Sunteți pe pagina 1din 2

Iubii cititori ai acestui pliant, Hristos a nviat!

Episcopia noastr, la aniversarea a 3 ani de la nceputurile ei, i propune s cugete cteva momente asupra realitii actuale care o constituie i, mai ales, s priveasc spre viitor, cu responsabilitate fa de fiii ei - de la mic la mare - i s i angajeze pe toi cei cu bunvoin i pricepere, n buna chivernisire a tezaurului sufletesc pe care este datoare s l cluzeasc pe calea mntuirii. La aceast grea i important iniiativ, am socotit potrivit s i implicm i pe fraii i surorile care fac parte din Oastea Domnului, constatnd dragostea lor pentru Cuvntului lui Dumnezeu i rvna lor pentru a se pune n slujba Bisericii, ai crei mdulare i ostai suntem cu toii, prin Botez. Pentru a risipi diferite dubii i prejudeci cu privire la identitatea Oastei Domnului i la cei implicai n lucrarea ei, am socotit de cuviin s v facem cunoscut, pe scurt, istoricul i principalele trsturi ale acestei micri din cadrul bisericii noastre care s lmureasc pe cei interesai despre identitatea acesteia i despre calitatea de fii ai Bisericii a celor care o constituie. Cu arhiereasc i printeasc binecuvntare, Episcopul SILUAN al Episcopiei Ortodoxe Romne a Italiei

CE ESTE OASTEA DOMNULUI Scurt istoric


Oastea Domnului, ca micare duhovniceasc n cadrul Bisericii Ortodoxe Romne, a devenit o realitate vie a zilelor noastre care, prin existena i roadele sale, a nceput s se impun tot mai mult ateniei opiniei publice. Unii o cunosc mai mult, alii mai puin; unii i dau cu prerea despre ea n cunotin de cauz, alii numai din auzite, vznd -o nc prin ochelarii unor prejudeci motenite dintr -o epoc de trist amintire. Adevrul cere un singur lucru: nainte de a fi osndit, s fie cercetat. (Tertulian). Dup cum succint o numete Pr. Iosif Trifa:Oastea Domnului e o Micare de renatere sufleteasc, e o Micare de ptrundere n adncimile sufleteti ale omului, pentru a nrca rul de la izvor i a porni binele i ndreptarea tot de la Izvorul puterii i al ndreptrii, Care este Iisus Mntuitorul., Oastea Domnului este aflarea i vestirea lui Iisus cel Rstignit. 1. Necesitatea apariiei Oastei Domnului. Fondatorii Dup Primul Rzboi Mondial, ncheiat n 1918, cnd jertfele ostailor notri au furit Romnia Mare, contextul socialeconomic i moral-spiritul oferea un tablou ce nu se ridica la nlimea eroismului acestui popor i a destinului pe care Dumnezeu i 1 -a rnduit aici, la gurile Dunrii. Mai mult, un fenomen nou i fcea simit prezena: apariia unor credine strine ce ncercau s pescuiasc n aceste ape tulburi. n aceste noi mprejurri se simea nevoia acut a unor schimbri radicale, menite s deschid drumul pentru consolidarea i dezvoltarea Romniei Mari. n 1920 a fost nscunat ca Mitropolit al Transilvaniei tnrul profesor de teologie de la Facultatea din Sibiu, dr. Nicolae Blan. i luase doctoratul la Universitatea Oxford din Anglia, ar n care Biblia era cartea cea mai citit. nsufleit de gnduri mari i de idei nnoitoare, noul ierarh i cuta colaboratori la fel de entuziati i druii pentru nceperea unei ofensive spirituale n Biserica Neamului, spre a o face capabil s rspund nevoilor prezentului. Unul din cei chemai la aceast lupt era i, printele Iosif Trifa, cunoscut bine de naltul ierarh nc din timpul de pe cnd i era student la Sibiu. Astfel, n august 1921, dup zece ani de pstorire n Vidra de Sus, e numit, cu data de 1 septembrie, duhovnic la Facultatea de Teologie, apoi din 1 ianuarie 1922 odat cu nfiinarea foii Lumina Satelor ajunge redactor al acesteia, rmnnd n fruntea ei pn n anul 1934. Dar totui, preotul Iosif Trifa simea c nu e suficient doar o iniiativ cultural-religioas. Plugul Bisericii trebuia s trag o brazd mai adnc.

Era nevoie de crearea unui front mai larg mpotriva pcatelor de tot felul care bntuiau poporul nostru. Noaptea revelionului lui 1923, l gsete n genunchi, frmntndu-se i cernd ajutor Mntuitorului, pentru a ncepe o lucrare misionar care s declare rzboi pcatului sub toate formele sale de manifestare. Astfel, lanseaz n numrul 1 pe ianuarie 1923 al foii Lumina Satelor acea Chemare ctre toi cititorii care voiau s se nroleze n Lucrarea Duhovniceasc a Oastei Domnului. Aceast chemare este actul de natere al Oastei Domnului. Mitropolitul Nicolae Blan a binecuvntat iniiativa preotului Iosif Trifa fr de nici o rezerv, n anii ce-au urmat. 2. Activitatea Oastei Domnului pn la instaurarea regimului comunist ntr-o prim etap, pe termen scurt, scopul imediat al micrii era combaterea alcoolismului, tabagismului, sudalmei i a altor abateri de la moral i de la normele de convieuire cretin i social. Pe termen lung, n a doua etap, fr s se piard din vedere obiectivele iniiale, fronturile de lupt s-au lrgit: redescoperirea, pstrarea i trirea activ a credini noastre ortodoxe i a sfintelor ei tradiii mntuitoare, prin dinamizarea clerului i a tuturor mirenilor, la toate nivelele. n felul acesta se ajunge la redescoperirea conceptului de convertire, de natere din nou (metanoia) prin Taina Pocinei, avnd n centru Jertfa Domnului nostru Iisus Hristos. nsui mitropolitul Nicolae Blan motiva n 1930 apariia acestei micri duhovniceti: n faa vremurilor schimbate ne trebuie o preoie mai activ, ne trebuie un curent de regenerare religioas, sufleteasc. Acest curent l-a fcut Micarea Oastei Domnului, iniiat i condus de preotul Iosif Trifa (...). Roadele n-au ntrziat s ias la lumin: sute de crciumi nchise, numeroi oameni i-au schimbat viaa devenind buni cretini i buni ceteni. rani, muncitori, militari, medici, avocai, notari, primari, elevi, studeni, nvtori, profesori, preoi,scriitori i alte categorii de oameni se nscriau n aceast micare ce promitea s schimbe ntreaga fa a Romniei, lund sectelor apa de la moar i demonstrndu-le c Biserica Ortodox nu a devenit o mam stearp, ci e capabil, prin nvtura i mijloacele ce le are, s nasc fii i s-i duc pe toi la mntuire. Desigur, o astfel de micare era ceva nou pentru ara noastr. Au aprut i contestatarii. Unii o fceau dintr-o sincer ngrijorare, temndu-se de o evoluie nedorit, alii, pentru c erau lovii direct n interesele lor (crciumarii i fabricanii de spirtoase), iar alii, pur i simplu, din rea-credin. n aprarea Oastei s-a ridicat arhimandritul Iuliu Scriban, o figur marcant a scrisului bisericesc romnesc dintre cele dou rzboaie mondiale.

n Moiunea din 12 septembrie 1937, printele Iosif face o clar precizare a poziiei Oastei Domnului fa de Biseric i a rosturilor ei naionale i spirituale: Oastea Domnului este un copil al Bisericii. S-a nscut i triete sub aripa Bisericii. Oastea Domnului nu este altceva mai mult dect Ortodoxia, ci este o familie restrns, o comuniune, o frietate evanghelic, cu gndul precis de a tri mai intens nvturile Bibliei i ale Bisericii. Ne trudim s ieim doar din comunul vieii, s cretem n Domnul pentru mntuirea sufletelor noastre. Oastea Domnului nu are nici o pretenie dogmatic sau canonic, nu avem nimic de adugat canoanelor. Oastea Domnului nici nu a vrut, nici nu vrea s fac reguli peste sau contra Bisericii. Dar Oastea Domnului vrea s triasc cu toat fiina regulile existente ale Bisericii. 3. Oastea Domnului n anii comunismului Instaurarea regimului ateu de dup 1947 gse te n Oastea Domnului nu un aliat, ci un duman pri mejdios n calea construirii socialismului i a comunis mului. Prin nsui statutul ei, Oastea nu face nici un fel de politic militant. Aceasta nu nseamn c ea nu critic rul politic de pe poziiile Evangheliei lui Hris tos. Iat de ce din 1948 aceast Lucrare a fost scoas n afara legilor statului comunist. Membrii i mentorii spirituali ai Lucrrii au activat ns n ilegalitate i au preferat s fie dai afar din servicii, aruncai n nchi sori sau supui la amenzi grele, dect s dea cezarului i ceea ce i se cuvenea lui Dumnezeu. Justiia comu nist le-a aplicat pedepse penale, care au totalizat sute de ani de nchisoare i amenzi de sute de mii de lei (la valoarea monedei de atunci). Muli ostai au murit n nchisori sau n lagre de munc forat. Ei nau renunat ns la credina i la idealul lor cretin. 4. Oastea Domnului dup Revoluia din Decembrie 1989 Primul act emanat din partea Sfntului Sinod, publicat n Vestitorul Ortodoxiei din 1990, nr.1, pre vedea ca Oastea Domnului s fie cooptat n activitatea misionar a Bisericii. n edina Sfntului Sinod din 28 septembrie 1990, Oastea este recunoscut ca un mdular viu i fidel al Bisericii Ortodoxe, aprobndu-ise i statutul de funcionare. n aceeai edin, prin telui Iosif Trifa i este ridicat nedreapta caterisire i i se reabiliteaz memoria. Conform statului su juridic i duhovnicesc, Oastea Domnului i realizeaz scopu rile sale prin: participare activ a ostailor la serviciile religi oase din cadrul Bisericii Ortodoxe; organizarea de adunri duhovniceti, n afara serviciilor cultice, n care preoii i mirenii, care ader la idealurile acestei Lucrri sau le simpati zeaz, mediteaz asupra textelor scripturistice n lumi na Sfintei Tradiii, pentru a ptrunde rostul nvturilor cretine i a-i realiza, prin trire, idealul lor mntui rea;

catehizarea copiilor i a tineretului; activiti cu caracter cultural-cretin; lupta mpotriva criminalitii cauzate prin liberalizarea avorturilor; protejarea mamei, a copilului i a familiei; aciuni de caritate cretin (ajutorarea sracilor, a bolnavilor, a celor din nchisori etc.), prin grupuri de misiune, donaii de carte i ziare religioase, iar pentru fraii romni din Ucraina, Basarabia, Iugoslavia i Ungaria i cri de cult, acolo unde este cazul.

Referine despre Oastea Domnului


- PF DANIEL, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne Asociaia ortodox romn Oastea Domnului, cnd rmne profund nrdcinat n tradiia Ortodoxiei, constituie un sprijin major pentru misiunea Bisericii noastre n meninerea unitii familiei cretine, n ajutorarea freasc practic i n sensibilizarea credincioilor pentru a exprima evlavia lor sub form de teologie i spiritualitate poetic. - PS Serafim JOANTA, Mitropolitul Germaniei, Europei Centrale si de Nord Pentru mine, Oastea Domnului este Micarea duhovniceasc cu cel mai mare potenial de nnoire a Bisericii, pentru c ea se sprijin pe misionarismul laicilor. Oastea Domnului a redescoperit importana preoiei mprteti, proprie tuturor celor care sunt botezai n numele Sfintei Treimi, i a pus -o n slujirea Bisericii pentru nnoirea ei. Dac Biserica nu angajeaz i pe credincioi n misiunea ei, i va pierde tot mai mult. (din vol. Ierarhi ai Bisericii Ortodoxe Romne, despre Oastea Domnului)

ZIUA EPISCOPIEI ITALIEI

duminic, 8 mai, a.c.


Cu participarea reprezentanilor Oastei Domnului din Italia i Romnia

Noi - Biserica de azi i de mine

NCOTRO?
Program:
09:00 Sfnta Liturghie Arhiereasc n sobor 11:30 12:00 Saluturile Oficialitilor prezente 12:00 13:00 Prnz tradiional de Pati 13:00 14:30 Program duhovnicesc al Comunitii Freti Oastea Domnului Roma; Prezentarea activitii Oastei Domnului de ctre PC Pr. Prof. Vasile Mihoc 14:30 16:00 Convorbire pe tema "Noi - Biserica de azi i de mine ncotro?"

Comuniti ale Oastei Domnului n Italia


ROMA: Parohia Roma 9 - LA Rustica, L.go Augusto Corelli, nr. 9, tel.: 3207037955 BERGAMO: Piazza S.Ana, Sala Oratoria tel: 3880749516 PADOVA: Camposanpiero, Via SantAntonio 8, tel: 3288631489 MILANO: Via Edmondo de Amicis, 13 tel: 3287799330 TORINO 1: Via Cotolengo, 26, tel: 3293484525 GENOVA: Piazza G.A, Aprosio Sestri Ponente 2 tel: 3293484525

Pr. IOSIF TRIFA (1888 1938)