei surde gluma pe nelesul ei; - cnd se poart o conversaie la telefon, solicitat de persoana surd, este de preferat s se transmit simultan mesajul primit, deoarece ar putea fi citit de pe buze. S nu se spun niciodat nu este important ceea ce s-a recepionat prin telefon i astfel s se omit o parte semnificativ din mesajul primit. Persoana surd trebuie lsat s aprecieze importana mesajului. Sub acest ultim aspect menionm c tot mai muli surzi se narmeaz cu telefoane mobile i astfel pot comunica direct prin SMS; - s nu se vorbeasc cu micri exagerate ale gurii, cu voce strigat sau fr voce. Este de preferat o vorbire cu voce normal, dar cu un ritm mai lent. Desigur, dac auzitorii ar participa la unele cursuri de limbaj gestual, ele ar putea nu numai s comunice mai uor cu persoanele surde, 12

ci ar cunoate o nou limb, o nou cultur, care le-ar mbogi orizontul cultural i ar duce la crearea unei mai bune integrri sociale a persoanelor lipsite de auz. Unitate i diversitate n colectivitatea surzilor ntruct nu putem gsi dou persoane surde care s semene perfect din toate punctele de vedere ntre ele, vom ntlni o mare diversitate a acestora, n cadrul colectivitilor de surzi din orice ar a lumii. Spre deosebire de diversitatea care exist ntre auzitori, putem presupune c diversitatea din colectivitile de persoane surde ar fi mai mare deoarece sunt implicai mai muli factori, cum ar fi momentul apariiei surditii, cauzele ei, gravitatea pierderii auditive, consecinele diferite date de aceti factori i elementele specifice ce caracterizeaz o minoritate. n literatura de specialitate se menioneaz c ar exista patru trsturi eseniale comune oricrei minoriti, care le determin s se uneasc. Acestea ar fi: 1 - o caracteristic fizic comun cum ar fi culoarea pielii sau limbajul; 2 -persoanele n cauz se consider ele nsele ca membri ai aceleiai comuniti, iar cei din jur le identific n mod similar; 3 - tendina ca indivizii s se cstoreasc ntre ei; 4 - membrii minoritilor sufer din cauza nedreptilor produse de membrii societii majoritare i lupt pentru a obine drepturile socialumane cuvenite. Dei surzii provin din toate straturile societii, ei posed un puternic spirit de colaborare i simt o legtur mai puternic fa de ali surzi dect fa de auzitori. Trebuie s menionm c gradul pierderii auditive nu constituie un criteriu esenial pentru acceptarea unei persoane n cadrul comunitii de surzi, ci folosirea limbajului gestual ca principal mijloc de comunicare. Astfel ne putem explica de ce sunt acceptai, n cadrul comunitii de surzi, unii copii auzitori ai prinilor surzi sau alte persoane auzitoare (educatori, interprei etc.) care se cstoresc cu persoane surde i militeaz alturi de acestea pentru obinerea drepturilor fundamentale. Dac lum n considerare aceste aspecte, ne dm seama c ele sunt valabile pentru caracterizarea populaiilor minoritare din orice ar, inclusiv a comunitilor de surzi. Dei conform ultimelor date statistice ale Federaiei Mondiale a Surzilor, exist pe glob o populaie de cca 75 milioane de surzi, aceasta este considerat o minoritate n comparaie cu populaia majoritar de auzitori din orice ar. Ceea ce-i face pe toi surzii din lume s se uneasc, sau s se bucure cnd ntlnesc alte persoane surde, este c ei pot s comunice n orice ar prin limbajul gestual, dup un scurt moment de tatonare. n privina trsturii fizice, observm c vederea constituie principala cale de informare iar limbajul mimico-gestual este cea mai important for de consolidare a minoritii surzilor. Dup cum se tie, n societatea uman exist o mare variabilitate printre oameni, unii sunt mai nali alii mai scunzi, unii aud mai bine sunetele abia perceptibile de alii, ochii oamenilor au nuane diferite ale aceleiai culori, exist persoane cu 13

diferite deficiene etc. n acest context, putem considera c surzii reprezint persoane n esen vizuale, caracteristic ce nu poate fi eliminat din cadrul minoritii surzilor. n aceast perspectiv, putem considera persoanele surde ca fiind o variaie uman natural n cadrul variaiei generale i in continu schimbare a speciei umane. Limbajul mimico gestual este o trstur caracteristic persoanelor surde ca minoritate, ce le confer specificul de minoritate lingvistic nu de persoane bolnave. Acest limbaj a existat de cnd au aprut surzii pe pmnt i va exista n cadrul societii de auzitor,i tot atta vreme ct vor fi i persoane surde n cadrul acesteia. Cu toate c limbajul gestual a fost persecutat n educaie de peste un secol, dup Congresul de la Milano el a continuat s se dezvolte n loc s fie eliminat, ajungnd astzi la o dezvoltare nemaicunoscut, mai ales n rile scandinave, n SUA i Canada. n aceste zile, tot mai muli auzitori doresc s nvee limbajul gestual (din diferite motive). El a rmas predominant n viaa surzilor, cu toate presiunile exercitate asupra lui de limbajul naional majoritar. S-a observat c timp de peste o sut de ani cei care foloseau limbajul gestual au fost nghiii de societatea majoritar n familie, la coal, la locul de munc, etc. dar acest fapt n-a contribuit la diminuarea folosirii lui ntre persoanele surde. Dimpotriv, persoanele auzitoare au manifestat tendina de a nva limbajul gestual, pentru a putea comunica mai bine cu cunotinele lor care nu auzeau. Putem considera c limbajul gestual este un puternic simbol al identitii n colectivitatea surzilor, din cauz c aceste persoane lupt pentru propria identitate ntr-o lume care nu i-a neles dea lungul veacurilor, care le-a discreditat limbajul i le-a negat cultura proprie. Amintim aici cuvintele sociologului surd Barbara Kannapel (1989), un pionier al luptei surzilor americani pentru drepturi civile. Limbajul gestual este limbajul nostru... Noi l-am creat, noi l inem n via i el ne ntreine pe noi i tradiiile noastre. A respinge limbajul gestual nseamn a nega persoana surd. Datorit comunicrii prin limbajul gestual surzii se simt ca acas n compania semenilor lor, chiar dac se afl n strintate. Ca i alte mijloace de comunicare, limbajul gestual este un mijloc de interaciune social, care poate transforma pe surzi n participani activi ai societii, deoarece permite o comunicare uoar, fireasc i complet ntre persoanele surde. Acestea se pot nelege oricnd ntre ele, i mprtesc experiene, credine i valori culturale comune, care apar din faptul c aceste persoane se bazeaz pe vedere i folosesc limbajul gestual ca principal mijloc de comunicare. Naterea lor ntr-o familie de auzitori (n majoritatea cazurilor), frecventarea unei coli speciale pentru surzi, gsirea unui loc de munc prin intermediul Asociaiei, cunotinelor, rudelor sau prietenilor surzi, constituie baza unei experiene comune, vehiculate prin limbajul gestual. De asemenea, viaa surzilor n cadrul unei colectiviti proprii, participarea la activitile asociaiei i la diferitele ntmplri din viaa ei, ctigarea unor premii cu echipa sportiv sau cultural a clubului, gsirea unui partener de via i multe altele, constituie subiecte de discuii ntre surzi cnd acetia se ntlnesc. De fapt, aproape toate cunotinele despre lume i via ale surzilor profunzi, sunt comunicate prin limbaj gestual. Numai cunoscnd limbajul lor, putem ptrunde n cultura persoanelor surde, le putem nelege i ajuta mai bine. 14

Se tie c surzii se identific ei nii ca fiind persoane surde. De asemenea, auzitorii din jurul lor i consider ca atare. Dup prerea noastr, cel puin la noi n ar, toi copiii surzi au fost colarizai i nu se mai poate vorbi de surdo-mui, deoarece toate persoanele surde vorbesc, avnd grade diferite de inteligibilitate. Prin urmare, termenul de surdo-mut nu-i mai are locul n cadrul limbajului cotidian. S-a observat c, n peste 90% din cazuri, surzii se cstoresc ntre ei i, n marea lor majoritate, copiii lor sunt auzitori.Un studiu efectuat de Schildroth i Hoto (1991), cu privire la recensmntul copiilor surzi americani, a constatat c 6% dintre copiii nscui n SUA au devenit surzi dup vrsta de 3 ani. O alt statistic menionat de C. Padden i T. Humphries (2005), consider aceste date foarte subiective, deoarece se bazeaz pe declaraiile scrise, luate celor care aduc pentru prima dat copiii surzi la coal (prini, bunici, rude ale acestora). n acele declaraii se cerea s se spun dac el (copilul) s-a nscut surd, dac are ali frai/surori cu surditate i dac mai sunt rude cu deficien de auz n familie. La noi n ar nu s-au efectuat astfel de analize sau estimri. Noi am constatat c, la intrarea ntr-o grdini special, copiii surzi din familiile cu prini surzi au o serie de caliti comportamentale i de comunicare superioare copiilor surzi din familiile de auzitori. Faptul este explicabil prin aceea c, n familiile de surzi, are loc de timpuriu o comunicare normal ntre prinii surzi i copiii lor n limbajul gestual. n fine, surzii sufer, ntr-adevr, din cauza nedreptilor, discriminrii i nenelegerii problemelor care i frmnt. Acest ultim aspect a determinat autoritile din unele ri s nfiineze comisii speciale, care s combat discriminarea acestei populaii, prin msuri de constrngere a angajatorilor s foloseasc persoane surde, ntr-un anumit procent din totalul angajailor auzitori. Desigur, aceste comisii antidiscriminare au fost nfiinate sub aciunea asociaiilor de surzi mai active, dar eficiena msurilor luate las mult de dorit, deoarece discriminarea persoanelor surde nu are loc numai n domeniul angajrii, ci n toate domeniile vieii sociale, dup cum se poate constata i din ,,Manifestul disabilitii/handicapului n Romnia (2003) . Trsturile enumerate constituie o for care-i unete pe surzi n cadrul unei minoriti cultural-lingvistice i determin o minimalizare a diferenelor care exist ntre aceste persoane n cadrul comunitii lor, constrngndu-i s se organizeze pentru ca, mpreun, s nfrng mai uor obstacolele comune. n anul 2003 s-a nfiinat ,,Consiliul Naional al Disabilitii , ce reunete deocamdat apte organizaii ale persoanelor cu handicap, iar primul lider a fost ales domnul Mihail Grecu, preedintele Asociaiei Naionale a Surzilor din Romnia.

15

Cursul nr. 2 Metodele principale folosite n educaia surzilor i iniiatorii acestora.nceputurile nvmntului pentru surzi din Romnia Figura iniiatorului metodei gestuale Abatele de L Epee Majoritatea lucrrilor de istorie a educaiei speciale menioneaz c abatele Charles Michael, marchiz de LEpee, este considerat inventatorul metodei gestuale n educaia surzilor din Frana secolului al XVIII-lea i se povestete c el s-a inspirat de la dou fete surde, cnd a eleborat metoda semnelor metodice. ncepnd cu anul 1760, o persoan auzitoare, abatele de LEpee, a nceput s-i pun unele ntrebri legate de modul n care se poate comunica cu surzii prin gesturi naturale i dac aceast comunicare poate fi eficient. Pentru prima dat a fost recunoscut faptul c gesturile puteau exprima gndirea uman la fel ca i limbajul oral, c poate s existe un limbaj natural, uman, n afara exprimrii orale. Contestatarul abate de LEpee va lupta ntreaga sa via pentru surzi, cu toat opoziia Bisericii. Se povestete c, din ntmplare, el a intrat ntr-o cas unde triau dou surori gemene surde. El a fost frapat de complexitatea limbajului gestual prin care comunicau gemenele ntre ele i cu restul comunitii surde din Paris. LEpee a nvat semnele de la ele. La scurt timp dup ntlnirea cu cele dou fete surde, abatele de LEpee a nfiinat n casa lui din Paris, situat pe rue des Moulins, o mic coal, unde a nceput s instruiasc gratuit pe toi copiii surzi care i erau ncredinai. El i nva limba francez, n form scris, cu ajutorul gesturilor naturale (preluate de la elevi) i cu unele semne artificiale, inventate de el, cunoscute ca ,,semne metodice. Prin aceste semne el nelegea nu numai gesturile naturale, pe care le executau elevii si, pentru a exprima lucruri sau idei, dar i alte semne inventate de el, pentru a indica timpul, persoanele, genurile i funciile gramaticale ale limbii franceze. n mod practic, aceste semne metodice erau o metod eficace de dictare vizual, dar n nici un caz nu formau un limbaj. Din acest motiv, elevii nelegeau rareori ceea ce scriau n limba francez. n ciuda muncii sale enorme, abatele de LEpee era departe de a ajunge s realizeze o dezvoltare intelectual avansat la elevii si, sau o bun cunoatere a limbii franceze, aa cum dorea. aizeci de ani mai trziu, Berthier ne explic greeala abatelui. Astfel, pentru a realiza traducerea cuvintelor limbii franceze, abatele de LEpee a consultat etimologiile latine i greeceti ale cuvintelor pe care le preda. A vrut s transforme limbajul gestual i s-l plieze dup regulile limbajului convenional, fr s se gndeasc c grefarea unui limbaj (gestual) pe alt limbaj (verbal), era un nonsens. Mimica (numele dat de abate limbajului gestual, n acele 16

vremuri) nu recunotea alt lege dect cea a naturii i a raiunii. Limbajul gestual are propria sintax, specific, dat de caracteristicile lui vizuale, opus sintaxei variabile ale limbajului verbal. n urma succeselor dobndite cu elevii surzi i pentru a-i face cunoscut metoda sa de instruire, abatele de LEpee a organizat (ntre 1771-1774), demonstraii de comunicare date de elevii surzi, pentru educatorii i celebritile venite din toat Europa. n 1776 abatele de LEpee a publicat prima sa lucrare ,,Institutele de surdomui, unde a expus sistemul su de instruire. Astfel, ideile sale s-au rspndit n multe ri unde surzii erau educai n grupuri, datorit metodei gestuale i faptului c instruirea surzilor nu mai era rezervat celor privilegiai. Se spunea pretutideni c ,,numai la Paris, surzii sraci aveau mai multe anse dect auzitorii sraci s accead la educaie... LEpee, n lucrarea sa, Institutele de surdo-mui, prezint un sistem de semne metodice. Aceast carte a avut efectul unei bombe. Pereira (la Paris), abatele Deschamps (la Orleans) i Heinicke (n Germania) s-au revoltat mpotriva limbajului gestual care ncepea s prind teren n tot mai multe ri. Ei considerau c numai cuvntul vorbit putea exprima gndirea uman. Trebuie s specificm c abatele de LEpee nu a inventat limbajul gestual, ci doar a creat posibilitatea purtrii unei conversaii gestuale personale, repede abandonat de surzi, obinuii cu semnele utilizate n comunitatea lor, cu gramatica specific limbajului gestual, gramatic total necunoscut de ctre abate. Totui, merit evideniat faptul c n orice mprejurare Charles Michel de LEpee s-a luptat i a reuit s impun opinia c surzii sunt oameni ca toi ceilali, c ei pot fi inteligeni i capabili s neleag vorbirea la fel ca toat lumea. El a ncercat s elaboreze o punte de legtur ntre lumea surzilor i cea a auzitorilor, prin folosirea unui sistem de semne standardizate i dactileme. Energicul preot, dornic s-i ajute pe cei dezavantajai, a nfiinat prima coal special din Europa pentru surzi, la Paris, (care a devenit mai trziu, n 1789, Institut Naional pentru Tinerii Surzi) i apoi la Truffaut. n 1788 a publicat un dicionar al limbajului gestual francez. A murit srac, n locuina sa, la finele lunii decembrie 1789, anul cnd la Paris izbucnea Revoluia Francez. Nu se contest meritul abatelui de LEpee n dezvoltarea metodei gestuale, dar trebuie s se accepte faptul c limbajul gestual exista cu mult timp nainte de a fi inventat de acest inimos prelat i era folosit n cadrul colectivitii de surzi. Cert este c limbajul gestual francez s-a format la nceputul secolului al XVIII lea, pe baza gesturilor folosite de colectivitile de surzi din diferite locuri ale Franei. Treptat, aceste gesturi, folosite la nceput ntre cteva persoane surde, apoi de grupuri de surzi, s-au constituit ntr-un sistem, ce a cptat conturul unui limbaj gestual naional, diferit de la o ar la alta sau prezentnd nuane regionale, n cadrul aceleiai ri. Dup moartea sa, Adunarea Constituant din Frana a ridicat coala abatelui de LEpee la rang de Instituie naional, fiind condus de fostul su elev, Jean Massieu, care a devenit, astfel, al doilea profesor surd din Frana, iar acestuia i-a acordat numele de ,,binefctor al umanitii (1791). Jean Massieu a fost acela care l-a nvat pe abatele Sicard limbajul semnelor. Acesta din urm a continuat s adauge o serie de 17

semne personale la cele deja predate la surzi, rezultnd astfel o alt metod, la fel de greu inteligibil ca i cea a abatelui de LEpee Istoria menioneaz pe cei trei ,,gigani ai educaiei surzilor: Charles Michael abate L EPEE, (1712-1789) A fost un excelent student. A absolvit bine-cunoscutul Collge des Quatre-Nations la vrsta de 17 ani. Tatl su a vrut ca el s devin avocat dar, atras de preoie, prin dedicarea sa lui Dumnezeu i omenirii, Charles-Michel a studiat teologia i dreptul i a devenit avocat la 21 de ani ; i-a continuat studiile teologice n timpul liber i a facut tot ce i-a stat n putere s determine biserica s-l admit la hirotonire. Episcopul de Troyes, impresionat de calitile lui l'pe i micat de dedicaia sa i-a permis s oficieze ; n 1738, Charles-Michel a fost hirotonit i a primit titlul de abate la 26 de ani ; De l'pe a studiat filosofia i i-a luat doctoratul n acest domeniu, a nvat spaniola, engleza, italiana. El inelegea germana, ceea ce era neobisnuit pentru un francez ; A devenit profesor, la nceput pentru elevii auzitori i, mai trziu, ia dedicat ntreaga via educaiei copiilor surzi ; A consultat cartea The Simplification of the Letters of the Alphabet and the Art of Teaching Deaf Mutes to Speak i a cunoscut alfabetul ce se realiza cu o mn; Abatele a recomandat semnele, pe care el le-a numit ,,signes methodiques, pentru a reprezenta anumite funcii i terminaii gramaticale. Scrierea, gesticularea i dactilarea au fost uneltele majore folosite n procesul de instruire. De l'pe i-a inut primele cursuri n casa proprie, de pe Rue des Moulins. Tot mai muli elevi veneau la coala lui pn cnd ea a devenit primul institut din lume pentru copii surzi neprivilegiai. Aici ei erau educai, hranii i mbrcai, iar abatele a fost ca un tat pentru ei ; Abatele i-a cheltuit aproape toat motenirea n coala pentru surzi, ntr-un efort de a asigura educatia pentru toti copiii surzi. De lEpee a luptat pentru schimbarea statusului colii sale in institut naional. Nu a vazut niciodat realizarea acestui vis, deoarece abia dupa doi ani de la moartea sa, coala fondat de el a fost nlat la rang de Institut National pentre Tineri Surdo-Mui i a primit o subvenie guvernamental; Metoda de instruire a abatelui de l'pe a contribuit la formarea unei noi coli de gndire n domeniul educaiei surzilor. Metoda sa a fost numit metoda francez i a fost bazat pe scriere, gesticulaie i dactileme. Samuel Heinicke, (1729-1790) S-a nscut n oraul Weissenfels, din Saxonia; A studiat matematicile, muzica, limbile francez i latin. A scris mult ;

18

A nceput s mediteze un biat surd, folosind la nceput scrierea i apoi vorbirea; La nceput, a predat la o coal public i a meditat un elev surd prin metoda oral. A susinut c permind elevilor s foloseasc limbajul gestual se va inhiba progresul lor n vorbire, de aceea, ,,singura unealt n educaia surzilor trebuie s fie cuvntul rostit. Pn n 1774 el a avut 5 elevi surzi n aceast coal. Unul dintre ei, o fat nzestrat, a fost fiica unui conte rus ; Cu sponsorizarea electorului Friedrich August de Saxonia, s-a nfiinat la Leipzig un institut pentru surzi, n 1779, fiind primul de acest gen n Germania; A considerat c metoda oral este singura metod prin care o persoan surd care nva vorbirea articulat poate obine o poziie n lumea auzitorilor. Oralismul lui Heinicke a exclus total limbajul gestual, gesticulaia sau dactilarea.

Thomas Braidwood, (1715-1806) Absolvent al Universitii din Edinburg, Thomas Braidwood devine proprietar al unei coli din acelai ora, unde se preda matematic. A devenit profesor de surzi din ntmplare. n 1760 i s-a cerut s predea la un biat surd, pe nume Charles Sherriff, care i-a pierdut auzul la vrsta de trei ani; A studiat lucrrile aprute anterior i a nvat s dactileze. ncurajat de rezultatele bune obinute cu Sherriff, Braidwood a mai primit n coala sa nc doi elevi surzi. n 1766 el a dat anun pentru primirea de noi elevi i a putut s nfiineze o coal, care a devenit mijlocul su de subzisten; Braidwood i-a bazat metodele sale de instruire pe scriere i dactileme ca in metoda spaniol. Elevii si au nvat limbajul mai nti prin scriere, apoi prin articularea literelor alfabetului, trecnd apoi la scrierea i pronunarea de cuvinte ntregi; n 1783 Academia Braidwood a fost transferat la Hackney, lng Londra. El a fost nsoit la Londra de cei doi nepoi, Joseph Watson i John Braidwood. Ei au nvat metodele sale de instruire, dar le-au inut n secret. Cnd Braidwood senior a decedat, n 1906, Joseph Watson s-a ndeprtat de aceast atitudine secret i a publicat Instruction of the Deaf and Dumb (1809) , unde se poate vedea c Braidwood s-a bazat pe metoda lui Wallis, dar modificat i mbuntit cu propria experien Datorit preocuprii unor emineni educatori romni, care s-au aplecat asupra cercetrii izvoarelor istorice, ce atest existena n ara noastr a unor iniiative fa de cei lipsii de auz, putem meniona, n acest context istoric, unele date autohtone. Ne facem datoria de onoare de a-i meniona aici pe Teodot Cernueanu, Ioan Creiniceanu, Dimitrie Rusticeanu, Sevastia Popescu, Dumitru Ciumgeanu, Valer Mare, Constantin Pufan, Lucia-Mescu, Alexandru Caraman i, mai recent, Ilie Stnic, Aurel Taflan, Ion Manolache, Popa Mariana i muli alii, care s-au preocupat de dezvoltarea nvmntului pentru deficienii de auz. Acetia tradus, n 19

special din literatura francez, rus i german, diverse lucrri privind istoria educaiei surzilor. Mai mult, ei au elaborat primele abecedare speciale i alte lucrri. Activitatea acestora a fost continuat de contemporani cum ar fi Mare Valer la Universitatea din Cluj, Pufan Constantin la Universitatea din Bucureti, Ciumgeanu Dumitru la Universitile din Cluj i Timioara, soii Caraman Lucia-Mescu i Alexandru Caraman, Stnic Ilie, Popa Mariana, toi la Universitatea din Bucureti i ali educatori din colile speciale. Preocuprile domnului profesor Constantin Pufan s-au referit, printre altele, la istoricul nvmntului perntru surzi din ara noastr, din care citm n rndurile ce urmeaz. Dup ncercarea de instruire a surzilor, iniiat de Bcil la Dumbrveni-Elisabetopol (1827-1846), unde s-a folosit metoda gestual de educaie, prima form de instruire cu specific de coal pentru surzi din Romnia, care dinuie i astzi, a luat fiin la Bucureti, n cadrul Azilului Elena Doamna din Cotroceni, la 15 noiembrie 1863, pe lng locuina doctorului Carol Davila, fost medic al Palatului Regal, la iniiativa acestuia. Aici au fost primii primii copii cu deficiene de auz. Pn la mijlocul secolului XX elevii surzi au fost instruii n coli separate pe sexe, n ntreaga Europ i n Statele Unite. Chiar denumirea primelor coli speciale din ara noastr specifica pe frontspiciu : ,,coala pentru biei surzi nr. 1 i ,,coala de fete surde nr. 2. Primele mrturii scrise despre persoanele cu handicap au aprut n ara noastr n vechile documente (boiereti, domneti i mnstireti) de pe vremea lui tefan cel Mare i Sfnt, Petru Rare, Matei Basarab, Mihai Viteazul i Vasile Lupu, care se refereau la miluirea mieilor, calicilor i sracilor, surzii fiind inclui n categoria mieilor. n Pravila de la Govora (1640) se pomenete despre cei care i-au pierdut auzul. n Cartea romneasc de nvtur, n Pravilele mprteti din vremea lui Vasile Lupu i n ndreptarea legii, aprut n 1652 la Trgovite, pe vremea lui Matei Basarab, legiuitorii erau ndemnai s fie ngduitori cu cei vinovai, dac sunt surzi i mui. De asemenea, nc de pe atunci se fcea o difereniere ntre surdomuii care nu puteau s vorbeasc i cei care tiau s scrie i s citeasc. n ,,Codul civil roman adnotat de Hamangiu, exist referiri la surdomui. Cnd acetia (fie martori sau acuzai) nu tiau s scrie, preedintele tribunalului numea din oficiu, ca interpret, o persoan care este deprins cu vorbirea lor. (deci, nc de pe atunci, era recunoscut necesitatea interpreilor n instanele judectoreti). La baza acestor preocupri, de esen filantropic, au stat sentimentele de omenie i principiile moralei cretine (Popa Mariana, Stnic Ilie, Popovici Doru.Vlad, 2001). n multe documente ale vremii, att de la noi ct i din alte ri europene, se amintete de existena unor surdomui care tiau s scrie i s citeasc, cu toate c nu puteau s vorbeasc, dar nu s-au fcut referiri la educaia lor, la felul cum au fost instruii. Se tie, cu siguran, c au existat preocupri de educare a surzilor, mai ales a celor din familiile nstrite, pe lng mnstiri, biserici sau n familie, unde primii profesori au fost preoi sau clugri. Mai trziu, n secolul al XVIII-lea, a nceput instruirea surzilor n grupuri, n cadrul unor aziluri sau mnstiri, ndiferent de situaia lor material, acestea constituind nucleele primelor coli din 20

Europa, care au luat fiin n Anglia, Frana sau Germania n secolul al XVIII-lea.. Prima ncercare de educaie organizat a surzilor pe teritoriul rii noastre este atribuit lui Bcil, un fost husar n armata lui Napoleon, care a nfiinat i a condus un institut particular pentru surdomui la Dumbrveni (Elisabetopol), n Transilvania, ntre anii 1827/ 1831 i 1846. Acesta, trecnd prin Paris, a vizitat Institutul Naional pentru Tineri Surzi, nfiinat n 1760 de abatele de LEpee, rmnnd impresionat de cele vzute. Cnd a revenit la Dumbrveni, a ncercat s realizeze ceva similar ns, neavnd mijloacele financiare, a fost nevoit s nchid aceast prim coal, n anul 1846. Ca i la Institutul din Paris, s-a folosit metoda mimico gestual n procesul de instruire al elevilor surzi (Pufan.C., 1972) Prima form de educaie cu specific de coal pentru surzi din Romnia, care dinuie i astzi, a luat fiin la Bucureti, n cadrul Azilului Elena Doamna din Cotroceni, la 15 noiembrie 1863, pe lng locuina doctorului Carol Davila, fost medic al Palatului Regal, la iniiativa acestuia. Aici au fost colarizai primii copii cu deficiene de auz.(Pufan,C., Stnic, I., Popa, M.). Mai trziu, aceast coal a devenit independent, cu reedina n Palatul Ghica-Tei, iar n anul 1895 a fost mutat la Focani, ntr-un local corespunztor, unde s-a nfiinat Institutul pentru surdomui. Primul profesor al colii a fost un deficient de auz, instruit la Viena i Paris, al crui nume nu este menionat n documente, dar se pare c se numea Palla. Acesta i educa elevii folosind metodele mimic, grafic i dactil. Mai apoi, dup acest profesor i-a urmat Melnic (sau Melic), George tefnescu i Nicolae Ionescu-Tei, ultimul fiind i director al colii din Bucureti i Focani ntre anii 1870 i 1901 (Popa. M., 2001 ; Pufan, C., 1972). n acelai an cu nfiinarea primei coli din Bucureti (1863), se inaugureaz o coal particular la Timioara, din iniiativa profesorului Carol Schaefer (1841-1912), dar aceast coal nu a avut o continuitate i nu se cunoate ce metode de instruire se folosea i n ce fel a funcionat. ns, actuala coal profesional de la Timioara (nfiinat oficial n 1885), se consider continuatoarea tradiiilor colii lui Schaefer. Treptat, reeaua colilor romneti pentru surzi s-a extins, prin nfiinarea de noi aezminte i institute speciale la Arad (1885), Cluj (1888), Cernui (1908), Bucureti (nfiinat n 1919 dar funcionnd din 1921 pentru fete i din 1927 pentru biei), Iai (1931 sau 1932) .a. (Stanic, I., Popa, M., 1994). Menionm c coala pentru fete din Bucureti a funcionat iniial pe Str. Nuferilor nr. 20-25 (actuala Str. General Berthelot), o cldire foarte veche i inadecvat iar dup 1976 coala s-a mutat ntr-un local nou n cartierul Drumul Taberei, fiind actualmente coal-pilot de formare practic a noilor cadre didactice. coala de biei a funcionat iniial ntr-o cldire de lng Arhivele Statului, dup care s-a mutat pe Calea Griviei 199, iar mai trziu, dup extinderea cii ferate, s-a mutat n cartierul Bucuretii Noi. n aceste coli se foloseau, la nceput, metodele manuale, grafice i dactilemele, care au fost nlocuite treptat cu metoda oral (german) de demutizare, ca de altfel i n toate rile Europei, dup Congresul profesorilor de surzi de la Milano. Consecinele acestei abordri, dei metoda a fost aplicat cu moderaie, nu au fost cele ateptate, astfel c 21

peste un secol s-au reevaluat metodele folosite atunci n colile de surzi i se consider c mult mai benefice ar fi fost metodele bilinguale de instruire. n acea perioad, pentru popularizarea metodei orale de demutizare, s-au folosit lucrrile lui L.Gogouillot Cum putem face pe surdomui s vorbeasc cu viu grai, aprut la Paris, n 1894, fiind tradus n limba romn doi ani mai trziu, Iniierea surdomuilor n limbajul auditiv (D. Rusceac, Cernui, 1933), Noiuni de articulaie sau instruciuni pentru a face s vorbeasc surdo-muii (E. Baican i N.Ionescu, Bucureti, 1884). Menionm c N. Ionescu a publicat mai multe articole n Convorbiri didactice n 1895 (nr. 4, 5, 6, 7 i 9), 1896 (nr. 1, 4 i 10) i 1897 (nr. 1, 2 i 4). Alte lucrri de specialitate au fost traduceri din limba francez i german, precum i primele abecedare, cri de citire i de dezvoltare a vorbirii. Un moment de referin l reprezint apariia Revistei asociaiei corpului didactic medico-pedagogic din Romania care a aprut la Cernui, (localitatea fcea parte din Romnia Mare), sub ngrijirea lui Dimitrie Rusticeanu, ntre anii 1931-1936. Trebuie s amintim, n acest context, personalitatea eminent a profesorului Dimitrie Rusticeanu (Dumitru Rusceac), care a fcut studii de specialitate la Viena i care, la ntoarcerea n ar, a fost numit director al Institutului de orbi i surdomui Regina Maria din Cernui, funcie ce a deinut-o ntre 1912-1940. A publicat numeroase lucrri unde a popularizat ideile naintate ale specialitilor europeni n domeniul demutizrii. Dintre lucrrile mai nsemnate amintim Programa de studii a institutelor de surdo mui din Romnia (1923), Carte de cetire (1924), Studiul limbii romneti n coala de surdo mui (1931), Limbajul mimico gesticular(1932), "Iniierea surdo muilor n limbajul vorbit (1933), Predarea limbii materne n coala de surdo mui(1935) .a. Toate aceste lucrri au marcat nceputul trecerii de la comunicarea mimico gestual la cea oral n educaia surzilor. Dimitrie Rusticeanu i Ion Ciornescu, cu sprijinul altor surdologi din coli (Mihai Ionescu, Sevastia Popescu, Gh. Atanasiu, Lidia Petrescu, C.P.Timofte, Cornea Aurel, Popian V., Virginia Sorescu .a.) pun bazele metodei orale romneti de demutizare, care respinge exagerrile metodei orale pure, accept nnoiri i ine seama de specificul limbii romne n articularea structurilor fonetice. O contribuie deosebit n domeniul nsuirii elementelor fonetice ale limbii au adus-o cercettoarea Lucia Mescu-Caraman i fostul inspector principal n Ministerul nvmntului Alexandru Caraman. Acetia, cu sprijinul unor colaboratori, profesori din colile pentru deficieni de auz, mai ales din Bucureti, Craiova, Flticeni, Satu-Mare, Cluj .a. au organizat ntlniri de lucru, au elaborat mai multe lucrri, viznd perfecionarea nvmntului special pentru elevii surzi, pentru nsuirea limbajului verbal i au propus conducerii fostului MEC un proiect ambiios de restructurare a nvmntului special romnesc. De asemenea, au elaborat un abecedar pentru colile de surzi i hipoacuzici, care st la baza nvrii citirii i scrierii i n zilele noastre, avnd n anex imagini labiale ce permit nvarea labiolecturii cu mai mult uurin. colile speciale, printre care i cele de surzi, au fost reorganizate prin Legea nvmntului primar i normal din 1924. Personalul didactic 22

era format din nvtori asisteni, numii dintre absolvenii colilor normale, pe baza recomandrii date de directorul colii normale i de profesorul de pedagogie; nvtori titulari, numii dintre nvtorii asisteni, cu un stagiu de doi ani ntr-o coal special, pe baza unui concurs precum i dintre absolvenii unor coli speciale !!! (Stnic, I.i Popa, M., 1994). Tot n aceast perioad, pregtirea specialitilor, numii profesori medicopedagogi, s-a realizat la Universitatea Babe Bolyai din Cluj (1921-1927) sub conducerea lui Gheorghe Creiniceanu i la Universitatea din Bucureti (1938-1940), sub conducerea lui Ion Ciornescu, care a fost inspector la Ministerul nvmntului i director al colii de surdomui din Bucureti ntre 1927-1940. Acesta a fcut studii la Berlin i a publicat n 1932 Abecedarul pentru colarii surdomui spre a nva vorbirea, citirea cu grai i scrierea, avnd o anex care cuprinde ndrumri metodice privind predarea sunetelor, ortofonie. Rezultatele recensmntului din 1 ianuarie 1936 au artat c existau la acea vreme numai 7 coli speciale pentru surdomui, iar acestea nu puteau cuprinde pe toi copiii care aveau nevoie de condiii speciale de instruire. Pe atunci existau dou categorii de aezminte, unele care "ospitalizau", deci cu internat, cum ar fi cele din Cluj i Timioara, care aparineau Ministerului Muncii, Sntii i Ocrotirilor Sociale i altele, care erau frecventate de elevi externi, ce locuiau, de obicei, cu prinii n aceeai localitate. Oficial, nvmntul era gratuit, pentru cei care puteau dovedi cu acte srcia n care triau, dar majoritatea elevilor plteau unele contribuii. Erau primii n coal nu numai copii care aveau vrsta de 7 ani ci i mai mari, cu acetia fiind alctuite clase speciale. Din cauz c erau prea puine coli iar posibilitile lor de cuprindere, reduse, muli copii rmneau necolarizai. Din aceast cauz nu se putea asigura nici profesionalizarea n mas iar muli dintre surdomui ngroau rndurile ceretorilor, vagabonzilor sau prostituia tinerelor fete. (Stnic, I., Popa, M., 1994). La mijlocul secolului al XIX-lea s-a impus termenul de defectologie in rile din Estul Europei. Aceasta desemneaz tiinta general care se ocup cu studierea cauzelor i particularitilor dezvoltrii copiilor cu disfuncii senzoriale (surzi i orbi), cu handicap mintal, motor, tulburri de limbaj, tulburri de comportament, in scopul gsirii mijloacelor instructiveducative i de recuperare-compensare adecvate (A. Rozorea). Ca i in cazul istoriei oricrei tiinte, defectologia a evoluat de la consemnrile sporadice in diverse lucrri (art, literatur, pres, istoria tiintelor) pn la constituirea unui domeniu propriu. Actualmente, surdopsihipedagogia, n calitate de component a defectologiei, se ocup de diversitatea problemelor legate de deficiena de auz, ncepnd cu prevenirea, diagnosticarea, investigarea i terapia ei). De pild, D.Rusticeanu, n lucrarea sa Iniierea surdomuilor n limbajul auditiv arat c, n acele timpuri (1932), existau numai 6 coli pentru surzi, din care patru aparineau Ministerului nvmntului (dou din Bucureti, cte una din Focani i Cernui) i alte dou erau administrate de Ministerul Muncii, Sntii i Ocrotirilor Sociale (Cluj i Timioara). Faptul c colile erau sub tutela a dou ministere crea destule 23

neajunsuri pe care nu le menionm aici. Autorul estimeaz c aceste 6 coli abia puteau colariza 500 de elevi lipsii de simul auzului i de facultatea vorbirii dintr-o populaie total estimat la 18.000 de surzi, care locuiau n Romnia Mare. nc de pe atunci acest luminat medicopedagog preconiza crearea de clase difereniate n colile de surzi, n funcie de dotarea intelectual i de starea auzului i a vorbirii elevilor, pentru a se evita unele dificulti enorme (op. citat, 1994). Astfel, autorul recomanda ca ...n clasele A s se admit elevii surzi cu un coeficient de inteligen superioar normalului, copii cu resturi de auz i cei asurzii dup nvarea limbajului verbal. n clasele B s se primeasc elevii atini de surditate congenital sau dobndit n prima vrst a copilriei, avnd ns o dotaiune normal iar n clasele C s se trimit elevii surdo-mui atini de debilitate mental De asemenea, D.Rusticeanu a propus i o organizare ideal a nvmntului special, ncepnd cu grdinia, unde s se creeze condiii optime de exesare a simurilor i a micrii, unde copiii de 5-7 ani s se pregteasc pentru nvarea limbajului auditiv (op. citat, 1994). n cei 8 ani de studiu, coala trebuia s-i iniieze pe elevi n istoria i geografia patriei, s le predea noiunile numerice i s-i demutizeze prin metode specifice. n consecin, instruirea trebuia s cuprind urmtoarele materii: articulaia, labiologia, conversaia, cetirea, exerciii gramaticale, compuneri, aritmetica i geometria, religia, istoria, geografia, tiinele fizico-naturale, caligrafia, desemnul, gimnastica, lucrul manual i ndeletniciri practice. Programa analitic era special. Mai nti, prezentm o succint trecere n revist a unor etape descrise de P.Arcan, D.Ciumgeanu, Gh. Atanasiu pe care Anca Rozorea lea considerat c reprezint cea mai bun imagine a dezvoltrii surdopedagogiei pe plan mondial i n ara noastr. . 1.n etapa iniial, care cuprinde Antichitatea, Evul Mediu i perioada Renaterii (dup Gh. Atanasiu), apar unele descrieri despre existena surzilor n societate. Primele elemente de istorie referitoare la surzi aparin unor filozofi (Aristotel, Platon, Herodot, Plinius) i medici, incepnd cu Hipocrate, Galenus i alii, care au trit in sec. XV-XVI. Acetia au scris despre diferitele deficiene observate n societate i au schiat unele descrieri nesistematizate despre tulburarile din dezvoltarea deficienilor auditivi. Mai trziu, s-au fcut referiri la deficienii mintal i nevztori. Tot atunci apar primele preocupri legate de cunoaterea i educarea deficienilor. Se cunoate c, n acea vreme, deficienii erau educai in familiile instrite, primii institutori fiind preoi sau medici. 2. Pn la sfritul secolului al XIX- lea dateaz a doua etap, descris de P. Arcan si D.Ciumageanu ca fiind etapa preocuprilor mutuale de educaie i recuperare. Au loc primele aciuni de educare i de recuperare individualizat i apoi instituionalizat, mai ales in perioada Renaterii. n acest context menionm contributa lui Girolamo Cardano, filozof i matematician, care s-a referit la posibilitatea educrii surzilor prin demutizare i comunicare verbal; Pedro Ponce de Leon (care a folosit pentru prima dat vorbirea articulat ca mijloc de demutizare), Juan Pablo Bonet (care a folosit n formarea comunicrii verbale limbajul dactil, mimico-gestual, cel scris i oral), John Wallis, care a promovat limbajul scris in dezvoltarea psihic a surzilor dar a exclus limbajul dactil i 24

labiolectura din procesul demutizrii), F.Mercurius van Helmont (care a folosit pentru prima dat oglinda logopedic n procesul demutizrii), J.K.Amman, considerat fondatorul colii oraliste. n aceast perioad s-au pus bazele principalelor metode de demutizare a surzilor iar pn la sfarsitul secolului al XVIII-lea au aprut primele coli pentru surzi (Edinburg, Paris i Leipzig). 3. A treia etap a fost denumit etapa ,,cercetrilor n context lrgit (P.Arcan i D.Ciumgeanu), fiind impulsionat de cerecetrile psihometrice ale lui R.Zazzo i A. Binet, care au dus la maturizarea gndirii tiinifice din surdopsihopedagogie. n aceast perioad au aprut variante ale metodelor de demutizare, s-au elaborat teste de msurare a auzului i inteligenei i s-au aprofundat studiile asupra surditii. S-au remarcat o serie de surdopedagogi, ndeosebi D.Rusticeanu, I. Ciornescu, N.IonescuTei, M.Ionescu .a., care au tradus unele lucrri dedicate acestui domeniu, mai ales n Frana i Germania. 4. Etapa abordrii sistematice i complexe (P.Arcan, D.Ciumgeanu), se caracterizeaz prin aciuni de recuperare fundamentate pe o cunoatere mai profund a copilului cu deficiene de auz, n perspectiva integrrii socio-profesionale. Aa cum reiese din nsi denumirea ei, n aceast etap are loc intensificarea cercetrilor teoretice i applicative, elaborarea unor metode moderne de investigaie a pierderii auditive i perfecionarea protezelor auditive. De asemenea, au loc primele operaii de implant cohlear. Unii autori au venit cu idei indrznee cum ar fi F. F Rau (creatorul fonemelor prescurtate), S.A.Zkov (iniiator al sistemului dactil, care a cunoscut o larg rspndire n ara noastr n acea vreme), V.Guberina (creatorul metodei verbo-tonale), V.I.Beltiukov, cu studii aprofundate asupra perceperii vizuale a vorbirii, alturi de F.F.Rau .a. 5. Etapa actual, care a cutat, dar fr prea mult succes, s impun metoda ,,comunicrii totale. Aceasta const n folosirea tuturor sistemelor de comunicare cunoscute, precum i a sistemelor acustice. Eecul metodei comunicrii totale este explicabil prin aceea c este imposibil s se foloseasc simultan dou sau mai multe metode, din cauz c surzii nu au dect un singur canal de recepionare a vorbirii, cel vizual. Este imposibil ca o persoan cu surditate profund s se poat concentra simultan asupra scrierii unui text i urmririi expunerii a cuiva. Dup al doilea rzboi mondial i pn n prezent s-au conturat cteva etape distincte de cele expuse anterior n educaia copiilor cu deficiene de auz, pe care le-au semnalat Constantin Pufan, Ilie Stnic i Mariana Popa n lucrrile lor. De asemenea, aceti autori au ntocmit i o succint schi de etapizare a stadiilor de dezvoltare a nvmntului special din ara noastr, pe care le prezentm n rndurile ce urmeaz. Prima etap, cuprins ntre anii 1950 i 1970, a inclus schimbri n organizarea nvmntului i n metodele de recuperare, cu accent pe metoda romneasc de demutizare, ale crei baze au fost puse n special de D.Rusticeanu i I. Ciornescu. Ea a fost echilibrat, accepta nnoirile, dar respingea exagerrile. Astfel ne explicm de ce n colile noastre unde s-a utilizat aceast metod. Dei s-a folosit n mod amplu mimico-gesticulaia, nu s-a ajuns la exagerrile promovate de unele coli 25

din Frana, privind folosirea metodei orale pure promovate de germani sau a dactilologiei, impus de coala sovieatic. ns, mimico-gesticulaia i dactilologia erau metode auxiliare, aservite formrii vorbirii orale, alturi de alte metode specifice demutizrii. n aceast etap s-a extins i difereniat reeaua de nvmnt special, s-au perfecionat metodele de depistare i de diagnosticare a copiilor cu deficiene, s-au organizat instituii de formare i de perfecionare a personalului didactic, s-au elaborat planuri de nvmnt, programe i metodici speciale, s-au creat primele grdinie de hipoacuzici i surzi la Bucureti, Sftica, Craiova, Flticeni, Focani, Satu Mare .a., s-au creat uniti noi de nvmnt profesional i s-a diversificat nomenclatorul de meserii din aceste coli. n urma elaborrii noilor programe speciale s-au editat manuale noi pentru clasele I-X, cu contribuia semnificativ a colectivului Invmnt special din Institutul de Cercetri Pedagogice i Psihologice din Bucureti (nfiinat n 1962, desfiinat n 1982 i renfiinat n 1990) i Cluj, a inspectorilor din direcia coli speciale din M.E.C. n 1961 s-a nfiinat secia de defectologie la Universitatea Babe-Bolyai din Cluj) iar la Universitatea din Bucureti s-a creat un colectiv de psihopedagogie special, care a fost desfiinat n 1982 i repus n funcie n 1990. Tot n 1961 s-a creat Institutul Central de Perfecionare a Personalului Didactic la Bucureti, cu filiale n toat ara, pentru perfecionarea profesorilor din colile speciale. A doua etap (1970-1989) s-a caracterizat prin stagnare n ceea ce privete asigurarea bazei materiale, desfiinarea institutelor de cercetri destinate educaiei i dezvoltrii psihologiei, precum i a facultilor de defectologie din Cluj i Bucureti, a Institutului Central de Perfecionare a Personalului Didactic. O dat cu aplicarea legii nr. 3 din 1970, au fost epuizate sursele de finanare prin situarea colilor speciale pe ultimul loc al prioritilor, astfel c nu s-au mai procurat proteze auditive i nici nu s-au mai reeditat manualele colare speciale. A treia etap a debutat dup evenimentele din decembrie 1989, cnd au luat amploare preocuprile pentru recuperarea persoanelor cu handicap, cu sprijin material i logistic din partea unor organizaii umanitare din Vestul Europei. Astfel, Crucea Roie Britanic a dotat toate colile pentru surzi cu audiometre moderne portabile i un numr apreciabil de proteze auditive, s-au creat centre pentru confecionarea de olive unde au fost angajate persoane surde, ca de exemplu la Centrul colar profesional nr. 1 din Bucureti, s-au acordat burse de studiu pe un an n Anglia, unii profesori au avut posibilitatea s fac vizite de studiu n Anglia i Danemarca etc. n 1990 au fost renfiinate seciile de psihopedagogie special, n cadrul Facultilor de Psihologie i tiinele Educaiei de la Universitile din Cluj, Bucureti i Iai i a fost nfiinat Institutul Naional pentru Recuperare i Educaie Special a Persoanelor cu Handicap cu sectoare de cercetare, perfecionare i curriculum. Nu putem ncheia referirile la etapele dezvoltrii nvmntului pentru deficienii de auz fr a meniona c n ultimii 20 de ani s-au intensificat preocuprile fa de folosirea limbajului mimico-gestual n colile speciale i formarea de interprei, inclusiv pentru persoanele cu surdocecitate. De asemenea, la ora actual se pune accent pe incluziunea elevilor cu deficiene n colile normale. Desigur, ideea n sine este 26

pozitiv, dar s nu uitm c nu toi copiii cu tulburri grave de auz pot fi inclui cu succes n colile de mas, fr a le asigura condiii care s le permit asimilarea materiei la acelai nivel cu colegii lor auzitori. Prin nfiinarea Autoritii Naionale pentru Persoanele cu Handicap n 1990 s-au creat premisele pentru dezvoltarea msurilor de protecie social a persoanelor cu nevoi speciale. S-au elaborat legile nr. 53 i 57 din 1992 privind protecia social a persoanelor cu handicap i, respectiv, pentru sprijinirea ncadrrii lor n munc. Aceste legi au fost amendate succesiv n 1999, prin ordonan de urgen a Guvernului, apoi Parlamentul le-a dat putere de lege n 2002, scond din legea 519 prevederile referitoare la pensionare, pe care le-a inclus n Legea 19 din 2000. O realizare deosebit const n eleborarea Legii nr. 448 din 2006, cu modificarile aduse la scurt timp (in 3 ianuarie 2008). n aceast lege s-au prevzut o serie de faciliti pentru persoanele cu handicap, din care amintim: - gratuitate pe mijloacele de transport public n toat ara sau cu metroul n Capital; - ase cltorii pe an, dus-ntors, cu trenul personal, clasa a II-a, cu autobuze sau nave de transport fluvial; - asistena medical i medicamente gratuite, att ambulatoriu ct i pe timpul spitalizrii; - compensarea procurrii de proteze auditive o dat la 5 ani prin CNAS; - ndemnizaie de 50% din salariul minim brut pe ar pe durata valabilitii certificatului de persoan cu handicap, pentru cei care nu au nici un venit i pentru cei care beneficiaz de pensie de urma; - o ndemnizaie de sprijin pentru persoanele cu handicap care lucreaz sau sunt pensionari, n cuamtum difereniat n funcie de gradul de handicap ; - intrarea gratuit la competiii sportive sau la spectacole, n limita locurilor rezervate persoanelor cu handicap; - Asociaia Naional a Surzilor din Romnia asigur un interpret n limbaj mimico gestual pentru facilitarea comunicrii cu instituiile statului, ncepnd din 2004. De aceast facilitate beneficiaz persoanele surde n mod gratuit, n primele 20 de ore i apoi contra unei taxe, pentru serviciile de interpretare asigurate n continuare. Auzitorii pot beneficia de acest serviciu contra cost; - Conform legii 343 din 2004, persoanele cu handicap pot beneficia de o indemnizaie de 30% din valoarea ndemnizaiei lunare indiferent de veniturile obinute (care se ridic la suma de 234 lei n anul 2009); - Persoanele cu handicap accentuat i mediu se pot pensiona, conform legii 19 din 2000, cu 10 ani mai devreme, n comparaie cu persoanele valide, dac au cotizat cel puin 25 de ani (femeile) i 30 de ani (brbaii) la bugetul de asigurri sociale. Actualmente unele prevederi se afl n discuie, deoarece cheltuielile guvernamentale sunt prea mari iar situaia persoanelor surde din rile membre ale Uniunii Europene este oarecum diferit de cea din ara noastr, n sensul c acetia au mai puine faciliti. La cele de mai sus au fost adugate i alte prevederi n conformitate cu Legea nr. 448 din 18 decembrie 2006 privind protecia i promovarea drepturilor persoanelor cu handicap, care poate fi considerat una din 27

cele mai bune legi n acest domeniu, ea putnd servi ca model pentru o legislaie similar altor ri europene. Facilitile enumerate mai sus reprezint o serioas economie la bugetul destul de srac al familiilor de persoane cu handicap i asigur o modalitate, dei minor, de supravieuire a handicapailor fr loc de munc. n continuare se depun eforturi, mai ales de organizaiile persoanelor cu handicap, reunite n Forumul Disabilitii din Romnia, nfiinat n 2003, pentru schimbarea atitudinii societii cu privire la integrarea acestor persoane la toate nivelurile, pentru mbuntirea, n continuare, a legislaiei privind recuperarea, profesionalizarea i ncadrarea lor n munc, militarea pentru integrarea deficienilor de auz n sistemul de nvmnt public (mainstreaming) prin nfiinarea posturilor de profesori itinerani etc. Dei tendina general de promovare a oralismului n colile pentru surzi nu a putut fi oprit timp de peste 100 de ani, aceast politic s-a dovedit falimentar. Limbajul gestual a continuat s existe, iar la ora actual se fac tot mai multe cercetri asupra acestui limbaj. Absolventii surzi ai nvmntului superior au nceput, de civa ani buni, s se angajeze n colile speciale, pe diferite posturi, servind ca modele de folosire a limbajului gestual. Aceast tendin s-a amplificat mai ales dup ce au aprut mai muli absolveni ai nvmntului superior. Congresele, seminariile, crile i revistele consacrate limbajului gestual sunt destul de frecvente. Se manifest, de asemenea, un interes sporit fa de formele de manifestare artistic i cultural ale comunitii de surzi. n ultimii ani se acord o atenie mai mare valenelor formative ale limbajului mimico-gestual prin recomandrile Federaiei Mondiale a Surzilor i a Parlamentului European care militeaz pentru formarea de interprei n limbajul mimico gestual n toate rile lumii. De asemenea, prinii care au copii surzi sunt ndemnai s nvee acest limbaj, pentru a comunica de timpuriu cu copiii lor, tiind c aceast comunicare timpurie, n limbajul natural al copiilor surzi, le va stimula dezvoltarea ulterioar pe toate planurile. n acest sens, Ministerul Educaiei i Ministerul Sntii i Familiei au elaborat un Ordin comun (nr. 5075 din 3 decembrie 2002 respectiv nr. 721 din 1 octombrie 2002) pentru aprobarea regulamentului privind procedura i condiiile de autorizare a interpreilor n limbajul mimico-gestual i limbajului specific al persoanelor cu surdo-cecitate. Desigur, formarea de interprei va deschide calea spre accesul n diverse instituii de nvmnt obinuit de toate gradele pentru persoanele surde, dar acest fapt nu exclude preocuprile defectologilor pentru formarea limbajului verbal ca mijloc de comunicare. Aceast poziie este, de fapt, o continuare a tendinei de echilibru manifestat de specialitii defectologi din ara noastr de-a lungul vremii, de evitare a extremelor.

28

Cursul nr. 3 Drepturile fundamentale ale surzilor Recunoaterea oficial a limbajului gestual n diferite ri. Rezoluiile Parlamentului European Drepturile fundamentale ale surzilor Se poate aprecia c n ultimii 200 ani, sub aspect social, economic i politic, persoanele cu handicap au fost marginalizate i lsate pe ultimul plan al dezvoltrii. Ele nu aveau parte de aceleai drepturi i obligaii ca i pers oanele valide. Pentru a elimina aceste neajunsuri au fost iniiate i adoptate mai multe documente la nivel internaional i unele documente cu valoare de recomandri, cu intenia de a fi aplicate n ct mai multe ri. La baza acestei concepii trebuie s fie recunoaterea drepturilor persoanelor cu handicap i eliminarea tuturor formelor de discriminare fa de aceste persoane. Satisticile Federaiei Mondiale a Surzilor, cu sediul n Light House (Casa luminii) din Helsinki/Finlanda estimeaz la cca 70 de milioane numrul de persoane surde pe glob. Totui, noi presupunem, pe baza consultrii surselor statistice, c numrul de persoane cu deficien de auz de toate gradele poate ajunge la cca 2o % populaie. La noi n ar numrul de persoane cu deficien de auz, aflate n evidena Asociaiei Naionale a Surzilor, se ridic la cca 24.000. Aceast cifr este relativ, ntruct nu s-a efectuat o statistic pe plan naional a persoanelor cu handicap pe categorii. n cadrul judeelor i sectoarelor Municipiului Bucureti, la Direciile de Asisten Social pentru Persoanele cu Handicap, exist o eviden a celor care primesc sprijin iar datele sunt centralizate la nivelul Autoritii Naionale pentru Persoanele cu Handicap (ANPH), actualmente o direcie n cadrul Ministerului Muncii, Familiei i Solidaritii Sociale. 29

Articolul 50 din Constituia Romniei prevede : ,,Persoanele cu handicap se bucur de protecie special. Statul asigur realizarea unei politici naionale de egalitate a anselor, de prevenire i de tratament ale handicapului, n vederea participrii efective a persoanelor cu handicap n viaa comunitii, respectnd drepturile i ndatoririle ce revin prinilor i tutorilor. n ultimii ani Organizaia Naiunilor Unite a venit n ntmpinarea acestor doleane ale surzilor, adoptnd o serie de documente, printre care: - Declaraia Universal a Drepturilor Umane (1948), - declararea anului 1981 ca Anul Internaional al Persoanelor cu Handicap"; - elaborarea i adoptarea n 1982 a Programului Mondial de Aciune n legtur cu Persoanele cu Handicap (1982-1992); - ntlnirea de la Stockholm (1987) a experilor dedicat implementrii programului de aciune menionat - Declaraia Drepturilor Persoanelor care aparin Minoritilor Naionale, Etnice, Religioase i Lingvistice (1992); - Regulile Standard privind Egalizarea anselor Persoanelor cu Handicap (1993); - Convenia cu privire la Drepturile Umane ale Persoanelor cu Disabiliti (13.decembrie 2006). De asemenea, s-au organizat o serie de manifestri dedicate persoanelor cu disabiliti sub genericul Anul Internaional al persoanelor cu handicap, Anul European al persoanelor cu disabiliti etc. n 2003, cu ocazia Anului European al Persoanelor cu Handicap, Asociaia Naional a Surzilor a adoptat, mpreun cu apte organizaii afiliate, Manifestul disabilitii (handicapului) n Romania, ca o ncercare de unire a eforturilor diferitelor organizaii ale persoanelor cu handicap i din dorina de a face cunoscut societii civile c toate persoanele cu handicap trebuie s se bucure de aceleai drepturi fundamentale ca i persoanele valide. Conceptul de drepturi umane este legat de Charta ONU i de Declaraia Universal a Drepturilor Umane. n mare, drepturile omului se refer la respectul fa de demnitatea uman, dreptul la via, la securitate i integritate personal. Principiile de baz ale drepturilor omului acoper: dreptul de decizie privind viaa proprie, libertatea de gndire, opinie i exprimare, egalitatea, ne-discriminarea i participarea. Cele mai importante documente din punctul de vedere al celor care folosesc limbajul mimico-gestual sunt: Convenia internaional privind drepturile civile i politice (1966); Convenia internaional privind drepturile economice, sociale i culturale (1966), Convenia privind eliminarea discriminrii mpotriva femeilor (1979), Convenia internaional privind interzicerea folosirii torturii, a tratamentului inuman (1984), Convenia privind drepturile copilului (1989). 30

Se ridic problema de ce avem nevoie noi, surzii, de o convenie separat, intruct drepturile enumerate n Declaraia Universal a Drepturilor Umane sunt suficiente pentru a proteja pe orice persoan. Acest lucru este valabil ntr-o lume normal. Din pcate, unele grupuri cum sunt femeile, copiii, refugiaii, persoanele cu handicap, o duc mai rau dect alte grupuri, fiind discriminate i exploatate. Celor peste 650 de milioane de persoane cu disabiliti le lipsesc o serie de oportuniti, ntmpinnd o miriad de obstacole: lipsa de educaie; dificultatea de a gsi un loc de munc, (chiar dac sunt bine calificai); lipsa accesului la informare i comunicare; nu se bucur de servicii sanitare; cltoresc cu dificultate; nu sunt acceptate ca fiind ,,altfel,, de ctre societate etc. Din aceste cteva motive a fost necesar s se elaboreze o convenie care s asigure acoperirea drepturilor umane i pentru persoanele cu disabiliti. Declaraia Universal a Drepturilor Umane la care facem referire n rndurile de mai jos, afirm, n primul su articol c toate fiinele umane se nasc egale n demnitate i n drepturi. Cu toate acestea, Federaia Mondial a Surzilor a naintat n 1994 o scrisoare adresat Secretarului General al ONU de atunci, Boutros Boutros Ghali, n care fcea cunoscut c persoanele surde nu se bucur de demnitate i de drepturi egale. De pild, se fac n continuare cercetri genetice i se pun n aplicare diverse practici de eliminare sau de reducere a numrului de persoane surde, att n Europa ct i n Statele Unite. Articolul 2 interzice discriminarea pe motiv de limbaj. Se cunoate c de a lungul vremii surzii au trebuit s lupte pentru ca ei i limbajul lor s supravieuiasc deoarece, mai ales dup Congresul din 1880 de la Milano, s-a considerat de ctre auzitori c limbajul gestual este un limbaj inferior iar surzii au fost constrni s renune la el. De asemenea, unele grupuri religioase au cutat s-i salveze pe surzi de utilizarea limbajului gestual. Desigur c aceste grupuri nu au reuit iar eecul lor a fost pus pe seama lipsei de credin a surzilor, pe faptul c muli dintre ei sunt posedai de diavol, ntruct nu puteau s vorbeasc. n Evul Mediu s-a ajuns ca familiile unor surzi s-i ascund n azile de nebuni sau s-i foreze s vorbeasc. Mai trziu, adepii lui Adolf Hitler au nchis mii de surzi n lagre de concentrare, au efectuat experimente medicale, care ori le-au provocat moartea ori i-au mpiedicat s procreeze, castrandu-i. n zilele noastre, aceste tendine de micorare a numrului de persoane surde nu au disprut, ele mbrcnd forme mai subtile cum ar fi experimentele genetice, incluziunea n coli de auzitori, desfiinerea internatelor n colile speciale, implantul cohlear .a. Mai departe, la articolul 16 se garanteaz la toi oamenii dreptul de a se cstori, dar o analiz a Federaiei Mondiale a Surzilor confirm c exist ri, mai ales n zonele subdezvoltate, unde nu li se recunoate surzilor acest drept iar n alte ri femeile surde sunt forate s se cstoreasc n ciuda propriei voine. Aceste fapte constituie o violare a drepturilor fundamentale. De asemenea, n unele ri surzii nu au dreptul s conduc un vehicol sau o barc cu motor deoarece nu au dreptul s obin permisul de conducere din cauza unor prejudeci sau dezinformri ale societii. La noi n ar nc nu se pun astfel de probleme, cu toate c au existat ncercri de ngrdire a dreptului de a obine permisul de 31

conducere a autoturismelor, dar a intervenit Asociaia Naional a Surzilor, care a reuit s aduc argumente ce au convins autoritile s acorde permis de conducere la surzii romni. In alte ri se fac cursuri de nvare a regulilor privind circulaia rutier n limbaj gestual, n vederea obinerii permisului de conducere. De asemenea, poliitii examinatori nva limbajul gestual i faciliteaz examinarea persoanelor surde. Articolul 23 al Declaraiei garanteaz dreptul la munc, alegerea liber a profesiunii, crearea unor condiii favorabile la locul de munc i evitarea discriminrii. Aceste prevederi foarte importante sunt violate n ntreaga lume, fapt ce mpiedic asigurarea independenei economice i un trai decent pentru persoanele surde. Articolul 25 garanteaz dreptul la ngrijire medical i la alte servicii sociale. De obicei, surzii nu pot beneficia pe deplin de aceste drepturi din cauz c personalul medical nu cunoate limbajul gestual i cultura surzilor i nu pot nelege pe deplin afeciunle acestora, astfel ca s-i poat ajuta cu eficien. Lipsa interpreilor calificai n cadrul personalului din spitale i priveaz pe surzi de serviciile medicale de calitate, care s duc mai repede la vindecare. Avnd n vedere c drepturile fundamentale ale persoanelor surde nu sunt respectate, Federaia Mondial a Surzilor s-a implicat activ n elaborarea unei Convenii a ONU cu privire la drepturile umane ale persoanelor cu disabiliti, la care ne vom referi n continuare. Pe 13 decembrie 2006 Adunarea General a adoptat Convenia ONU privind Persoanele cu Disabiliti i protocoalele adiionale. Acestea au fost supuse spre semnare, ratificare i implementare statelor membre. Pn pe 28 iunie 2007 aceast Convenie a fost semnat de 99 de ri iar pentru implementare este obligatorie semnarea conveniei de cel puin 20 de ri. n acest proces ndelungat (2001-2006) de elaborare a textului Conveniei, ONG-urile au participat activ pentru prima dat, n toate etapele. FMS a militat i a negociat pentru ca drepturile persoanelor surde s fie incluse n aceast Convenie a drepturilor omului. Convenia pune n faa statelor membre ale ONU obligaia de a lua msuri care s promoveze drepturile umane ale persoanelor cu disabiliti i nlturarea discriminrii. FMS s-a concentrat n special pe acordarea drepturilor lingvistice persoanelor surde, lucru posibil numai prin recunoaterea oficial a limbajului gestual. Prezenta Convenie nu include drepturi noi pentru surzi. Ea se bazeaz pe celelalte convenii ale ONU i urmrete aplicarea acestora n cazul persoanelor cu disabiliti. Convenia cuprinde 50 de articole, din care articolele 5-30 se refer la diverse drepturi iar restul, la statistici, colaborare internaional, monitorizare i implementarea prevederilor. n ceea ce privete persoanele surde, Convenia recunoate limbajul gestual ca limbaj de sine stttor, considerat a fi egal cu celelalte limbaje vorbite i garanteaz dreptul de a folosi interprei calificai n limbaj gestual, de a obine informaii i de a se exprima n limbaj gestual n relaiile oficiale, nu numai n cele private. Se solicit, de asemenea, facilitarea folosirii limbajului gestual, recunoaterea lui oficial, folosirea n procesul de instruire i promovarea identitii lingvistice a colectivitii persoanelor surde. Se prevede ca statele membre ale ONU s-i asume responsabilitatea angajrii unor profesori calificai n limbaj gestual. 32

Articolul 2 include definiii referitoare la comunicare i limbaj i cuprinde lista de modaliti de comunicare. n acest sens, definiia acceptat a limbajului este ,,Limbajul include limbajele verbale, gestuale i alte forme de limbaje neverbale. Articolul 3 cuprinde 9 principii generale, din care cel mai important pentru surzi este punctul (h) - respectarea capacitilor n evoluie ale copiilor cu disabiliti i respectarea dreptului acestor copii de a-i pstra identitatea, cum ar fi respectarea diferenei i acceptarea persoanelor cu disabiliti, ca parte a diversitii umane. Articolul 9 se refer la accesibilitate, la participarea la toate nivelurile societii i la responsabilitatea statelor membre in aceast privin. Muli itemi din acest articol pun accent pe acces liber la comunicare i informare (prin intermediari), inclusiv prin ghizi i interprei n limbaj gestual, care s faciliteze accesul in instituii i cldiri deschise publicului. Articolul 21 abordeaz libertatea de exprimare a opiniilor i accesul la informaie prin toate formele de comunicare, inclusiv accesul in limbaj gestual la instituiile publice, la mijloacele mass-media i la internet. Limbajul gestual este menionat n articolul 21 (b): acceptarea i facilitarea folosirii limbajului gestual, a sistemului Braille, a limbajelor alternative precum i toate celelalte mijloace, modaliti i forme de comunicare accesibile, la alegerea persoanelor cu disabiliti, n interaciunile oficiale. Este important c s-a pus accentul pe acceptarea folosirii limbajului gestual n interaciunile oficiale nu numai n cele private. De pild, surzii au dreptul s trimit i s primeasc un document n limbaj gestual, s primeasc informaii la tribunal, la poliie, la medic, s fac tranzacii n birouri i departamente, s primeasc instruire, tratament, servicii etc. n limbaj gestual. n articolul 21 (c) se trateaz recunoaterea i promovarea limbajului gestual. Acest articol este de mare importan i va avea un mare impact n viitor. Aceasta nseamn c limbajul gestual trebuie s fie recunoscut, fie n legislaie, fie n politicile i programele publice. De asemenea, surzii de toate vrstele au dreptul s foloseasc limbajul gestual iar copiii surzi nu vor fi forai s-i schimbe limbajul pe parcursul dezvoltrii. Articolul implic sprijinirea publicaiilor n limbaj gestual, a educaiei, cercetrii n domeniul limbajului gestual i al folosirii lui. Articolul 24 a fost foarte disputat din cauza opiniilor diferite pe care le au experii ONU n privina aranjamentelor educaionale. FMS a promovat deptul de a primi educaia obligatorie (de baz) n limbajul propriu, adic surzii s poat primi aceast educaie n limbaj gestual. n final s-a gsit un compromis, adic s-a convenit ca participarea deplin la educaie, n societate i integrarea social s fie obiectivul principal al nvmntului. Dar aranjamentele educaionale vor trebui s respecte cele mai bune soluii pentru fiecare grup de persoane cu disabiliti. Articolul 24.3 (b): Facilitarea nvrii limbajului gestual i promovarea identitii lingvistice a comunitii surzilor. Acest articol subliniaz c nu va fi interzis folosirea limbajului gestual in nici o situaie de nvare. Se recomand s se ofere modele de aduli surzi copiilor surzi n beneficiul acestora. Copiii pot astfel s cunoasc resursele comunitii surzilor unde se vor integra dup absolvire. Ei pot s nvee 33

cum acioneaz adulii surzi n societate i n viaa productiv prin folosirea diferitelor forme de limbaj i a interpreilor. Prin activiti culturale, este important s se acorde copiilor surzi roluri lingvistice, astfel ca s-i fac prieteni n comunitatea surzilor. Articolul 24.3. (c) se refer la educaia persoanelor, n special a copiilor cu surditate sau surdocecitate, care trebuie s primeasc instruirea n cel mai potrivit limbaj cu handicapul lor i ntr-un mediu care s realizeze la maximum dezvoltarea lor academic i social. Acest articol poate fi un criteriu de apreciere a calitii educaiei, care trebuie s ia in considerare mediul de instruire, limbajul, materialele didactice, competenele de folosire a limbajului gestual de ctre profesori, metodele i principiile educaiei bilinguale potrivite cu nevoile elevilor. Articolul 24.4. face precizarea c. pentru asigurarea acestor drepturi, statele membre vor trebui s ia msuri adecvate pentru angajarea de profesori, inclusiv a celor cu disabiliti, care s fie calificai n folosirea limbajului gestual i/sau Braille i s formeze profesioniti care s lucreze la toate nivelurile nvmntului. Acest articol va ridica o serie de provocri pentru formarea profesorilor n diferite ri. O cerin central este formarea priceperilor de folosire corect a limbajului gestual de ctre formatori, deoarece accesul persoanelor surde la activitile de formare ca profesori sau de profesioniti n alte domenii este posibil, mai ales, prin folosirea limbajului gestual. Articolul 30 se refer la participarea surzilor la activitile culturale, recreative i sportive, n condiii egale cu celelalte persoane. n acest sens, materialele culturale, programele televizate, filmele, piesele de teatru precum i alte activiti/evenimente culturale vor trebui s fie accesibile n forme adecvate. Mai mult, la punctul 4 articolul 30 afirm c persoanele cu disabiliti se vor bucura de recunoaterea identitii culturale i lingvistice, care include limbajul gestual i cultura surzilor, n condiii egale cu ale celorlalte persoane valide. Toate aceste articole, mpreun cu alte convenii privitoare la drepturile omului, unde se precizeaz nlturarea discriminrii pe baz de limbaj, ntresc poziia limbajului gestual i drepturile umane ale surzilor. Aceast Convenie, dup ce va fi ratificat i implementat, va duce la creterea drepturilor persoanelor surde n toate rile. Pe viitor vor fi necesare noi planuri i strategii, distribuirea de informaii, elaborare de proiecte .a. care s duc la creterea contientizrii populaiei i la ncurajarea implementrii conveniei n diferite ri. Spargerea barierelor atitudinale i micarea spre abordarea bazat pe drepturi umane cu privire la surzi, cere elaborarea unor programe de aciune proprii n fiecare ar. Astfel, convenia va duce la schimbarea concepiei despre sine a persoanelor surde, prin recunoaterea limbajului gestual (care este o parte important a identitii i ncrederii n sine). Markku Jokinen, preedintele Federaiei Mondiale a Surzilor consider c ,,respectul pentru limbajul cuiva i a dreptului de a-l folosi, constituie baza civilizaiei, culturii i participrii n societate. n aceast direcie, FMS consider c este o prioritate a perioadei 2007-2013 pregtirea i distribuirea de informaii, consultarea rilor membre i monitorizarea aplicrii conveniei privind drepturile persoanelor cu disabiliti, inclusiv a persoanelor surde. De aici rezult c Asociaia 34

Naional a Surzilor din Romnia va trebui s elaboreze un plan propriu de aplicare a acestei importante Convenii a ONU, care s duc la mai rapida implementare a prevederilor referitoare la persoanele surde. Prin nfiinarea Autoritii Naionale pentru Persoanele cu Handicap n 1990 s-au creat premisele pentru dezvoltarea msurilor de protecie social a persoanelor cu nevoi speciale. Astfel, la scurt timp de la nfiinarea ANPH, au fost votate Legile nr. 53 i 57 din 1992 privind protecia social a persoanelor cu handicap i, respectiv, pentru sprijinirea ncadrrii lor n munc. Aceste legi au fost amendate succesiv n 1999, prin ordonana de urgen a Guvernului nr. 102, apoi Parlamentul le-a dat putere de lege n 2002 (Legea nr. 519), scond din aceast lege prevederile referitoare la pensionare, pe care le-a inclus n Legea 19 din 2000 (privind pensionarea). n fine, n decembrie 2006 a fost promulgat Legea nr. 448. Asociaia Naional a Surzilor din Romnia asigur, prin salariaii care se ocup de problemele sociale, un interpret n limbaj mimico gestual pentru facilitarea comunicrii cu instituiile statului, ncepnd din 2004. De aceast facilitate beneficiaz persoanele surde n mod gratuit n primele 20 de ore i apoi, contra unei taxe, pentru serviciile de interpretare asigurate n continuare. Auzitorii pot beneficia de serviciul interpreilor contra cost. Pentru a avea o eviden clar a interpreilor i a superviza pregtirea lor, a fost nfiinat n 2009 Asociaia Naional a Interpreilor din Romnia. Dac n conformitate cu prevederile Legii 57/1992, persoanele cu handicap se puteau pensiona, ndiferent de vrst, n funcie de gravitatea handicapului i de perioada (variabil) de cotizare, dup apariia Legii 19/2000 situaia s-a schimbat. Persoanele cu handicap accentuat i mediu se pot pensiona acum, conform legii 19 din 2000 cu 10 ani mai devreme n comparaie cu persoanele valide, dac au cotizat cel puin 25 de ani (femeile) i 30 de ani (brbaii) la bugetul de asigurri sociale. n continuare se depun eforturi, mai ales de organizaiile persoanelor cu handicap, reunite n Forumul Disabilitii din Romnia, nfiinat n 2003, pentru schimbarea atitudinii societii cu privire la integrarea acestor persoane la toate nivelurile, pentru mbuntirea, n continuare, a legislaiei privind recuperarea, profesionalizarea i ncadrarea lor n munc, militarea pentru integrarea deficienilor de auz n sistemul de nvmnt public (mainstreaming) prin nfiinarea posturilor de profesori itinerani. Ministerul Educaiei i Ministerul Sntii i Familiei au elaborat Ordinul comun (nr. 5075 din 3 decembrie 2002 respectiv nr. 721 din 1 octombrie 2002) pentru aprobarea regulamentului privind procedura i condiiile de autorizare a interpreilor n limbajul mimico-gestual i limbajului specific persoanelor cu surdo-cecitate. Etc. Recunoaterea oficial a limbajului gestual n diferite ri Federaia Mondial a Surzilor (FMS), cuprinde la ora actual peste 120 de ri afiliate cu peste 70 milioane de membri surzi. Ea lupt nc de la nfiinarea sa (Roma-1951) pentru recunoaterea oficial a limbajului mimico-gestual. La solicitarea ei s-a nfiinat Comisia de limbaj gestual, care a obinut de-a lungul celor peste 60 de ani de existen o serie de 35

succese notabile. Astfel, au aprut primele dicionare "Gestuno", care cuprindeau cele mai frecvente gesturi/semne folosite la ntlnirile internaionale ale surzilor, urmate de apariia mai multor dicionare gestuale naionale. De asemenea, in cadrul F.M.S. s-a format Comisia pentru interprei n limbaj gestual, care a dus treptat la formarea unei federaii europene i mondiale a interpreilor n limbaj gestual. La nivelul Uniunii Europene a Surzilor, urmrindu-se recomandrile F.M.S., au continuat eforturile depuse pe lng autoritile din rile membre ale Uniunii Europene pentru recunoaterea oficial a limbajului gestual i folosirea interpreilor, care s asigure egalizarea anselor persoanelor surde n toate domeniile vieii sociale. n 1996 Uniunea European a Surzilor (EUD) a realizat un proiect "Sign Language Project" sub conducerea cadrelor de la Universitatea din Bristol (Anglia), ale cror concluzii le prezentm n rndurile de mai jos. Finlanda. Este primul stat din Uniunea European care a inclus n Constituia sa (n 1995) dreptul de a utiliza limbajul gestual. n consecin, limbajul gestual finlandez primete acelai tratament ca i limba sami, o limb minoritar folosit de populaia sami. Limbajul gestual finlandez se poate nva n coal, ca a doua limb sau ca limb strin, iar studenii au posibilitatea s aprofundeze cunotinele despre limbajul gestual finlandez ca materie complementar. Preedintele FMS, Markku Jokinen, persoan surd, cadru didactic universitar, este finlandez iar sediul FMS se afl n ..Light House din aceast ar. Parlamentul suedez a aprobat un proiect de lege care afirm c surzii trebuie s fie bilingvi. Prin aceasta, persoanele surde au dreptul s primeasc instruirea n ambele limbi, iar studenii pot s nvee limbajul semnelor ca a doua sau a treia limb strin. Abordarea bilingv n Danemarca este ntrit de o recomandare oficial din 1991, n care limbajul semnelor daneze este primul limbaj pentru nvarea tuturor obiectelor de nvmnt de ctre surzi, iar limba danez (vorbit) este considerat ca limb secundar a copilului surd i nvat ca materie la coal. Prinii copilului surd au dreptul s asiste la cursurile de limbaj gestual, fiind sprijinii cu fonduri publice. Elevii i studenii surzi pot obine servicii ale interpreilor n limbaj gestual pentru a-i continua studiile. Investigaiile poliiei i activitile judiciare din tribunale se desfoar cu interprei calificai n limbaj gestual, dac sunt implicate persoane surde. Legislaia francez afirm dreptul copiilor surzi i al prinilor lor s aleag ntre educaia oralist i cea bilingual. Aceasta permite prinilor s asiste la leciile predate i s-i manifeste opiunea ctre un tip sau altul de instruire. n Belgia nc se investigheaz problematica legat de recunoaterea limbajului gestual, deoarece n Belgia se folosete limbajul valon i flamand. Asociaiile de surzi au nceput s fac demersuri pe lng partidele politice i Guvern pentru a accelera procesul de recunoatere a limbajului gestual. Aceast ar gzduiete sediul Uniunii Europene a Surzilor i are un reprezentant n Parlamentul European n persoana unei avocate surde Helga Stevens.

36

n Germania, Conferina minitrilor-preedini de landuri i a minitrilor muncii, asistenei sociale, economiei i culturii a abordat includerea n legislaia german a Rezoluiei Parlamentului European din 1988 privind limbajul gestual. n iunie 1997 secretarii de stat din ministerele nvmntului, Sntii i Asistenei Sociale din Olanda i Luxemburg au prezentat guvernului o informare cu recomandri privind folosirea limbajului semnelor n diverse domenii (legislaie, cultur, mijloace de comunicare, angajare, sntate, servicii sociale, nvmnt i viaa privat). Informarea a inclus un calendar de aciuni pe trei perioade: 1997-2003, 2003-2010 i 2010 n continuare. n Italia nu se recunoate official limbajul semnelor. Exist mai multe legi care includ o referire la folosirea interpreilor de limbaj gestual. Studenilor surzi italieni li se recunoate dreptul, prin lege, de a fi nsoii de interprei, cnd asist la cursuri universitare. n Portugalia Asociaia Portughez a Surzilor a luptat fr ezitare pentru a obine o referire la limbajul gestual portughez n Constituie. Pe 23 iulie 1997 Parlamentul portughez a adoptat o completare a Articolului 74 din Constituie pentru "a proteja i a considera limbajul gestual portughez ca un instrument de expresie cultural i de acces la educaie i la egalizarea anselor." n Regatul Unit i Irlanda de Nord limbajul gestual nu este recunoscut n mod oficial, ns exist o serie de iniiative care comport o recunoatere implicit a limbajului gestual britanic. n Irlanda i Grecia nu exist actualmente recunoaterea limbajului semnelor. colile pentru copii surzi ntrein oralismul i nu exist un serviciu de interpretare pentru studeni. n Austria limbajul gestual nu este recunoscut oficial. Unele coli pentru surzi ofer o educaie n limbajul semnelor cu consimmntul prinilor, al profesorilor i al autoritilor. Unele universiti realizeaz cercetri privind limbajul semnelor. Islanda nu recunoate limbajul semnelor. Parlamentul a dezbtut o moiune privind recunoaterea lui oficial. n 1990 s-a creat un Centru de comunicare, ca centru de resurse pentru persoanele surde. Singurul colegiu pentru surzi opteaz n favoarea folosirii educaiei bilinguale, dar nicio lege nu garanteaz dreptul copiilor surzi la o educaie n limbajul gestual. n Spania se poate afirma c cca. 150000 de persoane folosesc limbajul gestual, iar ntre 150000 i 400000 de persoane sunt utilizatori poteniali ai limbajului gestual. Din primul grup fac parte persoanele surde, iar din al doilea copii din familii de surzi, vecini, prieteni, profesioniti interprei, studeni etc. Din datele statistice menionm pentru Spania: numrul de persoane surde care au folosit n 1998 serviciul de interprei n limbajul gestual a fost de 20694 ; 215 interprei au fost activi n 1998, dar numrul de interprei necesari depete 335 ; n 1998 s-au solicitat peste 40250 de servicii de interpretare, dar s-au acordat numai 14076, adic cca. 30%, un procent total nesatisfctor. Aceast situaie de datoreaz, pe de o parte, resurselor financiare insuficiente i, pe de alt parte, opiunilor formative diferite existente n comunitile autonome spaniole. 37

Comisia de Politic Social i de Munc a Camerei Deputailor a aprobat, n unanimitate, un amendament la Legea din 16.11.1997 referitor la recunoaterea i implantarea progresiv a limbajului gestual, la presiunile Confederaiei Naionale a Surzilor din Spania (CNSE). Cu referire la interprei, exist mai multe decrete regale, ncepnd cu cel din 1995, referitoare la nfiinarea de cursuri de limbaj gestual, adoptarea programei de instruire (curriculum) i acordarea titlului de interpret n limbaj gestual. n Romnia, nainte de 22 decembrie 1989 s-a promovat n toate colile pentru surzi ideea educaiei orale, bazat pe labiolectur i pe dactileme. Limbajul gestual era interzis, dar el continua s existe i s fie folosit de elevii surzi din toate colile, ceea ce a dus la apariia unei mari varieti a acestui limbaj n toat ara. Dup 1989 au existat mai multe ncercri ale Asociaiei Naionale a Surzilor i ale unor profesori din colile pentru surzi de a se reabilita limbajul gestual, acesta fiind predat n mod dezorganizat n unele coli pentru surzi i n universiti.Nici n prezent nu exist o program unitar de predare a limbajului gestual n universiti, dei aceast disciplin se pred opional sau facultativ n seciile de studii socio umane. n ciuda eforturilor depuse de Asociaia Naional a Surzilor, recunoaterea oficial a limbajului gestual nu a fost inclus n Legile nr. 53 i 57 din 1992 privind protecia social i angajarea n munc a persoanelor cu handicap. Abia prin Ordonana de Urgen a Guvernului Romniei nr. 102 din 30 iunie 1999 limbajul gestual a cptat recunoatere oficial (art. 15). De asemenea, s-a recomandat formarea de interprei i angajarea lor n instituiile de interes public, ncepnd cu anul 2001. Profesiunea de interpret n limbaj gestual a fost inclus n nomenclatorul Ministerului Muncii i Solidaritii Sociale abia n 1999, la intervenia unor cadre didactice din Universitatea de Stat din Piteti, Facultatea de Teologie Ortodox. Nu au existat cursuri de limbaj gestual oficial recunoscute pn la includerea lor n planul de nvmnt al Facultii de Teologie Ortodox de la Universitatea de Stat din Piteti n anul 1999 i al Facultii de Psihologie i tiinele Educaiei din anul universitar 2001/2002 al Universitii din Bucureti. Avnd n vedere cele de mai sus, salutm Rezoluiile Parlamentului European privind recunoaterea i promovarea limbajului gestual, pe care le prezentm mai jos. Rezoluia B4-0985/98 privind limbajul gestual Parlamentul European, avnd n vedere: - Rezoluia din 17 iunie 1988 privind limbajul gestual al surzilor - Rezoluia Consiliului din 20 decembrie 1996 privind egalizarea anselor pentru persoanele cu handicap -Rezoluia din 13 decembrie 1996 privind drepturile persoanelor handicapate - articolul 13 din Tratatul de la Amsterdam privind non-discriminarea ntruct : A. numrul de surzi profunzi sau persoane cu deficien de auz, inclusiv cei cu deficiene dobndite recent, este n cretere, 38

B. majoritatea surzilor au dificulti de vorbire i de aceea au nevoie s foloseasc limbajul semnelor ca principal mijloc de comunicare i adesea singurul, C. numai 4 din 15 state membre ale Uniunii europene au acordat recunoaterea oficial a limbajului semnelor, D. rezultatele proiectului privind limbajul gestual n Europa au evideniat lipsa semnificativ a interpreilor calificai n limbaj gestual n Uniunea European, E. nu exist recunoatere sau considerare dat n programele de finanare ale Uniunii Europene fa de nevoia i utilizarea de ctre participanii surzi a interpreilor n limbaj gestual, F. n lumea contemporan accesul la informaii are loc tot mai mult prin mijloace audio-vizuale i ntruct exercitarea dreptului la un astfel de acces nu este garantat persoanelor surde, G. exist prevederi inadecvate ale companiilor de TV pentru a oferi programe care sunt accesibile surzilor dat c informaia vizual este de foarte mare importan pentru surzi, H. exist 7 sisteme diferite de telefoane cu text n uz azi n U.E. care sunt imcompatibile, producnd dificulti majore pentru surzii care se apeleaz unii pe altii n U.E., I. exist diferite tipuri de limbaj gestual, din care fiecare are specificul su cultural Rezoluia Parlamentului European din 1998 1. Marcnd semnificaia celor 10 ani de la Rezoluia din 17 iunie 1988 menionat mai sus privitoare la limbajele gestuale ale surzilor; 2. Apreciaz alocarea de fonduri n valoare de 500000 Euro de ctre U.E. unui proiect major european privind limbajul gestual (1997) pentru a promova implementarea rezoluiei privind limbajul gestual; 3. Recunoate c rezultatele produse de acest proiect privind limbajul gestual vor asigura informaii semnificative pentru instituiile U.E. i statele membre privitoare la modul n care poate fi implementat rezoluia mai sus menionat a Parlamentului; 4. Cheam Comisia s fac o propunere ctre Consiliu privind recunoaterea oficial a limbajului gestual folosit de surzi n fiecare stat membru; 5. Cheam Comisia s asigure programe de finanare ale U.E. n domeniul educaiei i pregtirii pentru munc care s includ pregtirea interpreilor n limbaj gestual; 6. Cheam Comisia s asigure c toate programele U.E. sunt accesibile surzilor i c se d recunoatere nevoii de interprei n limbajul gestual; 7. Cheam Comisia s prezinte msuri de formare a contiinei surzilor pentru oficialii care lucreaz n instituiile U.E.; 8. Solicit Comisia i statele membre s asigure ca ntlnirile publice organizate de instituiile U.E. sunt accesibile oamenilor surzi prin oferirea unui serviciu de interpretare n limbaj gestual la cerere; 9. Solicit Comisia s examineze, n contextul televiziunii n serviciul public, posibilitatea de introducere a legislaiei care s permit traducerea n limbaj gestual sau cel puin subtitrarea emisiunilor de tiri, 39

a programelor de interes politic, n special n cursul campaniilor electorale i, ct mai mult posibil, a programelor culturale i de interes general; 10. Solicit Comisia s prezinte o propunere de cadru legislativ care s asigure compatibilitatea echipamentului de telecomunicaii cu text i de video-telefonie pentru surzii din toat Europa; 11. Solicit Comisia s prezinte msuri care s asigure un design universal n aplicaiile multimedia, astfel ca surzii s nu fie exclui de la noile aplicaii; 12. Solicit n plus Comisia s iniieze studii privind alte servicii audio-vizuale pentru surzi; Instruiete pe preedintele su s nainteze aceast rezoluie ctre Comisie, Consiliu, guvernele i parlamentele din statele membre, organismelor i organizaiilor responsabile de/sau care reprezint persoanele cu deficiene de auz din U.E. ri ca Finlanda, Portugalia, Uganda i Africa de Sud au inclus limbajul gestual n Constituia rii lor. Alte ri ca Cehia, Columbia, Canada, Belarus, Danemarca, Norvegia, Suedia, Elveia, Ucraina, Uruguay, S.U.A. i Spania au inclus limbajul gestual n legislaia de protecie special. Australia a recunoscut limbajul gestual ca parte a varietii lingvistice de pe teritoriul su. n alte ri ca Austria, Belgia, Irlanda, Frana, Germania, Grecia, Italia, Islanda, Olanda, Anglia recunoaterea limbajului gestual se afl n faza de propunere.

40

Cursul nr. 4 Folosirea limbajului dactil i numeraia n limbajul gestual Folosirea alfabetului dactil n limbajul gestual Analiza istorica a dezvoltrii alfabetului manual n cadrul limbajului gestual ne conduce spre clugrii benedictini din secolul al VII-lea, care au conceput un sistem de reprezentare a vorbirii fr a fi nevoie s se vorbeacs. Abia n secolele XVI-XVII acest alfabet s-a stabilizat, dup ce a trecut prin mai multe adaptri semnificative, ca urmare a contactelor dintre clugri i copiii surzi instruii de acetia. Dup cum se cunoate, alfabetul este strns legat de forma lui scris, astfel c el este format din dou pri: simbolurile scrise, care se gsesc pe pagin i simbolurile care reprezint un cerc de uniti sonore sau foneme. Scrierea alfabetului pe hrtie a permis nregistrarea permanent a limbajului, dar a alterat natura interaciunii ntre indivizi. Pe de alt parte, alfabetele manuale au permis o mai mare intimitate, deoarece ele se realizau pe corpul celui care ,,vorbete n cadrul schimburilor verbale ,,fa-n-fa. Cum deschidem o pagin, limbajul devine vizibil i permanent, putnd fi privit ca o hart. Unii autori aduc argumente precum c actul scrierii pe pagin a schimbat gndirea referitoare la limbaj, deoarece el a transformat limbajul ntr-o reprezentare n spaiu, al crui coninut l putem studia, revedea i reconsidera. O alt caracteristic a alfabetului, care este n acelai timp o realizare monumental (C.Padden, 2002), este c el ne permite s rupem fluiditatea vorbirii n uniti pe care le putem transfera la un mediu vizibil. Acest ultim aspect este deosebit de util pentru unele grupuri care folosesc limbajul, ndeosebi surzi i preoi, care au nevoie de un instrument de convertire a vorbirii n forme vizibile, cum ar fi reprezentarea lor pe unele pri ale corpului. Legat de acest aspect exist referine documentare nc din Antichitatea greac i roman, cnd se foloseau prile corpului, n special minile, ca alternativ pentru reprezentarea alfabetului n locul folosirii hrtiei. Astfel, se menioneaz c Venerabilul Bede, un clugr benedictin anglo-saxon din secolul al VII-lea, a propus, n lucrarea sa ,,Istoria ecleziastic un sistem de reprezentare a alfabetului ,,folosind degetele n scopul comunicrii ,,n tcere ntre clugri. ntre perioada Evului Mediu i secolul al XVII-lea, locuitorii aflai ntre zidurile nchise ale mnstirilor au folosit gesturile manuale i alfabetul cu minile pentru realizarea schimburilor fa-n-fa pe perioadele ,,canonului tcerii. In 1593 au aprut primele diagrame care artau cum se folosesc degetele minii pentru reprezentarea alfabetului manual ntr-o carte a Fratelui Melchior de Yebra (Refugium Infirmorum). Aceasta era destinat clugrilor pentru a folosi sistemul de comunicare cnd fac slujbe la bolnavi sau la muribunzi, unde boala lor nu le mai permitea s vorbeasc cu viu grai. Dactilemele sunt reprezentri ale literelor alfabetului cu ajutorul formelor pe care le iau degetele minii. De obicei, se folosete o singur mn dar n unele ri se folosesc ambele mini. Unele din aceste forme reprezint cu mult fidelitate literele alfabetului (de exemplu literele b, i, u, v, l, o, m, n) iar altele sunt forme convenionale. Folosirea dactilrii sau a alfabetului manual a constituit mult vreme o parte integrant a comunicrii manuale deoarece prin acest mijloc este posibil s se redea numele proprii i cuvintele pentru care nu 41

exist semne gestuale standardizate. n mod similar, dactilarea este indispensabil pentru prezentarea gramaticii limbajului verbal-oral i pentru exprimarea aspectelor ascunse i a nuanelor unor sensuri care vor fi imposibil de redat n limbajul mai limitat al gesturilor. n domeniul educaiei surzilor, dactilarea a primit o atenie mai mare, ca auxiliar suplimentar al labiolecturii. Acest aspect este deosebit de important deoarece dactilarea pune accentul pe valoarea labiolecturii n facilitarea nelegerii. Se recomand ca interpreii, cnd dactileaz, s pronune fr voce cuvintele respective dac se dorete s nu deranjeze audiena de auzitori, ajutnd astfel pe acele persoane surde care sunt dependente total sau parial de labiolectur sau care au nevoie de ea pentru ntrire. Atunci cnd se dactileaz n comunicarea fa-n-fa cu persoane surde este recomandabil s se pronune cu voce cuvintele dactilate, deoarece micromicrile muchilor feei contribuie la nelegerea mesajului i dau o impresie de normalitate actului comunicrii Poziia minii n dactilare. Adeseori, percepia clar i precis a dactilrii este umbrit dac persoana care dactileaz i ine mna la nivelul feei ori n fa ori lateral. Ca urmare, observatorii surzi care se bazeaz pe labiolectur sunt blocai. De aceea, cel care dactileaz va trebui s fac efortul s aeze mna aproape de piept, uor sub nivelul umrului, cu cotul poziionat confortabil n zona pieptului. Astfel, linia observatorului i unghiul de vedere vor fi deschise att pentru buze, ct i pentru mn i persoana surd poate vedea n acelai timp att mna ct i buzele vorbitorului. Claritatea dactilrii. Este mai bine pentru o persoan s nu dactileze mai repede dect poate vorbi ea nsi clar i cu expresivitate; ceea ce este mai rapid dect vorbirea clar este un dezavantaj, deoarece se produce o confundare a unor litere cu altele similare. De exemplu, grupurile de litere cu imagine apropiat, dat de poziia degetelor n dactilare pot fi uor confundate( t-f, c-e, n-v etc.) Viteza prezentrii. Unii autori pun accent pe importana claritii fa de vitez n folosirea dactilrii. Viteza dactilrii trebuie s fie stabilit dup ce se va face o apreciere a situaiei n funcie de: vorbitorul i tema prezentat i observatorii surzi pentru care se dactileaz Dactilarea dialogului. O tehnic ce s-a dovedit a fi valoroas n relatarea cu precizie a unor dialoguri verbale a fost simpla mutare a persoanei care dactileaz de pe un picior pe altul pentru a reprezenta pe cellalt vorbitor. Odat cu progresarea dialogului este tot mai uor s se arate care personaj vorbete ntr-o povestire. Aceast tehnic permite observatorilor s stabileasc "cine spune ceva". Dac dactilatorul este ambidextru, el poate reda dialogul cu eficien prin dactilarea cu o mn pentru un vorbitor i cu cealalt mn pentru alt vorbitor. Oboseala natural. S-a evideniat c folosirea continu i extensiv a dactilrii este obositoare pentru ochi.Totui, acele persoane care au folosit alfabetul manual cu regularitate ca mijloc de traducere a limbajului verbal, dup mai muli ani rareori i manifest aceast oboseal. ns, din consideraie i respect chiar pentru observatorii cu practic, nici o expunere nu va dura mai mult de 45 de minute dac este dactilat. Altfel, este necesar s se fac o pauz. n cazul unor expuneri mai lungi, este recomandabil s existe o persoan de rezerv care s o nlocuiasc pe cea care a obosit, la intervale prestabilite. Situaii pentru folosirea dactilemelor. Aa cum s-a stabilit mai nainte, dactilarea apare cel mai des ca un mijloc de transmitere a numelor proprii i a cuvintelor pentru care nu sunt semne. Astfel, ntr-o situaie tipic naintea unui grup de observatori surzi, se va folosi limbajul gestual cu o intercalare de dactileme. n condiiile care implic observatori surzi semi-analfabei, n dactilare se vor folosi cuvinte simple i foarte cunoscute. Pe de alt parte, dac observatorii sunt alfabetizai substanial i cer o traducere verbal direct a observaiilor unui vorbitor, se va folosi mai ales dactilarea suplimentat cu labiolectur. Aceast abordare este esenial la ntlnirile profesionale sau n alte situaii unde este necesar precizia sau unde coninutul este tehnic sau are o specializare pronunat. 42

Relaia dintre dactilologie i gesturi. S-a constatat ca exist puine substantive proprii care au gesturi distincte (de ex. Iai, Ploieti, Piteti, Constana .a.). La fel se ntmpl i in cazul unor persoane mai bine cunoscute sau care sunt prezente mai frecvent n discuii, pentru care este suficient s se prezinte semnul de nume. ns, pentru marea majoritate a numelor proprii de persoane, orae, ri, mrci de diferite produse etc. este necesar s se foloseasc dactilemele. O regul general specific folosirea dactilemelor n cazul obiectelor, conceptelor sau aciunilor care au un grad mai mare de specificitate: nume de oameni i de animale, titluri de firme sau piese de teatru, lucrri literare, artistice etc. Trebuie sa reinem n legtur cu dactilarea: - dactilarea este o component a limbajului gestual, dar nu este un limbaj in sine, - mna trebuie sa stea la nlimea umrului; - palma minii va fi orientat n general spre faa celui cruia i se transmite informaia; - dactilarea se desfoar ca ntr-un film. O liter va ptrunde mai uor n text, aceasta fiind o unitate, ca o liter ntr-un cuvnt tiprit; - ntre cuvintele dactilate trebuie s existe pauze foarte mici, ca n vorbirea articulat; - n dactilare exist i cuvinte condensate (de ex.: da, nu, I love you) care se realizeaza insantaneu, prin abreviere; - cu ajutorul dactilemelor se pot alctui gesturi iniializate (este forma pe care o ia mna pentru a alctui litera iniial a cuvntului de reprezentat, cazul unor gesturi care au legatur dar semnficaii diferite de ex.:familie-departament). Dup cum se cunoate, limbajele gestuale nu sunt legate de actul vorbirii sau de limbajele verbale. Totui persoanele surde au nevoie s acceseze i s reprezinte limbajul verbal al comunitii mai mari n cadrul creia triesc. Astfel s-a inventat cte un gest al minii pentru fiecare liter a alfabetului. Uneori aceste gesturi manuale sunt iconice; de ex. litera ,,C este reprezentat cu mna n form de cup, asemntoare cu forma literei. La fel, n limbajul gestual, pentru reprezentarea literei ,,Z, degetul index schieaz n aer forma acestei litere. Totui, cu toate c unele gesturi alfebetice sunt iconice, cele mai multe dintre ele au un aspect ,,arbitrar. Astfel, pentru a construi un cuvnt, gesturile minii l execut n secvene care, pentru neiniiai, nu au nici o semnificaie. Putem afirma c alfabetele manuale pe care le folosim n cadrul comunicrii gestuale au proprieti structurale foarte diferite de cele ale limbajelor gestuale propriu-zise, cu toate c ele folosesc aceeai modalitate de reprezentare n aer cu minile. Astfel, gesturile de baz pot fi formate din una sau dou silabe gesticulate iar morfemele sunt aezate n mod simultan, n secvene scurte, n cadrul gesturilor complexe. n timp ce limbajele gestuale pot exploata caracteristicile vizuale ale obiectelor, alfabetele manuale pot exploata numai caracteristicile simbolurilor scrise. Mai mult, n timp ce gesturile implic exprimarea simultan a semnificaiei, alfabetele manuale sunt n mare msur secveniale, implicnd executarea de uniti alfabetice, n secvene, pentru a produce un cuvnt. Aceast diferen fundamental dintre proprietile structurale nu este pur i simplu distinctiv n termenii originii, ea este pe deplin exploatat cnd analizm semnificaia n limbajele gestuale. n istoria sa cu privire la educaia din Spania, Susan Plann (1997), abordeaz rspndirea alfabetului manual n colectivitile de surzi din Europa. Prima carte despre educaia surzilor, publicat n 1620 la Madrid, se datoreaz lui Juan Pablo Bonet, fost secretar al celui de al VI-lea constabil de Castilia. n timp ce lucra n casa acestuia, Bonet a observat metodele folosite de un ndrumtor angajat s-l instruiasc pe al doilea copil, surd din natere, al constabilului. n aceast familie bogat i titrat, precum i n altele nrudite prin cstorie sau prin natere, existau muli biei i fete surde, ai cror prini au dorit s le ofere o educaie mai bun dect a rudelor auzitoare. Unii dintre aceti fii surzi erau destinai s moteneasc averea i proprietile familiei iar nivelul lor de educaie era necesar pentru a fi recunoscui ca motenitori legali. 43

Bonet a inclus n metodele sale de educaie a surzilor o expunere ampl legat de destinaia alfabetului manual, acea de a-i nva pe surzi s scrie i s citeasc. Cu toate c nu avem date istorice legate de limbajele gestuale folosite atunci, credem c rudele auzitoare i prinii acestor copii ar fi putut adopta alfabetul manual ca mijloc de transmitere a limbajului verbal la rudele lor surde. n timp ce nvarea limbajului gestual solicit achiziia unui vocabular substanial, alfabetele manuale sunt mai uor de nvat dect limbajul gestual; ele au un set mai mic de uniti care, prin secveniere i recombinare, pot reprezenta orice cuvnt din limbajul verbal n form manual. n orice caz, aa cum alfabetul manual a facilitat trecerea de la religios la educativ, el trebuie s fi cunoscut o adaptare semnificativ ca unealt. n timp ce religia l-a folosit pentru a transmite vorbirea n form tcut, educatorii l-au folosit n serviciul formrii limbajului la elevii surzi. Dup Harlan Lane, un eminent educator american, n primele coli pentru surzi din Spania, Frana i Italia, educatorii i-au ncurajat pe elevii lor s foloseasc alfabetul manual. nc de la nceput, au nflorit diferite preri legate de limbajul manual. Astfel, Bonet n Spania i Perreira n Frana au promovat folosirea alfabetului manual n formarea vorbirii la elevii surzi. Ali educatori, n special abatele de L Epee, fondatorul primei coli publice pentru surzi la Paris, a folosit alfabetul manual pentru a preda ortografia i limbajul scris la elevii surzi. El a folosit, totodat, limbajul gestual ca instrument pedagogic n comunicare. ntr-adevr, pe parcursul evoluiei alfabetului manual ca mijloc educaional, a existat un virtual rzboi cu privire la destinaia lui real, la faptul dac el este un prieten sau duman al limbajului gestual. n mod ironic, proprietile structurale ale alfabetului manual se preteaz ele nsele i la alte scopuri. Astfel, alfabetul manual este un limbaj vizibil, ca i limbajul gestual. Ca i limbajul verbal, alfabetul manual este format dintrun set de finit de simboluri arbitrare, folosite n secvene, pentru a forma cuvinte i propoziii. Pentru prima dat alfabetul manual a fost desenat de Fratele Melchior de Yebra n 1593 i retiprit de J.P.Bonet n 1620. n America acest alfabet a ajuns n 1817, fiind adus de Laurent Clerc, fost elev al lui L Epee. Acesta, mpreun cu T.H.Gallaudet au nfiinat prima coal public pentru surzi n Lumea Nou. n prima parte a secolului al XIX-lea, surzii americani au folosit dactilemele pe care le-au intercalat n limbajul gestual. Civa ani mai trziu, Zenas Westervelt, fost profesor la coala pentru surzi din New York a iniiat un experiment care urmrea folosirea alfabetului manual ntr-un sistem complet de comunicare, care s duc la eliminarea limbajului gestual. Metoda propus consta n folosirea exclusiv a alfabetului manual n comunicarea dintre elevi i profesor n clas i ntre elevi n afara clasei. Aceast metod, numit ,,metoda Rochester dup localizarea colii, urmrea s restrng comunicarea n limbaj gestual cu scopul de a se preda, ntr-o manier vizibil, limba englez la elevii surzi. La demonstraia efectuat de Westervelt a fost invitat i A.G.Bell, care a apreciat-o i a emis prerea c ,,n curnd va dispare folosirea limbajului gestual, ceea ce nu s-a ntmplat. Dup cca. 100 de ani, limbajul gestual a supravieuit iar ,,metoda Rochester a disprut virtualmente. De menionat c i alte coli au adoptat aceast metod, dar pn n 1960 au abandonat-o. Totui, deoarece a fost n uz peste 70 de ani, alfabetul manual a continuat s fie folosit n cadrul limbajului gestual pentru importul de vocabular din limbajul verbal. S-a estimat c dactilarea este folosit ntre 12-35 % n discursul gesticulat din limbajul gestual american. De asemenea, gesticulatorii americani folosesc un volum sporit de dactileme, redate cu o vitez mai mare dect gesticulatorii francezi sau italieni. n limbajul gestual italian dactilemele sunt folosite mai ales pentru redarea unor cuvinte strine dect pentru cuvintele din propriul limbaj verbal. Gesticulatorii folosesc dactilemele nu numai pentru mprumuturile din alte limbi ci i pentru a menine un contrast ntre cele dou tipuri de vocabular cel gestual cotidian, familiar i intim i cel strin, distant i tiinific al cuvintelor de origine. Actualmente alfabetul manual a devenit un evideniator al semnificaiei contraste prin exploatarea proprietilor structurale care-l aeaz n opoziie cu gesturile. 44

Filmele vechi ne pot da unii indici cu privire la nceputurile folosirii dactilemelor. Analiznd un film din anul 1913 ,,Pstrarea limbajului gestual, care l prezint pe George M.Vadiz, fost preedinte al Asociaiei Surzilor din Statele Unite, Carol Padden a constatat c acesta folosea, cu mare vitez, un mare numr de dactileme, care denumea nume de oameni i de locuri, propoziii i fraze, totul constituind 15 % din vocabularul folosit. Alte filme din aceeai perioad prezint oameni care dactileaz o mare parte din expunerea lor, cu toate c frecvena dactilrii difer ntre persoanele filmate. Folosirea extensiv a dactilrii n acea perioad, cu o vitez apropiat de viteza gesticulrii, sugereaz c limbajul dactil era stabilizat pn la sfritul secolului al XIX-lea i a rezistat pn n zilele noastre. Se menioneaz c puine limbaje gestuale sunt similare cu limbajul gestual american sub aspectul frecvenei dactilrii folosite n expunerea gestual. De pild, limbajul gestual italian folosete dactilemele pentru a reprezenta cuvintele strine din limbajul verbal, cum ar fi denumiri sau termeni din alte limbi. n ceea ce privete vocabularul limbii italiene, gesticulatorii prefer s articuleze verbal denumirea cuvntului simultan cu realizarea gestului corespunztor. La fel se prezint situaia n limbajul gestual elveian, zona germanic, unde se folosesc elemente ale micrilor gurii n 80-90 % din gesturi. Boyes-Braem afirm c micrile gurii sunt folosite de surzii elveieni pentru a ilustra modificarea formelor adjectivale, verbelor i modurile acestora, negaiile, etc. n alte limbaje gestuale nu se dactileaz toate cuvintele i se folosesc abreviaii ale acestor cuvinte. De pild, n limbajul gestual danez se folosesc dou sisteme, cel alfabetic i cel fonetic. Cnd folosesc sistemul alfabetic, gesticulatorii danezi dactileaz numai prima i ultima liter a cuvntului. Dup Brennan (2001), astfel de reduceri ale cuvintelor dactilate au loc i n limbajul gestual britanic. Limbajul gestual american prezint multe abrevieri ale numelor de state, orae, firme sau proprieti, dar majoritatea cuvintelor sunt dactilate integral ntr-o conversaie, pentru a realiza un efect, ceea ce d impresia c gesticulatorii americani dactileaz mai frecvent dect surzii din alte ri. Un rol important joac limbajul dactil ca element de precizare, de clarificare a unei semnificaii n curentul conversaional gestual care rmne, totui, elementul central al comunicrii la surzi. El suplinete vocabularul tehnic i tiinific ce nu poate fi reprezentat pe cale gestual. Padden i Ramsey (2000) au observat c profesorii care folosesc sistemul bilingual de predare (limbaj gestual i limbaj verbal) fac apel la limbajul dactil n predarea obiectelor cu coninut tiinific. Humphries i McDougall (2000) consider dactilarea ca o tehnic activ a educaiei bilinguale i descriu folosirea ei de ctre profesorii surzi ca exemplu de ,,nlnuire, de legare a gesturilor, cuvintelor scrise i dactilemelor pentru a demonstra echivalena dintre ele i pentru a lega cunotinele vechi de cele noi. Se poate constata c, dei dactilarea este folosit n unele limbaje pentru a introduce un vocabular tehnic i tiinific (n limba englez sau romna, de ex.), limbajul gestual va nlocui, n timp, multe din cuvintele dactilate. n alte limbaje (cel american, de ex.), vor persista aceste cuvinte dactilate, dei exist o form gestual de redare a lor. n orice caz, ntr-un mesaj gesticulat, dactilarea nu depete 10-15 % din totalul mesajului folosit, ea fiind foarte diferit de la o persoan la alta, n funcie de modul de educaie de care a beneficiat n coal i n familie. Faptul c n Statele Unite se folosete mai mult dactilarea dect n alte ri i poate gsi explicaia n nivelul mai ridicat de culturalizare al elevilor i studenilor din aceast ar. Aceste coli au meninut un nivel mai ridicat de culturalizare a surzilor care s-au implicat n eforturile literare i tiinifice. Pentru ei, dactilarea a servit ca un vehicul necesar de comunicare a conceptelor. Probabil c aceti oameni aveau nevoie s-i reprezinte textele din limbajul verbal sau scris n limbajul dactil. n orice caz, dactilarea stimuleaz nvarea limbii naionale i promoveaz dezvoltarea priceperilor de exprimare n limbajul verbal i scris. Se consider c dac elevii surzi ar putea folosi dactilarea n procesul de exprimare n locul emisiei verbale, ar putea s fac pai mai repezi n achiziia vocabularului limbii 45

naionale i n nelegerea coninutului leciilor din manuale. Achiziiile mai rapide ar putea argumenta n favoarea folosirii cu eficien a metodei manuale n colile de surzi. Prin folosirea metodei bilinguale s-ar putea demonstra capacitatea surzilor de a stpni ambele limbaje i de a se exprima n limbajul pe care-l cunosc cel mai bine.

Cursul nr. 5 Formarea i dezvoltarea limbajului gestual ca limbaj de sine stttor comparativ cu limbajul verbal. Unele probleme de comunicare n familiile cu persoane surde

Naterea unui copil este un moment deosebit n viaa oricrei familii. Copilul poate s aduc n familie o schimbare fundamental a destinului ei. Prinii, de asemenea, vor depune toate eforturile pentru a-i asigura copilului cea mai bun dezvoltare i educaie. Apariia unui copil surd poate, teoretic vorbind, s modifice substanial planurile iniiale ale prinilor, mai ales dac ei sunt auzitori i nu au avut nici o experien anterioar cu alte persoane surde. Dac prinii auzitori cu copii auzitori acioneaz n conformitate cu unele roluri sociale prescrise, de ce nu am presupune c i prinii surzi cu copii surzi, vor aciona n mod similar. Universul tcut n care triesc i muncesc persoanele cu deficien grav de auz este foarte complex i, n ultimele dou decenii, tot mai muli cercettori i-au ndreptat atenia spre aceast lume a tcerii. Se tie c omul, ca fiin social, nu poate tri n afara comunicrii. El se poate lipsi de cuvntul scris sau rostit, dar nu i de diferitele forme ale comunicrii neverbale: un surs, murmurarea unei melodii sau a unei rugciuni, felurile privirii sau limbajul trupului, felul de a te mbrca, de a merge, de a te comporta n diverse situaii. Chiar tcerea poate contribui, n felul ei, la comunicare. n cazul surzilor, comunicarea se face ndeosebi prin limbajul mimico-gestual iar ntregul corp poate deveni un instrument de codificare a mesajului. Putem considera c elementul central al dezvoltrii unui copil surd este limbajul lui, capacitatea uman a acestuia de a-l asimila i de a-l folosi n comunicarea gestual cu semenii lui. n ultimele decenii a nceput s se cristalizeze ideea c limbajul gestual folosit de surzi este limbajul lor natural, un limbaj manual-vizual care-i unete indiferent de caracteristicile individuale intr-o colectivitate cultural-lingvistica. Acest limbaj este comun nu numai celor peste 70 de milioane de membri ai Federaiei Mondiale a Surzilor, el este insuit i de alte multe milioane de interprei sau de cunotinte ale persoanelor surde. Se estimeaz c numai n Statele Unite exist ntre 500.000 i 2 milioane de utilizatori ai limbajului gestual american (ASL), el fiind al cincilea limbaj minoritar dup cel spaniol, italian, german i francez (H. Lane, R.Hoffmeister, B. Bahan 1996). n ultimii 30 de ani lingvitii i-au ndreptat atenia spre limbajul gestual, descoperind multe informaii, ntre care cea mai importanta fiind cea c limbajul gestual este un limbaj real, independent de limbajul 46

verbal. El nu este o pantomim sau o form rudimentar a limbajului verbal ci un limbaj natural. Lingvitii au descoperit, de asemenea, c capacitatea de a achiziiona un limbaj pe cale natural i de a-l transmite la copil are profunde rdcini in creier (L.A.Pettito, P.F.Marentette, 1991), Cnd un copil nva cum sun sunetele sau cum arat semnele, atunci el cunoate doar expresia de suprafa a limbajului. Cele mai importante principii ale limbajului sunt dictate, ns, de capacitile creierului uman. De asemenea, cu toate c forma limbajului gestual este diferit de forma limbajului verbal, ambele forme sunt, n esen, la fel, sub aspectul scopului pe care l servesc i al modului n care se achiziioneaz limbajul (J.D.Bonvillian, M.D.Orlansky, R.J.Folven, 1994). (E.Newport, R.Meyer, 1985), (L.A.Pettito, P.F. Marentette, 1991). Cei care vin prima dat n contact cu limbajul gestual fac unele presupuneri greite. Astfel, se crede c limbajul gestual ar fi doar pictorial. ntr-adevar, limbajul gestual este pictorial, dar dac ar fi numai aa el ar fi foarte uor de nvat. ns pantomima nu este tot una cu limbajul gestual, care are reguli gramaticale de formare a propoziiilor i frazelor gestuale. Apoi, se consider c limbajul gestual ar fi iconic ceea ce-i determin pe muli s cread c n limbajul gestual se pot discuta numai aspecte concrete. Or, limbajul gestual are i multe gesturi abstracte, inventate i implementate n practic. O alt greeal ar fi s se considere limbajul gestual ca fiind universal, or colectivitile de surzi evolueaz n mod independent iar n multe ri care vorbesc aceeai limb (Statele Unite, Marea Britanie, Australia, .a) exist limbaje gestuale diferite. Prin exagerarea aspectului concret al limbajului gestual se face o nou greeal ce rezult din transcrierea gesturilor n cuvinte, ceea ce d impresia c limbajul gestual este un limbaj agramatical, ce conine doar cteva verbe i mai multe substantive. Mult mai corect ar fi s se traduc semnele de baz, lund in considerare modificarea lor in propoziie. n mod normal, auzitorii presupun, la nceput, c toate limbajele sunt vorbite i astfel consider limbajul gestual ca un fel de limbaj vorbit cu minile, conform unei convenii. Or, limbajul gestual este singurul care nu are o form verbal, dar are toate celelalte caracteristici ale limbajelor verbale. Pentru a se stabili cum se formeaz limbajul gestual la copilul surd, s-au filmat copii surzi din familii de surzi i apoi s-au analizat rezultatele pe care le prezentm succint mai jos. S-a constatat c copiii surzi parcurg aceleai etape in achiziia limbajului gestual ca i copiii auzitori care asimileaz limbajul verbal (L.A.Pettito, P.F.Marentette, 1991). Astfel, toi copiii surzi gnguresc nainte de a produce primele gesturi. Gnguritul lor poate fi oral sau manual. Cel oral, dac nu este sancionat pozitiv, dispare. Ca i la auzitori, etapa unui singur cuvnt la copiii surzi const n semne individuale, izolate i produse o singura dat. La aceast etap un semn obinuit este indicarea cu degetul. Primele producii formate din dou gesturi sunt alctuite din dou indicri. De exemplu, dac un copil vrea s arate c o jucrie este a lui, arat nti spre jucrie apoi spre sine. n aceast faz, multe din semne sunt simple substantive sau verbe cu multe greeli specifice discuiilor copilului cu lumea nconjurtoare (H.Lane, R.Hoffmeister, B. Bahan 1996). Alte studii realizate de Bonvillian, Orlansky, Folven, McIntyre, Meyer i Newport au artat c achiziia limbajului gestual poate fi mai rapid 47

dect cea a limbajului verbal. Astfel, studiile menionate au artat c primul semn tinde s apar cu 2-3 luni mai devreme dect primul cuvnt emis de copilul auzitor. De asemenea, creterea vocabularului gestual pare s fie mai rapid. Un copil surd a fost studiat i s-a constatat c la vrsta de 13 luni el a folosit 85 de semne-gesturi. De obicei, la aceast vrst, copiii auzitori abia i formeaz primele cuvinte. Dup autorii citai, ntr-adevr, modalitatea manual ar asigura un mijloc de comunicare deosebit de accesibil pentru copiii foarte mici, ea ar putea fi din cauz c acest mecanism al vorbirii este direct vizibil att pentru copil ct i pentru prini. Cercettorii au sugerat, de asemenea, c controlul motric al minilor se poate dezvolta mai devreme dect cel al aparatului vocal. Totui, propoziiile formate din dou gesturi apar la copilul surd la aproximativ aceeai vrst ca i propoziiile din dou cuvinte de baz fr marcatori gramaticali (H.Lane, 1996). irul de semnificaii este similar n ambele limbaje. Primele gesturi care apar sunt legate de existen, de pild, se arat spre mama, apoi apar semnificaii legate de aciuni (de ex. tata pap) i de stri afective (de ex. mama rde). Dup Newport i Meyer, acestea sunt urmate de afirmaii legate de loc (se arat spre main) i, n fine, de caracteristici ale aciunilor (de ex. alearg repede). n limbajul gestual, pronumele apare la vrsta de aproximativ 20 de luni, ncepnd cu pronumele personal la persoana I (eu, al meu), la fel ca la copilul auzitor ambele categorii de copii fac aceleai greeli legate de folosirea pronumelui. n timp, cnd copilul surd atinge vrsta de 2 ani, el asimileaz pronumele pentru cele trei persoane, trecnd prin aceleai faze ca i copilul auzitor dar, dup cum a constatat Pettito i Marentette, coplul surd nu va stpni corect folosirea pronumelui pn la vrsta de 8-9 ani. Cu toate c limbajul gestual nu se leag exclusiv de ordinea cuvintelor ca n limbajul verbal pentru a transmite semnificaii, se pare c nvarea limbajului gestual de ctre copiii surzi favorizeaz o anumit ordine a gesturilor, adic ordinea subiect-verb-obiect. Cele dou forme de negaie n limbajul gestual (scuturarea capului i gestul NU) se dezvolt mai devreme. La nceputul fazei de dou gesturi, copilul formeaz negaia prin punerea semnului de negaie la inceputul propoziiei (ex. nu mnnc), naintea verbului i fr subiect. Mai trziu apare expresia NU POT. Prima indicaie a cunoaterii gramaticii limbajului gestual, care apare n jurul vrstei de 3 ani este acordul subietului cu verbul, dar numai dac subiectul este prezent. Acum apar unele micri care arat flexiunea verbului, adic cum este realizat aciunea (normal, continu, repetitiv) sub influena limbajului verbal. Abia n jurul vrstei de 7-8 ani copilul surd poate s stpneasc sistemul complex al verbelor (H.Lane, 1996). Ali autori (Ewoldt i Hoffmeister) au subliniat c abilitatea de a descrie relaia dintre obiecte aflate n spaiu urmeaz o secven a dezvoltarii. Mai nti apare PE, apoi N SPATELE LUI i dup aceea NTRE, care este aceeai ordine raportat pentru copiii care nva mai multe limbaje verbale (H.Lane, R., Hoffmeister, B.Bahan, 1996 ). Rezumnd cele afirmate pn aici, conform cercetrilor lui Newport i Meyer (1985) i Pettito (1991), achiziia limbajului verbal i a celui gestual urmeaz etape identice de dezvoltare, gnguritul (7-10 luni), etapa primului gest i asimilarea regulilor de formare a propoziiei (22-36 48

luni). Ceea ce pare s determine progresul n achiziia limbajului este complexitatea regulilor pe care poate copilul s le nvee i nu modalitatea verbal sau manual a limbajului n care se pot nva aceste reguli. Aceste rezultate au dus pe oamenii de tiin la concluzia c creierul este programat sub aspect biologic s asimileze limbajul indiferent de modalitatea sa, verbal sau gestual. Achiziia limbajului gestual de ctre copiii surzi din prini auzitori este oarecum diferit, deoarece prinii auzitori nu cunosc limbajul gestual i nu-i pot nva pe copii limbajul gestual ca limb matern. n afar de aceasta, copiii au acces limitat la limbajul verbal, deoarece nu aud sunetele. Astfel de copii gesticuleaz n mod spontan cu prinii lor sau cu ali copii. Ei produc mai nti un gest odat i apoi combin gesturile pentru a produce propoziii formate din dou gesturi care tind s fie ordonate ntr-un mod consistent, care arata cine face aciunea, ce i cum. Se pare c fiinele umane au o capacitate biologic pentru asimilarea limbajului ce implic un set intern de norme. Copiii i construiesc gramatica limbajului pe care il achiziioneaz pe baza acestor norme interne numite ipoteze de nativizare (nativization hypothesis), deoarece copiii folosesc capacitatea lor nativ de a construi gramatica, de a nativiza informaia incomplet pe care o primesc. Sub acest aspect, copiii surzi nu se deosebesc de ali copii, din moment ce toi copiii auzitori pot s aud numai o fraciune din propoziiile posibile n limba lor, totui ei sunt capabili s-si nsueasca regulile gramaticale complexe i s le foloseasc cu eficien. Utiliznd aceast nzestrare uman innscut pentru limbaj, copiii surzi pot s inventeze tot felul de schimbri n construirea propoziiilor gestuale pe care nu le-au vzut niciodat. Aceasta capacitate pare s scad odat cu vrsta. Psiholingvitii au postulat mult vreme c exist o perioad critic pentru achiziia oricrui limbaj, fie el verbal sau gestual. Aceast ipotez a fost dificil de examinat n mod riguros la limbajele verbale, deoarece copilul care este ntrziat n achiziia limbajului verbal este adeseori afectat i n alte aspecte. n schimb, asupra copilului surd tipic din prini auzitori, se permite s se fac o testare a ipotezei enunate, deoarece acest copil nu este expus de obicei la un limbaj convenional pn la vrsta precolar sau chiar mai trziu. La ora actual exist tot mai multe dovezi c copiii surzi sufer o penalizare n asimilarea gramaticii i n prelucrarea propoziiilor dac ei ncep mai trziu s nvee limbajul gestual i cu ct este mai mare ntrzierea, cu att este mai mare i penalizarea (Newport, Mayberry si Eichen citai de H.Lane, 1996). Mai mult, copiii surzi din prini auzitori nu neleg semnificaia propoziiilor n limbaj gestual la fel de bine ca surzii din familii de surzi. Copiii surzi care nva limbajul gestual cu ntrziere difer mult i de cei care au asurzit mai trziu i nva limbajul gestual ca a doua limb (R.Mayberry, E.Eichen, 1991). Copiii asurzii, cu toate c vin n contact cu limbajul gestual ca a doua limb relativ trziu, achiziioneaz prima limb conform programului de dezvoltare. Totodat, achiziia a limbajului verbal poate s constituie baza unei mai bune cunoateri a formrii limbajului gestual. S-a constatat c atunci cnd copiii surzi vin prima oar ntr-o unitate (grdini sau coal special cu internat), ei vin cu un limbaj propriu (de cas). Aceste forme de limbaj sunt tot att de numeroase ca i numrul de 49

copii care-l folosesc. Aceti copii intra n contact unii cu alii, formnd un limbaj de contact, ce reprezint limbajul care se impune n rndul colectivitii de copii surzi de la grdini sau de la coal. Treptat, diferitele limbaje de contact se reduc la un limbaj comun al colii, care permite comunicarea eficient ntre toi copiii surzi din acea coal precum i ntre aceti elevi i profesorii lor. Prin activitile inter-colare limbajele de la nivelul colilor se uniformizeaz tot mai mult, crendu-se premisele formrii limbajelor gestuale regionale care, n anumite condiii, pot servi ca baz pentru crearea unui limbaj gestual naional standardizat. Contactul extensiv ntre surzii din diferite ri dateaz probabil de la primul Congres International al Surzilor (Paris, 1878). De atunci, aceste contacte au devenit mai frecvente. Astfel s-a dezvoltat spontan un limbaj de contact cunoscut sub numele de semne internationale. Acesta permite ca utilizatorii de limbaje gestuale, reciproc neinteligbile pentru auzitori, s se poate nelege ntre ei. La ntlnirile internaionale, cum ar fi Congresul Mondial al Federatiei Mondiale a Surzilor, cuvntarile auzitorilor sunt prezentate in limba englez i interpretate nu numai n limbajul naional al rii gazd ci i n semne internationale. n schimb, persoanele surde care iau cuvntul la aceste congrese fac expunerea n limbajul gestual naional al lor iar expunerea scris n limba englez este citita la microfon i interpretat n limbajele gestuale naionale de interpreii fiecrui grup. Vocabularul folosit n asemenea situaii de contact este foarte restrns iar nelegerea cuvntrilor depinde foarte mult de creativitatea i de experiena celor care gesticuleaz. Dup 1970, F.M.S. a depus un efort de a extinde i standardiza vocabularul de gesturi selectate din diferitele limbaje gestuale. Acestea au fost selectate i introduse ntr-o prim culegere/dicionar cu intenia de a fi folosite la ntlnirile internaionale ale surzilor. Astfel a fost elaborat primul dicionar internaional al gesturilor folosite la conferinele internaionale (1970). Considerndu-se a fi un succes, la Congresul FMS de la Washington (1975) s-a luat iniiativa pregtirii de interprei n limbajul gestual care s funcioneze la urmtorul congres (Varna, 1978). Astfel s-a elaborat un nou dicionar internaional de gesturi denumit GESTUNO, ce urmrea s faciliteze comunicarea la intalnirile internaionale, aa cum sa sperat s fie ESPERANTO. Influena pozitiv a acestui sistem standardizat asupra semnelor internaionale contemporane practicate n situaii oficiale sau neoficiale a fost limitat. Dicionarul ,,Gestuno,, nu a putut fi aplicat astfel c s-a recomandat ca fiecare ar s i aduc propriul interpret in limbajul gestual iar expunerile scrise s aib loc n limba englez. Probleme de comunicare n familiile cu persoane surde a) Prini surzi cu copii surzi Trebuie s menionm c nu toi prinii surzi reacioneaz la fel cu ocazia naterii unui copil surd. Unii se ntristeaz, fapt explicabil prin influena valorilor culturale i a informaiilor primite de la profesionitii domeniului, care sunt auzitori, n covritoarea lor majoritate i vd naterea unui copil surd ca un eveniment regretabil ce va necesita intervenia specialitilor n recuperare. ns, prinii surzi cunosc cel mai bine ncercrile prin care au trecut n perioada copilriei i adolescenei lor 50

ntr-o lume dominat de auzitori. Uneori experiena lor a fost aa de dureroas nct nu doresc aa ceva pentru copilul lor i accept intervenia specialitilor n recuperare, leciile obositoare de corectare a vorbirii, operaii costisitoare de implant cohlear i alte intervenii destinate s normalizeze copilul lor surd. Pe parcursul creterii copilului, prinii surzi se confrunt cu obstacole considerabile. Cel mai adeseori, ei au o educaie rudimentar, sub capacitatea lor, sunt angajai sub nivelul de pregtire i sunt considerai inferiori din cauz c nu aud i nu pot vorbi inteligibil. Pe parcurs, cnd apar probleme legate de sntatea sau de instruirea copilului, ei au nevoie de sfaturi competente pe care le gsesc extrem de rar. De pild, li se recomand s fac operaie de implant cohlear la copil dei aceasta nu ar mbunti auzul; s nu foloseasc limbajul gestual deoarece s-ar frna formarea limbajului verbal; s poarte protez cu toate c nu are resturi auditive utilizabile pentru vorbire etc. Toate aceste sfaturi creaz n mintea prinilor sentimente de ndoial, frustrare, inferioritate. Prin urmare, prinii surzi trebuie s aib ncredere n ei i n valorile colectivitii surzilor, s vad pe copilul lor surd ntr-o lumin pozitiv, ca pe o fiin normal care nu aude dar care se poate realiza plenar n societatea auzitorilor. Se cunoate acum c surzii pot s practice numeroase profesii i s ofere o imagine pozitiv despre colectivitatea lor. Prerea auzitorilor c surzii au posibiliti limitate de afirmare nu va mai fi mult vreme tolerat. b) Prini auzitori cu copii surzi Datele din literatura de specialitate sunt unanim de accord c peste 90% dintre copiii surzi provin din familii de auzitori. O astfel de situaie prezint apariia unui copil surd ntr-o familie de auzitori care nu a avut niciodat contacte cu comunitatea de surzi. Aceast familie poate trece prin mai multe faze, sub aspect psihologic, de la ocul provocat la aflarea vetii c copilul lor este surd pn la acceptarea situaiei ca atare.Treptat, se ajunge la acceptarea copilului surd ca o fiin ce trebuie tratat la fel ca orice copil ce are dreptul la dragoste, la via, la educaie, la un viitor luminos. Majoritatea prinilor auzitori nu au avut experiene anterioare cu colectivitatea surzilor i vor accepta cu uurin modelul medical bazat pe ideea deficienei auditive i a necesitii interveniei specialitilor. Copilul surd va fi tratat astfel ca pacient care are nevoie de medici oreliti, care s stabileasc cauza pierderii auzului i s recomande proteze sau operaii, de audiologi care s msoare i s stabileasc pierderea de auz, de logopezi care s dezvolte ct mai mult posibil comunicarea verbal i de profesori specializai s lucreze cu copii handicapai. Nu punem la ndoial necesitatea unor astfel de servicii, dar aceti prini ar trebui s tie c exist i prini surzi care-i cresc mai bine copiii surzi fr aceste multe i costisitoare servicii puse n balan cu rezultatele foarte modeste ale performanelor colare i ale dezvoltrii psihice. Aceste etape ar putea fi cele ce urmeaz: n prima etap medicul anun prinii c copilul are o deficien auditiv sau surditate, ceea ce poate s le provoace un oc. Apoi, prinii ncep s reacioneze, s neleag c deficiena copilului este permanent, 51

cu toate c este greu de acceptat. Unii prini pot manifesta agresivitate fa de personalul medical, considerndu-l vinovat, n mod incontient, de situaia copilului lor. Desigur, situaia poate fi foarte dificil i greu de depit. Dup un timp se ajunge la urmtoarea etap, cnd prinii ncep s se acomodeze treptat cu situaia i s neleag c viaa merge mai departe. ncet, ncet, ei pot s descopere c viaa are un sens. n aceast faz prinii sunt foarte sensibili dar i sceptici fa de sfaturile binevoitoare ale medicilor sau specialitilor. n ultima etap are loc o reorientare. Ei descoper c copilul lor surd le poate mbogi viaa i le poate deschide noi perspective. Ei ncep s se concentreze mai puin asupra deficienei i mai mult asupra posibilitilor de viitor ale copilului. Aici iese n eviden rolul referentului sau al consilierului social, care trebuie s-i conving pe prini c deficiena copilului lor nu constituie un obstacol n calea comunicrii iar protezarea adecvat poate s aduc un aport pozitiv la acest proces. Pentru aceasta, prinii trebuie s participe la cursuri de limbaj gestual i s contribuie la parcurgerea etapelor de dezvoltare ale limbajului stabilite de Jean Piaget (1973), menionate succint de lingvista Diana Ghido, n lucrarea ei de licen aparut n anul 2000, pe care le amintim mai jos: I.Etapa indiceal, care constituie, probabil, nceputul oricrei structurri a capacitii de cunoatere n vederea semnificrii. Indicele este un semnificant nedifereniat de semnificatul su, n sensul c el constituie o parte, un aspect sau un rezultat cauzal al acestui semnificat. II.Structurile de semnificaie simbolic, n cadrul crora semnificanii se difereniaz de semnificaia lor, nu aparin obiectului sau evenimentului indicat, ci sunt produi de subiect cu scopul de a evoca sau reprezenta aceti semnificai, chiar n lipsa oricror incitaii perceptuale din partea lor. Debutul funciei semiotice se produce la 16-18 luni, simbolul avnd calitatea de a fi interiorizat. Potrivit lui Piaget, funcia semiotic este alctuit din cinci conduite semiotice care apar oarecum spontan, la copilul normal n al doilea an de via: imitaia amnat, jocul simbolic, imaginea grafic, imaginea mental i evocarea verbal. La copilul handicapat auditiv apare a asea conduit semiotic: limbajul mimicogestual, care tinde s compenseze conduita de evocare verbal. Prin urmare, la doi ani apare limbajul mimico-gestual la copilul cu deficien auditiv, de unde rezult importana acestuia ca instrument al gndirii. III.Decderea simbolului n semn, n jurul vrstei de apte ani. Semnul este rupt total de semnificat; simbolul este instrument al gndirii pre-operatorii iar semnul al gndirii operatorii. Simbolul este purttor de pre-concepte (subiective, individuale i particulare), semnele sunt sociale, selective, convenionale. n acest context precizm c limbajele mimicogestuale sunt sisteme de comunicare complexe, care prelucreaz i redau informaia ntr-un mod specific. Ele au la baz att o component nnscut dar i scheme convenionale nvate. Componenta nnscut n comunicarea non-verbal, confirmat de cercetri recente (A. Pease, 1993) este dublat de mprumuturi din ambele pri: componenta nonverbal a limbii orale a unei culturi i limbajul mimico-gestual din interiorul aceleiai culturi (de ex. gestul ridicrii din umeri arat lips n limbajul mimico gestual). 52

c) Prini surzi cu copii auzitori Aceast situaie pare mai uor de depit de prinii surzi iar copiii lor au cele mai multe anse de a deveni bi-culturali sau bi-linguali. Ceea ce faciliteaz achiziia limbajului verbal la aceti copii este prezena mijloacelor audio (radio-tv) precum i a unor persoane auzitoare (bunici, vecini, prieteni, ali copii) cu care copiii auzitori pot veni n contact. Deosebit de important este s se ofere modele corecte de vorbire acestor copii. n acest context militm pentru acordarea prioritii de primire a copiilor auzitori din prini surzi n unitile precolare ct mai devreme posibil pentru a nu se pierde perioadele optime de dezvoltare a limbajului verbal. n ceea ce privete achiziia limbajului gestual, aceti copii l pot nva treptat de la prinii lor fie din contactele directe fie din urmrirea discuiilor prin semne ntre alte persoane surde. Uneori sistemul de comunicare folosit de surzi este considerat un limbaj transcultural, internaional. A.I. Diacikov susine c exist 900 de semne comune limbajelor gestuale din ntreaga lume (care exprim intr-o form foarte asemntoare aceleai coninut). Noi considerm c acest lucru nu este posibil din mai multe motive. Unul dintre acestea este faptul c orice limbaj este modelat de necesitile de comunicare ale colectivitii care il ntrebuineaz. Conveniile pe care le persupune orice cod difer de la o cultur la alta, astfel c un limbaj gestual este mult mai accesibil indivizilor din aceeai cultur. Un limbaj transcultural nu ar putea fi, prin urmare, dect un limbaj artificial. Un alt motiv al imposibilitii ca limbajul mimico gestual s traverseze mai multe culturi este lipsa mediatizrii acestor limbaje, ceea ce explic dificultile de unificare a variantelor dialectale ale limbajului gestual romnesc sau a oricrui alt limbaj. Fiind limba matern a unei colectiviti, limbajele mimico-gestuale nu sunt limbaje artificiale ci principalul sistem de comunicare al surzilor profunzi. ,,Canalul vizual este cel mai accesibil, ceea ce determin conturarea unei structuri gramaticale specifice. Prin acest canal se poate transmite ntreaga cultur a comunitii de surzi materializat n jocuri, poezii, basme, legende, bancuri, obiceiuri, tradiii, ritualuri, etc. n ntreaga lume exist sute de limbaje gestuale care se dezvolt la fel ca i limbajele verbale naionale, ns, dup alte reguli gramaticale specifice unui limbaj vizual. O dat cu intensificarea preocuprilor interdisciplinare, ce ofer un cadru mai adecvat de analiz, asistm la ora actual la o cretere a interesului specialitilor fa de studierea limbajului gestual. De asemenea, au fost elaborate cursuri frecventate de tot mai multe persoane auzitoare interesate, din diferite motive, s comunice cu persoanele surde. n unele ri, limbajul gestual a devenit materie colar, obiect de nvmnt facultativ sau obligatoriu. n alte ri (Danemarca, Suedia, Finlanda, SUA) s-au creat departamente de cercetare a limbajului gestual unde lucreaz cercettori surzi i auzitori. Sub aspect legislativ, limbajul gestual a fost recunoscut de tot mai multe ri, unele introducnd prevederi chiar n Constituia rii lor (Africa de Sud, Finlanda, Uganda, Portugalia) sau n diverse acte legislative. n ara noastr abia prin Ordonana de Urgen a Guvernului nr. 102/1999, 53

care a devenit ulterior Legea nr. 519 din 2002 s-a recunoscut oficial limbajul gestual i s-a recomandat angajarea de interprei n instituiile publice. La nivelul Parlamentului European s-au adoptat dou rezoluii (n 1988 i 1998) care recomand recunoaterea oficial a limbajului gestual i folosirea de interprei calificai n toate ocaziile de interes public unde particip persoane surde. Parlamentul European a oferit chiar un exemplu n acest sens angajnd interprei la edinele sale unde se discuta probleme legislative referitoare la persoanele cu disabiliti. Menionm, n acest context, c Helga Stevens persoan surda cu pregtire juridic n Statele Unite, a fost aleas de curnd membr a Parlamentului din Belgia, zona flamand. n ultima vreme s-a acordat o atenie mai mare gesturilor n procesul de nvmnt special, ntruct folosirea numai a limbajului oral s-a dovedit a fi insuficient, mai ales n primii ani de instruire a copilului surd. Nu credem c mai este cazul s subliniem importana bii de limbaj pentru dezvoltarea psihic a copilului precolar. Unele cercetri (J. Ahlgren, B. Tervoort, D. Schein) evideniaz faptul c n cazul n care copiii surzi sunt lipsii de timpuriu de baia de limbaj gestual n primii ani de via, ei nu pot s-i dezvolte n mod sistematic un limbaj care s le permit o bun dezvoltare a funciilor de cunoatere i de comunicare. Deoarece, pn n jurul vrstei de patru ani este ineficient folosirea limbajului verbal cu copilul surd, acesta este n pericol s devin i un handicapat socio-cultural i intelectual, dac cei din jurul su (prini, rude apropiate etc.) nu folosesc un mijloc de comunicare cu el iar mijlocul cel mai util este limbajul gestual. Recomandm deci, ca prinii auzitori s adopte modalitatea de comunicare gestual cu copiii lor surzi, cel puin n primii ani de via, pentru a-l scoate din izolarea comunicativ n care triete. Refuznd aceast soluie, mai ales din dorina de a nu scoate n eviden c au un copil surd, aceti prini pot s antreneze la copilul lor carene mult mai grave dect nsi surditatea, fapt pe care l-am semnalat nca de acum 20 de ani ntr-o lucrare anterioar (lucrare de doctorat cu tema ,,Contribuia limbajului mimico-gestual la pregtirea profesional a surzilor,, realizat sub coordonarea prof. Univ. Dr. Constantin Pufan i Ursula Schiopu, Universitatea din Bucureti, 1986). Pn la intrarea copilului surd ntr-o unitate de instruire prevzut cu personal de nalt calificare pentru recuperarea complex a auzului i limbajului n perspectiva integrrii sociale i profesionale, considerm c copilul surd are nevoie de comunicare prin limbaj gestual. Acesta, folosit n mod raional, va permite copilului s cunoasc mediul nconjurtor i, n acelai timp, s-i exprime dorine, gnduri, opinii. Mai trziu, aceste achiziii gestuale vor contribui la fertilizarea nvrii limbajului oral. Mai mult, fiind familiarizai cu handicapul lor, aceti surzi l vor accepta de timpuriu i vor pune mai puine probleme de adaptare psihologic i social, i vor forma deprinderi superioare de scriere i de citire i o labiolectur mai bun. Acest lucru s-a constatat n practica colar, copiii surzi provenii din familii de surzi au un bagaj de cunotine i un limbaj mai dezvoltat n comparaie cu copiii surzi din familii de auzitori. Experiena ne arat c, cu tot efortul factorilor educaionali de a-l nva pe copilul sau adultul surd s articuleze corect, aceasta nu se realizeaz dect n mic msur, de aceea surdul nu poate fi neles dect 54

de persoanele cu care vine n contact mai des. Comunicarea dintre auzitori i surzi este greoaie, adesea dificil, nedepind frazele convenionale. De aici ne putem explica de ce majoritatea surzilor au o motivaie sczut pentru vorbirea oral, folosesc tot mai rar vorbirea articulat dup ce intr n viaa productiv n favoarea utilizrii limbajului mimico-gestual pentru satisfacerea necesitilor de comunicare n cadrul vieii sociale (R. Madebring, 1978). Din dorina de a spori numrul de gesturi unii binevoitori au introdus numeroase gesturi artificiale, create de ei, forndu-i pe surzi s le accepte i s le foloseasc. Desigur, aceast imixtiune nedorit ntr-un limbaj, oricare ar fi el, este profund duntoare i nu face nici un serviciu colectivitii de surzi n direcia sporirii posibilitilor de comunicare.

Cursul nr. 6 Producerea gesturilor. Chereme i foneme. Clasificarea gesturilor. Iconicitatea. Zona de gesticulare. Relaia gesturilor cu dezvoltarea gndirii surzilor Producerea gesturilor n genere, gesturile se execut n faa corpului, ntr-un spaiu de gesticulare. El este format dintr-o suprafa dreptunghiular avnd baza delimitat de lungimea ambelor brae ntinse, care ncepe de la talie i se ntinde pn deasupra capului. De asemenea, ea cuprinde i o suprafa ce se ntinde in fa, pn unde ajung braele i puin spre spate. Acest spaiu formeaz o scen unde gesticulatorul poate plasa oameni i obiecte aflate n anumite relaii ntre ele i unde ideile abstracte i povestirile pot fi elaborate i exprimate. n cadrul acestui spaiu se pot mica minile gesticulatorului, care sunt urmrite de receptor. Receptorul nu are nevoie s urmreasc tot timpul micarea minilor gesticulatorului, deoarece acestea dau numai o parte din coninutul mesajului. O importan mai mare prezint faa i expresia acesteia. Unele gesturi sunt produse cu o singura mn (gesturi uni-manuale) iar altele sunt executate cu ambele mini (gesturi bi-manuale). Un gesticulator dreptaci produce gesturile uni-manuale ndeosebi cu mna dreapt iar cel stngaci, cu mna stng, aceasta fiind mna dominant sau activ iar cealalt mn este numit mn ne-dominant sau pasiv. n cazul gesturilor executate cu ambele mini ele pot fi divizate n dou grupuri pe baza rolului jucat de aceste mini. A )cnd ambele mini se mic, ele au, n general, aceeai configuraie. Micarea lor poate fi : 1) o micare de ,,copiere, cnd minile se mic simultan i n aceeai direcie (de ex. ,,paralel, ,,mpreun, ,,alturi); 2) o micare ,,opus, cnd minile se ntlnesc una cu alta sau se separ una de alta (de ex. ,,divor); 3) cnd minile fac aceeai micare dar n direcii diferite, trecnd una peste alta (de ex. ,,a depi, ,,peste); 55

b)cnd mna dominant se mic iar cea pasiv st: mna pasiv este locul de articulaie al gestului (de ex. ,,a simi) ambele mini au aceeai configuraie (de ex ,,mpreun) minile au diferite configuraii (de ex. ,,unt). Exist mai muli factori care uureaz nvarea limbajului gestual. De pild, anumite semne au forme i micri similare i, n anumite cazuri, pur i simplu, reproduc micarea sau imit forma obiectului. Unele semne reconstituie sau ne reamintesc unele caracteristici ale obiectului sau aciunii, De exemplu, semnul pentru elefant nfieaz trompa elefantului n timp ce semnul pentru un sport reproduce micarea caracteristic acestuia. Uneori, recunoaterea originii unui semn ne ajut s ne reamintim semnul mai uor. De exemplu, pentru lapte semnul i are originea n aciunea de mulgere a vacii. 1) 2) 3) Clasificarea gesturilor din limbajul gestual. Ce este un gest i care sunt elementele lui ? Termenul de chereme provine din Grecia Antic i este un termen care definete unitatea de baz a comunicrii gestuale. Sub aspect funcional i psihologic este echivalent cu fonemele limbajelor orale i este folosit n literatura de specialitate. Acest termen a fost valorizat n 1960 de ctre William Stokoe, profesor la Gallaudet University, ca o ncercare de a demonstra c limbajele gestuale sunt limbaje reale i complete. Cnd nvm o limb strin, acceptm diversele schimbri privind ordinea cuvintelor n propoziie, modalitile de redare a categoriilor gramaticale specifice acelei limbi, chiar dac sunt diferite de limba noastr matern. n ceea ce privete limbajul gestual, care este principalul mijloc de comunicare al persoanelor cu surditate profund, care a evoluat de a lungul vremii i a devenit un sistem de comunicare esenial i valoros pentru aceti oameni, se pare c auzitorii nu accept cu uurin regulile gramaticale specifice limbajului gestual. Acest limbaj bogat i complex este visual, gestual i spaial, iar regulile sale de combinare a gesturilor se adreseaz n primul rnd vederii. Din acest motiv, el a evoluat ntr-o direcie vizual, diferit de cea cu care suntem obinuii. De cele mai multe ori se prefer s se foloseasc acest limbaj cu ordinea aranjrii gesturilor proprie limbajului verbal, ceea ce nu este acceptat de comunitatea surzilor. Din cauza insuficientei cunoateri a regulilor gramaticale ale limbajului gestual i a modalitilor specifice de redare pe cale vizual a informaiei, a persistat convingerea c limbajul gestual este un limbaj inferior, care combin la ntmplare gesturile i mimica, pentru a forma mesaje similare cu o telegram. n ultimii ani aceast atitudine s-a schimbat, ca urmare a cercetrilor efectuate de tot mai muli lingviti, care au evideniat complexitatea acestui limbaj, principiile lui de formare, elementele spaiale, caracteristicile manuale i nonmanuale componente .a. Informaia transmis pe cale vizual, prin intermediul limbajului gestual, este constituit din o combinaie de mijloace cum ar fi expresia facial i corporal, micarea, folosirea spaiului de gesticulare i gesturi. Gesturile au fost comparate cu cuvintele din limbajele verbale, ele avnd aceleai sarcini ca i cuvintele n limbajele sonore. Limbajele gestuale sunt formate din gesturi/semne care, atunci cnd sunt combinate, formeaz propoziii i fraze. Aceste semne sunt formate de diferite pri ale corpului, la fel ca i n limbajul sonor, unele fiind vizibile, altele, nu. De pild, corzile vocale, limba, plmnii i buzele conlucreaz la emiterea sunetelor. Micrile acestora sunt trimise spre zonele receptive din creier, care le analizeaz, le interpreteaz i formuleaz un rspuns. Cnd acest lan complex funcioneaz normal, comunicarea verbal decurge ca un proces natural i fr efort. n cazul limbajelor gestuale particip prile vizibile ale corpului care, prin intermediul vederii, transmit mesaje la creier, n zona percepiei vizuale, unde acestea sunt interpretate i se 56

elaboreaz un rspuns. Astfel de combinaii de gesturi au loc n conformitate cu structurile gramaticale ale fiecrui limbaj gestual. Gesturile nsei constituie numai o parte a informaiei vizuale. Cu toate c unele gesturi sunt standardizate, elementele care poart informaia esenial difer puin n funcie de vrsta celor care folosesc limbajul gestual (de ex. ntre copii i aduli), ntre zone geografice (in zonele meridionale fa de cele nordice), sau chiar ntre persoane din aceeai zon dar care au particulariti temperamentale diferite .a. ntre anumite limite, aceste variaii sunt considerate normale. Aa cum un cuvnt poate avea diferite semnificaii n context, aa i un gest poate fi realizat n mai multe variante, pentru a reda sensuri sau nuane diferite. Prin urmare, este important nu numai s se nvee cum se execut corect gesturile ci i s-i nelegem pe surzi i s apreciem bogia i varietatea limbajului lor. S-a observat un interes din partea auzitorilor fa de originea gesturilor, imaginea vizual oferit de aceast origine constituind o legtur ntre formarea gestului i semnificaia lui. De multe ori, cunoaterea acestei origini faciliteaz asimilarea gesturilor. Dar nu este posibil ntotdeauna s oferim explicaii tiinifice cu privire la legtura dintre gest i originea lui. Desigur, un limbaj bazat pe vedere va funciona n mod diferit de cel sonor. Aceast diferen a produs timp de sute de ani confuzii n mintea celor care au intrat n contact cu limbajul folosit de surzi. Acetia au respins limbajul gestual ca fiind ,,gesturi ntmpltoare, imitative i transparente, un sistem de comunicare brut i primitiv, un limbaj ireal. Abia dup 1960 s-a schimbat aceast atitudine, mai ales cnd limbajul gestual a putut fi studiat cu ajutorul video-casetelor. ult vreme limbajul gestual a fost considerat inferior limbajului verbal, un nlocuitor srac al acestuia pn la primele studii lingvistice efectuate de William Stokoe (1964). Pe baza cercetrilor efectuate de mai muli autori, putem afirma c limbajul gestual nu este o simpl colecie de gesturi. El are un set bine organizat de simboluri i de reguli folosite pentru a comunica informaii, idei, sentimente. Unele teorii au sugerat c primele ncercri ale fiinelor umane de a vorbi au fost onomatopeice (L. Wald, 1973). ns, aa cum limbajul verbal nu este o colecie de onomatopee, la fel i limbajul gestual nu este o colecie de iconograme, de semne sau de micri mimice i pantomimice. ntr-adevr, unele gesturi au o legtur mai strns cu reprezentrile obiectelor descrise, dar cele mai multe au doar legturi tangeniale cu acestea. n cazul gesturilor abstracte putem remarca lipsa oricrei legturi cu obiectul reprezentat. Aa cum n art se pot recunoate imaginile, formele sau ideile autorului, aa i n limbajul gestual pot exista grade diferite de apropiere fa de imaginea obiectului reprezentat, gesturile putnd fi percepute vizual pe o scar mergnd de la pictorial, iconic spre abstract. Dac gesturile ar fi numai pictoriale, mesajele ar putea fi nelese fr dificultate i nu ar mai fi nevoie de lecii pentru a le nva. Gesturile de origine pictorial sau iconic pot fi executate n trei feluri: a) degetele sau toat mna imit conturul formei obiectului (afi, card, perete, cas, crare, obiect curbat, tubular, rotund etc). b) Se imit apucarea i manevrarea obiectului (can -,,a bea, sertar -,,a deschide un sertar, brichet -,,a aprinde bricheta, igar -,,a fuma, automobil -,,a conduce un autoturism etc). c) Mna nsi poate constitui un obiect sau o parte a lui, de ex. ,,ibric-,,a turna din ibric, ,,foarfec-,,a tia cu foarfeca, ,,petrol-,,a alimenta o main cu petrol etc. Aceste trei modaliti de creare a gesturilor sunt foarte diferite de aceea s-au creat clasificatori. Alte gesturi prezint doar o idee vizual a semnificaiei obiectului, avnd o asemnare trectoare cu acesta sau pot fi att de abstracte, fr a avea nimic comun cu obiectul. Pe 57

aceast baz gesturile pot fi grupate n gesturi transparente, care pot fi recunoscute uor de nceptori (de ex. ,,a bea). Alte gesturi sunt translucide, putnd fi recunoscute cu oarecare dificultate (de ex. ,,ieftin, care sugereaz c ceva este redus, fr valoare). Cnd se cunoate semnificaia, devine clar legtura dintre form i sens. Un al treilea grup de gesturi este complet codificat i nu ofer nici un indiciu vizual (de ex. ,,cine?). n comunicarea mimico-gestul surzii se pot folosi de mai multe categorii de semne sau gesturi: naturale, artificiale, indicatoare. 1) Semne (gesturi) naturale (care sunt legate de obiect prin nsi aspectul lor); de exemplu semnul pentru cas- are acoperi; coco- are creast, gsc- se imit mersul legnat al gtei, ra se imita mcitul raei cu degetele mare, index i mijlociu, care se duc la buze i imita mcitul raei). 2) Semne artificiale (pentru ntuneric - trecerea minii cu degetele rsfirate prin faa ochilor n semnul de este opac, negru). Acestea implic o convenionalitate mai mare; 3) Dactilemele (semne digitale care imita mai mult sau mai putin literele alfabetului). 4) Semne indicatoare (indicarea obiectelor care se afl n cmpul vizual al celor care discut n timpul comunicrii ). Dimitrie.Rusticeanu (1935), a elaborat o interesant i original sintez a diverselor sistematizri ale comunicrii gestuale astfel: I.Gesturi naturale : Gesturi simple: 1) Gesturi demonstrative (indicative sau indicatoare): cnd obiectul se gsete n cmpul vizual (artarea cu degetul a obiectului respectiv, gesturile pentru pronume, pentru raporturile spaiale etc.) 2) Gesturi imitative, cnd se schieaz o aciune sau o stare, gestul i semnificaia sunt identice: a bea, a mnca, a dormi, a plnge, a rde .a. 3) Gesturi descriptive; amintesc de figurile obiectelor (desenul n aer a liniilor unei figure geomtrice, a inimii, potcoavei, ferestrei, stelei etc.). Gesturile plastice sunt tot gesturi descriptive: corpul propriu servete pentru descriere (soldat, natere etc.). 4) Gesturi metodice: a) Partea considerat pentru ntreg. De exemplu, semnul pentru ,,tata(semnul mustii rsucite), ,,mama (se mngie obrazul duios), ,,casa (se indic acoperiul cu palmele n form de unghi, cu varful n sus), ,,iepure (se imit urechile, cu degetele index si mijlociu duse la nivelul urechilor) , ,,mgar (se arat urechile mari cu ambele degete mari atingnd urechile, celelalte degete fiind rasfirate) .a. Toate aceste gesturi pot s nu fie eseniale pentru obiectul semnificat. b) Materializarea modului de fabricare: mpletirea ciorapilor, lucrul la strung etc. c) Materializarea modului de ntrebuinare: gesturile pentru degetar, tutun, sup .a. d) Exprim efectul: d natere unor grimase pentru acru, oet, piper .a. e) Determinarea exact a locului : gestul pentru cravat, nasture, fermoar .a f) Exprimarea unei stri negative : gestul pentru orbire, surditate .a. g) Exprimarea unei stri, unei situaii a unei personae: gestul pentru deinut, (ambele mini strnse n pumn i ncruciate n fa) ; pentru a exprima naionalitatea unei persoane (se imit conturul unei cizme = italian ; se face o micare cu degetul index n partea inferioar a buzei, dintr-o parte n alta, cu pumnul strns= rus) .a. Gesturi compuse: ,,nar : gestul de fluturare fcut cu ambele mini n dreptul umerilor i apoi cu o mn se imit o neptur pe dosul celeilalte mini pentru zboar i neap; ,,albin: gestul pentru zboar, neap, miere; ,,ciree: gestul pentru culoarea roie, degetele index i mijlociu n form de ,,V,, duse n dosul urechii i scuiparea smburelui .a.m.d.

58

II. Gesturi artificiale arbitare: care nu snt n legtur cu cea ce nseamn. Sunt gesturi simbolice de ex. : pentru folosirea auxiliarului ,,a fi reprezentat prin un gest specific executat cu degetul mare i index, celelalte fiind strnse n pumn, care se apropie de piept i apoi descrie o uoar rotaie n afar i pentru tot ceea ce se include n noiuni abstracte. Semnele arbitare snt adoptate pe baza nelegerii (asentimentului) celor care le folosesc. III. Gesturi convenionale : Ele deriv din gesturile naturale precum i din cele artificiale. Dup acelai specialist, gesturile mai pot fi: omonime, sinonime, derivate etc. Dactilemele sunt socotite gesturi destinate s reprezinte vizibil fonemele. Gesturile naturale i cele indicatoare au, de obicei, aceeai valoare comunicativ. n stns legtur cu ambiana comunicrii i coninutul la care se refer, gesturile pot acoperi n mod firesc aceleai necesiti. Aa se explic, de exemplu, c dac obiectele asupra crora se discut sunt n vecintate, surzii nu le mai redau prin semnul mimico-gesticular, ci prin cel indicator: referindu-se la cma, arat gulerul sau referindu-se la fereastr, indic fereastra .a.m.d. Din studierea structurii i dinamicii comunicrii prin mimico-gesticulaie, rezult c aceasta beneficiaz de o dezvoltare stadial. Este un sistem complex de comunicare iar n acelai timp supus n permanen influenelor integrrii, amplificrii i diversificrii. Iconicitatea gesturilor Multe gesturi seamn cu ideea pe care o reprezint, cu forma sau cu modul lor de acionare. Ele dau o imagine vizual corespunztoare ideilor, obiectelor, micrilor sau oamenilor pe care i reprezint. Aceast imagine nu reprezint un gest sau o pantomim realizat la ntmplare ci implic modaliti controlate i convenionalizate de prezentare vizual a informaiei. De pild, obiectele pot fi reprezentate prin conturul sau forma lor, prin modalitatea de manevrare sau micarea care se realizeaz cu ele. Uneori o combinare ntre aceste elemente nu este exclus. Unele gesturi au un grad de iconicitate mai puin evident dobndind un grad de convenionalitate mai mare, legat de forma de baz a minii, de aezarea gestului, de unele legturi mai abstracte .a. Unele gesturi sunt foarte uor de reprodus i de neles, fiind evidente, reprezentnd obiectele dup forma lor. De pild, degetele curbate sunt folosite, de obicei, s reprezinte obiecte curbate (o minge, un pahar de coniac) sau suprafeele curbate ale acestora. Minile plate sunt folosite pentru a reprezenta obiecte plate (carte, cutie, mas). Prin convenionalitatea dobndit, aceste gesturi se pot referi la orice obiect iar prin unele modificri ale gestului se ofer informaii suplimentare despre el. De ex. prin adugarea gestului ,,mare la ,,minge se obine gestul ,,minge mare etc. Prin folosirea degetelor index i mare se poate contura forma obiectului. De ex. card bancar bilet, tablou, farfurie etc. Manevrarea sau micarea asociat cu obiectul sunt deosebit de importante n reprezentarea lui adecvat (de ex. banan, mr, volan, clcarea rufelor) .a. Aici crete mult n importan forma pe care o ia mna precum i unghiul, poziia i micarea pe care o face pentru a reprezenta un anumit obiect. Poziia obiectelor sau a oamenilor n relaie unii cu alii este artat prin folosirea unor prepoziii cum ar fi pe, sub, peste .a. ns, prepoziiile nu sunt folosite ntotdeauna, mai important este ,,poziionarea gesturilor n spaiu. n cazul obiectelor concrete, legtura dintre forma unui gest i semnificaia lui apare destul de repede. Totui, n cazul unor concepte abstracte, cum ar fi, de ex. ,,orice, ,,trebuie, ,,sigur, ,,nesigur .a. este implicat o anumit iconicitate pentru a reprezenta semnificaia ntr-o modalitate care poate fi mai potrivit sub aspect visual. Folosirea unor micri sigure, accentueaz ideea insistenei sau

59

obligaiei (de ex. ,,trebuie, ,,sigur) n comparaie cu micarea de fluturare a palmei care denot ndoial sau nesiguran (de ex. ,,nesigur, ,,oricum). Micarea gesturilor negative pare s fie un indicator al sensului unui gest. Aceasta se execut mai departe de corp sau de cap. n acest caz, expresiile faciale i corporale sunt deosebit de importante pentru transmiterea aspectelor negative ale gesturilor, putnd arta intensitatea i gradul lor (ex. ,,nu cred, ,,nu tiu, ,,nu-mi place, nu vreau.a.). Indicarea constituie baza unor gesturi cum ar fi pronumele, care reprezint o modalitate de a indica obiectele fr a le denumi, precum i artarea prilor corpului, a direciilor etc. Se folosete, de asemenea, ndreptarea privirii spre un loc anume pentru a ne referi la un obiect plasat dinainte n acel loc. Rolul contextului este deosebit de important n distingerea diferitelor semnificaii ale unui gest. Aa cum cuvintele pot avea diferite semnificaii n funcie de context, aa i gesturile difer dup felul cum sunt executate, dup poziia plasrii, direcia i mrimea micrii. De pild, cu ajutorul gestului ,,lumin, se poate reprezenta o lustr (poziia spre tavan), o veioz (schimbarea poziiei spre jos), razele soarelui, luminile de poziie ale unei maini, lumina-fulger a unui aparat de fotografiat, luminile unui semafor, ale unui far .a. Contextul n care este folosit acest gest aduce precizia necesar. Se cunosc i forme alternative, variaii regionale ale aceluiai gest, elemente comparabile cu accentul sau dialectul din limbajul verbal. Aa cum n limbajul verbal exist o versiune oficial, exact, gramatical a folosirii cuvintelor i o versiune n care cuvintele se folosesc altfel n situaii intime, adic ntre prieteni foarte apropiai, n cazuri neoficiale, la ntlniri cu prietenii etc. la fel este situaia i n limbajul gestual, care va prezenta forme sau variaii mai mult sau mai puin ,,standardizate, n funcie de mprejurrile n care sunt folosite. ntr-adevr, ntre limbajul verbal i cel gestual exist unele asemnri, dar i diferene fundamentale, acestea datorndu-se n special direciilor auditive i, respectiv, vizuale n care au evoluat cele dou forme de limbaj. Se apreciaz c, n general, limbajul mimico-gestual nu are ceva analog prilor de vorbire, nu are mijloace de marcare gramatical a acestora. Se poate realiza doar o clasificare lexical a gesturilor (L. Wald, 1973, A. Bergman, 1979), dup sensul celor exprimate. Totui, limbajul mimico-gestual trebuie privit ca un limbaj adevrat, avnd majoritatea trsturilor lui eseniale. Astfel, el ndeplinete funcia general de comunicare ntre indivizii unei colectiviti, avnd un caracter social; opereaz cu noiuni (dei cu un nivel de generalitate mai sczut), fiind un instrument al gndirii. Unele cercetri efectuate de H.P.Meadow (1968) au evideniat c ambele forme de limbaj folosesc strategii asemntoare de codificare i decodificare a propoziiilor i de interpretare a sensului. Cele mai multe cercetri comparative efectuate dinainte de 1960 au evideniat mai ales insuficienele limbajului gestual, omind tocmai faptul esenial c ambele forme s-au dezvoltat n direcii diferite, iar limbajul gestual are numeroase caracteristici vizuale, el se adreseaz ochiului nu urechii. Evideniem mai jos cteva din cele mai frapante opoziii ntre cele dou forme de limbaj reliefate de B.T. Tervoort (1978): - limbajul verbal are un grad mai nalt de convenionalitate fa de coninutul realitii pe care o denumete, gestul, ns, este strns legat de concret; - comunicarea prin gesturi este fa n fa, percepndu-se vizual gestul i toate micrile mimice. n consecin, gesticulaia are o mai mare libertate de exprimare, fiind mai puin limitat de organizarea gramatical puternic structurat a limbajului verbal; - n condiii nefavorabile comunicrii vizuale (timp de noapte, emitorul aflat la distan mare sau n contra lumin) nu se poate realiza dialogul gestual, n timp ce comunicarea verbal se poate desfura nestingherit; - acelai volum de informaie poate fi vehiculat n aproximativ acelai volum de timp conversaional, cu ambele forme de limbaj (U. Bellugi, 1981, L. Lieth, 1978). Totui, 60

execuia gesturilor necesit, n medie, mai mult timp dect este necesar n cazul emiterii verbale a cuvintelor. - se consider c, de obicei, sunt necesare mai puine gesturi dect cuvinte pentru exprimarea aceluiai coninut. Aceasta nu nseamn c propoziia gesticulat este abreviat. Printr-un singur gest se poate exprima una sau mai multe noiuni. Reprezentrile la care dau natere aceste gesturi nedifereniate ar putea s creeze confuzii n mintea celui care caut s le interpreteze. Acest lucru nu se ntmpl, sensul acestor noiuni putndu-se deduce clar i difereniat din contextul n care sunt utilizate. Dac n trecut limbajele gestuale au fost asimilate cu gesturile sau cu mimica (pantomimica) din cauza folosirii aceluiai canal de comunicare i a acelorlai pri ale corpului n micare, astzi situaia s-a schimbat radical. Trebuie s precizm c, prin ele nsele, gesturile sau micrile specifice pantomimei nu constituie un limbaj, dei sunt folosite n actul comunicrii. Gesturile sunt folosite de auzitori numai ocazional, ca atare, pentru a transmite mesaje scurte, de obicei acolo unde perceperea auditiv este dificil sau pentru a ntri semnificaia unui mesaj verbal. Dar fiecare vorbitor folosete aceleai gesturi n mod diferit. Ele nu sunt nici precise, nici standardizate. Att surzii ct i auzitorii folosesc anumite gesturi naturale derivate din experiena cotidian: indicarea, cltinarea capului, scuturarea lui sau expresii faciale similare, cum ar fi cele de surpriz sau de ndoial. Spre deosebire de auzitori, surzii folosesc aceste gesturi naturale mpreun cu altele ntr-o modalitate care ofer gesturilor semnificaii precise i consistente, ndependente de limbajul verbal. Mimica i pantomimica sunt o form de art, nu un limbaj. Un mim poate imita viaa, folosind un repertoriu propriu de gesturi convenionale sau naturale, expresii faciale i micri. El ,,povestete acionnd n timp real, n prezent. Spre deosebire de acest mim, un gesticulator, ca i un vorbitor, se poate referi la prezent, trecut sau viitor, folosind spaiul de gesticulare ca o scen pentru mesajul su, fr s se mite prea mult. Unele din aciuni pot avea aspect de pantomim, dar acestea sunt introduse ntr-o schem gramatical care poart semnificaii precise. Cnd persoana surd trebuie s comunice cu un auzitor, ea pune accent pe aspectele mimice ale limbajului cu scopul gsirii unui limbaj comun. Aa cum fiecare naiune are propriul su limbaj, la fel i limbajul gestual din fiecare comunitate de persoane surde prezint diferene n funcie de evoluia lor de-a lungul secolelor. Aa cum difer cuvintele din diferite limbaje verbale, aa difer i gesturile unele de altele de la o ar la alta. Mai mult, exist i diferene regionale n cadrul aceleiai ri aa cum exist diferene dialectale i n cadrul aceluiai limbaj verbal folosit n diferite zone ale rii. De pild, este evident c limbajele gestuale, folosite de surzii din Statele Unite, Australia, Marea Britanie, din unele state africane, din zona Pacificului de Sud sau din rile arabe, care au aceeai limb naional (engleza), prezint diferene semnificative. Totui, dup un moment de tatonare, persoanele surde provenind din ri diferite, pot sa ajung mai repede la inelegere dect auzitorii care nu ao o limb comun. Aceasta din cauza gradului de iconicitate mai ridicat al gesturilor din limbajul gestual. Relaia gesturilor cu dezvoltarea gndirii la surzi n funcie de nivelul dezvoltrii psihice al persoanei surde i de bogia informaional de care dispune, componentele mimico-gesticulaiei surzilor i schimb nu numai posibilitile valorii communicative, dar i frecvena n cadrul ansamblului general al comunicrii. Astfel, pe baza cercetrilor ntreprinse asupra surzilor de diverse vrste s-a constatat creterea frecvenei i a valorii comunicative a gesturilor artificiale, reducerea frecvenei (dar nu i a valorii comunicative) a gesturilor naturale i indicatoare, care relev evoluia limbajului mimico-gestual, condiionarea sporit pe care acesta o primete din partea limbajului verbal i a gesturilor artificiale ale auzitorilor, succesele care se obin n abstractizarea i generalizarea semnelor. 61

n privina posibilitilor precizrii, delimitrii i extinderii coninutului pe care l exprim, gesturile sunt inferioare cuvntului. Ele exprim deci noiuni de specie ca: palton, costum, tramvai, troleibuz, cal, urs, iepure, dar nu exprim noiuni de gen, ca: mbrcminte, transport, animale. Gestul surdului are ntotdeauna caracter situativ (situaional), concret (intuitiv). Trsturile gesturilor deriv din imaginile pe baza carora au fost create. n clasificarea realizat de Gheilman (citat de C.Pufan, 1972), acestea sunt: 1) concretismul (specificul structural concret); 2) semnifiatia nedefinit (deci nelimitata precis). De exemplu, cu ajutorul unuia i acelai gest se pot exprima semnificaii de tip substantival (nominal) i verbal; 3) paralelismul mimic (poate exista n cazul n care sunt mai multe gesturi pentru acelai obiect. n cadrul colectivelor de surzi ntr-o coal, pot coexista n comunicare doar la nceput mai multe gesturi pentru un obiect, cci dup aceea se selecioneaz i se impune pentru toi un singur gest. Experiena dovedete c, de obicei, reuete s se impun acel gest care nfieaz obiectul n modul cel mai inteligibil. Exist totui situaii, n care se generalizeaz gestul la care recurg profesorii, educatorii sau elevii mai dotai din coal (elevii care posed un anumit prestigiu n faa celorlali datorit rezultatelor la o anumit activitate: buni la nvtur, la diferite activiti sportive, cei cu nfiare deosebit de plcut, care dispun de for fizic ieit din comun sau au alte caliti. 4) relativa universalitate (asigurat de nsi caracterul intuitiv al gestului Acestei trsturi i s-ar mai putea spune ,,caracterul esperantist al gestului, prin posibilitile pe care le ofer de a fi folosit cu aceeai semnificaie de ctre persoane din diverse ri. Prezint importan clasificarea special care aparine lui W.Wundt. El a mprit gesturile n : a) descriptive i b) plastice. Aceast clasificare, n esen, nu difer de cea n gesturi naturale i artificiale (convenionale). Prin semnificaia lor, gesturile naturale i cele artificiale pot exprima n aceeai msur concretismul obiectelor. Ca, rol ele sunt, deci, echivalente, fiind subordonate structurii i nivelului cunoaterii. Semnele artificiale folosite de surd, prin simpla lor prezen n limbajul mimicogestual nu reprezint elemente de comunicare superioare celor naturale, deoarece include acelai coninut limitat al gndirii. Nu numai din analiza trsturilor gesturilor dar i a semnificaiei lor rezult, c gndirea n imagini a surdului dispune de o evoluie inferioar celei noional-verbale. Faptul c surzii din diferite ri, se folosesc de unele semne comune a fost observat de mult vreme, mai ales de ctre specialiti. Surdo-pedagogul rus V.I.Flery a constatat, c din totalul de 72 gesturi (urmrite de dnsul la surdo-muii rui i francezi), un numr de 32 (deci 45%) erau comune. O atare situaie nu se ntmpl ns cu cuvintele limbii franceze i ruse deoarece aceste limbi nu dispun de un numr att de mare de elemente comune. Gheilman a fcut o asemenea statistic, gsind c 75% din acele semne s-au pstrat i se folosesc ntocmai, 22,5% i-au modificat caracterul (putnd totui s fie nelese), iar 2,5% au fost nlturate sau au dobndit o nou semnificaie. La baza schimbarii continutului i abandonarii gesturilor stau de obicei motive sociale. Multe tradiii i obiceiuri care s-au schimbat au determinat modificri de aspect sau de semnificaie la unele gesturi. De exemplu, surzii din timpul lui Flery, spre a spune prin gest tat schiau srutarea minii drepte (dosul palmei). Gestul era legat de felul n care se manifesta atunci respectul copilului fa de tat. n prezent surdo-muii rui, pentru semnul tat, duc mna dreapt cu palma n jos la frunte, apoi sub brbie. Surzii din ara noastr, redau de obicei semnul tat prin schiarea are musta, chiar dac persoana respectiv nu poart musta. De asemenea, prezint interes evoluia semnului ,,diminea,,, executat cu ambele mini strnse n pumn, degetele index drepte. Se pornete din faa buzelor si se face o 62

deschidere larg spre afar. In timp, conform principiului efortului minim, s-a ajuns ca acest semn s se fac doar cu degetele index i cel mare aezate n colul ochiului, schind o uoar deschidere. n mimico-gesticulaie, prin elementul gest, obiectul nu e redat niciodat n totalitatea trsturilor sale; din totalul trsturilor obiectului (ale imaginii lui) surdo-mutul selecteaz una sau un numr foarte restrns. Obiectul este redus astfel la una sau cteva aspecte intuitive, care vor deine rol de simbol. Ca element al limbajului, simbolul gestual devine n mod treptat factorul care asigur acumularea i exprimarea experienei legat de un anumit obiect sau de o ntreag categorie. Se constat c trsturile pe care le menioneaz surdul n mimicogesticulaie, n legtur cu un obiect sau altul nu sunt ntotdeauna cu necesitate caracteristice. De multe ori ele snt considerate caracteristice pentru obiectele la care se refer, numai de ctre civa surzi. Analog cuvntului, semnul mimico-gesticular deine rol de integrator al experienei senzorial-logice. Totui numrul semnelor pe care le gsim la surzii dintr-o anumit ar este ntotdeauna mai restrns (de cteva sute de ori mai mic) dect al cuvintelor folosite de ctre cetenii auzitori ai rii respective. Limba vorbit este deci mai bogat n denumiri (termeni) dect mimico-gesticulaia; totodat ea ofer posibiliti pentru diferenieri mai multe i mai precise n gndire. Reiese, de asemenea, c exist multe deosebiri ntre pantomimic i mimic din comunicarea surdului i formele respective din art ale auzitorilor; cele din arta figurativ a auzitorilor sunt ntotdeauna mai bogate i mai accentuate spre a realiza o expresivitate mai mare, snt modaliti de exprimare specific gndirii noional-verbale. n mimico-gesticulaie, aceleai semn poate include semnificaii diferite, n funcie de semnele nvecinate. Aa este cazul semnelor de tip omonim. De exemplu, fel-sor= redare prin semnul atingerii longitudinale a degetelor arttoare de la ambele mni; ,,cine, a fi mucat de cine=micri de apucare cu mna i cu gura. Se utilizeaz, de asemenea, gesturi de tip sinonim. Ele au ns o frecven mai restrns dect omonimele. Proveniena acestora const ndeosebi n variabilitatea semnelor cu care vin copiii la coal (nainte de a se impune unul din gesturi pentru fiecare semnificaie). n colective sau grupuri de surzi (de exemplu, n condiiile unei singure coli), mimico-gesticulaia evolueaz selectiv ctre raportarea i folosirea unui singur semn pentru o singur semnificaie. Limbajul mimico-gesticular este mai economic iar n acelai timp mai schematic dect limbajul cuvintelor. Mimico-gesticulaia este mai puin perfecionat iar, ca atare, mai puin adecvat pentru nsi dezvoltarea gndirii n complexitatea ei. n procesul formrii i dezvoltrii comunicrii verbale la surzi, ca urmare a faptului c scrisul se poate nsui mai repede dect pronunarea, se abuzeaz uneori de folosirea unor cuvinte scrise. Chiar dac aceste cuvinte au o componen fonematic uor de realizat, trebuie stabilit nc de la nceput un echilibru ntre scris i citit. Nu trebuie pierdut din vedere c, la nceputul demutizrii, cuvntul de obicei deine rol prea puin important n procesul gndirii. Mai ales dac i se cunoate numai forma scris sau numai pronunarea, el va ndeplini doar funcii de simpl recunoatere (mecanic sau contient). Treptat, prin ambele aspecte, cuvntul va ajunge s dein rolul pe care l are n mod obinuit n limbajul verbal i n toate celelalte procese psihice (formate pe aceast cale) ale auzitorului. Imaginea generalizat, ca i noiunea, dispune de posibiliti de a se deschide n judeci i raionamente. La rndul lor judecile i raionamentele devin condiii, la nceput pentru mbogirea i restructurarea imaginilor generalizate, apoi pentru noiunile exprimate verbal La permanenta mbogire i restructurare a imaginilor generalizate, iar apoi a noiunilor, contribuie nu numai cuvintele pe care le ia la cunotin n ntreaga perioada a demutizarii. Analiznd procesul formrii unor noiuni la copilul auzitor, precum i al 63

imaginilor generalizate la surd, pe baza unei categorii de obiecte cu care copulul vine n contact mai ales n perioada colar (de exemplu, formarea noiunilor i a imaginilor generalizate de caiet, carte, catalog, pupitru, strung unii autori au constatat c n stadiul demutizrii nceptoare, procesul cunoaterii nregistreaz o evoluie asemntoare (C.Pufan, 1972), (M.Popa, 2001). Prin cunoaterea i altor obiecte de acelai fel se mbogsete coninutul gndirii ca proces de cunoatere. Tot acum operaiile logice (analiza i sinteza, abstractizarea i generalizarea, comparaia, concretizarea), care la auzitor asigur formarea noiunii, la surd vin n sprijinul evoluiei reprezentrii sau imaginii individuale ctre imaginea de grup i formarea imaginii generalizate. La auzitor generalizarea se menine un timp foarte scurt numai la nivelul caracteristicilor imaginii, cci imaginea i semnificaia ei primete nveliul convenional verbal care permite lrgirea continu a sferei noiunii i mbogirea nelimitat a coninutului su . Generalizarea, ca i celelalte operaii logice la nivelul imaginii, continu la surdomutul in curs de demutizare pna cnd cuvntul va deveni principalul factor al comunicrii i dinamizrii gndirii. Formarea imaginilor generalizate, exprimarea lor prin intermediul mimico-gestculaiei, precum i activitatea desfurat de surd, constituie dovezile cele mai convingtoare, c in tot ceea ce caracterizeaz gndirea acestuia se remarc trsturile relaionale specific umane. Mimico-gesticulaia, precum i felul n care se manifest surdul n cadrul activitii pe care o desfoar, duc la concluzia, c gndirea n imagini nu e lipsit de unele dintre formele elementare ale raionamentului inductiv i prin analogie. Strnsa legtur a operaiilor de gndire cu procesele de gndire, poate fi luat ca argument n favoarea tezei c dac inducia i deducia ar fi absente din gndirea surdlui, ar deveni inexplicabil nsi formarea imaginilor generalizate, precum i a tuturor proceselor de gndire specific umane. Procesele de gndire i operaiile logice ale surdului nu se formeaz in etape diferite, ci simultan, pe baza aceluiai material reflectoriu,-cunoaterea predominant senzorial. De aceea, mimico-gesticulaia servete att comunicarea ct i unele dintre necesitile cunoaterii. Gndirea in imagini a surdului permite prea puin evoluia principalelor caliti care se realizeaza la auzitor prin mijlocirea cuvntului,cum ar fi caracterul critic (discernamntul), supleea, rapiditatea, lrgirea (profunzimea). Aceast situaie este consecina ablonismului, simplismului, ineriei i altor trsturi calitative negative ale gndirii, care la surd sunt mai evidente, gsind un climat mai prielnic de dezvoltare dect la auzitor. Prin coninutul, variabilitatea i eficiena sa, cuvntul stimuleaz i mbogete nu numai gndirea i limbajul, dar i celelalte procese psihice, mai mult dect le stimuleaz i le imbogete semnul mimico-gesticular. Prin noiunea pe care o asigur treptat, el devine cel mai important integrator al experienei senzoriale i logice. Cu ajutorul cuvntului sunt acumulate i sistematizate n noiuni att rezultatele reflectorii la nivelul treptei senzoriale a cunoaterii, ct i cele care se obin la nivelul treptei abstracte, generalizatoare. Nu trebuie pierdut ns din vedere, c nsi auzitorul recurge la unele semne mimico-gestuale. Valoarea lor comunicativ nu este ntru-totul identic la copilul i adultul auzitor, dup cum nu poate fi identic nici la copilul i adultul surdo-mut. Prin specificul su, imaginea generalizat nu este adecvat spre a indeplini pn n cele mai mici detalii toate atribuiile pe care le indeplinete n gndire noiunea bazat pe cuvnt. De aceea se poate spune, ca ea este un analog al noiunii dar nu un echivalent total. Fiind strns legat de concret i opernd cu caracteristici ale acestuia, imaginea generalizat se dovedete a fi mai adecvat pentru a ngloba i reda fidel coninutul empiric al reflectrii senzoriale, deci al senzaiilor, percepiilor i reprezentrilor. Ea dispune de caracteristici obiectuale, asigurate de reprezentrile despre obiecte i fenomene. De aceea, la 64

nivelul imaginii generalizate, posibilitile abstractizrii, ca i ale celorlalte operaii logice, sunt intotdeauna mrginite. Datorit naturii sale evident intuitive, imaginea generalizat reuete s asigure mai ales reflectarea la nivel inferior; nu poate stimula n modul cel mai intens dezvoltarea gndirii. Chiar i n aceast mprejurare iese n eviden funcia compensatoare a mimico-gesticulatiei. Manifestrile surdului profund, deci cu att mai mult, cele ale surdului n curs de demutizare, au un evident caracter social. Dei nu folosesc limbajul sonor ca mijloc de comunicare, surzii i-au nsuit i se folosesc de o anumit experien social la nivelul mediului n care triesc, cu ajutorul comunicrii prin gesturi i al activitii. n acelai timp se poate spune c viaa mpreun cu auzitorii i-a umanizat. nsei manifestrile de natur afectiv sau declanate de afectivitate, ca: bucurie, oftat, rs, plans, nervozitate .a. au un evident character social; ele nu pot fi confundate cu reaciile afective ntlnite la maimu. i demonstreaz i n acest caz valabilitatea teza c reprezentarea sensibil apare i la celelalte animale, pe cnd cea reflexiv, intenionat, exist numai la fiinele care posed raiune. Limbajul mimico-gestual al surdului dispune de caracteristici semnalizatoare specific umane. ndeplinind rolul de limbaj, mimico-gesticulaia posed funcia de comunicare, precum i pe cea de cunoatere; ea sprijin dezvoltarea gndirii, fiind n interdependen cu gndirea n imagini (specific) i exprim rezultatele gndirii n imagini. Raportnd mimico-gesticulaia la sistemele de semnalizare se poate spune c limbajul mimico-gesticular nu se limiteaz la ceea ce a numit I.P.Pavlov, primul sistem de semnalizare. Dac s-ar limita la acesta, mimico-gesticulaia ar fi lipsit de multe dintre atributele sale. La fel ar fi greit s se afirme, c mimico-gesticulaia este echivalent ntr-un totul cu cel de-al doilea sistem de semnalizare; privit astfel, mimico-gesticulaiei i s-ar atribui anumite caracteristici pe care realmente nu le posed. Mimico-gesticulaia include caracteristici ale primului sistem de semnalizare (de natur senzorial-perpectiv) i multe dintre cele care aparin celui de-al doilea sistem (funcia de comunicare uman). Mimico-gesticulaia surdului are o structur complex; ea evolutioneaz, se mbogaete, se rectific (prin nvare); nu se limiteaz la un numr mic de semnale. Pe de alt parte acestea nu sunt nscrise n codul genetic uman, ceea ce le face diferite de cele pe care le posed lumea animal. Ca i limbajul cuvintelor, mimico-gesticulaia ndeplinind funcia de comunicare, dispune de un caracter-istoric evident, se formeaz i evolueaz n societate, prin coninutul su oglindind diversele schimbri ale societii. Cu ajutorul semnelor mimico-gesticulatorii, surdul i nsuete experiena de via n mediul social n care triete, acumulnd cunotine despre utilitatea social a obiectelor; i formeaz deprinderi de munc; accept sau respinge diverse norme de comportament i convieuire social .a.m.d.

65

Cursul nr. 7 Reprezentarea gestual a principalelor categorii gramaticale


Punctuaia. Cnd se pune o ntrebare sau se folosete semnul ntrebrii la sfritul unei propoziii se mimeaz o expresie facial ntrebtoare i se pstreaz mai mult timp ultimul semn efectuat (Care poate fi semnul exclamrii, al ntrebrii, cele dou puncte, virgule, punctual etc.). Punctuaia poate fi folosit mai ales pentru exactitate sau pentru accentuare, cnd este necesar sau de dorit, dar ea este cel mai adeseori omis n favoarea expresiei faciale sau a duratei gesturilor. Folosirea pronumelor personale i posesive. n cazul pronumelui personal se folosete degetul index care se ndreapt spre sine la persoana I singular i spre persoane imaginare n cazul persoanelor II i III singular. Pentru reprezentarea persoanei I plural se folosesc degetele index ale ambelor mini, cu pumnii strni i se face o micare semicircular spre nuntru pentru persoana I plural sau spre n afar pentru persoana a II-a plural. n cazul persoanei a III-a plural degetele index se ndreapt spre persoane imaginare dintr-o parte pentru ,,ei i n cealalt parte a spaiului pentru ,,ele. n cazul pronumelor posesive, se fac aceleai micri ca i n situaia pronumelor personale cu deosebirea c degetele index sunt nlocuite cu palmele deschise i cu degetele lipite. Aceste gesturi pot fi executate la nceputul sau la sfritul unei propoziii Genul gesturilor. S-a observat c gesturile au un fel de gen. De pild, cnd se refer la un biat sau brbat gesturile sunt executate n partea de sus a feei, iar cnd se refer la femei, ele se execut in partea de jos a feei. Acest aspect este util in descrierea unor relaii familiale diferite sub aspectul genului (de ex. frate-sor), dar care se execut cu aceeai form, micare i aezare a minii i orientare a palmei. Gesturi compuse. Aceste gesturi sunt alctuite din dou sau mai multe desene executate n aer cu minile, pentru a forma reprezentarea unui obiect. Aceste gesturi compuse sunt legate 66

ntotdeauna de gesturile individuale componente, de exemplu, gestul suc de mere este format din gesturile pentru mere + aciunea de stoarcere + verbul a bea. Alteori, gestul compus este format din mai mult dect suma parilor sale, spre exemplu, gestul pentru inundaie este format din gesturile individuale: (ap+creterea apei+revrsare). Un alt exemplu elocvent este gestul pentru persoan la care se adaug alte gesturi pentru a forma un compus. De exemplu, contabil = persoan + a socoti; soldat = persoan + arm; babysitter= persoan+a ingriji+copil; ofer=persoan+a conduce+main .a. n mod similar se folosete gestul pentru camer care, in asociere cu alte gesturi, poate desemna o buctrie, dormitor, baie sau sufragerie. La fel se folosesc gesturile compuse n descrierea poziiei unei persoane sau a ocupaiei sale, cum ar fi, de exemplu semnele pentru a reprezenta pe un director, buctar, romn sau alte profesii i naionaliti. Comparaiile. Clasificarea comparaiilor n limbajul gestual nu se face numai prin folosirea unor termeni tradiionali cum ar fi comparativul i superlativul, din cauza mai multor forme comparative ce pot fi exprimate n acest limbaj. Ceea ce este comun pentru toate formele comparative este faptul c ele pot fi exprimate printr-un singur gest att n structurile manuale ct i n cele ne-manuale. In cazul structurilor manuale, intensitatea micrii i viteza gestului sunt n cretere cnd se compar ceva cu alt ceva. n cazul structurilor ne-manuale, schimbarea are loc n cadrul expresiei faciale. De ex. cnd se face o comparaie cu ceva care este mic, puternic, etc. faa se crispeaz iar buzele se strng. n schimb, cnd se fac comparaii cu fiine mari, ochii se mresc i gura se deschide. Schimbarea mrimii sau formei gestului. Se pot face comparaii cu gesturile care nu au ca loc de articulare corpul gesticulatorului i care schieaz forma obiectului prin schimbarea formei sau a mrimii gestului. Gesturile se fac n spaiul de gesticulare prin urmrirea plasrii reale sau imaginare a obiectului i prin repetarea acestora de cel mult 3-4 ori. De ex.: - Casa aceea este mai mic dect cealalt. - Casele sunt de mrimi diferite. n exemplele date mai sus gesturile sunt produse ca mrimi diferite. Gesturile care au locul de articulare pe corpul gesticulatorului, care se refer la o anumit parte a corpului uman sau care descriu forma unor pri ale corpului pot fi exprimate sub aspect comparativ prin modificarea formei sau mrimii acestora. De exemplu, n fraza :,,n cursul celei de a doua sarcini burta mea este mai mare dect la prima sarcin se face la nceput o micare cu una sau ambele mini indicnd o mrime i apoi alt mrime. Un gest separat care exprim comparaia se poate folosi cnd se arat calitatea comparativ a obiectului. Astfel, schimbarea mrimii sau formei obiectului este lsat n afar sau este exprimat n acelai timp cu gestul care arat calitatea comparativ. De ex.: ,,Casa aceasta este mai mare dect cealalt. ,,Casele sunt de diferite mrimi. Gestul pentru cas poate fi executat mpreun cu forma care arat calitatea comparativ (mare, diferit). Gesturile principale care au o baz iconic dar care nu au locul de articulare pe corpul gesticulatorului i care nu contureaz forma obiectului, au nevoie de un gest separat n formele comparative care s exprime caracteristicile comparative. De ex.: ,,Aceast carte este mai subire dect cealalt. Se face gestul pentru ,,carte i apoi o configuraie a minii care exprim subirimea ei. n funcie de distana dintre degetul mare i index n configuraia minii, exist mai multe posibiliti de translaie pentru a indica grosimea unei cri sau a unui obiect. Formele comparative pot fi exprimate i prin opoziii astfel nct se pot indica dou puncte de vedere cu privire la aceeai calitate sau gesticulatorul poate s pun accent pe un punct de vedere propriu prin adugarea gestului DA. De ex. : ,,Acea sofa este mai frumoas 67

dect cealalt, i ,,Cealalt sofa este mai urt dect prima prin adugarea gestului ,,DA se poate schimba uor semnificaia propoziiei adic cealalt sofa este sigur mai urt dect prima. Uneori formele comparative se pot exprima numai prin creterea intensitii i a micrii expresiei faciale. Cnd dorim n mod deosebit s accentum superioritatea unui obiect fa de altul se adaug gestul ,,primul, ntiul dup gestul care exprim calitatea comparativ. De ex.. ,,Soul meu este cel mai drgu din lume se exprim prin gesturi astfel : (al meu), (soul), (din lume), (drgu), (primul). Gestul ,,primul poate fi folosit i n legtur cu un gest care exprim aciunea. Astfel el accentueaz activitatea de a face ceva, predominana ei fa de alte aciuni echivalente. De ex.: ,,Cine este cel mai mare mincinos din clasa ta? se execut astfel : (a ta), (clasa), (mincinos), (primul), (cine), ( ? ). Conjuncia. Cel mai frecvent se folosete conjuncia dar, ns ea are dou semnificaii, una de conjuncie, alta de prepoziie. De ex: Mergi la petrecere dar s fii acas la miezul nopii.(n limbaj verbal) Petrecere - mergi - dar acas - la miezul nopii trebuie tu - vii. (limbaj gestual), Sau: Tu doreti mere sau portocale ? (n limbaj verbal) Mere, portocale-doreti tu-care? (n limbaj gestual) Numeralul Literatura de specialitate semnaleaz 27 feluri de a exprima numeralele. Noi ne vom concentra numai pe exprimarea numeralelor ordinale i cardinale, adic pe dou modaliti. n situaiile cotidiene se cunoate c numeraia este foarte important. Ea ne arat milioanele ctigate la loto, numrul de telefon al unei vedete pe care dorim s-o vizitm, ordinea clasificrii cailor la o curs hipic .a. Numerele cardinale se execut cu o singur mn. Pentru executarea numeralelor ordinale se fac dou micri, una pentru formarea numrului i alta, de rotire uoar a minii. Exclamarea n propoziii simple. n toate limbile lumii exclamaiile comunic asculttorului ceea ce simte subiectul fa de un obiect sau aciune. n limbajul gestual, gesturile fac acelai lucru dar ele pot fi folosite la nceputul sau la sfritul unei propoziii. De ex. n limbajul verbal spunem: A cincizecea noastr aniversare !, iar n limbajul gestual : Aniversare-cincizeci ani-a noastr! Timpurile verbelor. Pentru a nelege conceptele de timp prezent, trecut i viitor n limbajul gestual cel care le studiaz va trebui s se gndeasc la un spaiu din faa corpului su ca reprezentnd timpul prezent. De aceea semnele care se refer la ceva ce se ntmpl n prezent se fac n faa corpului. De pild, semnele pentru acum, aici, astzi, n acest moment .a. se realizeaz cu ambele mini n faa pieptului. Semnele care se refer la viitor au mai nti o micare a minii spre nainte, de ndeprtare de corp, de exemplu, mine, poimine, n viitor .a. n mod similar, semnele care se refer la trecut, ieri, alaltieri, sptmna trecut .a. sunt nsoite de o micare spre napoi. n afar de aceste timpuri principale nu putem vorbi n limbajul gestual de variaii ale acestor timpuri ca n limbajul verbal. n limbajul gestual verbele pot fi divizate n patru categorii i anume: - A) Verbe care nu folosesc spaiul. Locul de articulare al acestor verbe se afl pe corpul gesticulatorului i se refer de obicei la sentimente, starea organismului, activiti sau incidente, de ex. a dori, a servi, a-i aminti etc. - B) Verbe care se modific n funcie de obiect. Acestea ncep de la gesticulator i sunt ndreptate spre obiectul activitii. Dac aciunea sau activitatea este ndreptat spre ceva care deja exist, se gesticuleaz obiectul i este plasat n spaiul de gesticulare naintea verbului. Dac este vorba despre o activitate care creeaz obiectul, acesta este gesticulat numai dup 68

aciunea respectiv. De ex. ,,Eu aerisesc acea camer. Gestul ,,a aerisi este ndreptat spre direcia unde se afl camera i spre care se face indicarea. - C) Verbe care se modific dup obiect i subiect. Att obiectul ct i subiectul activitii apar din micarea i sau orientarea verbelor, care se modific n funcie de obiect i subiect. Cel mai des, obiectul i subiectul sunt mai nti plasai n spaiul de gesticulare i apoi se gesticuleaz verbul. De ex. n cazul verbului ,,a trimite, micarea ncepe n acel loc din spaiul de gesticulare unde a fost localizat expeditorul i apoi continu spre spaiul unde a fost localizat destinatarul. -D) Verbe polisintetice sunt acele verbe unde forma lor include informaii despre mrimea, forma i modul de manevrare a obiectului. Configuraia minii (clasificatorul) descrie actorul, obiectul sau manevrarea lui. In aceast situaie, locul verbului se stabilete cu claritate. Deoarece verbul este legat de o situaie, el nu este cuprins n dicionarul de baz al limbajului gestual. Gesturile care desemneaz verbe pot fi flexionate ca aspect i prin aceasta noi putem arta caracterul aciunii i durata ei. Verbul poate s arate cu ce seamn aciunea, ct de lung pare ea, dac este o aciune continu sau ea sa terminat. In cazul unei aciuni permanente sau continui se adaug la verb gesturile ,,ntotdeauna i ,,mereu. Linia ,,A de timp este o linie imaginar care traverseaz umrul dinspre spate, la nivelul urechii, spre nainte. Este o micare pe care o face mna, cu palma uor ndoit, de la nivelul urechii spre n fa, pe o distan de cca. 30-50 cm. n cursul acestei micri, palma minii se deschide uor i reprezint o imagine vizual a unor expresii folosite n limbajul verbal cum ar fi ,,cu mult timp n urm, ,,privind napoi n trecut, ,,fcnd planuri de viitor, ,,privind spre viitor .a. Astfel, o micare spre n spate reprezint ceva ce a avut loc n trecut (am lucrat acolo acum o vreme, mi-ai spus mai nainte, acum o sptmn), n timp ce o micare spre nainte exprim viitorul (mine, peste 3 ani, peste o lun .a.). Dac vrem s artm c ceva s-a petrecut mai demult, se folosete o singur mn, fcndu-se o micare spre napoi, la nivelul urechii de aceeai parte cu mna. ns, dac vrem s artm ,,trecerea timpului sau ,,cu multi ani n urm se pot folosi ambele mini, care fac o micare circular spre n urm. n funcie de durata timpului la care ne referim, ambele mini fac cercuri alternative spre n urm, variind numrul mrimea i viteza cercurilor. De regul, cu ct timpul trece spre un viitor tot mai ndeprtat, gesturile se fac tot mai departe de corp, spre nainte, cu gesturi lente i mai largi. ] Linia ,,B a timpului se folosete pentru a arta succesiunea i durata timpului din calendar (numrul de luni, de ex.). Este o alt linie imaginar, care poate reprezenta trecutul i viitorul, trecerea timpului, ntinzndu-se de la umr spre ncheietura palmei. Astfel, o micare spre umr poate exprima trecutul (ex. mai devreme, nainte), n timp ce o micare invers, spre partea de jos a braului, exprim viitorul (ceva mai trziu). Pentru unele gesturi, palma minii poate fi folosit ca un cadran de ceas. Aceast linie a timpului se folosete pentru a indica ,,devreme, ,,trziu, sptmna aceasta/trecut sau viitoare, ,,nainte, ,,dup etc. O micare mai lung, poate indica ,,cu mult timp nainte/sau dup n timp ce micrile mai scurte i repetate indic ,,cu puin timp nainte/sau dup. Aici putem ncadra reprezentarea orelor, minutelor i secundelor folosind ambele mini. De asemenea, cu micri specifice putem arta trecerea rapid sau lent a timpului. Linia ,,C a timpului trece prin faa gesticulatorului. Este locul unde putem arta prin gesturi c ceva are loc ,,astzi, ,,acum, ,,n acest moment sau care reprezint o trecere continu a timpului. Este o linie imaginar care traverseaz umerii, de la stnga spre dreapta, n faa corpului. Aceasta se folosete pentru a indica, n special, secvene de timp aflate n relaie unele cu altele. Perioadele de timp anterioare sunt indicate spre stnga celui care gesticuleaz iar cele care urmeaz, n dreapta lui. Continuarea timpului se arat de la stnga spre dreapta, de la trecut spre viitor. De pild, n propoziia ,,am ateptat de la ora cinci pn 69

la ora ase, se execut o micare uoar de la un punct imaginar, pe partea stng, pn la alt punct imaginar spre dreapta. Similar se procedeaz cnd se gesticuleaz ,,din anul 1975 pn n anul 2006 cnd se ofer pe cale vizual o imagine a scurgerii timpului. Cnd ne referim la o perioad de dinainte sau dup anul 1975, se stabilete un punct de referin imaginar, dup care se face o micare cu palma spre stnga/respectiv, spre dreapta gesticulatorului, de-a lungul acestei linii a timpului. Prezentul este indicat la mijlocul acestei linii imaginare (acum, astzi), iar permanena trecerii timpului poate fi reprezentat prin o combinaie de micri circulare realizate de degetele index care se mic i spre dreapta pe linia ,,C. Pentru a indica o ,,amnare putem reprezenta acest gest fie pe linia ,,A(cu o micare spre nainte) sau pe linia ,,C(cu o micare a minii spre dreapta).Gesturile i semnificaiile lor pot rmne aceleai dar se schimb punctul de plecare i direcia lor n funcie de liniile de timp folosite. Linia D a timpului arat, n principal, ceva care crete sau evolueaz spre maturitate (,,mic, ,,nalt, ,,copil, ,,adult), cu micri care arat anumite puncte pe o linie imaginar care pornete, n general, de la talie n sus. Trecerea timpului poate fi reprezentat i prin micri care se fac cu ambele mini. De ex. dac artm cu ambele mini ,,a crete, nelegem c este vorba de ,,a crete mpreun sau ,,a copilri. Dac se arat prin gesturi ,,de cnd aveam 4 ani pn la 7 ani, se arat mai nti un gest spre ,,trecut, apoi vrsta de nceput (4 ani), se face gestul de cretere cuprins ntre vrstele aproximative la care se refer i apoi se d vrsta final (7 ani). Cnd se folosete o micare lent, sacadat, ea poate nsemna c timpul trecea greu pentru persoana n cauz. Pentru a se aduga unele semnificaii deosebite la mesajele sale, limbajul gestual folosete repetarea gestului i diferite micri i viteze de execuie. Adesea, repetarea gestului se folosete pentru a arta c un substantiv este la plural (ex. can-cni) sau c un verb este folosit cu semnificaii diferite (ex. a plti cu regularitate, la o singur persoan sau la mai multe etc). Dac gestul ,,a plti este executat repetat, cu un ritm normal al micrii, el poate nsemna ,,a plti cu regularitate. 2. Dac micarea este rapid i scurt, ea nseamn ,,a plti des. O micare scurt, cu repetiie circular poate nsemna ,,a plti pentru mult timp. Dac la aceste micri se adaug i alte informaii oferite de micrile corpului i de expresia feei, limbajul gestual poate s redea un ir ntreg de mesaje precise referitoare la timp Forma de plural a gesturilor Exist mai multe feluri de a forma pluralul substantivelor gesticulate. De pild se folosete: a) repetiia gestului: se face gestul de cteva ori pentru a arta c sunt mai multe obiecte. De obicei aceste gesturi se asociaza cu numeralul, (gesturile pentru muli, civa, mai muli etc.) nainte de a forma gestul pentru substantiv sau b) se indic persoanele la care se face referire. n unele cazuri pluralitatea poate fi dedus din context sau dup forma verbului. Pluralismul poate fi exprimat prin repetarea gestului de substantiv de cteva ori. Gesturile care aparin acestui grup au ca loc de articulare spaiul neutru i nu sunt formate din micri repetate. Dac gestul de dubstantiv se face cu o mn la forma de singular, el se poate executa cu ambele mini la forma de plural (de ex. eu-noi; tu-voi etc). Aici configuraia minii pasive copiaz configuraia minii dominante. n general repetarea gestului se face de 2-3 ori. De ex cnd se face gestul pentru ,,floare la singular, pluralul poate fi exprimat n dou feluri: - prin repetarea de 2-3 ori cu o singur mn a gestului pentru ,,floare, schimbndu-se de fiecare dat locul de articulare. - se formeaz gestul cu ambele mini i se repet de 2-3 ori. La fiecare repetare se schimb locul de articulare n spaiul neutru.

70

Exist gesturi separate care exprim pluralismul. Expresia la plural poate fi format prin ataarea unui gest care exprim plenitudinea sau frecvena care se formeaz naintea sau dup gestul principal. Acestea pot fi exprimate prin gesturi polisintactice, indicri, numerale sau alte gesturi care se refer la numere (muli, civa, rareori, o mulime, numeros, etc.).

Cursul nr. 8-9 Formele reprezentative ale minii n limbajul gestual. Gesturi fixate i gesturi structurate productiv. Structurile manuale i nemanuale ale gesturilor. Semnificaia gesturilor dup locul de contact. Parametrii de formare a gesturilor : micarea minii, configuraia degetelor, orientarea minii i locul de articulare. Clasificatorii Cnd nvm o limb strin, acceptm diversele schimbri privind ordinea cuvintelor n propoziie, modalitile de redare a categoriilor gramaticale specifice acelei limbi, chiar dac sunt diferite de limba matern. n ceea ce privete limbajul gestual, care este principalul mijloc de comunicare al persoanelor cu surditate profund, care a evoluat de a lungul vremii i a devenit un sistem de comunicare esenial i valoros pentru aceti oameni, se pare c auzitorii nu accept cu uurin regulile gramaticale specifice limbajului gestual. Acest limbaj bogat i complex este vizual, gestual i spaial n acelai timp, iar regulile de combinare a gesturilor se adreseaz n primul rnd vederii. Din acest motiv, el a evoluat ntr-o direcie vizual, diferit de cea cu care suntem obinuii. De cele mai multe ori se prefer s se foloseasc acest limbaj cu ordinea aranjrii gesturilor proprie limbajului verbal, ceea ce nu este acceptat de comunitatea surzilor. n cadrul acestui limbaj, nformaia transmis pe cale vizual este constituit din o combinaie de mijloace, cum ar fi expresia facial i corporal, micarea, gesturile, folosirea spaiului de gesticulare. Gesturile au fost comparate cu cuvintele din limbajele verbale, ele avnd aceleai sarcini ca i cuvintele n limbajele sonore. Semnele sunt formate de diferite pri ale corpului, la fel ca i n limbajul sonor, unele fiind vizibile, altele, nu. De pild, corzile vocale, limba, plmnii i buzele conlucreaz la formarea sunetelor. Micrile acestora sunt trimise spre zonele receptive din creier, care le analizeaz, le interpreteaz i formuleaz un rspuns. 71

Cnd acest lan complex funcioneaz normal, comunicarea verbal decurge ca un proces natural i fr efort. n cazul limbajelor gestuale particip prile vizibile ale corpului care, prin intermediul vederii, transmit mesaje la creier, n zona percepiei vizuale, unde acestea sunt interpretate i se elaboreaz un rspuns. Astfel de combinaii de gesturi au loc n conformitate cu structurile gramaticale ale fiecrui limbaj gestual. Gesturile nsei constituie numai o parte a informaiei vizuale. Cu toate c unele gesturi sunt standardizate, elementele care poart informaia esenial difer puin n funcie de vrsta celor care folosesc limbajul gestual (de ex. ntre copii i aduli), ntre zone geografice (in zonele meridionale fa de cele nordice), sau chiar ntre persoane din aceeai zon, dar care au particulariti temperamentale diferite .a. ntre anumite limite, aceste variaii sunt considerate normale, ca i dialectele unei limbi, ceea ce nu mpiedic prea mult nelegerea. Aa cum un cuvnt poate avea diferite semnificaii n context, aa i un gest poate fi realizat n mai multe variante, pentru a reda sensuri sau nuane diferite ale aceluiai obiect. Prin urmare, este important nu numai s nvm cum se execut corect gesturile, ci i cum s-i nelegem pe surzi i s apreciem bogia i varietatea limbajului lor. S-a observat un interes din partea auzitorilor fa de originea gesturilor, imaginea vizual oferit de aceast origine constituind o legtur ntre formarea gestului i semnificaia lui. De multe ori, cunoaterea acestei origini faciliteaz asimilarea gesturilor. Dar nu este posibil ntotdeauna s oferim explicaii tiinifice cu privire la legtura dintre gest i originea lui. Desigur, un limbaj bazat pe vedere va funciona n mod diferit de cel sonor. Aceast diferen a produs, timp de sute de ani, confuzii n mintea celor care au intrat n contact cu limbajul folosit de surzi. Acetia au respins limbajul gestual ca fiind format din gesturi ntmpltoare, imitative i transparente, un sistem de comunicare brut i primitiv, un limbaj ireal. Pn la primele studii lingvistice efectuate de William Stokoe (1964), mult vreme limbajul gestual a fost considerat inferior limbajului verbal, fiind un nlocuitor srac al acestuia. Pe baza cercetrilor efectuate de mai muli autori i, n special cnd a fost accesibil tehnologia filmului, putem afirma c limbajul gestual nu este o simpl colecie de gesturi. El are un set bine organizat de simboluri i de reguli folosite pentru a comunica informaii, idei, sentimente. Din cauza insuficientei cunoateri a regulilor gramaticale ale limbajului gestual i a modalitilor specifice de redare a informaiei, pe cale vizual, a persistat convingerea c limbajul gestual este un limbaj inferior, care combin la ntmplare gesturile i mimica, pentru a forma mesaje similare cu o telegram. n ultimii ani aceast atitudine s-a schimbat, ca urmare a cercetrilor, care au evideniat complexitatea acestui limbaj, principiile lui de formare, elementele spaiale, caracteristicile manuale i non-manuale .a.la care ne vom referi n continuare/ Formele reprezentative ale minii n limbajul gestual O trstur semnificativ a limbajului gestual este modul specific n care persoanele surde folosesc anumite forme ale minii ca reprezentare direct a oamenilor i obiectelor. Aceste forme ale minii se execut ntr-o 72

diversitate de gesturi. De pild, degetul index poate fi folosit pentru a reprezenta o persoan, dar acest lucru nu nseamn c degetul index reprezint persoana. n acest fel, acest gest poate fi folosit pentru a indica aezarea, micarea i poziia persoanei n relaie cu un grup de persoane. De exemplu, ea se poate mica nainte sau napoi, se poate roti n jur, micrile pot fi infinite, n funcie de context. Degetul ndreptat spre sine arat c se refer la persoana care vorbete. Dac degetul este ndreptat spre exterior, nelegem c este vorba despre alte persoane sau obiecte din imediata apropiere. Astfel, degetul index poate indica pronumele personal, posesivitatea. Micrile repetate n exterior arat c este vorba de indivizi separai, rotirea degetului indic ,,singuratatea, izolarea. O simpl micare de ndeprtare sau de apropiere a degetului index de corp, indic plecarea sau, respectiv, venirea unei persoane. Trecerea indexului pe sub palma cealalt poate semnifica evadare, fuga de ceva. Folosirea ambelor degete index poate reprezenta c o persoan se afl n spatele/n urma alteia, c se ntlnesc una cu alta, c se afl fa-n-fa sau n opoziie, c sunt rivale. n mod similar, folosirea ambelor mini poate reprezenta un grup de oameni care se pot afla n diferite poziii (n ir indian, n cerc, care se lupt unii cu alii care se integreaz, care se afl n rzboi etc. Folosirea degetelor index i mijlociu n form de ,,V inversat, reprezint, de obicei, picioarele unei persoane, care se pot mica n diferite poziii (st n picioare, st jos, se plimb, fuge, se mpiedic, sare, cade, ngenuncheaz, urc sau coboar scrile, st ntins pe jos, are un somn agitat, cltorete etc. Aceeai form a degetelor poate indica cum privete cineva pe alt persoan (de sus n jos cu desconsiderare sau spre un copil, de jos n sus, cu respect sau spre un adult / obiect nalt). Forma minii strns n pumn poate reprezenta un obiect rotund sau solid. Micrile specifice ale capului pot fi ntrite sau accentuate prin folosirea minii n form de pumn. Scuturarea pumnului exprim dezacordul n timp ce nclinarea lui, acordul. O interesant micare a pumnului poate reprezenta pe cineva care ,,este cu capul n nori, dezinteresat de ceva. Un vehicul poate fi reprezentat de micrile palmei cu degetele lipite, aezat pe muchie ce poate s ne dea o imagine privind direcia, micarea i viteza cu care se deplaseaz acel vehicul. Micrile palmei pot arta c o main intr n garaj, c parcheaz pe un loc strmt cu faa sau cu spatele, c urc un deal sau coboar o pant abrupt, c oprete la semafor .a. Folosirea ambelor palme poate reprezenta poziiile relative a dou vehicule. Gesturi fixate i gesturi structurate productiv. Este util s ne referim la unele caracteristici ale gesturilor. Avem, astfel, dou categorii de gesturi, n funcie de stabilitatea lor n limb, ceva similar cu vocabularul activ i pasiv din limbajul verbal. Gesturi structurate productiv sunt acele gesturi care nc nu fac parte din vocabularul de baz a unei limbi, din cauza legturii lor tangeniale cu o situaie. Se pare c limbajele gestuale au tendina de a construi gesturi structurate productiv pe msur ce ptrund n limb 73

termeni noi, odat cu dezvoltarea societii. Aceste gesturi sunt create i folosite ntr-o situaie particular i nceteaz s existe cnd situaia nu mai are loc. Ele au o existen efemer, dar sunt unele gesturi care supravieuiesc, sunt difuzate n folosina comun, devin stabilizate i se transform n gesturi fixate. Fenomenul echivalent poate fi gsit i n limbajele verbale. Un cuvnt care a fost creat la nceput pentru a fi folosit ntr-o situaie temporar se poate stabiliza n cadrul vocabularului activ al limbii (de ex. telefonul celular). Gesturi fixate sunt acele gesturi care sunt folosite la modul general. Acestea au un numr limitat de semnificaii, o form stabilizat de redare i fac parte din vocabularul de baz al gesturilor unei limbi. Un gest fixat este alctuit din configuraia, micarea, aezarea i orientarea minii, precum i din pri structurale ne-manuale. Niciuna din prile structurale ale unui gest fixat nu poate purta singur o semnificaie, aceasta fiind relevat numai cnd intr n joc toate prile structurale Semnificaia gesturilor n funcie de locul de contact Trebuie s atragem atenia c n limbajul gestual se folosesc anumite zone ale corpului pentru a ne referi la activiti legate de zonele respective. De pild, gesturile care se fac la nivelul capului (,,a cunoate, ,,a ti, ,,a gndi, ,,gnditor, ,,a-i aduce aminte, ,,a memora .a.), folosesc o form a minii i micri care transmit informaii legate de nelegere, cunoatere, inteligen. Toate aceste gesturi pot suferi unele modificri pentru a arta gradul sau intensitatea. De pild, o micare lent, uoar, nsoit de o expresie facial corespunztoare, poate modifica gestul ,,inteligent pentru a indica o ,,inteligen acceptabil. Acelai gest executat cu o micare rapid, cu emfaz i cu o expresie facial adecvat poate indica o ,,inteligen sclipitoare. n aceste situaii iese n eviden rolul expresiei faciale. Gesturi realizate la nivelul frunii. O micare uoar de ndeprtare a unui gest de la nivelul frunii poate indica exprimarea unor gnduri abstracte, o ndeprtare de la situaia actual (,,a fi cu mintea n alt parte, ,,a-i imagina ceva, ,,a visa, ,,a presupune, ,,a ghici, ,,ide .a.) Gesturile realizate la nivelul ochilor sunt legate de procesul vederii, al privirii (ex. a vedea, orb, a urmri cu vederea, a privi, .a.). Gestul ,,a citi este un gest compus, format din dou gesturi ,,a vedea i ,,a urmri un text. n funcie de context se poate face o micare adecvat pentru un gest urmat de direcia privirii. De ex. gestul ,,a privi poate fi nsoit de o micare a ochilor ntr-o anumit direcie: a privi in sus, a privi in jos, a privi n jur, a privi la o persoan, o persoan m privete pe mine .a. Dac se folosesc ambele mini pentru gestul ,,a privi nseamn c dou persoane se privesc. Gesturile realizate la nivelul urechii, sunt legate de fenomenul auzirii sau al sunetului Ex.surd, auzitor, vorbitor, a asculta, zgomot, a ignora .a. Gesturile realizate la nivelul gurii sunt legate de limbaj, vorbire i se fac de cele mai multe ori cu degetul/ambele degete index.(cu un deget index: a vorbi, a spune, a ordona, a rspunde i cu ambele degete index: a raporta, a anuna ceva la un grup). Folosirea unei combinaii ale degetelor 74

index i a diferitelor forme ale minii poate fi legat de transmiterea unor informaii (informaii, a explica, a spune o poveste, a descrie .a.) unde rolul contextului este n cretere. i la acest nivel se pot executa gesture compuse, care pornesc de la gur n diferite direcii. De ex. gestul ,,a promite este format din gesturile ,,a spune i ,,adevr sau gestul ,,lege este format din ,,a spune i se atinge palma cu degetul index pentru a arta o ide corespunztoare unei reguli stabilite de o autoritate. n alte gesturi (conversaie, comunicare, brf, secret, a ipa) mna i degetele pot lua diferite configuraii. Cnd n conversaii sunt ncorporate numere, odat cu indicarea lor gura face micri de pronunare n tcere. La nivelul nasului se fac gesturi legate de falsitate, minciun, pcleal, amestec n alte treburi .a, La nivelul brbiei se execut gesturi legate de unele zile ale sptmnii (mari, smbt, sptmna viitoare etc), de vrst (,,ci ani ai?), unele date (ieri, alaltieri, mine, poimine), unele ntrebri (cnd ?, unde ?, cte?) .a. Gesturile executate la nivelul pieptului sunt legate de pasiuni, sentimente, dorine, comportamente, stri afective i emoii la care particip inima (iubire, pasiune pentru cineva .a.). Aa este cazul gesturilor ,,dragoste, ,,a plcea, ,,a ur, ,,a dori, ,,a avea nevoie. Aici este locul exprimrii dispoziiilor (generozitate, curaj, mndrie, bravur), a unor senzaii de foame, de satisfacie, de oboseal, de boal, de bunstare .a. Unele gesturi executate la nivelul pieptului par s fie similare (a plcea-a-i prea ru), care sunt executate cu palma ntins, care face o micare circular, cu atingerea pieptului, dar au sensuri contrare. Contextul este cel care face diferena. Un alt exemplu este dat de gesturile ,,a avea emoii, care se execut cu o micare uoar a minii spre partea de sus a pieptului i ,,a fi stul , unde mna face o micare n direcie contrar. Mna cu form de ghear, care execut micri la nivelul pieptului, indic frecvent tensiunea sau agitaia, fierberea care are loc n interiorul corpului. n funcie de intensitatea micrii, de expresiile faciale i corporale adecvate i de micrile buzelor se pot exprima diferite grade ale aceleiai stri afective (ex. agitat, nervos, furios), precum i sentimente de ostilitate, de gelozie, de dorin de a face ceva, de grab .a. Pentru exprimarea comportamentului unei persoane (rbdtor, calm, tolerant, perseverent, a suferi, a ndura), se execut micri ale minilor i de atingere a corpului ndreptate n jos, spre deosebire de micrile ndreptate n sus, care denot apariia emoiilor Gesturile compuse, adic gesturile formate din mai multe gesturi sau pri ale acestora, sunt legate de cele mai multe ori de activitatea mental i se realizeaz la nivelul frunii sau ncep din acel loc. Toate gesturile compuse referitoare la activitatea mental ncep de la frunte. A doua parte a gestului compus d nformaii mai detaliate pentru a clarifica ce activitate mental are loc. De ex. gestul ,,a crede este format din gesturile ,,a cunoate i ,,adevr. La fel este cazul gesturilor ,,a decide=,,a crede+,,lege, ,,confuzie=,,a crede+,,complicat. Un alt grup de gesturi care se fac la nivelul frunii, solicit o form a minii n 75

care degetele sunt n ,,mnunchi, adic se ating toate ntre ele. Acestea dau o imagine vizual de adunare sau de transmitere a cunotinelor (ex. a aduna, a preda, a educa, a absorbi, a nva, a-i aduce aminte .a.). Structurile ne-manuale ale gesturilor Prin pri structurale ne-manuale nelegem acele componente ale gesturilor care se produc prin alt modalitate dect prin folosirea minilor. Acestea sunt micri ale capului, ale corpului, expresiile faciale i ale gurii, De pild, n cazul micrilor gurii distingem dou tipuri : Micri ale gurii care au loc n cadrul limbajului gestual, fr legtur cu forma pe care o iau buzele la pronunarea cuvintelor, ca n limbajul sonor. Este vorba de o micare a buzelor legat de un gest sau de o expresie din limbajul gestual. Menionm c n dicionarul de baz al limbajului gestual finlandez sunt menionate descrieri pentru 15 micri diferite ale buzelor dar lista acestora nu este complet. Micarea buzelor urmeaz schema micrii corespunztoare pronunrii cuvintelor din limbajul sonor echivalent cu gestul respectiv dar pronunarea se face fr voce. Aceast form a micrii buzelor se folosete cnd se gesticuleaz diferite nume cu ajutorul dactilemelor, cnd se folosete semnul de nume sau un concept care nu are nc un gest bine fixat. Un gest manual care este sprijinit de informaiile date de alte pri ale corpului se numete gest sau semn multicanal, deoarece folosete mai mult de o cale de exprimare a unui mesaj complet. Gesturile mixte sunt acele gesturi care sunt nsoite de dactileme. Ele se deosebesc dup cum dactilemele sunt nsoite de gesturi executate cu o mn sau cu ambele mini.

Elementele eseniale n executarea gesturilor Un gest bine executat este format din patru elemente. Pentru ca gestul s traduc semnificaia corect este necesar ca fiecare din aceste elemente s fie realizate exact, altfel semnificaia lui se schimb radical, chiar dac numai unul din elemente este executat inexact. Aceste elemente sunt: 1. Micarea minii n spaiu Limbajul gestual pare a fi o micare continu n spaiul de gesticulare, astfel nct un neiniiat nu-i poate da seama cnd se termin un gest i cnd ncepe altul. Totui, fiecare gest are o micare specific, proprie, iar schimbarea acestei micri poate duce la modificarea semnificaiei gestului. n aproape toate gesturile exist un anumit fel de micare. Fac excepie gesturile care arat numeralele ordinale i majoritatea dactilemelor. Dup cum se produce micarea pentru

76

realizarea unui gest (orizontal, vertical, circular, oblic, n zig-zag, etc), se poate analiza direcia i maniera micrii. Micarea unui gest poate fi ndreptat: ctre gesticulator sau dinspre el (nivel de adncime); n sus sau n jos (nivel vertical); spre stnga sau spre dreapta (nivel orizontal); ntr-o singur direcie sau nainte-napoi.

Micarea unui gest poate s nceap : - de pe corpul gesticulatorului ; - de la antebra ; - de la cot, cnd micarea poate fi: direct (de ex. destul, suficient), micare de curbare uoar (de ex.a spune), micare circular ( voi, noi), micare de rsucire, cnd mna se mic astfel nct direcia palmei se poate schimba ; - de la ncheietur, cnd micarea este format prin ndoirea ncheieturii fie n jos (ex. un milion), fie n sus (micare de atragere a ateniei unei persoane). De asemenea, micarea poate fi: de deschidere a minii (de ex. lumin) ; de nchidere a minii (de ex. a strnge, ntuneric) ; de,,fluturare a degetelor (de ex. ci, cte) ; de ndoire a degetelor (de ex. a chema) ; o micare de apropiere a degetului mare de cel index (de ex. subire).

2. Configuraia degetelor Constituie forma pe care o ia palma sau degetele n configurarea unui gest. n alte limbi pot fi mai multe poziii ale minilor, de pild, n ASL, sunt 7 poziii iar n limbajul gestual britanic au fost identificate peste 60 de forme diferite ale minii. (Miles,D., 2002, Smith, C. 2004). Totui, exist o form de baz pentru fiecare gest, care poate rmne aceeai sau se poate schimba, dup cum este executat gestul. Unele forme ale minii se folosesc mai des, altele mai rar. Noi nu ne propunem s le analizm aici dar trebuie s le menionm pe cele mai importante. Acestea sunt: palma ntins, cu degetele lipite ; palma cu degetele rsfirate ; palma n form de ghear : palma strnsa n pumn : palma nchis ; palma n unghi drept ; palma n form de ,,o ; palma cu degetul mare atingnd indexul; palma n form de cup .a. Unele dintre aceste forme ale minii sunt chiar gesturi proprii (ex. mna cu degetele strnse n pumn i cu degetul mare n sus nseamn ,,bun sau poate fi o formul de rspuns la salut, dac degetul mic este 77

ndreptat n sus, celelalte degete fiind strnse n pumn ,,slab sau ,,prost .a.). Aceste gesturi se folosesc, n general, cu conotaii pozitive, respectiv, negative, dac la gesturile menionate se adaug alte detalii oferite de expresia feei sau de micri ale corpului. Astfel, gestul ,,bun poate deveni ,,foarte bun, ,,excelent Mna n form de ,,ghear arat tensiunea, nervozitatea. Dac gestul se face cu micri circulare lng frunte, denot ,,frmntare, dac se face cu ambele mini n form de ghear n faa pieptului arat ,,anxietatea, dac aceste micri se fac n faa gesticulatorului, arat ,,suprare, ,,capriciu, ,,morocnime.a. Mna n form de pumn este folosit pentru a indica posesivitatea proprie sau a altora, n funcie de direcia palmei. Indicarea posesiunii poate fi specificat dup ce se dactileaz numele persoanei. Dac se folosete fluturarea degetelor, nelegem c acest gest se refer la un numr, sau la o ntreabare legat de numr (ex. ,,muli, ,,ct de muli, ,,cnd, ,,care este preul ?, n combinare cu frecarea degetelor index i mare, ,,a calcula). 3.Aezarea minii n spaiu sau locul de articulare in relaie cu capul sau pieptul persoanei care face gesturi. Se cunosc aproximativ 25 de locuri de articulare diferite pe care le folosete un gesticulator de limb englez. Locul de articulare reprezint locul unde se face gestul. Pot fi distinse urmtoarele locuri de articulare: a.- n spaiul neutru, de exemplu, un loc n faa gesticulatorului (de ex. o cas, un lift, o camer). Prile gesturilor produse n spaiul neutru sunt acelea care se pot face astfel nct pot fi plasate n acel spaiu, n acelai loc i n aceleai relaii unele fa de altele ca i cum gesticulatorul poate s arate mai trziu unde au fost plasate. Acest fenomen a fost numit localizare sau descriere deoarece gesticulatorul parc descrie realitatea ct mai exact posibil, urmrind un anumit spaiu sau loc. O alt caracteristic a gesturilor este aceea c plasarea lor n spaiul neutru cere ca suport o indicare sau un gest productiv (polisintetic sau un specificator de form sau mrime). Direcia privirii gesticulatorului urmrete plasarea referenilor n spaiul de gesticulare. Referentul poate fi concret sau abstract. Un loc poate s reprezinte unul sau mai muli refereni n acelai timp. Cnd referentul a fost plasat odat n spaiul de gesticulare, ne putem referi oricnd la el pur i simplu numai prin indicare. (De ex., cnd vorbim despre mobilarea camerei sau a biroului, piesele de mobilier sunt plasate n spaiul neutru din faa gesticulatorului, dup cum se afl ele n relaie unele cu altele, cu ajutorul gestului de indicare. n acelai timp, gesticulatorul i ndreapt direcia privirii spre referenii plasai). b.- pe faa gesticulatorului, n diferite pri, cum ar fi: - vrful capului (ex. plrie); -fruntea-tmpla ( ex. a cunoate); -ochii (ex. galben, curios); -nasul (ex. mincinos, miros); -obrazul-urechea (ex. cercel, frumos); -gura (ex. rou); 78

-brbia (ex. drgu); -gtul (ex. colier, sete, poft); -faa (ex. femeie, a vedea, a observa). c. - pe corpul gesticulatorului pot fi distinde diferite zone cum ar fi: -umerii (ex. ef); -pieptul (ex. foame, stomac, TBC, vreme); -talia (ex. liturghie); -piciorul (ex. cine). d.- pe mna pasiv, numai n cazul gesturilor care se fac cu ambele mini, se pot distinge urmtoarele zone proprii cum ar fi: -palma, dosul minii (ex. a sprijini); -antebraul, cotul (ex. chelner); -braul (ex. elev de serviciu, spital). n unele gesturi locul de articulaie nu se schimb pe toat durata lui (de ex. a iubi), dar n altele el este diferit, fie la nceputul fie la sfritul acestuia (de ex. a se deprta, a se machia). 4.Orientarea palmei (sus-jos, stnga-dreapta). Direcia n care se mic palma i degetele n relaie cu corpul gesticulatorului prezint o importan deosebit. De pild, dou forme ale minii pot fi aceleai, dar direciile diferite n care se mic minile pot s le dea semnificaii aparte sau opuse. n limbajul gestual exist un numr limitat de poziii legate de orientarea minii. Mai mult, posibilitile de ndoire a articulaiilor limiteaz numrul de orientri, astfel c direciile posibile de orientare a palmei i degetelor sunt: n sus sau n jos ; spre sau dinspre gesticulator; spre stnga sau spre dreapta gesticulatorului. n grupul de gesturi care se produc n spaiul neutru cu o singur mn exist numeroase perechi minimale, adic acele perechi de gesturi unde numai o singur modificare a orientrii palmei sau degetelor poate schimba complet semnificaia gestului. De ex.,, floare se produce prin deschiderea degetelor cu palma orientat n sus iar,, lamp se execut tot cu deschiderea degetelor dar palma este orientat n jos. De asemenea, situaia este similar i n cazul gesturilor bi-manuale. De ex. la gestul ,,cas palmele sunt unite la vrf, prin apropierea lor, cu degetele lipite, iar la gestul ,,munte palmele , aflate ca n pozitia anterioar, se deprteaz spre n jos. Orice schimbare a oricruia din aceste 4 elemente poate modifica semnificaia gestului. Faptul c fiecare gest poate fi analizat n funcie de elementele menionate demonstreaz c semnele folosite de surzi nu sunt ,,gesturi ntmpltoare, c sunt la fel de precise i de consistente ca i cuvintele dintr-o limb. Clasificatorii Se cunoate c pot fi folosite anumite forme i micri ale minii pentru a reprezenta diferite obiecte, dar n acest fel se pot obine semnificaii limitate. Unele forme ale minii pot avea o multitudine de 79

micri care pot genera diferite semnificaii. Dup forma obiectelor (ibric cu coad, linguri sau obiecte alungite), dup cum sunt inute n mn sau dup cum sunt folosite s-au elaborat clasificatori ai acestor gesturi. De exemplu, putem reprezenta picioarele unei persoane care se ridic, sare, se plimb, cade, ngenuncheaz, urc sau coboar scrile, clrete, dribleaz la un joc de fotbal etc. Un alt exemplu, este dat de gestul ,,a privi, dac ne uitam n sus, se poate nelege c ne uitam la un adult, la un copac, la cer, etc. iar dac privim n jos, se subnelege c ne uitm la un copil sau la un obiect mic sau situat pe pmnt. Deschiderea i nchiderea minii poate semnifica aprinderea sau stingerea unei veioze, a unui spot de lumin. n funcie de locul unde este plasat aceast surs de lumin, gestul poate semnifica o lustr, o veioz, o lamp de carte sau chiar soarele, luminile unui semafor sau luminile de direcie/farurile unui automobil etc. Aceste forme ale minii constituie rdcinile gesturilor legate de picioarele unei persoane, de actul privirii sau de lumin la care ne-am referit n exemplele date mai sus. O alt form de clasificatori se folosete pentru a ine locul unui gest care nu este uor de prezentat n micare. Acesta se numete proform. De exemplu, gestul pentru main este un gest care se efectueaz cu ambele mini. Se apuc i se ntoarce volanul cu micri diferite pentru a arta diferitele situaii de conducere a mainii sau de parcare a ei n situaii mai dificile. Pentru parcare n astfel de situaii mna se aeaz pe muchie, deoarece se poate curba mai uor. Mna, plat i ntins, poate reprezenta o serie de obiecte plate cum ar fi o carte, o cutie, o mas, o oglind, un tablou. Unele obiecte se pot pune pe suprafee plane, cum ar fi o podea, un perete sau pe rafturi, care sunt reprezentate cu aceast form a minii. O alt form a minii arat o persoan care poate fi plasat i micat n diferite feluri pentru a oferi diferite semnificaii (se apropie sau se ndeprteaz, se apropie ncet/repede, hoinrete sau vine direct etc.). Cnd se folosesc dou mini, putem reprezenta o aciune la care particip dou persoane. Putem arta c ele merg umr la umr, una n spatele alteia, c se ntlnesc, i schimb locurile etc. Cu diferite micri putem arta cum se afl mai multe persoane (n ir, n cerc, n linie dreapt, ntr-o linie sinuoas etc.). Pentru a arta un grup mai mare de oameni care mrluiesc n coloan, care ed, care se nvrtesc n cercuri, se folosesc micri ale palmelor cu faa n jos. Pot fi folosite ca proform i alte forme ale minii pentru a reprezenta: - obiecte subiri, scurte, tubulare (ex. igara); - obiecte mici, subiri, circulare (ex. nasture); - capul unei persoane sau a unui animal; - obiecte mai lungi i subiri; - obiecte mai mari i rotunde (ex. borcan de sticl cu capac); - o mas de oameni, de case mari. Folosirea degetului mare n sus poate semnifica ,,bun, iar n jos ,,ru. Dac folosim aceste gesturi n diferite locuri i cu micri distincte, ele pot nsemna ,,corect, ,,bine, ,,de acord, respectiv, semnificaia invers. n colectivitatea de surzi, ridicarea degetului mare n sus poate fi un rspuns la ntrebarea ,,ce mai faci?. 80

ntr-un singur gest pot fi mai multe configuraii, deoarece pe parcursul executrii lui configuraia minii sau a degetelor se poate schimba, ea poate fi diferit la inceputul realizrii gestului i la sfrit sau poate rmne constant. Clasificrile de configuraii ale minii i degetelor sunt foarte diferite de la un cercettor la altul, astfel c nu se poate face o prezentare exhaustiv a configuraiilor aa cum este posibil n cazul literelor din limbajul verbal. Totui, n ansamblu, aceste configuraii pot fi : - configuraia palmei; - configuraia de apucare; - configuraia pumnului; - configuraia degetelor in funcie de numrul degetelor folosite(1,2,3,4,5). n limbajul gestual finlandez, de exemplu, alegerea unui clasificator este afectat de faptul dac referentul este ceva viu sau fr via. Dac referentul este viu (o fiin uman sau un animal), se folosete o configuraie n form de V a degetelor. Pentru un referent fr via se folosesc mai multe configuraii, cum ar fi, de pild: - A, mna strns n pumn pentru a semnifica prezena unui obiect tare, solid, a unei stri (,,sntos , ,,voinic, ,,suprare .a.); - B, dac este vorba de un obiect cu form plat, cum ar fi o carte, un perete, o mas ; - C, care poate reprezenta obiecte curbate sau rotunde (un jgheab, o minge .a.) ; - G, dac se vorbete despre obiecte subiri, alungite, cum ar fi de exemplu, un creion, un b; - O, cu referire la obiecte tubulare ; - 5, prezent n dou variante, una fiind cea cu degetele uor ndoite, care se refer la obiecte tridimensionale, cum ar fi, de exemplu, un mr, o piatr, un grup de case privite din avion sau un grup de oameni, cealalt fiind cu degetele n form de ghear, ce poate exprima o stare sufleteasc (nervozitate) ; - F, o form a degetelor mare i index care se pot deprta sau apropia, artnd ,,grosimea unui obiect. Cursul nr. 10-11 Asemnri i deosebiri ntre limbajul gestual si cel verbal. Redarea figurilor de stil. Crearea de gesturi noi. Folosira limbajului gestual ca prim limb n educaia surzilor. Asemnri i deosebiri ntre limbajul gestual si cel verbal. ntr-adevr, ntre limbajul verbal i cel gestual exist unele asemnri, dar i diferene fundamentale, acestea datorndu-se n special direciilor auditive i, respectiv, vizuale n care au evoluat cele dou forme de limbaj. Se apreciaz c, n general, limbajul mimico-gestual nu are ceva analog prilor de vorbire, nu are mijloace de marcare gramatical a acestora. Prin urmare, se poate realiza doar o clasificare lexical a gesturilor (L.Wald, 1973; A. Bergman, 1979), dup sensul celor exprimate. Limbajul mimico-gestual trebuie considerat un limbaj real, avnd majoritatea trsturilor lui eseniale. Astfel, el ndeplinete funcia general de comunicare ntre indivizii unei colectiviti, avnd un caracter 81

social; opereaz cu noiuni (dei cu un nivel de generalitate mai sczut), fiind un instrument al gndirii. Unele cercetri efectuate de H.P.Meadow (1968) au evideniat c ambele forme de limbaj folosesc strategii asemntoare de codificare i decodificare a propoziiilor i de interpretare a sensului. Dup cum vom constata, cele dou limbaje difer numai sub forma lor dar se aseamn, sub aproape toate aspectele ce caracterizeaz un limbaj adevrat, (achiziia, rolul de transmitere i de acumulare a informaiei, comunicarea .a.) Astfel, limbajul verbal face cuvintele s fie audibile, cu ajutorul micrilor musculare i articulatorii ale gurii, limbii, laringelui iar limbajul gestual face vizibile cuvintele, prin micarea n spaiu a corpului i a membrelor sale. Cele mai multe cercetri comparative efectuate dinainte de 1960 au evideniat mai ales insuficienele limbajului gestual, omind tocmai faptul esenial c ambele forme s-au dezvoltat n direcii diferite, iar limbajul gestual are numeroase caracteristici vizuale deoarece se adreseaz ochiului nu urechii. Evideniem mai jos cteva din cele mai frapante opoziii ntre cele dou forme de limbaj reliefate de B.T. Tervoort (1978): - limbajul verbal are un grad mai nalt de convenionalitate fa de coninutul realitii pe care o denumete, gestul, ns, este strns legat de concret; - comunicarea prin gesturi este fa n fa, percepndu-se vizual gestul i toate micrile mimice. n consecin, gesticulaia are o mai mare libertate de exprimare, fiind mai puin limitat de organizarea gramatical puternic structurat a limbajului verbal; - n condiii nefavorabile comunicrii vizuale, de exemplu, pe timp de noapte, dac emitorul se afl la distan mare sau n contra lumin) nu se poate realiza dialogul gestual, n timp ce comunicarea verbal se poate desfura nestingherit; - acelai volum de informaie poate fi vehiculat n aproximativ acelai volum de timp conversaional, cu ambele forme de limbaj (U. Bellugi, 1981 ; L. Lieth, 1978). Totui, execuia gesturilor necesit, n medie, mai mult timp dect este necesar n cazul emiterii verbale a cuvintelor. - se consider c, de obicei, sunt necesare mai puine gesturi dect cuvinte pentru exprimarea aceluiai coninut. Aceasta nu nseamn c propoziia gesticulat este abreviat. Printr-un singur gest se poate exprima una sau mai multe noiuni. Reprezentrile la care dau natere aceste gesturi nedifereniate ar putea s creeze confuzii n mintea celui care caut s le interpreteze. Acest lucru nu se ntmpl, sensul acestor noiuni putndu-se deduce clar i difereniat din contextul n care sunt utilizate. Dac n trecut limbajele gestuale au fost asimilate cu gesturile sau cu mimica (pantomimica) din cauza folosirii aceluiai canal de comunicare i a acelorlai pri ale corpului n micare, astzi situaia s-a schimbat radical. Trebuie s precizm c, prin ele nsele, gesturile sau micrile specifice pantomimei nu constituie un limbaj, dei sunt folosite n actul comunicrii. Gesturile sunt folosite de auzitori numai ocazional, ca atare, pentru a transmite mesaje scurte, de obicei acolo unde perceperea auditiv este dificil sau pentru a ntri semnificaia unui mesaj verbal. 82

Fiecare vorbitor folosete aceleai gesturi naturale n mod diferit. Att surzii ct i auzitorii folosesc anumite gesturi naturale derivate din experiena cotidian: indicarea, cltinarea capului, scuturarea lui sau expresii faciale similare, cum ar fi cele de surpriz sau de ndoial. Spre deosebire de auzitori, surzii folosesc gesturile naturale cu semnificaii precise i consistente. Mimica i pantomimica sunt o form de art, nu un limbaj. Un mim poate imita viaa, folosind un repertoriu propriu de gesturi convenionale sau naturale, expresii faciale i micri. El ,,povestete acionnd n timp real, n prezent. Spre deosebire de acest mim, un gesticulator, ca i un vorbitor, se poate referi la prezent, trecut sau viitor, folosind spaiul de gesticulare ca o scen pentru mesajul su, fr s se mite prea mult. Unele din aciuni pot avea aspect de pantomim, dar acestea sunt introduse ntr-o schem gramatical care poart semnificaii precise. Cnd persoana surd trebuie s comunice cu un auzitor, ea pune accent pe aspectele mimice ale limbajului cu scopul gsirii unui limbaj comun. Aa cum fiecare naiune are propriul su limbaj, la fel i limbajul gestual din fiecare comunitate de persoane surde prezint diferene n funcie de evoluia lor de-a lungul secolelor. Aa cum difer cuvintele din diferite limbaje verbale, aa difer i gesturile unele de altele de la o ar la alta. Mai mult, exist i diferene regionale n cadrul aceleiai ri aa cum exist diferene dialectale i n cadrul aceluiai limbaj verbal folosit n diferite zone ale rii. De pild, este evident c limbajele gestuale, folosite de surzii din Statele Unite, Australia, Marea Britanie, din unele state africane, din zona Pacificului de Sud sau din rile arabe, care au aceeai limb naional (engleza), prezint diferene semnificative. Totui, dup un moment de tatonare, persoanele surde provenind din ri diferite, pot sa ajung mai repede la inelegere dect auzitorii care nu au o limb comun din cauza gradului de iconicitate mai ridicat al gesturilor din limbajul gestual. Deoarece toate limbajele gestuale folosite de surzi sunt produse prin micri ale corpului i sunt recepionate cu ajutorul vederii, ele pot prezenta sensuri comune ale unor idei. Astfel, s-a ajuns la crearea unor scheme vizuale similare n toate limbajele gestuale naionale. n consecin, gesticulatorii din diferite ri pot s-i adapteze vocabularul mult mai uor dect o pot face auzitorii i pot s elaboreze un cod comun de comunicare pentru folosire temporar. Literatura se specialitate ne-a relevat c vocabularul unei limbi dezvoltate cuprinde sute de mii de uniti lexicale, iar cel mai dezvoltat limbaj gestual nu depete 7000 de uniti gestuale. Rezult c limbajul gesturilor este de 75-100 de ori mai srac dect limbajul verbal (A.R.Penilla, A.L.Taylor, 2003), (T.F.Allen, R.B.Rawlings, A.N.Schildroth, 1989). De exemplu, pentru cele 56568 de cuvinte din Dicionarul limbii romne moderne s-a constatat c exist 2250 de gesturi corespunztoare (I.Drguoiu, 1992). De asemenea, cercetarea comparativ a gesturilor a depistat circa 900 de gesturi comune mai multor limbaje gestuale naionale (A.I.Diacikov, 1957) ceea ce confer acestui limbaj o universalitate relativ, care n-a putut fi depit de nici o limb, inclusiv Esperanto. Totui, nu putem vorbi de un limbaj internaional al gesturilor, 83

fiecare limbaj gestual fiind diferit de la o ar la alta i impregnat cu elementele culturale specifice fiecrei ri. Se poate afirma c membrii comunitii surzilor observ mai bine detaliile cu ajutorul vederii, n comparaie cu auzitorii, nu pentru c ar avea vederea mai bun ci fiindc simul vizual este cel mai important mijloc de cunoatere a lumii nconjurtoare de ctre surzi. Toate cunotiinele surzilor despre lume, oameni, lucruri, locuri, evenimente, limbaj etc. se formeaz prin simul vizual. Chiar limbajul gestual este un limbaj manual-vizual i spaial, fiindc se realizeaz cu minile, dar este coordonat de vedere. Regula simplificrii execuiei semnelor sau a efortului minim n pronunarea cuvintelor acioneaz i aici. De exemplu, n limbajul verbal, regulile acestuia sunt astfel alctuite nct s fac mai uoar pronunarea cuvintelor sau a silabelor. La fel i n limbajul gestual, de-a lungul vremii se observ o direcie spre simplificarea execuiei gesturilor, rafinarea lor o dat cu creterea nivelului de educaie general a populaiei de surzi. Mult vreme s-a considerat c viteza expunerii unui text n limbajul verbal trebuie s fie mai mare dect cea a expunerii unei compuneri n limbajul gestual, deoarece micrile muchilor care particip n vorbire sunt mai mici dect cele ale membrelor corpului. Aparent aa stau lucrurile, dar un experiment efectuat de Bellugi i Fischer a demonstrat c durata expunerii unui text n limbajul gestual poate fi aproximativ egal cu durata comunicrii verbale a aceluiai text, dac gesturile sunt realizate de o persoan surd, fluent n limbajul gestual. Este bine cunoscut faptul c n orice propoziie trebuie s existe un verb care arat cine face aciunea i spre cine este ndreptat ea. n limbajul verbal acest lucru se realizeaz prin ordinea cuvintelor n propoziie i prin folosirea sufixelor i a prefixelor. n limbajul gestual se aplic logica spaial. Nu exist o anumit logic a ordinii gesturilor n propoziia gesticulat, dup cum au artat unele cercetri efectuate n special n Suedia i Danemarca. Prin urmare, n limbajul gestual semnele pot fi aranjate n orice ordine, dar se pare c aceast ordine este dictat de importana gestului n cadrul propoziiei. Asupra acestui aspect nu ne putem pronuna cu certitudine, ntruct credem ca sunt necesare studii mai aprofundate, care nu se pot realiza dect de o echip interdisciplinar, din care s fac parte obligatoriu un cercettor surd, care poate s comunice fluent cu subiecii surzi i care s aib o pregatire superioar n domeniul limbajului i comunicrii. S-a evideniat marea disponibilitate a vederii de a procesa informaia pe care a vzut-o chiar o jumtate de secund. Un astfel de subiect poate s povesteasc mult vreme despre ce a vzut n acea jumtate de secund. ns, cineva care a auzit numai o jumtate de secund o parte a unei simfonii nu ar putea s povesteasc mai nimic despre acea simfonie. Putem afirma c n cazul vederii ar fi mai multe canale de informaie accesibile n acelai timp pe cnd n cazul auzului nu exist dect un singur canal. Semnalele non-manuale sunt foarte importante pentru nelegerea corect a unui mesaj prezentat n limbaj gestual. Acestea ne indic dac este vorba de o ntrebare, de un ordin, de o rugminte, etc. ncruntarea sau ridicarea sprncenelor, micrile diverse ale capului, poziiile corpului 84

.a. ne dau indicaii preioase privind mesajul sau inteniile reale ale vorbitorului. Expresia feei poate aduga culoare emoional mesajului, comunicnd sentimente de emoie, de dezgust, de bucurie, de surpriz etc. Se cunoate c toate limbajele sunt influenate de mediul social i fizic n care sunt folosite. Aceasta nseamn c limbajul gestual care este cel mai bine adaptat la societatea de persoane surde, este folosit cel mai bine n cadrul acelei societi. Pentru a nva corect acest limbaj, este nevoie de modele de "vorbitori" ai limbajului gestual, care pot fi persoane surde din respectiva comunitate, copii auzitori ai unor prini surzi care folosesc limbajul gestual ca principal mijloc de comunicare cu prinii lor. n consecin, pentru a efectua cursuri de limbaj gestual cu studenii sau cu prinii copiilor surzi, este bine s se nceap cu folosirea acestor persoane ca "formatori" sau ca "profesori- asisteni surzi". ntr-o ar pot fi folosite diferite limbaje sau dialecte gestuale. Se pune problema care din aceste dialecte s alegem pentru predarea cursurilor de limbaj gestual la profesorii din colile de surzi sau la cei care doresc s devin interprei? Pentru a rspunde la aceast ntrebare este necesar s se in seama de urmtorii factori: - caracteristica limbajului gestual, determinat de specificitatea i de mrimea grupului de surzi care-l folosete. Este de preferat s se foloseasc un limbaj gestual care are o anumit tradiie, care este folosit de un grup mai mare de surzi i care are o anumit stabilitate; - limbajele gestuale sunt influenate de limbajele verbale folosite n acea zon. De pild, adesea surzii folosesc micri ale buzelor care imit cuvintele cnd gesticuleaz, fapt influenat i de promovarea labiolecturii n cadrul familiilor acestor copii ; - multe gesturi imit gesturile naturale folosite de auzitori, cum ar fi fluturarea minii pentru "la revedere", ducerea degetului mare la buze pentru a semnifica ,,a bea; alte semne imit aciunile pe care le facem cu obiectele (ducerea paharului la gur, perierea hainelor, splarea dinilor, a hainelor, tierea cu un cuit, baterea unui cui etc.) ns, micrile minilor sunt mai scurte i mai rapide cnd se fac astfel de aciuni n limbajul gesturilor ; - n unele gesturi, forma minii imit forma obiectelor iar micrile minii se fac aa cum se mic de obicei acele obiecte. n rile unde exist preocupri deosebite fa de limbajul gestual s-au creat semne abstracte pentru diferite domenii ale tiinei ca matematica, fizica, biologia etc. care nu au nici o legtur cu forma obiectelor la care se refer ; - unele gesturi sunt simple indicri spre un obiect despre care dorim s vorbim, spre oameni sau spre propria persoan. Astfel, daca atingem propriul corp nseamn "eu", dac artm cu degetul n sus nseamn "cer", "culoarea albastr" .a. Redarea figurilor de stil n limba romn, cnd utilizm termenul de expresie figurat avem n minte mai multe cuvinte care, mpreun, exprim o singur idee. n acest fel se face apel la sensul figurat al cuvintelor, cum ar fi ,, a profita de condiii favorabile a avea ,,vnt la pupa, ,,a face lucrurile pe dos, ,,a pune plugul naintea boilor.a. ncercnd s trecem la exprimarea acest 85

tip de expresii n limbajul gestual romnesc, constatm c acest termen nu se potrivete ntru-totul. Gesturile unice nu se pot traduce n limba romn dect printr-o perifraz. Acest tip de ,,prescurtare semnificativ confer capacitatea de rezumare ntr-un gest a unei idei mult mai complexe exprimate n limbajul verbal. Surzii consider c limba romn este imagistic n ansamblul ei. Acest fapt ne determin s credem c limbajul gestual are un caracter foarte expresiv, figurat i idiomatic n acelai timp. Aa cum am mai menionat, surzii posed propria cultur, dar aceasta este impregnat n egal msur cu elemente ale culturii majoritare n diferite grade, n funcie de educaia primit, de momentul apariiei surditii, de profunzimea ei, de anturajul n care se nvrte persoana surd, de influena mijloacelor mass-media, publicitii .a. Ca i n limba romn, limbajul gesturilor poate s redea expresii metaforice care aparin influenei culturale exercitate de limbajul verbal. Acestea reprezint funcia poetic i creatoare a limbii, cuvintele fiind folosite cu un sens diferit de cel general cunoscut. Modalitatea n care sunt formate aceste expresii difer considerabil. Aa cum au evideniat mai muli autori, limbajul gestual este un limbaj visual, deoarece semnele sunt motivate prin iconicitatea lor i nu numai. Limba romn este foatre bogat n imagini, n special cea colocvial, astfel c expresiile din limba romn pot avea un sens total diferit de cel exprimat n limbajul gestual dac sunt traduse literal. De pild, ntr-o cercetare efectuat n 1997, Anne Ducros i Thea Nougaro au artat c, n general, persoanele surde se ataeaz de sensul literal al cuvintelor ce compun o expresie i nu neleg ideea general ce decurge dect dup mai multe explicaii. De ex. ,, acest om este un vulpoi care semnific faptul c este un ,,om iret nu c omul este un vulpoi (animal) dac se ia inelesul ,,ad literam. Un alt exemplu este ,,fereastr, care este un semn iconic. Minile reproduc forma cadrului ferestrei i micarea realizat de deschiderea ei. Cu toate acestea, prin deplasarea semnului n apropierea inimii se poate obine metafora ,,a deschide fereastra sufletului, a spiritului,,. Nu putem vorbi de o inferioritate a limbajelor gestuale n raport cu limbajele verbale ci de un anumit raport ntre ele. Astfel, prezint un interes deosebit corelaia ntre cantitatea de informaie transmis i efortul fizic depus n limbajele mimico-gestuale. Ca volum de timp conversaional, se pare c limbajul mimico-gestual romn este comparabil cu limba romna. Dei d impresia unei limbi abreviate, mai extins ca mod de execuie i mai redus ca eficien dect limbajul verbal, limbajul mimico-gestual presupune i gesturi complexe, motiv pentru care sunt necesare mai puine gesturi dect cuvinte pentru exprimarea aceluiai coninut. ntruct n procesul transmiterii mesajelor prin limbaj gestual se fac eforturi cu minile, braele, creierul, acestea obosesc, astfel c dup cca 30 minute de folosire continu a limbajului gestual, este necesar s se fac o pauz de 10-15 minute. Deoarece canalul vizual are un rol secundar n transmiterea informaiilor pentru auzitori n comparaie cu canalul auditiv, se creeaz impresia inferioritii limbajului gestual. O dat cu intensificarea preocuprilor interdisciplinare, ce ofer un cadru mai adecvat de analiz, asistm la ora actual la o cretere a interesului specialitilor fa de studierea limbajului gestual. De 86

asemenea, au fost elaborate cursuri frecventate de tot mai multe persoane auzitoare interesate, din diferite motive, s comunice cu persoanele surde. n unele ri, limbajul gestual a devenit materie colar, obiect de nvmnt facultativ sau obligatoriu. n alte ri (Danemarca, Suedia, Finlanda) s-au creat departamente de cercetare a limbajului gestual unde lucreaz mpreun cercettori surzi i auzitori, dnd la iveal rezultate mai credibile ale muncii lor. Sub aspect legislativ, limbajul gestual a fost recunoscut de tot mai multe ri, unele introducnd prevederi chiar n Constituia rii lor (Africa de Sud, Finlanda, Uganda, Portugalia) sau n diverse acte legislative. n ara noastr, dei nc prin Legea 53/1992 s-a menionat recunoaterea limbajului gestual, abia prin Ordonana de Urgen a Guvernului nr. 102/1999, care a devenit ulterior Legea nr. 519 din 2002 s-a recunoscut oficial limbajul gestual i s-a recomandat angajarea de interprei n instituiile publice. De asemenea, la nivelul Parlamentului European s-au adoptat dou rezoluii (n 1988 i 1998) care recomand recunoaterea oficial a limbajului gestual i folosirea de interprei calificai n toate ocaziile de interes public unde particip persoane surde.Parlamentul European a oferit chiar un exemplu n acest sens angajnd interprei la edinele sale unde se discuta probleme legislative referitoare la persoanele cu disabiliti. Menionm, n acest context, c Helga Stevens persoan surda cu pregtire juridic n Statele Unite, a fost aleas de curnd membr a Parlamentului din Belgia, zona flamand. Recent au fost alei patru parlamentari surzi n cadrul Parlamentului European (Dr. Adam Kosa, din Ungaria, Helene Jarmer din Austria, Dimitra Arapoglu din Grecia si Helga Stevens din Belgia). n ultima vreme s-a acordat o atenie mai mare gesturilor n procesul de nvmnt special, deoarece folosirea numai a limbajului oral s-a dovedit a fi insuficient, mai ales n primii ani de instruire a copilului surd. Nu credem c mai este cazul s subliniem importana bii de limbaj pentru dezvoltarea psihic a copilului precolar. Unele cercetri (J. Ahlgren, B. Tervoort, D. Schein) evideniaz faptul c n cazul n care copiii surzi sunt lipsii de timpuriu de baia de limbaj gestual n primii ani de via, ei nu pot s-i dezvolte limbajul n mod sistematic astfel nct s le permit dezvoltarea optim a funciilor de cunoatere i de comunicare. Deoarece pn n jurul vrstei de patru ani, cnd copilul surd ncepe s frecventeze grdinia, este ineficient folosirea limbajului verbal cu copilul surd, acesta este n pericol s devin i un handicapat sociocultural i intelectual, dac cei din jurul su (prini, rude apropiate etc.) nu folosesc un mijloc de comunicare iar mijlocul cel mai util este limbajul gestual. Recomandm deci, ca prinii auzitori s adopte modalitatea de comunicare gestual cu copiii lor surzi, cel puin n primii ani de via, pentru a-l scoate din izolarea comunicativ n care triete. Refuznd aceast soluie, mai ales din dorina de a nu scoate n eviden faptul c au un copil surd, aceti prini pot s antreneze la copilul lor carene mult mai grave dect nsi surditatea, fapt pe care l-am semnalat nca de acum 30 de ani ntr-o lucrare anterioar (lucrare de doctorat, 1986). Pn la intrarea copilului surd ntr-o unitate de instruire prevzut cu personal de nalt calificare pentru recuperarea complex a auzului i limbajului n perspectiva integrrii sociale i profesionale, considerm c 87

copilul surd are nevoie de comunicare prin limbaj gestual. Acesta, folosit n mod raional, va permite copilului s cunoasc mediul nconjurtor i, n acelai timp, s-i exprime dorine, gnduri, opinii. Mai trziu, aceste achiziii gestuale vor contribui la fertilizarea nvrii limbajului oral. Mai mult, fiind familiarizai cu handicapul lor, copiii surzi l vor accepta de timpuriu i vor manifesta mai puine probleme de adaptare psihologic i social, i vor forma deprinderi superioare de scriere i de citire i vor avea o labiolectur mai bun. Acest lucru s-a constatat n practica colar, copiii surzi provenii din familii de surzi aveau un bagaj de cunotine i un limbaj mai dezvoltat n comparaie cu copiii surzi din familii de auzitori. Experiena ne arat c, cu tot efortul factorilor educaionali de a-i nva pe surzi s articuleze corect, aceasta nu se realizeaz dect n mic msur, de aceea surdul nu poate fi neles dect de persoanele cu care vine n contact mai des. Comunicarea dintre auzitori i surzi este greoaie, adesea dificil, nedepind frazele convenionale. De aici ne putem explica de ce majoritatea surzilor au o motivaie sczut pentru vorbirea oral, folosesc tot mai rar vorbirea articulat dup ce intr n viaa productiv n favoarea utilizrii limbajului mimico-gestual pentru satisfacerea necesitilor de comunicare n cadrul vieii sociale (R. Madebring, 1978). Din dorina de a spori numrul de gesturi, unii binevoitori au introdus numeroase gesturi artificiale, forndu-i pe surzi s le accepte i s le foloseasc. Desigur, aceast imixtiune nedorit ntr-un limbaj, oricare ar fi el, este profund duntoare i nu face nici un serviciu colectivitii de surzi n direcia sporirii posibilitilor de comunicare. Crearea de gesturi noi Prin gesturi noi nelegem acele semne care au fost create n cursul comunicrii gestuale referitoare la obiecte care nu aveau n acel moment un semn standardizat sau gesticulatorul nu-l cunotea i care s-a stabilizat mai trziu, intrnd n uzul general. n limbajul gestual finlandez se cunosc cel puin 11 moduri n care pot fi create gesturi noi (Riita Vivolin-Karen i Kaisa Alanne, 2004), pe care le amintim mai jos: - gesturile polisintetice, create prin procedeul metaforei. Astfel de gesturi descriu forme, mrimi, combinaii, moduri de funcionare sau de manevrare. n momentul cnd aceste gesturi noi se schimb n gesturi fixate, ele pot funciona ca o component a unui gest compus sau ca gest independent. De ex.,,telefon mobil, un gest care descrie cum este inut un telefon celular la ureche n cursul unui apel. Iniial, cnd a aprut telefonul celular, nu exista un gest fixat pentru el dar nici n dicionar nu era menionat. Fenomenul este similar i pentru alte obiecte cum ar fi ,,internet, ,,laptop, ,,cip etc. - crearea de gesturi prin conversiune, desemneaz o schimbare adus unui gest care acioneaz ca predicat polisintetic pentru a forma un substantiv. Treptat, acest gest se schimb ntr-un gest fixat i adesea este iniiat o pronunare a cuvntului din limbajul verbal. De exemplu: (,, Zboar cu un aeroplan, ,,ntoarce cheia n broasc). - crearea de gesturi prin derivare, const n formarea unui gest nou prin schimbarea formei celui existent, prin adugarea sau scderea unui element din gestul iniial. De exemplu, ,,a construi-constructor (prin 88

adugarea semnului de persoan la verb). Aici pot fi adugate numere i gesturi care exprim cifre referitoare la cldiri, preuri sau ore, incluse n orientarea, micarea sau locul de articulare al gestului. - crearea de gesturi prin ncorporare, se refer la crearea de gesturi compuse prin combinarea a dou sau cel mult trei gesturi care descriu cuvinte mprumutate din limbajul verbal. - crearea de gesturi prin mprumuturi, din alte limbi sau din alte limbaje gestuale se numete mprumutare prin citare. Astfel de mprumuturi sunt, de exemplu, gesturile care denumesc ri i orae din alte ri. Gesturile care au fost mprumutate din alte limbaje gestuale i a cror form s-a schimbat parial sunt aa numitele ,,mprumuturi speciale, cum ar fi gestul ,,hetero.. Un mprumut complet adaptat din alt limbaj gestual este numit mprumut general. Se mai cunosc acele mprumuturi prin translaie, formate prin translaia cuvntului sau gestului din limbajul surs n limbajul int astfel nct structura limbajului surs este meninut. De obicei, adesea mprumuturile prin translaie efectuate n limbajul gestual sunt mprumuturi din limbajul verbal, de ex.: computer, telefon cu text etc. - crearea de gesturi prin abreviere, se refer la toate semnele iniializate, cum ar fi cele referitoare la zilele sptmnii. - crearea de gesturi prin lrgirea semnificaiei gesturilor existente. Semnificaiile diferite ale acestor gesturi se pot citi de pe buzele gesticulatorului ale crui gesturi urmeaz pronunarea cuvintelor care pot fi cititi de pe buzele lui. De ex.: a plnui tehnologie, inginer, sistem, proiect, tactic. Pronunarea acestor cuvinte confirm semnificaia gestului. - crearea de gesturi prin parafrazarea unei explicaii. De ex.. prosop = a se terge, a se spla. - crearea de gesturi prin dactilarea unui cuvnt n ansamblul lui astfel nct dactilarea schimb sau cristalizeaz un gest nou. Prin aceast schimbare sau cristalizare, micarea degetelor se poate schimba i o parte din dactilare poate fi omis. De ex.: TAXI, gestul este format din dou litere din aa-numitul alfabet manual vechi (T i X). - mprumutarea de gesturi din limbajul verbal pentru denumiri profesionale cum ar fi, de ex. dischet, compact-disc etc. se numete terming. Folosirea limbajului gestual ca prim limb n educaia persoanelor surde Fiind prima limb (ce poate fi considerat limba matern a unei colectiviti de surzi profunzi), limbajele mimico-gestuale nu sunt limbaje artificiale, ci principalul sistem de comunicare al acestora. Canalul vizual este cel mai accesibil, dac nu chiar singurul, ceea ce determin conturarea unei structuri gramaticale specifice. Prin acest canal se poate transmite ntreaga cultur a comunitii de surzi, materializat n jocuri, poezii, basme, legende, bancuri, obiceiuri, tradiii, ritualuri etc. n ntreaga lume exist sute de limbaje gestuale, care se dezvolt la fel ca i limbajele verbale naionale, ns, dup alte reguli gramaticale, specifice canalul vizual. 89

Toate limbajele gestuale au avantajul de a fi percepute prin ochi. Un mare numr de semne imit gesturile care se fac n mod obinuit, cum ar fi fluturarea minii pentru a spune la revedere. Semnele pentru aciuni i cele pentru lucruri imit adesea gesturile care se fac cnd se manevreaz aceste obiecte, cum ar fi ridicarea unui pahar spre gur (cu semnificaia de a bea), pieptnarea prului, perierea dinilor, splarea rufelor cu mna sau cu maina automat, tierea pinii cu cuitul .a. Totui, n limbajul semnelor, micrile minilor sunt mai scurte i mai rapide dect micrile care se fac n momentul aciunii cu obiectele Putem considera c limbajul gestual este limbajul matern al copiilor surzi din toate rile, fiind cel mai bun model de limbaj care este inclus n cadrul limitelor biologice ale acestora. El este singurul limbaj care poate fi nvat n mod natural, cu uurina cu care se nva limbajul matern de ctre copilul auzitor. Deoarece limbajul gestual este un limbaj natural, el este guvernat de reguli gramaticale vizuale, este generator de noi semne, poate fi folosit ca mijloc de obinere a informaiilor i ca instrument de comunicare ntre surzi. Cu toate aceste aspecte pozitive, chiar dac sunt flueni n folosirea limbajului gestual, copiii surzi vor rmne dezavantajai n privina asimilrii limbajului verbal, deoarece forma lui scris implic reprezentarea sunetelor pe care copiii surzi poate c nu le-au auzit niciodat. Totui, dup prerea noastr, abordarea nvrii limbajului verbal ca a doua limb, pe baza limbajului gestual, poate s ofere cea mai bun ans copilului surd pentru ca acesta s reueasc s asimileze limbajul verbal, fapt menionat i de ali autori (B. Kannapell, 1989 ; S.N.Mahshie, 1995). Cred c nu surprinde pe nimeni faptul c elevii sunt mai bine educai ntr-un limbaj pe care l cunosc bine. Abia dup ce au suficiente priceperi n acest prim limbaj, acestea se transfer la nvarea celui de al doilea limbaj pe care l pot nva cu mai mult uurin. Pornind de la aceast ipotez Guvernul american a adoptat n 1965 Legea educaiei bilinguale care acord finanare diverselor activiti ce promoveaz folosirea limbajelor minoritare n coli. De asemenea, Legea drepturilor civile a obligat colile s ofere anse egale de educaie copiilor care nu au limba englez ca limb matern, pentru a nltura bariera de limbaj din calea educaiei lor. Pentru a beneficia de aceast lege nu are importan ce limb vorbesc prinii ci ce limbaj folosete copilul (H.Lane, 1996). Prin urmare, pe baza limbajului gestual i a motenirii culturale proprii, copilul surd ar putea s nvee limbajul verbal. Instruirea bicultural i bilingual (sau instruirea bi-bi) poate include cteva componente. Astfel, materiile colare sunt predate folosind limbajul primar al copilului la istorie, cultur i la disciplinele legate de arta limbajului. n plus, se acord atenie predrii istoriei i culturii americane n scopul nvrii limbii engleze pentru ca, mai trziu, elevii s fie instruii exclusiv n limba englez, fr s rmn in urm la celelalte materii. Acest obiectiv poate fi realizat prin: - formarea accelerat a unei imagini sntoase despre sine a elevului ; - dezvoltarea capacitii lui cognitive ; - crearea unei puni ntre cunotinele culturale i lingvistice ale elevului ; 90

- formarea deprinderilor de citire i a celor expresive n limba naional a elevului. n 1974 Congresul SUA a analizat din nou Legea anselor egale la educaie punnd accent pe educaia bicultural, cernd autoritilor din educaie s-i informeze pe profesori n legtur cu problemele culturale speciale ale copiilor cu limbaj minoritar, s-i pregteasc pe profesori n predarea limbii naionale ca a doua limb i s angajeze instructori din rndul aceluiai grup minoritar de unde provin elevii. Cercetrile lui A.Willig (1985), au artat c favorizarea educaiei bilinguale a copiilor minoritari a dus la rezultate superioare la probele de citire, ascultare, competene lingvistice, matematic, tiine sociale, atitudinea fa de sine i fa de coal. Alte studii efectuate n SUA asupra copiilor hispanici (Mace-Matluch, Hoover i Calfee, 1984) sau n Canada asupra copiilor provenii din Rusia (Swain i Lapkin, 1991), au ajuns la rezultate similare. Ei au constatat, n plus, c performanele nu se datoreaz pur i simplu fluenei n limbajul verbal al copiilor minoritari n propriul limbaj ci, mai mult, competenei lor lingvistice n limba matern. Subliniem c n acest domeniu s-au efectuat numeroase cercetri, dar toate au realizat c cu ct este mai mare ncorporarea limbajului mtern i culturii elevilor minoritari n programa colar cu att este mai semnificativ succesul acestor elevi (Cummings i Swain, 1986). Astfel, n timp ce folosirea limbajului elevilor minoritari le d acces spre informaii i le dezvolt competena n a doua limb, ncorporarea culturii lor n manualele colare contribuie la crearea unei atitudini pozitive fa de propria identitate i fa de coal, iar toate acestea sporesc performana colar. Alte studii au constatat c elevii auzitori bilinguali sunt superiori celor monolinguali n ceea ce privete realizarea sarcinilor cognitive, sunt mai flexibili sub aspect cognitiv, mai sensibili la relaiile semantice ntre cuvinte, mai buni la analizarea structurii propoziiei i la descoperirea regulilor n general, mai capabili s reorganizeze situaiile perceptive, mai creativi n rezolvarea de probleme (K.Hakuta, 1986, W.Lambert, 1977, A.Reynolds, 1991 .a.). Din cele expuse mai sus rezult implicaiile pentru cei mai muli elevi surzi care trebuie s nvee limbajul verbal ca a doua limb. Limba de predare n clas trebuie s fie la nceput limbajul gestual pn la formarea priceperilor lingvistice i a cunotinelor de baz legate de limbajul gestual, care s faciliteze apoi nvarea limbajului verbal. Cu toate c nu s-au efectuat cercetri legate de bilingualismul copiilor surzi, H. Lane (1996), consider c rezultatele teoretice i practice obinute n cazul elevilor auzitori minoritari pot fi aplicate i asupra copiilor surzi. Mai mult, nu sunt necesare astfel de cercetri n cazul elevilor surzi, conchide autorul citat. Spre deosebire de alte limbaje minoritare, limbajul gestual nu poate fi nlocuit de nici un limbaj verbal. n cei peste 100 de ani de folosire a limbajului verbal-oral i a diverselor sisteme artificiale de codificare manual a limbajului nu s-a ajuns la realizarea succesului colar i nici la performana scontat n limbajul oral. Actualmente, sistemul de educaie bilingual modern, care se aplic n Suedia i n alte ri nordice, a dovedit c elevii surzi au obinut o mbuntire att a performanelor colare ct i a cunoaterii limbajului verbal. n fine, limbajul verbal nu va 91

putea niciodat s nlocuiasc total limbajul gestual ca limbaj de instruire, deoarece surzii nu vor putea s aud limbajul conversaional i nici pe cel care asigur succesul colar. Desigur, succesul ce s-ar putea obine prin aplicarea educaiei bilinguale la copiii surzi nu va veni n mod automat doar prin schimbarea orientrii sistemului de nvmnt spre limbajul gestual. Nici nu ne punem problema orientrii exclusive spre limbajul gestual i diminuarea folosirii limbajului verbal n colile de surzi. Vrem doar s subliniem faptul c trebuie mai nti s se formeze limbaljul gestual ca mijloc de comunicare i, pe baza lui, s se predea limbajul verbal ca a doua limb. Nici n prezent nu s-a ajuns ca profesionitii sau oficialii din nvmntul special s-i accepte pe surzi ca aparinnd unei minoriti lingvistice. Dei persoanele surde fac parte din aceeai populaie, ar fi mai util ca ele s fie considerate o minoritate sub aspect lingvistic, pentru ca a doua limb s fie predat pe baza cunotinelor de limbaj gestual. Ca orice nou proces, trebuie s existe o faz de dezvoltare, n care s se conceap metode i materiale noi, s se experimenteze, s se corecteze neajunsurile. De pild, o abordare raional a predrii limbajului verbal ca a doua limb pentru utilizatorii de limbaj gestual poate ncepe cu o analiz prin opoziie a gramaticii celor dou limbaje. De asemenea, trebuie s se elaboreze manuale, cursuri, diverse materiale care s permit elevului surd s studieze limbajul gestual aa cum fac elevii auzitori cu limbajul lor matern. Limbajul gestual ca limbaj minoritar poate fi folosit ca resurs ce trebuie cultivat i promovat nu numai ca auxiliar, cum se procedeaz astzi n colile noastre. Profesorii trebuie s fie pregtii s abordeze teme noi, obiecte noi de nvmnt, unde studierea limbajului gestual s nu fie plasat pe ultimul loc. Angajarea de profesori surzi poate fi o resurs valoroas pentru colegii lor auzitori i ca modele de roluri pentru elevii surzi. Desigur, aceti profesori surzi trebuie s cunoasc bine structura limbajului gestual, principiile care stau la baza lui, comparativ cu limbajul verbal. De asemenea, toi profesorii auzitori trebuie s cunoasc bine limbajul gestual dac vor s lucreze n colile pentru surzi. Poate c dac att profesorii ct i elevii surzi vor fi flueni n folosirea limbajului gestual, nu va mai fi nevoie de clase cu efective reduse de elevi. De asemenea, educaia bilingual ar putea reduce abandonul colar i omajul la tinerii absolveni surzi. Reticena manifestat de profesorii auzitori fa de limbajul gestual a dat natere la crearea i rspndirea unor sisteme artificiale de codificare manual a limbajului verbal, care presupun nu numai mprumutarea semnelor din limbajul gestual i folosirea lor n ordinea cuvintelor din limbajul verbal ci i inventarea de semne care s ofere o potrivire vizual cu structura gramatical a limbajului verbal. ns, luarea unui limbaj vizual natural i crearea unui sistem artificial, care i propune s reprezinte limbajul verbal natural pe cale vizual, nu poate s mbunteacs fluena n limbajul oral i nici competena lingvistic a elevilor surzi Eecul educaiei surzilor, determinat de mai muli factori, cu care se confrunt copiii surzi, prinii lor i profesionitii din domeniu nu mai poate fi tolerat. Noi trim acum ntr-o lume a tehnologiei informaiei tot mai complex, care solicit ca locurile de munc viitoare s fie ocupate de 92

persoane cu pregtire colar cel puin la nivel de liceu. Vor dispare multe locuri de munc accesibile odinioar surzilor cu pregtire slab. Noua societate cere ca educaia surzilor s fie reconceptualizat i restructurat sau nvmntul special s se dovedeasc destul de adaptativ pentru a satisface necesitile de educaie ale acestui grup minoritar i cultural deosebit. Competena lingvistic n limbajul gestual i verbal Se cunoate c dup Congresul de la Milano (1880) limbajul gestual, ca instrument de comunicare al surzilor, a nceput s fie exclus din colile din Europa i din Statele Unite. Toate eforturile s-au ndreptat spre a-l face pe surd s nvee s neleag limbajul verbal i s vorbeasc, aceste eforturi devenind o obsesie a cadrelor didactice pn spre sfritul anilor 1970, cnd s-a acceptat limbajul gesturilor n colile speciale. Astfel, comunicarea total a luat locul oralismului, ea fiind, cel puin n principiu, folosirea tuturor mijloacelor de comunicare n activitatea didactic. n practic, ns, metoda comunicrii totale a constat n folosirea preponderent a limbajului oral nsoit de un anumit volum de semne. Sub influena micrii integraioniste, de educare a copiilor cu disabiliti n colile ordinare, s-a diminuat numrul colilor speciale cu internat n mai multe ri. Acest curent al mainstreamingului, cu toate c este abia la nceput n cazul colilor pentru surzi din ara noastr, a avut consecine dezastruoase n cazul copiilor cu surditate grav din rile din Vestul Europei. Muli prini care aveu copii surzi au fost convini de nevoia copiilor lor de a nva limbajul verbal astfel nct, ca aduli, s nu mai fie persoane cu disabiliti, s poat vorbi i s fie egali cu auzitorii. Din contr, comunitatea surzilor este de prere c a fi supus la o activitate extensiv de nvare a limbajului verbal este o experien destul de stresant pentru elevul surd iar rezultatele nu sunt pe msura eforturilor financiare i umane depuse. Desigur, a putea vorbi oral, nteligibil, este foarte util pentru integrarea n societatea majoritar, dar nu este ntotdeauna posibil. Adeseori li se spune prinilor cu copii surzi c acetia nu trebuie s nvee prea devreme limbajul gestual, deoarece este mai uor de nvat dect limbajul verbal i ar putea s devin o piedic n calea nvrii acestuia din urm. Dup prerea lor, limbajul gestual ar putea fi nvat mai trziu, dup ce copilul a pornit-o pe drumul progresului n achiziionarea limbajului verbal. Ideea c limbajul gestual este uor de nvat este promovat chiar de unii surzi, n special de cei care au ptruns mai trziu n colectivitatea surzilor. Unii afirm c acest limbaj poate fi nvat n 2 ani sau chiar n 6 luni. ntr-adevr, ntr-o perioad aa de scurt, surzii sau auzitorii pot s stabileasc o comunicare util, cu atingerea unor obiectve imediate, dar aceasta nu asigur fluena i competena n limbajul gestual. Aprecierea greit a fluenei elevilor pe termen scurt ar duce la prerea c limbajul gestual este un limbaj simplu. nvarea limbajului gestual pare s fie uoar pentru surzi, nu din cauz c este simplu, ci fiindc este limbajul natural al persoanelor care se bazeaz pe vedere n viaa cotidian. El este incomparabil mai uor de nvat dect limbajul verbal care nu poate fi auzit. Orice prim limb este mai uor de nvat, deoarece este o limb natural pentru cel care o nva ntr-un mediu favorabil. 93

Adesea, pe parcursul dezvoltrii spre viaa de adult, li se reamintete mereu surzilor s foloseasc vocea, deoarece este un semn de inferioritate dac se bazeaz n comunicare numai pe limbajul gestual fr voce. De aici s-a ajuns la ideea educaiei bilinguale pentru surzi, dar nu este clar cum vor interaciona cele dou limbaje n educaia surzilor. Se afirm c ar exista o penalizare dac se ntrzie nvarea limbajului gestual la o vrst mic. Foarte puini dintre surzii care au nvat limbajul gestual mai trziu posed competena i fluena similar cu cea a surzilor care au nceput s foloseasc acest limbaj de la natere. Aa cum oamenii sunt diferii sub aspect fizic, ei au nivele diferite de dexteritate ale minilor, degetelor, particulariti temperamentale i de personalitate, n executarea gesturilor. Aceste atribute psihice, fizice i psihologice vor influena n mare masur expresivitatea gestului. Cu ct un gesticulator devine mai familiarizat cu modul de executare, cu att va fi mai uor pentru el si foloseasc gesturile ntr-un mod ct mai personalizat. De asemenea, aa cum limbajul unei persoane care provine dintr-o anumit regiune prezint unele variaii regionale, care nu constituie abateri de la normele limbii literare, exist unele diferene regionale n execuia i forma gesturilor, care nu pot fi depite dect printr-o comunicare gestual cu ct mai multe persoane provenind din regiuni diferite. Astfel, n timp, se poate ajunge la conturarea unui limbaj gestual naional, uniform pentru toate regiunile rii. Extrapolnd, putem afirma c se poate contura un "limbaj internaional" comun pentru cei care folosesc aceeai limb (de ex. engleza sau franceza) n diferite ri. ns, acest lucru se poate realiza doar ntre participanii din diferite ri care se ntlnesc adesea la conferine internaionale i i formeaz un limbaj esperanto gestual. Oricum, nu putem vorbi de existena unui limbaj gestual internaional propriu-zis, ci de limbaje naionale cu elemente de internaionalitate. n scopul facilitrii comunicrii ntre participanii surzi din diferite ri la conferine internaionale, comitetul pentru limbajul gestual de la nivelul Federaiei Mondiale a Surzilor a elaborat mai multe ediii ale limbajului gestual internaional Gestuno, un fel de Esperanto. Conform unei convenii unanim acceptate, la aceste intlniri internaionale se folosete limba englez n comunicarea scris i limbajul gestual internaional n expunerile orale. n timp, unele gesturi folosite pe plan naional au cptat o circulaie internaional, prin folosirea lor mai frecvent n cadrul acestor conferine. Aa este cazul cu numele propriu al rilor de provenien a surzilor. Aceste gesturi au fost considerate preferabile i mai corecte sub aspect cultural i politic de surzii respectivi, trecnd astfel n uz internaional. Aa este cazul pentru Romnia, pentru care se execut cu ambele mini forma unei mingi de rugbi sau pentru Rusia, reprezentat de micarea degetului index sub buza de jos, n loc de a se duce mna dominant, strns n pumn, la nivelul vrfului nasului (ca i cum ruii ar fi un popor de beivi). Ca toate limbajele vii, limbajul gestual a evoluat att idiosincretic ct i idiomatic n general, dar i n familiile de surzi, n trecerea lui de la o generaie la alta, de la o coal la alta sau de la o regiune la alta, dndu-i chiar o culoare local limbajului din ara respectiv. De asemenea, ntre limbajul gestual i cultura naional a unei ri exist o strns legtur, n 94

sensul influenrii acestui limbaj cu bogia mai mare a vocabularului acestuia, cu introducerea de neologisme .a. ns, limbajul gestual i identitatea de sine a persoanei surde sunt inseparabile, surzii fiind ceea ce vorbesc. Limbajul pe care l folosete o persoan surd se afl in inima identitii sale culturale i de aceea exist o lupt permanent de pstrare i de dezvoltare a acestui limbaj de ctre colectivitatea de surzi. Pentru a comunica cu o persoan surd, cu membrii famliei sale, cu comunitatea de surzi, nu este suficient s se cunoasc dicionarul gestual. Sunt necesare cunotine mult mai largi despre tot ce este legat de persoana surd i, n special, de un contact permanent cu aceast colectivitate n toate ipostazele vieii sale. Sistemele de scriere folosite n limbajul gestual Limbajele gestuale au diferite sisteme de scriere n funcie de natura alfabetului folosit (latin, slav, grec, ebraic, etc.). Constatm c nu exist la ora actual un sistem comun de scriere pentru limbajele gestuale. Cercettorii au elaborat mai multe sisteme diferite de reprezentare n scris a limbajului gestual, care s se foloseasc n scop de cercetare. Acestea sunt destul e complicate i depesc posibilitile de abordare de ctre studeni, de aceea nu ne propunem s intrm n detalii. Menionm numai c ceea ce este comun pentru toate sistemele de scriere este faptul c ele se bazeaz, n mare msur, pe caracteristicile structurale ale gesturilor i pe simbolurile cu care se noteaz. n anexele 1,2 i 3 v prezentm cteva din sistemele de scriere folosite, dar acestea nu epuizeaz gama existent. Pentru reprezentarea micrilor minii, n cursul executrii gesturilor se folosesc diverse simboluri grafice (vezi anexa nr. 4). Dicionarele gestuale aflate n uz folosesc simboluri, unele prezentnd imaginea persoanei care execut gestul, aplicndu-se sgei ce reprezint micarea, iar sub fiecare imagine se prezint cuvntul gesticulat sau descrierea micrilor. Limbajul gestual poate folosi o cale diferit de ,,legare a gesturilor din structura unei propoziii pentru a ntri povestirea sau relatarea mesajului. Putem observa c ordinea n care se execut gesturile este asemntoare cu micarea secvenelor de cadre dintr-un film, n special cnd se relateaz un eveniment. Un bun gesticulator poate s produc aceleai efecte ca n realizarea unui film, folosind procedee cum ar fi: transportarea informaiei prin micri ale feei, capului i corpului sprijinite de gesturi; intercalarea altor micri i pauze n povestirea sa, prin folosirea unor clasificatori i proforme; ,,nghearea gestului n aer; apropierea imaginii (efect de zoom) etc. Trebuie s reinem c limbajul mimico gestual mbin trei caracteristici: spaial (gesturile sunt formate n spaiul de gesticulare), vizual (acest limbaj trebuie s fie vzut pentru a fi neles) i gestual (minile creeaz semne care articuleaz gnduri). Cele trei caracteristici sunt redate simultan, ceea ce nu este posibil n limbile vorbite. Semnele sunt folosite pentru a crea imagini ale gndurilor noastre n spaiu. Din cauza calitilor spaiale i gesticulare nu s-a putut gsi un sistem convenabil de redare n scris a limbajului gestual. Tot ceea ce se poate 95

face este s scriem comentarii privind modul de executare a gesturilor n spaiu, care se poate folosi pentru scopuri didactice, dar acest lucru nu constituie o form scris a limbajului. Contactul ocular constituie punctul de plecare al oricrei conversaii prin gesturi. El trebuie meninut tot timpul ct dureaz ,,conversaia gestual, ceea ce nu este prea uor pentru auzitori. Atragerea ateniei unei persoane surde pentru a ncepe o conversaie este s-l atingi uor cu palma pe umr sau antebra. Alte modaliti in de distan sau de situaia unde se afl persoana surd. De exemplu, dac aceasta se afl la aceeai mas dar la o distan mai mare, se poate lovi uor tblia mesei iar vibraiile acesteia vor atrage atenia. Dac se afl la o distan mai mare, ntr-o sal, se poate ateniona o cunotin comun, care s-l fac atent pe cel n cauz. n nici un caz nu se poate stinge i aprinde intermitent lumina din sal, pentru a atrage atenia unei singure persoane surde, deoarece o pune ntr-o situaie penibi

Cursul nr. 12 Cultura surzilor . Caracteristici. Forme de manifestare


Dorim s subliniem c prin cultura surzilor se nelege un ansamblu de cunotine, experiene, credine, un limbaj specific, obiceiuri i tradiii, care se transmit prin limbajul gestual. De ce este nevoie de o cultur a surzilor n cadrul culturii unei naiuni ? Oare este ea deosebit de cultura societii majoritare? Abia n ultimii ani, unii autori surzi au cutat s culeag aceast cultur i s-o conserve, prin intermediul literaturii scrise, a pieselor de teatru, a lucrrilor de art .a. Aceast cultur se formeaz i se dezvolt n cadrul cluburilor surzilor. Aici surzii comunic n mod liber prin limbajul gestual, i formeaz o cultur specific, pe care o comunic altora i particip la diferite activiti care nu pot fi realizate dect n aceste cluburi, cu puine excepii. De pild, aici se prezint informri despre actualitatea politic a rii, au loc diferite concursuri pe teme literare, de istorie-geografie, despre marile personaliti ale istoriei naionale i mondiale, totul n limbaj gestual. Nu mai vorbim de activitile sportive care sunt iniiate de surzi i se desfoar sub coordonarea lor. Termenul de cultur a surzilor este fost folosit mult vreme pentru a descrie viaa persoanelor surde, practicile colectivitilor de surzi din ntreaga lume, dar nu este folosit prea frecvent. Surzii au fost i rmn i astzi subiecte de investigaii, uneori cu puternice consecine, ca n cazul cercet[rilor lingvistice asupra limbajului gestual. Unele sfaturi date de medici au consecine dureroase, cnd recomand unor prini cu copiii surzi s nu permit copiilor lor s gesticuleze, dac doresc s nvee limbajul verbal-oral. Abia dup 1980, cnd ideea legat de cultura surzilor a nceput s circule printre surzi, autorii i-au asumat sarcina s explice cum un grup de oameni care nu se deosebesc prin religie, mbrcminte sau modalitate de a se hrni sau de a se comporta, care nu au un spaiu geografic distinct, ar avea o cultur diferit. 96

Aceast cultur a surzilor se concentraeaz pe credine i practice deosebite, n special pe rolul central al limbajului gestual n viaa cotidian a colectivitii. Aceast caracteristic, ntre altele, i deosebete pe surzi de auzitori, uneori face distincie ntre surzi i deficieni de auz (cum ar fi cei care i-au pierdut auzul mai trziu), care nu folosesc limbajul gestual ca principal mijloc de comunicare, dar se bazeaz pe alte adaptri comunicative. James Woodward a folosit o convenie, utiliznd termenul de Surd cu ,,S mare pentru a descrie practicile culturale ale unui grup sau colectiviti i cu referire la instituiile construite de surzi, cum ar fi cluburile lor, bisericile pentru surzi, colile speciale, clasele pentru deficieni de auz din colile publice .a., precum i indivizii care au n comun o istorie social. De asemenea, a folosit termenul de surd cu ,,s mic, referindu-se la condiia surditii sau la grupul mai mare de indivizi cu pierdere de auz, fr referire la cultura deosebit. Prin folosirea acestei deosebiri, marcat prin folosirea literei iniiale mari sau mici a cuvntului ,,surd, aceste persoane difer, pe o scal continu, de la cei care sunt surzi profunzi, la cei care aud aproape bine, capabili s poarte o conversaie n limbajul verbal i s foloseasc telefonul. Acetia din urm sunt numii deficieni de auz (hard of hearing). n 1912 George Veditz, primul preedinte al Asociaiei Naionale a Surzilor din SUA, referindu-se la el i la colectivitatea din care face parte, a scris c ea este ,,prima, ultima colectivitate format din oameni ai vederii, i aa va rmne ntotdeauna), adic persoane care se bazeaz n primul rnd pe vedere n viaa de fiecare zi. n vocabularul lui Veditz nu exist termenul de cultur a surzilor, n sensul folosit de noi astzi. ntradevr, vederea se afl n centrul practicilor folosite de surzi pentru a face fa cerinelor vieii cotidiene. Aceasta nu nseamn c surzii i-au amplificat simul vizual, ci c modalitatea lor de a ,,vedea a parcurs o lung istorie a interaciunii cu lumea, pe ci culturale. Aceast istorie implic colile pe care le-au urmat, colectivitile la care s-au alturat, dup absolvirea colii, slujbele pe care le-au avut, poezia i teatrul pe care le-au creat i, n fine, vocabularul pe care i l-au format pentru a descrie experiena dobndit. De pild, un element al culturii surzilor este coala pentru surzi. Aceste coli au fost nfiinate mai ales de persoane auzitoare, n scopul educrii i ngrijirii acestor deficieni. Unii profesori sau educatori au abuzat de aceti elevi, mai ales de tinerele surde, tiind c nu puteau vorbi pe cale normal i nu se pot apra n faa autoritilor, dac acestea ar efectua o anchet asupra abuzurilor. Astfel, unii foti elevi, au sentimente contradictorii, de respect sau de repulsie fa de unii profesori din colile de surzi. Sunt momente care umbresc viaa oamenilor surzi, cum ar fi cele referitoare la eforturile de formare a vocii, de exprimare a personalitii, de lupt pentru alctuirea unei asociaii. Organizaiile oamenilor surzi au fost etichetate, segregate i controlate n cea mai mare perioad a istoriei, iar unele atitudini nc persist n zilele noastre, n forme modernizate, cum ar fi: promovarea implantului cohlear i ingineriei genetice; ncercrile de eliminare a limbajului gestual; etichetarea ca ,,handicapat (disabled) a

97

persoanelor cu diferite grade de pierdere auditiv;discriminarea subtil, pe diferite planuri. Menionm c la nceputul anului 1970 a avut loc o schimbare drastic a ideilor referitoare la limbajul gestual, cnd acesta a fost plasat n cadrul limbajelor umane i a necesitat o nou perspectiv a reconsiderrii istoriei sale. Redefinirea limbajului gestual a reliefat faptul c existau mai multe limbaje gestuale diferite n lume, fiecare cu o structur i istorie aparte. De pild, o form similar de ASL este folosit n S.U.A. i n prile Canadei, unde se vorbete engleza, dar acest limbaj gestual este diferit de alte limbaje gestuale din Europa, inclusiv limbajul gestual englez, a crui istorie nu se intersecteaz cu ASL. Ne putem explica de ce limbajele gestuale i limbajele verbale au istorii diferite. Limbajul gestual britanic (BSL) nu este legat de limbajul gestual american (ASL) deoarece prima coal pentru surzi din America a fost nfiinat de un profesor surd francez (Laurent Clerc, de la Institutul Naional pentru Tineri Surzi din Paris). Acesta a fost adus de Thomas H. Gallaudet la prima coala pentru surzi din America (nfiinat la Hartford/ Connecticut, n 1817), a crui influen asupra ASL poate fi observat i astzi, dac studiem vocabularul ASL, ce are multe elemente comune cu limbajul gestual francez (LG F). Termenul ,,cultur a surzilor a permis s ne ndeprtm de ceea ce s-a considerat anterior c surzii ar avea comportamente sau idei specifice despre ei nii sau despre alii, ca o consecin a faptului c nu aud. Studiile tiinifice anterioare au cutat s pun n corelaie gradele de pierdere auditiv cu comportamentele sociale specifice, sugernd o relaie simpl ntre pierderea de auz i comportament. Acest concept a permis, totodat, explorarea lungii tradiii a limbajului i istoriei ca mod de nelegere a vieii lor. La nceput, ideea de ,,cultur a surzilor a produs anxietate i controverse despre limbaj. Oare limbajul gestual este ntradevr un limbaj real sau ,,cultura surzilor este o cultur sau o ,,subcultur? Ar fi uor s respingem aceste contradicii, ca fiind exemple de negare a istoriei surzilor. ns, privind napoi la ultimii 30 ani, vedem un arc al dialogului, rezultat al progresului istoric de contientizare, ce asigur un mijloc de a discuta despre ce nseamn a fi surd i a tri alturi de alte persoane cu deficien similar. Actualmente ,,cultura surzilor nu mai constituie o fraz demodat, ea a devenit profund ancorat n viaa surzilor. n SUA au aprut deja anunuri de angajare a unor persoane care posed o ,,cunoatere a culturii surzilor (C. Padden i T.Humphries, 2005). Termenul de cultur a surzilor se refer la un grup de persoane care au credine i practici comune. Cei nscui surzi n familii de surzi sunt singurii care se nasc n interiorul acestei culturi. Aceti copii nva limbajul prinilor lor ca prim limbaj, tradiiile oamenilor surzi, le asimileaz de la familia lor i din contactele cu membrii colectivitii de surzi, dar aceste cazuri sunt relativ rare, ele constituind cca 5-10% din populaia de surzi cunoscut. De la inceput trebuie s precizm c, atunci cnd ne referim la cultura surzilor, vorbim despre acea cultur specific unui grup de persoane surde, care se identific cu comunitatea de surzi i folosete 98

limbajul mimico gestual ca principal mijloc de comunicare. Gradul acestei identificri cu limbajul gestual i colectivitatea de surzi depinde de vrst, de educaie, de contactele mai mult sau mai puin frecvente cu comunitatea i de ali factori. Vorbind la modul general, copiii care se nasc cu surditate profund sau care pierd auzul n perioada precolar, au cele mai mari anse s aparin culturii surzilor. In schimb, persoanele care pierd auzul mai trziu, la vrsta adult, de obicei, nu se consider c aparin comunitii surzilor. Dar de ce trebuie s vorbim de o cultur separat, a surzilor, cnd avem o cultur naional? Dup cum se cunoate, cultura este format dintr- un set de valori, credine i comportamente care sunt acceptate n comun de o colectivitate. Ea este modelul mental, felul lor de a privi lumea. n spiritul acestor valori i judecm pe alii, acionm i apreciem aciunile noastre i ale altora. Trebuie s reinem c fiecare persoan este unic. Oamenii se deosebesc ntre ei nu numai prin amestecul dintre caracteristicile considerate pozitive i negative, ci i prin religie, naionalitate, sex, vrst, limbaj, pregtire profesional, tradiie spiritual i influenele culturale la care au fost expui. La fel ca n orice alt cultur, componentele culturii surzilor, cum ar fi tradiiile, valorile i criteriile de apreciere, istoria, obiceiurile, exprimarea artistic a sentimentelor .a. sunt depozitate cu ajutorul limbajului gestual, pentru a fi transmise altor generaii. Prin urmare, limbajul gestual are rolul de depozitar al culturii, la care cel ce nu cunoate acest limbaj nu are acces. Pornind de la faptul c cultura este o component a adaptrii societii la mediul social i fizic care o nconjoar, prezentm mai jos cteva din obiceiurile i tradiiile surzilor ce sunt mai puin cunoscute auzitorilor. Se afirm adesea c limbajul determin cultura, iar acest lucru este valabil pentru toate comunitile de surzi din ntreaga lume. Din moment ce aceast comunitate nu are acces uor la limbajele vorbite care-o nconjoar, limbajele gestuale s-au dezvoltat timp de sute de ani, n aproape orice parte a lumii, ca cel mai natural i mai simplu mijloc de comunicare ntre persoanele surde. Prin intermediul limbajului gestual s-au putut transmite tradiiile, folclorul, o puternic identitate, sentimentul apartenenei i coeziunii ntre surzi. Aceast cultur s-a transmis de la o generaie la alta i a oferit soluii de supravieuire persoanelor surde. Putem observa cu uurin cum vorbesc, cum acioneaz i cum se comport oamenii. Valorile i concepiile care determin aceste comportamente sunt mult mai greu observabile. Avem dou nivele ale culturii, n funcie de gradul ei de contientizare. La suprafa (care nu este nivelul superior), ce reprezint doar vrful unui aisberg, sau doar urechile unui hipopotam aflat sub ap, se afl cuvintele i aciunile observabile. La nivelul de profunzime, se afl valorile, credinele i ,,simul cultural, ele constituind ,,fondul , esena acestei culturi.

cuvinte, aciuni, momente observabile 99

Persoana surda

Persoana auzitoare

Valori neobservabile, credine, sim cultural ,, distan cultural

n figura de mai sus am reprezentat cultura auzitorilor prin persoana auzitoare iar cultura surzilor prin persoana surd. ntre cele dou culturi exist nfluene reciproce, dar influena mai mare ar fi din partea culturii auzitorilor. Nu intram aici n detalii, dar menionm c exist trei nivele de dezvoltare a capacitilor culturale: - nivelul culturii subiective, ce const n cuvinte i aciuni verbale sau nonverbale, ce contribuie la nelegerea mai bun a propriei persoane; - nivelul familiarizrii culturale, constnd n valori i ,,simul cultural, ce motiveaz comportamentele noastre fa de alte persoane i formeaz capacitatea de a-i nelege mai bine pe ceilali i - un nivel care constituie formarea unui ,,pod cultural, ce permite ca persoanele care aparin la dou culturi diferite, s se neleag, s triasc i s lucreze mpreun ntr-un mod mai productiv, prin eliminarea sau diminuarea ,,distanei culturale ce le separ. n mod frecvent noi ne uitm la ali oameni i apreciem comportamentul lor, pe baza simului nostru cultural. Modalitatea n care este achiziionat cultura surzilor o face unic. De pild, se cunoate c mai puin de 10 % dintre copiii surzi se nasc din prini surzi. In aceste cazuri destul de rare, limbajul gestual i alte elemente ale culturii surzilor se transmit de la prini la copii. Restul, de peste 90% din copiii nscui surzi din prini auzitori, se afl n situaia special de a nva limbajul gestual de la alte persoane. Aici avem o variaie foarte larg a persoanelor care accept sau nu cultura surzilor. La o extrem sunt acele persoane care nu au informaii despre limbajul gestual i cultura surzilor sau care sunt sftuite de profesionitii auzitori s resping limbajul gestual n favoarea ,,metodei orale, cu scopul de a-i face pe copiii lor mai ,,potrivii pentru lumea auzitorilor. Aceti copii intr n contact cu limbajul gestual abia cnd ncep coala i cunosc ali copii la fel ca ei. Anumite ri, n special cele din Scandinavia, au o tradiie privind activitile de intervenie timpurie, unde un profesor itinerant vine n locuina acestor familii i ncepe predarea limbajului gestual ct mai devreme, dup 100

constatarea medicului c copilul este surd. n unele comuniti, adulii surzi simt o responsabilitate n educarea i culturalizarea viitorilor membri ai comunitii lor. Chiar i unii aduli auzitori, care au copii surzi i au avut contacte cu persoanele surde, stimuleaz astfel de contacte ntre copiii lor i membrii comunitii surzilor, angajnd bone surde sau primind in gazd studeni surzi. Studiile din ultimii 30 de ani au constatat c limbajul gestual este diferit de la o ar la alta, c nu este universal, deoarece limbajele umane reflect culturile n care se dezvolt. Trebuie s reinem c limbajele gestuale indigene sunt unice, nescrise, nu versiuni manuale ale limbajelor verbale. Aceasta face s fie diferite de formele scrise ale aceleiai limbi din ri diferite. De pild, limba englez este limba naional n Anglia, Statele Unite, Australia .a. dar limbajele gestuale din aceste ri sunt diferite. Unele ri au chiar mai multe limbaje, cum ar fi, de exemplu, Elveia, care are trei variante de limbaje gestuale (elveian-francez, elveian-german i elveian-italian), n funcie de cantoanele aflate la grania Germaniei, Franei sau Italiei, unde au ptruns elemente ale culturii din aceste ri. De asemenea, n alte ri, limbajul gestual naional are dialecte locale, ce reflect semnele care s-au dezvoltat printre anumite grupuri de surzi. n ciuda acestor deosebiri ntre limbajele gestuale, exist unele aspecte istorice interesante, care fac ca unele limbaje gestuale din ri aflate la mari distane, s fie mai mult legate ntre ele dect altele. Astfel, dei limba englez este limba vorbit n Anglia i Statele Unite, limbajele gestuale din aceste ri (American Sign Language - ASL i British Sign Language - BSL) sunt diferite. n mod similar, se menioneaz c primii profesori surzi din Australia i India au fost educatori cu experien din Anglia. Acetia au contribuit la rspndirea limbajului gestual englez n aceste ri. Fr ndoial c exist i unele trsturi commune ntre diferite limbaje gestuale pe care le folosesc persoanele surde, de pild: - au caracteristici gramaticale similare, ce rezult, probabil, din proprietile spaiale/vizuale inerente; surzii din diferite ri, care se ntlnesc cu ocazia unor evenimente internaionale sportive sau culturale, pot comunica mai uor dect auzitorii care nu vorbesc aceeai limb, datorit experienei lor de via comune n o lume de auzitori; - muli surzi sunt creativi n elaborarea unor strategii similare de comunicare prin folosirea mimicii i gesturilor, deoarece ei trebuie s acioneze astfel pentru a putea comunica cu cei care nu folosesc gesturile. Prin aceasta, comunitatea de surzi ar putea fi considerat prima comunitate internaional adevrat, unde barierele de limbaj i de comunicare sunt relativ uor nlturate. Aa cum este cazul n orice cultur, este imposibil s generalizm. Astfel, accesul la o educaie mai bun i la servicii de sprijin difer mult de la ar la ar. Atitudinile fa de surzi variaz de la o cultur la alta. n unele familii, a avea un copil surd poate insemna o pedeaps divin, iar acesta este ascuns n cas, refuzndu-i se accesul la educaie. n alte familii, prinii surzi se bucur c au un copil surd, deoarece pot transmite mai uor cultura i tradiiile lor. Unii surzi au acces la nvmntul superior, cum este cazul in tot mai multe ri, cu ajutorul unor interprei. 101

La noi, n ultimii zece ani, surzii au fost admii prin eforturi proprii, n alte ri acest acces este exclus. Variaia foarte larg privind accesul la educaie i la posibilitile de angajare, determin variaia profilurilor profesionale ale acestor persoane. Astfel, comunitatea de surzi cuprinde oameni cu doctorate, care lucreaz n comer, profesori, programatori i analiti pe computer, muncitori manuali i persoane care nu pot gsi un loc de munc i depind de asistena public. Cnd cineva intr ntr-un club social al surzilor poate s observe o mare diversitate n rndul acestora, din care menionm aici doar pe cele mai frapante. Desigur, aceast diversitate este prezent i la persoanele auzitoare, ns dorim s o evideniem n rndurile de mai jos, pentru a fi mai bine cunoscute de auzitori. Astfel, sub aspectul vrstei, ntlnim att nou nscui, purtai n braele prinilor ct i octogenari, sprijinii de bastoane sau de persoane mai tinere. Copiii sunt fie auzitori cu prini surzi sau copii surzi cu prini auzitori, care vin mai ales la evenimentele dedicate copiilor de ziua lor, de Crciun, cu ocazia unor concursuri de desen, de recitri de poezii sau de pregtire pentru a participa la unele manifestri interne sau internaionale. Sub aspectul situaiei economice sau sociale dobndite prin exercitarea unei profesiuni, se observ diferene semnificative, mai ales prin felul de a se mbrca sau de a vorbi. Cu toate c marea majoritate a surzilor au obinut o calificare profesional, unii fiind profesori n colile pentru surzi, ingineri, artiti plastici, designeri, tehnicieni dentari, programatori de calculatoare, restauratori de opere de art, asisteni sociali etc. muli dintre acetia presteaz munci sub nivelul calificrii lor. Cauza acestei situaii este ceva mai complex i nu ine numai de prejudecata unor angajatori ci i de nivelul sczut de educaie sau de pregtire profesional a unor persoane surde sau de dorina multor surzi de a obine venituri mari cu eforturi minime nc de la ieirea de pe bncile colii. Desigur, discriminarea pe piaa muncii este tot mai resimit, n ciuda progreselor obinute n ridicarea calificrii i a nivelului de educaie a persoanelor cu deficiene grave de auz. Sub aspectul gravitii pierderii auzului, se observ o mare diversitate, care se reflect n preferina folosirii preponderente a limbajul gestual sau verbal, ceea ce oglindete fidel modalitatea de instruire oralist sau gestual de care au beneficiat aceste persoane n primii ani de dup pierderea auzului. Aceast diversitate lingvistic a fost remarcat i de Helga Stevens, la Congresul Mondial al FMS care a avut loc la Montreal n 2003. Autoarea, persoan surd, cu studii de drept n SUA i actual parlamentar european din partea Belgiei, a subliniat dreptul copiilor surzi de a fi educai n limbaj gestual i faptul c acetia sunt mpiedicai s nvee de timpuriu limbajul gestual sau s comunice n limbaj gestual, prin aceasta frnndu-se dezvoltarea plenar a potenialului lor uman. Ali autori, cum ar fi Tove Skutnabb-Kangas, numete chiar genocid lingvistic mpiedicarea copiilor surzi de a nva n limbajul lor natural. Cei cu resturi de auz pot s poarte proteze, care sunt fie ascunse sub o uvi de pr sau purtate cu nonalan de cei care nu se ruineaz de deficiena lor auditiv. n funcie de momentul pierderii auzului, unii au o vorbire inteligibil (dac au pierdut auzul dup ce au nvat s vorbeasc), alii 102

abia pot s pronune cteva sunete, cu toate eforturile depuse de demutizatori n coal. Unii gesticuleaz de zor n limbajul cu care se simt cel mai confortabil, alii comunic prin labiolectur. Printre persoanele surde ntlnim adesea i auzitori, acetia fiind mai ales copii ai prinilor surzi, prieteni ai acestora sau unii profesori din colile de surzi, care doresc s fac mai mult pentru promovarea social a elevilor lor. Trebuie s menionm c, pentru a fi acceptat de comunitatea de surzi nu se ia n considerare gradul sau gravitatea pierderii de auz ci gradul de asimilare a limbajului i culturii surzilor, identificarea cu valorile specifice acestei colectiviti. Interesele celor care vin la club pot fi la fel de diferite ca i persoanele respective. Unii vin s se informeze, printre acetia fiind tot mai muli studeni sau persoane interesate s devin interprei, alii vin s-i informeze pe semenii lor n legtur cu evenimentele sociale, sportive sau culturale care au avut sau care vor avea loc n cadrul asociaiei. Surzii se bucur de premiile pe care le-au obinut cu echipa lor sportiv i doresc s le fac cunoscute n comunitate i s primeasc aprecieri. Muli surzi sunt omeri i caut de lucru iar colegii lor surzi i pot ajuta cnd afl un loc liber n cadrul intreprinderii unde lucreaz. Menionm aici c dei se ofer locuri de munc potrivit calificrii lor, inclusiv prin Bursele locurilor de munc special organizate cu sprijinul Autoritii Naionale pentru Persoanele cu Handicap, la care Asociaia Naional a Surzilor din Romania i-a acordat tot sprijinul, mobiliznd la aceast aciune pe toi salariaii din filialele teritoriale, nu sunt prea muli surzi care se nghesuie s se angajeze. De fapt i aceste Burse... au destule lacune, ce reflect nu numai un formalism sau o evadare de la plata obligaiilor fiscale, care sperm c vor fi eliminate ct mai curnd. Adesea, angajatorii ofer locuri de munc pentru surzi, dar acestea nu se ocup de ctre cei vizai, din cauza cerinelor formulate, a necunoaterii suficiente a profesiunii, a lipsei de experien anterioar sau din alte motive. Prin condiiile impuse la angajare, unii patroni se eschiveaz de la plata penalizrilor prevzute de lege iar alii prefer s le plteasc dect s angajeze persoane cu handicap auditiv. Alte cauze ale nivelului sczut de angajare in de modul deficitar n care se face formarea profesional, de mijloacele materiale precare ale colilor de arte i meserii, de lipsa unor materiale pe care s se fac practica .a. Uneori i absolvenii surzi refuz locurile de munc oferite, datorit lipsei de discernmnt, a salariului mic, a condiiilor dificile de munc .a. Ceea ce frapeaz imediat este mbrcmintea simpl, neprotocolar, lejer, care este purtat de obicei la aceste ntruniri ale comunitii surzilor, i faptul c aproape toi se cunosc unii pe alii, se salut sau se srut, ca ntr-o mare familie. Aproape toate discuiile se poart n limbaj gestual, deschis, cu dezinvoltur, oricine putnd s asiste sau s-i spun prerea, fr s fie nlturat. Toi se simt la club ca acas, chiar i persoanele surde care vin din alt localitate sau din alt ar. Vizitatorii strini se bucur de o atenie mai mare, fiind tratai cu ospitalitate i rugai s povesteasc cum este n ara lor, ce drepturi au surzii de acolo, cum triesc ei. Aceste informaii sunt preluate de liderii surzi locali, care

103

fac presiuni asupra autoritilor autohtone, pentru a obine aceleai faciliti prin intermediul asociaiilor lor. i de multe ori reuesc. Dei mult mai reduse ca numr, se pot ntlni n comunitatea de surzi i persoane surde cu alte afeciuni asociate surditii cum ar fi surdocecitatea, deficienele motorii sau mentale. De obicei, aceste persoane sunt nsoite la club, deoarece au nevoi speciale pe care le cunosc doar cei mai apropiai acestora. Cea mai important variabil asupra creia dorim s insistm aici este marea diversitate a limbajului gestual ce poate fi ntlnit n colectivitatea surzilor. Unii lingviti (Woodward, 1973) au constatat c aceast diversitate este sistematic i legat de condiiile n care vorbitorul a dobndit limbajul gestual. Astfel, pe de o parte, unii copii surzi cu prini surzi i cei care au nvat limbajul gestual de timpuriu, tind s foloseasc o gramatic diferit de cea folosit de auzitori, o gramatic vizual, n care cuvintele-gesturi au ordinea corespunztoare importanei acestora n cadrul mesajului gestual. Pe de alt parte, copiii surzi cu prini auzitori, precum i cei care au nvat mai trziu limbajul gestual, folosesc o gramatic mai apropiat de gramatica limbajului verbal. Momentan nu ne punem problema care ordine a gesturilor trebuie s o considerm corect, cea a importanei gesturilor n cadrul mesajului vizual sau ordinea gramatical folosit n linbajul verbal. Cel mai important este s se foloseasc un limbaj gestual ct mai natural, iar ordinea gesturilor s fie cea acceptat de persoanele aflate n dialog. Surzii sunt contieni c persoanele auzitoare au dificulti de cunoatere a limbajului gestual, dar apreciaz interesul manifestat pentru nvarea i folosirea acestuia. Astfel, n funcie de cunoaterea i folosirea limbajului gestual de ctre persoana auzitoare, surzii i adapteaz limbajul gestual folosit n comunicarea cu aceasta. Cnd surzii i auzitorii interacioneaz, exist mai multe modaliti n care poate avea loc comunicarea. Surzii i adapteaz vocabularul i modul de a vorbi n funcie de abilitile auzitorului. Metodele de comunicare ntre surzi i auzitori pot include note scrise, dactilografierea pe calculator, citirea de pe buze i folosirea interpreilor; n afar de contribuia familiei i a influenei educaionale, regiunea geografic de unde provine persoana surd contribuie, n mod semnificativ, la diversitatea lingvistic din comunitatea surzilor, prin gramatica i coloritul local al vocabularului folosit. Este evident, din aceast perspectiv, c vom avea semne-gesturi diferite pentru o list de cuvinte identice, pe care o putem da la grupurile de surzi provenii din zone geografice diferite ale rii. Dac extindem aceast idee la surzii provenii din ri diferite, care au aceeai limb naional vom constata acelai lucru. Pentru acelai cuvnt vom avea un gest diferit. Explicaia const n faptul c limbajul gestual nu este o simpl reproducere a cuvintelor dintr-o limb ci o exprimare cultural a unui obiect. S-a observat c persoanele surde pot s adopte o alt varietate de limbaj gestual, s schimbe ordinea gesturilor, apropiind-o de ordinea cuvintelor din limbajul verbal cnd se adreseaz unor persoane care nu cunosc prea bine limbajul gesturilor. Woodward (1973) a explicat acest lucru prin existena unor semne de contact, care se schimb n funcie de natura 104

situaiei i, n special, de priceperile lingvistice ale partenerilor la conversaie. Putem vorbi aici de o influen semnificativ a limbajului verbal asupra celui gestual, care poate lua i alte forme, cum ar fi dactilarea unor cuvinte mai rar folosite, pronunarea fr voce a cuvintelor gesticulate, variaia limbajului n funcie de caracterul mai mult sau mai puin oficial al contextului, ce poate fi nsoit de o pantomim adecvat situaiei. n acest context, putem meniona o anumit diversitate orizontal n grupul surzilor (H.Lane i alii,1996), adic de o stratificare n cadrul ei, unde indivizii i grupurile difer dup poziia lor. Membrii surzi apreciaz mult unitatea dintre ei i i consider pe ceilali surzi ca pe membrii unei familii, dar cu grade de rudenie diferite. Acest grup exclude pe membrii care dau din coate s ajung mai repede sus, fr s fi ctigat n prealabil ncrederea, respectul i aprecierea celorlali, fapt evideniat cu ocazia alegerilor pe grupe, filiale i pe ar. Rareori se pot strecura n rndul conducerii comunitii surzilor persoane care s nu ntruneasc cerinele menionate, lucru care nu prea se ntmpl des n cadrul colectivitii de auzitori. De asemenea, putem constata c n mediul surzilor exist i o diversitate vertical, adic dou feluri de lideri,. care pot avea un rol n raport de capacitile lor. Un prim grup ar putea fi format din surzi care sau nscut auzitori dar au asurzit pe parcurs, dup ce au nvat limbajul verbal. Aceste persoane sunt apreciate pentru capacitatea lor de a stabili contacte acceptabile ntre persoanele surde i cele auzitoare, acionnd ca mediatori ntre cele dou culturi. Un al doilea grup ar putea fi alctuit din lideri nscui surzi de prini surzi care cunosc foarte bine limbajul i cultura comunitii de care aparin. Din cauz c ei pot s lucreze n colile de surzi, n birourile filialelor sau s conduc echipe sportive, culturale sau sociale ale surzilor, s-au fcut remarcai prin capacitile lor organizatorice i au obinut respectul i ncrederea membrilor. n orice caz, un lider surd trebuie s aib un aspect ngrijit, plcut, o motivaie pus n slujba semenilor si i priceperea de a mobiliza i de a conduce oamenii la diverse activiti. Valorile prezentate mai jos reprezint principii orientative care ne informeaz cum gndete i cum acioneaz o persoan surd, ca cetean i muncitor onorabil i productiv. Uneori aceste valori sunt idealuri ce nu pot fi ntotdeauna realizate la nivel social sau individual, dar ele reprezint credine i atitudini ce orienteaz comportamentul personal i deciziile politice. Prezentm, n continuare, unele aspecte pozitive i negative ale acelorlai valori, pentru a avea o imagine ct mai realist asupra acestora. n ciuda acestei diversiti, comunitatea de surzi are multe trsturi culturale comune pe care le menionm mai jos: - informaia este oferit cu detalii. Persoanelor surde le place s transmit informaia pe mai multe nivele. Un nivel este cel n care se dau informaii generale, care i-ar interesa pe mai muli, cum ar fi prezena unei busculade n trafic. Acest lucru este apreciat, deoarece surzii nu au acces la informaiile din pres, radio .a. Este de ateptat ca surzii s-i informeze prietenii, cu tot felul de detalii, n legtur cu schimbrile semnificative din viaa lor, sau a cunotinelor comune, cum ar fi cstoria, divorul, bolile. Adesea se ajunge la nenelegeri pe care le-am 105

inclus sub denumirea de ,,distan cultural. De pild, cerem ceva cuiva i rspunsul poate fi: Nu am timp. Putem crede c acea persoan este rea, nu vrea s colaboreze, dei ea dorete s fie sincer, s nu perturbe activitatea noastr. In cultura surzilor exist unele elemente care-i pot deranja pe auzitori. De pild, contactul vizual prelungit (pentru a citi de pe buze), btaia uoar pe umr (pentru a atrage atenia); - modul de prezentare. Cnd un auzitor (A) prezint un alt auzitor (B) unei tere persoane auzitoare (C), este suficient s-i pronune numele. Urmeaz o strngere de mn, dup care are loc conversaia. n schimb, la surzi, procesul este ceva mai complex. De pild, cnd o persoan surd (A) prezint altei persoane surde (B) o persoan surd (C) are loc urmtorul proces: se dactileaz numele persoanei (C), concomitent cu pronunarea numelui; se prezint semnul de nume ; se ofer alte detalii, cum ar fi starea civil, unde a absolvit coala general i profesional, cine a fost profesorul diriginte, date privind cartierul unde locuiete, dac are copii, cu cine a fost coleg de clas, ce profesie are i unde lucreaz .a. Abia dup acest proces de prezentare, are loc ,,conversaia dintre surzi, pe teme commune; - participarea la unele petreceri, are un anumit tipic n desfurarea ei. n primul rnd, data i locul ntlnirii se stabilesc cu mult timp nainte, deoarece organizatorii surzi doresc s se ocupe de cele mai mici detalii. De obicei, invitaiile se fac in scris i rareori prin telefon, fax sau computer. Grupurile care stau in apropiere se ntlnesc i se deplaseaz mpreun la petrecere. n urma apariiei telefonului mobil i a computerelor, se stabilesc mai frecvent diverse ntlniri cu sprijinul acestora. Dup consumarea petrecerii, grupurile se despart conform unui tipic ce se succed n mai multe etape. Mai nti, exist un la revedere, urmat de cutarea hainelor, concomitent cu discutarea planurilor unei noi ntlniri. Discuiile continu pe scri, spre mijlocul de transport public sau propriu, iar gazda conduce musafirii pn i vede plecai n siguran. n timp ce se afl n mijlocul de transport, de obicei mpreun cu prietenii cu care au venit i care locuiesc n aceeai zon, persoanele surde i flutur minile la cei rmai. n mijlocul de transport, discuiile continu pn la coborre. Aproape invariabil, surzii ntrzie la ntlnirile programate, precum i la evenimentele publice. ns, dup consumarea evenimentului, ei mai stau la discuii. Explicaia acestor ntrzieri const n faptul c aceast colectivitate se bazeaz pe contactul personal n pstrarea relaiilor sociale, datorit dificultilor de meninere a legturii prin telefon; - persoanele surde au nu numai un nume propriu ci i un semn de nume. Precizm c acordarea unui semn de nume este legat de un semn caracteristic persoanei surde, ce scoate n eviden personalitatea sa. O cercettoare surd din SUA, Sam Suppala (1992), a scris chiar o carte ntitulat Cartea semnelor de nume unde a evideniat c exist dou clase de semne de nume, cele pur descriptive i cele care includ o form a minii, ce corespunde unei dactileme, care reprezint iniiala numelui persoanei denumite. Semnele descriptive, mai des folosite, se refer la aspectul sau comportamentul unei persoane, la urmele lsate de un accident, de exemplu, dnd informaii prezentate codificat despre cultura i limbajul acelei persoane. De pild, cnd un copil surd vine 106

pentru prima dat la o coal de surzi, el nu are, de obicei, un semn de nume. Acest semn l va primi de la colegii lui, dup ce nva limbajul gestual. n Finlanda, de exemplu, unii prini surzi dau copiilor lor un semn de nume chiar imediat dup natere. Acest semn de nume este fcut cunoscut la rude, vecini, prieteni, n acelai timp cu nregistrarea numelui oficial. De asemenea, i auzitorii care nva limbajul gestual sau care vin mai des n contact cu colectivitatea de surzi, pot s primeasc un semn de nume caracteristic. Forma unui semn de nume poate fi influenat de ceva comun celui care primete acest semn, cum ar fi : o caracteristic fizic exterioar (pr buclat, un semn din natere, un neg, o gropi, o cicatrice etc.); o trstur de caracter, un obicei, un tic (de ex. cineva care zimbete ntotdeauna poate primi un semn de nume ca zmbreul); o component a numelui oficial, de ex. dac numele este FLOAREA, semnul de nume poate fi ,,floare. La fel este cazul pentru nume ca Pete, Ursu, Pisic etc. un obiect de mbrcminte purtat mai fecvent, cum ar fi un tricou cu dungi, o bluz cu volnae, etc.). n afar de aceasta, oamenii din afara comunitii de surzi, de pild, sportivi fruntai, politicieni etc. pot s primeasc semne de nume. O persoan poate avea mai multe semne de nume, unul este folosit n familie, al doilea, la locul de munc i al treilea n alt context. De asemenea, unii oameni pot avea un semn de nume care este folosit n situaii oficiale i altul care poate fi legat de o porecl din limbajul verbal care nu este indicat s se foloseasc n situaii oficiale. Semnul de nume se poate schimba n cursul vieii purttorului. Motivul schimbrii poate fi c pot apare dou persoane cu acelai semn de nume n aceeai colectivitate de surzi sau n acelai loc de munc. n scopul evitrii confuziei, se poate schimba semnul de nume, de obicei la persoana mai tnr, care a intrat mai trziu n colectivitate sau care este mai puin cunoscut. Doi oameni care nu se cunosc unul pe altul i care se ntlnesc pentru prima dat, se prezint ei nii att dup numele oficial ct i dup semnul de nume. Uneori acest semn de nume este gesticulat primul i dup aceea urmeaz dactilarea numelui oficial. Se pare c nu exist o legtur strns ntre semnul de nume i genul unei persoane, astfel c acelai semn de nume se poate acorda att la femei ct i la brbai. - faptul de a fi surd este mult apreciat. Surzii sunt convini c un auzitor nu va obine niciodat o identitate similar cu a unei persoane surde chiar dac a trit toat viaa n mijlocul colectivitii lor. Chiar dac are prini surzi i cunoate foarte bine limbajul gestual, persoanei auzitoare i va lipsi experiena vieii ca persoan surd n societatea auzitorilor, care include frecventarea unei coli speciale cu internat i confruntarea cu diversele prejudeci ale acestei societi fa de surzi. De asemenea, a gndi i a vorbi ca o persoan auzitoare este minunat pentru un auzitor dar n cultura surzilor, dac o persoan surd gndete i vorbete ca un auzitor, nu se va bucura de aceeai apreciere n cadrul colectivitii. La fel va fi cazul altor persoane surde care adopt valorile culturale ale auzitorilor i i privesc de sus pe semenii lor surzi; - percepia vizual i limbajul gestual sunt apreciate n mod deosebit n colectivitatea surzilor. O dat cu intensificarea micrilor 107

pentru drepturile persoanelor surde, s-a dezvoltat i contiina demnitii i a valorilor personale. La acest fapt a contribuit efortul unor surzi ambiioi de a urma studii superioare i de a se afirma n lumea tiinei. Se cunosc cazuri de persoane surde care au adus contribuii importante n tiin, art i cultur, cum ar fi Thomas A. Edison, n sfera descoperirilor tiinifice, a lui Goya n pictur, a lui Ludwig van Beethoven n muzic, a lui Emanuelle Labort, Deanne Bray, Marlee Matlin .a. n cinematografie i teatru etc.; - atitudinea fa de metodele educaionale difer. n timp ce majoritatea auzitorilor folosesc metode orale sau un limbaj gestual ,,codificat, surzii militeaz pentru folosirea unor metode manuale i a unui limbaj gestual ,,curat, fr exagerri sau ,,inovaii. De aici, necesitatea de a se folosi de ctre cadrele didactice un limbaj gestual comun, unitar, cu toi elevii; - importana accesului vizual. Este esenial ca persoana surd sa-l vad, n mod confortabil, pe cel care vorbete. n acest sens, ea trebuie aezat n banc, n aa fel ca s-l vad att pe profesor ct i pe colegii care sunt ascultai la ore. Profesorul nu trebuie s stea cu spatele la sursa de lumin, s nu se mite frecvent n clas, s nu aib ticuri (ridicarea frecvent a ochelarilor pe nas, scuturarea unei scame imaginare de pe hain, mutarea frecvent de pe un picior pe altul .a.). De asemenea, profesorul nu trebuie s fie mbrcat dup ultima mod sau cu haine viu colorate, s nu aib unghiile prea mari sau vopsite n diferite culori, buzele vopsite strident, machiaj excesiv, coafur extravagant bijuterii prea multe etc. Cu ocazia unei ntlniri la o ,,mas rotund este recomandabil s nu se pun pe mas vaze cu flori, diferite ornamente sau aranjamente florale; care pot mpiedica vizibilitatea - afilierea, loialitatea, prioritate fa de interesele de grup. Ca membri ai unei culturi colective, cei mai muli surzi consider a fi mai importante necesitile, preocuprile i interesele grupului dect cele ale indivizilor. Surzii simt plcere i confort n a petrece timpul cu alte persoane cu aceeai afeciune, avnd deplin acces la comunicare prin limbajul gestual. Ei tind s aprecieze sprijinul dat altor surzi, aflai n nevoie i s formeze un front unit n faa opresiunilor i a concepiilor greite; - lipsa de deschidere spre alte persoane, izolarea, nchiderea n cadrul grupului sunt considerate, de obicei, atitudini negative. Surzii sunt bucuroi c auzitorii nva limbajul gestual, deoarece el asigur ocazii mai multe de comunicare cu funcionarii, poliitii, doctorii .a. n acelai timp, surzii pot prezenta o rceal fa de noii gesticulatori, bazat pe experiena din trecut cu auzitorii, al cror interes iniial fa de limbajul gestual a sczut treptat; - tendina spre consultare, colaborarea. n mod normal, persoanele surde discut cu alte persoane surde nainte de a lua o decizie, cum ar fi schimbarea destinaiei unor ncperi din sediul clubului, iniierea unor aciuni .a. De pild, un preedinte de asociaie de surzi care ia decizii de capul su, fr a se consulta cu restul grupului, este curnd exclus din serviciu; - lipsa de hotrre, pierderea de timp. n cazul n care persoanele surde lucreaz ntr-o unitate, mpreun cu persoane auzitoare, au nevoie 108

de ceva mai mult timp pentru a lua cea mai bun decizie, care s corespund cel mai bine interesului lor. Ei au nevoie de consultri i de mai mult timp de gndire. Acest comportament, asociat cu frecvente consultri cu persoanele auzitoare, poate fi privit ca o manifestare de slbiciune a persoanelor surde. n acelai timp, auzitorii pot deveni nerbdtori fa de lipsa de decizie a colegilor surzi; - vorbirea direct. De obicei, persoanele surde nu folosesc un stil de comunicare direct tot timpul, dar sunt situaii cnd acest stil este mult apreciat. De pild, dup ce salut o persoan apropiat, o schimbare remarcat n aspectul acelei persoane, fie pozitiv sau negativ, va fi comentat. Dac aceast schimbare este pozitiv, aceasta este apreciat i ncurajat. Dac schimbarea este negativ, se fac comentarii n direcia ndreptrii. Un obicei n cultura surzilor este preferina de a discuta direct i sincer, fr introduceri diplomatice. Sunt inadecvate i chiar ofensatoare aluziile la discuiile vagi pe care le folosesc unele persoane, pentru a prea politicoase. Obiceiul de a comunica cu claritate este prezent n literatura cu i despre surzi i n povestirile lor, care sunt bogate n amnunte. A vorbi n secret, fr gesturi, de fa cu alte persoane surde, se consider a fi nepoliticos i se recomand ca aceste conversaii particulare s aib loc n afara Asociaiei sau n alte spaii, unde nu se afl alte persoane surde. De obicei, la club se formeaz grupulee, care discut lejer, prin semne i oricine este liber s asiste, s intervin acolo unde este oportun, cu sugestii sau sfaturi; - dorina de a obine informaii despre colectivitatea de surzi, cum ar fi noutatea i diversitatea activitile programate la club, date despre unii lideri importani din alte ri i realizrile lor, existena unei istorii proprii, cu numele celor care au fondat filiale i au adus contribuii pe plan sportiv, social sau cultural .a. Cnd surzii se ntlnesc ntmpltor se ntreab: Ce mai este nou la club? , Ce faciliti s-au mai obinut?, S-a modificat legislaia acolo unde s-a greit?, Ce s-a discutat n ultima edin de Consiliu director?, Ce intervenii au mai fcut preedinii notri ? .a. Sunt mult apreciate informrile care se fac la club pe linie social, politic sau pur i simplu de ordin informativ general. In unele filiale s-a permanentizat obiceiul de a se prezenta informri saptmnale, de ctre preedini sau de unii membri ai comitetului. Mai nou, de curnd pensionarii surzi vin de diminea pentru a participa la activitile de club. Astfel este posibil s beneficieze de informri canalizate pe interesul lor i s poat s se ntoarc acas pe lumin. n afar de faptul c se bucur de a fi mpreun, pensionarii surzi discut despre sntate, medicamente, cum s fac economii, s le ajung pensia, unele msuri de ntrajutorare ; - banii nu constituie un subiect evitabil n cultura surzilor. Se discut mult n grupul de surzi despre cum s faci cumprturi eficiente, cum s tratezi cu un vnztor de maini, cum s cumperi ceva avantajos .a. astfel c fiecare nva din experiena altora. De asemenea, cei care au cltorit n strintate i au avut necazuri, vor spune deschis altora ca s se fereasc. Procedurile i simptomele medicale ale unor boli sunt descrise n amnunt, pentru a mprti experiena de via i pentru a-i educa pe alii care ar putea s se mbolnveasc (semne ale diabetului, ale hepatitei, bolilor venerice .a.). Unele aspecte pot fi considerate 109

,,tabu. A ntreba pe cineva n mod direct cu ci bani a cumprat o main sau o cas, de ce a divorat, de ce nu poate avea copii, poate fi considerat nepoliticos ; - lipsa intimitii, flecreala constituie o alt caracteristic a comuniti de surzi. Unii auzitori ncep s se simt jenai cnd sunt ntrebai n legtur cu detalii ale vieii private. ntrebri referitoare la starea lor civil, sntate, salariu pot prea cel puin nepoliticoase. Dac auzitorii se confeseaz unei persoane surde cunoscute, s nu se mire c n curnd vetile se vor rspndi n toat comunitatea de surzi, chiar dac cere ca informaia s rmn confidenial; - n familie, buctria este camera de discuie preferat de surzi, deoarece lumina este cea mai bun iar camera este mai mic. n schimb, dac se afl la restaurant, surzii aleg cu grij masa, asigurndu-se c nimeni nu va sta n contra lumin, aezndu-se lng o fereastr luminat puternic; - la o conferin, unde particip mai muli surzi, persoanele care doresc s spun ceva, sunt rugate s se urce pe un podium, pentru ca s poat fi vzute fr efort. - persoanele surde tind s fie independente, s aib control asupra vieii private. De pild, ei consider c sunt cei mai n msur s decid privind educaia de care vor beneficia copiii lor. Sunt persoane care vor s fie independente. Unii nu vor s se identifice cu persoanele cu handicap, ci doresc s fie considerai o minoritate cultural i lingvistic, deoarece comunicarea este cea mai semnificativ barier n calea integrrii sociale. n ultima perioad se manifest tendina restrngerii numrului de persoane surde din societate, fcndu-se apel la tot felul de soluii, printre care enumerm desfiinarea colilor cu internat, incluziunea surzilor n colile de mas, chirurgia implantului cohlear, intervenii genetice .a. Nu demult a existat i soluia exterminrii a zeci de mii de surzi n camerele de gazare fasciste. Fa de aceste tendine, comunitatea surzilor manifest o atitudine de rezisten. Cu toate c colectivitatea surzilor este o familie foarte eterogen, caracteristicile amintite atenueaz diferenele de vrst, clas social .a. care sunt mai evidente n societatea auzitorilor. Exist aici preferina pentru deciziile luate n grup, acordarea ajutorului reciproc, un respect pentru persoanele n vrst i pentru realizrile lor, ca ntr-o adevrat familie. Sunt apreciate, de asemenea, contactul fizic, familiaritatea, plcerea de a fi mpreun, de a se vizita unii pe alii, de a se mbrca modest n afara ocaziilor oficiale, valori care promoveaz unitatea marii familii a surzilor. Deosebit de importante sunt legturile cu coala-internat iar absolvenii lor se refer la coala absolvit de cte ori fac cunotin cu alte persoane surde. coala pentru surzi are semnificaii mai profunde, deoarece ea a fost o cas adevrat, a constituit familial or pn cnd veneau prinii s-i ia n vacan, dac nu-i uitau la coal. Aici surzii i-au petrecut cea mai mare parte a copilriei i tinereii, i-au fcut prieteni i chiar i-au ales partenerul de via. ntruct majoritatea surzilor se cstoresc ntre ei, cstoria lor cu un auzitor este privit cu suspiciune. 110

Unii autori (Parrott, Kyle, Tipping, Lane .a.) s-au referit la faptul c fiecare minoritate lingvistic este diferit sub anumite aspecte. Astfel, majoritatea surzilor se cstoresc ntre ei, n timp ce alte minoriti i caut parteneri n afara grupului ; limbajul gestual s-a dezvoltat n timp ce alte limbaje minoritare au disprut ; surzii nva a doua limb (a majoritii) mult mai greu, ca pe o limb strin i aproape nici o persoan surd nu a ajuns s fie expert ntr-un limbaj verbal, cu toate c unii au mult talent n scrierea de poezii sau povestiri. n timp ce copiii minoritilor ncep s nvee limbajul verbal nc de la natere, surzii l nva abia la coal. Spre deosebire de alte minoriti, care se concentreaz pe o arie geografic restrns, surzii sunt mult mai dispersai pe teritoriul unei ri, astfel c prezena unor interprei este vital pentru a se realiza necesitile de comunicare. De asemenea, puini surzi ajung s ocupe n societate poziii mai bine retribuite ca doctori, avocai, notari etc. profesii la care alte minoriti nu ntlnesc aproape niciun obstacol. n timp ce alte minoriti nva n coli obinuite, surzii lupt s pstreze colile speciale cu internat ca mijloc important de transmitere a culturii de la o generaie la alta i de dezvoltare a contiinei de sine.

Cursul 13-14 Forme de manifestare a culturii i tradiiilor comunitii de surzi


Se cunoate c toate minoritile lingvistice au o caracteristic privind un loc ce le aparine iar comunitatea surzilor nu face excepie. Surzii se adun n cluburi nfiinate de ei nc din secolul al XIX-lea, conduse de persoane alese din rndul lor i finanate din venituri proprii sau cu sprijin din partea unor organizaii de stat ori private. Baza formrii primelor cluburi ale surzilor din toat lumea a constituit-o colile cu internat. Aici au aprut i s-au cimentat primele relaii afective, care au continuat n cadrul cluburilor i asociaiilor de mai trziu. Nu ntmpltor, cnd persoanele surde fac cunotin, fac referire la colile pe care le-au absolvit i la profesorii pe care i-au avut. colile speciale constituie sursa de noi membri ai asociaiilor. Este interesant s menionm c, pn nu demult, dac una din persoanele surde nu a absolvit o coal de surzi, ea este privit cu suspiciune, chiar dac a urmat o facultate. Odat cu creterea numrului de persoane surde cu studii superioare, aceast concepie s-a perimat.Trebuie s menionm c relaiile care se formeaz n colile de surzi dureaz o via iar cnd se fac excursii n diverse locuri din ar, participanii includ automat vizitarea filialei teritoriale, clubul sau coala de surzi. n acest fel se continu relaiile dintre persoanele surde i se asigur perpetuarea existenei asociaiei surzilor. Activitile culturale i sportive care se desfoar n colile speciale constitue una din cele mai puternice fore unificatoare ale colectivitii surzilor. Din pcate, n ultimul timp nu prea mai exist, n cadrul colilor speciale, o preocupare serioas n direcia cultivrii dragostei elevilor pentru activitile culturale, sportive, de pregtire pentru via. Altfel nu ne explicm de ce absolvenii surzi vin la filiale, fr o pregtire cultural 111

sau sportiv, care s le permit continuarea activitilor n cadrul competiiilor organizate de Asociaia Surzilor. Dup prerea noastr, aceste activiti sunt foarte importante n cadrul comunitii a surzilor ca minoritate lingvistic, deoarece le permit s fie remarcai, prin performanele ce pot fi obinute n diverse ramuri sportive sau n domeniile culturale, i s se integreze mai uor n societatea auzitorilor. Carol-lee Aquiline, fost secretar general al Federaiei Mondiale a Surzilor, s-a ntrebat, desigur, n mod retoric, dac arta imit viaa sau viaa imit arta ?, cu ocazia deschiderii celui de al doilea festival mondial al surzilor, care a avut loc n anul 2002 la Washington, sub denumirea Deaf Way II. Se pare c ambele variante sunt adevrate. n viaa oricrei colectiviti, din orice cultur, artele vizuale, teatrul, televiziunea, spectacolele .a. constituie o modalitate de exprimare artistic, o form de protest, de bucurie, de cutare a unui rspuns la o problem de via sau a unei ci de rezolvare. Prin intermediul artei se pot comunica o diversitate de gnduri, idei. Artele pot constitui o modalitate de ntiprire a evoluiei unei anumite culturi sau colectiviti de a lungul unei perioade istorice. Cultura unei comuniti joac un rol crucial n unirea membrilor si n cadrul unei colectiviti cultural-lingvistice. De pild, prin studierea manuscriselor, a lucrrilor de art, a desenelor imprimate pe pereii unor peteri, a mormintelor faraonlor egipteni .a. putem deduce i nelege evoluia unei culturi. De pild, desenele din peteri ne pot da informaii despre cum artau oamenii sau animalele din acea vreme, cum se mbrcau oamenii, cu ce se ocupau, ce arme foloseau etc. n acest context ne putem pune ntrebarea dac arta colectivitilor de surzi, indiferent de forma ei (pictur, desene, sculptur), exprim o cultur a ntregii colectiviti sau numai un specific al persoanei surde n cultura auzitorilor. Dac da, cum se poate defini aceast cultur specific? Oare ce vor nelege persoanele surde sau auzitoare peste cteva sute sau mii de ani din consultarea fotografiilor i a diverselor forme de art pe care le creeaz surzii? Deoarece surzii sunt persoane vizuale, nu este surprinztor s gsim muli surzi n diferite domenii ale artei. Apoi, limbajul gestual, neavnd o form scris, a transmis artele surzilor din generaie n generaie nc din perioada Renaterii n forme palpabile. Arta surzilor a fost i este o form de expresie cultural specific. La nceputul istoriei moderne a surzilor, care dateaz de la mijlocul secolului al XVIII-lea, artitii surzi au jucat un rol important n procesul de contientizare a eforturilor de pionierat ale abatelui de LEpee i ale succesorului su, abatele Sicard. Astfel, de pild, unul din elevii abatelui de LEpee a fost pictor, altul a fost sculptor i fiecare dintre ei a prezentat viziunea unei persoane surde despre printele surzilor, despre acest binefctor al omenirii cum l-au denumit membrii Adunrii Naionale a Franei, cnd au ridicat la rangul de Institut Naional coala din Paris fondat de LEpee. Din studierea operelor de art ale surzilor rezult c ele nu au nici un fel de restricii. Putem vorbi doar de o cultur minoritar n cadrul culturii majoritare, format din cultura proprie a surzilor, acceptat i apreciat de colectivitatea de surzi, care s-a inspirat din cultura auzitorilor. Carol-lee Aquiline crede c aceste dou fore culturale se afl ntr-un 112

conflict interior n cadrul culturii fiecrui artist surd, deoarece el triete printre auzitori i preia, mai mult sau mai puin contient, unele valori ale culturii auzitorilor. Din pcate, nu toate aceste valori efecteaz pozitiv viaa persoanelor surde. De exmplu, considerndu-se c toi oamenii sunt egali n faa legii, unii profesori surzi au fost nlturai din nvmnt, deoarece nu au putut face fa condiiilor impuse de curentul oralist. Din fericire, dup cca 100 de ani s-a impus concepia bilingual de educaie, iar profesorii surzi mai tineri au fost din nou angajai n nvmnt. Pentru a nelege mai profund cultura surzilor, trebuie s ne ndreptm atenia spre folclorul, formele de art i povestirile surzilor, s analizm cum acioneaz ele i apoi s le comparm cu formele de art ale auzitorilor. Din studierea documentelor, putem constata c arta surzilor s-a manifestat nc din perioada antichitii, prin spectacolele de pantomim prezentate de surzi n pieele publice, cu ocazia diverselor srbtori, sau prin bufoneriile acestora, prezentate n casele celor avui. De asemenea, pictura a constituit una din cele mai accesibile forme de manifestare a culturii lor, amintind n acest sens pe primul pictor surd cunoscut n istorie, Quintus Pedius. Regretabil este faptul c nu s-au pstrat pn n zilele noastre tablourile pictate de el. Doar mrturiile celor care l-au cunoscut pe acest pictor ne amintesc de existena lucrrilor lui.. Abia mai trziu, prin secolul al XVII-lea, s-au gsit lucrri palpabile, care dovedesc miestria artistic a celor lipsii de simul auditiv. Este suficient, credem noi, s menionm doar cteva nume care nu mai au nevoie de prezentare cum ar fi cele ale pictorilor Prvu Mutu - Zugravul, Goya, Beethoven, Edison .a. In secolele ce au urmat, arta surzilor s-a dezvoltat treptat, prin crearea unor organizaii care au luptat pentru afirmarea lor. Astfel, n 1970 s-a nfiinat la Austin, Texas, o organizaie numit Spectrum. Focus on Deaf Artists, de ctre un grup de artiti auzitori. In 1975 s-a alturat aestui grup pictorul surd Betty C. Miller i ali ariti surzi, pictori, dansatori i actori din toat America. Astfel a luat fiin Institutul de Arte Vizuale Spectrum, care a organizat cursuri de var despre arta surzilor i a publicat un ziar care trata aspecte legate de arta lor. La scurt timp s-a format Compania American de Dans a Surzilor, condus de artistul Charlie McKinney. Au avut loc numeroase expoziii de sculptur i pictur precum i conferine despre arta surzilor, care au trezit controverse att printre surzi ct i printre auzitori, deoarece aceste opere de art conineau imagini cu gesturi i forme de redare vizual a sunetelor. Interesul fa de arta surzilor a crescut prin crearea n 1985 a organizaiei profesionale Deaf Artists of America la Rochester, New York i a departamentului de dansuri i dramaturgie la Gallaudet College din Washington (Quest-Arts for Everyone) sub conducerea profesorului Tim McCarty. Aceast trup de dans i de teatru a efectuat numeroase turnee n multe ri, inclusiv n ara noastr. Trupa de tineri studeni-actori americani a prezentat, mpreun cu artitii surzi romni, mai multe spectacole n oraele prin care a trecut dea lungul a dou sptmni. Dei exist numeroase stiluri i micri n arta surzilor, aceasta se poate diviza n dou mari categorii cuprinse n arta subiectiv, unde sentimentele, gndurile i emoiile artitilor predomin n lucrrile lor i arta obiectiv, care se concentreaz pe obiectele prezentate, pe liniile i 113

formele lor. Unele lucrri de art ale surzilor nu scot n eviden surditatea, artitii dorind s fie cunoscui doar ca artiti i att. Pe de alt parte, artitii din grupul cunoscut sub numele De VIA (Deaf View Image Art) ncorporeaz n lucrrile lor aspecte din cultura surzilor, obiceiuri, puncte de vedere, mndria de a fi surd i orice tem legat de incapacitatea de a auzi. Acest curent artistic a luat natere n 1989, cnd un grup de artiti surzi s-au ntlnit cu ocazia primei conferine internaionale dedicate culturii surzilor Deaf Way I. Ei au elaborat un manifest al De VIA, care promoveaz folosirea unor elemente formale ale artei, cu intenia de a exprima experiena cultural sau fizic a surzilor, de a scoate n eviden frumuseea limbajului gestual i de a critica unele puncte de vedere ale auzitorilor legate de diverse aspecte ale comunitii surzilor ce triesc ntr-o societate care nu-i nelege i care ncearc s le impun propriile valori culturale La nceput, lucrrile grupului De VIA sau concentrat pe elementele evidente, cum ar fi micri exagerate ale minilor, guri distorsionate, urechi care nu funcioneaz i ochi disproporionai. Lucrrile mai recente demonstreaz o viziune mai subtil fa de surditate, incluznd izolarea, forme sonore perturbate i unele teme abstracte, care izvorsc din micrile educative ce promoveaz mainstreaming-ul i implantul cohlear. Dintre multiplele forme artistice promovate de surzi, cum ar fi sculptura, pictura, desenul, modelajul, literatura, teatrul .a. prezentm mai jos cteva din cele mai sugestive forme ale miestriei lor. Literatura surzilor include aspecte din viaa lor, din lupta pentru drepturi umane i cuprinde povestiri, poezii, legende, fabule, anecdote, glume, piese de teatru, care reafirm valorile din colectivitatea surzilor. Deoarece persoanele surde triesc n mijlocul culturii majoritare, aceasta i inoculeaz propriile valori, astfel c nu se poate face o demarcaie net ntre cele dou culturi. Una din primele activiti ale Asociaiilor de surzi a fost publicarea unui dicionar cu semnele gestuale, deoarece s-a observat c se inventeaz tot felul de semne, iar surzii resping crearea de gesturi arbitrare i folosirea inutil a minii pentru transmiterea de semnificaii gestuale. n acest domeniu observm c tot mai multe persoane surde scriu nuvele, poezii, scurte povestiri i chiar romane, ns puine dintre ele au vzut lumina tiparului. Exist numeroase ncercri literare din care amintim unele lucrri din ara noastr, care au vzut lumina tiparului. Astfel, o excepie fericit constituie romanul autobiografic al lui Vasile Dimitriu-Leorda nfrngerea destinului, aprut la Bucureti, n anul 1938, la editura ,,Diana. De fapt, personalitatea lui Vasile Dimitriu-Leorda s-a manifestat pe multiple planuri, el fiind profesor de desen la o coal de surzi din Bucureti, director i fondator al periodicului ,,Rsritul nostru, (primul ,,ziar al surdomuilor din Romnia, aprut n anul 1932), preedinte al ,,Asociaiunii Amicale a Surdo-Muilor din Romnia, primul preedinte i membru fondator al ,,Cercului sportiv al Surdo-Muilor din Romnia, nfiinat la Bucureti, la 1 aprilie 1934. A fost un prolific sculptor, poet, publicist n mai multe ziare ale vremii sale i iniiator al primei ,,Case a tcerii, un adevrat lca de cultur pentru surdo-mui, din pcate, nefinalizat. De asemenea, V.D.Leorda a sculptat figura 114

fondatorului primei coli pentru surzi din Frana, care troneaz i astzi n curtea Institutului Naional pentru Tineri Surzi din Paris. Printre alte lucrri aprute, menionm poeziile pline de candoare ale Violetei Iancu, din Petroani, volumul de poezii Frunze pe ape al lui Carmen Critiu din Bucureti, aprut cu sprijinul Fundaiei Umanitare Bogdan, n 2003, la Editura ,,Neremia Napocae. Carmen Cristiu se afl n pragul apariiei unui roman legat de personalitatea unei persoane surde, prezentat n iuresul evenimentelor care au avut loc n Romnia de-a lungul ultimilor 80 de ani. Desigur, sunt i muli ali surzi care scriu poezii i ncercri literare dar, fie din timiditate, din lips de curaj sau din alte motive, nu le trimit spre publicare. Menionm c unele din poeziile lui Carmen Critiu au aprut ntr-o antologie a scriitorilor surzi, n limba englez, care i-au prezentat lucrrile cu ocazia marelui eveniment cultural Deaf Way II. (The Deaf Way II Anthology-A Literary Collection by Deaf and Hard of Hearing Writers Gallaudet University Press, 2002). Merit semnalat faptul c au aprut nu de mult cele dou cri ,,Surditate i comunicare(2006), ,,Istoria comunitii surzilor(2007) n traducere i numeroase articole publicate n reviste de specialitate ale subsemnatului. Spre deosebire de scriitorii auzitori, care se ntlnesc n cenacluri literare, unde se discut ce au creat i unde au posibilitatea s-i publice mai uor lucrrile, scriitorii surzi sunt handicapai cel puin n dou privine. Mai nti, sunt puini scriitori surzi ntr-o ar. Ei nu se ntlnesc n cenacluri iar lucrrile lor nu sunt discutate spre a li-se da o desfurare care s trezeasc curiozitatea cititorilor. Apoi, editorii auzitori nu se aventureaz s publice cri scrise de surzi, cu personaje surde, care n-ar putea s intereseze pe cumprtorii auzitori iar cei surzi sunt puini. Se sper c folosirea unor cenacluri pe internet ar putea facilita contactele unor scriitori surzi din diverse locuri ale lumii iar numrul de lucrri publicate de acetia ar putea spori. De mult vreme teatrul pentru surzi a reprezentat o atracie dar scena nu a fost accesibil dect spre sfritul secolului al XX-lea. Unele ri au deja o tradiie privind existena trupelor teatrale, mai ales n Suedia, Statele Unite, Israel, Finlanda, Rusia, Ucraina .a. care sunt prezente cu regularitate la festivalurile internaionale organizate special pentru surzi, sub egida FMS. n ultimii ani am asistat la o avalan de piese de teatru, piese elaborate de surzi sau prelucrate pentru ei. De pild, la festivalul Deaf Way II s-au primit peste 200 de oferte de spectacole teatrale, pentru a fi prezentate, ceea ce dovedete interesul surzilor pentru acest gen de art. n unele ri exist sli special amenajate pentru vizionarea pieselor de teatru, acestea trebuind s fie de mici dimensiuni, de pn la 200 de spectatori iar scaunele s fie aezate n trepte. Spectatorii pot fi surzi, auzitori sau un amestec dintre acetia. n funcie de compoziia spectatorilor se alege varianta de accesibilizare a piesei, deoarece actorii surzi interpreteaz piesele numai n limbaj gestual. Dac spectatorii sunt numai surzi, piesa se desfoar normal, adic fr folosirea interpreilor. Dac spectatorii sunt auzitori, se folosesc interprei care traduc piesa n spatele cortinei, fr s fie vizibili. Dac n sal sunt i persoane surde, interpretul trebuie fcut vizibil prin folosirea unui spot de lumin. Ne face plcere s amintim aici c la Tyst Teatre din Stockholm, 115

actorul surd de origine romn Jianu Iancu interpreteaz de cca 30 de ani piese din repertoriul shakespearian i din cel al dramaturgilor din rile nordice, care se bucur de mult succes n Suedia i n alte ri. Cele mai frecvente teme abordate n teatrul pentru surzi se refer la comunicarea dintre surzi i auzitori, rolul central al colilor de surzi n procesul de culturalizare a acestor elevi i critica atitudinilor negative ale autoritailor colare, demnitatea surzilor i frumuseea artistic a limbajului gestual . Dac ptrundem mai profund n abordarea teatrului pentru surzi putem deosebi dou feluri de piese: cele create de surzi, care exploreaz experiene de via proprii i cele care reprezint adaptarea n limbaj gestual a pieselor create de auzitori. Dac piesele din prima categorie au fost primite cu entuziasm de audiena de surzi, celelalte au fost primite cu rezerve. Piesele adaptate n limbaj gestual, din cauza dificultii de inelegere a ideii autorilor, care nu are legtur cu experiena anterioar a comunitii de surzi, nu se bucur de succes in rndul acestora. Ar trebui s facem o deosebire ntre teatrul n limbaj gestual, unde toate piesele pot fi traduse n acest limbaj i teatrul pentru surzi. n primul caz, piesele nu se refer la surditate sau la surzi. Actorii pot fi surzi sau auzitori, iar starea auzului nu este important n pies. Teatrul pentru surzi, n schimb, adapteaz materialul din teatrul convenional pentru a permite o prezentare realist a experienei persoanelor surde sau se elaboreaz piese legate de experiena lor. Acestea sunt de scurt durat i au mult succes dac se prezint mai mult sub forma teatrului mimat. Interpreii sunt folosii n teatrele pentru surzi n cazul cnd spectatorii nu cunosc limbajul gestual. Aceti actori care povestesc stau n faa scenei i citesc cu voce replicile personajelor surde. n alte situaii este posibil ca aceti interprei s se costumeze i s se strecoare printre personajele tcute ale piesei. Pentru a avea succes interpreii trebuie s munceasca foarte mult, s participe la repetiii, s se adapteze la modificrile care pot aprea in timpul spectacolului. Pentru reuita acestuia, interpreii sunt alei cu mult grij. n afar de faptul c trebuie s aib foarte bune abiliti de interpretare, ei trebuie sa aib o mare putere de concentrare, s ineleag esena piesei, s aib un bun control al micrilor i priceperi actoriceti. n ultimele decenii piesele referitoare la surzi sau cu actori surzi au ctigat numeroase premii Tony, Emmy i Oscar in SUA, precum i alte premii similare n alte ri pentru producii remarcabile de teatru, film sau televiziune. Primul premiu Tony a fost ctigat in 1977 de Teatrul Naional al Surzilor din SUA, pentru piesa Copiii unui Dumnezeu mai mic (Children of a Lesser God), care a fost prezentat, n premier, i pe scena teatrului Odeon din Bucureti, avnd n rolul principal pe actorul Marcel Iure. n aceast pies era vorba despre dragostea dintre un terapeut al vorbirii i o femeie surd, care era mndr de cultura surzilor. Actriele surde Elisabeth Quinn i Emanuelle Labort au catigat premiile pentru cele mai bune actrie ale anului n Anglia i, respectiv, n Frana, pentru performanele lor n piesa menionat. n fine, actria surd Marlee Matlin a ctigat un premiu Oscar, pentru transpunerea pe ecran a piesei, iar milioane de americani au avut ce nva despre cultura i mndria surzilor. Alt film care a ctigat numeroase premii a fost Love is never silent o coproducie pentru televiziune, Water street (despre lupta prinilor surzi 116

pentru educarea copiilor lor auzitori), Testarea auzului de Willy Conley. . a. n 1940 au nceput s se predea primele cursuri de dramaturgie la Universitatea Gallaudet. Primul titular al catedrei a fost Gilbert Eastman. Acesta a scris piesa Sign me Alice, o satir n limaj gestual, la adresa unor semne inventate, bazat pe piesa Pygmalion de G. B. Shaw. ncepnd din 1985, Eastman a gzduit programul-magazin de televiziune prin cablu pentru surzi. Deaf Mozaic, produs de Gallaudet University, care a ctigat peste 10 premii Emmy. Acest program a abordat teme din lumea surzilor, cum ar fi istoria, implantul cohlear la copii, Jocurile Mondiale, poezia in limbaj gestual .a. Din lips de fonduri, ns, acest program i-a ncetat activitatea in 1995. Cea mai important contribuie a lui Eastman a fost nfiinarea Teatrului Naional al Surzilor. Acum, la peste 30 de ani de activitate, acest teatru se poate luda cu prezentarea a peste 6000 de spectacole din circa 50 de producii, efectund peste 30 de turnee in strintate si ctignd numeroase premii. Realizrile teatrale au contribuit la o mai bun recunoatere i acceptare a limbajului gestual n SUA i peste graniele ei (Baldwin, 1995). TNS a contribuit la nfiinarea de astfel de teatre n alte ari, cum ar fi Australia, Anglia, Canada, Danemarca, Frana, Japonia, Polonia, Rusia i Suedia. La ora actual se acord o atenie mai mare teatrului vizual, un gen de teatru experimental, care s-a dezvoltat mai mult n Frana (International Visual Teatre), n Hong Kong i Cehia (OWNS). Se tie c teatrul este o surs de divertisment dar, n acelai timp, el poate face pe oameni s se gndeasc la problemele serioase care frmnt omenirea, s neleag cine sunt ei i care este rolul lor in lume. Viitorul teatrului pentru surzi ar putea s clarifice nu numai ce nseamn s fii surd dar, mai ales, ce nseamn s fii OM. n scopul atragerii de spectatori, precum i din motive financiare, teatrele pentru surzi ncheie actualmente parteneriate cu teatrele pentru auzitori, folosind n comun resursele financiare, recuzita, slile .a. n acest fel se poate face o popularizare mai bun artitilor surzi pe marile scene i se poate oferi locuri de munc mai multe pentru artitii surzi. Se pare c n domeniul picturii este posibil s fi existat artiti surzi nc de pe vremea Imperiului Roman, cu toate c nu s-au descoperit dovezi palpabile care s susin aceast ipotez. n scrierile filozofului Plinius cel Btrn (23-79 e.n.) se menioneaz c QUINTUS PEDIUS a fost primul artist surd cunoscut, care a fost angajat de mpratul Iulius Caesar n perioada de nflorire a imperiului su. Din nefericire, nici una din operele sale nu a supravieuit pn n zilele noastre. Dar nici interesul auzitorilor fa de munca lor n-a fost trezit dect abia n anii70 ai secolului trecut, cnd cercettorii au atras atenia spre operele lor. Actualmente asistm la apariia unor cri despre artitii surzi, care, cu excepia lui Francisco Goya (1746-1828) erau o raritate. Goya a fost un artist care a devenit surd la vrsta de 42 de ani i a trit restul vieii la Madrid, la curtea regelui Carol al IV-lea. Acum crile de istoria artei pun n eviden c stilul su artistic s-a schimbat dup ce a asurzit. O dat cu apariia filmului, n 1895, s-a creat tehnologia care a permis nregistrarea precis, n detaliu, a limbajelor vizuale. Filmul a dat posibilitatea ca surzii s-i conserve limbajul i modul specific de via. 117

Descoperirea filmelor vechi, cu surzi care gesticuleaz, au oferit dovezi c n 1913 surzii au folosit filmele in scopuri educative sau recreative. Prin studierea acestor filme, cercettorii interesai de cultura surzilor, de lingvistic etc. au putut s-i valideze cercetrile. Primele filme s-au realizat de Asociaia Naional a Surzilor ntre 19131920, ntr-o perioad ce a urmat Congresului de la Milano, cnd exista temerea c limbajul gestual va disprea. n aceast perioad, s-au produs peste 20 de filme, n care s-au nregistrat poezii, conferine despre pstrarea limbajului gestual i amintiri ale liderilor surzi. Primele filme erau tcute, spre deosebire de filmele mute pentru auzitori. Ele nu aveau muzic sau fond sonor, unele aveau text n limba englez. n filmele tcute ale NAD existau doar titluri care prezentau subiectul filmului i numele celui care fcea semne, ca n ,,Pstrarea limbajului gestual cu G. Veditz. Nu existau titluri intermediare sau mici gesturi care s reprezinte dialogul i nici subtitrri, care au fost introduse mai trziu, dup apariia filmelor sonore. Vorbitorii erau prezentai cu tot corpul. Nu erau schimbri n unghiul de filmare. Expunerile erau fr pauze, dei unele erau ,,lipite, producnd scurte ,,cderi n imaginea filmului. Primele filme erau destinate persoanelor surde. Ele nu-i ndemnau pe auzitori, s devin adepi ai cauzei surzilor. Ele arat c va fi dificil, dac nu imposibil, s se comunice cu auzitorii prin limbajul gestual. Veditz s-a referit, n primele filme, la supraveghetorii colii, care nu reueau s gesticuleze, cnd se aflau n prezena unei audiene de surzi, fcnd de neneles vorbirea lor. De fapt, surzii se simeau ei nii redui la tcere de diferena ntre limbaje i de faptul c chiar auzitorii, care puteau gesticula, nu recunoteau limbajul gestual ca limbaj de sine stttor. Erau blamai auzitorii care ascultau mai atent la cei care vorbeau n numele surzilor, dar nu pe surzi nii. Prin urmare, surzii au crezut c pot comunica cu auzitorii prin limajul scris, nu prin limbajul gestual. Dar limbajul scris era limitat n privina apropierii auzitorilor de surzi. Acesta nu ajungea la o audien larg. Foarte important era CE s spui i CUM s spui n limbajul gestual. Acesta este n acelai timp un mijloc de comunicare i mesaj. G. Veditz a proclamat limbajul gestual ca fiind ,,cel mai nobil dar pe care Dumnezeu l-a dat surzilor. Deoarece filmul este o expresie a valorilor culturale ale societaii, filmele destinate marelui public i-au prezentat pe surzi ca persoane singuratice, triste i nchise n ele nsele. Un exemplu este flmul The Heart is a Lonely Hunter. Cnd se prezint personaje surde, intenia regizorului este s sporeasc valoarea artistic a filmului. Surzii din aceste filme sunt prezentai simplist, ei pot vorbi inteligibil sau pot citi de pe buze, cum a fost cazul cu filmul Vocile sau ,,FBI Files , prezentate i pe ecranele noastre. Cele mai multe filme despre surzi nu prezint, ]n realitate, cultura lor bogat, frumuseea limbajului gestual, diversitatea formelor de art, tradiiile i multe altele. Cteva din primele filme realizate n America prezentau un elefant, doi oameni mncnd plcinte, italieni mncnd macaroane i o femeie surd recitind din imnul naional American (Drapelul plin de stele) n limbaj gestual (1902). Acest pionier al filmului mut, n limbaj gestual, a fcut parte dintr-o colecie de scurt-metraje realizate de Thomas Edison, pentru 118

a demonstra potenialul filmelor cu imagini n micare. Este uor de imaginat de ce Edison a ales, pentru primul su film, o femeie surd ca unul din primele subiecte pentru imaginile poiectate. Prin folosirea limbajului gestual, Edison a putut s arate potenialul unui film de a comunica i de a prezenta corpul i minile n micare. (C. Harpole, 1990) La scurt timp dup inventarea cinematografului, Asociaia Naional a Surzilor (NAD) a acionat pentru ,,a realiza filme proprii, care s fie folosite n promovarea obiectivelor organizaiei, limbajului gestual i de rspndire a ,,vocii surzilor pe tot teritoriul SUA i n ntreaga lume. Pn n 1913 NAD a realizat 18 filme. Din pcate, nu au supravieuit toate filmele, se crede c dou s-au pierdut. Dar ceea ce a rmas constituie un set remarcabil de imagini, nu numai despre cum era executat limbajul mimico gestual la nceputul secolului XX ci i ceea ce au urmrit surzii s comunice. Primele filme aveau o lungime de 40-130 m., durnd ntre 8-9 minute fiecare. Multe dintre ele au suferit stricciuni, nu numai fiindc au circulat mult n SUA, fiind transportate dintr-un loc n altul, pentru a fi prezentate n sli. Unele au fost afectate de proasta manipulare de ctre operatori fr experien, fiind reparate de surzi. Faptul c aceste filme au supravieuit aa de mult i c au rmas vii dup muli ani, constituie o poveste legat de surprinztoarea durabilitate a tehnologiei folosite. Merit evideniate eforturile perseverente ale membrilor NAD din ,,Comitetul Imaginilor n micare de a crea filme care s arate c surzii au ceva de spus i c vor spune n propriul lor limbaj. Ei au dezbtut despre ce i care vor fi subiectele acestui efort costisitor, din moment ce aveau un fond de 5000 USD (aproximativ 88.000 US$ de astzi, dup G.Veditz, 1913). Unele din aceste filme cuprindeau recitri de poezii i povestiri populare iar unele aveau texte originale, alte filme prezint luptele de la nceputul secolului XX, cum au conceput liderii surzi s comunice cu membrii surzi i cu alte persoane i ce au de spus. La nceputul secolului XX, dup ce multe coli s-au ndreptat spre metoda oral de educaie, surzii au luptat pentru a se face auzii dincolo de zarva creat n jurul folosirii sau condamnrii limbajului gestual. Problema cu care se confruntau surzii n acea vreme a fost legat de faptul cum s trieti ca persoan surd n propria societate. Anii 1911-1913 au fost ani de rscruce pentru micarea oralist. Atunci s-a militat mult, pe cale legislativ, pentru a obliga colile s adopte oralismul. NAD a luptat, ns fr succes, pentru a pstra limbajul gestual n coli. S-a crezut c eecul NAD s-a datorat faptului c au luptat mpotriva unor adepi puternici ai oralismului, cum a fost A.G. Bell, care au finanat activitatea unor organizaii opuse promovrii limbajului gestual, cum a fost Asociaia American pentru Promovarea Predrii Vorbirii la Surzi. Teama i grija legate de dispariia limbajului gestual au dus la crearea primelor filme ale NAD. Filmele n limbaj gestual se deosebeau de filmele mute. Ele nu aveau subtitrare, n afar de numele gesticulatorilor i titlurile expunerii lor. Aceste filme au fost elaborate pentru a ilustra limbajul gestual, n forma lui ,,cea mai pur, de a comunica prin semne, dincolo de orice distan.

119

Aceste filme sunt importante documente care atest pentru prima dat cum au putut fi transpuse ideile surzilor n limbajul gestual original. George Veditz, aflat la finele mandatului su ca preedinte al NAD, un prolific scriitor i orator surd, a fost ales s conferenieze despre ,,Conservarea limbajului gestual ntr-unul din filme. A fost ales i Edward Miner Gallaudet, pe atunci preedinte al Colegiului Gallaudet, n vrst de 75 de ani, s fie prezentat ntr-unul din filme. Alt prezen pe film a fost John B. Hotchkiss, unul din puinii studeni n via, care l-a cunoscut pe Laurent Clerc. Acesta a vorbit n filmul ,,Amintiri despre vechiul Hartford despre o ntlnire cu Clerc. Multe din filme au prezentat brbai i femei la vrsta senectuii, tineri, copii sau aduli la jumtatea sec. al XIX-lea. Acetia foloseau limbajul gestual din vremea lor, iar filmele au conservat acel limbaj. Astfel, Laurent Clerc era prezentat plin de cldur, de veselie i de umor. Primele filme sunt valoroase deoarece, spre deosebire de limbajul scris, puteau da indicii privind evoluia acestuia. Urmtoarea realizare a NAD legat de filme, este c s-a reuit pstrarea gesticulaiei de atunci pentru timpurile actuale, de la gesticulatorii n vrst la cei tineri, de la auzitori la surzi, despre multe teme. Filmele realizate de NAD au dat lingvitilor o mulime de detalii referitoare la modificarea semnelor n timp. Unele semne sunt embleme ale perioadei lor (dolar = o micare circular n palm = moned), (telefon = realizat cu ambele mini, una la urechereceptor i alta la gur-microfon). Nancy Frishberg, unul din primii lingviti care a studiat semnele cu ajutorul filmelor vechi, a constatat c un numr de semne vechi erau executate mai departe de corp, iar n timp s-au apropiat de corp. De exemplu, ajutor = se fcea un gest de la frunte la mn; love, sorry = aproape de extrema stng a corpului spre centru; semnele ce se fceau cu dou mini se fac acum cu o mn. (devil, de ex.) Schimbrile istorice ale semnelor implic micarea spre interior i simplificarea lor prin reducerea numrului de mini, de la dou la una (N. Frishberg, 1975). Primii oratori fceau semne foarte largi, deoarece se foloseau ambele mini, iar multe semne erau executate la periferia corpului. Gesticulatorul actual poate nelege pe cei care gesticulau acum un secol n primele filme. Ei nu foloseau micri ale buzelor la expuneri. Astzi, gesticulatorii i mic buzele n ceea ce s-a numit ,,gesturi ale gurii. n vechile filme, corpul era solid, ancorat de podea. Astzi, gesticulatorii se mic uor, sunt mai flexibili n spaiul de executare a gesturilor. Dactilarea se realize atunci ncet, fiecare liter era executat ca i cum s-ar scrie pe o foaie invizibil. Astzi dactilarea este mai rapid, fiecare form a minii o nlocuiete rapid pe urmtoarea iar palma rmne fixat n apaiul din faa gesticulatorului. Exist o diferen observabil n felul n care erau articulate gesturile, pe de o parte, deoarece gesticulatorii nu erau siguri de posibilitile filmului i, pe de alt parte, ei voiau s fie nelei cu claritate de ,,urmtoarea generaie de gesticulatori. La un secol dup ce au aprut aceste filme, ele au disprut din uzul popular i au fost lsate ascunse n pivniele bibliotecii Gallaudet. Cnd cercetarea limbajului gestual i-a nceput ascendena, n anii 1970, au nceput s se caute filmele, s se restaureze i s se prezinte n form 120

nou. Astzi ele sunt disponibile pe video, au loc cursuri de cultur a surzilor, folosindu-se aceste filme, ca exemple de stiluri vechi de gesticulare i de profunzime a sentimentului fa de limbajul gestual care a existat atunci. Baynton descrie, n aceste prime filme, pe profesorii din noua generaie, care au crezut c predarea limbajului verbal era necesar pentru a-i ajuta pe copiii din generaia urmtoare s comunice n limbajul verbal, dar cu condiia s se abandoneze limbajul gestual ca fiind ,,de clan, proprii unei viei ,,primitive, ce rezult din faptul c surzii petrec timpul mpreun, fiindc ei cunosc numai limbajul gestual (D.C.Baynton, 1999). Totui, aceste filme nu au reuit s opreasc marul spre oralism. Se menioneaz c pn n 1920, 80% din colile pentru surzi au adoptat oralismul. Filmele de atunci nu au schimbat cursul micrii oraliste dar ele au prezentat surzilor posibilitatea de exprimare prin mijlocul vizual. Nu numai vocabularul ci i structura propoziiei au supravieuit n ASL modern, precum i manierele de a exprima clar argumentele i temele culturale. Limbajul mimico gestual nu a disprut, cum se temea GeorgeVaditz la nceputul secolului XX. El prezint i acum o surprinztoare robustee. Interesul fa de limbajul gestual a explodat ntre 1970-1980. El este folosit acum n familii care nu aveau preocupri fa de surditate. Unii prini auzitori ncep s-i nvee pe copiii lor surzi vocabularul de baz al limbajului gestual ca mijloc de comunicare, nainte de formarea limbajului verbal (Bergin & Garvey, 2001). n orice caz, limbajul gestual nu este o noutate sau ceva demodat, cum a fost considerat odat. Se pare c a ptruns n cultura popular ntr-un mod greu de imaginat la nceputul sec. XX. Acum prinii pot gsi surse de realizare a educaiei pentru copiii lor fie ntr-o coal special fie ntr-o zon apropiat unde se afl o coala public deoarece proape toate colile din SUA, att cele publice ct i cele finanate de stat, ofer cursuri de limbaj gestual copiiilor surzi. Folosirea tehnologiei video i a filmului este deosebit de important pentru surzi, deoarece este un mijloc de a arta, prin documente n micare, specificul limbajelor, a culturii lor i a modului de via. n ultimii ani asistm la o cretere a numrului de filme cu artiti surzi sau despre diferite aspecte ale vieii surzilor create fie de surzi fie de auzitori. Dintre artitii surzi mai cunoscui n lumea filmului amintim pe Emanuelle Labort (Frana), Deanne Bray i Marlee Matlin (SUA). Documentele istorice arat c primele spectacole de pantomim i de scamatorie au fost prezentate n vechiul Egipt i n China, cu cca 4000 de ani n urm, dup cum afirm S.J.Carmel. Acestea au fost forme de divertisment la banchetele celor bogai, cu ocazia trgurilor i a carnavalurilor. De asemenea, spectacole de scamatorii aveau loc in piee, pe strazi, n locuine private sau la televiziune. Scamatoriile continu i astzi s fascineze audiena. Un magician obinuit poate face s dispar o moned, s apar cri de joc sau psri din aer sau s taie un asistent pe jumatate. Adevrata art const n felul cum este prezentat scamatoria. Exist tehnici importante pentru ca un magician s atrag atenia audienei departe de micrile lui secrete i arta de a efectua micrile n aa fel nct oamenii s cread n scamatorie. n aceste fel se creeaz impresia c a avut loc ceva extraordinar. Astzi, dupa J.Carmel, exist 121

aproximativ 300 de scamatori surzi n lume, fie amatori, fie semiprofesioniti. Acetia se adun lunar n cluburi ale scamatorilor din marile orae, unde fac schimb de experien, nva noi trucuri, i ajut pe ali scamatori s se perfecioneze sau se informeaz n legatur cu evenimentele care vor avea loc n domeniu. Primul festival internaional al magicienilor surzi a avut loc n 1986 la Leipzig, Germania, la iniiativa lui Horst Bormann, un binecunoscut artist al pantomimei n lumea surzilor. Apariia televiziunii a deschis o cale nou de informare pentru surzi i, n acelai timp, a constituit un nou domeniu de interpretare care, n unele ri, constituie un serviciu permanent pentru colectivitatea de surzi, asigurat de comunitile respective. Unele programe sunt mai des interpretate (tirile, slujbele religioase), altele au loc ocazional (prezentarea unor candidai la alegerile naionale, alerte n cazul unor calamiti naturale, informaii de interes naional .a.).

Bibliografie - Barbu Fl., Limbajul gestual. Comunicare i interpretare. Editura Lumen, Iai, 2010. - Barbu Fl., Onu Cristina : Istoria comunitii surzilor. Traducerea lucrrii lui Per Eriksson, Deaf History. A source Book, Orebro, 1996. - Onu, C. Simbolistica semnelor. - Onu, C., Dicionar mimico-gestual religios, Editura Universitii din Piteti, 2009. - Pufan C. Probleme de surdopsihologie. EDP, Bucureti, Vol. 1/1972 i vol 2/1982. - Wald.L., Sisteme de comunicare uman, Editura tiinific, Bucureti, 1073.

122

VOCABULARUL ntrebri -

GESTUAL

cine ? cnd? unde? care? cum? ce? de ce? pentru ce? pentru cine? ci? cte?

Pronumele personal - eu - noi - tu - noi - el, ea - ei, ele Pronumele posesiv -al meu al nostru -al tu al vostru -al lui, al ei al lor Formule de salut - dimineaa - ziua - seara - bun, bun - bun dimineaa! - buna ziua! - buna seara! - bine, foarte bine - bravo - scuze, pardon, iart-m - oprete - te rog - mulumesc! - la revedere - cu plcere. Numeraia

Vest Est Nord Sud nainte napoi nuntru n afar sub peste dedesubt deasupra aici acolo dincolo pe, lng departe aproape divergent convergent circular paralel perpendicular oblic adnc pe margine la col n centru (la mijloc) ntre, spre, la n ir

Poziii i direcii la stnga la dreapta sus jos

- zero - unu - unsprezece - doi - doisprezece - trei - treisprezece - patru - patrusprezece - cinci - cincisprezece - ase - aisprezece - apte - aptesprezece - opt - optsprezece - nou - nousprezece - zece - douzeci - (30, 40, 50, 60, 70, 80, 90,) - o sut, 200 900 - o mie, 2000 9000 - un milion, 9 milioane - zece milioane 90 milioane - o sut milioane - un miliard - o jumtate (o doime) - o treime - un sfert - o zecime - un ntreg (total) 123

Culori

a socoti (a calcula) a aduna a scdea a nmuli a mpri procent egal

- culoare - deschis - nchis - alb - negru - rou - roz - galben - albastru - verde - mov - maro - portocaliu - gri (cenuiu) Noiuni legate de om - om - persoan - natere - moarte - certificat (de natere, de cstorie, de deces) - data naterii - locul naterii - adresa, strada - acte - buletin - livret (militar, de familie) - vrsta - sugar, bebelu - copil, - biat - fat - gemeni - tnr btrn - brbat - femeie Familia - so, soie-cstorie - divor

desprire concubinaj vduv/ mam tat prini-familia fiu, fiic frate, sor bunic, bunic nepot, nepoat socru soacr unchi mtu vr verioar orfan iubit/ na/ rud gravid

Noiuni legate de timp - timp - ceas (de mn, de perete, pendul, cu lumin, de mas, vibrator) - minut - secund - or - noaptea - dat - zi - sptmn o luni o mari o miercuri o joi o vineri o smbt o duminic - lun o ianuarie o februarie o martie o aprilie o mai o iunie o iulie o august o septembrie o octombrie 124

o o o o o o Locuina o o o -

noiembrie decembrie an anotimpuri primvara vara toamna iarna calendar Anul Nou Sfintele Pati Crciunul trimestru semestru vacan nceput sfrit astzi, acum, ieri alaltieri mine poimine trecut viitor uneori mereu devreme trziu niciodat cas, cldire camer blocparter etaj apartament subsol dormitor baie buctrie hol garaj u fereastr lift calorifer lustr, lamp sonerie bec scar ntreruptor priz contor electric

telefon televizor radio video-player, recorder computer internet e-mail, messenger

- robinet - ap cald, rece - vil - curte - contract o de proprietate o de nchiriere - proprietar - chiria - cheie, a ncuia, a descuia - energie electric Locuina Dormitorul - pat - cearaf - ptur - plapum,pilota - pern - saltea - pijama - oglind - perdele,jaluzele verticale , orizontale - dulap, ifonier - scaun - canapea - fotolii Locuina Buctria - mas - a gti - aragaz (cu gaze, electric) - frigider - congelator - cuptor (cu microunde) - chiuvet - tacmuri o cuit o furculi o linguri o polonic 125

o o o o -

strecurtoare farfurii adnci ntinse mici) rztoare can pahar oal crati tigaie tav borcan mixer storctor de fructe prjitor de pine main de splat vase chibrituri co (de gunoi) sticle

crem (de fa, de mini) pudr ruj de buze deodorant fixativ parfum, ap de colonie a clca cu fierul a face curenie a se machia pampers bigudiuri saun vat tampon igienic

Locuina Baia - cad de baie - jacuzzi - robinet - chiuvet - prosop - spun - spunier - periu de dini - past de dini - halat de baie - vas de WC - oglind - main de splat - co de rufe - detergent - faian - hrtie igienic - ampon - a se spla - a face baie - a face du - gel de du - ampon - prosop - past de dini - a se brbieri - a se depila - a se pieptna - perie

Alimente i prepararea lor - a mnca, - a bea - foame - sete - sandwich - oet, acru - ulei - iute, - sare, srat - amar - dulce - piper, piperat - mutar - a mesteca - micul dejun - masa de prnz - cina - restaurant - buctar - chelner - a fierbe, fierbinte - a coace - a gti - sos - maionez - regim alimentar (de boal, de slbit, de ngrat) - a prji - ciorb, sup, bor - a gusta, - a mcina - a tia 126

a frmnta aluatul

Produse lactate - lapte - brnz - unt - smntan - lapte btut - iaurt - cacaval Produse de panificaie - pine, franzel - chifle - cornuri - fin - mlai, mmligu - gri - orez - macaroane - fidea - spaghete - pizza Fructe fructe banan lmie portocal mere pere prune ciree, viine caise cpuni gutui piersici nuci pepene struguri

mezeluri mcelar rotiserie salam unc slnin

Obiecte de mbrcminte - mbrcminte - a se mbrca - a se dezbrca - maiou - cma - chiloi - pantaloni - sutien - palton - cravat - plrie - apc - fular - curea, cordon - mnui - ciorapi - batist - umbrel - ac - a - a coase - foarfece - fermoar - nasturi - capse - rochie - fust nclminte - adidai - papuci - sandale - pantofi - ghete - cizme Bijuterii - inel - cercei - colier - brar

Produse din carne - carne - friptur - frigrui - grtar - niel - mititei - crnai - cremwurti

127

Ocrotirea sntii - medicin, doctor - puls - infecie - erupie - astm - acnee - com - complicaie - mncrime - delir - donator - transplant - radiaii - oc - tumor - palpitaii - bronit - tablet - injecie - reet - tratament, - microb - virus - via - moarte - natere - corp omenesc, - sntate, sntos - boal, bolnav - asistent medical - cabinet medical - consultaie - policlinic - spital - snge - boli interne - dureri (de cap) - rceal, - grip - inim - ciclu menstrual - sarcin - avort - operaie - anestezie - cancer - os - fractur - articulaie

boli contagioase vaccin, vaccinare farmacie medicament, pilul bandaj polipi termometru masaj

Asisten social - asisten social - copil - orfan - prini adoptivi - nfiere, adopie - casa de copii - pensie - ajutor bnesc, ajutor social - concediu (medical, de odihn, de maternitate, de cretere a copilului) - loc de munc - for de munc - cmin de btrni - dosar social - referent social - legislaia muncii Comunicare a spune a comenta a discuta a anuna a informa limbaj mimico-gestual scrisoare timbru ziar radio telefon fax televizor mesaj nelegere, acord contact interviu, reporter informaie titlu copie, fotocopie discuie 128

intelectual-muncitor critic idee teorie-practic ipotez promisiune manipulare prioritate

Pot oficiu potal scrisoare (simpl, recomandat, cu valoare) coresponden timbru plic expeditor destinatar carte potal ilustrat, vedere colet, pachet telegram tax chitan tampil abonament adres

Surdopedagogie - surditate - surd - hipoacuzie - surdopedagogie - coal pentru surzi hipoacuzici, nevztori - auz, auzitor-normal - audiogram - baterie - limb, limbaj - demutizare - voce - labiolectur - dactileme - gest, semn - interpretare - conversaie, discuie - cuvnt (scris, rostit) - definiie Munc Profesii - munc, a lucra - loc de munc, serviciu - firm - acte de angajare - contract de munc - a concedia - comportare - salariu, leaf, - impozit pe salariu - profesiune, meserie - calificare profesional - muncitor calificat - muncitor necalificat - coleg - a ntrzia - punctual - angajat - secretar

Noiuni cu sens contrar - amic duman (a se certa) - amintire uitare - atent distrat - blnd agresiv - cinstit ho - contiincios neserios - detept prost - econom risipitor - fericit nefericit - generos (darnic, inimos) zgrcit (avar) - mulumit nemulumitsuparat - ordonat (corect, ngrijit) (neglijent) - politicos (cuviincios) nepoliticos (prost crescut) - practic vistor - respect dispre - a rde a plnge - sincer mincinos - sociabil singuratic - speran decepie - prevztor nepstor (indiferent)- sever - tolerant nemilos - voios (vesel, fericit) trist (amrt)

129

acelai, identic diferit, deosebit actual, real posibil, adevrat fals ascuit bont btina strin bogat srac bun, bine ru cald rece, frig calm violen, nervost capabil, priceput, competent incapabil, nepriceput clar confuz cretere declin curat murdar delicat, fin dur, grosolan, aspru drept cotit corect greit dulce amar egal inegal inferior superior frumos urt greu uor dependent independent repede ncet mpreun separat lat lung linite zgomot lumin ntuneric lung scurt modern vechi natural artificial util, necesar inutil normal anormal obligatoriu facultativ pro contra plin gol posibil imposibil prezent absent primul ultimul proaspt (nou) vechi puternic slab uscat umed simplu complex harnic lene universal local a se uni a se despri vorbre tcut

Bibliotec -

fantastic real stabil instabil absurd, bizar raional alfabet ordine alfabetic arhiv-bibliotec fi titlu roman (carte groas) autor (persoan care scrie carte)

Activitatea poliiei - a aresta, pucrie - band, grup-hoi - crim - celul - pucria - paaport-carte - inspector-control - greeal - paaport-carte - motiv - proces verbal - pistol - control Activitatea pompierului - foc, incendiu - pompier - main de pompieri - a stinge (focul) - foc-fum - alarm Relaii sociale - implicare, integrare - mentalitate - discriminare, separare - marginalizare - anchet social - relaie - respect - solidaritate - generaie - privat, particular - stress - egoist 130

Religie -

individual colectiv critic biseric preot religie, credin Dumnezeu Iisus Sfntul Duh, suflet, spirit Fecioara Maria cretin ortodox catolic evreu musulman episcop clugr cruce, carte de rugciuni mormnt, a nmormnta diavol serviciul divin, slujb religioas clopotni clopotar parohie nger

Politic -

justiie, drept,proces a judeca, tribunal lege, legal, legalitate fals, nelciune minciun furt, delapidare spargere a jefui, a prda, ho lovire, vtmare corporal tribunal, judectorie judector procuror-magistrat avocat plngere, reclamaie prt, nvinuit-vinovat a dovedi, prob adevr martor, mrturie a jura, jurmnt interpret termen a condamna a aresta, nchisoare sentin de eliberare amend notar testament

Administraie public - primar - prefect - preedinte de consiliu judeean - subvenie - a nregistra, a planifica - administraie - consilier - a anula - acte, documente - a copia - grani, frontier, hotar - control vamal - localitate - capital - Bucureti - ora - sector - comun, sat, ran Justiia

stat, naiune, popor constituie cetean guvern republic monarhie parlament deputat senator ministru ambasador politic partid program de partid alegere, vot (pentru, contra) preedinte birou executiv miting democraie dictatur 131

pace rzboi victorie revoluie srbtoare naional organizaie federaie asociaie filial statut membru drepturi obligaii cotizaie conducere

- conferin, congres - ordine de zi - prezidiu - hotrre - proces verbal - vot (deschis, nchis, secret) o abinere - delegat - candidat - conflict - a elimina - coaliie - corupie

Culegere de texte aplicative eferitoare la asistena social


*** - Ana Barbu este din Bucureti. Are 25 de ani. La vrsta de 20 de ani s-a cstorit cu Dan, fr s tie c este alcoolic. Acum au o feti pe nume Anca, de 4 ani, deficient de auz. Toat familia locuiete mpreun cu mama Anei, ntr-o garsonier. Acum o lun Ana Barbu a decedat, fiind clcat de o main. Fetia a rmas n grija tatlui. Dan nu lucreaz, nu are un loc de munc. Venitul este format din alocaia copilului i pensia btrnei. Vecinii au anunat asistena social c Dan o bate pe btrn i pe feti n fiecare sear cnd vine beat acasa. Asiatenta social a venit i, n urma anchetei sociale a recomandat s se fac terapie prin consiliere pentru feti i bunica ei. Dan s fie trimis la dezalcoolizare i s fie consiliat. O s fac un dosar pentru acordarea unui ajutor social familiei iar fetia s fie integrat ntr-o coal pentru deficieni de auz. *** - Marian are 30 ani i este cstorit cu Adela, de 27 ani. Ei au o fetide 8 ani, Andreea. Ei locuiesc la Urziceni, judeul Ialomia, ntr-o cas mic. Adela lucreaz la o fabric de nclminte. Marian este omer de 2 ani. De cnd este omer, Marian bea i o bate pe Adela. Cnd Andreea vine de la coal, se ascunde la vecini pn vine mama de la munc, deoarece tatl nu are grij de ea. Adela a fost btut de so. Ea s-a dus la poliie s cear ajutor. Asistentul social de la poliie a mers acas la ei i a fcut ancheta social. Ea a propus un ajutor social familiei. Marian are nevoie de consiliere psihologic i dezalcoolizare la spital apoi de integrare profesional i social. *** - Mihai este cstorit cu Alina. Au 2 copii, Mihaela, o feti de 6 ani i un biat, Ionel, de 8 ani. Ei stau la marginea Bucuretiului, ntr-o cas cu 2 camere mici. Fac focul o dat pe zi cu lemne, fiindc nu au bani s cumpere lemne mai multe. Copiii nu merg la coal. Mama are grij de ei i nu lucreaz. Mihai lucreaz la o fabric de pine. Pentru c au puini bani, Alina ajut pe vecini la treab. Acetia i dau de mncare i mbrcminte pentru copii. Cnd ea lucreaz, copiii stau singuri acas. Mihai a mers la primrie pentru un ajutor social. Asistentul social a venit, a fcut o anchet social i a acordat ajutor pentru cldur, sprijin pentru integrare colar a copiilor i pentru integrare profesional a mamei. 132

*** - Numele meu este Ristache Andreea. Am 22 de ani. Sunt student la Asisten social n anul III. Locuiesc n Bucureti mpreun cu veriorii mei. Ei locuiesc temporar ntr-un apartament cu 2 camere, o baie i o bucatarie mic. Ioana nu are servici iar Marian, soul ei, lucreaz ocazional. Fata lor, Ana, este bolnav. Are un handicap locomootor i se deplaseaz ntr-un scaun cu rotile. Biatul lor, Alex, nu merge la coal pentru c este nevztor. El a avut mai demult un accident la cap i a orbit. Amndoi copiii sunt cumini i frumoi. Ei stau acas cu mama lor i nva. Sptmna trecut au mers la primrie pentru a vorbi cu asistentul social s le dea un ajutor financiar temporar. Marian nu mai are de lucru. Nu mai au bani de mncare. El sper s fie ajutat s gseasc un loc de munc. *** - Numele meu este Sandu Alina. Locuiesc n Piteti, n cartierul Trivale. Acum 8 ani n blocul nostru locuia o familie format din 4 persoane. Tatl. Mihai, de 45 de ani, mama, Monica, de 42 ani i 2 copii, o fat, Eliza de 15 ani i un biat, Radu, de 12 ani. Era o familie foarte frumoas n care era mult dragoste. Cnd se ntorceau de la munte, ntro noapte, au avut un accident. A scpat cu via numai Eliza. A rmas numai cu bunica, de 82 de ani, care a murit de inim dup 2 ani. Din cauza lipsei de bani, Eliza a renunat la coal i s-a dus s lucreze. Dup trei ani, Eliza ntlnete un biat, George, de 25 de ani, de care se ndrgostete. Fiindc a rmas nsrcinat, se cstoresc dup un an. Dup ce se nate copilul, George ncepe s bea mult i i pierde locul de munc i i bate soia. n bloc locuia un asistent social. Eliza i cere ajutor. El i face un dosar social i i ofer un ajutor financiar. Eliza divoreaz curnd de George i rmne cu fiul ei, Iulian. *** - Niu Daniel are 35 de ani i este surd. El este cstorit cu Niu Ana, de 32 ani, auzitoare. Ei au doi copii, o feti de 8 ani i un biat de 10 ani. Copiii nu merg la coal pentru c prinii nu muncesc. Ei nu au bani s-i ntrein. Toat familia cerete. n fiecare duminic ei mnnc la o biseric. Ei nu au cas i dorm sub scara unui bloc. Asistentul social le poate oferi un ajutor social, poate s-i ajute s gseasc un loc de munc iar copiii trebuie ajutai s mearg la coal. Ei pot locui temporar ntr-un centru rezidenial. *** - Ionescu Simona este divorat. Ea are 34 de ani i doi copii, un biat de 10 ani cu handicap locomotor i o fat de 5 ani, sntoas. Toi locuiesc ntr-o camer mic. Simona lucreaz la un spital ca asistent social. Are un salariu mic. Uneori primete pensie alimentar de la fostul so. Simona se duce la primrie i i se face un dosar social. Ea este ajutat cu un apartament ntr-o locuin social i primete un ajutor bnesc de 300 lei pentru biatul ei bolnav. *** - Dumitru Ciobanu are 70 de ani i este bolnav cu inima El a fost cstorit cu Ioana. Ea a decedat n anul 2001. Are 2 copii, un biat, Ion, care lucreaz pe un vapor i o fat, Corina, directoare de banc. Btrnul locuiete n Bucureti, pe Str. Vigoniei nr. 2 B, intr-o cas la curte, sarac. Nu are aragaz i nici frigider. Face mncare pe reou. Face focul cu lemne. Nu 133

are ap cald, dar are o pisic i un cel. El este singur i btrn. Nu are frai i surori. Este bolnav. Nu poate munci. Are nevoie de un aragaz i un frigider nou. Fiind bolnav, are nevoie de medicamente. *** - Familia Popa este format din 5 membri: mama, Maria, de 50 de ani i 4 copii, Ion, de 20 ani, Mihai, de 15 ani i doi frai gemeni de 14 ani, Elena i Andrei. Tatl lor a murit n urm cu 10 ani. Aceast familie locuiete fr forme legale ntr-o cas cu o singur camer, fr baie, ap i lumin. Uneori fetele merg la coal. Ion are un handicap locomotor iar Mihai lucreaz ca ofer. Maria lucreaz ca menajer la o familie i primete 300 lei pe lun. Ea se duce la un asistent social i spune. - Numele meu este Maria. Am 4 copii i locuim toi ntr-o camer fr lumin i ap. A vrea s plecm de acolo. Rspunsul primit a fost: Vd ca avei un dosar complet. Pentru locuin trebuie s mai ateptai puin. Copilul cu handicap locomotor poate primi o pensie de handicapat. Mihai i fetele trebuie s mearg la coal *** - Mariana nu este cstorit. Lucreaz ca menajer la o vecin. Ea triete n concubinaj cu Ion, care nu lucreaz i i place s bea. Ei au o feti de 4 ani cu handicap locomotor. Are nevoie de ajutor social i de un scaun cu rotile pentru feti. Asistenta social de la Primrie face un dosar social i o ajut. *** - Familia Damian este format din tata, mama i trei copii. Ei locuiesc la bloc, n Bucureti. De 2 ani tatl nu lucreaz. Este omer dar bea i este violent. Mama lucreaz la o alimentara si are un venit mic. Copiii nu sunt supravegheai i nu se duc mereu la coal. Cnd se duc, nu nva i se bat cu colegii. Prinii nu comunic cu copiii. Ei stau mai mult pe strzi i ceresc sau se ntlnesc cu ali copii vagabonzi. *** - Ioana are 15 ani. Marin are 12 ani. Ei sunt frai i locuiesc singuri ntr-o cas de la Marginea Bucuretiului, fr ap curent i lumin. Ei i-au pierdut prinii ntr-un accident de main acum 3 ani. Bunica a avut grij de ei dar a murit de inim acum 3 ani. Dup absolvirea celor 8 clase, Ioana a renunat la coal ca s aib grij de fratele ei, care suferea de o boal psihic. Au venituri mici:alocaia i pensia de handicap a lui Marin. Iarna se nclzesc cu lemne primite de la vecini. Serviciul de asisten social care s-a ocupat de cazul celor doi frai, l-au nscris pe Marin ntr-o coal special, pe Ioana la liceu. In timpul liber, Ioana este asistentul personal al fratelui ei. *** - Buna ziua. Numele meu este........................ Eu sunt din Buzau. Lucrez ca educatoare la Grdinia special nr. 6 din Piteti. Am o grup de 15 copii (11 biei i 4 fete). Cristi este un copil simpatic din grupa mea. El are 4 ani i 8 luni. Prinii lui sunt sraci. Tatl lui a murit ntr-un accident de main. Mama lui nu mai lucreaz. Mai are un frate i o sor cu care locuiete ntr-o cas cu 2 camere la curte. Serviciul de asisten social le ofer periodic ajutor social i bnesc, dup ce a fcut o anchet social. - Zilele sptmnii sunt: Luni, Mari, Miercuri, Joi, Vineri, Smbtp, Duminic. ***

134

- Buna seara. Numele meu este ................................Am 21 de ani i sunt student la secia de ,,Asisten social . Lucrez la organizaia ,,Salvai copiii, unde m ocup de copiii orfani. Am organizat un grup de 45 de copii ntr-un centru de plasament. Acolo, mamele sociale au grij de ei. Unul din copii, tefan, are 8 ani. El a fost abandonat ntr-un spital. Mama lui este alcoolic iar tatl a decedat. El a locuit ntr-o cas de copii. Sufer de probleme psihice. Face terapie i consiliere psihologic. Sperm c anul viitor va merge la coal. *** - Familia Popescu este format din 4 persoane: mama, nscut n 1958, tata, de 45 ani i 2 copii, Laureniu, de 11 ani i Alina, de 15 ani. Copiii merg la coal. Mama lucreaz la un spital ca asistent social. Tata este bolnav i nu poate lucra. Venitul lor este mic. Toi triesc din venitul mamei i din alocaia copiilor. Au nevoie de un ajutor social i de consiliere psihologic pentru a depi dificultile prin care trec. *** - Bunica Mioara are 75 de ani. Ea are o pensie mic, de 300 lei pe lun. Este bolnav cu inima i are grij de 3 copii. Bunicul a murit anul trecut de cancer. Fiica ei, Maria, are probleme cu alcoolul i i bate pe cei 3 copii. Familia are datorii la ntreinere de 2000 de lei i este posibil s fie evacuai dac nu pltesc datoriile. Ea se duce la Primrie i solicit s fie ajutat. Asistenta social i spune c va veni mine acasa s fac o anchet social. *** - Elena s-a nscut n anul 1984. Ea are 16 ani. Pe 15 mai 2008 au murit prinii ei ntrun accident de main. Dup moartea prinilor, s-a mbolnvit i bunica ei, care, dup o lun i dou sptmni a murit din cauza unui atac de cord. Elena a renunat la facultate i lucreaz 10 ore pe zi. Nu comunic cu colegii auzitori din cauz c nu aude. Nu are prieteni. A rmas nsrcinat de curnd. Cel care a abuzat de ea nu vrea s recunoasc copilul ce se va nate. Are nevoie de ajutor social ca s nu abandoneze copilul la spital. *** - Familia Marinescu este format din 4 persoane : tata, mama i 2 fete. Ei locuiesc n oraul Rmnicu -Vlcea ntr-o cas la curte. Raul, fiul lor de 18 ani a murit anul trecut ntr-un accident de main. Tatl, Emil Marinescu, are 38 de ani. El este omer de 6 luni i consum buturi alcoolice fiindc nu lucreaz. Mama, Elena Marinescu, s-a nscut n anul 1968. Ea lucreaz ca ngrijitoare la pot. Este relativ tnr dar are probleme de sntate. Sufer cu inima. Fata cea mare, de 12 ani, Maria, are un handicap fizic. Fata cea mic, Gabriela, are 10 ani, nu aude i are probleme de comportament. A nceput s fure i s cereasc. Din cauz c venitul lor este mic, au nevoie de un ajutor social de la Primria din Rmnicu-Vlcea. *** - Lemnaru Gabriela, o btrn de 80 de ani, locuiete n Bucureti. Ea este vduv de 2 ani, dup decesul soului ei. La vrsta de 75 de ani i-a pierdut auzul. A nvat s citeasc de pe buze. Nu are protez auditiv, c are pensie mic de 400 lei, i nu poate s o cumpere. Are nevoie de ajutorul asistenei sociale pentru a face acte s obin o protez. Ea locuiete singur ntr-o cas mic cu o camer. n camer este frig. Face focul cu lemne. n camer are un pat, un dulap o mas i un televizor vechi.

135

- Poliia, salvarea i pompierii au prioritate pe osele. La semafor toate persoanele trec pe culoarea verde.

136