CE ESTE DEMOCRAIA CRETIN Democraia- cretin (DC) este o micare politic care are ca vocaie s asigure continuitatea civilizaiei

europene(tradiia clasic i cretin) i ca mijloc de realizare a scopurilor sale morala social cretin ( ca regul a raporturilor politico-sociale). Civilizaia presupune subordonarea intereselor (care nu sunt dect derivatele instinctelor) fa de principii (valorile etice i estetice care i-au ngduit omului s dobndeasc demnitatea depindu-i condiia natural i societii s ascead la cultur). Morala social cretin este oglindirea unei concepii despre om, despre organizarea societii i despre relaiile din snul ei. IScurt istoric

Morala cretin a constituit principalul argument al Bisericii n aciunea ei permanent de frnare a arbitrariului puterii laice. n sec.XIX, ca reacie la alienarea persoanei de ctre capitalismul slbatic a aprut o micare social cretin avndu-i ca precursori pe preoii F.R. de Lamennais i J.H.B. Lacordaire. Apariia socialismului ca micare cu soluii radicale, cai efectele nefaste ale capitalismului l-au determinat pe Papa Leon al XIII-lea s le condamne pe amndou ( enciclica Rerum Novarum, 1891) La sfritul primului Rzboi Mondial i fac apariia pe scena politic primele partide de tip democrat-cretin. Este vorba de partidele populare din Italia (condus de Don Sturzo), Austria (Ignaz Seipel), Germania (Heinreinch Brunning ), etc.. N perioada interbelic, partidele democrat-cretine au fost adversarii cei mai statornici ai totalitarismului. n 1931 Papa pius al XI-lea a venit n ajutorul democraiei, condamnnd cu egal vigoare pe cei responsabili de slbirea ei. Liberalismul i totalitarismul (enciclica Quadragesimo Anno ). n Romnia , cei mai de seam militani pentru introducerea moralei cretine au fost gnditorii Constantin Rdulescu- Motru i omul politic Iuliu Maniu. n timpul celui de-al doilea Rzboi Mondial, mpreun cu partidele conservatoare, DC a constituit primele nuclee ale rezistenei antinaziste i antifasciste. Dup 1945 DC a salvat Occidentul de valul comunist ce a urmat nfrngerii naional-socialismului. Dezvoltarea partidelor democrat-cretine ( i nu cretin-democrate) n Italia, Germania, Austria, Olanda, Belgia, etc. ; a artat c ele nu au o doctrin cu adevrat comun. Pornind de la aceleai principii fundamentale, doctrinele lor au fost adaptate condiiilor concrete, la scar naional. Alturi de cel liberal i de cel socialist, DC este unul dintre curentele dominante ale scenei politice europene de azi. III- Ideea central a DC Realizarea omului, care se desvrete pe planul spiritual, nu se poate nfptui dac el este supus lipsurilor materiale. Prosperitatea este un mijloc i nu un scop n sine. De aceea, morala cretin preconizeaz o organizare economico-social bazat pe parteneriat, spre o distribuire echitabil a bunstrii. IV-Principiile moralei sociale cretine 1) Personalismul, care nseamn respectarea naturii unice i originale a fiecrui om, cu posibilitatea deplinei realizri a capacitilor sale. Economicul neputnd fi separat de social, politica social trebuie s aib ca preocupare central demnitatea i responsabilitatea persoanei n interaciune cu societatea ( drepturi i obligaii ) 2) Solidaritatea care nseamn participarea natural la via i eforturile comunitii. Ea rezult din mesajul biblic rezumat n urmtoarele idei : - oamenii sunt egali ntre ei pentru c sunt copiii lui Dumnezeu ; - oamenii trebuie s-i respecte semenul deoarece este creaia Domnului; - iubete-i i respect-i aproapele; 3)Subsidiaritatea care rezult din corelaia ntre urmtoarele idei :

a) autonomia centrelor de decizie de la nivelurile inferioare ale societii ; b) obligaia organismelor de la nivelurile superioare ale societii (avand varful piramidei statutul) de a le ajuta pe cele de la nivelurile inferioare i de a le suplini dac i ct este necesar. Subsidiaritatea este un mod eficace de a preveni sau contracara riscurile ce decurg din concentrarea puterii. V-Idei complementare care subliniaz specificitatea DC - Autoritate i parteneriat; - Rentabilitate i dreptate; - Concuren i solidaritate; - Iniiativ personal i siguran social; VI-Consecine ale principiilor DC Democraia cretin se mpotrivete : - oricrei discriminri n afara celei bazate pe merit ; - intervenia statului- n afara subsidiaritii ; - mbogirii prin srcirea altorta . Democraia cretin promoveaz : - libertatea personal, n acord cu respectul libertii tuturora ; - egalitatea anselor ; - proprietatea privat ; - bunstarea i progresul social . VII-Conceptul economic al DC Economia social de pia- un concept introdus de DC- se definete ca o economie n care : a) legea liberei concurene i mecanismele pieei sunt atenuate n sensul dreptii pentru toi ; b) este restabilit ierarhia natural dintre prestarea unui serviciu i justa lui remunerare (deosebirea dintre beneficiu i profit); c) accesul la proprietate este deschis n modul cel mai larg i mai echitabil posibil; d) categoriile defavorizate economic (omerii, pensionarii etc.) sunt protejate. VIII-Componena naional a DC Partidele democrat-cretine au un caracter naional.Aa cum Biserica nu poate tri dect prin identificarea cu aspiraiile credincioilor, tot aa, un partid care nu apr cu fermitate interesele naionale pierde ncrederea electoratului i respectul comunitii internaionale IX-Compararea doctrinei DC cu alte doctrine politice 1) DC fa de social-democraie i socialism. Asemnare : dreptate social. Deosebire : DC este mpotriva colectivismului i a mpririi societii n clase cu interese opuse. 2) DC fa de liberalism. Asemnare : libera iniiativ i competiia sunt generatoare de progres i de prosperitate. Deosebire : pentru DC drepturile i obligaiile persoanei decurg din existena comunitii- pentru liberalism, individul este o entitate absolut ( este independent de comunitate). Pentru DC, liberalismul i socialismul (inclusiv social-democraia) sunt cele dou fee ale aceleiai medalii- materialismul (ambele plaseaz economicul n centrul preocuprilor personale ale motivaiilor sociale i al dezbaterilor politice). 2) DC fa de conservatorism.

Asemnare: ordinea, continuitatea i respectul fa de valorile tradiionale (familie,credin i alte valori cominitare) i fa de ierarhia valorilor. Deosebire: DC respinge formele rigide de tradiionalism :orientare spre trecut (paseism), aprarea de privilegii i poziii dobndite etc. DC este un conservatorism deschis spre viitor, pentru care tradiia este o rdcin, nu un scop n sine. X-Obiectivele sintetice ale DC n Romnia 1) Restructurarea democraiei, refacerea societii civile i aducerea lor la nivelul occidental. Aceasta nseamn : - moralizarea vieii politice i formarea unei clase politice competente, de o mare rigoare etic; - elaborarea unui cadru legislativ coerent; - ntrirea societii civile fa de stat (dezvoltarea vieii asociative); 2) Reconstruirea economiei prin introducerea economiei de pia orientat social i ecologic, evitnd capitalismul slbatec . Aceasta implic : - privatizarea rapid i complet; - restructurarea agriculturii; - o concuren loial; - favorizarea intreprinderilor mici i mijlocii; - dezvoltarea schimburilor internaionale; - investiii autohtone i aport de capital strin ( n subsidiar i indirect). 3) Absorbirea omajului, garantarea unui nivel de via decent i protecie social. 4) restructurarea sistemului educativ i dezvoltarea unei culturi naionale, la adpost de invazia culturii de consum. XI-Valorile fundamentale 1) Morala social cretin care nseamn : - aplicarea principiilor moralei cretine n relaiile sociale i economice, i n viaa politic. 2)Patriotismul luminat, care nseamn : - dragoste de ar i de Neam, promovarea valorilor naionale ; - afirmarea suveranitii statului romn ( contra hegemonismelor) ; - aprarea integritii teritoriale (frontierele din 1 septembrie 1939) ; - sprijinirea minoritilor romne de peste hotare - bun nelegere cu minoritile alogene i protejarea lor. 3) Democraia real, care nseamn : - pluralism instituionalizat i alternan efectiv ; - instaurarea unui stat de drept ( controlul cetenesc al puterii) ; - prevenirea totalitarismului ( ferirea statului de dominaia partidelor) ; - interzicerea legilor cu efect discriminatoriu. 4)Dreptatea economic i social, care nseamn : - garantarea i extinderea proprietii private ; - parteneriat decizional n ntreprinderi ( paritatea patroni-salariai n organele de conducere ale societilor cu scop lucrativ) ; - respectarea demnitii i a valorii umane ; - sprijinirea i promovarea celor competeni ; - ajutorarea categoriilor defavorizate.

Cretin-democraia este o doctrin politic ce a evoluat n mod preponderent dup cel de-al doilea rzboi mondial. Aprut ca o reacie la atacurile mpotriva bisericii i a catolicismului, cretin-democraia reprezint expresia politic a cretinismului catolic. Cretin-democraia a reprezentat o mediere ntreliberalism (individualism) i socialism (colectivism), aducnd n politic i elemente noi precum morala cretin i subsidiaritatea. Considerat n multe ri europene drept o form deneoconservatorism, cretindemocraia se intersecteaz cu conservatorismul n puncte fundamentale ale ideologiei, precum respectul fa de valorile tradiionale, credina i familia. Democraia cretin este o ideologie politic, care urmrete s aplice principiile cretine n politica public. Ea a aprut n Europa secolului al XIX-sub influena conservatorismului i a nvturii catolice sociale . Ea continu s fie influenta n Europa i n America Latin, dei ntr-un numr de ri etosul ei cretin a fost diluat de secularizare. n practic, democraia cretin este adesea considerata conservatoare pe probleme culturale, sociale i morale (conservatorism social), i pledeaz pentru o economie social de pia n domeniul economic (cu economie de trecere peste social-democrate, ci se bazeaz pe familie). n Europa, n cazul n care adversarii lor au fost n mod tradiional socialiti secularist, partidele democratice, cretine sunt moderat conservatoare de ansamblu, n timp ce n mediul foarte diferit cultural i politic din America Latin au tendina s se ncline spre stnga.