Timpul i devenire istoric n romanul Muntele vrjit de Thomas Mann

Paul Thomas Mann a fost romancier german, eseist, unul dintre marii scriitori ai secolului XX, laureat al Premiului Nobel pentru Literatur pe anul 1929. S-a nscut la 6 iunie 1 !" la L#bec$, fiind fratele mai mic al romancierului %idramaturgului &einric' (ann, fiu al lui )'omas &einric' (ann, bogat negustor de gr*ne i senator i al +uliei (ann, nscut de Sil,a -ru'ns, descendenta unui german i a unei bra.iliene. i-a fcut studiile la (#nc'en, unde a trit i a scris de altfel o lung perioad, /ntre 1 91 i 1900. Lucrea. la o societate de asigurri i colaborea. la periodicul satiric 1Simplicissimus1. 2ntre anii 1 9" - 1 9! cltorete /mpreun cu fratele mai mare &einric', /n 3talia iar /n 194" se cstorete cu 5atia Prings'eim, fiica unui profesor uni,ersitar cu care ,a a,ea ase copii 6patru ,or de,eni, la r*ndu-le, scriitori7. 8ebutea. /n 1 9 cu ,olumul de nu,ele Micul domn Friedmann pentru ca, /n 1941, public*nd romanul Buddenbroocks s obin un imens succes public i /n critic. 2n 1919 este ales 18octor &onoris 9ausa1 al :ni,ersitii din -onn iar /n 1926 de,ine membru al ;cademiei prusace de literatur. 8up instaurarea 'itlerismului, /n prim,ara lui 1900, na.itii aflai la putere declanea. o campanie ,iolent /mpotri,a lui, i se retrag titlurile i i se confisc bunurile. 2ntre anii 190< i 190 locuiete /n =l,eia, la 5#snac't unde public re,ista 1Msur i valoare1 /n care militea. 1pentru cultura german liber1. 2n 190 emigrea. cu toat familia /n S:;, primind /n 19<< cetenia american. >e,ine /n ?ermania /n 19<9 pentru o conferin despre ?oet'e la @ran$furt am (ain i la Aeimar, dar se stabilete, /n 19"2, /n =l,eia, l*ng B#ric'. ; murit la 12 august 19"" /n urma unei arteriosclero.e. :manismul social, democratic i militant este caracteristic marelui pro.ator care a fost totodat i o mare contiin a epocii sale ce a intuit timpuriu sensul antiumanist al doctrinei politice na.iste i l-a denunat /n conferine i /n scris, afirm*ndu-se ca un radical aprtor al ,alorilor spirituale ale umanitii dispreuite i batCocorite de fascism. 61Declar deschis c m lipsesc de omagiile care nu relev i nu respect legtura organic dintre tot ceea ce am creat vreodat ca artist i lupta mea actual mpotriva celui de-al 1treilea >eic'17. ; scris opt romane, peste trei.eci de po,estiri, o dram epic, numeroase eseuriD un amplu Curnal i o rsfirat coresponden /i /ntregesc opera. @aima i-au statornicit-o cele patru romane mult cunoscute, Casa Buddenbrook, Muntele vrjit, tetralogia Iosif i fraii si, Doctor Faustus E /mpreun cu patru romane mai puin cunoscute, ltea regal, !otte la "eimar, lesul, Mrturisirile escrocului Feli# $rull. 8intre po,estiri, celebre cu deosebire sunt %onio $r&ger, Moarte la 'eneia, Mario i vrjitorul, Capetele schimbate i !egea. (aCoritatea eseurilor a consacrat-o unor scriitori, cu precdere germani, dar i rui, precum i c*tor,a filosofi, psi'ologi i compo.itori germani.

>omaneF
-uddenbrooc$s 69asa -uddenbroo$7, 619417 5Gniglic'e &o'eit 6;lte >egal7 619497 8er Bauberberg 6(untele ,rCit7, 6192<7 Lotte in Aeimar 6Lotte la Aeimar7, 619097 8o$tor @austus, das Leben des deutsc'en )onset.ers ;drian Le,er$#'n, er.H'lt ,on einem @reunde 68octor @austus, ,iaa compo.itorului german ;drian Le,er$#'n po,estit de un prieten7, 619<!7 8er =rIH'lte 6;lesul7, 619"17

-e$enntnisse des (oc'staplers @eliJ 5rull 69onfesiunea escrocului @eliJ 5rull7, 619"<7

Nu,eleF
8er 5leine &err @riedmann 6(icul domn @riedmann7, 61 )ristan, 619407 8er )od in Kenedig 6(oartea la Keneia7, 619127 8as Aunder$ind 69opilul minune7, 6191<7 (ario und der Bauberer 6(ario i ,rCitorul7, 619047 97

Poem dramaticF
@loren.a 6 194"71 :na dintre capodoperele literaturii din secolului XX, (untele ,rCit stinge laolalt /ntr-o fresc intelectual toate forLele care acLionea. asupra omului modern. 2n acest roman, )'omas (ann descrie societatea european /nainte de Primul >.boi (ondial E o lume bolna, care se npuste%te spre catastrof. ((( nemrginita vechime a povestirri noastre i)vor*te din aceea care se desf*oar naintea unei anumite rsturnri *i a unui anumit hotar care a tulburat ad+nc 'ia,a *i Con*tiin,a ((( -a se desf*oar sau . pentru a evita cu bun *tiin, orice urm de pre)ent . se desf*oar/ adic s-a desf*urat odinioar/ c+ndva/ n acele apuse )ile ale lumii dinaintea Marelui 0)boi/ cu al crui nceput at+tea nt+mplri au nceput/ *i care de atunci ff ndoial abia au ncetat s nceap( 1rin urmare/ povestea aceasta s-a desf*urat mai nainte/ dac nu cumva cu foarte mult nainte( M 9e ,-a% putea spune despre aceast carte %i despre felul /n care ar trebui ea cititN 9red c modul deosebit /n care este construit compo.iLia ei face ca plcerea lecturii s fie mai mare %i mai profund c*nd o cite%ti a doua oar E a%a cum %i mu.ica trebuie s-Li fie cunoscut ca s-o poLi sa,ura cu ade,rat.M )'omas (ann (untele ,rCit ,a pre.enta pentru neiniLiaLii /n ale lecturii o cor,oad. Oi asta c la prima ,edere, romanul face parte din categoria crLilor de mari dimensiuni, peste !44 de pagini, descrieri generoase, dialoguri parc fr sf*r%it %i termeni sa,anLi, cu predilecLie din lumea anatomiei. 8e fapt. (untele ,rCit face parte din categoria romanelor mari, %i la propriu, %i la figurat. ;ceast oper literar a lui )'omas (ann reu%e%te s te absoarb /n legtur, te /ndeamn s cite%ti cu plcere descrierile acelea at*t de abundente, te determin s ai rbdare s a%tepLi personaCele s termine ce au ele de po,estit /n dorinLa de a afla ce se ,a mai /nt*mlpa mai departe, dup dialogul lor oarecum eJcesi,. 9e e mai greu de /nLeles la acest roman este lentoarea acLiunii. Pmul modern, obi%nuit cu stresul %i agitaLia .ilnic, ,a cuta /nsetat acLiune, mi%care, acumulare de situaLii %i fapte. ;%a ,edea lucrurile %i &ans 9astorp, eroul romanului. 2ns pe msur ce urci cu el spre (untele ,rCit, spre M lumea celor de aici, de sus M ritmul ,ieLii se /ncetine%te pe nesimLite %i cltore%te cu personaCul principal spre /nlLimile -erg'ofului. &ans 9astorp, eroul romanului, trebuie s se ac'ite de o datorie. )rebuie s-%i ,i.ite.e unc'iul, pe +oac'im Biemssen, bolna, de tuberculo., la sanatoriul -erg'of, unde /%i propune s stea doar trei sptm*ni. Numai c planurile nu ies /ntotdeauna a%a cum ,rem noi. La -erg'of, &ans ,a cunoa%te un alt mod de a eJista. @ilistin la /nceput, /n /ncercarea disperat la un moment dat de a se desprinde de atracLia fascinant de ciudat faL de acel loc, &ans se ,ede treptat atras /ntr-o lume mult diferit de cea de la ses. ;ici, .iua decurge dup un anumit program imuabil, program care /ns d impresia de libertate absolut, /n ciuda
1

III.google.ro

regulilor %i tratamentelor medicale stricte. 3niLial ironi.ea. %i se amu. copios pe seama tuturor acelor obiceiuri %i personaCe de la -erg'of, simLind totodat o curio.itate boln,icioas faL de acest loc diferit de mediul /n care ,ieLuise el p*n atunci. Se sustrage uni,ersului per,ertitor %i consol*ndu-se c ,a pleca /n scurt timp la ses. )reptat /ns se integrea., aproape incon%tient, /n regimul sanatoriului de tuberculo%i, %i fac cuno%tinL cu cei de acolo, maCoritatea monomani degradaLi de suferinL. 2l cunoa%te %i pe doctorul -e'rens, poreclit >adamente, dup .eul care /mpreun cu (inos Cudecau oamenii la intrarea /n 3nferm. Supranumele a,ea la origine obiceiul medicului de a stabili fiecrui pacient un anumit termen de %edere la -erg'of. 8e la prima /nt*lnire, >adamente se /ndoie%te ironic de sntatea de neclintit a lui &ans, consider*ndu-l M cam anemic M. 2n timp, &ans obser, fel de fel de simptome ciudate care /l eJtenuea. fi.ic %i psi'ic, dar crora nu le acord mare importanL, consider*nd mereu /n glum c este ,orba de M neputinL de a se aclimati.a M. La un control de rutin afl %ocat %i resemnat /n acela%i timp c sufer de fti.ie, fiind ne,oit s mai rm*n o perioad destul de /ndelungat la sanatoriu. -erg'oful repre.int o lume 'aotic tocmai prin ordinea %i obiceiurile ei stricte, o lume greu de /nLeles, pri,it de noul enit cu o curio.itate /nfrico%at. ;fl din relatrile lui +oac'im c din acest loc, din (untele ,rCit, nu se poate pleca dec*t prin moarte. 9ei care, de%i se /nsntosesc, nu se mai pot /ntoarce /n ses, la ,iaLa de dinainte, ci fac tot posibilul s rm*n, /n aceasta const*nd magia faJal a locului. 8e.ertarea se pedepse%te cu o /ntoarcere imediat %i apoi cu o moarte ine,itabil, cau.at de agra,area bolii odat cu prsirea mediului protector. 8e,enit %i el pacient, se integrea. total %i ire,ocabil /n regimul de ,iaL de la -erg'of. ;ici timpul are o do. mitic, se transform /n eternitate, &ans renunL*nd mai t*r.iu la ceas %i calendar, conseder*ndu-l total inutile /n acest loc. 2l cunoa%te pe Settembrini, om cult ci /nclinri pedagogice, care se strduie%te s-l educe corect pe &ans, M un copil rsfLat a% ,ieLii M cruia /i place s eJperimente.e, care /nc nu cunoa%te ,iaLa /n profun.ime %i care este supus influenLelor. (ai t*r.iu apare Nap'ta, un ad,ersar /n ale culturii %i inteligenLei, cu concepLii opuse umanistului Settembrini. 9ei doi pa a-%i disputa /n oc'ii t*nrului &ans, sau, a%a cum spune &ans, lupta Mpentru a-i obLine sufletulQ. +oac'im este singurul personaC disident care nu se poate adapta ,ieLii sntoriului, sau doar refu. cu /ncpL*nare s o fac, pentru a-Li relua c*t mai cur*nd ,iaLa la ses. =ste un inadaptat, indur totul prin tcere %i supunere, obi%nuit fiind cu rigoarea regimului militar cruia i se dedic trup %i suflet. 2%i pierde rbdarea, se simte c'emat la datorie, /%i forLea. trupul bolna, care-i ingust ,oinLa, pleac Cos /n ,ale, pentru a-%i relua ser,iciul militar /ntrerupt din cau.a boli. ;re parte de succese %i decoraLii, /ns boala recidi,ea. %i /l conduce /napoi la -erg'of, fiind astfel pedepsit pentru de.ertare, pentru prsirea muntelui ,rCit. Ka a,ea parte de o moarte eroic, pri,it prin prisma demnitLii cu care %i-a /nfruntat condiLia uman, limitat %i ,itreg. &ans se ,a i.ola tot mai mult de lumea celor de Cos, se refugia. /n singurtate, se dedic studiului, implic*ndu-se /n partea organic a fiinLelor. Se ad*nce%te /n cugetri filo.ofice, se las cuprins de spiritul naturii, meditea. asupra ,ieLii %i a morLii, ptrun.*nd /ntr-un uni,ers superior oamenilor de la ses. Nu mai poate percepe ,iaLa celor de Cos, din ,ale, nu mai poate a,ea concepLiile lor, el aparLine acum celor de sus. -erg'oful lui )'omas (ann este mai mult dec*t un sntoriu pentru tuberculo%i. Prin dispunerea la /nlLime, -erg'oful repre.int o iposta. a superio.itLii omului, un loc /n care &ans percepe altfel ,iaLa. Singurtatea, /nlLimile ameLitoare la care trie%te, timpul care staLionea., transform*ndu-se /n eternitate, determin omul s se /nt*lneasc .ilnic cu propriul eu. )oate acestea dau na%tere unei stri de spirit unice sau a unui simL mult mai de.,oltat de a descripta lumea /n /nLelesuri mai mult dec*t profunde. ;pare %i o oarecare apropiere de

moarte, nu /n sensul /nfrico%rii sau a resemnrii, ci a /nLelegerii sensului ei /n destinul confu. al omului, a acceptrii ei ca parte a unui /ntreg. 2n romanul lui )'omas (annF (untele ,rCit timpul este un subiect interesant, despre care putem spune mai multe. 9u toLii simLim, %i nu o singur dat, c timpul ni se scurge /ntre degete. Oi %tim, c% indiferent de trecut, pre.ent sau ,iitor, timpul ,a rm*ne dooar o umbr care se /ndeprtea. %i se descompune, se pierde /n amintiri. 2ns acela%i timp, este transfigurat /n romanul (untele ,rCitF cadrul temporar de,ine stagnant, iar omul neobi%nuit cu acest loc, pierde orice noLiune a timpului, se deconectea. %i eJistenLa lui se succede urm*nd un traseu. )'omas (ann reali.a. o ade,rat capodoper, un roman compleJ, care, odat recitit, redefine%te /ntreaga latur filosofic a acestuia. )otul /ncepe din momentul /n care &ans 9astorp, un inginer german, ,i.itea. un ,r, pe +oac'im Biemssen, internat la sanatoriul de tuberculo. -erg'of, din ;lpi, =l,eLia. ;Cuns MsusQ, se /nt*lne%te cu medicul sanatoriului, -e'rens, care, /nc de la /nceput, este destul de sceptic /n pri,inLa sntLii lui &ans 9astorp %i insist s-l consulte %i pe el, iar ulterior, acest lucru se %i /nt*mpl. )impul iniLial alocat acestei cltorii este de trei sptm*ni, /ns personaCul nostru /nc nu %tie c acest loc /l ,a g.dui timp de %apte ani. 2nc de la /nceput, &ans 9astorp /ncepe un proces de Maclimati.areQ prin care se identific treptat, cu fiecare pacient, prin care accept faptul c /n acest loc, nu ai ne,oie de ceas sau calendar, timpul fiind perceput ca o alt dimensiune, proces prin care se supune, in,oluntar, programului de acti,itLi ale sanatoriului, program care la /nceput pare absurd, ca de altfel, multe aspecte din ,iaLa petrecut /n acest loc. 3nstalat la sanatoriu, &ans 9astorp /nt*lne%te fel de fel de pacienLi asupra crora boala se rsfr*nge diferit, degrad*nd spiritul, raLiunea %i /ntregul concept de ,iaL al acestora. 9u toate acestea, &ans 9astorp de,ine interesat de ace%tia, se apropie de unii dintre ei, se /ndrgoste%te de rusoaica 9la,dia 9'auc'at. 8e departe cel mai interesant om cu care personaCul nostru intr /n contact, este italianul Settembrini, cel cu care &ans 9astorp petrece timp /ndelungat. 8iscuLiile dintre ace%tia, ating diferite note, &ans 9astorp fiind /nsetat de orice idee pre.entat de ctre italian. :na dintre aceste discuLii, /nnobilea. mu.ica, o plasea. /ntr-un cadru bine definit, unde puterea acestuia tre.e%te timpul, /l rscole%te de anemia boln,icioas, cadru care ulterior, poate fi in,adat de efectul ad,ers al mu.icii, acela care /ncremene%te %i reprim orice CudecatF M ... 8inuie%te ce,a nelini%titor /n mu.ic, domnii mei. SusLin c este de esenL ambigu. Nu merg prea departe calific*nd-o suspect din punc de ,edere politicQ. 2n cercul de discuLii dintre acesta %i &ans 9astorp, apare Nap'ta, cel care completea., alturi de Settembrini, o imagine a dualitLii umane pe care o trasea. @riedric' Niet.sc'eF dualitatea apolonic- dionisiacR Pmul apolinic, repre.entat de Nap'ta, este gu,ernat de raLiune, pragmatism, radicalism, pe c*nd omul dionisiac, Settembrini, susLine ideologiile umaniste %i arte ca forma spiritual. 8ar confruntrile ideologice dintre ace%ti doi intelectuali, /ncete.. &ans 9astorp se integrea. /n acest decor imuabilD face febr, se simte mereu obosit %i /n cele din urm, aCunge s fie diagnosticatR 8e altfel, nu con%tienti.ea. ce ,*rst are %i /ntreaga lui concepLie despre ,iaLa trit adineauri, se deformea., iar g*ndurile sc'ilo.ite nu mai urmresc nici o idee concret, transpus /n realul eJistenLei celo din lumea de Cos. 2n acest Linut, unde timpul latent /ngreunea. procesul de a atinge cote superioare ale e,oluLiei umane, regresul %i in,oluLia domin pacienLii sanatoriului. 8up %apte ani petrecuLi la -erg'of, pe fondul declan%rii Primului >.boi (ondial, destinul lui &ans 9astorp se ad*nce%te /ntr-un 'aos al impulsului de a e,ada, de a se elibera din sanatoriul care l-a /ncorsetat %i /n acela%i timp l-a condamnat la o finalitate radicalF M 8rum bun, fie c ,ei tri, fie c ,ei cdeaRQ.2
2

)'omas (annF (untele ,rCit, )raducere de Petru (anoliu, =ditura pentru Literatura :ni,ersal, -ucure%ti, 196!

<

>omanul (untele ,rCit, publicat /n 192<, poate fi considerat capodopera creaLiei epice a lui )'omas (ann. >omanul nu are o acLiune compleJ, arborescenLD dimpotri, subiectul e trsasat /n linii simple, drama e redus la maJimum, ea constituind doar preteJtul unor ample discuLii filosofice ori estetice /n care sunt de.btute probleme specifice din epoca dinaintea primului r.boi mondial, epoc ce se caracteri.ea. prin ,iolente contradictorii de ordin ideologic. &ans 9astorp, fiul burg'e. din &amburg, /l ,i.itea. pe ,rul su +oac'im Biemssen, care se afl la sanatoriul internaLional -erg'of din =l,eLia. Proiectat a dura iniLial trei sptm*ni, ,i.ita lui &ans 9astorp se transform /ntr-o %edere de peste %apte ani, cci 9astorp descoper c este bolna, %i rm*ne /n sanatoriu pentru a-%i /ngriCi sntatea. 2n acLiunea %i problematica romanului se delimitea. dou categorii de fapte, de elemente de substanL narati,F probleme pri,ind ,iaLa de .i cu .i din sanatoriu, %i pe de alt parte, discuLiile dintre pacienLi despre diferitele probleme ale timpului. 2n sanatoriul de la 8a,os, pacienLii erau perfect con%tienLi c fac parte dintre o alt lume, organi.at %i structurat /n conformitate cu alte legi %i norme dec*t lumea dinafar. 8esigur, cu toate detaliile medicale, dedicate bolii, studiului ca.urilor patologice, romanul lui )'omas (ann nu se ancorea. /ntr-o problematic de esenL naturalist, pentru c scriitorul german nu /%i propune s studie.e boala /n sine, c*t mai cur*nd, impactul acesteia asupra psi'icului uman, re,erbrile ei asupra con%tiinLei. :nul din repre.entanLii cei mai importanLi ai literaturii secolului XX, )'omas (ann a conferit romanului german dimensiunile marilor creaLii epice europene. =l a pstrat o Linut rece, distant, obiecti,, specific, de altfel, lumii din nordul ?ermaniei. =reditatea sudamerican, din partea mamei, i-a conferit predispo.iLia pentru o sensibilitate iritabil, /nclinaLia spre fante.ie %i mu.ic, ner,ii ,ulnerabili. Scriitorul %i-a /nfruntat /ns de timpuriu aceste pasiuni %i slbiciuni ale sufletului, pun*ndu-le /n ser,iciul artei sale de factur realist. Niet.sc'e, Aagner %i Sc'open'auer sunt creatori care au /nsemnat pentru el eJperienLe, nu doar li,re%ti, ci %i eJistenLiale, decisi,e, cci prin prisma acestor creatori, )'omas (ann a /nLeles problematica creatorului, a artei /n conteJtul lumii burg'e.e.@rit. (artini remarc faptul c)'omas (ann este un Mralist care cunoa%te toate /ncercrile, abisurile %i rtcirile ,ieLiiQ, anali.*ndu-le cu o M acuitate rece, distant %i luntric uimitQ. (ulte din opere lui Niet.sc'e, Aagner %i Ss'open'auer au, pe de alt parte, un caracter autobiografic destul de marcat, purt*nd amprenta apsat a ,ieLii sriitorului. 8e altfel, %i eseurile sale conLin o creaLie de surs umanist %i neoclasic, prin care sriitorul /%i propune s ilustre.e %i s apere continuitatea istoric, ,alorile ci,ili.aLiei %i semnificaLiile /nalte ale democra%iei. ;stfel de eseuri sunt Considera,iile unui apolinic/ vertisment -uropei/ 2oble,ea spiritului/ 3uferin,ele *i mre,ia mae*trilor etc( 9rescut iniLial /n atmosfera tradiLiilor occdentale ale secolului al X3X- lea %i influenLat /n mod esenLial de ?oet'e, Niet.sc'e, Aagner %i Sc'open'auer, )'omas (ann e,oluea. /n mod treptat spre o concepLie neoumanist, prin /ncrederea /n ,alorile democraLiei. ;rtanarati, a lui )'omas (ann se conturea. /nc din anul 1941, /n romanul E fresc casa -uddenbroo$, roman ce se constituie, /n liniile sale generale ca o anali. critic a societLii %i a epocii, ba.at pe o foarte subtil capacitate de obser,aLie %i interpretare psi'ologic, din care nu lipsesc, dincolo de o atitudine pesimist, nici unele note de bonomie %i ironie subtil. ;spectele sociale sau cele ale determinismului politic par s-l interese.e mai puLin pe scriitor dec*t acele forme ale dimensiunii psi'ic- umane, de%i eJist, /n opera sa %i unele influenLe naturaliste, prin obser,aLia acut a unor laturi ale ,ieLii fi.iologice. 9el mai important roman german interbelic a fost considerat (intele ,rCit, publicat /n anul 192<, o fresc %i, totodat, un bildungsroman, unde discuLiile, dialogurile ample la care asist &ans 9astorp /n sanatoriul de la 8a,os ser,esc drept preteJt pentru o anali. uni,ersal %i o luare de po.iLie /n toate problemele decisi,e ale =uropei secolului XX.

"

8escrierea realist, /n tu%e obiecti,e, a pacienLilor este %i un preteJt de conturare a unor caractere %i situaLii tipice. Po,estea lui &ans 9astorp este definit de autor ca o M SteigerungQ E /nlLare, potenLare, intensificare, agra,are. Po,estea sa e po,estea unei /nlLri n sine, ca po,este, ca po,estire. )'omas (ann preci.ea.F M -ine/nLeles, po,estirea folose%te miCloacele romanului realist, fr s fie /ns un atare roman, ea trece temeinic de graniLele realismului, /l dep%e%te prin simbol %i /l face permeabil pentru spiritual %i ideal, /ncep*nd c'iar cu tratarea personaCelor sale, care /n percepLia cititorului, sunt ce,a mai mult dec*t parF sunt eJponenLii, repre.entanLii, solii unor sfere, principii lumi spirituale. ( lini%te%te constatarea c cititorul simte aceste personaCe- pe +oac'im, 9la,dia, Peeper$orn, Settembrini- ca pe ni%te oameni reali, a cror cuno%tinL a fcut-o aie,eaQ. 3ntenLia de ,eridicitate a romancierului este foarte clar preci.at aici, dar e ,orba de o ,eridicitate figurat nu /ntr-un senslimitati,, ci dialectic, iar romancierul, str*ns legat de tradiLie, dar nu tradiLionalist, de,ine unul dintre promotorii cei mai importanLi ai romanului E eseu, cu tente obiecti, E realiste. Scriitorul este con%tient, %i c'iar con,ins, c /%i poate /nsu%i orice material din lumea real, pentru c nu acest lucru i se pare esenLial, tocmai datorit faptului c, /ncadrate /n substanLa crLii, aceste elemente eJtraestetice de,in cu totul altce,a, /%i sc'imb funcLionalitatea %i identitatea. :nii dintre comentatorii roamnului au considerat c acesta nu este altce,a dec*t o anali. clinic a tuberculo.ei. )'omas (ann respinge aceast afirmaLie, obser,*nd c M medical, cartea este /ntr-un singur sensF educ omul pentru sntate %i ,iaL 6 ... 7. La-am lsat pe eroul meu s presimt o nou umanitate, trec*nd prin maladie %i moarte, prin cercetarea ptima% a lumii organice, prin /nt*mplarea medicalQ. &ans 9astorp ,a a,ea puterea s se /ntoarc la ,iaL, de%i a urmat drmuri /ntortoc'eate. 2n discuLia sa cu 9la,dia 9'auc'at, 9astorp aCunge la conclu.ia c M eJist drumuri care duc spre ,iaL. :nul este cel obi%nuit, direct %i cinstit, cellat e periculos, duce la moarte %i este drumul genialQ. 9a %i moartea, boala repre.int un fel de desctu%are a eJistenLei, o transgresare a unor limite ale eJistenLei %i, totodat, o intensificare a ,ieLii. Semnificati,e sunt, sub acest raport, marile transformri pe care boala le produce asupra con%tiinLei lui &ans 9astorp E dintr-un indi,id de o simplitate burg'e. de.armant el de,ine, /n cei %apte ani pe care i petrece la 8a,os, un a,enturier, o fire iscoditoare, ce nu ocole%te dilemele eJistenLei, dimpotri,, le caut cu /nd*rCire %i luciditate. 2ntr-o con,orbire cu +oac'im Biemssen, ,rul su, &ans 9astorp aduce bolii un elogiuF M faL de un bolna, se cu,ine s ai o atitudine de respect %i serio.itateQ, Mboala este oarecum ce,a demn s fie respectatQ. 2n acest fel boala i apare lui &ans 9astorp ca un proces de intensificare a ,ieLii. =sen%a ,ieLii este supus unor multiple interogaLiiF M ;%adar, ce este ,iaLaN =ra cldur, o cldur produs de un fenomen fr substanL proprie, dar care a,ea proprietatea s pstre.e formaD era o febr a materiei. ce /nsoLea procesul descompunerii %i al recompunerii ne/ncetate a moleculelor de albinQ. >aportat la un astfel de concept al ,ieLii, boala se define%te ca intensificare a proceselor de ardere, ca eJces de cldurF M3at ce-i spunea patologia, %tiinLa despre maladi, despre durerea altoit /n trup, dar fiind legat de trup, %i care era imlicit legat %i de plcerile trupe%ti. -oala era forma de.mLat a ,ieLiiQ.0 9ei %apte ani pe care &ans 9astop /i petrece la sanatoriul din 8a,os, pe care Settembrini /i define%te ca Mad*ncuri M, repre.int a fracLiune de timp mitic- pictural, iar ceilalLi 12 ani, necesari e,ocrii lor, au %i ei un sens simbolic, pentru c ei declan%ea. meditaLia melancolic asupra curgerii timpului, asupra de,enirii %i asupra sensului esoteric al cifrelor. Problema fundamental a timpului se fundamentea. pe antite.a ,ieLii %i a morLii, dar %i pe ideea destrmrii ilu.iilor unei lumi ,ec'i %i a apariLiei unor perspecti,e noi, tulburtor de profunde. 9apitolul 1limbare pe ,rm este consacrat timpului, timpului ca atare %i timpului ca subiect al naraLuinii. ;utorul se /ntreab cum ar putea s eJplice fiinLelor de Cos, obi%nuite,
0

)'omas (annF (untele ,rCit, )raducere de Petru (anoliu, =ditura pentru Literatura :ni,ersal, -ucure%ti, 196!

sc'imbrile sur,enite /n ,iaLa eroului su, sc'imbarea sa de destin, de .odie, cum s sugere.e scurgerea %i nemi%carea timpului /n acest uni,ers fascinant, identitatea dintre a)i *i ieri/ m+ine/ acum *i totdeauna( 8eodat /%i aminte%te imaginea mrii, care dilat timpul %i spaLiul, distrug*nd orice stabilitate sau certitudine, confund*nd pe Macolo M, cu MaiciQ, pe Mdin nou M cu M/nc MF M P mare, iat suntem departe de tine, dar, po,estind, ne /ndreptm spre tine toate g*ndurile %i toat dragostea noastr, in,oc*ndu-te cu glas tare, cci tu trebuie s fii pre.ent /n po,estirea noastr, cum ai fost mereu %i cum, /n mod discret, ,ei fi mereuQ. Se poate spune c &ans 9astorp se gse%te /n acele iposta.e ale unui $at'arsis declan%at de cunoa%terea %i /nLelegerea unor taine ancentralr, iposta.ele M/nlLriiQ, ca %i timpul, corpul uman, dragostea, boala, mu.ica E toate aceste elemente ce Lin tainele ,ieLii %i ale lumii, sinteti.ate /n metafora M muntelui ,rCitQ. Pe de alt parte, coordonatele naraLiunii sunt, /n roman, %i coordonate esenLiale ale personaCului, pentru c ele sunt %i coordonate ale umanitLii /ns%i. &ans 9astorp este un cuttor %i un cercettor, ce cutreier lumea, cerul %i infernul, /nc'eind un pact cu necunoscutul, cu boala, cu rul sau moartea, cut*nd s cucereasc /nlLimile, s gseasc i.,orul ,ieLii. 2n cltoria sa cu caracter pedagogic, personaCul central ,rea s afle misterele ,ieLii, s ptrund /n M templul tainic al iniLieriiQ, care este sanatoriul -erg'of, un spaLiu /n care se desf%oar disputele intelectuale pentru cucerirea sufletului su. @igura 9la,diei este, /n fapt, nucleul /n Curul cruia gra,itea. toate moti,ele %i temele primordiale ale romanuluiF dragostea, moartea, boala, geniul, timpul, cu ambi,alenLele sale etc. 9la,dia se identific, astfel cu Mmuntele ,rCitQ, cu acesat fascinaLie care /l ,a Line capti, pe &ans 9astorp timp de %apte ani. Prin 9la,dia, &ans cunoa%te frumuseLea, libertatea %i gInialitatea, pentru c ea este cea care /l orientea. spre domeniul suferinLei %i al morLii, aCut*ndu-l s se re/ntoarc la lumin. &ans /i mrturise%te cla,diei c fr ea nu ar fi putu aCunge niciodat s /nLeleag c M timpul, iubirea %i moartea, acestea trei nu fac dec*t unaQ. ;demenitoare %i fascinant, fptura 9la,diei este lipsit de gra,itate, /n,luit /ntr-o aur de tandru lirism %i de complicitate graLioas cu st'iile. )'omas (ann desf%oar aici ,olutele unei ,i.iuni lucide asupra rului ontologic. 9eea ce face ca tririle pur naturale s fie un ru este lipsa lor de substanLialitate, banalitatea lor, fenomenalitatea lor goalF M eJist ce,a cruia eu /i spu sc*rba cunoa%terii, este acea stare de spirit /n care omului /i este destul s ptrund /n ad*ncul unui lucru ca s se simt sc*rbit de moarte. SuferinLa %i c'inul apar numai acolo unde irumpe %i reflecLia asupra ,ieLii, repre.ent*nd astfel lotul celor ale%i pentru spirit %i pentru cunoa%tereQ. =JistenLa genial poart, /ntotdeauna, /n creaLia lui )'omas (ann, amprenta suferinLei, cea ce /ii confer acesteia %i o anume grandoare tragic. SuferinLa este, astfel, cea care pune /n mi%care motorul cunoa%teriiF M )r*mul spre care t*nCe%te dorul nostru este normalul, este buna-cu,iinL, este ,iaLa /n ademenitoarea ei banalitateQ. Particularitatea artei narati,e a lui )'omas (ann este capacitatea sa de a sinteti.a, de a pune /n relaLie elemente antitetice, de a face legtura /ntre eJtreme. =l urmre%te o sinte. dialectic /ntre lumin %i /ntuneric, /ntre ,iaL %i moarte, acesat aspiraLie asigur*ndu-i o situaLie singular /n pro.a secolului XX. S-a spus despre )'omas (ann c este un scriitor cu o dispo.iLie constructi, eJtrem de limpede, dar care, de asemenea, a fost fascinat de de.agregare, de de.articulare, de laturile umbrite ale eJistenLei. (untele ,rCit este un roman ce a fost definit de scriitor ca Mromantismul morLii plus afirmarea ,ieLiiQ. 3dealul estetic ce se de.,luie din paginile crLii este acela c eroul de,ine apt pentru ,iaL, cunosc*nd gustul suferinLei, iniLierea este una dureroas, are o ,aloare tragic. 2n opera lui )'omas (ann dou domenii sublime %i primeCdioase /n acela%i timp sunt timpul %i mu.ica. ;tunci c*nd 9la,dia prse%te sanatoriul, &ans 9astorp s dedic /n /ntregime pasiunii sale pentru mu.ic. 9ontempl*nd abisurile, simLind o dorinL irespresibil a prbu%irii, &ans 9astorp reu%e%te s de,in stp*nul acelei ,rCi suflete%ti, s-%i dep%easc tentaLiile.

9orelaLia dintre timp %i mu.ic este eJplicat de autorF M po,estirea comport dou feluri de timpF /n primul r*nd, prpriul ei timp, adic durata mu.ical E real care-i condiLionea. curgerea %i apariLia %i, /n al doilea r*nd, timpul propriu conLinutului ei, care se pre.it /n perspecti,a unui aspect at*t de diferit, /nc*t timpul imaginar al po,estirii poate sau s coincid aproape complet cu scurgerea sa mu.ical, sau s fie la o ndeprtare astralQ. P care a desprLirii de miraCul %i atracLia decadenLei europene, cum o nume%te c'iar autorul, (untele ,rCit e unul dintre cele mai importante romane ale secolului XX, prin stil, mesaC %i structur ideatic. Sanatoriul, medicii %i bolna,ii ocup un spaLiu relati, restr*ns /n substanLa epic a crLii, al crei aJ narati, e constituit din dialogurile %i consideraLiile pacienLilor sanatoriului, dialogirile a,*n ca tem timpul, fericirea omului, sfatul perfect, sociologoa %i psi'ologia suferinLei, raportul dintre ,iaL %i moarte ori acela dintre art %i boal. Prin aceast structur compleJ, cu caracter polifonic, romanul lui )'omas (ann se arat a fi, defapt, un roman E eseu, pentru c sanatoriul, cu toate aspectele %i realitLile sale, aparente sau camuflate, nu repre.int nimic altce,a dec*t un cadru referenLial de desf%urare a acestei eJpuneri cu caracter eseistic. Muntele vrjit configurea. un spaLiu simbolic, cu determinaLii fluctuante, unde timpul %i strile afecti,e se derulea. /ntr-un ritm diferit de ritmul lumii obi%nuite. =JperienLa bolii %i a morLii confer pacienLilor din acest sanatoriu un statut deosebit de acela al oamenilor comuni. Pe de alt parte, acest teritoriu alegoric desemnat de sintagma M muntelui ,rCitQ repre.int %i o =urop /n miniatur, /n care apar %i se discut acelea%i probleme ca %i /n =uropa real. :na din problemele cele mai importante ,alorificate prin intermediul acestor discuLii %i dialoguri, uneori /n,er%unate, purtat de pacienLii sanatoriului se leag de problema timpului. 8ac pentru (arcel Proust scurgerea ire,ersibil a timpului e circumscris /n raport cu strile afecti,e ale eroului-narator, )'omas (ann pri,e%te timpul dintr-un unc'i teoretic, ca o noLiune filosofic. NoLiunea de timp e repre.entat /n roman /n corelaLie cu conceptele de spaLiu %i de mi%care, consider*ndu-se timpul ca etern %i spaLiul ca infinit. &ans 9astorp /%i pune, astfel, problema dac eternul %i infinitul sunt sau nu compatibile cu noLiunile de distanL, mi%care %i cu pre.enLa corpurilor limitati,e /n uni,ers, sau sunt pure abstracLiuni ale minLii umane. 9onfruntrile de idei care constituie defapt substanLa romanului sunt puse pe seama unor eroi cu un contur caracterologic bine preci.at. Spre eJemplu, Settembrini se /nfLi%ea. /n roman ca fiind omul libetLii de g*ndire %i de acLiune, un spirit de o eJtrem mobilitate a g*ndului, adept al umanismului %i al instinctualitLii. 9ele mai pasionante discuLii dintre cele dou personaCe se desf%oar pe teme ca F sntatea %i boala, trupul %i sufletul omului etc. 8ac Settembrini consider c sntatea trupului atrage dup sine un real ec'ilibru spiritual, Nap'ta este de prere c trupul nu repre.int nimic altce,a dec*t M ,lul /ntins /ntre noi %i eternitateQ, a%adar un obstacol ce trebuie /nlturat din calea dorinLei fiinLei umane de des,*r%ire, de de.-limitare a energiilor sale. Muntele vrjit poate fi considerat, de bun dreptate, %i ca un roman al formrii lui &ans 9astorp, un M bildungsroman M. PersonaCul principal, &ans 9astorp, se iniLia., pe parcusrsul eJperienLelor sale edificatoare %i re,elatoare, /n tainele ,ieLii %i ale morLii, ale iubirii %i ale realului, prin efectul modelator ce /l au asupra sa cei doi MeducatoriQ ai si, Settembrini %i Nap'ta, care simboli.ea., /n cele din urm, cele dou orientri ce /%i disputau /ntietatea /n acea epocF raLionalismul %i iraLionalismul. 8up o perioad de %apte ani, &ans 9astorp prse%te sanatoriul, c'iar n momentul declan%rii primului r.boi mondial. PersonaCul trie%te acum /ntr-un mod mult mai intens

sentimentul ,ieLii, /ns autorul nu mai urmre%te acum destinul su, suger*nd doar implicarea lui &ans 9astorp /n conflictul mondial.< 9a toate celelalte romane ale lui )'omas, (untele ,rCit are o epic redus, dominant fiind latura eseistic. 8intre temele ,i.itate de scriitor am s iau /n discuLie patruF omul fr /nsu%iri, boala, muntele %i ,raCa. Pmul fr /nsu%iri. &ans 9astorp se /ncadrea. /ntr-o tipologie ce i-a obsedat pe scriitorii din prima Cumtate a secolului nostru %i care a fost fiJat prin romanul lui >obert (usil, Pmul fr /nsu%iri. Lipsa /nsu%irilor desemnea. nu mediocritatea, ci starea de latenL a acestor personaCe. Pmul fr /nsu%iri este omul care nu s-a angaCat pe nici o cale definiti, /n ,iaL, care nu %i-a ales un destin, deoarece nu se simte atras de nimic /n mod pro,idenLial. &ans 9astorp nu s-a fiJat /n nici un rol social sau eJistenLial, rm*n*nd disponibil pentru /ncercrile care ar putea s-l solicite. 2n mod simbolic, el este disputat de dou spaLii, marea 6este inginer de ,apoare7 %i muntele 6aCunge pacient la 8a,os7. Pmul fr /nsu%iri este omul care nu %i-a manifestat calitLile %i ,ocaLia, este un om /n a%teptare. :lric' :ntel, protagonistul lui >obert (usil, se menLine deliberat /ntr-o stare de ,irtualitate, deoarece nu-l mulLume%te nimic din lucrurile obi%nuite. 8e%i ar putea cu relati, u%urinL s asume un rol social, el se pstrea. /ntr-o stare embrionar, pregtindu-se pentru o a,entur metafi.ic. ;ceasta ,a fi iubirea faraonic cu sora sa ;gat'a. 2n mod similar, )'omas (ann spune despre &ans 9astorp c este un Scuttor al ?raaluluiQ, ce a%teapt /n mod ,ag o /nt*mplare iniLiatic, care s-l duc dincolo de limitele lumii cotidiene. ;ceasta ,a fi c'iar urcarea %i rstimpul petrecut pe Smuntele ,rCitQ. 9a om fr /nsu%iri, eroul lui )'omas (ann este o tabula rasa, o Spagin /nc nescrisQ, pe care doi SpedagogiQ ,or /ncerca s-%i /nscrie mesaCul. 2n lungile .ile petrecute la sanatoriu, &ans face cuno%tinL cu dou personaCe ciudate, cu firi cu totul opuse, ?iuseppe Settembrini %i Nap'ta. 9ei doi %i-l ,or disputa pe t*nr, fiecare dorind s-l forme.e %i s-l modele.e dup propriile concepLii culturale. S:n t*nr /n.estrat, susLine Settembrini nu este deloc o pagin alb, ci, dimpotri,, este o pagin pe care s-a %i scris cu cerneal deocamdat in,i.ibil, at*t binele, c*t %i rul, %i este rolul educatorului s scoat /n relief binele, dar totodat s %tearg cu un reacti, potri,it rul care ar ,rea s se afirme.Q ;ceast teorie a educaLiei prin acti,area reminiscenLelor trimite nu at*t la Platon, c*t la 8ante, care, la intrarea /n Paradisul terestru, a%e.a dou i.,oare, Let'e, menit a %terge amintirea pcatelor, %i =unoe, menit a /ntri con%tiinLa ,irtuLilor. :rc*nd pe Smuntele ,rCitQ, &ans 9astorp se afl %i el la un punct de rscruce, unde mentorii si se pregtesc s-i reconfigure.e personalitatea. 8o.aCul %i distribuLia diferit a influenLelor eJercitate de cei doi pedagogi depind de profilul specific al fiecruia. )'omas (ann /%i distribuie cele dou personaCe pe opo.iLia goet'ean /ntre Sud %i Nord, /ntre cultura apolinic a ?reciei clasice %i cea dionTsiac a ?ermaniei romantice. 3talianul Settembrini repre.int tipul mediteranian, solar, luminosD el este umanistul prin eJcelenL, de formaLie clasic, iluminist. Kalorile propo,duite de el sunt de natur antropocentricF sntatea, e,oluLia, cunoa%terea, educaLia, raLiunea, cultura. 8e partea cealalt, Nap'ta este un e,reu cre%tinat, ie.uit, care repre.int tipul nordic, selenar, tenebrosD el este teologul, a%a cum este perceput acest tip de ctre )'omas (ann. Kalorile opuse de Nap'ta lui Settembrini sunt de natur teocentric, cu menLiunea c ,i.iunea sa teologic este contaminat la modul malign de ni'ilism, ceea ce face ca credinLa sa s aib o coloratur iraLionalist niet.sc'ean. Prin cei doi, )'omas (ann discut eseistic marile modele culturale ce /l disput, aproape mani'eic, pe omul modern, po.iti,ismul %i iraLionalismul. -oala. Ppo.iLia dintre tipurile umanistului %i teologului este cel mai bine pus /n e,idenL de modul /n care ei concep maladia. La )'omas (ann, boala este o parabol a condiLiei de cri. a omului modernD de aici, numeroasele ,ariaLiuni pe aceast temF tuberculo.a 6(untele ,rCit7, 'olera 6(oartea la KeneLia7, sifilisul 68octor @austus7. 9a eJponent al ,i.iunii clasice, ec'ilibrate, Settembrini pledea. pentru sntate, /n care ,ede eJpresia e,oluLiei %i /mplinirii omului, boala /n sc'imb apr*ndu-i ca o
<

3ulian -oldeaF Literatura comparat 0, :ni,ersitatea Petru (aior, )*rgu (ure%, 244!

de,iere de la condiLia %i destinul uman. 9ombt*nd /n spirit po.iti,ist reminiscenLele de g*ndire mitic ale lui &ans 9astorp, care face alu.ie la ,ec'ile superstiLii conform crora cei bolna,i sunt /nsemnaLi de .ei, Settembrini susLine c S-oala nu este deloc nobil, nici demn de respect, iar o asemenea concepLie este ea /ns%i boln,icioas, sau E/n orice ca.E nu poate duce dec*t la boal. Poate c ,oi reu%i mai sigur s , tre.esc oroarea, spun*ndu-, c boala este btr*n %i ur*t. 9oncepLia dumnea,oastr /%i are originea /n ,remuri pline de superstiLii, c*nd ideea de om era degenerat %i lipsit de orice demnitateD /n ,remuri /ncrcate de groa., c*nd armonia %i bucuria preau suspecte %i dia,ole%ti, /n timp ce infirmitatea ec'i,ala cu un pri,ilegiu care-Li desc'idea /mprLia cerurilor. 8ar raLiunea %i secolul luminii au risipit aceste umbre, ce apsau sufletul omeniriiQ. )rebuie menLionat c imaginea unui =, (ediu /ntunecat este ea /ns%i un efect de perspecti,, fiind re.ultatul deprecierii %i culpabili.rii comportamentului religios de ctre mentalitatea iluminist. Prin contrast, Nap'ta susLine c boala este un ru necesar, deoarece ea eJprim fidel condiLia c.ut a omului care a mu%cat din mrul cunoa%terii. -oala, degradarea %i moartea sunt consecinLa pcatului adamic, prin care omenirea a pierdut ,iaLa etern. 9orpul bolna, reflect starea real a sufletului c.ut. -oala este un mementoF ea /i aduce aminte omului de condiLia sa pctoas, /ndemn*ndu-l la ,irtute, la regsirea curLeniei adamice, la m*ntuire. Sntatea, /n sc'imb, susLine Nap'ta, este o ilu.ie periculoas, care /l face pe om s se /ncread /n propriile sale forLe, s-%i di,ini.e.e condiLia. Pr, antropocentrismul este o form de manifestare a orgoliului luciferic, el fiind tocmai cau.a cri.ei %i decderii contemporane a umanitLii. 2n ,i.iunea lui Nap'ta, care de.bate /n fond una din obsesiile scriitorului /nsu%i, boala apare ca un catali.ator al ade,rurilor esenLiale despre condiLia uman, al re,elaLiei despre lumea de dincolo. (aladia este descris de personaCul lui )'omas (ann ca un instrument de cunoa%tere transcendental, prin care omul /%i desc'ide spiritul spre sacru %i /%i redescoper natura originarF S8emnitatea omului, nobleLea lui se datorau numai bolii. Pe scurt, este cu at*t mai om cu c*t este mai bolna,, iar geniul bolii este mai uman dec*t geniul sntLiiQ. ;dapt*nd scenariul martiriului c'ristic, Nap'ta de.,olt o ade,rat pledoarie pentru maladia asumat deliberat. Pentru a m*ntui natura uman, susLine el, 3isus a asumat condiLia noastr bolna,, dec.ut, s-a fcut om. 9el care aspir la sal,are trebuie s imite modelul c'ristic, s poarte p*n la capt crucea bolii %i a suferinLeiQ. (odelul pe care /l propo,duie%te Nap'ta este cel al unui 3o, ,oluntar, care ar accepta bolile din altruism %i compasiune faL de semenii siF S;u eJistat oameni care au acceptat, /n mod con%tient %i de bun,oie, boala %i nebunia, ca s cucereasc pentru omenire cuno%tinLe ce a,eau s de,in sntate dup ce fuseser cucerite prin demenL, iar posesiunea %i folosinLa acestor cuceriri, obLinute printr-un sacrificiu eroic, nu mai depind de boal %i de demenL. ;ceasta este ade,rata crucificare...Q )'omas (ann de.,olt aici una din temele niet.sc'eene care au b*ntuit g*ndirea modernF Niet.sc'e ,orbea de un eroism al ade,rului, care necesit sacrificarea sntLii, boala fiind indispensabil pentru ca omul s aib re,elaLia unor ade,ruri de neatins din limitele ,ieLii normale. Proiectul crucificrii prin boal ,a fi /mplinit /n mod eJemplar de ;drian Le,er$#'n, care ,a asuma sifilisul, /ntr-o ,ariant modern de martiriu c'ristic, pentru a putea sonda prin nebunia spiroc'etic natura uman muritoare %i a gsi o cale 6artistic7 de m*ntuire. (untele. 2n ar'etipologia imaginarului, muntele este /n general un simbol al con%tiinLei %i al raLiunii. Prin ascensiunea pe munte omul se ,erticali.ea., urc spre lumin %i /nLelegere. 9astelul construit pe un ,*rf de munte este un spaLiu al /nLelepciunii %i al /mplinirii. (odernitatea a dat acestui simbol un accent specific, subliniind ideea de puritate obLinut prin asce. intelectual %i ie%ire din eJistenLa cotidian. 9astelul suspendat pe un ,*rf de munte deasupra tumultului ce anim lumea de Cos simboli.ea. eul care se rupe pulsiunile incon%tiente, de simLuri %i de fantasme, %i se i.olea. /ntr-un uni,ers propriu, de idei %i noLiuni abstracte. ;,em aici o alt mare tem ce i-a fascinat pe scriitorii primei CumtLi a secolului nostru, care ,edeau /n e,a.ionismul intelectual al Kienei imperiale, /n refu.ul acesteia de a lua cuno%tinL de tendinLele centripete

14

din =uropa /nceputului de ,eac, cau.a i.bucnirii catastrofale a primului r.boi mondial. 2n marile romane moderne, alegoria cea mai pregnant a spiritului pur este 9astalia din +ocul cu mrgele de sticl al lui &ermann &esse, Linut ideal de unde casta religios-te'nocrat a Smaimarilor minLiiQ gu,ernea. lumea prin calculele matematice ale unui Coc combinatoric. :rcarea lui &ans 9astorp la sanatoriul din ;lpi desemnea. prin urmare un proces simbolic de asce. intelecti,. 9a inginer, dup cum obser, Settembrini, el trebuie s aib Sun cap limpede %i lucidQ, gu,ernat de principiul realitLii. ;ceast i.olare progresi, a personaCului /n lumea cifrelor %i a cantitLilor abstracte /%i gse%te un Scorelati, obiecti,Q /n drumul prin .one tot mai aride strbtut de 9astorp pentru a aCunge la 8a,os. =l prse%te S.ona copacilor /nfrun.iLiQ %i a Spsrilor c*nttoareQ, ptrun.*nd /ntr-un Linut Sal /ncetrii totale, al despuieriiQ. :rcarea la munte descrie simbolic un drum interior, prin care protagonistul las /n urm flora %i fauna incon%tientului, pentru a Linti spre piscurile /ng'eLate ale raLiunii pure. Sustras din ,*rteCul marii treceri, muntele este un spaLiu eleat, imuabil. )impul pare a curge mult mai /ncet la sanatoriu, locatarii acestuia pierd noLiunea duratei. S)e instale.i aici pentru ,ecieQ, este pre,enit 9astorp, care aCunge /ntr-ade,r s-%i prelungeasc %ederea de la trei sptm*ni la %apte ani. &ans /%i uit c'iar ,*rsta, o ciudat amne.ie %terg*ndu-i con%tiinLa de,eniriiF S3at /ns c, deodat, 9astorp nu-%i mai aducea aminteR Nu mai %tia ce ,*rst are, cu toate sforLrile nerbdtoare %i de.ndCduite ce le fcea ca s %i-o aminteascQ. >itmul /ncetinit trimite la paradoJurile temporale ale miturilor despre cellalt tr*m, timpul lent al bolna,ilor suger*nd eternitatea morLii. S8omnul meu, /l pre,ine acela%i Settembrini, aici nu cunoa%tem o unitate de msurat timpul care se nume%te sptm*n, dac-mi /ngduiLi s , dau aceast informaLie. :nitatea noastr cea mai mic este luna. 9alculm /n stil mare E acesta este pri,ilegiul umbrelorQ. 2ntr-ade,r, muntele lui )'omas (ann este o poart spre neant. ;,em de-a face cu o anamorfo. specific modern a simbolului alpin. 2n mituri, muntele este un spaLiu de trecere dinspre lumea terestr spre cea celest, dinspre profan spre sacru. P dat /ns cu moartea lui 8umne.eu, muntele nu se mai desc'ide ctre fiinL, ctre .ei, ci ctre transcendenLa goal a modernitLii. 9ei care urc la 8a,os-Plat. nu se /ndreapt spre ,iaLa ,e%nic, ci spre agonie %i moarte. (esele copioase destinate bolna,ilor de tuberculo. nu amintesc, a%a cum are impresia pentru o clip &ans 9astorp, de ospLul promis eroilor /n Aal'ala, ci de cina morLilor. La sanatoriu nu se oficia. un banc'et de imortalitate, ci unul funerar. 2ntreg sanatoriul este ec'i,alat alegoric &adesului. Locatarii lui sunt ni%te cada,re ,ii, ce /%i a%teapt trecerea definiti, /n neant. 8e-a lungul celor %apte ani petrecuLi aici, 9astorp ,a asista la un fel de dans macabru medie,al, actorii acestui spectacol al ,ieLii prsind r*nd pe r*nd scena, printr-o serie de morLi ce se succed /n ritm accelerat. 9ei doi medici ai instituLiei, -e'rens %i 5ro$o,s$i sunt comparaLi de Settembrini cu Cudectorii infernali din mitologia greac, (inos %i >adamante. 8iagnosticul pus de ei ec'i,alea. cu o condamnare, la fel cum (inos indica, la 8ante, prin numrul de /n,*rtiri ale co.ii, cercul /n care urmea. s fie aruncat fiecare din sufletele aCunse /n 3ad. Prin gura clasicistului Settembrini, )'omas (ann /l compar /n repetate r*nduri pe 9astorp cu S:lise /n /mprLia umbrelorQ sau cu =nea pornit pe Sdrumul ce duce ctre .idurile puternicei 8isQ. )rimiterile la &omer %i Kergiliu fac din urcarea lui &ans la munte o catabasis eis antronF S9*t /ndr.neal s cobori /n strfundurile unde morLii 'lduiesc /n nimicnicia lor. U...V Suntem ni%te fpturi care ne-am prbu%it /n ad*ncQ. Protagonistul este contaminat de altfel el /nsu%i de microbul neantului. 2n mod concret, doctorii /i descoper, la radiografie, o pat pe plm*ni, ceea ce ,a atrage internarea sa. 2n mod simbolic, el mrturise%te a fi crescut de mic copil /n preaCma morLii, prinLii si sting*nduse de timpuriu din ,iaL. S (oartea /i /nr*urea spiritul %i formaQ, scrie )'omas (ann, ,.*nd /n predispo.iLia morbid o metafor pentru ariditatea afecti, a nordului germanic. KraCa. Spiritul orientat dup fiinLa di,in Linte%te spre /nalt, efectuea. o ascensiune simbolicD spiritul dominat de neant se /ndreapt spre abis, este atras /ntr-o descindere infernal. ;naba.a %i cataba.a sunt c'imic /mbinate /n imaginea Smuntelui ,rCitQ,

11

piscul senin al muntelui fiind totodat un ad*nc ,alpurgic. PJimoronul geografic urmre%te dialectica inflaLieWposesie descris de +ung /n raporturile dintre con%tiinL %i incon%tient. Price eJpansiune necontrolat a eului, arat psi'ologul el,eLian, este /nsoLit de un proces complementar de cre%tere a umbrei. 9u c*t eul pretinde a prelua controlul asupra unor .one tot mai eJtinse din psi'ic, cu at*t el pro,oac refularea a tot mai multe conLinuturi incon%tiente a cror autonomie nu o mai recunoa%te. Pr, conform legii enantiodromiei, adic a transformrii oricrei tendinLe psi'ice eJcesi,e /n contrariul ei, inflaLia con%tiinLei sf*r%e%te printr-o decompensare a umbrei, care i.bucne%te impetuos %i ia /n posesie indi,idul. >e,ersul reali.rii orgolioase a eului este demoni.area acestuia. 9um lumea din afar urmea. mi%crile lumii dinuntru, /ntre ele stabilindu-se o corespondenL biuni,oc, Smuntele ,rCitQ este simbolul perfect al con%tiinLei posedate a lui &ans 9astorp. )*nrul inginer are impresia c Sce,a %c'iopta /n lume c*t %i /n ,iaLD c toate mergeau din ce /n ce mai prost %i c /l cuprindea o nelini%te cresc*ndD ca %i cum un demon ar fi pus m*na pe putere, un demon periculos %i bufon, care Cuca de mult ,reme un rol /nsemnat, dar care /%i proclamase de cur*nd autoritatea fr re.er,e, inspir*nd o teroare misterioas %i suger*nd g*nduri de fugQ. SKraCaQ care se abate /n egal msur asupra lui &ans %i a lumii din Curul lui are acela%i rol ca %i 'olera din (oartea la KeneLia, este o manifestare a miasmelor incon%tiente ce iau /n posesie o umanitate eJcesi, de raLional. Sanatoriul de la 8a,os-Plat. /ncepe s fie b*ntuit de forLe psi'oide. PacienLii sunt cuprin%i de o nebunie erotic, de impulsuri incontrolabile. 9astorp se /ndrgoste%te ,ertiginos de 9la,dia 9'auc'at, o rusoaic bolna, %i ea de tuberculo., trindu-%i sentimentele ca pe o demoni.are malign. 3ubirea e resimLit ca un factor patogen, ce /i pro,oac protagonistului febrD eJta.ul erotic se manifest ca o cri. de epilepsie. Locuitorii sanatoriului sunt in,adaLi de o nebunie a simLurilor, ca %i cum pulsiunile libidinale ar i.bucni nest,ilit /n urma cedrii cen.urilor con%tiente. 9arna,alul organi.at de Lsata Secului de,ine o Noapte a Kalpurgiei, 8a,osEPlat. transform*ndu-se /ntr-un nou ,*rf -roc$en din (unLii &ar., loc renumit pentru sabaturile de ,rCitoare. 8espre -e'rens se spune S8omnul Satan pre.idea.Q, doctorul fiind transpus /n rolul marelui Xap Negru, dia,olul ce conduce orgiile ,rCitore%ti. 9la,dia /i apare lui &ans mascat /n Lilit', a%a cum (argareta /i aprea lui @aust la Sabat sub c'ipul (edu.ei, semn c at*t la )'omas (ann c*t %i la ?oet'e emergenLa compulsi, a sentimentelor e resimLit ca o posesie demonic. ;namorfo.a fantasmatic a iubitei /ntr-un sucub sugerea. presiunea culpabili.atoare pe care intelectualismul 'ipertrofiat al protagoni%tilor o eJercit asupra instinctelor lor erotice. Pe msur ce ,raCa se intensific, fantasmele personaCelor prind tot mai mult realitate. 8orinLele %i angoasele lor scap de sub control %i sunt iposta.iate /n du'uri %i fantome. Procesul de cli,aC %i proiecLie prin care se trece din psi'ologic /n fantastic poate fi urmrit /n modul /n care e,oluea. %edinLele de psi'anali. ale doctorului 5ro$o,s$i. ;dept al lui @reud, S/mbrcat /n negru pentru a arta c domeniul special al studiilor sale este noapteaQ, medicul in,estig'ea. ,isurile %i compleJele incon%tiente ale pacienLilor de la sanatoriu. 8ar /n cur*nd anali.ele sale se transform /n %edinLe de spiritism. @olosind o t*nr drept medium, el eJperimentea. o serie de Sproiectri biopsi'ice ale unor compleJe subcon%tiente /n realitatea obiecti,Q. ;ceste Simagini de ,is obiecti,ateQ, cum este du'ul numit &olger, pro,oac fenomene paranormale, de tele$ine.ie, audiLie de ,oci,materiali.ri. Sceptic o ,reme, &ans 9astorp este prins %i el /n nebunia spiritist atunci c*nd, printr-un act de necromanLie /n care este utili.at >uga lui Kalentin din @austul lui ?ounod, 5ro$o,s$i reu%e%te s in,oce sufletul lui +oac'im Biemssen, mort /ntre timp. )'omas (ann ironi.ea. mania spiritist din celebrele SocietLi /ntemeiate de doamna -la,aL$i %i alLi mediumi ai epocii. Nu este mai puLin ade,rat c el surprinde de fapt mecanismele psi'ologice ale posesiei colecti,e. 8up cum artam, destinul lui &ans 9astorp %i al micii comunitLi de la 8a,os-Plat. se ,rea emblematic pentru e,oluLia psi'ologiei colecti,e a =uropei /nceputului de secol. Po.iti,ismul, scientismul %i ateismul arogant al secolului al X3X-lea, sugerea.

12

scriitorul, au dus, prin mecanismul inflaLieWposesie, la tre.irea forLelor infernale din incon%tientul colecti,. 8emonul care ia /n stp*nire =uropa este numit S(area stupiditateQ, +ung demonstr*nd c posesia se manifest prin fiJaLii asupra unor mode, prin comportamente automate, prin fanatisme de toate soiurile, care fac imposibil comunicarea lucid. 9u c*t tensiunile acumulate au fost mai mari, cu at*t i.bucnirea lor este mai de,astatoare. Spre finalul romanului, (area Stupiditate se amplific la (area 3rascibilitate. (ica umanitate de la 8a,os-Plat. este cuprins de o agitaLie eJplo.i,, semn c tendinLele di,ergente nu mai pot fi Linute /n fr*u. Procesul de de.agregare psi'ic prin care trec personaCele este simboli.at de duelul dintre Settembrini %i Nap'ta, cei doi pedagogi nemaireu%ind s se menLin /n planul /nfruntrii de idei. 2n mod semnificati,, /n urma duelului, ratat, Nap'ta se sinucide, ca simptom al autodistrugerii unei con%tiinLe 'iperinflate. 8up %apte ani, &ans 9astorp prse%te sanatoriul, dar nu pentru a regsi sntatea, ci pentru a se reintegra /ntr-o lume cuprins de nebunia primului r.boi mondial. 8emonul irascibil a in,adat /ntreaga lume, (untele ,rCit fiind /n fond o parabol a =uropei antebelice, sc'i.oide, care a c.ut prad propriului incon%tient /ncrcat. )'omas (ann repre.int mai mult dec*t un roman de mari dimensiuni, /n esenL, Muntele vrjit fiifnd locul unde cadrul fantasmagoric, timpul ilu.oriu %i pacienLii de.goliLi de conturul palpabil a tot cea ce repre.int cu ade,rat, ,iaLa, se /ntreptrund %i /nrobesc orice ,i.itator.Prin conLinutul su filosific, prin mesaCul umanist pe care /l /nc'ide /n paginile sale, prin structura sa deopotri, rafinat %i robust %i prin stilul /n care ,ibraLia idei se /mbin cu redarea trirlor afecti,e intense, (untele KrCit repre.int una dintre cele mai importante romane ale secolului XX."

"

3ulian -oldeaF Literatura comparat 0, :ni,ersitatea Petru (aior, )*rgu (ure%, 244!

10

-ibliografieF 1. )'omas (annF (untele ,rCit, )raducere de Petru (anoliu, =ditura pentru Literatura :ni,ersal, -ucure%ti, 196! 2. Otefan -orbelTF ?rdina magistrului )'omas,=.8.P, -ucure%ti, 199" 0. 3ulian -oldeaF Literatura 9omparat 0, :ni,ersitatea Petru (aior, )*rgu (ure%, 244! <. III.google.ro

1<