34

"Filosofia vieii".

Filosofia vieii - grupare de coli filosofice de la sfritul sec.XIX i nceputul sec.XX, care ncearc nelegerea fenomenului cunoaterei i al culturii n legtur cu viaa, exagernd rolul factorului biologic. Reprezentanii acestui curent sunt F Nietzsche(1844-1900), W. Dilthey(1833-1911), H.Bergson (1859-1941), G. Simmel(1858-1918), O.Spengler(1880-1936), E Spranger, H.Keyserling. Ei ncep de la noiunea via ca realitate primar, proces organic integral, care precede separrii materiei i spiritului, existenei i contiinei. Viaa este o noiune polisemantic i nedefinit, care permite diferite nterpretri n aspectul biologic (Nietzche), cosmologic (Bergson) i cultural-istoric (Dilthei, Simmel, Spengler). n concepia voluntarist a lui Nietzsche realitattea vital primar se exprim n forma voinei ctre putere. n teoria lui Bergson viaa este ca un elan vital cosmic, esena crui este contiina ori supracontiina. La Dilthey i Simmel viaa este un torent de retriri determinate cultural-istoric. Cu alte cuvinte viaa este un proces integral de dezvoltare creatoare permanent n contradicie cu lumea neorganic, mecanic, devenit ncremenit. Procesul vieii nu poate fi cunoscut de ctre raiune, care este rupt de via. Cunoaterea raional-mecanicist i tiinele care se bazeaz pe ea pot s cunoasc numai relaiile dintre obiecte, dar nu nsi obiectele. Cunoaterea raional este menit s satisfac numai interesele practice, utilitare. Acestei cunoateri se opune cunoaterea aintelectual intuitiv, cunoaterea imaginativ-simbolic a realitii vitale iraionale. Cel mai adecvat mod de cunoatere i exprimare a vieii este produsele artei, poezia i muzica. Metodele raionale sunt nlocuite de intuiia estetic. Din aceste considerente filosofia vieii o deosebit atenie atrage momentului intuitiv-incontient, mitului. Societate este conceput ca un ir de sisteme culturale nchise, unicale, irepetabile, care trec n dezvoltarea sa procesul, asemntor ciclului biologic a organismului viu de la natere pn la moarte. Apariia crizei n societate Nietzsche vedea n rspndirea raionalismului, cretinismului, care afirm i apr instinctele turmei, valorile celor slabi. De aici ia natere nihilismul lui Mietzsche, care chema la reevaluarea radical a normelor i valorilor general acceptate de pe poziiile vieii naturale, cultul supraomului, unicul exponent al valorilor adevrate a vieii. La Spengler dup perioada de nflorire a culturilor apare perioada apusului, declinului, unde masele populare se transform n gloate cu forme de comportament respectiv. Unele idei ale filosofiei vieii au fost ulterior folosite de ctre idelologii fascismului.