UNIVERSITATEA PETRU MAIOR

FACULTATEA DE TIINE I LITERE

SPECIALIZAREA :I.L.S.C.L.

GRUPUL TEL QUEL I NOUA CRITIC

Prof. Coordonator: Profesor drd. Iulian Boldea

Masteranta: Fekete Annamaria

Anul I.

O privire ce scurteaz teoria i praxisul scriiturii i receptrii literaturii din

secolul al XX-lea reine neaprat un grup i o revist trimestrial, cu nume straniu,
fracturist, Tel Quel, care aprea n primavara anului 1960, la Paris. Fondat de Phillipe
Sollers. Membrii grupului telquelist Julia Kristeva, Philippe Sollers, Jean-Joseph
Prima pagin includea un apel provocator, rostit ntr-un categoric registru optativ: ,,eu
vreau lumea, i-l vreau pe Tel Quel, i-l mai vreau o dat, i-l vreau necontenit, i strig
nesios: i nu doar pentru mine nsumi, ci n fond pentru mine, deoarece spectacolul
mi este necesar deoarece el m face necesar deoarece i sunt necesar i deoarece l
fac necesar1.

Grupul i revista s-a construit ulterior ntr-o coal a semioticii i

structuralismului, care i axa analizele pe o noiune nou, deplasnd accentual n teoria
limbajului i din perspectiva logocentrica spre cea care i ia drept unitate de baz
Textul. Dar nu n accepia lui tradiional, ci, aa cum afirma Roland Barthes:
estura; dar, dac pn acum am privit mereu pnza aceasta ca pe un produs, ca pe un
val gata fcut, n spatele cruia se afl, mai mult sau mai puin ascuns, sensul
(adevrul), de-acum nainte vom accentua n privina texturii -, idea generative a unui
text care face, se lucreaz ntr-o nencetat intretesere; cufundat n acest esut n
aceast textur subiectul se destrma, precum un pianjen care s-ar descompune el
nsui n secreiile constructive ale propriei pnze. Dac ne-ar plcea neologismele, am
putea defini teoria textului ca o hypologie2.

n proza francez a anilor '50-'60, n "noul roman", n cercurile din jurul

revistei Tel Quel, textualismul era o metod de producere a textului din el nsui, din
propria lui mecanic generatoare. Abstractizat, izolat de real, "nonfigurativ", acest tip
de literatur a mpins la extrem premizele modernitii, practic epuizndu-le. n vremuri
poststructuraliste, atari achiziii de tehnic prozaistic au devenit o banalitate.
Creativitatea postmodern se ntoarce nc o dat cu faa spre concretul existenei,
redescoper realismul ca raiune a artei i propune un nou "autenticism".
Textualismul romnesc integra, dei complex, cu polemici i controverse, cu
excomunicri i noi achiziii, grupul Tel Quel a dat natere unui concept nou de
1
2

Pentru o teorie a textului . Antologie Tel Quel 1960 -1971, Univers Bucuresti 1980, p5
Roland, Barthes Romanul scriiturii. Antologie, Univers Bucuresti, 1987. p 207

filozofie i praxis al limbajului, numit textualism. La deprtarea de mai bine de un sfert

de veac de la constituire, este inutil s insistm n vederea unei perspective istoricoteoretice asupra acestui current. Finalitatea noastr este mai degrab aplicativ. Dei
studiile de poetic a romanului postmodernist i clasificrile romanului romnesc
opzecist include i falia textualitsta aceast face dovada faptului ca invluenta telquelismului este un fapt acceptat de critica de specialitate.

Radu G. Teposu, care aprea n 1993, includea n grupul textualitilor romni pe

Mircea Nedelciu, Gheorghe Crciun, Constantin Stan, Tudor Danes3. Cu cinci ani mai
trziu, n 1998 un grup de autori Monica Spiridon, Ion Bogdan Lefter i Gheorghe
Crciun (cel din urm un textualist general, el fiind teoreticianul i practicianul
conceptului, asemeni scriitorilor tel-quelisti ), semneaz eseul Experimentului literar
romnesc postbelic nsoit i de o antologie de texte experimentale. Gh. Crciun adaug
galeriei textualitilor optzeciti a lui Radu G. Teposu i alte nume. Exist n aceast
prim grupare un adevrat fanatism al cutrii, al rtcirii n zonele albe ale socialului
i ale dicibilului, voina de a cupla propria experien biografic cu experimentul n
teoria literar mai nou un all concept literar, scriitura, tinde s substituie termenul
tradiional de stil. Elaborat de critica literar francez, prin Roland Barthes, Jacques
Derrida i teoreticienii de la revista "Tel Quel", termenul "scriitur" tinde s includ
ntr-o sfer mai larg de reprezentare pe acela de stil. Roland Barthes identifica n
scriitur "nu un ideolect personal (ca stilul, pe vremuri), ci o enunare (i nu un enun)
pe care, strbtnd-o, subiectul joac diviziunea, dispersndu-se, aruncndu-se piezi
pe scena paginii albe." Scriitura (din fr. ecriture), este un termen complex, neles ca un
reper socio-lingvistic ntr-un dat temporal i socio-istoric.

Programul grupului Tel Quelenuna clar faptul c scriitura este un obiect care
nu poate fi studiat pe alt cale dect aceea a scriiturii nsei, un rol extrem de important
n acest tip de analiz ocupndu-l semnul.

Teposu [P. 346]

Teoria tel-quelist a textului: textualitii autohtoni sunt, n mult mai mare

msur, preocupai de ideea de autenticitate, nlocuind ideea de autenticitate a
experienei prin autenticitatea n scriitur (concept elaborat de Marin Mincu). Aceast
implic o angajare existenial major i ridic elaborarea textului (textualizarea) la
dimensiunile unui act ontologic. Astfel nct textualismul devine acum o practic prin
care produsul scriptural se convertete ntr-o dr ontologic, reprezentnd graia
superlativ a autenticitii n scriitur. n acelai timp, el nu nceteaz ns din punctul
nostru de vedere o form de manifestare a spiritului apocaliptic (nihilocentrismului),
nscriindu-se n simptomatologia simulacrelor i a sistemelor sturate despre care
vorbea Jean Baudrillard. Cci, odat cu instaurarea noii episteme (i implicit a
modelului nihilocentric) textul devine modelul tuturor creaiilor omeneti semnificative
de la organizarea mediului ambiental (Baudrillard, Sistemul obiectelor) pn la tiin
i art.

Acesta reprezint un obiect paradoxal: pe de o parte, se definete prin

hipercorporalitate, este obez (n sensul dat termenului de Baudrillard), devenind (din

momentul n care nu mai e solidar cu un coninut) o excrescen malign, o
metastaz, pe de alt parte ns, prin dimensiunea lui reprezentaional (despre care
au vorbit Philippe Sollers, J-L Baudry, dar i Marin Mincu) el devine capabil s
genereze efecte de scen, s fascineze i s seduc, nscriindu-se n producia de
simulacre a lumii actuale, unde semnul sfrete prin a corupe realitatea, transformndo ntr-un spectacol.

Membrii grupului telquelist Julia Kristeva, Philippe Sollers, Jean-Joseph

Goux adopt cea de-a doua atitudine, apropiind structuralismul de marxism, mai ales
prin aceea c ambele sunt revoluionare: punerea n discuie a literaturii de ctre
structuralism corespunde, n plan social, punerii n discuie, de ctre marxism, a
textului burghez. Jean-Joseph Goux consider, n mod instructiv, c cuvntul i banul
sunt echivaleni generali i, n aceeai direcie ca Marx, insist asupra valorii
productive a semnelor (lingvistice), pus n umbr de transparena negociabil (a
sensului): Opoziia dintre semnificant i semnificat nu este altceva [...] dect aceast
sciziune ntre valoarea de ntrebuinare i valoarea de schimb

Problemele de limbaj", grupat n jurul revistei Tel Quel, i romanul tradiional,

pentru care limbajul nu era dect mijlocul de exprimare a unei viziuni suverane i

omnisciente, vom gsi cel mai mare pagat" posibil, unitate de msur ideal pentru
distan dintre romanul-povestire de alt dat i anumite cutri romneti de astzi.
Inspirat de fenomenologia i de metodele structuraliste", romanul i pune problema
cunoaterii i a limbajului: operaie la limitele reflexiei gnoseologice i ale poeziei. Va
exista tendina de a nu vedea n ea dect experimente de laborator, munca metodologic
ntr-un fel de studio experimental".

Dar laboratorul, cu alte cuvinte cutarea fundamental i teoretic", cum se

spune n domeniul tiinific i tehnic, poate avea repercusiuni n aplicaiile practice".
Chiar i romanul de tradiie romanesc poate fi modificat. Cci romanul ar fi ncetat s
triasc n urm cu cinci secole dac ar fi rmas la prima lui formul, la variantele n
proz ale poemelor cavalereti Noul roman" al grupului de la Aditions de Mnuit,
romanul-problema de limbaj al celor de la revista Tel Quel i de la Editions du Seuil nu
vor converti, desigur, masa publicului la gustul lor pentru cutarea ndrznea sau
pentru construcia artificioas. Ele vor revela ns, mcar parial, noi unghiuri de
vedere. Cci romanul nu are legi; el i inventeaz n fiecare secol legile i nnoirile.
Inform prin natura lui, deoarece poate spune tot i n absolut orice fel, romanul este
proteic. i aceasta nu numai n cadrul nnoirilor, att de absconse la prima vedere, pe
care i le propun astzi propriile lui laboratoare, ci i n ansamblul vieii lui. Viaa lui
nestvilit care, asemeni vieii organice n Cosmos, poate lua toate nfirile.

n proza francez a anilor '50-'60, n "noul roman", n cercurile din jurul

revistei Tel Quel, textualismul era o metod de producere a textului din el nsui, din
propria lui mecanic generatoare. Abstractizat, izolat de real, "nonfigurativ", acest tip
de literatur a mpins la extrem premizele modernitii, practic epuizndu-le. n vremuri
poststructuraliste, atari achiziii de tehnic prozastic au devenit o banalitate.
Creativitatea postmodern se ntoarce nc o dat cu faa spre concretul existenei,
redescoper realismul ca raiune a artei i propune un nou "autenticism".

Tinerii critici literari sunt, n mare msur, produsul tinerilor scriitori - prozatori
mai ales, dar i poei, dramaturgi i scenariti, care s-au impus aproape pe cont propriu,
mai precis prin ctigarea interesului unui alt tip de promotor: editorul. n spatele celor
mai cunoscute nume ale noii literaturi se afl de cele mai multe ori, voina de nnoire a
unor edituri cu fler i cu ambiia de a readuce crii valoarea de produs rvnit i,
implicit, valoros. Tinerii critici literari de azi sunt aadar nelepi, mai puin destini
dect antecesorii lor la aceeai vrsta. Toarn fundaii prudente pentru viitorul scrisului
lor i rapid lor calibrare trebuie privit ca un semn de binevenit stabilizare.

Albert Thibaudet e de prere: ,,Critica, aa cum o neleg poate s deschid

drumuri, s descifreze secrete, s lumineze contiine... Mi se pare de acum nainte cu
totul zadarnice crile din care nu aflm nimic asupra condiiei umane. Astfel, efortul
simpatetic, comprehensiunea larg a criticului care caut s cuprind tendine i curente
diverse, care se straduise s fac parte dreapt tradiiei i modernismului.

n realitate, problema raportrii la critica occidental actual e destul de

complicat. Cci, departe de a se restabili un circuit deschis i liber al ideilor, sistemele
occidentale sunt privite, nc, n primii ani ai liberalizrii, cu destul circumspecie. n
ciuda efervescenei criticii franceze din a doua parte a anilor 60, cu largi ecouri i la
noi, diferena de miz a fcut ca noua critic romneasc s dezvolte o adevrat
reticen fa de accentuata specializare a limbajelor i fa de caracterul tot mai
independent i exclusivist al teoriei. Dei adopt concepte i instrumente de rafinare a
discursului, critica romneasc respinge aproape n bloc iraionalismul i stranietatea
teoriei franceze, acuzate de gratuitate i de narcisism. De aceea, aproape nimic din
radicalismul teoretic al tel-quel-itilor pe care criticii de la noi i citesc, fr ndoial
nu transpare n programele critice romneti. Specializarea extrem a discursului critic
ar fi nsemnat scparea din vedere a literaturii nsei i a restaurrii valorilor, adevrata
creaie a criticii romneti ieite din stalinism. Autotelia (calitatea omului de a lua
decizii) criticii franceze, accentuat odat cu micarea tel-quel-ist, fcea evident faptul
c noul model nu e criticul pus n slujba obiectului literar, ci teoreticianul preocupat
mai degrab de diferenierea prin discurs i metod. Critica romneasc postbelic este
o critic prin excelen angajat i moral, pus total n slujba autonomiei esteticului i
a trierii valorilor i care respinge, de aceea, att modelul amoral al criti-

centrismului francez, ct i lipsa de adecvare la obiectul estetic n favoarea unor

inovaii

teoretice

de

sine

stttoare.

Odat ncheiat militantismul pentru diversificare i subiectivizarea actului critic, la care

noile tendine ale criticii franceze erau folositoare, chiar i cei care o susineau la
nceput se delimiteaz de excesele ei. La sfritul anilor 60 (dup ce apruser, ce-i
drept, i primele cri de critic netributare realismului socialist), aizecitii denun,
printr-o sintagm a lui Valeriu Cristea, critica arhisubtil pe care, ns, tocmai ei o
susinuser i o instauraser cu doar civa ani mai devreme. Poziia lui Valeriu Cristea
provoac adeziuni n cascad din partea lui Lucian Raicu, care constat ironic c n
raport cu unele texte curente de-o nfricotoare complexitate, un eseu de Gaston
Bachelard ori de Roland Barthes ncepe s mi se par prea de tot la mna oricui, a lui
Nicolae Manolescu (Un limbaj pretenios i confuz de analiz ne ndeprteaz de
literatur. Este astzi la mod, printre unii din tinerii comentatori, critica gongoric:
defectul ei const n a ncuraja mimetismul i artificiul, n a ascunde opera n loc s-o
dea pe fa), dar i din partea lui Eugen Simion, principalul teoretician al
metamorfozelor criticii sau al specializrii instrumentelor n dezbaterea Gazetei
literare din 1966: n critic, azi mai mult dect oricnd, se ncearc formule, metode
noi i se fac profesiunile de credin cele mai nfumurate. Un critic care, o dat pe lun
mcar, nu-i fixeaz punctul de vedere referitor la posibilitile criticii i nu formuleaz
un program nu se simte cu contiina mpcat. nainte de a scrie o recenzie ca lumea,
orice recenzent se simte obligat s ne anune c opteaz pentru psihocritic sau
structuralism. Atitudinea cam frivol, preocuparea excesiv pentru inut, n timp ce
pacientul (opera) moare pe masa de operaie. Metafora medical, a morii pe masa de
operaie, reflect, probabil, cel mai fidel ideologia critic a acestei perioade, care,
odat ce cadrul normal al discuiilor a fost restabilit, ncepe s resping orice fel de
gratuitate experimental, n favoarea vindecrii unei literaturi care a suferit traume
puternice. Perfecionarea domeniului criticii e secundar n raport cu repararea unei
literaturi ultragiate, iar meditaiile prelungite asupra criticii, goana dup specializare, ar
nsemna egoism i dezangajare moral. Decurge din aceast concepie, n mod natural,
prevalena unei critici practice, orientate spre obiect (foiletonistica, dar i
monografiile de autori), asupra criticii teoretice. Principiu al adecvrii limbajului critic

la oper n defavoarea nchiderii autiste asupra lui nsui semn de manierism,

alexandrinism, metodologie stearp, tehnicism , claritatea rmne un deziderat
perpetuu al acestei critici, poate nu fr legtur cu reacia la subtextele i subtilitile
ideologice care contaminaser dou lungi decenii orice comunicare direct. Nevoia de
autenticitate i de contact imediat cu cititorul e explicaia condamnrii, prin attea
sinonime, a complicaiilor critice i a jocurilor de limbaj care fceau ravagii n Frana
tel-quel-ist a aceleiai perioade
Pentru tel-quel-iti textul reprezint o "practic semnificant", noiune introdus
de Julia Kristeva. Ea preconizeaz "deschiderea textului, caracterul su mobil, plural, n
permanent schimbare Preocuprile acestora vizeaz n principal producerea textului,
formalizarea procesului de structurare a acestuia.4
Tel-quel-itii se ocupau n special cu structura textului, producerea textului att
cu forma ct i cu limbajul scrierii. Ei au fost cei care au dat textului un alt nume de
textualism care se aseamn cu teoria marxist.

Paul, Cornea, Introducere n teoria lecturii. Ed. a 2-a. Iai: Polirom, 1998, p.17

Bibliografie

1. Cornea, Paul Introducere n teoria lecturii. Ed. a 2-a. Iai: Polirom, 1998
2. Pentru o teorie a textului . Antologie Tel Quel 1960 -1971, Univers Bucureti
1980,
3. Roland, Barthes Romanul scriiturii. Antologie, Univers Bucureti, 1987.