Samuil Micu

Maniu Micu (Klain) s-a nscut la 1745, n satul Sad din Ardeal. Se clugri n 1762, lund numele de Samuil sub care este de obicei cunoscut. nva la Blaj, apoi n colegiul Pazmanian din Viena i terminnd nvturile, fu numit profesor la Blaj, n 1772. Aci nu stete mult, cci plec cu episcopul Grigore Maior la Viena, unde deveni prefect (director de studii) al elevilor romni n noua instituie clerical Sf. Barbara din acest ora. Acolo avu prilejul s scrie n latinete, mpreun cu incai, o gramatic romn pe care o tipri, n 1780. Venind n Blaj, ceru s fie dispensat de clugrie i s fie numit paroh n Sibiu; ns episcopul Bob refuz. Pentru c se ducea des la Sibiu, unde avea familia, fu acuzat c uneltete contra bisericii unite i dat n judecata consistoriului, dar fu achitat. Amrt de persecuiunile lui Bob, prsi Blajul i se duse n Buda, unde fu revizor de cri pn la moarte. Biografia lui Micu a fost scris de I. Bianu (Buc. 1876). De la Micu a rmas un numr foarte mare de lucrri, parte originale, parte traduse. Ele se pot grupa n trei categorii: religioase, istorice, lingvistice. Cele mai multe din operele lui ni s-au conservat n manuscrise, puine s-au tiprit n ntregul lor i unele n mod fragmentar prin calendare. Vom cita din lucrrile religioase: Disertatio de jejuniis graecae-orientalis ecclesiae, tratat asupra posturilor pre scrise de biserica neunit (Viena, 1782). Propovedanii la ngropciunea oamenilor mori, diferite discursuri funebre (Blaj, 1784). De asemenea, traduse operele celor mai nsemnai scriitori bisericeti, ca Sf. Ion Gur-de-aur, Sf. Pahomie, Toma de Kempis .a. Micu, care vedea c desprirea religioas a romnilor poate fi strictoare i unitii politice, voia s fac pe toi romnii transilvveni a mbria unirea i propag aceast idee, att prin sfaturi ct i prin scrieri, dar nu reui. Activitatea istoric a lui Micu a avut ca scop s scoat din uitare trecutul neamului su, care nu era cunoscut de fel i s combat pe inamicii romnilor, care le tgduiau originea latin. Formarea poporului romn, trecutul lui politic i religios erau punctele care interesau pe Micu i la care se rapoart scrierile sale. Astfel putem cita: Historia Daco-Romanorum sive Valachorum - din care s-au publicat cteva fragmente n revista "Instruciunea public" a lui Laurian (Bucureti, 1861). Aci se vede c-i propune a studia laolalt i cu un interes egal trecutul tuturor romnilor, accentund prin aceasta mai mult unitatea neamului. De origine Daco-Romanorum - despre originea daco-romnilor - n care combate ideile, ce ncepuse pe atunci s aib curs, c Dacia a fost cu totul deart de locuitori i c romnii s-au aezat n Transilvania n urma ungurilor. Istoria bisericeasc a romnilor transilvneni, din care a publicat Cipariu extracte ("Acte i fragmente", 1855) i pe care incai o citeaz des n cronic, sub titlul latinesc Historia Ecclesiae Valachiae de Transilvania fapt care ne ndreptete a crede c a scris-o latinete sau - cum a mai fcut i cu alte scrieri - i latinete i romnete. Desigur c azi, dup atta progres fcut de studiile istorice la noi, lucrrile lui Micu sunt fr valoare, dar dac ne gndim la timpul i mijloacele cu care a scris, ne convingem c meritul lui e foarte mare. Activitatea lingvistic a lui Micu se manifest prin colaborarea la dicionarul de la Buda (1825) i mai ales prin gramatica scris latinete: Elementa linguae daco-romanae sive valachicae... (Viena, 1780) pentru a fi util nu numai romnilor, dar i strinilor. El crede c limba romn e o corupiune a limbii latine clasice i misiunea gramaticului este s scape de tot amestecul strin i s-o fac iari pur, cum a fost nainte de contactul cu alte popoare. Ortografia trebuie i ea s arate ct mai mult aceasta, prin diferite semne ntrebuinate. Dei greit n principiu, ca i n aplicare, lucrarea lui Micu are importana mare n istoria literaturii prin faptul c ea formeaz nceputul direciunii latiniste, care avea s fie atta timp stpn pe micarea cultural a romnilor. Ra Ion