Sunteți pe pagina 1din 29

Contiina istoric

Se nate din ncercarea de a construi identitatea unui popor, a unei naiuni, prin raportare la alte popoare, la alte naiuni. Cteva dimensiuni specifice acestei raportri sunt:
situarea n timp i n spaiu; evenimentele istorice; limba; cultura i civilizaia; mentalitile.

Formarea contiinei istorice a poporului

romn se realizeaz treptat, ncepnd cu preocuprile umanitilor din secolele al XV-lea al XVII-lea, care consemneaz n documentele ce ni s-au pstrat modul n care romnii din diferitele provincii se nscriu n cursul istoriei: situarea lor n timp i n spaiu,evenimentele istorice, limba, cultura, obiceiurile.

ncepnd cu secolul al XVI-lea, preocuprile privitoare la felul n care romnii se nscriu n cursul istoriei apar n documente scrise n limba slavon. Cele mai cunoscute forme de scrieri istorice sunt: Analele scrieri istorice n care sunt nregistrate, an cu an, ntmplrile importante din viaa unui popor;

Cronicile ( letopisee ) lucrri istorice mai frecvente n Evul Mediu, care cuprind nregistrri cronologice a evenimentelor sociale i politice; Cronografii scrieri de factur istoric, ncepnd cu facerea lumii, i care se bazeaz pe izvoare istorice, dar i pe legende populare; Primul cronograf n limba romn este cel al lui Mihail Moxa, scris n 1620.

[Despre Transilvania:] Neamul acesta de oameni robuti, rzboinici narmai, sunt prevzui cu cai buni, zdraveni. () ntreaga regiune este alctuit cu esuri i pduri, ntretiat de ape cotite, plin de pmnt roditor. Bogat n vin, aur, argint, fier i alte metale i sare; ct se poate de mbelugat n boi, fiare, uri i peti, aa c nu poi nvinui firea c n-ar fi grmdit n acest inut toate buntile traiului..

n secolul al XVIII-lea, apar cronici n limba romn care ncearc s recupereze trecutul. Cronicarii au avut revelaia necesitii unei disocieri ntre furirea evenimentului istoric i consemnarea lui ca modalitate de conservare a trecutului si de emancipare a omului

Cronica este scrierea istoric n care sunt consemnate n ordine cronologic evenimentele dintr-o anumit perioad, dup surse diverse, att scrise, ct i orale. n spaiul medievalitii romneti, denumirea ei este de letopise i limba de expresie este la nceput slavona, limba oficial, de cancelarie, preluat din mediul bisericesc care o consacrase ca limb a culturii scrise. tefan cel Mare este promotorul acestei aciuni, continuate ulterior i de ali domnitori, pentru ca n secolele urmtoare s devin oper de autor, att n Moldova, ct i n ara Romneasc.

Tipologie n funcie de autor sau iniiator: cronica domneasc este

cronica oficial, ntocmit sub directa supraveghere a domnului care a avut iniiativa ei i este expresia punctului de vedere oficial; cronica de autor este cronica ntocmit de un nvat laic, exponent al clasei sociale cu acces la instrucie, care are iniiativa de a fixa n scris evenimentele importante din istoria neamului su; cronica anonim este un tip de cronic al crei autor nu este cunoscut; cercetrile ntreprinse asupra acestor cronici, ncepnd cu secolul al XIX-lea, au permis diferite ipoteze privind paternitatea lor; pentru a desemna presupusul autor, se folosete formula atribuit lui.

Temele fundamentale abordate de cronicari i de ceilali autori preocupai de contiina istoric a romnilor sunt:
originile limba continuitatea evenimentele istorice instituia domniei

Originile
Cronicarii i invatatii colii Ardelene susin originea comun a tuturor romnilor i originea lor pur romana.Ultima idee, care sublinia nobleea poporului romn, se baza pe exterminarea dacilor de ctre romani,n timp aceast ipotez a fost contestat de istorici.

Continuitatea
este un fenomen pentru care cronicii nu dein suficiente mrturii, este mai degrab nfiat ca un miracol pe care l constat, dar nu-l pot explica.

Limba
Pentru relatarea evenimentelor istorice trecute sau contemporane,cronicarii dezvolt tehnici narative i descriptive care dau valoare artistic scrierilor lor.Grigore Ureche redacteaz prima cronic n limba roman i este nevoit s inventeze o limb scris, crturareasc, din care nu lipsesc accentele specifice limbii vorbite.Miron Costin are aplecare spre eseistic , el problematizeaz istoria i soarta omeneasc iar Ion Neculce ntoarce scrisul cronicresc la oralitate i dovedeste talent narativ, dar nu i o contiin istoric la fel de modern ca a cronicarilor pe care i continu.

Cronicarii moldoveni
Sunt boieri luminai, crturari preocupai de consemnarea istoriei poporului, fiind contieni de rolul su educativ. Cronicarii moldoveni, Grigore Ureche, Miron Costin, Ion Neculce, scriu Letopiseul rii Moldovei, continund scrierea de unde a prsit-o predecesorul. Concepia cronicarilor asupra rolului istoriei este umanist. Motivul pentru care consemneaz evenimentele este cunoaterea istoriei .

Grigore Ureche
Cronicarul este fiu de mare boier, de la care motenete nclinaii spre cultur i politic. Din 1611 urmeaz cursurile unei coli din Polonia i apoi, ntors n ar, ocup, treptat, diferite funcii: logoft, mare sptar, mare vornic al rii-de-Jos. Este autorul "Letopiseului rii Moldovei", cea mai veche cronic n limba romn, redactat ntre anii 16421647 i tratnd istoria Moldovei ntre 1359-1594. n cronica lui Ureche sunt cuprinse trsturile caracteristice, de nceput, ale umanismului romnesc.

Miron Costin

A trit i a nvat pn la 20 de ani n Polonia. Cunoate antichitatea grecolatin, este unul dintre primii reprezentani ai umanismului romnesc, prin respectul fa de om, dragostea de patrie i de limb, interesul constant pentru originea poporului romn, ncercarea de a crea opere literare. A nceput prin a scrie versuri, domeniu aproape inexistent la noi. Poemul filozofic "Viaa lumii", o meditaie asupra trecerii necontenite a timpului, i demonstreaz vocaia de scriitor. Miron Costin continu "Letopiseul rii Moldovei" nceput de Ureche, descriind istoria romnilor ntre 15941661, i avnd n efigie personalitatea lui Vasile Lupu. Intenia cronicarului nefiind pe deplin satisfcut, el i-o realizeaz spre sfritul vieii, n "De neamul moldovenilor, din ce ar au ieit strmoii lor ,lucrare, ns, neterminat.

Ion Neculce
Cronica lui Neculce, "Letopiseul rii Moldovei de la Dabija-Vod pn la a doua domnie a lui Constantin Mavrocordat" (evenimentele dintre anii 1661-1743), precedat de cele 42 de legende, intitulate "O sam de cuvinte", se ntemeiaz pe fapte trite, de aceea are un caracter memorialistic. Cronicarul se manifest mai puin ca un istoric interesat de autenticitatea izvoarelor i mai mult ca un artist care scrie el nsui povestea, prelucrnd i transfigurnd fondul legendar popular. Erudit, cunosctor de limbi strine i contient de rolul culturii n evoluia statelor, Neculce a trecut n eternitate lsnd posteritii o oper valoroas att din perspectiv istoric, documentar, ct i din punct de vedere literar.

Dintre cronicari cel mai preocupat de tradiiile populare a fost Neculce care scrie i O sam de cuvinte" despre voievozi, boieri sau rani, "ce sntu audzite din om n om, de oameni vechi i btrni, i n letopiseu nu sntu scrise". Vocaia de povestitor a lui Neculce se relev n legende, unde stilul are savoarea limbii populare Nou dintre povetirile scrise de Neculce l au ca erou pe tefan cel Mare considerat de cronicarii moldoveni ca fiind eroul ideal

tefan-vod cel Bun, vrnd s marg la biseric ntru o duminic dimineaa, la liturghie, n trgu n Vasluiu, i ieind n polimari la curile domneti ce era fcute de dnsul, au audzit un glas mare de om strignd s aduc boii la plug. i mirndu-s ce om este acela s are duminica, i ndat au trimis n toate prile, ca s-l gsasc pre acel om, s-i aduc la dnsul. i l-au aflat pre om n sus, pre apa Vasluiului, cale de patru ceasuri, arnd la o movil ce s cheam acum Movila lui Purcel. C pe acel om nc l chema Purcel. i ducndu-l pre acel om la tefan-vod, l-au ntrebat tefan-vod: el au strigat a tare, i pentru ce ar duminica? El au dzis c au strigat el s aduc boii la plug, i ar duminica, c este om srac, i ntr-alte dzile n-au vrut frate-su s-i d plugul, i acum duminica iau dat. Deci tefan-vod au luat plugul fratelui celui bogat i l-au dat fratelui celui srac, s fie a lui.

Portretul lui tefan cel Mare


tefan cel Mare deschide, n istoria poporului romn, una din cele mai strlucite pagini din intemeierea statelor medievale. De-a lungul unei domnii de aproape cincizeci de ani (1457-1504), marele domn a facut din Moldova un factor insemnat al relaiilor internaionale in aceast parte a Europei.

Prezentarea facut de cronicari rezum cateva aspecte ale domniei sale,cu o cronologie a faptelor i cteva schiri de portret cu valoare artistic,care dei nu exprim grandoarea figurii marelui domnitor din creaia popular, au constituit principalul izvor literar de inspiraie.

Prin activitatea sa remarcabil n sfera politicii externe, tefan cel Mare a inaugurat o nou er a afirmrii internaionale a Moldovei, care s-a impus Marilor Puteri vecine, datorit rolului politic pe care i l-a asumat n condiiile relurii ofensivei otomane, i a ctigat, mpreun cu marele ei domn, un prestigiu internaional care a atras preuirea si aliana unor mari puteri, angajate n confruntarea antiotoman. Capetele ncoronate i-au cutat alian, dumanii l-au privit cu respect, iar umanitii au fixat pentru posteritate imaginea acestui mare domnitor. Pornind de la realitatea istoric, figura lui tefan cel Mare a devenit mitic si legendar. Imaginea sa se proiecteaz n creaiile folclorice i n literatura cult, dnd natere la unele dintre cele mai nsemnate opere istorice. Unul din primele portrete din literatura romn reprezint primul portret literar al att de cunoscutului domnitor tefan cel Mare realizat de cronicarul Grigore Ureche. nzestrat fiind cu darul de povestitor, G. Ureche este ntemeietorul portretisticii n literartura romn veche.n virtutea talentului su, el selecteaz figurile domnitorilor sau boierilor, le ierarhizeaz, le d contur propriu, punnd alturi de trsturile fizice si anecdote -nsuiri de caracter definitorii. Galeria de imagini-portrete de domnitori din cronica lui dovedete o varietate apreciabil, concizie, preciziune de nuane, art concentrat. Efigia lui tefan cel Mare, modelul clasic, este realizat din linii simple, dovedind o incontestabil art de portretist, de altfel istoria literar i-a reinut o bun parte din portrete drept model. Glorificnd eroul care a dat Moldovei stabilitate si independe, Ureche concepe povestirea din cateva momente: mprejurrile morii domnitorului, portretul acestuia, sentimentele poporului la moartea lui tefan, aprecieri asupra vremii i intrarea lui n legend.

Astfel, n primul paragraf cronicarul ne prezint circumstanele n care marele voievod s-a stins din via, precum i data exact. S-a ntors la cetatea Sucevei fiind foarte bolnav din cauza attor rzboaie la care a participat i totodat btrn, cuvnt sugerat foarte frumos de Ureche prin expresia slab de ani. Urmtorul fragment reprezint un portret mixt fcut lui tefan, dar n care predomin trsturile morale. Acesta are rolul de a emoiona cititorul, pentru a-i prezenta acestuia figura celebrului domnitor ntr-un mod ct mai somptuos. Cu toate c Ureche nu a fost contemporan cu voievodul, informaiile acestuia fiind culese din puinele izvoare scrise din acea perioad i din tradiiile i legendele existente, el este n masur s realizeze imaginea domnitorului ca ntr-o gravur, remarcndu-se sobritatea trsturilor, fr a fi evitate cele negative. De altfel, portretul debuteaz cu evocarea acestor trsturi:mnios si degrab a vrsa snge nevinovat. Ele sunt prezentate n antitez cu statura : om nu mare de stat fapt care accentueaz calitile majore ale eroului : om ntreg la fire, neleneu, i lucrul su l tia a-l acoperi, bun strateg, conductor, angajndu-se n lupt n fruntea otirii sale, ca exemplu oferit combatanilor. Curajul, voina, patriotismul sunt calitile pe care cronicarul le remarc i crora se datoreaz indiscutabil victoriile lui tefan, cci : pentru aceea , raru razboi nu biruia. Secretul acestor victorii st n capacitatea misterioas parc a domnitorului de a triumfa chiar atunci cnd btlia era pierdut, ca o concretizare a ideii c fora nu poate nicicnd s nving spiritul : i-unde-l biruia alii, nu pierdea ndejdea, c tiindu-se czut jos, se rdica deasupra biruitorilor. De la singura trstur fizic folosit de autor n acest portret - statura - s-a nascut calificativul cel Mare, devenind legendar ca nsi persoan.n cel de-al treilea paragraf, Ureche vrea s scoat n eviden ct de mult l-au iubit locuitorii Moldovei pe domnitorul lor, l-au ngropat-ara cu mult jale i mult plngere n mnstire n Putna, care era de dnsul zidit. Tot aici cronicarul spune c faptele de vitejie ale lui tefan au rmas unice n istoria poporului romn, nici un alt domn nemaireuind aa ceva, iar pentru acestea domnul Moldovei a intrat n legend. Ultimul paragraf reprezint nite aprecieri asupra vremii, care a fost foarte urt, cu iarn friguroas i var ploioas, chiar nainte de moartea lui tefan-Vod.Importana rndurilor pe care cronicarul le-a inchinat acestui domnitor s-a dovedit a fi mult mai mare dect autorul nsui, probabil, a bnuit, cci aceste rnduri au inspirat numeroase opere care au evocat personalitatea legendar a voievodului, precum Vasile Alecsandri, Barbu tefnescu-Delavrancea, Mihail Sadoveanu, el nsi numit tefan cel Mare al literaturii noastre.

A fost primul romn ales membru al Academiei din Berlin n 1714. n opera lui Cantemir, influenat de umanismul Renaterii i de gndirea naintat din Rusia, s-au oglindit cele mai importante probleme ridicate de dezvoltarea socialistoric a Moldovei de la sfritul secolului al XVII-lea i nceputul secolului al XVIII-lea. Istoria ieroglific, scris la Constantinopol n romn (1703-1705) este considerat prima ncercare de roman politic-social. Cantemir satirizeaz lupta pentru domnie dintre partidele boiereti din rile Romne. Lucrarea cuprinde cugetri, proverbe i versuri care reflect influena poeziei populare.

Stolnicul Constantin Cantacuzino a fost un diplomat, istoric i geograf din ara Romneasc (n. cca. 1650 - m. 1716). Stolnicul Cantacuzino a fost un reprezentat de seam al umanismului n spaiul cultural romn. Prin ntrebuinarea critic a izvoarelor, prin claritatea planului, prin fraza lui ncrcat i meteugit ntoars, dar plin de miez, stolnicul Constantin Cantacuzino se ridic deasupra contemporanilor si i se apropie de Dimitrie Cantemir. Este, se poate spune, un istoric n sensul modern al cuvntului. Este superior celorlali mai ales prin voina, de a arta cu argumente scoase din tiina istoric a vremii, originea neamului su.

Cel dinti nucleu iluminist din cultura romn l-a constituit coala Ardelean, micarea intelectualitii din Transilvania de la sf. sec. al XVIII-lea i nceputul sec. al XIX-lea. coala Ardelean este n primul rnd, o micare de eliberare naional i social care a gsit n patrimoniul de gndire al iluminismului european principii, argumente, idei ce slujeau nzuinele poporului romn n acel moment istoric. Programul politic al colii Ardelene este prezentat n memoriul din 1791 intitulat Supplex Libellus Valachorum Transilvaniae, trimis mpratului Leopold al II-lea, n care se cerea recunoaterea romnilor din Transilvania ca naiune egal n drepturi cu celelalte.

Din punct de vedere cultural, coala Ardelean a avut un rol important n stimularea studiului istoriei i a limbii romne, a dezvoltrii tiinelor naturii i nvmntului. Aciunea politic i cultural este ndrumat de operele istorice i filologice ale lui Samuil Micu, Gheorghe incai, Petru Maior, Ion Budai-Deleanu.

Importana Cronicilor
Importana cronicilor nu const neaprat n valoare tiinific a ideilor pe care le-au pus in circulaie ( unele dintre ele dovedindu-se dea lungul timpului fr temei tiinific), ci mai degrab n impulsul pe care l-au dat formrii contiinei identitare i n contribuia esenial la nstapanirea limbii naionale n cultur.

Pentru cultura noastr,cronicile au o importan deosebit, din urmatoarele aspecte: Din punct de vedere istoric, pun bazele istoriografiei romanesti i abordeaz probleme legate de originea latin a poporului i a limbii noastre, de continuitatea i unitatea poporului romn;

Din punct de vedere lingvistic, cronicile sunt o surs nsemnat de cunoatere a unor etape din evoluia limbii romne; Din punct de vedere literar, cronicile ofer forme incipiente ale prozei noastre artistice.

Cuvntul istorie are dou semnificaii

Exagerri

distincte, pe care publicul larg, dar i muli profesioniti tind foarte adesea a le confunda. Istoria definete, n acelai timp, ceea ce s-a petrecut cu adevrat i reconstituirea a ceea ce s-a petrecut, cu alte cuvinte, trecutul n desfurarea sa obiectiv i discursul despre trecut. Ceea ce numim ndeobte istorie este discursul nostru despre istorie, este imaginea, inevitabil incomplet, simplificat i deformat a trecutului, pe care prezentul o recompune fr ncetare. (Lucian Blaga Istorie si mit n contiina romneasc 1997)

Dup cum afirma i Lucian Blaga n fragmentul citat, scrierile cu caracter istoric nu pot fi n nici un caz absolut obiective. Prin urmare, i in cadrul formrii contiinei istorice romneti s-au ntlnit unele deformri ale imaginii faptelor relatate. Acestea se ntalnesc n scrierile cronicarilor, dar stau de asemenea la baza convingerilor reprezentanilor colii Ardelene, i sunt realizate intenionat, sau doar din cauza lipsei datelor suficiente necesare pentru relatarea n cauz.

Reprezentanii colii Ardelene susin originea comun a tuturor romnilor (moldoveni, munteni i ardeleni) i originea pur romana a romnilor. Ultima idee care sublinia nobleea poporului roman, se baza pe ipoteza exterminrii dacilor de ctre romani. In timp, istoricii au contestat aceast ipotez. Semnalat n opera unor umaniti prin secolul al XV-lea, preluat, cu sublinieri, de cronicarii moldoveni i munteni, ideea originii pur latine a poporului i limbii romne a fost in cele din urma mbraiat cu fervoare de reprezentanii colii Ardelene, care au fcut din ea cheia de bolt a istoriei naionale, n contextul istoric deosebit de dificil n care romanii din Transilvania se aflau la acea dat. Aceast tez era invocat ca argument n favoarea revendicrii de drepturi politice i naionale pentru romni.

Maria

Olinca Daniel Toniuc Gigel Ghile Aurelian Bonte