Celia Ghyka

( in cu rs iu n e n d i me n siu n i le mu lt ip l e a le s p a iu lu i p u b li c)

Spa iul public: mort, pierdut, rec tigat

ntrebarea de la care am pornit n aceast (scurt ) cercetare se refer la leg tura dintre n elesurile pe care spa iul public l cap t din diversele discipline pe care le str bate (filosofie, sociologie, tiin e ale comunic rii) i sensul s u fizic, concret, instrument privilegiat ce d form urbanului i vie ii sociale n ora . ntre nostalgia unei dimensiuni critice si deliberative pe care acest spa iu public pare c a pierdut-o, asistnd la propriu-i declin (Sennet, 1977) i extraordinara proliferare i diversificare a tipurilor de spa iilor publice urbane poate exista o rela ie de cauzalitate sau sensurile celor dou categorii de spa ii publice (mediu de comunicare i urbanitate edificat ) sunt complet separate i nu se pot a adar n nici un fel suprapune? Pentru a l muri aceste chestiuni (sau cel pu in pentru a rafina i l rgi ntrb rile) pare inevitabil s ne referim la istoria fondatoare a spa iului public, de aceea cartea lui J.Habermas din 1962 ( Strukturwandel der ffentlichkeit , Luchterhand Verlag) r mne n continuare unul din studiile fundamentale n acest sens. A adar , cu riscul de a fi banal i n orice caz extrem de simplificatoare, expunerea de fa va porni de la cadrul general trasat de filosoful german n definirea genezei i tr s turilor sferei publice, pentru a investiga apoi n elesurile sale actuale i mai ales modurile n care forma fizic , urban pe care de multe ori o mbrac spa iul public mai are vreo leg tur cu dimensiunea sa politic i deliberativ . Nu m voi referi la originea greac a categoriilor de public i privat, transmise nou prin intermediul lumii romane. Aceast chestiune, extrem de interesant , constituie un subiect aparte i pentru definirea actual a spa iului public reprezint doar seva ndep rtat i ntr-un fel idealizatoare. 1 De asemenea nu m voi opri asupra tipului de comunicare
1

p e ntr u l m ur ir i n ac e as t d ir ec i e a s e ve d ea J rg e n Ha b e r ma s , T h e Str uc t ur a l T r a ns f or ma t io n o f th e P ub l ic S p he r e , MIT Pr es s , C am br i d ge , M as s ac h us s ets , 1 99 6, pp . 3- 4 i H an n ah Ar e n d t , C on d it i o n d e L H o m me m o de r n e , d . Ca l m ann- L v y, P ar is , 2 0 02 , p p. 25 1 - 2 59

Celia Ghyka

( in cu rs iu n e n d i me n siu n i le mu lt ip l e a le s p a iu lu i p u b li c)

Spa iul public: mort, pierdut, rec tigat

cu care opereaz lumea medieval , pentru c , dup cum remarc Habermas, nu putem vorbi despre o diferen dintre sfera public i cea privat n societatea feudal (avem mai degrab de a face un un tip de reprezentativitate public legat de autoritatea i de statutul seniorului, dect cu o sfer a publicit ii pe criterii institu ionale). 2 O nou form de reprezentativitate public ncepe s - i fac apari ia pe la sfr itul secolului al 16-lea, legat de cultura burghez , a c rei prim manifestare o reprezint umanismul. Elementele unui nou tip de rela ii comerciale, desf urarea lor la distan impune necesitatea traficului de informa ii i tiri o dat cu m rfurile. Ora ul devine o baz pentru opera ii comerciale la scar mult mai larg i n acela i timp centru al traficului de tiri. La nceput, acestea sunt strict informa iile de care au nevoie negustorii i corpora iile pentru dezvoltarea afacerilor lor, iar re eaua de transmisie a acestor informa ii se va suprapune peste aceea a distribu iei de m rfuri i c l tori. Avem a adar de-a face cu o pres n stare incipient . Pe de alt parte, asist m la o obiectivare a rela iilor personale de domina ie, la transformarea autorit ii senioriale ntr-o autoritate statal , apari ia a ceea ce numim sfera autorit ii publice n sens modern . Atributul publicit ii ncepe s se refere la func ionarea unui mecanism cu sfere precise de jurisdic ie i avnd monopolul asupra folosirii legitime a for ei. 3 Aceasta nou autoritate public gase te oportun difuzarea anun urilor proprii prin intermdiul acestei prese in stare incipienta. Transferul de sens se f ace de la autoritatea care emite regulamentele la cei carora le sunt adresate, si care devine PUBLICUL propriu-zis. De acum nainte tot ce este supus aten iei acestui public c tig publicitate (Publizitt, publicity ). 4

2 3 4

H ab er m as , o p.c it ., pp .5- 1 0 H ab er m as , o p.c it ., pp .1 8- 19

Hab e rm a s , o p .c i t. , p p. 23- 2 6

Celia Ghyka

( in cu rs iu n e n d i me n siu n i le mu lt ip l e a le s p a iu lu i p u b li c)

Spa iul public: mort, pierdut, rec tigat

Primul suport al acestei noi sfere publice literare l reprezint spa iile de adunare ale acestui public de cititori: saloanele ( salons n Fran a, coffee houses n Anglia, Tischgesellschaften n Germania). Ini ial spa ii ale unor dezbateri literare i artistice, curnd acestea se vor tranforma n spa ii ale disputelor economice i politice. Publicul, format mai ales dintr-o burghezie luminat , dar c rora li se al tur adesea membri ai aristocra iei, arti ti, scriitori ncepe s devin critic la adresa regimului autoritatii i s exprime aceast opozi ie prin intermediul presei de opinie care i se aliaz i care are o extrem de puternic conota ie politic . S-a n scut astfel un spa iu al medierii intre Stat si spa iul vie ii private, si acesta este sfera public . In acest sistem, burghezia practic ceea ce ceea ce Habermas define te ca Aufklrung , adic utilizarea public a ra iunii, prin intermediul argument rii i a schimbului de opinii 5. ns de la sfr itul secolului al XVIIlea i mai ales din secolul al XIXlea, aceast pres de opinie ncepe s devin din ce in ce mai pu in polemic i ea este disimulat de difuzarea de informa ii si anun uri; editorialele politice si dimensiunea critic a presei se estompeaz in fa a unei tot mai mari comercializ ri a acesteia. Din institu ie a criticii, presa devine o afacere, introducnd un raport distant intre ziare si cititorii lor. Mai mult decat att, noile mijloace mediatice ale secolului XX (televiziunea, radioul) nu favorizeaz n nici un fel schimburile de idei a a cum se ntmpla aceasta n sfera public literar . n plus, radioul, cinematograful, televiziunea elimin in mod radical distan a pe care textul scris o impunea. Concluzia pe care o desprinde Habermas, insistnd asupra rolului nefast al mass-mediei si tehnicilor moderne de comunicare, este aceea a unei comercializ ri a culturii si a pierderii dimensiunii politice si critice a
5

B er n a rd M ieg e , Sp a i u l pu b l ic : p er p et ua t, l r g it i f r a g me nt a t , p p. 16 8- 1 78 n Is ab el le P ai ll ar t ( c o or do n at or ) , S pa iu l p u b li c i c om u nic ar e a , Po l i r om , 2 0 02

Celia Ghyka

( in cu rs iu n e n d i me n siu n i le mu lt ip l e a le s p a iu lu i p u b li c)

Spa iul public: mort, pierdut, rec tigat

spa iului public, n favoarea unei culturi de divertisment i n detrimentul efortului confrunt rii opiniilor. Aceasta nseamn a adar o transformare radical i o s r cirea a structurilor comunic rii. O relectura critica a tezei lui Habermas - pune in lumin o nuan are a concluziilor i n acela i timp o l rgire a problematicii spa iului public actual. Habermas nsu i revine asupra propriilor ipoteze, aproape treizeci de ani mai trziu, recunoscnd lacunele din documentarea sa istoric i faza incipient a cercet rilor sociologice n aceasta direc ie. Critica principal pe care filosoful german o aduce ipotezelor ini iale se refer la ignorarea culturii de mas , a culturii populare, creatoare a unei alte sfere publice, avnd propriile forme de organizare i propriile practici. Pe de o parte, aceast cultur popular reprezint o variant a sferei publice burgheze, iar pe de alt parte o dep ire a ei prin poten ialul su emancipator. Sfera public reprezentativ , a c rei resorturi sunt descrise n 1962 r mne substratul istoric al formelor moderne de comunicare public , dar aceasta e secondat , nc din faza form rii ei, de o pluralitate de spa ii publice, proprii culturii populare. Diagnosticul enun at n 1962, privitor la o evolu ie liniar de la public activ politic la un public individualist, de la dezbaterea asupra culturii la consumul de cultur i pare autorului prea simplificator, i previziunea asupra capacit ilor de rezisten i poten ialului critic al unui public de mas mult prea pesimist . 6 Impactul tribunelor radiofonice i a talkshow -urilor televizate ca liant social le impune ca locuri ale dezbaterii, chiar dac mai s race dect idealul-tip 7 al spa iului public descris de Habermas. Astfel, chiar dac dimensiunea argumentativ in spa iul public
6 7

J rg en H ab e rm a s , pr ef a a l a a 1 7- a e d i i e ger m a n a Sp a i u lu i pu b l ic , 1 99 0 ri k N v eu , t i i n e l e s oc i a l e f a n f a c u s pa iu l p ub l ic , ti i n e l e s oc i a l e n s pa iu l p ub l ic , n Is a be l l e Pa i l l ar t ( c oo r d o na t or ) , S pa iu l pu b l i c i c o m u nic ar e a , P ol ir om , 2 0 02 des c r i e m ode lu l n or m at i v a l l u i Ha b er m as : o s oc ie t at e c ar e i dec i d e or ie nt r i l e, p r i n in ter m edi u l u nu i s p a i u p u b lic , n ur m a d el i b er r i lo r u nu i p u b lic de per s o a ne pr i v at e c ar e i f o l os es c n p ub l ic r a i un e a .

Celia Ghyka

( in cu rs iu n e n d i me n siu n i le mu lt ip l e a le s p a iu lu i p u b li c)

Spa iul public: mort, pierdut, rec tigat

se pierde n mare m sur , totu i mass-media si tehnicile de comunicare ca parte a culturii de mas - joac un important rol social, iar fiecare model de comunicare semnific o l rgire a publicurilor vizate, chiar dac acest lucru este nso it de o ndep rtare a particip rii la scena public . Popula ia particip totu i, prin intermediul televiziunii (prin fondul minim de informatii primite, chiar daca extrem de simplificate) n mod imaginar, dar mpreun la ceea ce se ntmpl n lume, iar destinul televizat reprezint furnizorul constant al interactiunilor sociale cotidiene, printrun proces de penetrare a sferei private de c tre cea public .
8

Asist m astfel la o deplasare a frontierelor ntre domeniul vie ii private, caracterizat de raporturile familiale, de vecin tate, convivialitate i n general de o sociabilitate informal , i domeniul publicului, al c rui n eles e ast zi mult l rgit. A adar, spa iul public n n elesul s u contemporan venind dinspre tiin ele comunic rii pare sa fi devenit extrem de complex, iar el apare ca mult mai larg (toate clasele si categoriile sociale iau parte la el), func iile sale se extind, i de asemenea devine extrem de fragmentat (prin inegalitatea participarii i a categoriilor sociale implicate). n mod aparent paradoxal, regresiunea particip rii directe si cotidiene la via a civic urban este nso it de o proliferare i o multiplicare a tipurilor de spa ii publice urbane (de la parcuri de distrac ii pn la mall-uri, centre de conferin e, aeroporturi, hoteluri, pentru a nu le aminti dact pe cele mai recente i flagrant diferite de cele tradi ionale 9). Este vorba n special de spa ii a c ror form i func ionalitate sunt foarte diferite fa de logica categoriilor tradi ionale ale spa iului public (agora, forum, pia , strad , pasaj..). Totu i aceste spa ii sunt, n mod evident, intens folosite i

Be rn a rd M ie g e , S p a i u l pu b l ic : p er p et ua t, l r g it i f r a g me nt a t , p p. 16 8- 1 78 n Is a b el l e P a i l lar t( c oor d on a tor ) , S p a i u l pu b l ic i c om u nic ar e a , Po l ir om , 2 00 2 9 pe nt r u r ef er ir i l a no i l e c at e gor i i a l e s p a i u l u i pu b l ic a s e ve d ea D ian e G h i r a rd o , L es Ar c h it ec t ur es p os t mo d er n es , T h am es & Hu ds o n, Par is ,1 9 97 i P ao lo De si d e r i ( c o or do n at or ) , At tr av er s a m en t i. I n u ov i ter r i tor i de l l o s pa zi o p ub b l ic o , e d. Cos ta & N ol a n, 1 9 97

Celia Ghyka

( in cu rs iu n e n d i me n siu n i le mu lt ip l e a le s p a iu lu i p u b li c)

Spa iul public: mort, pierdut, rec tigat

ultraaglomerate. Criticii de arhitectur 10 caut n zadar o ordine urban vizibil care s fac leg tura ntre spa iul construit i cel social, dar tot ce g sesc este absen , repeti ie, fragmentare. (Crawford, 1993). Se pune atunci problema redefinirii i n acela i timp a reevalu rii celor doi termeni, att spa iul ct i publicul c ruia acesta i se adreseaz . Una dintre dificult ile de n elegere a ceea ce mai nseamn ast zi spa iu public provine n mare m sur din schimb rile profunde, de ordin tehnologic i social ce l definesc. Spa iul construit pare s nu mai reprezinte instrumentul principal ce d form urbanului i vie ii sociale, ci asist m la dezvoltarea a ceea ce teoreticianul american Melvin W ebber numea nc din 1963 drept urbanul f r de loc 11. Premisa acestui concept o reprezint dezvoltarea fr precedent a formelor de comunicare globl i aproape instantanee, reducnd n mod drastic rolul distan ei i subminnd principiul centralit ii pe care se baza ordinea urban . Ora ul nu mai e, a adar, o ierarhie static de obiecte fizice ntrun spa iu unitar, ci mai degrab o re ea de transporturi i comunica ii aproape invizibile, iar noile tehnologii au multiplicat la infinit posibilit ile de interac iune (Crawford, 1993). Dispare (sau n orice caz se diminueaz drastic) una dintre condi iile esen iale ale existen ei unui domeniu public, definit de Hannah Arendt 12 ca posibilitate de a vedea i auzi, de a fi v zut i auzit de ceilal i, adic punerea n comun a lumii. mai e legat de locuri Aparent totul se poate ntmpla ast zi ca al scene ale activit ilor. Melvin De oriunde, dat fiind c interac iunea social n acest urban f r de loc nu privilegiate asemenea, disp rnd atributul decisiv distan ei, W ebber

propune redefinirea sferei publice drept comunitate f r proximitate ,

A s e v ed e a n ac es t s e ns ex c e le nt u l ar t ic o l s c r is d e M ar co Ce n z at t i i M a rg ar et Cr aw f o rd , S p a zi pu b b l ic i e m on d i p ar al l e l i , n Ca s ab el la N o . 5 9 7- 59 8 / i a nu ar i ef ebr uar i e 1 99 3 11 M elv in W eb b e r , Ex pl or a t io ns in to Ur b a n St r uc t ur e , U n i ve r s i t y of P en ns yl v a n i a Pr es s , 1 9 64 12 H an n a h Ar e n d t , C on d it i on d e l h o m m e m od er n e , E d. Ca lm an n- L v y, 2 0 0 2, p p .8 9- 92
10

Celia Ghyka

( in cu rs iu n e n d i me n siu n i le mu lt ip l e a le s p a iu lu i p u b li c)

Spa iul public: mort, pierdut, rec tigat

c ci indivizii i pot construi sociabilitatea prin intermediul multiplelor comunit i, din care fac parte n mod simultan. Totu i, urbanul f r de loc nu a erodat definitiv spa iul public, ci a condus mai degrab c tre o redefinire a acestuia, multiplicndu-i i diversificndu-i posibilit ile. O caracteristic principal a sa este intensa fragmentare, reflectnd faptul c un spa iu singur nu mai poate reprezenta totalitatea spa iului public. De asemenea, devine extrem de important con tientizarea efectelor pe care noile tehnologii de comunicare le au asupra structurii urbane i asupra comportamentelor colective n spa iul urban. Reconsiderarea acestor comportamente, n paralel cu reconsiderarea rolurilor de liant social pe care le joac mijloacele moderne de comunicare, prin reevaluarea culturii populare i a capacit ilor sale de emancipare i de rezisten poate fi o cercetare extrem de util pentru practicile de amenajare urban . Este vorba, dup cum precizeaz J.Y.Toussaint 13, de a defini o alian ntre un public i un spa iu . Miza conceptului actual de amenajare urbana se refer la capacitatea de a (re)crea forme urbane nzestrate cu semnifica ie pentru un public care de multe ori nu mai atribuie nici un fel de valoare colectiv spa iilor pe care arhitec ii i proiectan ii le consider bune . ntr-un moment n care critica de arhitectur deplnge imposibilitatea spa iilor urbane de a-i mai uni pe cet eni, chiar dac ele fac parte dintr-un repertoriu formal validat i experimentat, cum s-ar putea ie i din impas? Pentru a redobndi capacit ile evocatoare i simbolice ale urbanit ii i ale civicului, arhitec ii singuri nu pot g si r spunsuri. E nevoie ca publicul c ruia i se adreseaz aceste forme urbane s participe la f urirea lor. Proiectarea unor spa ii ast zi semnificative ar putea sa rede tepte spiritul civic al cet eanului (reimplicndu-l cumva in procesul de Aufklrung ), f cndu-l din nou s se implice efectiv n via a ora ului.
J e an - Y v e s T o u ss a in t , Les es p ac es d u pu b l i c , qu i pe D v e lo p pem en t Ur ba i n, IN S A L yo n , 2 00 2
13

Celia Ghyka

( in cu rs iu n e n d i me n siu n i le mu lt ip l e a le s p a iu lu i p u b li c)

Spa iul public: mort, pierdut, rec tigat

Participarea n spa iul public presupune nu numai a fi v zut i a-i vedea pe ceilalti (Hannah Arendt) cat si implicarea n procesul de decizie asupra spa iului public. Prezen a indivizilor ce formez acest public face apel la responsabilitatea fiecaruia ca cet ean a vedea, a fi v zut i ai vedea pe ceilal i presupune reamintirea uzan elor sociale ale spa iului public, asumarea i interiorizarea normelor ce le reglementeaza. Astfel spa iul public poate fi v zut nu doar ca scop al proiect rii, ci ca un instrument viznd producerea unor efecte mai ample i la o scar mai larg (social , de implicare in via a civic i deci n treburile cet ii).