Sunteți pe pagina 1din 1

ATENAGORA ATENIANUL sec.

II
Viaa. Eusebiu i Ieronim nu menioneaz pe Atenagora. Metodiu de Olimp citeaz un pasaj din Apologia sa i Filip Sidetul l pomenete, dar d unele elemente eronate despre el. Se pare c Atenagora, numit n fruntea manuscrisului apologiei sale atenian, filosof cretin", a fost pgn, dar s-a convertit la cretinism n urma citirii Sf. Scripturi. El pare s fi frecventat coala catehetic de la Alexandria. Nu se cunosc datele exacte care ncadreaz viaa lui. tim c e contemporan cu Marcu Aureliu, cruia i adreseaz o apologie pentru cretini. Opera. 1) Solie n favoarea cretini, n care autorul combate pe larg cele trei acuzaii principale aduse de pgni cretinilor; 1) ateismul, 2) imoralitatea, 3) antropofagia. Cretinii nu sunt atei, pentru c ei ador un Dumnezeu unic n trei; Tatl, Fiul i Sf. Duh. Demonstreaz raional c nu pot exista mai muli zei. Dumnezeul cretin nu cere sacrificii sngeroase, ci sacrificiu spiritual. Cretinii nu sunt imorali, pentru c ei se tem de pedeapsa lui Dumnezeu, de aceea ei nici mcar nu se gndesc la ru. Ei pstreaz curia cstoriei i consider cstoria a doua drept un adulter decent. Cretinii nu sunt antropofagi, pentru c ei preuiesc mult viaa aproapelui, nu particip la spectacolele din circuri i nu arunc copiii. Atenagora atinge n aceast lucrare i alte probleme, ca: unitatea lui Dumnezeu n Treime, teoria Logosului i a crerii lumii prin Acesta, cultul ngerilor, inspiraia Sf. Scripturi, nvierea morilor. 2) Despre nvierea morilor, una din cele mai importante lucrri patristice asupra subiectului. Atenagora demonstreaz, fr ajutorul Sf. Scripturi, pe cale strict filosofic i tiinific, posibilitatea i necesitatea nvierii morilor. Doctrina. Cretinii ador pe Tatl, pe Fiul i pe Sf. Duh. Fiul este din veci n Dumnezeu ca Raiune - Logos i Minte Nous. El a ieit din Dumnezeu pentru a crea lumea, fr ca prin aceasta s fie El nsui o creatur. Fiul e n Tatl i Tatl e n Fiul prin unirea i puterea Duhului Sfnt (Solie 10, 24). Crile Sf. Scripturi sunt insuflate (Solie 7, 10). Caracterizare. Atenagora e un mare scriitor i apologet. Apologia i tratatul su Despre nvierea morilor sunt unele din produciile cele mai frumoase ale vechii literaturi cretine. Atenagora e bine informat i are o cugetare ndrznea i original pentru vremea lui. El arat chiar simpatie filosofilor i filosofiei pgne, n efortul lui de a alia religia i filosofia. Valoarea cretinismului st nu numai n dogma i teologia lui, ci mai ales n viaa exemplar a cretinilor.

Bibliografie: Ediii: Migne, P. G. 6; ediia J. Geffcken, Zwei griechische Apologeten, 1907, pp. 120-154, cu comentariu pp. 155-238; E. Schwartz, T.U. IV, Studii i manuale: Pr. Ioan G. Coman, Probleme de filozofie i literatur patristic, 1944; F. Cayr, op. cit., I, pp. 126-127; U. Mannucci, op. cit., I, pp. 67-68; G. Bardy, Introduction la traducerea Soliei: Athnagore: Supplique au sujet des chrtiens (Sources chrtiennes Nr. 3), Paris, 1943, pp. 1-69, B. Altaner, op. cit., pp. 68-69.