Conceptul de securitate: aspecte socio-filosofice i metodologice

Bostan Ludmila, doctorand la USMF N. Testemianu

Introducere
Conceptul de securitate a devenit dup 1989 unul din cele mai utilizate concepte la nivelul elitelor internaionale alturi de conceptele de globalizare, dezvoltare durabil. Acest concept tinde s aib un coeficient cu valori din ce n ce mai mari. Pn n anii 1980, conceptul de securitate avea un rol subsidiar, n analizele fiind dezvoltat cu precdere n domeniul militar, n cadrul studiilor strategice. Astzi puini sunt cei dispui s nege c securitatea se numr printre problemele principale cu care se confrunt umanitatea. Securitatea ocup un loc central, ntruct omenirea domin multe din condiiile ce determin securitatea la diferite niveluri, iar ele par incapabile s coexiste armonios. Pentru a dobndi o nelegere corect a problemei securitii, pe care o pune astzi filosofia, trebuie s nelegem mai nti conceptul de securitate. Un concept simplist de securitate constituie o barier n calea progresului. Prin simplist se denumete nelegerea securitii care percepe n mod inadecvat contradiciile latente proprii conceptului nsui i /sau la fel de inadecvat contient de faptul c logica securitii implic aproape ntotdeauna niveluri nalte de interdependen a actorilor care ncearc s se menin n securitate. Contemporaneitatea denot un interes din ce n ce mai mare fa de interconexiunea noiunilor de securitate i dezvoltare durabil. Acest interes nu este ntmpltor, deoarece nu putem vorbi astzi despre dezvoltare durabil a oricrui sistem social fr a asigura securitatea lui n plan global. A contientiza reala posibilitate

aproprierea civilizaiei de hotarele funciei sale a pus filosofie s caute noi temelii, principii care vor contribui la ieirea din impasul care amenin existena vieii i raiunii pe Pmnt. contemporan, rspunznd la veniciile i fundamentalele ntrebri, hotrnd problemele existeniale ale timpului su , trebuie s devin mai nti de toate filosofie a supravieuirii(1). n filosofia contemporan devine necesar indisolubilitatea i comensurabilitatea dialectic a noiunilor dezvoltare durabil - securitate - globalizare. Categoriile n cauz, n esena lor, s-au pomenit a fi criteriile principale de funcionare i de existen pentru orice societate, ncepnd cu individul n parte i finisnd cu specia uman.

Cap. I Problema filosofic a securitii 1. Noiuni generale despre securitate

n cazul securitii, discuia se poart n jurul urmrii absenei ameninrii. Cnd discuia se situeaz n contextul sistemului internaional, securitatea se refer la capacitatea statelor i a societilor i integritatea lor funcional. n cutarea securitii i societatea sunt uneori n opoziie. Linia de fond se refer la supravieuirea , dar include n mod raional i o gam consistent de preocupri legate de condiiile de via. Securitatea se refer n primul rnd la soarta umanitii i apoi la securitatea personal, a fiinelor umane individuale. Securitatea umanitii este afectat de factori din 5 sectoare principale : militar, politic, economic, social i de mediu. Vorbind n general, securitatea militar privete interaciunea dubl a capacitilor statului de ofensiv i defensiv, i percepia statelor, fiecare despre inteniile celuilalt. Securitatea politic se refer la stabilitatea organizaional a statelor, a sistemelor de guvernare i a ideologiilor care le legitimeaz. Securitatea economic privete accesul la resurse, finane i piee necesar pentru a susine un nivel acceptabil de bunstare i de putere a statului. Securitatea social se preocup de capacitatea de susinere , n limitele unor condiii de evoluie acceptabile a elementelor tradiionale de limb, cultur, identitate i obiceiuri culturale i religioase. Securitatea mediului se refer la meninerea biosferei
2

locale i planetare, ca suport esenial de care depind toate aciunile oamenilor. Aceste cinci sectoare ne opereaz izolat unul de cellalt . Fiecare definete un punct central n cadrul problematicii securitii ca un mod de a ordona prioritile , dar toate sunt ntreinute ntr-o strns reea de legturi securitatea n calitate de concept necesit n mod evident un obiect de referin, ntruct fr un rspuns la ntrebarea Securitatea cui? idea n sine nu are sens. Obiectul de referin al securitii se multiplic pe msur ce coborm de la nivelul statului la cel individual sau urcm dincolo de el n ntregime . ntruct securitatea nici a unui obiect luat n parte nu poate fi obinut separat de celelalte, securitatea fiecruia devine , n parte, o condiie pentru securitatea tuturor. Dac comunitatea mondial va iniia tranziia prototipului cruia este expus pe calea dezvoltrii durabile, atunci ea va fi nevoit s creeze i s accepte modelul universal al viitorului dorit , n documentele Conferinei ONU privind mediul ambiant i dezvoltarea (Rio de Janeiro, 1992) (2). i acest model final pe deplin poate fi numit noosfer, dei problema nu se limiteaz doar la terminologie, ci n ansamblul de principii ale dezvoltrii acceptate de comunitatea mondial, (epoca noosferei) (3). Dezvoltarea durabil la finele sec. XX-lea i nceputul sec. al XXI-lea a devenit noiunea cheie n elaborarea noilor paradigme de supravieuire a omenirii, n trasarea noilor ci de gestionare a sistemelor sociale. n ultimul timp au vzut lumina tiparului un ir de lucrri filosofice ce in de analiza acestui fenomen, de rolul lui n asigurarea securitii umane etc.(4) ns cu regret menionm c n literatura filosofic actual a rmas n umbr dezvluirea nsi a coninutului categoriei securitate, sensul ei sociofilosofic, cibernetic, sinergetic i informaional ca atare, scoaterea la iveal i examinarea tipurilor de securitate. Se ntreprind ncercri de a explica acest fenomen prin prisma clasificrii lui. care manifest n genere un caracter al asigurrii securitii generale, sau coevolutiv

2. Securitatea individual ca problem filosofic

Ideea de securitate este mai uor de aplicat lucrurilor dect oamenilor. Securitatea banilor dintr-o banc, de exemplu, poate fi redus la calcularea ei prin comparaie cu riscurile ameninrilor specifice, de ridicare neautorizat sau alte asemenea situaii ale unei scderi a valorii. ntruct bunurile materiale pot fi adesea nlocuite cu articole asemntoare , securitatea lor (adic securitatea celui care le posed) poate fi ntrit i mai mult de obicei prin asigurarea n sine bazndu-se pe statisticile de risc real. Securitatea indivizilor (oamenilor) nu poate fi definit la fel de uor. Factorii implicai - viaa, sntatea , statut, stare material, libertate sunt mult mai complicai, iar unii dintre ei nu pot fi nlocuii n cazul pierderii (via , statut). Diferite aspecte ale securitii individuale sunt adesea a distinge contradictorii (protecia mpotriva crimei fa de nclcarea libertii civile) i supuse dificultii de ntre evaluarea obiectiv i cea subiectiv (ameninrile respective sunt reale sau imaginare?). Relaiile cauz - efect cu privire la ameninare sunt adesea obscure i contraversate (explicaia individual fa de cea social a crimei). Definiii referirea de dicionar ale securitii dau savoare i absena oricrei acestor dificulti, prin la protejarea de pericol (securitate obiectiv), senzaia de siguran ndoieli (ncrederea n cunotinele de referin (pericolul i ndoiala) sunt foarte vagi, iar
4

(securitatea subiectiv) proprii). Ameninrile

sentimentul subiectiv de securitate sau ncredere nu are n mod necesar legtura cu starea real de securitate sau ncredere. Chiar dac lum spre exemplificare un individ nstrit, ntr-o ar nstrit, imaginea rezultant a vieii cotidiene nu las nici o ndoial c securitatea ntr-un sens cuprinztor depete orice posibilitate rezonabil de ndeplinire. O varietate enorm de ameninri, pericole i ndoieli pndete pe fiecare, i dei cei mai bogai se pot distana de unele dintre ele (foamete, boli curabile / evitabile, pericol fizic, violen criminal, exploatare economic i altele asemenea), ei mpart altele n mod egal cu sracii (boli incurabile, dezastre naturale, rzboaie nucleare etc.) i creeaz unele noi pentru ei nii tocmai datorit avantajelor lor (prbuirea unor avioane, accidente de sport, rpiri, boli datorate unor consumuri excesive etc.).Securitatea nu poate fi total pentru nici un individ puini ar jndui dincolo de o perioad foarte scurt la platitudinea i previzibilul vieii care acesta ar fi posibile. Imposibilitatea asigurrii securitii generale conduce analiza ctre ameninrile specifice. mpotriva unor ameninri cum sunt bolile evitabile sau srcia, unii indivizi pot obine un nivel de securitate foarte ridicat. mpotriva altora, mai ales acolo unde relaia cauz - efect este obscur (cancer, crim, omaj), msurile de securitate pot fi n cel mai bun caz riscante. Datorit limitrii resurselor, trebuie s se ia decizii cu privire la alocarea lor n funcie de un mare numr de ameninri posibile. Eforturile de a realiza securitatea pot deveni autodistrugtoare , chiar dac obiectiv vorbind par de succes, atunci cnd efectul lor este acela de a strni contiina ameninrilor pn la un asemenea nivel nct insecuritatea resimit devine chiar mai mare dect msurile luate mai nainte. Eforturile orenilor de a-i proteja locuinele mpotriva spargerilor pot avea acest efect. Pe msur ce se nmulesc lactele, alarmele i barele de fier, prezena lor zilnic amplific dimensiunea ameninrii, atrgnd atenia hoilor asupra prezenei bunurilor de valoare i ducnd prin aceasta la o net pierdere a linitii proprietarilor de locuine fortificate. Paranoia este punctul final al obsesiei securitii. Exist o ironie crud n faptul c, etimologic vorbind, nelesul securitii acela de a nu putea scpa. Majoritatea ameninrilor la adresa indivizilor apar din faptul c oamenii se gsesc
5

prini ntr-un mediu uman care genereaz presiuni sociale, economice i politice inevitabile. Ameninrile sociale se produc ntr-o larg varietate de forme, dar existena 4 tipuri de baz evidente: ameninrile fizice (durere, rnire, moarte), ameninrile economice (rpire sau distrugere a proprietii, mpiedicarea accesului la munc sau la resurse), ameninrile drepturilor (ncarcerarea, negare a libertii civile normale) i ameninrile poziiei sau statului (desfiinarea, umilire public). Aceste tipuri de ameninare nu se exclud reciproc, astfel nct aplicare unuia (rnirea)poate produce efecte asupra altuia (pierderea locului de munc). Existena acestor ameninri individuale n cadrul societii subliniaz marea dilem de la baza unei rspndite filosofii politice: cum s echilibrezi libertatea de aciune a individului cu ameninrile individuale i poteniale pe care aceast ei de ctre libertate le aduce celorlali. Astfel spus, aceast dilem poate fi formulat astfel: cum s accentuezi libertatea unei comuniti fr amplifici oprimarea autoriti. Pregnana imaginii oferite de Hobbes statului, de fapt, deriv tocmai din acea c exprim aceast dilem deosebit de clar. Indivizii (sau unitile umane comportamentale colectiv, cum sunt statele i noiunile existnd mpreun cu altele asemenea lor ntr-o relaie anarhic, i descoper libertatea sporit doar pe spezele securitii lor ).

Cap. II Asigurarea securitii imperativ al timpului 1 Securitatea noiune i premis fundamental a supravieuirii umane
Actualmente filosofii i savanii din diferite domenii ale tiinei sunt ntr-o permanent cutare i examinare a categoriilor unei noi direcii interdisciplinare, a noosferologiei, care n prezent se manifest drept teorie general tiinific a supravieuirii omenirii (5). La acest capitol se vorbete tot mai frecvent despre aa noiuni ca noosfer, noosferizare, dezvoltare durabil, intelect social, intelect noosferic, coevoluie, supravieuire etc. Printre acestea un rol deosebit i aparine categoriei securitate (siguran), care danseaz (cuprinde ) un fascicul de cunotine nu doar voluminos, dar i extrem de important pentru existena uman. n aceast ordine de idei sfera raiunii (noosfera) este interpretat de noi prin intermediul categoriei de securitate, adic ca o stare concret a civilizaiei ce va aprea pe parcursul supravieuirii omenirii i traversrii celei din urm spre o dezvoltare durabil i ofensiv ca rezultat al eliminrii pericolelor i catastrofelor globale, asigurrii securitii veritabile a tuturor formelor de activitate vital uman. Cu alte cuvinte , civilizaia noosferic reprezint o situaie calitativ nou a societii n care modificrile intensive al sociumului vor purcede la o evoluie

adecvat a celui din urm cu natura, a omului cu biosfera, prioritare vor deveni nu doar valorile general - umane, dar i cele ale eticii vii (principiul biosferocentrist). Firesc, pot exista mai multe definiii ale noiunii de securitate, totul aici depinde de aspectul de studiu al celei din urm, ce latur a cesteia dorim s-o dezvluim. n aceast ordine de idei e necesar elaborarea anumitor criterii prin intermediul crora ar putea fi formulat definiia rvnit. n viziunea noastr, la acest capitol e logic a evidenia criteriul (reperul) interesul individului sau al comunitii i criteriul persoana ca atare n ansamblu. n prima variant securitatea (sigurana) constituie intereselor vitale ale persoanei, statului, situaia de protejare a societii vis-a-vis de pericolele,

ameninrile interne i externe. Aici obiectul de ocrotire este nu omul ( individul), nu ceteanul sau poporul, nu statul sau sociumul dar interesele acestora, ce nu ntotdeauna pot fi evaluate obiectiv de practica social i de tiin. Mai mult ca att, aceast definiie exclude momentul contestrii ameninrii. De aceea n cel mai general caz sigurana (securitatea ) este o situaie n care cineva urmrit de vreun pericol sau ameninat de altcineva. Cu alte cuvinte noiunea de securitate deseneaz o situaie sau o poziie, cnd lipsete pericolul (primejdia). Pericolul (6) n viziunea noastr este o posibilitate (ce exist obiectiv ) de aciona negativ asupra organismului social, ca rezultat al creia lui i se pot cauza careva prejudicii, daune. Deci, meditnd despre securitate e necesar a meniona c e vorba de o caracteristic sistemic, care ia n consideraie facultatea unor obiecte de a amenina (de a crea pericole), iar capacitatea altora - de a apra, de a evita astfel de pericole. Analiza profund a problemei globale ce in de securitate ne pune n situaie de a clasifica pericolele. Se pot evidenia cteva clasificri ale pericolului. Una din ele ne vorbete despre patru tipuri de pericole: a) pericolul provocat de greeli (erori) ce in de scopul preconizat; b) pericolele externe, adic venite din partea altor sisteme; c) pericolele interne, adic cele ce in de elementele interioare ale unui sistem ; d) pericolele stihiinice.

Alte criterii, ce in de situaii socio-naturale, ne vorbesc de asemenea despre diverse tipuri de pericole. Prima grup de primejdii (pericole) o constituie pericolele ecologice (aciunea duntoare a naturii asupra omului). A doua grup o constituie pericolele demografice. A treia grup de pericole sunt cele de producere tehnogen (aciunea duntoare a tehnologiilor, a tehnicii asupra biosferii, omului). A patra grup ine de pericolele antropogene sociale (condiionate de specificul sesizrii umane a informaiei). Pericolele primelor trei grupe se examineaz n limitele unor astfel de direcii tiinifice cum ar fi ecologia social, demografia, ecologia industrial, psihologia comunicrii, protejarea muncii etc. Particularitatea acestora const n faptul c ele posed o msur cantitativ de apreciere a nivelului de siguran (numrul populaiei, cutremurelor i fora lor duntoare, numrul inundaiilor, sporirea traumatismul de producere etc. ). Pericolele

numrul anual al victimelor din accidente, din cataclisme, n calamitile naturale, n grupei a patra, pericolele socialpronunate acioneaz i afecteaz contiina omului, sufletul lui, ceea ce este cu mult mai periculos dect aciunea celor trei grupe precedente. n noosferologie e necesar a evidenia i a separa obiectele de baz ale securitii. Ele ar putea fi urmtoarele: persoanele (libertatea i drepturile lor), naiunea (limb, tradiiile), societatea (valorile materiale i spirituale), statul (constituia acestuia, suveranitatea i integritatea teritorial). Securitatea n scopuri practice de asemenea e util a fi clasificat. n aceast ordine de idei e logic a evidenia o multitudine de tipuri de securitate, cum ar fi cea economic, social, politic , de stat, militar, cultural, spiritual, uman, de producere, energetic, tehnic, alimentar, informaional, ecologic, demografic, nuclear, fizic, a limbii, a mediului, a sufletului etc. Noiunea de baz ce deseneaz esena, nucleul diverselor tipuri de siguran o constituie categoria securitatea naional. Ea poate fi interpretat drept capacitate (putere) a comunitii teritoriale de stat de a satisface, n pofida existenei pericolelor obiective, acele cerine care sunt necesare pentru automeninerea (autorezervarea) acesteia. Obiectivele principale pot fi interesele persoanei, societii, statului, ci cele ale cetenilor.
9

Securitatea naional sau securitatea rii e legat nemijlocit de aspectele economice, politice, tehnico tiinifice, demografice ale dezvoltrii societii, de starea de dezvoltare a culturii medicale, a instruirii i educaiei etc. Tendinele globale de dezvoltare a lumii degradarea catastrofal a mediului i sporirea rapid a populaiei pe Terra - cere comunitii mondiale contientizarea faptului c goana dup profit i consumarea nejustificat nu pot servi drept fora motrice a dezvoltrii durabile a civilizaiei. Deci apare nevoia de a elabora i a realiza noi paradigme de existen uman, noi modele de asigurare a securitii umane, a securitii vieii de pe planet. Concepia dezvoltrii durabile n comun acord cu bioetica este o astfel de paradigm, care preconizeaz o dezvoltare a sociumului, respectnd interesele viitoarelor generaii. Pornind de la cele expuse , putem formula schema general de soluionare a problemei securitii naionale. Ea poate fi conturat prin trei elemente de baz: Interesele naionale Pericolul - Protecia. La acest capitol algoritmul aciunilor spre asigurarea securitii sociumului se poate reprezenta n felul urmtor : determinarea intereselor naionale ,scoaterea n eviden a pericolelor sociale, formarea chipului dumanului (oponentului), protecia sociumului prin intermediul activitii reale i n fine asigurarea securitii sociumului. n acest context e logic a vorbi despre necesitatea apariiei, devenirii a unui nou compartiment al noosferologiei, ce ar ngloba n sine examinarea i elaborarea metodelor de soluionare a problemelor securitii planetare securitologie. Acestea sunt cteva sugestii ce in de esena i coninutul uneia din cele mai importante noiuni ale noosferologiei - a securitii, inclusiv i a celei naionale, care ne ofer posibilitatea de a medita mai concret i mai argumentat asupra problemelor referitoare la crearea teoriei generale (universale) a existenei umane. i pe care l vom boteza

10

 2. Globalizarea factor major n realizarea securitii spre o dezvoltare durabil

La rscrucea mileniilor II i III a devenit evident indisolubilitatea comensurabilitatea noiunilor de dezvoltare i securitate, i

strnsa

interconexiune i interdependen dialectic a acestora. Categoriile n cauz , n esena lor s-au pomenit a fi criteriile principale de funcionare i de existen a le oricrui sistem social, ncepnd cu individul n parte i finisnd cu specia uman, cu biosfera n ntregime. De menionat n aceast ordine de idei c nu orice dezvoltare poate fi inofensiv, neprimejdioas i multe dintre criteriile tradiionale ale progresului, cum ar fi sporirea economic sau creterea bunstrii materiale a poporului posed granie naturale clar conturate . Cunoscuta interpretare a dezvoltrii precum i conceperea securitii ca o ocrotire de pericole i ameninri (7), independente una de alta s-au dovedit a fi insuficiente . Savanii tot mai frecvent se conving c securitatea i dezvoltarea trebuie unite, fuzionate ntr-un tot ntreg, ridicnd astfel nivelul conceptual al securitii pn la cel general tiinific sau chiar direcie filosofia securitii ( sau problemele filosofice ale securitii). pn la categoria filosofic de dezvoltare (8). Astfel spus, n tiina filosofic apare o nou

11

n toate rile lumii n prezent (inclusiv n Romnia i Republica Moldova) asigurarea securitii se realizeaz prin paradigma (sau n modelul) dezvoltrii indurabile. O aa orientare tradiional n domeniul securitii se confrunt tot mai mult cu diverse obstacole i n principiu este lipsit de perspective, dei resursele financiare i administrativ organizaionale alocate n aceast direcie a activitii a contientiza umane sunt n continu cretere. n acest context este necesar

conceptual neeficacitatea abordrii tradiionale a ideii asigurrii securitii n toate formele sale, precum i pentru toate obiectivele (omenire, biosfer, stat, socium, personalitate) i a elabora o nou abordare teoretico - metodologic fa de aceast problem vital extrem de important la etapa actual de dezvoltare a societii Abordarea resurso-utilitarist recent practicat direcionat spre o distrugere a niei ecologice planetare i care justific confruntarea sociumurile din cauza resurselor, este necesar s fie substituit cu o abordare biosfero - ecologic, iar n perspectiv cu una biosferico-noosferic a dezvoltrii i a asigurrii securitii globale. n locul strategiei sporirii economice (paradigma dezvoltrii indurabile), ce cauzeaz distrugerea mediului i a tuturor formelor de via, trebuie s vin strategia de supravieuire n comun, de protejare a omenirii i biotei naturale, de securitate a civilizaiei i biosferei. Natura va fi analizat nu doar ca un mediu extern i intern, care este influenat de om, dar ca o component activ n relaia socionatural (i nu doar social), ce limiteaz considerabil activitatea uman. E simplu de neles principiul unei astfel de abordri: aici e vorba de implementarea sistemelor i proceselor social-economice n natur drept fundament firesc al activitii vitale a omenirii i asigurarea securitii celei din urm. Societatea este un fragment component al naturii, chiar dac se deosebete esenial de o mare parte a ei, i nainte de toate de cea primitiv. De fapt aici se are n vedere dezicerea de la concepia pur social-economic, tradiional a dezvoltrii pe viitor. Dac vom analiza natura ca obiect al cercetrii tiinifice, atunci aceasta va fi o abordare mult mai larg i complex - socionatural, i nu doar una economic sau social-uman. Devine iniial sistemul socionatural, ce se dezvolt n comun acord cu legile biosferice externe, n locul unui sistem social-economic izolat de natur care
12

se dezvolt doar dup principiile sale interne. n aa mod o abordare metodologic mult mai larg, adecvat cercetrii problemelor dezvoltrii durabile i securitii globale, devine cea socionatural i nu cea social, cum s-a menionat (9). Aplicarea unei metodologii mult mai ample i sistemice n problema dezvoltrii durabile invoc concluzii netriviale n diferite domenii. Spre exemplu, abordarea socionatural n domeniul economic plaseaz accentul de la discuiile despre eficacitatea mecanismelor de plan i de pia, despre alternativele proprietii private sau celei obteti spre problema compatibilitii oricrei forme socialforme economice a ei cu natura. Astfel, caracterul adecvat al unei sau altei pentru existena i dezvoltarea omenirii. Deoarece paradigma (modelul) dezvoltrii indurabile nu ne poate durabil (10). Teoretic prioritatea se va oferi anume dezvoltrii durabile i nu noiunii de securitate, dat fiind faptul c doar prin cea din urm i nc la o interpretare cu sens nvechit, nu poate fi asigurat supravieuirea omenirii i protejarea biosferei. Unul din principiile majore ale interconexiunii i interaciunii securitii i dezvoltrii durabile n orientarea lor noosferic devine globalizarea procesului de asigurare a securitii, la care ne vom refer mai detaliat n continuare. Procesul de globalizare ce se desfoar, fr doar i poate, influeneaz considerabil problema securitii. Devine evident c toate eforturile direcionate spre asigurarea securitii unui obiect luat n parte - stat, societate, firm, socium, persoan .a., trebuie n acelai timp s lucreze pentru securitatea global, adic pentru securitatea omenirii, a ntregii planete. De aici reiese c securitatea oricrui obiect (subiect) nu poate fi asigurat pe deplin fr a asigura securitatea planetar. Dar, deoarece securitatea civilizaiei depinde de protejarea biosferei, de durabilitatea i evoluia ei fireasc, prin urmare este necesar o asigurare a securitii mediului natural. Cele expuse mai sus pot fi confirmate prin exemplul securitii ecologice. asigura securitatea, este naintat o nou doctrin asigurarea securitii prin dezvoltarea

economice pentru biosfer va determina, mpreun cu factorii sociali, o temelie nou

13

n ultimele trei decenii i mai ales dup conferina ONU de la Stokgholm cu privire la anumitelor problemele mediului n toate rile s-a amplificat interesul fa de problemele ecologice, n special rezolvarea lor pe propriile teritorii. Ca rezultat al succese ale unor ri ( purificarea lacurilor, rurilor, atmosferei, construcia instalaiilor de filtrare .a.) s-a dovedit, c situaia ecologic global nu doar c nu s-a ameliorat, dar chiar s-a agravat. i acest fapt s-a ntmplat atunci cnd timp de treizeci de ani pentru rezolvarea problemelor ecologice n lume au fost cheltuite mai mult de dou trilioane dolari SUA. Unii savani consider c tendinele globale negative cum ar fi supranclzirea climei, epuizarea stratului de ozon, reducerea biodiversitii, pustiirea, impurificarea resurselor acvatice, bazinului aerian al planetei .a. s-au agravat ntr-att c suntem ameninai de o catastrof global, mai mult probabil la mijlocul secolului al XXIlea. O dat cu declanarea ei, bunstarea ecologic temporar pe un teritoriu separat (ar, regiune, ora .a.) va fi distrus de ctre cataclism global. Aceast afirmaie necesit demonstrri speciale, motivul fiind evident. De exemplu, dac se va realiza un obiectiv ecologic local, fr un aport pozitiv n soluionarea problemelor globale , atunci vom fi martorii unei decizii temporare de conjunctur. Este evident c amplasarea unei fabrici (uzine) n afara granielor urbane fr modificarea tehnologiilor i a raporturilor cu mediul fr crearea unor instalaii de purificare .a., va influena situaia planetar ecologic i va micora aciunea antropogen asupra biosferei, fapt fr de care este imposibil tranziia spre o dezvoltare durabil i mai apoi la constituirea noosferei (sferei raiunii). S analizm i o alt situaie. Dac se va iniia activitatea unei uzine de prelucrare a gunoiului, pornind doar de la interese meschine, atunci transformarea reziduurilor solide n form gazoas, cu soluionarea doar a unei probleme ecologice locale, va agrava considerabil starea atmosferei planetare, amplificnd efectul de ser. Ambele exemple oferite ne demonstreaz faptul c accentuarea i realizarea unor decizii ecologice locale nu corespunde cerinelor dezvoltrii durabile. Cauza divergenei create este faptul c, n primul rnd, multe decizii locale pentru asigurarea securitii ecologice pe teritorii limitate (ora, regiune, ar .a.) contrazice intereselor
14

planetare ale ntregii omeniri, iar, n al doilea rnd , marea majoritate a deciziilor locale nu micoreaz presiunea antropogen general asupra biosferei n ntregime, ba chiar o amplific. Deoarece tranziia spre o dezvoltare durabil, spre o civilizaie noosferic inofensiv (11) este posibil doar n dimensiuni globale (inteligent i contiina planetar, raiune i mentalitate global etc.), ntr-un regim de acord coerent al tuturor obiectivelor securitii, atunci orice decizie i aciune de asigurare (pentru orice obiect) a ei (securitii) nu trebuie s contrazic imperativele internaional planetare de dezvoltare durabil. Cele afirmate se refer nu doar la securitatea ecologic, dar i la oriicare alte forme ale ei cum a fi cea informaional , demografic, economic, alimentar, energetic .a. Aadar, putem concluziona c n limitele paradigmei dezvoltrii indurabile nu poate fi asigurat securitatea att a omenirii n ntregime, ct i a statului n particular, independent de tipul (european, american, rus, chinez .a), dup care este preconizat asigurarea acestei securiti. E necesar a globaliza procesul de asigurare a securitii, n caz contrar este imposibil rezolvarea problemei de supravieuire a civilizaiei contemporane.

15

ncheiere
n ultimele dou-trei decenii ale sec. al XX-lea n activitatea uman (tiinific i practic ) apar noi concepii ce in de securitatea socionatural a existenei individului, a civilizaiei n genere. Astfel spus tiina e ntr-o prospeciune (exploare) permanent a noilor paradigme de supravieuire a omenirii, a noilor modele, metode i organoane prin intermediul crora s-ar evita ( s-ar stopa ) posibila ecocatastrof global, eventualul omnicid planetar. Doctrinele existente la acest capitol practic s-au epuizat ele nu mai provoac efecte pozitive ce ar corespunde cerinelor actuale de dezvoltare a civilizaiei . Astfel, la nceputul mileniului al III-lea asigurarea securitii statului, societii i persoanei, a culturii umane n ntregime, depinde nu doar i nu ntr-att de obiectul i subiectul n ansamblu. n opoziie cu tradiiile precedente, c orice procese i direcii de globalizare (informaionale, cultural-lingvistice, financiare, comerciale .a.) trebuie s lucreze pentru o dezvoltare durabil global coerent, i nu pentru un model de civilizaie nvechit. Cu alte cuvinte, procesul de asigurare al securitii a oricrui obiect, inclusiv i a ntregii planete, trebuie s fie globalizat, adic globalizarea i n acest context trebuie s devin un factor major n realizarea securitii i tranziie spre o dezvoltare durabil. Argumente prezentate nu indic caracterul de sistem al asigurrii securitii prin dezvoltarea durabil, deoarece aspectele globale, regionale, naional teritorial i local sunt unite ntr-un tot ntreg
16

sistemic, dar pe baza unor imperative planetare. Caracterul sinergetico-sistemic al dezvoltrii durabile se mai manifest i prin faptul c sintetizeaz ntr-un sistem integru cel puin trei sfere ale activitii umane-economic, social i ecologic, astfel crend efectul sistemic al dezvoltrii durabile necunoscut anterior. Spre deosebire de modelul dezvoltrii indurabile, bazat pe securitatea economic (economia de pia) (12), modelul dezvoltrii durabile este orientat prin integritatea sa sistemic spre realizarea , cel puin , a trei scopuri comune: asigurarea eficacitii economice, echitii sociale i a imperativelor ecologice, care n ansamblu vor purcede spre o securitate durabil (durabilitatea inofensiv) n proporii globale, bazndu-se pe un nou model al economiei, pe modelul biosferico - noosferic (13).

BIBLIOGRAFIE:
1. A se vedea: . //

. . .,2003, .1087. 2. A se vedea: .. // . 1995, 9; Teodor N.rdea.Elemente de informatic social, sociocognitologie i noosferologie. Chiinu, 2001, p.178-180 3. A se vedea : .. . ., 1995. 4. A se vedea: .. . ., 1995. 5. A se vedea: Teodor N. rdea Sinergetic, aliniaritate , autodezvoltare. Calea spre tiina postneclasic. Chiinu, 1998, p. 31-39. 6. A se vedea : DEX. Ediia a II Bucureti, 1996 7. A se vedea , de exemplu: Teodor N. rdea. Securitatea ca noiune fundamental a noosferologiei // Progresul tehnico-tiinific, Bioetica i Medicina: probleme de existen uman / Materialele Conferinei a VI-a tiinifice internaionale. 25-26 aprilie, 2001. Red. tiinific acad., d.h..f Teodor N. rdea. Chiinu 2001, p. 20-23 8. A se vedea, de exemplu: .. // .1995.9; Teodor N.rdea.Elemente de

17

informatic social, sociocognitologie i noosferologie. Chiinu, 2001, p. 178-180; 183-187. 9. A se vedea mai detaliat: Teodor N.rdea. Natura uman i geneza problemelor globale: aspecte sociofilosofice i metodologice //Filosofia, Sociologia, Politica i tnra generaie / Materialele Conferinei internaionale. 8-9 octombrie 2003. Coordonator Vasile apoc. Chiinu, 2003, p.106-112. 10. A se vedea: .. // . . ., 2001.1. .409-468. 11. A se vedea: Teodor N.rdea. Noosferizarea ca mecanism maxim importan n realizarea a trecerii la civilizaia durabil // Anale tiinifice ale USMF Nicolae Testemianu din R.Moldova. Vol.1. Probleme metodico-biologice, farmaceutice i de sntate public (igien, epidemiologie, management). Zilele Universitii. 17-18 octombrie 2002. Ediia III. Chiinu, 2002, p. 609-617. 12. Mai detailat despre aceasta a se vedea : Teodor N.rdea. Securitatea economic i dezvoltarea inofensiv // Anale tiinifice ale USMF Nicolae Testemianu din R. Moldova. Vol.1. Probleme metodico-biologice, Farmaceutice, de Sntate public i management. Zilele Universitii. 16-17 octombrie 2003. Ediia IV.Chiinu,2003,p.478-482. 13. A se vedea : .() ., .. // Afaceri electronice: teorie i practic. Chiinu, 2001, p. 186-190.

18