A

A este i semnul simbolic, exprimat prin numeralul ordinal folosit de greci pentru ehul
(modul sau glasul) I autentic: A, precum i p agalul acestuia (plaghios A, glasul V). Chiar i
mrturia principal a glasului I este alctuita din litera treptei I i din alfa (a) deformat
(probabil glagolitic).
Acatist ( nee!tor). "enumirea #ine de la faptul c atunci c$nd a fost compus, toat
cetatea Constantinopolului s%a rugat &n stare de #eghe, cci era &ncon'urat de barbarii
n#litori i foarte agresi#i (c$nd a#an, c$nd peri, c$nd turci sau alte na(ii). Cr(ile de cult
amintesc de momentul c$nd &mpotri#a &mpratului )eraclie al *i!an(ului au pornit r!boi
Cosroe al perilor, urmat de fiul su +iroes, &n alian( cu )agan, conductorul misienilor (din
,oesia "obrogea) i al sci(ilor ("obrogea i sudul *asarabiei) i c$nd patriarhul +erghie
(ucis de a#ari la -..) &mpreun cu tot poporul a #egheat pe !idurile cet(ii cu icoana ,aicii
"omnului i cu prticele din lemnul +fintei Cruci, c$nt$nd Imnul Acatist. Ce#a mai t$r!iu, pe
#remea &mpratului /eon Isaurul, au procedat la fel scp$nd de n#lirea musulmanilor. 0ra
probabil prim#ara &n 1ostul ,are cci de atunci s%a obinuit ca &n toat *iserica 2rtodox s
se citeasc Acatistul ,aicii "omnului la denia din s$mbta a cincea a 1ostului ,are. &n
+inaxarul din s$mbta a V%a se spune: 3+e numete Acatist pentru c atunci &ntreg poporul a
c$ntat &n noapte imnul ,aicii "omnului st$nd &n picioare i pentru c la toate celelalte icoase
obinuim sa edem, &n timp ce icoasele acestea ale ,aicii lui "umne!eu le ascultm to(i in
picioare4. Cel mai #echi imn acatist, alctuit din dou!eci i patru de condace i icoase (strofe
mai scurte sau mai lungi) este cel &nchinat ,aicii "omnului sau al *unei#estin. Condacele se
&ncheie cu Aliluia iar icoasele cu Bucur-te, Mireas pururea Fecioar.
5.*. C$nd acatistul face parte din rugciunea particular a credinciosului, acesta se
citete ca orice rugciune, dar c$nd este &ncadrat &n cultul di#in public, el se recit pe una din
cor!ile principale (tonic, dominant sau octa#), iar refrenele se c$nt, fie recitati#, fie
melodic de ctre stran sau de ctre to(i credincioii participan(i.
Alctuirea acestui imn acatist este pus c$nd pe seama imnografului 6oman ,elodul
(secolul VI), c$nd pe seama patriarhului +erghie al Constantinopolului (7 -..), sau pe seama
unui diacon de la biserica +f. +ofia, 8rigore din 1isidia.
"up modelul acestui Acatist s%au creat la noi, la rom$ni, !eci, sau chiar sute de astfel de
imne, &nchinate tuturor pra!nicelor &mprteti, ca i multor sfin(i pr!nui(i de &ntreaga
ortodoxie, dar i celor serba(i pe plan local, adic, &n ca!ul nostru, sfin(ilor rom$ni.
Acatiste se mai numesc i listele ce con(in nume de credincioi &n #ia( (spre deosebire
de pomelnice care con(in nume de credincioi trecu(i la cele #enice) prin care se cere
preo(ilor s se roage pentru ne#oile lor i pentru &mplinirea cererilor
celor bune (&n nici un ca! blesteme), la +f. /iturghie, sau la litie, sau pur i simplu
imediat dup citirea imnului acatist.
Acatistier se intitulea! cartea care con(ine textul mai multor acatiste. 1rima
edi(ie sinodal a Acatistierului, care cuprindea .9 de astfel de imne a fost tiprit &n
anul :9;:, apoi &n .<<- a aprut, tot &n 0ditura Institutului *iblic i de ,isiune al
*isericii 2rtodoxe 6om$ne, o colec(ie ce cuprinde => de acatiste i cele dou
paraclise ale ,aicii "omnului (;<< p.). C$te#a din acestea apruser &n Ceaslo#ul
,are, tiprit la *ucureti, &n anii :?9> i :9;<.
"ac toate acatistele create i tiprite de di#eri autori se #or aduna &ntr%un
singur #olum, #or fi publicate &n'ur de o sut.
Accent (latin accentus, grec @ABCDEFG c$nt alturat) &nseamn i pstrarea &n
c$ntare a cantit(ii silabelor dar i potri#irea melodiei cu ideea exprimat de text
(HIJK 1ro!odie).
In mu!ica bi!antin, semnele eLfonetice: #aria, oxia, telia i altele exprimau
accentele sau chiar cobor$rea sau urcarea recitati#ului liturgic. "in aceste accente
s%au de!#oltat i celelalte semne mu!icale bi!antine.
Accentul 'oac un rol foarte important i &n citire, dar i &n c$ntare.
Aclamaie. &n mai toate limbile europene din familia latin (france!, engle!,
italian, german, spaniol, portughe! etc.) &nseamn strigt de bucurie, de
entu!iasm, de felicitare, adresat de ctre mul(imea poporului sau admiratorilor unor
autorit(i superioare: &mpra(i, regi, &nal(i demnitari etc.
0ste o practic #eche, motenit de la #echii romani, e#rei i greci, care a
e#oluat la *i!an(, transform$ndu%se din simple aclama(ii sau strigte de bucurie i de
aprobare, la polihronii (urri de mul(i ani) &n nota(ie bi!antin, adresate
notabilit(ilor laice dar mai ales celor bisericeti sau tuturor la un loc.
In *iserica 2rtodox 6om$n s%au pstrat reminiscen(e sub forma GMNBO
#rednic, sau cel mai corect cu semnul &ntrebrii 40ste #rednicP4, la care mul(imea
(ast!i numai soborul sau corul) rspunde 3Vrednic esteQ4. Acesta se c$nt i ast!i
la hirotonii i hirotesii, iar sub forma 3,ul(i ani triascQ4 la unele +finte Rine
(cununie, bote!), precum i la slu'bele de 3Re "eum laudamus4 (1re Rine,
"umne!eule, Re ludm), Imnul 31re +tp$nul i 1atriarhul (sau arhiereul) nostru4
la mai multe slu'be sau la &nt$lniri oca!ionale.
&n ceea ce pri#ete mu!ica, aclama(iile de tipul acesta pot fi melismatice (mai
ales polichroniile i c$ntrile la mese de obte), dar i sub forma ecteniilor simple
sau &ntreite i a ecfoniselor de la orice slu'b bisericeasc, i mai ales de la +f$nta
/iturghie .
Acoluthie (GKBSBTUFG) &n general &nseamn slu'b dar, &n special, indic
ordinea c$ntrilor i a citirilor dintr%o slu'b bisericeasc sau o colec(ie de c$ntri din
principalele slu'be bisericeti.
Acolutul sau acoliytum (GKVSBTUBO) face parte din clerul inferior i &l
&nt$lnim mai cu seam &n *iserica de Apus.
Acesta &ndeplinea func(iile ipodiaconului din *iserica de 6srit, adic &i a'uta
pe clericii superiori (episcop, preot i diacon) la s#$rirea +fintei 0uharistii, purt$nd
+fintele #ase, pstr$nd #emintele bisericeti, &ngri'ind candelele i aprin!$nd
lum$nrile. Wn sec al Vl%lea, la 6oma, acolu(ii au preluat func(iile c$ntre(ilor
bisericeti i ale exorcitilor de odinioar .
Acrostih (XKABCYFZBH, de la XKABO % 3extremitate4 i CYFZBO % 3#ers4) tehnic
poetic prin care literele ini(iale ale #ersurilor unui poem formea! un cu#$nt, o
sintagm, o sentin( pe care poetul a ales%o ca moti# principal al poe!iei[ o
propo!i(ie ce exprim o idee &n legtur cu cuprinsul textului respecti#, sau numele
imnografului. +e &nt$lnete mai ales &n canon, forma poetic cea mai lung din
imnografia bi!antin (p$n la .>= de strofe) .
Afone, semne (X\BHG C]^XENG) sunt semnele care au func(ia de ornamenatare
sau &nfrumuse(are a semnelor fonetice (#ocalice). "in multele semne de acest fel, n%
au mai rmas la 6eforma lui Chr_sant (:?:=) dec$t cinci: #aria, psifistonul,
antichenoma, omalonul i eteronul, la care se adaug sta#rosul. /a 6eforma din
:9>< a disprut endofonul
?::
.
Afonie (X ` \BHa fr glas, #oce sunet) este simptomul de stingere sau chiar
de pierdere a #ocii &n urma unei afec(iuni a laringelui sau a sistemului ner#os central
sau &n urma unei tulburri trectoare (team subit, emo(ie, trac).
5u este corect &ntrebuin(area termenului pentru urechea nemu!ical.
Agem :. semn psaltic pe care%: gsim &ntre floralele din grupa a IlI%a:
armoniceti sau enarmonice (agem i nisabur). Agemul se &ntrebuin(ea! &n glasul V
(cinci), precum i &n cele enarmonice: III i VII.
.. &n scara enarmonic, agemul se aa! pe treptele ga i zo, cobor$ndu%le cu un
sfert de ton. Ast!i, &n cadrul scrii temperate, coboar aceste trepte cu un semiton,
&n mu!ica #eche bi!antin era ftoraua glasului (modului) VIII.
Alleluia (aliluia) (ebr. )illel _ahQ% 3/uda(i pe Iah#eQ4) c$ntec de laud,
aclama(ie &n practica mu!ical sinagogal, ca refren al unui psalm. Alleluia a fost
preluatb de toate /iturghiile cretine fr a%i pierde caracterul responsorial i
melismatic. &n /iturghia 2rtodox, alleluia este legat de Apostol, )eru#ic, de
Chinonic[ la slu'ba #ecerniei, de catisma &nt$i (Fericit brbatul); la slu'ba utreniei,
&naintea troparelor (c$nd nu se c$nt Dumnezeu este Domnul), dup polieleu sau, &n
duminici dup *inecu#$ntrile &n#ierii[ la panihid, dup psalmul 9< i dup
*inecu#$ntrile mor(ilor, pre!ent fiind &n mai toate ser#iciile di#ine. &n misa
catolic, unde a fost introdus de papa 8rigorie cel ,are (>9<%-<=), exist dou
tipuri de alleluia: antifonic, ser#ind ca text final pentru un antifon, i responsorial.
&n ser#iciul religios protestant, alleluia are di#erse func(iuni, atrg$nd aten(ia marilor
compo!itori germani, care au creat ade#rate capodopere #ocal%simfonice .
Alteraie (alterare) este fenomenul ce se produce &ntr%o melodie modific$nd
cu a'utorul unor semne, intona(ia unui sunet urc$ndu%: sau cobor$ndu%: cu uri
semiton.
In mu!ica bi!antin, acest lucru se poate produce cu a'utorul die!ului i
&fesului. In sens larg, altera(ia se poate produce i cu a'utorul floralelor cromatice iar
diatonismul poate fi restabilit cu a'utorul floralelor diatonice. "ar, &n general, acest
fenomen se cheam modula(ie.
Aghiasmatar, :. Carte care cuprinde slu'bele +fintelor Raine i ale ierurgiilor
tiprit &ncep$nd din :9><, separat de ,olitfelnic.
.. Vasul &n care se pstrea! &n biseric aghiasma mare.
c. Construc(ie special ae!at &n fa(a unei biserici sau lateral, unde se
s#$rete slu'ba aghiasmei mari sau mici.
=. &n *anat se numete aa i cldrua de aram &n care preotul i c$ntre(ul
duc aghiasma pentru a stropi casele credincioilor
?:c
.
Ambitus, &ntinderea unei melodii, unei #oci sau unui instrument, de la sunetul
cel mai gra# p$n la cel mai acut.
In mu!ica bi!antin ambitusul indic starea autentic sau plagal a unui mod
(eh sau glas). Ve!i tabloul scrilor. +inonime: diapason, registru, &ntindere.
Anagnost (GHXdHDC]O, lat. lector cititor), cite(ul sau lectorul, treapt a
clerului inferior care a#ea sarcina de a citi (uneori i de a c$nta) tot ceea ce nu se
c$nta, cu excep(ia pericopelor e#anghelice, re!er#ate diaconilor. &n timpul
persecu(iilor, anagnostul a#ea misiunea de a pstra cr(ile de cult. ,ai t$r!iu a#ea i
alte misiuni: aprindea lum$nrile, purta sfenicele &n procesiunile solemne, &nso(ea
episcopii, purta cr(ile de cult necesare. "ei este mai #echi dec$t ipodiaconul ca
importan( urmea! acestuia.
Ananes, formula mnemotehnic pentru modul I #echi bi!antin, autentic.
Aneanes, formula mnemotehnic pentru modul I #echi bi!antin, plagal (glasul V).
Aanes, formula mnemotehnic pentru modul III #echi bi!antin, plagal (glasul VII).
Anarxis sau enarxis, semn ornamental i ftoral din mu!ica #eche bi!antin
care marchea! &nceputul unei fra!e mu!icale dintr%o nou tonalitate sau glas (mod),
restabilind diatonismul. 1robabil c din aceasta s%au format ftoralele treptelor #u i !o.
Ansamblu, totalitatea mu!icienilor, fie amatori, fie profesioniti, care c$nt
&mpreun &ntr%un cor, &ntr%o orchestr, &ntr%un teatru de oper sau operet sau &ntr%o
biseric. +inonim: forma(ie.
Anastaman (XHXCYG^GH), semn mu!ical paleobi!antin format din trei oxii ce
indic o secund ascendent de doi timpi i alta de un timp sau secund ascendent
dublata, precum i o secund descendent i alta ascendent accentuat.
Anastasimatar (XHXCYGCNO &n#iere), c$ntrile de la Vecernia i etrenia de
s$mbta seara i, respecti#, duminic diminea(a pe cele opt ehuri (c$ntrile &n#ierii)
1rimul anastasimatar, &n limba greac, a fost tiprit la *ucureti, &n :?.< de ctre
1etru 0fesiu, iar &n limba rom$n, la Viena, de ctre ,acarie Ieromonahul, &n anul
:?.c. eltima edi(ie a anastasimatarului, uniformi!at, cu c$ntrile pe ambele nota(ii,
a fost tiprit &n dou #olume, purt$nd denumirea dup slu'ba ale crei c$ntri le
con(ine: Vecernier, respecti# etrenier, la *ucureti, &n anii :9>: i :9>c (retiprite &n
edi(ia a Ii%a &n :9;=[ iar a IlI%a, diortosit, completat i corectat de 1r. 1rof. "r.
5icu ,oldo#eanu, 1r. /ect. "r. Victor frangulea i 1r. /ect. "r. +telian Ionacu,
tiprite la 0ditura I.*.,.*.2.6 &n .<<. i .<<=).
Anatrihisma (XHGYAFZNC^G care alearg &n sus) semn mu!ical paleo i medio
bi!antin, ce indic un grup de trei note mici &n secunde ascendente. 0ste format din
dubl oxie, indic$nd doi timpi i o oxie cu dou chentime.
Anavatmi (GHGIGU^VO), termen ce desemnea!: :. grupul de psalmi ::9 i :cc,
care alctuiesc catisma a gVIII%a, numi(i &n rom$nete 3c$ntarea treptelor4, &n
sla#on 3stepena4, iar &n bre#iarul romano%catolic 3psalmi graduales4. .. Cele .> de
antifoane ale ehurilor, care repre!int, &n mare msur, #ersete din 3c$ntarea
treptelor4, c$ntate la etrenia din duminici, &ntre ipacoi i prochimen.
Anixandare (XHBFMGHYVO CBT YaH ZhFAG), c$ntri de la &nceputul Vecerniei
srbtorilor mari, alctuite din psalmul :<c, &ncep$nd de la #ersetul .?.
Antiaxion (&n loc de axion), c$ntri cu texte i melodii diferite fa( de
axioanele duminicale: Cuine-se cu a!erat sau "re!nic e#ti cu a!erat, i fa(
de axionul special de la /iturghia +f. Vasile cel ,are $De tine se bucur) i fa( de
axioanele pra!nicale. "eci, &n afar de axioanele duminicale, obinuite i speciale i
de cele pra!nicale, se practic aceste antiaxioane, prin excelen(, cele din ioia i
+$mbta mare: Din osp%ul &tp'nului i & tac tot trupul omenesc (#e!i la Anton
1ann, jtefanache 1opescu i al(ii).
Antichenoma (XHYNKkHB^G contra golire, contra deertare), semn mu!ical
#echi, medio i neo%bi!antin consonant sau ornamental, care lega sunetele #ocalice
urctoare i cobor$toare. +e pstrea! i ast!i, fie simpl, fie combinat cu apli,
a#$nd alt lucrare sau ac(iune, care const, &n principiu, &n executarea cu o sltare
mai #ioaie a unei note sub care se scrie, ating$nd foarte scurt nota superioar i
re#enind, iar la formulele de caden(e finale poate atinge i secunda i ter(a
superioar.
Antifon (XHYN\lHBO contra sunet, contra #oce), termen folosit de toate limbile
occidentale de origine latin (italian, spaniol, german, engle! etc.) i &nsemn$nd
stihir sau tropar mai scurt, uneori un simplu #erset luat din psalmi i din alte cr(i
biblice. +e numesc astfel pentru c se c$nt alternati# de ctre c$ntre(ii din ambele
strane, &nso(ind un psalm, un grup de psalmi sau anumite c$ntri. &n cultul bisericesc
exist mai multe antifoane: a) antifoanele catismei( pr(ile catismelor ale cror
#ersuri se c$nt alternati#[ b) antifoanele )nierii, numite i tipica, fiind luate din
psalmii tipici sau mesianici :<. i :=>. +e c$nt la +f. /iturghie, duminica i la unele
srbtori, dup ectenia mare[ c) Antifoanele !e r'n!( psalmii 9:, 9., 9=, care se
c$ntau la +f. /iturghie &nainte ca psalmii tipici s%i &nlocuiasc[ se mai numeau i
psalmii anti*onici; d) antifoanele srbtorilor praznicale( #ersete scoase din psalmii
antifonici ce &nso(esc refrene speciale (+entru rugciunile ,sctoarei... i
M'ntuie#te-nepe noi, Fiul lui Dumnezeu...) la care se adaug un #erset care con(ine
ideea srbtorii respecti#e[ e) antifoanele treptelor sau ale ehurilor( sunt &n numr de
.>, c$te trei pentru ehurile :%; i patru pentru ehul ?. 0xist antifoane i la slu'ba
&nmorm$ntrii preo(ilor i diaconilor de mir, alctuite din #ersetele psalmilor .., .c
.a. fiecare antifon este compus din trei stihuri scurte (#ersete din psalmii
ana#atmoi, sau comentarii ale acestora), ultimul precedat, in#ariabil de doxologia
mic (&la ...-i acum...). +e pare c sunt compuse de +f. Ioan "amaschinul ori de
+f. Reodor +tuditul. "in punct de #edere mu!ical, ele sunt compuse &n tactul
irmologic (allegro%moderato).
Antifonar. Antifonarul gregorian este una din principalele cr(i de c$ntri ale
*isericii 6omano%Catolice, care cuprinde antifoane, rspunsuri i psalmi, organi!ate
pe !ilele sptm$nii. Rextele c$ntrilor din Antifonar sunt cuprinse &n *re#iar, care
este altce#a dec$t 8radualul. Antifonic v. Antifonie.
Antifonie (XHYN\DHFG intonare contrar, opus), c$ntatul alternati# (sub form
de dialog) al unui solist i al unui cor, sau a dou pr(i dintr%un cor, d$nd rspuns una
alteia. Reoria antic, pe l$ng accep(iunea de mai sus, considera antifonie i c$ntul la
octa# (inter#al de ? sunete mu!icale). &n c$ntul cretin se practic de prin secolul al
IV%lea, sub influen(a liturghiilor siriac i antiohian, originea afl$ndu%se, dup unii
cercettori, &n templul ebraic, dup al(ii, &n structura poetic greceasc (strof%
antistrof). +e gsete &n toate liturghiile, fiind caracteristic, mai ales, pentru
dialogul dintre slu'itor i cor sau c$ntre( (stran). &n /iturghia ortodox este legat
de forma antifonului, iar &n cea catolic repre!int partea de introducere,
intermediar i final &n psalmi i imnuri. Ca gen de c$ntare cu refren, a fost preluat
de +f. Ambro!ie al ,ediolanului. /a rom$ni se obinuiete s se c$nte antifonic
unele colinde, de ctre dou sau mai multe grupuri d$nd natere la o polifonie
rudimentar.
?:-
Antiheruvic (&n loc de heru#ic), se refer la cele c$te#a texte mu!icale, &n afar
de cel obinuit, duminical, ,oi, care pe heruimi; la /iturghia "arurilor mai &nainte
+fin(ite, Acum puterile cere#ti; la /iturghia +f. Vasile din ioia ,are, Cinei .ale celei
!e tain, i din +$mbta ,are, ,u te t'ngui Maic. Rermenul antiheru#ic &l gsim
mai ales la greci.
Antolog, cel care culege florile mu!icale pentru Antologie.
Antologhion (corect: Anthologhion) #e!i Antologie (Anthologie).
Antologie (GHUBSBdFG, de la XHUBO floare i SVdBO cu#$nt) :. &n mu!ica
bisericeasc &nseamn #olum de c$ntri alese, luate din di#erse cr(i de slu'b. Ve!i:
Calofonicon, floarealegire. .. Volum ce cuprinde c$ntri #ocale sau instrumentale
sau c$ntece populare. c. Culegere de poe!ii.
Apehema, formul de intonare specific fiecruia din cele opt moduri, ehuri
sau glasuri bisericeti.
Apli, semn mu!ical din categoria timporalelor, al crui rol este acela de a dubla
durata notei sub care se scrie.
Apeso eso i Apeso exo, semne mu!icale paleo bi!antine ce indicau un grup
de note formate din dou secunde ascendente, prima dublat, i una ascendent sau
o secund descendent de doi timpi, urmat de una ascendent
Apodeipnon, #e!i 1a#ecerni(a, "upcinare.
Apoderma (X@VEhA^G), semn mu!ical paleo bi!antin care prelungete sunetul
pe care se aea!, ca o coroan cu punct, mai ales la sf$ritul c$ntrii
Apogiatura este o not mu!ical de dimensiuni mai mici, cu steguletul tiat de
o mic liniu(, pu(in oblic. Apogiatura poate fi simpl sau dubl. Cele simple ca i
cele duble, sunt anterioare i posterioare, adic &nainte i dup nota mu!ical
respecti#a, execut$ndu%se odat cu sunetul principal, fr a%: prelungi
In mu!ica bisericeasc apogiaturile sunt produse de semnele consonante sau
ornamentale: #ana, psifistonul, omalonul, antichenoma i eteronul.
Arhonul condacelor (V XAZDH YDH KBHYGKFDH), cel care conducea c$ntarea
condacelor la srbtori.
Asemnnd (@ABCV^NG, de la @ABCV^BNBO aproape, asemenea, analog)
stihir$cu melodie tip pentru diferite c$ntri, cu condi(ia de a a#ea aceei construc(ie
silabica i tonic. 0xist asemn$nde pentru fiecare din cele opt ehuri i se
&nsemnea! deasupra imnurilor ce trebuie c$ntate, cu primele cu#inte ale salem
aceasta pentru c, ini(ial, melodiile lor erau cunoscute din tradi(ie i ser#eau ca
mi'loc mnemotehnic pentru c$ntarea lator imne. +inonime: podobie, prosomie.
Asmata, termen ce desemna &n #echime c$ntrile compuse &n stilul papadic.
Automel (XTYB^kSBH &nsi glsuitoare, si. ca,or'iac)ti &nsui glasul,
samoglasnica), imn sub form de tropar cu melodie proprie, ne&nprumutat de la alte
genuri. +e deosebete de irmos prin aceea c, &n timp ce acesta din urm ser#ete ca
model pentru troparele canoanelor, &nln(uite printr%o tem comun, automel este
model pentru stihirile sau troparele i!olate, adic aa numitele prosomii, podobii sau
asemn$nde. 0ste scris &n #ersuri, iar melodia poate circula i cu alte texte, aa cum
s%a artat.
Axion (XMNBH), imn &nchinat ,aicii "omnului. +e c$nt la +f. /iturghie, dup
sfin(irea "arurilor, mai precis, dup ecfonisul Mai ales pentru +reas*'nta...
"enumirea de axion pro#ine de la primele cu#inte ale textului grecesc al c$ntrii
(XMNBH kCYNH DO GS]UlO), Cuine-se cu a!erat... i este format din dou pr(i:
prima, Cuine-se..., este o completare t$r!ie (sec. g%gI) a clugrilor athoni(i, ca o
parafra!are i introducere lmuritoare a textului ini(ial, care dup aceast perioad #a
forma a doua parte a axionului: Ceea ce e#ti mai cinstit..., cunoscut ca apar(in$nd
lui Cosma ,elodul (sec. al VeI%lea). Axionul Cuine-se cu a!erat sau "re!nic
e#ti cu a!erat se c$nt &n tot timpul anului la /iturghia +f. Ioan 8ur de Aur,
except$nd cele de la 1ra!nicele &mprteti, c$nd este &nlocuit de irmosul c$ntrii a
/g%a a canonului srbtorii respecti#e. /a /iturghia +f. Vasile cel ,are este &nlocuit
de axionul De tine se bucur, ceea ce e#ti plin !e !ar, iar &n ioia ,are i &n +$mbta
,are tot de irmosul c$ntrii a Ig%a a canonului !ilei.

este i semnul simbolic, exprimat prin numeralul ordinal folosit de greci,

pentru ehul (modul sau glasul) II autentic (aZBC EhnYhABO), precum i pentru
plagalul acestuia (plaghios glasul VI).
taie, termen din teoria mu!ical, mai ales a celei bisericeti (psaltice), ce
indic o unitate metric prin micarea m&inii &n sus i &n 'os.
In mu!ica psaltic btaia este sinonim cu tactul sau msura, dar i cu durata
notei. A bate msura &nseamn a indica, prin micri con#en(ionale ale m$inii,
numrul timpilor dintr%o msur.+inonim: tactare, tact.
el!canto, c$ntare frumoas, care se dob$ndete mai ales &n urma unor studii i
exerci(ii speciale. +unt unii c$ntre(i care sunt &n!estra(i din natere cu toate
posibilit(ile unei emisii corecte i unei #oci frumoase, dar i &n ca!ul acesta este
absolut necesar instruc(ia mu!ical, pentru a putea descifra o partitur mu!ical. ji
pentru c$ntarea psaltic sunt necesare #oci frumoase, dar i exerci(ii #ocale.
inecuvntrile (kTSBd]YXANG, de la kTSBdkD % a binecu#$nta), sunt cele ase
tropare, precedate de stihul al :.%lea din psalmul ::?, Binecu'ntat e#ti Doamne,
)na%-ne pe noi )n!reptrile .ale, de unde i denumirea de binecu'ntri.
Ini(ial, psalmul ::? se c$nta &n &ntregime, dar, cu timpul, intercal$ndu%se troparele
&ntre #ersetele lui, s%a renun(at la el, pstr$ndu%se numai #ersetul al :.%lea, ce
precede noile c$ntri. 0xist dou feluri de binecu#$ntri: ale &n#ierii, c$ntate la
etrenia din duminici i ale mor(ilor, din r$nduiala 1anihidei.
5u tim de ce #echii notri protopsal(i rom$ni au adoptat formula Bine e#ti
cu'ntat Doamne..., pe care unii psal(i i c$ntre(i se &ncp($nea! s o pstre!e
fr nici o 'ustificare i ast!i, dei &n cr(ile de cult diortosite &n ultimii cinci!eci de
ani, except$nd 1anihida (Q), s%a corectat acesta greeal, deoarece, &n limba rom$n
actual, #erbul este a binecu'nta, binecu'ntare; deci, Binecu'ntat e#ti, Doamne,
ca &n greac i sla#on (oTSVdNYBO hF pnANh sau
,
/'iaroc'io*e)biqec)rocnoii)). 5u
mai #orbim de sonoritatea c$ntrii, e#it$nd hiatul bine eti, care sun destul de
straniu.
"eci, aa cum !icem: Binecu'ntat este Dumnezeul nostru sau Binecu'ntat
este )mprr%ia .atlui (m/ a .atlui) #i a Fiului #i a &*'ntului Duh..., tot aa trebuie
s !icem Binecu'ntat e#ti, Doamne.
i"antin, mu"ic, arta prin excelen( #ocal, care s%a nscut i de!#oltat &n
timpul Imperiului *i!antin, pe cuprinsul acestuia, dob$ndind forme i trsturi
proprii. ,u!ica bi!antin se constituie &n dou categorii de c$ntri: a) liturgice i b)
laice. 1rima categorie, cea mai de!#oltat, s%a nscut i a e#oluat odat cu cultul
cretin, numrul c$ntrilor pstrate i transmise de%a lungul secolelor, &n manuscrise
mu!icale, fiind foarte mare. A doua categorie o formea! aclama(iile, care sunt &n
numr destul de redus. "e!#oltarea c$ntrilor liturgice a cunoscut dou perioade: :.
perioada comun &ntregii cretint(i (sec. I%V) i .. perioada bi!antin, diferit de
cea roman sau gregorian, c&nd Imperiul 6oman de 6srit a de#enit propriu%!is
bi!antin, iar mu!ica a cptat o tot mai rapid de!#oltare.
1rima perioad a &nceput odat cu apari(ia cultului cretin, de!#oltat, ini(ial, &n
legtur cu formele c$ntrii ebraice, de unde s%au &mprumutat psalmii i, implicit,
psalmodia, la care s%au adugat imnurile i c$ntrile duho#niceti. Imnurile
pro#eneau, la &nceput, din cr(ile Vechiului Restament, iar c$ntrile duho#niceti
erau crea(ii poetice i mu!icale ale cretinilor. 5u se cunoate precis forma acestor
imnuri, dac erau libere sau strofice, &ns, din punct de #edere mu!ical, se tie c, pe
l$ng &mprumutul practicii ebraice, s%a apelat la mu!ica elin, la cea a #echilor
culturi asiatice i egiptene, ca i la folclorul mu!ical apar(in$nd popoarelor &n s$nul
crora s%a rsp$ndit cretinismul. 5u se cunoate dec$t un singur imn dat$nd din
aceast perioad, dat$nd de pe la sf$ritul sec. al II%lea sau &nceputul celui urmtor,
descoperit &n 0gipt, la 2x_rinchos. "ei scris &n #echea nota(ie elin, unii cercettori
consider c nu are nimic &n comun cu #echea mu!ic greac. "in aceast perioad
se pstrea! p$n ast!i modul de recitare a psalmilor, 0#angheliei i Apostolului
%c$ntarea ecfonetic sau lectio solemnis % ca i manierele de c$ntare antifonic i
responsorial.
1erioada bi!antin cuprinde trei fa!e: a) melo!ilor (sec. V%gI), b) melurgilor
(sec. gI%gV), a cror acti#itate continu i &n perioada post%bi!antin (sec. gV
%prima 'um. a sec. gIg) i c) Chr_santic sau modern (dup :?:=).
fa!a melo!ilor se caracteri!ea! prin apari(ia formelor de ba! ale imnografiei
bi!antine: troparul (sec. V), condacul (sec. VI) i canonul (sec. VII), aprute toate &n
centrele culturale sinano%palestiniene. ,elodiile lor erau create odat cu textul de
ctre autorii respecti#i. In prima parte a acestei fa!e (sec. V%VI) se fixea! &n scris
c$ntarea ecfonetic prin nota(ie neumatic i are loc prima &ncercare de organi!are a
ectoehulm, se pare, de ctre patriarhul monofi!it al Antiohiei, +e#er (>:.%>.9) &n
secolele Ig%g apar colec(ii de c$ntri intitulate irmologhion, stihirar, idiomelon fapt
ce denota existen(a unor forme % &n legtur mai ales cu textele % i stiluri mu!ical e
bi!antine. ,elodiile irmoaselor sunt simple, &n general, aproape silabice, pe c$nd
cele ale idiomelelor sunt mai elaborate (ornamentate). 1rimele apar(in stilului
irmologic, iar celelalte, stilului stihiraric. Ambele sunt create pe ba!a unor formule
melodice preexistente, specifice fiecrui eh, folosind scri mu!icale cu un anumit
ambitus (autentic sau plagal), care apar(in unuia dintre cele trei genuri cunoscute mea
dm #echea mu!ic elin: diatonic, cromatic i enarmonic. Wn afar de acestea, exist
sisteme de caden(e specifice fiecrui eh, iar &n ca!ul acestuia diferitelor stiluri.
,ai exista i o a treia categorie stilistic, cea a c$ntrilor bogat melismatice
denumita ini(ial asmatic, mai apoi papadic, &nt$lnit abia &n sec. al gIII%lea dar
care exista i mai &nainte. 1$n &n sec. al Ig%lea, imnografia i mu!ica s%au de!#oltat
m special, in centrele din +iria, 1alestina i 0gipt, &ntr%o msur mai mic &n cele din
+icilia, dup care *i!an(ul capt prioritate indiscutabil. ,elo!ii cei mai importan(i
6oman melodul (sec V%VI) +f Andrei Criteanul (sec VII) +f. Ioan "amaschin i +f.
Cosma de ,aiuma (sec. VII%VIII) Reofan 8raptul (fc.?><), +f. Reodot +tuditul (;>9%
?.-).
fa!a melurgilor (sec. g i prima 'um. a sec. gI), numit astfel pentru c ea nu
apar(inea numa creatorilor ci i imitatorilor: melurgi sau maitri (maistores), pe de o
parte i imnografilor, pe de alt parte. Cei din urm compun texte noi pentru melodii
de'a existente, urm$nd modelele ritmice mai #echi, iar melurgii de!#olt tot mai mult
melodia, mai ales pe cea melismatic, cre&nd melodii noi pentru texte existente sau
prelucr$nd i de!#olt$nd pe cele de'a existente. +unt aa numi(ii (Lallop stai)
Lalopistai, cei ce &nfrumuse(au melodiile mai #echi. Astfel au aprut colec(iile ce
cuprind asemenea melodii % asmatiLona. "e asemenea, apar prosomiile #.
asemanand), categorie de c$ntri ce s%a pstrat, mu!ical, cel mai bine de%a lungul
secolelor. 5ota(ia neumatic #a suferi schimbri ce #or duce la o mai bun descifrare[
numrul semnelor cheironomice crete, iar mrturiile &i preci!ea! func(ia[
melodiile, tot mai elaborate, #or primi denumirea de c$ntri papadice sau c$nd sunt
&nso(ite de silabe Rar sens no(ional, ca: to%to%to, te%ri%re%rem etc se#o4 numi cratime,
iar colec(iile cu asemenea melodii % cratimataria. &ncepe,bpar(ial teoreti!area
sistemelor sonore. Ioan ruLu!el, monah athonit i protopsalt la /an(b este autorul
unui nou tratat i al unei propedii, &n care nu numai c sunt codificate cele existente ci
i publicnoi caractere mu!icale, ma, ales &n ceea ce pri#ete ritmul c$ntrilor,
&mpr(irea timpilor, caractere necunoscute p$n la el, dei poate c ritmul se practica.
A reglementat sistemul floralelor, care deschid calea modula(iilor celor mai
&ndeprtate de tonalitatea principal, fiindc p$n atunci se cunoteaunumai c$te#a
ftorale, al cror rol nu era bine preci!at. "in aceast perioad se cunoate un
anastasimatar, ce ar apar(ine, dup unii, lui Ioan 8l_Les, dup al(ii, +f. Ioan
"amaschin. Cei mai &nsemna(i autori din aceast perioad: ,ihail Ananiotul (sec.
gIII%gIV) i Ioan 8l_Les, profesorul lui Ioan ruLu!el, Ioan rladas i 0manuel
Chr_saphes "uLa (sec. gV) .a., ale cror crea(ii pot fi urmrite &n manuscrisele
secolelor ce au urmat, p$n la &nceputul sec. al sts%lea. +e renun( la #echile
canoane compo!i(ionale % &n primul r$nd &n c$ntrile melismatice % fiecare autor d$nd
fr$u liber imagina(iei i tiin(ei sale mu!icale.
1erioada post%bi!antin, considerat de unii ca una de decaden(, cau!at de
ocuparea Constantinopolului, &n :=>c, de ctre turci, i de influen(a turco%arabo%
persan, se caracteri!ea! printr%o acti#itate prolific a melurgilor i a maistorilor. 0i
continu melismati!area i 3&nfrumuse(area4 unor melodii #echi, dar se ceea! i
altele noi. Chr_saphes cel 5ou (protopsalt :-->%:-?<) 3&nfrumuse(ea!4 un
anastasimatar (pe cel al lui Ioan 8l_Les), dar compune i heru#ice, chinonice etc.
+pre sf$ritul sec. al gVII%lea apar c$ntri cu influen(e mu!icale orientale, dar i
unele caden(e neobinuite, amintind de cele &nt$lnite &n folclor. Cresc$nd numrul
semnelor cheironomice (afone), iar melodiile de#enind tot mai complicate, se pune
problema simplificrii melodiilor i chiar a nota(iei. &nceputul &l face, se pare,
1ana_ot Chala!oglu (protopsalt :;.?), urmat de Ioan 1rotopsaltul (:;.;%:;;:) i
"aniel 1rotopsaltul (:;c=%c. :;?9). Cel mai important creator al sec. al gVIII%lea
este 1etru /ampadarie 1eloponesios (7 :;;; sau :;;?). 36eforma4 nota(iei are loc
abia &n :?:=, reali!atorii ei fiind, &n primul r$nd, Chr_sant de ,ad_t, 8rigorie
/ampadarie i )urmu! )artofilax, dar i al(ii. 6eforma a constat nu numai &n
reducerea semnelor neumatice (P) % mai ales a celor cheironomice % &n stabilirea
ritmului c$ntrilor, &n preci!area scrilor mu!icale i &n acordarea unor denumiri
monosilabice treptelor, ci i &n selectarea anumitor forme ale #echilor ehuri. Ceea ce
a urmat dup :?:= se poate defini prin simplificare i reducere a c$ntrilor,
adapt$ndu%le la necesit(ile desfurrii cultului i la gustul asculttorilor. 1etru
0fesiu #a publica la *ucureti, &n anul :?.<, primele cr(i de mu!ic psaltic tiprite,
contribuind astfel la rsp$ndirea reformei peste tot unde se c$nta mu!ica psaltic.
1rin marii notri protopsal(i, ,acarie, Anton 1ann, "imitrie +uce#eanu i mul(i al(ii
s%a 3rom$nit4 c$ntarea psaltic (nu numai ca text). &ncep$nd cu :9>< s%a fcut &n
*iserica noastr ultima re#i!uire a c$ntrilor psaltice fiind redactat pe ambele nota(ii
(psaltic i liniar) .
la#eniile (R''iaace),), bla'en&i ferici(i) v. $ericirile, de aici 1astele
bla'inilor, care se pr!nuiete i ast!i &n !iua de luni dup "uminica Romii, adic
pastele celor buni, ferici(i, dragi, muta(i &n lumea drep(ilor.
ogorodicin, :. -i acum... a ,sctoarei % se &nt$lnete la Vecernie, /itie,
+tihoa#na Vecerniei i a etreniei, precum i la canoanele srbtorilor i !ilelor de
r$nd din 2ctoih, ,inei, Rriod i 1enticostar. .. Colec(ia de canoane alctuite &n
cinstea ,aicii "omnului pe toate glasurile (ehurile) i pentru fiecare !i (un fel de
octoih), care se citete numai &n mnstiri, la 1a#ecerni(a mic, dup +imbolul
credin(ei.
roderie, not de ornament, simpl sau dubl, inferioar sau superioar,
diatonic sau cromatic. &n mu!ica bisericeasc broderia este produs, &n special, de
semnele consonante sau ornamentale, dar i de celelalte semne #ocalice, ftorale i
timporale.
c
%aden, &n mu!ica bi!antin este o formul de &ncheiere a unei fra!e
mu!icale, pe diferite trepte ale scrii. Caden(ele &n mu!ic au acelai rol pe care &l
are punctua(ia &n scriere, acela de repaus, de unde i ideea de formul melodic
conclu!i#. 0le sunt de patru feluri: a) semicaden(a se construiete de obicei pe
treapta a cincea a scrii &n care este scris c$ntarea[ b) caden(a imperfect o gsim pe
treapta a treia sau pe alte trepte, &n afar de treptele principale ale scrii respecti#e,
adic tonic i dominant[ c) caden(a perfect este repausul pe treapta &nt$i a c$ntrii
respecti#e[ d) caden(a final, o gsim tot pe treapta &nt$i, &ns la sf$ritul c$ntrii. 0le
a'ut, &mpreun cu mrturiile &nso(itoare, at$t la controlul solfegierii i intona(iei
c$ntrii respecti#e, c$t i la deosebirea a dou ehuri ce &ntrebuin(ea! aceeai scar i
au aceeai tonic. "e asemenea, ele difer &n cadrul aceluiai eh &n func(ie de stilul
c$ntrii (irmologoic, stihiraric i papadic).
%alofonic, frumos glsuitor. C$ntarea calofonic este aceea compus &n stil
liber, dar pe un glas anume sau pe toate glasurile, &nchinat +fintei Rreimi, ,aicii
"omnului sau oricrui +f$nt i se execut la sf$ritul +f. /iturghii sau &n alte oca!ii.
%alofonicon (KGSVO frumos i \DHa sunet, cu#$nt, c$ntare), culegere
antologic de c$ntri religioase care nu fac parte obligatoriu din slu'bele bisericeti.
1rimele traduceri rom$neti de calofonicoane se numeau *rumos glsuitoare. &n
manuscrisele bi!antine sunt &nt$lnite sub denumirea de nA^BF KGSSB\DHNKBN
irmoase Lalofonice, sinonime Antologhionului, ,athimatarului, Ichimatarului etc.
%anon (KGHlH regul, norm) :. &n imnografia bi!antin, poem religios de
mari dimensiuni alctuit, de regul, din nou ode, pesne, c$nt$nde sau c$ntri,
fc$nd parte din slu'ba etreniei. 2da este format, la r$ndul ei, din trei p$n la nou
tropare, identice, ca numr de silabe i accente tonice, cu primul tropar care se
numete irmos sau cata#asie i care folosete ca model pentru celelalte strofe ale
odei, d$ndu%le at$t melodia dup care se c$nt, c$t i numrul de #ersuri i silabe &n
care este compus &n limba greac. &nsi denumirea de canon arat c pr(ile lui
componente (strofele i odele) se supun unor norme sau reguli determinate, &n ceea
ce pri#ete structura i &nln(uirea lor. &n canon se &nt$lnesc at$tea structuri c$te
irmoase sunt. Irmosul determin structura fiecrei ode, numai troparele aceleiai ode
rm$n$nd egale ca silabe i accente. fiecare od pre!int episoade diferite ale
aceleiai teme, toate cpt$nd unitate &n cadrul canonului, intitulat corespun!tor
temei: al )nierii, al Crucii etc. forma complet a canonului, de nou ode, se afl
numai &n r$nduiala 1a#ecerni(ei, din prima sptm$n a 1ostului ,are i &n Canonul
cel ,are al +f. Andrei Criteanul (f ;.-), de la denia din sptm$na a cincea a
aceluiai post, el numr$nd peste .>< de tropare. "e regul, celorlalte canoane le
lipsete oda a doua. Canoanele de propor(ii mai reduse se numesc diode (ENlENG
dou ode, si. dipesne(), triode (YANlENG trei ode, si. tripesne(), tetraode (YkYAGlENG
patru ode, si. patrupesne().
%anonarh (KGHBHXAZ]O) sau protocanonarh (@ADYBKGHBHXAZ]O), c$ntre( care
conducea intonarea sau citirea canoanelor i supra#eghea respectarea ordinii
c$ntrilor. 0xist i ast!i la ,nstirea Vatoped din +f. ,unte Athos.
%antor, psalt, c$ntre(, dascl, ($rco#nic, plimar. "enumirea de cantor este
foarte frec#ent &n Rransil#ania, iar cea de plimar &n *uco#ina.
%antus firmus sau planus se chema, &n mu!ica *isericii 6omano%Catolice,
melodia principal executat de tenor, pe care mai t$r!iu se (esea &ntreaga armonie.
Cata#asie (KGYXIGCNO cobor$re, ieire, de la KGYGIGFHD cobor). Aceast
ac(iune de cobor$re a dat denumirea unor irmoase, pentru c, la momentul c$ntrii
lor, pre#!ut de r$nduiala canonului, c$ntre(ii coborau din stran, unindu%se &n
mi'locul bisericii pentru a le c$nta &mpreun. Cata#asia are forma unui irmos, aflat la
&nceputul fiecrei ode a canonului etreniei srbtorilor mari i a luat natere atunci
c$nd troparele canonului au &nceput s se citeasc. Cata#asiile sunt un re!umat al
canonului din care fac parte i sunt un model &n c$ntare a troparelor canonului.
fiecare pra!nic &mprtesc &i are cata#asii proprii, alctuite din irmoasele odelor
canonului srbtorilor respecti#e. enele duminici ale Rriodului i !ilele din
sptm$na 1atimilor au, de asemenea, cata#asii proprii. 0le se c$nt la etrenie, dup
psalmul ><
?:?
.
%atavasier. :. 2ctoih mic sau carte care cuprinde: c$ntrile &n#ierii pe opt
ehuri, de la slu'bele din duminici[ irmoasele sau cata#asiile pra!nicelor &mprteti,
ale Rriodului i ale 1enticostarului[ polieleul i mrimurile srbtorilor din cuprinsul
anului[ s#etilnele &n#ierii[ stihirile 0#angheliilor sau #oscresnele[ doxologia mare i
podobiile celor opt ehuri. .. Cata#asier sau irmologhion se numete i cartea cu
nota(ie psaltic sau liniar sau cu ambele ce cuprinde: cata#asiile, s#etilnele &n#ierii,
#oscresnele, doxologii (unele scrise s_ntomon, pentru !ilele de r$nd sau sfin(i cu
polieleu, iar altele 3pe mare4 pentru srbtori i pra!nice). enele cata#asiere sau
irmologhioane (,acarie i Anton 1ann) cuprind &n plus Dumnezeu este Domnul (pe
opt ehuri), sedelnele, e#loghitariile, troparele i condacele srbtorilor pra!nicale,
timioterele (pe opt ehuri), axioanele pra!nicale i podobiile celor opt ehuri.
%athisti (KGUNCYa accent circumflex), semn mu!ical ecfonetic, folosit &n
recitati#ul liturgic #echi%bi!antin.
%atismale, #e!i: sedelne, e!$nde.
%atisme (KXUNC^G, GYVO edere, de la KGUFJD a edea), denumire dat celor
.< de grupe &n care este &mpr(it 1saltirea[ fiecare catism con(ine o grup mai
mare sau mai mic de psalmi, &n func(ie de &ntinderea acestora. +e citesc !ilnic la
Vecernie, 1a#ecerni(, ,ie!onoptic, etrenie i Ceasuri. +unt numite astfel,
pentru ca m timpul citirii lor este permis ederea &n strane. &mpr(irea &n catisme
este atribuit, de unu, prin(ilor +inodului de la /aodiceea (sec. IV), iar de ctre al(ii
+f. Ioan8ur de Aur. Ve!i: psalmi, stihologie, psaltire.
%nt se mai numete c$ntarea bisericeasc &n unele biserici apusene "e
exemplu: c$nt gregorian, galican, mo!arab etc.
%ntare, orice melodie bisericeasc, fie pe unul din cele opt glasuri fie
compus liber, a#$nd la ba! un text religios.
%ntre. :. Absol#ent (sau nu) al unei coli de c$ntre(i bisericeti, care
sus(ine c$ntarea de stran, singur sau a'utat de al(i practican(i sau c$ntre(i bene#oli
fiecare biseric ortodox are sau ar trebui s aib, pe l$ng preot, i un c$ntre(.
+inonime: dascl, plimar, ($rco#nic[ #e!i: psalt, protopsalt, domestic.
Cete( (cite(), #e!i anagnost, psalt.
%heironomice, semne mu!icale bi!antine fixate &n scris dup semnele pe care
le rcea cu m$na protopsaltul care conducea c$ntarea sau cel care &i &n#(a pe al(ii
tainele psaltichiei. b
f
%henonic. Ve!i: chinonic.
%hentima, semn mu!ical bi!antin format dintr%o linioar &ngroat, aplecat
de la st$nga la dreapta i care se scrie, de obicei, deasupra, dedesuptul sau &n captul
unui ohgon i numai deasupra pe petasti, urc$nd o c#art sau o ter(, dup cum este
ae!at. b
%hinonic (KBNHlHNKBH ceea ce este comun), c$ntare (de cele mai multe ori
#erset, stih de psalm) executat la stran spre sf$ritul +f. /iturghii, dup 0nul
b1ant..., in stilul papadic, concomitent cu &mprtirea (cuminecarea) clericilor i
credincioilor. Chmomcele sunt: duminicale, sptm$nale (!ile de r$nd), pra!nicale
i pentru toate celelalte srbtori din cursul anului bisericesc, alctuite pe toate
ehunle. In Rransil#ania i *anat se numete priceastn sau priceasn (pricestn)i %
3preacurat4). Rextul chinonicelor este legat, fie de srbtoarea respecti# fie de actul
de chinonie (&mprtire, comuniune) i se &ncheie, de obicei, cu Aliluia. &n biserica
ce posed cor, chinonicul este &nlocuit, uneori, prin aa%numitul 3concert4
?:9
.
%hinonicar, colec(ia de c$ntri ce cuprinde chinonice pentru toate srbtorile
din cursul anului bisericesc. +inonime: 1ricestniar (&n Rransil#ania i *anat).
%lasm, semn psaltic, cheironomic, din categoria timporalelor, al crui rol este
acela de a prelungi cu &nc un timp durata semnului #ocalic pe care sau sub care se
aea!. 0ste foarte #echi i repre!entat printr%o #irgul curbat pe ori!ontal.
%lasma micron #e!i clasma.
%olecie #e!i: Culegere, Antologie, floarealegire.
%ompo"iie se poate numi orice crea(ie mu!ical omofon, polifon, coral
instrumental etc, dar i 3facerile4 sau crea(iile bisericeti ale protopsaltilor #esti(ib
dei acetia nu le spuneau compo!i(ii, ci cu un nume generic, @BF]^G crea(ieb
iacere sau ^hSBTAdFG facerea melodiei. %oncert. :. form caracteristic de
spectacol artistic, const$nd din pre!entarea &n public a unor lucrri mu!icale #ocale,
corale sau #ocal%instrumentale. &n ceea ce pri#ete mu!ica bisericeasc, pot fi
concerte omofone sau monodice (e#entual cu ison), dar i polifonice (cel mai adesea
corale). .. Concert se mai numete o lucrare coral religioas care se c$nt la
chinonic (c$nd se &mprtesc clericii i credincioii).
%ondac (KBHYXKNBH aruncare cu suli(a), prin analogie, proodele 3aruncate &n
fruntea poemului4 s%au numit condace. enii &l deri# de la gr. KBHYVO mic, scurt,
&ntruc$t condacul con(ine esen(a sau re!umatul srbtorii descrise mai pe larg &n
icos. Al(ii &l deri# de la KVHYBO pr'in, baston, (epu sau suli(, cu o semnifica(ie
identic celei a cu#$ntului YV^BO tom, #olum, sul de papirus sau pergament, pe
care se scriau imnurile, pstrate &nfurate pe un bastona rotund, de lemn, numit
2ontos; numele acestuia a trecut i la pergamentul &nfurat pe el, condac &nsemn$nd
3sulul cu imnuri4 sau, printr%o deri#are figurat, &nsui imnul, scris pe pergamentul
&nfurat pe bastona. C$nd acesta era scris pe ambele pr(i, era numit KBHYXKNG,
denumire &ntrebuin(at i pentru a se desemna mai multe imnuri grupate &mpreun.
Ca form, condacul este un poem const$nd &ntr%un numr #ariabil de strofe, &ntre :?
i c<, toate cu aceeai structur ritmic i numr egal de #ersuri (.<%c<), ce reproduc,
fiecare &n parte, prin numr de accente i silabe ritmice, #ersul corespun!tor din
prima strof model numit irmos. "eci, condacul este construit pe ba!a unui irmos
compus anume pentru aceasta. &n fruntea #echilor condace figura &ntotdeauna o
strof poetic i!olat, mai scurt, numit KBTKBuSNBH prood sau antestrof sau
@ABVN^NBH, independent i din punct de #edere melodic (inclusi# metric) fa( de
irmos i tropare. ruLulionul se termina cu un refren numit k\n^HNBH, repetat la
sf$ritul fiecrui tropar. Aceasta ar presupune c modul de c$ntare era antifonic,
adic psaltului sau preotului &i rspundeau credincioii c$nt$nd numai refrenul.
+trofele sunt legate &ntre ele prin aceeai tem, iar literele ini(iale ale acestora
formea! un acrostih ce red alfabetul sau numele imnografului. 1rimul autor de
condace cunoscut, i totodat, cel mai cunoscut, este 6oman ,elodul (sec. VI), care
a compus Condacul Crciunului: v wGAUkHBO Ca^hABH, Fecioara, astzi...) i pe cel
al acatistului (x] y@hA ^XZD -Aprtoarei Doamne) atribuit, de unii, 1atriarhului
+erghie al Constantinopolului (f-c?), iar de al(ii, diaconului 8heorghe din 1isidia (#.
acatist). /a &nceput condacul s%a numit imn, psalm, poem, c$ntec, laud sau chiar
rugciune, denumirea actual primind%o &n sec. al Ig%lea. "in &ntregul condac s%au
pstrat &n cr(ile de cult (&ncep$nd cu sec. g%gI) doar dou strofe care sunt
intercalate &ntre c$ntarea a Vi%a a canoanelor etreniei i sinaxarul !ilei, sub numele
de condac i icos
?.<
.
%ondacarion (KBHEGKXANBH), carte ce cuprinde condacele srbtorilor din
cursul anului bisericesc. /a noi, condacele, alturi de tropare i alte c$ntri au fost
tiprite, mai ales, &n #olumul numit 3+obornicariu4, sau pur i simplu &n colec(ia de
tropare i condace sau &n Idiomelar.
%onsonante, semne psaltice, cheironomice, cu func(ie de expresie i ornament.
"in cau!a &nmul(irii excesi#e a acestor semne ornamentale (duhuri) a fost ne#oie de
reforma lui Chr_sant, de la :?:=, la Constantinopol.
%or, coral, poate fi o partitur i respecti# o forma(ie coral polifonic, dar
poate fi numit aa, chiar i impropriu, obtea de credincioi sau un grup de brba(i i
femei care dau rspunsurile la +f. /iturghie monodie sau polifonic.
%ratima, gen de c$ntare, apar(in$nd stilului papadic, care const &ntr%o melodie
executat pe diferite silabe, fr semnifica(ie no(ional, cum sunt: to%te%to, te%ri%re, te%
ri%re%rem etc. 1entru c silabele frec#ent utili!ate sunt te%ri%re%rem, c$ntrile astfel
scrise se numesc 3teriremuri4 sau 3teretisme4, de la gr. YhAhYNC^VO, teretismos sau
YhAkYNC^G, teretisma, a#$nd semnifica(ia de ornamente melismatice. &n acest mod
sunt scrise unele polielee, heru#ice, chinonice etc.
%ratimatarion, denumire a manuscriselor psaltice care con(in cratime. +e
cunosc manuscrise cu cratime, mai ales din secolul al gVIII%lea.
%remamen (sau at$rnat), aa numete ,acarie Ieromonahul antichenoma cu
apli precedat de #aria
?.:
.
%remasti (KAh^GCYa c$rlig mic), &n mu!ica #eche bi!antin era un semn
eLfonetic folosit &n recitati#ul liturgic.
%romatism (ZAV^G culoare), starea structurii mu!icale, opus diatoniei, ce
const, &n general, &n modificarea acesteia din urm, prin intermediul unor inter#ale
mai mici dec$t tonul (semitonul i sfertul de ton). &n mu!ica #eche bi!antin
chromatismul se producea cu a'utorul floralelor nenano, apeso eso i exo. &n mu!ica
actual bisericeasc sunt cinci ftorale chromatice: c$te dou pentru glasurile II i VI
i ftoraua mutar.
%vart, inter#al de patru trepte &ntr%o gam diatonic. 1oate fi perfect, mrit
i micorat.
%vartolet, &n mu!ica psaltic este produs de un trigorgon.
%vint, inter#al de cinci trepte &ntr%o gam diatonic. Ca i c#arta poate fi
perfect, mrit i micorat.
%vintolet, &n mu!ica psaltic pote fi produs de un tetragorgon (se folosete mai rar).
&
& (z) semnul simbolic, exprimat la greci prin numeral ordinal al glasului IV
autentic i plagal (VIII). Chiar i mrturia este pre!entat prin delta glagolitic (aZBO
YkYGAYBO sau aZBO z glasul IV sau plaghios z glasul VIII).
&ascl (ENEXCKGSBO cel care &n#a( pe altul, de la ENEXCKD a &n#(a), &n
mu!ica bisericeasc &nseamn c$ntre( de stran, care p$n acum -<%;< de ani, pe
l$ng atribu(iile ce%i re#eneau conform pregtirii sale bisericeti, &ndeplinea de multe
ori i atribu(iile &n#(torului rural, c$nd acesta nu exista, sau era bolna#. Ve!i:
c$ntre(, psalt, cantor, ($rco#nic.
de #e!i anixandare.
&i, denumire dat &n mu!ica psaltic unuia din cele apte sunete diatonice care
corespunde, &n nomenclatura silabic, treptei sol. +e folosete i ca mrturie &nbtoate
ehunle (glasurile) diatonice, cromatice i enarmonice, cum arat scaunul mrturiei
(semnele sau literele ce &nso(esc litera z).
&iapason. :. &n mu!ica bisericeasc, este scara diatonic, cromatic sau
enarmonic, alctuit din ; trepte ce cuprind dou tetracorduri, inter#ale perfecte i
sfinte pentru grecii antici, care, cu #remea, lrgind pu(in tetracordul, au optinut
pentacordul, iar mult mai t$r!iu, lrgindu%: i pe acesta, au ob(inut heptacordul sau
chitara cu apte cor!i, adic diapasonul i, &n sf$rit, disdiapasonul.
.. en mic instrument cu dou bra(e, care prin #ibra(ii ne poate da tonul pe care
&l dorim, urc$nd sau cobor$nd noi de la tonul principal (/a) produs de acesta.
&iargon, compus al argonului ce se aea! pe un oligon cu dou chentime
dedesupt, fc$nd ca chentimele s se execute ca i c$nd ar a#ea gorgon iar ohgonului
N se prelungete durata cu &nc doi timpi.
&iatonie, dispunere natural a tonurilor i semitonurilor &ntr%o structur
mu!icala. Intr%o octa# di#i!at &n ; trepte exist dou semitonuri naturale despr(ite
de grupe formate din .%c tonuri. &n mu!ica psaltic, diatonie &nseamn natural adic
necromati!at.
&isdiapason, &n mu!ica bisericeasc este scara diapason dublat sau lrgit &n
'os i &n sus cu c$te un tetracord. Ve!i diapason.
&icteu, notarea dup au! a unei melodii, a ritmului i a inter#alelor fie &n
mu!ica liniar, fie &n cea neumatic. ,ai exist dicteu armonic i polifonic dar nu &n
mu!ica psaltic, dei nu este exclus.
&ie" (ENkCNO ridicare, urcare), semn psaltic ce indic urcarea #ocalei &nso(ite cu
un semiton. Ini(ial !iesis denumea sfertul de ton din anticul gen enarmonic Influen(a
lui se limitea! doar la nota &nso(it, iar readucerea la intona(ia natural fc$ndu%se cu
a'utorul floralelor.
&igorgon, (dou gorgoane), semn cheironomic, din categoria timporalelor, care face
s se c$nte trei note &ntr%un timp. +e aea! pe nota din mi'loc a grupului de trei note,
asupra crora lucrea!, fiind similar trioletului din mu!ica liniar. &iode, dou ode
sau pesne sau grupuri de irmoase. Ve!i: canon. &ipli (EN@Sa dublu), semn
cheironomic din categoria timporalelor care are rolul de a prelungi cu doi timpi
durata notei pe care o &nso(ete i este repre!entat prin dou puncte aplecate spre
dreapta.
&ogmatica, &n mu!ica psaltic este stihira care se c$nt la Vecernia mic i mare,
de s$mbt seara, &ncheind irul stihirilor de la Doamne, strigat-am
"enumirea pro#ine de la textul cu con(inut dogmatic, referitor la +f. fecioar ,ria i
la ,$ntuitorul )ristos. Autorul textului dogmaticilor este +f. Ioan "amaschin (f;=9).
&omestic (EB^kCYNKBN), denumire dat celor doi conductori ai corurilor din
strana dreapt i st$ng, subordona(i protopsaltului. &ncep$nd din sec. al gVIII%lea,
protopsaltul a &nlocuit domesticul din strana dreapt, iar cel din strana st$ng a
primit denumirea de lampadar. Ast!i nu se mai &ntrebuin(ea! denumirea.
&ou chentime (KhHYa^GYG de la KhHYXD ab&mpunge), semn mu!ical #ocalic,
foarte #echi, #alabil i ast!i[ indic o secund, o treapt ascendent neaccentuata.
0ste repre!entat fie prin dou puncte mai mrioare alturate fie prin doua limoare
&ngroate, aplecate de la st$nga la drepta. +e scriu i singure (mai rar) i combinate
cu oligon i petasti, fr s primeasc silab.
&oxastarion (EVMG sla#, mrire), cartea cu nota(ie psaltic sau liniar sau cu
ambele, ce reunete c$ntrile numite 3sla#e4 (de la formula introducti# &la
.atlui... sau Mrire .atlui...), cuprinse &n r$nduiala Vecerniei, etreniei, /itiei, din
perioada 2ctoihului, 1enticostarului i a Rriodului. "in punct de #edere poetic
sla#ele sunt alctuite din :<%:. #ersuri i, de obicei, ele &ncheie un grup de stihiri
(strofe), iar din punct de #edere stilistic sunt scrise &n tactul stihiraric 1$n la
"imitne +uce#eanu (sec. gIg) doxastarele erau separate de stihirare. "e atunci
sla#ele sunt puse la locul lor &n stihirare sau idiomelare
?..
.
&oxologie (EBMBSBdFG, de la EVMG sla#, mrire i SVdBO cu#$nt) sau
sla#oslo#ie, Imnul &ngeresc, deoarece primul ei stih: &la )ntru cei !e sus lui
Dumnezeu..., este imnul c$ntat de &ngeri la 5aterea "omnului )ristos (/uca II :=)
este cea mai #eche parte a ser#iciului etreniei. C$nd este c$ntat &n duminicibi &n
srbtori se numete doxologie mare, iar c$nd este citit &n restul !ilelor, se numete
doxologia mic. Rot doxologie mic se numete uneori ecfonisul ce &ncheie ecteniile
mici, mari, &ntreite, speciale sau rugciunile, precum i imnul trinitar din sec al IV%
lea: z{MG wGYAF KGN |Nl KGN }dtD wHhn^GYN, &la .atlui #i Fiului #i "'ntului
Duh. "oxologia mare este cunoscut &nc de la sf$ritul sec I do#e!i despre existen(a
ei &n cult gsindu%se &n Constitu(iile Apostolice, Codicele Alexandrin, la +f.
Athanasie cel ,are (f c;=), la +f. Ioan 8ur de Aur (7=<;) i la al(ii
?.c
.
&ubl notaie, scrierea mu!ical, mai ales dup :9><, cu semnele psaltice i
paralel, cele liniare.
&up!cinarea #e!i pavecerni.
&uhuri, semnele cheironomice ornamentale sau consonante (&n #echime, chiar
unele #ocalice).
&urat, timp afectat unei note sau unei pau!e. &n mu!ica bisericeasc durata
este indicat de semnele timporale: clasma, apli, argon, diargon, triargon, gorgon
digorgon, trigorgon, tetragorgon. b
'
(cfonetic, nota(ie #eche bi!antin, alctuit din !ece semne, ce indicau ridicarea,
cobor$rea sau men(inerea tonului &n recitati#ul liturgic, adic &n recitarea pencopei
apostolice i e#anghelice, precum i a ecfoniselor. Ve!i: mu!ica bi!antin.(cfonis
(hK\DH]CNO, de la kK\DHkD a ridica glasul, a striga, a pronun(a rspicat), formul de
&ncheiere a ecteniilor i a unor rugciuni. "ifer &n func(ie de ectenie sau rugciune i de
momentul rostirii acestora &n cadrul unui ser#iciu liturgic[ se rostete numai de ctre
preot sau arhiereu. +e mai numete #osglas (sla#on), glas, #oce &nalt
?.=
(ctenie (hKYhFHD a &ntinde m$na &n semn de prietenie, a prelungi de aici
rugciune &ntins, s$rguincioas, fcut cu !el), grupare de stihuri, intonate de preot
sau diacon &n stil recitati#, la care c$ntre(ul, sau corul, rspunde cu Doamne miluie#te,
Da Doamne, 3ie, Doamne. 0ctenia se mai numete: a) sinaps (CFHG{CNO legtura,
unire), cci unete &ntr%o singur rugciune mai multe cereri[ b) eirini2ai (hNA]HNKGN de
la hH hNAaH] cu pace), cu#$nt care introduce ectenia mare i &n cuprinsul creia se
gsesc cereri de pace[ c) !ia2oni2ai (ENXKBH diacon) pentru c erau rostite, la &nceput,
numai de diaconi. 0cteniile sunt de origine apostolic (sec ), folosirea lor &n cult fiind
atestat de +f. iustin ,artirul i Rertulian (sec II) +f Ioan 8ur de Aur i fericitul
Augustin (sec. IV), +f. Chirii al Ierusalimului (sec IV%V) etc. "up con(inutul lor,
ecteniile se &mpart &n: ectenie mare (:= stihuri, la care se mai aduga, in unele ca!uri,
stihuri speciale), ectenie mic (= stihuri), ectenia )ntreit (? stihuri), ectenia !e cerere
(- stihuri), ectenie !e mul%umire etc.
?.>
. (fimnion, #e!i condac.
(h (aZBO glas, melodie), termen mu!ical bi!antin prin care se &n(elege schema
melodic model, proprie fiecreia din cele opt grupri ale c$ntrilor bi!antine, ce
poate fi definit prin complexul de elemente: scar mu!ical cu structura proprie
sistem de caden(e, formule melodice specifice. Acest sistem &i are originea m
#echea practic i teorie elin combinat i completat &n timp de practica 2rientului
Apropiat, a#$nd la ba! surse siriene, ebraice, babiloniene i chiar hitite. Cert este c
denumirile ehurilor: dorian, lidian, frigian, milesian, &i au originea m amalgamul de
popula(ii care au alctuit &n antichitate poporul elen iar mai t$r!iu imperiul bi!antin.
Ca i armoniile greceti, cele opt ehuri sunt &mpr(ite &n dou grupe: autentice
(Lerioi) i plagale (@SXdNBN). 1rin secolele g%gI, ehurile erau indicate prin
numeralele ordinale greceti: (A, ~, , z) (autentice), adic I, II, III, IV i V VI
VII, VIII (plagale). "up ce prin sec. gI%gII, pentru mai mult preci!ie indicarea
este &nso(ita i de una sau mai multe neume, din sec. al stw%lea se aplic denumirile
toponimice eline: dorian, lidian, frigian etc. 5iciuna dintre aceste denumiri nu a'ut
la cunoaterea structurii scrilor i a naturii inter#alelor ce le compun, gramaticile
tund i ele sumare i insuficient lmuritoare. &n general, se merge pe ideea c scrile
ehurilor bi!antine au fost, ca i cele gregoriene, de la &nceput diatonice, cromati!rile
i#indu%se prin secolul al stw%lea, dei exist date i men(iuni mai #echi &n afar de
aceasta, scrile mu!icale sunt pri#ite prin prisma octa#ei, cel mult prin &nln(uirea
sau alturarea unor tetracorduri diatonice, dei la grecii #echi, la perso%arabi i &n
psaltica actual se recunoate i existen(a genurilor cromatic i enarmonic ca i a
mai multor sisteme sonore pe ba!a crora iau natere diferite melodii. +e consider
c ehurile se succed &n ordinea numerotrii lor prin trepte alturate i c plagalele se
afl la c#inta inferioar a autenticelor. 1otri#it acestei concep(ii, ehurile s%ar &ncadra
&n octa#a re4-re
5
. Reoretic, se consider c exist opt ehuri, &ns, &n realitae, numrul
acestora este mult mai mare, a#$nd &n #edere: existen(a mai multor stiluri &n cadrul
aceluiai eh (irmologic, stihiraric i papadic)[ men(ionarea unor formule ale ehurilor
existente &n sec. al gIII%lea: nenano, nana i leghetos i a unor ehuri mi'locae
(^kCBN, mesoi), ca i a unor muta(ii (\UBAGN stricare, schimbare), &n secolul al glV%
lea, care nu este pe deplin lmurit. "e asemenea, prosomiile, realitate ce s%a impus
&n de!#oltarea mu!icii bi!antine, pre!int adesea particularit(i distincte &n raport cu
ehurile crora le sunt ataate, iar stilurile de care am amintit, nu numai c pre!int
trsturi stilistice aparte &n cadru fiecrui eh, dar i structurale i caden(iale. In afar
de aceasta, indicarea scrilor prin octa#e cu di#i!iune armonic (ma'ore) pentru
autentice i aritmetic (minore) pentru plagale, nu a'ut la cunoaterea #ariet(ii de
scri i structuri modale &nt$lnite &n mu!ica bi!antin. Anali!$nd manuscrise din
perioadele modio%bi!antin i neo%bi!antin, se pot conclu!iona urmtoarele: a)
ehurile nu se &ncadrea! &n schemele unor moduri octa#iantem b) numrul schemelor
modale este mult mai mare dec$t al ehurilor, ceea ce poate fi explicat at$t prin
e#olu(ia artei bi!antine, c$t i prin influen(a culturii mu!icale din centrele de unde
pro#in ,anuscrisele[ c) &n perioada #eche, aceleai scheme modale pot fi &nt$lnite
at$t &n c$ntrile irmologice, c$t i &n cele stihirarice, dar, treptat, fiecare stil a cptat
o structur aparte. +inonime: mod, glas, #ers[ 3#iersuire bisericeasc4 (".
+uce#eanu). 0chi#. latin: modus, tonus
?.-
.
(ncomion (kHKV^NBH), c$ntare de laud adresat unui domnitor sau unei fe(e
bisericeti. +e cunoate &n literatura mu!ical bi!antin de la noi encomionul &nchinat
lui 1etru cel ,are pe melodia lui 1etru *ereLet sau 8liL_s sau *i!antios (sec gVIII)
din manuscrisele bi!antine ?;9 i :;< de la *A6 i mss. ?; i ?9 de la Iai .
(nhiridion, tratat de papadichie, dar i numele unui tratat din secolul al Ig%lea,
ce con(ine primele indicii ale polifoniei.
()strepton sau strepton (kKCYAh@YVH, CYAk@YBH, de la CYAk\D a &ntoarce, a
&ncolci, a &mpleti, a &nfur), semn mu!ical #echi%bi!antin ce indica o execu(ie a
unui grup de note cu for( egal.
(lafron, semn #ocalic cobor$tor care face ca melodia s coboare dou trepte
srite, adic o ter( descendent. 0ste &nt$lnit &nc din perioada paleo%bi!antin.
Acesta se combin cu alte semne cobor$toare, construindu%se astfel inter#ale
descendente mai mari.
(narmonie, teorie potri#it creia, &n mu!ica greac, &n componen(a
tetracordului intrau dou sferturi de ton[ astfel, tetracordul cobor$tor cuprinde un
inter#al de ter(, suprim$ndu%se cel de%al doilea sunet i un semiton, &mpr(it &n dou
sferturi de ton, ob(in$ndu%se tetracordul enarmonic. Aceast teorie a fost men(inut
i in mu!ica bi!antin. 0hurile (glasurile, modurile) III i VII sunt enarmonice
folosind aceeai tonalitate (P), dar deosebindu%se &n construc(ia formulelor melodice
i a caden(elor.
(narxis #e!i Anarxis.
(nhiridie #e!i propedie.
(otinale (oDUNHX GHGCYXCN^G, de la kDUNHBO % matinal, de diminea() denumire
dat celor :: stihiri ale 0#angheliei, alctuite de &mpratul bi!antin /eon al Vl%lea
filo!oful (??-%9:.), c$ntate la etrenia din duminici &ntre h#alite (laude) i
doxologie. 0le corespund celor :: 0#anghelii ale &n#ierii, pe care le comentea! sau
le parafra!ea!. +inonime: m$nec$nde, m$nectori, #oscresne, stihirile 0#angheliei.
(ndofon, semn mu!ical ce indica, p$n &n secolul al sts%lea, na!ali!area unor
silabe finale ce a#eau &n compo!i(ie doar literele m, n. Reoreticoanele sau gramaticile
din secolul al gg%lea nu%: mai men(ionea![ deci, nu se mai folosete
(pechema (apehema), formul melodic mnemotehnic pentru fiecare eh
(glas, mod), #e!i: enechema, apechemata.
(pegherma (k@hdhNAD a detepta, a &nsufle(i), semn mu!ical #echi bi!antin
ornamental sau consonantic, ce indica accentuarea grupului de note sub care se
ae!a.
(spera #e!i vecernie.
(teron (kYhABH % altul), semn cheironomic, din categoria consonantelor care
ac(ion$nd asupra a dou sau mai multe #ocale de aceeai &nl(ime sau de &nl(imi
diferite face ca aceasta s se c$nte &ntr%o singur respira(ie, cu oarecare ondula(ii 0ste
&nt$lnit m perioada antechr_santic, a#$nd o func(ie nepreci!at, dar i ast!i &n
mu!ica psaltic.
(tos (ethos). &n ehurile bi!antine este egal cu 3ifosul4 sau cu 3proforaua4.
(ufonia (hn\DHFG sonoritate bun, efect plcut produs asupra au!ului de
ctre un ansamblu de sunete). "eci, c$ntare sau pronun(ie bun spre deosebire de
cacofonia c$ntare sau pronun(ie ur$t.
(vloghitarii #e!i inecuvntri.
(uphemesis #e!i Aclamaie.
(xapostilarie (kMG@BCYhNSXANG GHGCYXCN^G, de la (kMG@BCYkSSD a trimite),
c$ntri &n ser#iciul etreniei, unspre!ece la numr, ce se execut pe glasul II &ntre oda
a 9%a a canonului i laude (h#alite). Rextul lor amintete de trimiterea femeilor
mironosi(e ctre Apostoli, dup &n#ierea ,$ntuitorului )ristos i a cestora ctre
popoarele pg$ne, spre propo#duire, fie c se amintete de trimiterea +fan(ului "uh,
fgduit de )ristos &nainte de &nl(area la cer. 0le sunt &n legtur cu cele ::
0#anghelii ale &n#ierii, pe care le parafra!ea! sau le re!um, autorul lor fund /eon
al Vl%lea filo!oful (??-%9:.) sau fiul su, Constantin al V)%lea 1orfirogenetul (9:c%
9>9). ,ai sunt numite i s#etilne (de la csex lumin) sau lumin$nde (YG
\BYGdDdNKX, de la \DO lumin) pentru c se c$ntau &n momentul in care soarele
&ncepea s rsar. In limba' obinuit, ast!i se numesc /umin$nde sau +#eti np
$
$ericirile (^GKXANB^BN, de la ^GKXANBN ferici(i), cu#$nt cu care &ncepe fiecare
din cele 9 stihuri, #ersete din 0#anghelia dup ,atei (V, c%:.) rostite de ,$ntuitorul
)ristos &n 31redica de pe munte4. 0le alctuiesc cel de%al treilea i ultimul antifon al
/iturghiei din duminici i de la srbtorile sfin(ilor[ sunt pre!ente i &n ser#iciul
2bedni(ei, al &nmorm$ntrii, dar i la denia (utrenia) din 'oia mare (seara), dup
0#anghelia a patra.
?.?
$ermata, coroan, &nchidere, semn mu!ical bi!antin care se ae!a pe ultima
not a fra!ei mu!icale prelungindu%i durata al libitum, ceea ce face i ast!i &n
mu!ica liniar.
In mu!ica paleo i medio%bi!antin se numea i Lratima i de aici i%au luat
denumirea i c$ntrile scrise &n stil mai larg. #e!i: cratima.
$ormul, &n general indic un fragment mu!ical de dimensiuni reduse. &n
mu!ica psaltic, formule melodice sunt cele mnemotehnice, care te introduc &n
atmosfera unui mod (eh sau glas). formulele #echi bi!antine erau: Ananes, 5eanes,
5ana, )aghia, Aneanes, 5eanes, Aanes, 5eaghie. Cele noi, psaltice, sunt alctuite
chiar din formule melodice
?.9
.
$loarealegire #e!i Culegere, Antologie, Colec(ie. A se #edea 5ectarie (frimu)
arhiereu .ripolaos, Antologie sau Floarealegire..., :?=<, :?=-.
$tonguri, monosilabe indic$nd notele mu!icale din scara diapason dar i
semnele glasurilor 5i, 1a, Vu, 8a, "i, re, o, 5i, care, &mpreun cu literele
specifice fiecrui glas, alctuiesc mrturiile i caden(ele. Acestea au &nlocuit, la
reforma lui Chr_sant, #echile formule polisilabice.
$torale (\UBAX stricare, distrugere, modificare[ mu!ical schimbare,
alterare), semne cheironomice, cu a'utorul crora, &n mu!ica psaltic se modulea!
dintr%un mod &n altul sau chiar &n cadrul aceluiai mod, schimb$nd intona(ia notelor,
i, uneori, numai denumirea lor, pstr$nd &nl(imea. &n mu!ica #eche bi!antin
existau foarte pu(ine ftorale (dou, trei), iar ast!i, &n mu!ica psaltic sunt &n total
dou!eci (opt diatonice, ase cromatice, dou enarmonice, la care se adaug, die!ul,
ifesul, general die! i general ifes).
$onetice, semne (\DH]YNKX C]^XENG), semne consonante sau ornamentale
(duhuri).
G
8a, denumire dat, &n mu!ica bi!antin, unuia din cele apte sunete diatonice,
care corespunde &n nomenclatura silabic lui *a.
*eneral die" +i *eneral ifes, semne ftorale care indic, &n ultima #reme, c
&ntr%o fra! mu!ical !o (si) poate fi natural sau ifes (si bemol), p$n la caden( sau
mrturie.
*regorian, mu"ic, definete &ntregul repertoriu al c$ntului oficial al
*isericii 6omano%Catolice, organi!at &n timpul papei 8rigorie cel ,are (f-<=),
cristali!at &n timp i rsp$ndit &n tot Apusul cretin. *a!a de la care s%a plecat a fost
mu!ica bi!antin, a crei nota(ie a fost practicat i &n Apus.
*las (SVdBO glas), :. eh, mod, scar mu!ical[ .. #oce: ansamblul sunetelor
emise de om datorit unei energii sonore creat la ni#elul aparatului fonator.
*orgon, semn cheironomic din categoria timporalelor, care, ae!at deasupra
sau dedesubtul notei, face ca durata acesteia s fie redus la 'umtate, acelai efect
a#$nd i asupra notei precedente.
*orgo!syntheton, semn mu!ical #echi bi!antin ce accelera execu(ia unui grup
de patru note.
*ramatica mu"ical (psaltic), #e!i: papadichia (:)[ propedie, teoria mu!icii
bisericeti.
,
-aghia, formula mnemotehnic a modului IV #echi bi!antin, autentic.
-amili (ZG^]SVH 'os, umil, lipit de pm$nt), semn mu!ical bi!antin, #alabil
i ast!i &n c$ntarea psaltic, indic$nd o c#int descendent (....). +e poate combina
cu epistroful i cu elafronul, construindu%se inter#ale descendente mai mari dec$t
c#inta.
-aractiruri glsuitoare sunt cele !ece semne #ocalice suitoare pogor$toare
(cobor$toare), socotind i isonul
?c<
.
-eruvic (YDH ZhABTINKlH u^HBO imnul heru#imilor), c$nt melismatic &n stil
papadic, din r$nduiala +f. /iturghii. &n cultul ortodox sunt cunoscute patru texte de
heru#ice: a) & tac tot trupul, c$ntat la /iturghia +f. Vasile cel ,are din +$mbta
,are, al crui text pare a fi i cel mai #echi, acesta afl$ndu%se &n /iturghia de origine
apostolic a +f. Iacob[ b) Cinei .ale celei !e tain, de la /iturghia aceluiai &ns din
ioia cea ,are, pe care grecii le numesc antiheru#ice (&n loc de heru#ice)[ c) Acum
puterile cere#ti, de la /iturghia +f. 8rigorie "ialogul, s#$rit &n 1ostul ,are, de
luni p$n #ineri (cu unele excep(ii)[ d) ,oi, care pe heruimi cu tain )nchipuim, de
la /iturghia +f. Ioan 8ur de Aur, s#$rit &n tot cursul anului bisericesc, c$nd nu se
s#$rete una din /iturghiile amintite. +e pare c acesta din urm :%a &nlocuit pe cel
din /iturghia +f. Iacob, &ncep$nd cu sec. al Vl%lea pe #remea &mpratului iustin al II%
lea (>?-%>;?).
2dat cu introducerea polifoniei corale a capella (c$ntare coral fr
acompaniament instrumental) &n bisericile ortodoxe, heru#icul a de#enit un imn
important, fr s mai aib legtur str$ns cu stilul melismatic originar fiind
construit &n func(ie de &n(elesul textului. +e c$nt p&n la .oat gri1a cea lumeasc sa
o lep!m, inclusi#, apoi, dup #ohodul mare cu cinstitele daruri, se continu cu
Ca pe )mpratul tuturor s-6 primim. &n repertoriul *isericii 2rtodoxe 6om$ne
exist sute de heru#ice omofone, dar i corale .
-orevma (ZVAhT^G, de la ZBAhnD a dansa, a hori), semn mu!ical #echi
bi!antin, ce indica accelerarea sau executarea grupului de note cu #ioiciune.
-eruvico!chinonicar, #olum mu!ical bisericesc ce cuprinde heru#ice i
chinonice pe toate glasurile, grupate, de obicei, &n: duminicale, sptm$nale, i la
srbtorile de peste tot anul.
-orologion (sau simplu 2rologiu ,are), carte liturgic ce cuprinde r$nduielile
2relor sau Ceasurilor :,c,- i 9 i a mi'loceasurilor, dar i a altor laude bisericeti:
#ecernia, pa#ecerni(a, mie!onoptica, utrenia, obedni(a.
0xist manuscrise mu!icale bi!antine ce cuprind c$ntri executate numai la
slu'ba Ceasurilor &mprteti
?c.
.
-ypocrisis (n@VKA]CNO explicare, rspuns), semn mu!ical ecfonetic, utili!at
&n reciatati#ul liturgic #echi i medio bi!antin.
-ypodorian, -ypolidian, -ypofrigian, -ypomilesian (-ypomixolidian),
denumiri date modurilor plagale sau deri#ate, adic glasurile V, VI, VII, VIII.
-valite (si. s~ sau gr. @GCG@HBa o& GFHBN toat suflarea s laude), c$ntri
alctuite din =%? stihiri, &nso(ite din stihuri alese din psalmii :=?, :=9, :><,b numi(i
3ai laudelor4 sau 3alleluiatici4, care sunt executate &n ser#iciul etreniei,b &ntre
exapostilarii i doxologie. &n #echime, cei trei psalmi erau c$nta(i &n &ntregime:b dup
fiecare #erset c&ntat sau rostit de solist (cite(, anagnost etc.),b credincioii c$ntau
refrenul .oat su*larea s lau!e pe Domnul7, rmas p$n ast!i, &mpreun cu
primele dou #ersete ale psalmului :=?, ca parte introducti#, in#ariabil, a laudelor,
de unde i denumirea. "uminica se &ncheie cu eotinalele (::).
Ast!i, psalmii laudelor se citesc integral la utrenia !ilelor de r$nd, care nu are
de obicei stihiri la laude i nici +la#a
?cc
.
.
.chimatarion (aZ]^G c$ntare rsuntoare), denumirea cr(ii de mu!ic
bisericeasc, ce cuprinde icoase, c$ntri, &n general asemntoare cu cele calofonice,
dar i icoasele tuturor srbtorilor de peste an
?c=
.
.cos (BFKBO cas), strof a condacului sau canonului care descrie mai detaliat
caracterul srbtorii, &n compara(ie cu condacul, care este mai sumar. 0ste una dintre
cele dou strofe (reminiscen(e ale #echilor condace) c$ntate la sf$ritul odei a Vi%a a
etreniei (&nainte de sinaxar) sau, uneori, dup oda a IlI%a. 5umrul cel mai mare de
icoase &l aflm &n 3Imnul acatist4. &n #echime era prima din strofele propriu%!ise ale
condacelor i ser#ea ca model celorlalte strofe ca numr de silabe i accente
?c>
.
.diomelar, Carte de mu!ic bisericeasc ce cuprinde idiomele. Ast!i este unit
cu "oxastarul.
.diomel (FENV^hSBH, de la ENBO propriu, particular i ^kSBO melodie,
caden(), imn, sub forma troparului, cu text &n pro!, melodie proprieb
ne&mprumutat, care nu ser#ete ca model altor tropare, c$ntri. eneori este alctuit
din mai multe strofe, chiar neasemntoare, pe melodii diferite. Autori de idiomele
sunt +fin(ii Cosma ,elodul i Andrei Criteanul (sec. VII%VIII)
?c-
.
.fes (T\kO cdere, abandonare), semn psaltic ce face ca intona(ia notei pe
care este ae!at s fie executat cu un semiton mai 'os. 0fectul su se limitea! la
nota &nso(it, re#enirea la intona(ia natural reali!$ndu%se cu a'utorul ftoralelor.
.ncipit, este fragmentul melodic ini(ial al unei c$ntri sau al oricrei lucrri
mu!icale. 0ste practicat i &n cercetarea actual a mu!icii bi!antine, pentru a
in#entaria c$ntrile din manuscrise i tiprituri mu!icale bisericeti.
.pacoi (T@GKBa % subasculttor, rspuns, ecou, de la T@GKBnD ascult cu
aten(ie deosebit), denumire dat &n #echime refrenelor intercalate &ntre #ersetele
psalmilor, c$nta(i &n manier responsorial. Ast!i, ipacoi se numesc numai acele
tropare sau strofe i!olate, pe opt ehuri, ce preced antifoanele eteniei din duminici[
la celelalte srbtori, ipacoi este ae!at dup oda a IlI%a a conoanelor. Cu#$ntul
3ipacoi4 este cel mai #echi termen cunoscut &n materie de psalmodie, mrturii
exist$nd din sec. al IV%lea, atunci fiind legat de c$ntarea responsorial cu refren.
.rmologhion!calofonicon, carte &n nota(ie psaltic, ce cuprinde 3c$ntri
&mpodobite4 sau 3&nfrumuse(ate4.
.rmologic, stilul de c$ntare moderat sau #orbit (leghetos).
.rmos (hNA^VO legtur, &nln(uire) prima strof sau tropar de la fiecare od a
canonului sau a poemului condac, alctuit dintr%un numr de #ersuri #ariabil (c%
c<). Irmosul ser#ete ca model pentru celelalte tropare ale odei at$t ca melodie, c$t
i ca numr de silabe (i!osilabie) i accente ritmice (homotonie), fiind i punctul de
plecare al acrostihului, ceea ce d unitate poemului (canonului), eneori, irmosul este
ae!at &n fruntea odelor, iar alteori numai primele cu#inte, pentru a indica melodia
pe care trebuie s se c$nte celelalte
?c;
.
.poroi (n@BAABa, G@BAABa curgtor), semn mu!ical bi!antin i psaltic actual
care indic dou secunde descendente, treptat.
.psili (-ypsili) (T{]Sa &nalt, ridicat), semn mu!ical bi!antin cu #alabilitate
permanent p$n ast!i, dar cu lucrare sau ac(iune diferit, adic &n mu!ica #eche
bi!antin putea s indice o secund, o c#art sau o c#int ascendent, a#$nd mai
multe forme grafice. &n mu!ica psaltic actual nu se scrie singur niciodat, ci
spn'mit pe oligon sau petasti (&n dreapta sau pe mi'loc) urc$nd o c#int, sau
combinat cu acestea (&n captul din st$nga), urc$nd o sext.
.rmologhion #e!i: Cata#asier.
.sodicoane, stihuri ce se c$nt la srbtorile &mprteti c$nd se face ieirea cu
+f. 0#anghelie (#ohodul mic) la +f. /iturghie, &n loc de "eni%i s ne )nchinm,
urmate de troparele pra!nicelor respecti#e, pe care le c$nt soborul sau c$ntre(ii
?c?
.
.son (FCBH egal, asemenea, acelai), :. semn mu!ical paleo, medio i neo%
bi!antin, ce indic i ast!i repetarea sunetului precedat, nici urc$nd, nici cobor$nd[
.. sunet (inut continuu pe diferite trepte mu!icale principale, simplu sau dublu sau
execut$ndu%se melodia la unison de ctre tot ansamblul. Cei care (in isonul se
numesc isonari.
0ste foarte des folosit nu numai &n c$ntarea monodic, unisonic, ci i &n
c$ntrile polifonice rom$neti, &ncep$nd cu secolul al gg%lea.
/
0atavasma (KGYGIXC^G cobor$re), semn mu!ical #echi bi!antin ce indic
dou sau mai multe secunde descendente treptat, una dup alta, cam ce face actualul
iporoi.
0e, denumire dat &n mu!ica bi!antin unuia din cele apte sunete diatonice,
care corespunde &n nomenclatura silabic sunetului la.
0e)ragarii (LeLragare) (KhKAGdXANG, de la KAXJD a striga cu glas tare),
c$ntare ce &ncepe cu cu#intele psalmului :=<: Doamne, strigat-am (pnANh,
kKkKAGMG), c$ntat la ser#iciul Vecerniei, dup catism, pe cele opt ehuri i compus
din stihurile psalmilor :=< i :=:, compuse &n stilul irmologic, crora le urmea! =%
:< stihiri, &nso(ite de stihuri din psalmii :.9 i ::-, c$ntate &n stil stihiraric. In nota(ie
mu!ical se gsesc &n Anastasimatar. &n manuscrisele mu!icale bi!antine mai
&nt$lnim KhKAGdXANG kKKShCNGCYNKX % 3LeLragarii bisericeti4, KhKAGdXANG
XdNDAhYNKX % 3LeLragarii de la +f. ,unte4 #e!i: Vecernier, Cata#asier, )orologhion
?c9
.
0ratima (KAXY]^G legtur solid), semn mu!ical #echi bi!antin format din
dou oxii urmate de un petasti, ceea ce &nseamn secund ascendent de doi timpi,
urmat de o secund ascendent de un timp.
0riu)i (si. KANBK c$rlig), scriere neumatic &ntrebuin(at pentru scrierea
#echii mu!ici monodice a *isericii ruseti (sec. gI%gVIII), i!#or$t din nota(ia
bi!antin, are circa ;< de semne singure sau combinate, ce redau sensul melodiei.
Ast!i nota(ia LriuLi este &n u! la *isericile 2rtodoxe de rit #echi (la noi,
lipo#eneti), aflate mai ales &n "obrogea i la "unrea de ios, exist$nd numeroase
manuscrise mu!icale de acest fel, &ncep$nd cu sec. al gVI%lea.
0ufisma (KBn\NC^G uurare, &nl(are), semn mu!ical #echi bi!antin ce indica
o secund (o treat) ascendent (urctoare), prelungit pu(in. 0ste echi#alent cu
marcato sau cu mordentul.
0u)ulion #e!i: Condac.
1ampadar (SG^@GEXANBO, de la SG^@XC, XEBO lumin sau
KGHE]SGKY]C cel care supra#eghea candelele), cel care a#ea ca atribu(ii aprinderea
lumn$rilor, candelelor sau a lampadarelor. Rotodat a#ea i func(ia d c$ntre( II (si
ftoripsalt sau gr. deuteropsaltes), &ncep$nd cu sec. al gVIII%lea c$nd protopsaltul
&nlocuiete pe domesticul ce conducea strana dreapt. Ast!i se cheam paracliser.
1ector #e!i: 1salt, Cite(.
1ecionar, carte bisericeasc ce cuprinde textele 0#angheliei si Aoostoliiliii
r$nduite &n ordinea citirii pe parcursul unu, an bisericesc. +tilul tc res4 te textele este
cel rectat%c$ntat, perpetuat prin tradi(ie.
1iturghie (ShNYBTAdX lucrare obteasc), &n afar de &nsemntatea liturgic
are o importan(a deosebit din pune, de #edere mu!ical.
1iturghier, carte liturgic utili!at de preot, diacon i episcop, care cuprinde
r$nduiala celor trei +finte /iturghii, precum i di#erse rugciuni, ecfonise i
tropare.
1uminnd #e!i: 0xapostilarie, +#etiln.
1yghisma (SndNC^G), semn mu!ical #echi bi!antin ce s%a pstrat i &n nota(ie
de tran!i(ie (de la cea cucu!elian la cea chr_santic) i indic un legato cu tremol.
+e pstra! i ast!i, alturi de piasma, &n c$ntrile de la mnstirea Vatoped.
2
3aistori se numeau, &ncep$nd cu Ioan Cucu!el, compo!itorii de mu!ic
bisericeasc, mai ales cei care puteau s aduc ce#a nou, transmi($ndu%le i altora.
3athima (^XU]^G tiin(, studiu, cunoatere, lec(ie), c$ntare bisericeasc &n
stilul stihiraric, ce ser#ea drept lec(ie pentru cei ce se instruiau &n arta c$ntrii. Cele
mai multe dintre acestea &ndeplineau i rolul de c$ntri calofonice la di#erse
srbtori.
3athimatarion, #olum de mu!ic bisericeasc ce con(ine mathime.
3rimuri. #e!i: 1ripeale. +curte stihiri &nso(ite de stihuri din psalmi &nchinate
pra!nicelor &mprteti i +fin(ilor cu polieleu, care &ncep cu Mrimu-te pre tine i
"eni%i to%i... Cele mai #echi sunt din sec. gIV%gV &n limba sla#, alctuite de
filothei de la Co!ia. A nu se confunda cu ,egalinariile.
3rind #e!i: "oxologie.
3rit cuvntare #e!i: "oxologie, +la#oslo#ie.
3rturii (^GAYTAFGN mrturii), semne apar(in$nd nota(iei bi!antine, care
indic: a) ehul, c$nd se scriu la &nceputul unei c$ntri, echi#al$nd cu cheia din
nota(ia liniar[ b) caden(ele interioare, marc$nd sf$ritul propo!i(iilor i al fra!elor
mu!icale. 1rin succesiunea grafiei numeralelor ordinale greceti:b(...), care ser#eau,
ini(ial, indicrii ehurilor, &ntre secolele gIII%gVIII s%au folosit % &n ordinea
enumerrii ehurilor % mrturii: diatonice, chromatice i enarmonice. A se #edea pe
larg &n orice theoreticon sau gramatic psaltic.
3necare #e!i: etrenie.
3nectori #e!i: 0otinale.
3necnde #e!i: 0otinale[ etrenie.
3egala simadia, semnele cele mari, principale, mai ales cele #ocalice.
3egalinarii (^hdGS]HXANG, de la ^hdXS] mare), tropare care &nso(esc oda a
Ig%a din canoanele anumitor srbtori. "enumirea deri# de la cu#intele ini(iale ale
imnului fecioarei ,ria: hdXShN a {TZa ^Bu, Mre#te su*lete al meu... (/uca I,
=-), stihuri ce &nso(esc troparul x]H YN^NVYhAGH Ceea ce e#ti mai cinstit..., c$ntat
la oda a Ig%a a canonului etreniei.
3elism (^hSnC^G c$nt), termen ce desemnea! o melodie bisericeasc
intens ornamentat. ,elismele se gsesc nu numai &n mu!ica de pro#enien(
bi!antin, ci i &n mu!ica folcloric i &n cea religioas catolic.
3elod (^hSlEBC cel care c$nt melodios, cu #oce frumoas), cel care executa
melodiile create de melurgi[ rareori acestea apar(ineau melo!ilor. ,ai t$r!iu melodul
(dulce glsuitorul, de la cu#intele ^kS] miere i XED a c$nta[ de aici #echii aezi)
s%a numit &n limba turc *erechet.
3elograf, termen ce desemnea! pe scriitorul de melodii &n antichitatea greac.
3elurg (^hSBuAdBC), autor al melodiilor imnurilor, spre deosebire de
imnografi, autorii textelor, #e!i: ,elod.
3ie"onoptic (^hCBHnKYNBH de la mie!ul nop(ii), una din cele apte laude
bisericeti i c$ntrile ei[ se s#$rete &n mnstiri, la mie!ul nop(ii, iar &n unele
biserici, &nainte de etrenie
?=<
.
3i#loca+, eh sau glas care are caden(e, melodii i mrturii comune cu alte dou
glasuri cunoscute.
3i#loceasuri, rugciuni care se citesc &n mnstiri &ntre ceasurile liturgice
consacrate.
3inei (^]HBGBO lunar, care urmea! cursul lunii), carte liturgic ce con(ine
textul tuturor c$ntrilor de la Vecernia i etrenia fiecrei !ile. 0xist douspre!ece
minee pentru fiecare lun a anului. &n nota(ie psaltic, #olumele se numesc la greci
mmologhioane, iar la noi, idiomelare, stihirare, doxastare (#e!i: "oxastarion)
?=:
.
3od, eh, glas &n mu!ica bi!antin a#$nd construc(ie proprie, specific i
deosebit fa( de gama propriu%!is din mu!ica liniar. +unt moduri diatonice de tip
ma'or i minor (IV, VIII, I, V), moduri cromatice (II, VI), moduri enarmonice (III
VII) i mi'locae. b
3odulaie, trecerea melodiei din diatonic &n chromatic sau enarmonic i in#ers,
cu a'utorul ftoralelor. 1rin modula(ie sau modulare se urmrete #ariatiunea
frumuse(ea, dar i pro!odia (concordan(a melodiei cu ideea textului). ,odula(iile pot
fi pasagere (scurte, trectoare) sau definiti#e.
3onodie, c$ntare pe o singur #oce. #e!i: 2mofonie, ,onofonie. Roat mu!ica
psaltic este monodic, excep(ie fc$nd, de un secol i 'umtate, c$ntrile +fintei
/iturghii i alte c$ntri sub form de concerte religioase, armoni!ate de compo!itori
pricepu(i &n arta coral bisericeasc.
4
5ana, formul mnemotehnic #echi bi!antin pentru introducerea &n atmosfera
i structura modului III autentic.
5eaghie, formul pentru modul VIII (IV plagal).
5eanes, formul pentru modul II autentic i plagal (VI).
5enano, ftora chromatic &n mu!ica #eche bi!antin, care ac(iona asupra unei
formule de trei%patru sunete.
5eume, notele (semnele) mu!icale (diastematice) din mu!ica bi!antin i cea
psaltic actual.
5i, denumire dat &n mu!ica psaltic unuia dintre cele apte sunete, care &n
nomenclatura silabic, corespunde lui !o.
5isabur, ftora i scar enarmonic &n mu!ica psaltic.
5optnd #e!i: 1a#ecerni(.
5otaia mu"ical bi"antin. +crierea mu!icii bi!antine, ca i maniera de c$ntare,
nu sunt strine de practicile mai #echi ale 2rientului Apropiat, fapt nesurprin!tor dac
se are &n #edere c imnografia, c$ntarea i organi!area octoehului, precum &nsui
cretinismul, s%au de!#oltat &n centre culturale importante din aceast !on geografic
(+iria, 1alestina, 0gipt). &n practica lor mu!ical, bi!antinii au folosit dou sisteme de
nota(ie: ec*onetic, proprie citirii ecfonetice i !iastematic, unde semnele repre!int
inter#ale (...).
:. ,ota%ia ec*onetic. 0ste cea mai #eche nota(ie folosit &n mu!ica bi!antin. Cu
pri#ire la originea ei, prerile difer: unii specialiti i%au atribuit originea oriental, &n
#echea nota(ie sumerian sau &n cea maniheean, al(ii &n semnele pro!odice greceti,
in#entate de Aristofan din *i!an( (:?< d.)r.) i folosite ca ghid &n !eclama%ie, cu care
se aseamn foarte mult, p$n la denumiri identice. Ca sistem, nota(ia ecfonetic era
de'a constituit &n sec. al IV%lea, cel mai #echi manuscris &n aceast nota(ie dat$nd din
secolul al V%lea. 6aritatea unor astfel de manuscrise &n aceast nota(ie nu permit o
datare precis celor anterioare secolului al VeI%lea, c$nd &ncepe s creasc numrul lor.
,u!icologul dane! Carsten )oeg delimitea! trei fa!e &n de!#oltarea acestei nota(ii: a)
*aza arhaic (sec. VIII%Ig)[ b) *aza clasic (sec. g%gII)[ *aza !e !eca!en% (sec. gIII%
gV). Cr(ile ce con(in aceast nota(ie se numesc eangheliare i lec%ionare.
.. ,ota%ia !iastematic. /ipsa de documenta(ie mu!ical &mpiedic fixarea
precis a momentului apari(iei acestei nota(ii, cel mai #echi manuscris dat$nd din sec.
al Ig%lea sau al g%lea. &ns, dac a#em &n #edere &ncercarea de organi!are a octoihului
&nc din sec. al Vl%lea, se poate crede c aceast nota(ie i%a fcut apari(ia &naintea sec.
al VeI%lea. &n orice ca!, este de presupus c organi!area imnurilor pe ehuri a impus
fixarea c$ntrilor &n scris, deci i in#entarea unui sistem de nota(ie corespun!tor.
1eriodi!area nota(iei diastematice este #!ut de specialiti astfel: A. +aleobizantin
(sec. VIII%gII, 6aina 1aliLaro#a%Verdeil[ sec. Ig%gII, 0gon elles![ sec. g%gII, I. ".
1etrescu ): *. Me!iobizantin (sec. gII%gIV, 6aina 1aliLaro#a%Verdeil[ sec. gII%gIV,
0gon elles![ sec. gIII%gV, I. ". 1etrescu)[ C. ,eobizantin sau 2u2uzelian (sec. gV%
gIg, 6aina 1aliLaro#a%Verdeil[ sec. gII%gIg, 0gon elles!)[ ". Mo!ern sau
chr8santic, (dup :?:=).
5ota(ia diastematic pornete de la cea ecfonetic, &nmul(indu%i semnele i
acord$nd, cel pu(in unora, o semnifica(ie inter#alic precis. &n primele trei fa!e
numrul semnelor crete progresi#, pentru ca &n ultima s scad. 0le sunt &mpr(ite de
specialiti astfel: semne *onetice, (\DH]YNKX C]^XENG), ce repre!int inter#ale, sunete,
i semne a*one (X\DHG C]^XENG), de durat, nuan(, expresie. enele semne afone sunt
de dimensiuni mai mari (^hdXSG C]^XENG sau ^hdXSG T@BCYXChNO) sau mai mici, ele
fund denumite, &n general, i semne cheironomice (ZTABHB^FG) 0le se scriu cu cerneal
roie, spre deosebire de cele fonetice, scrise cu cerneal neagra. "up #aloarea lor
diastematic, semnele fonetice se &mpart &n trupuri (Cl^GYG), cele ce urc sau coboar
i !uhuri (@Hhn^GYG), cele ce repre!int consonantele sau ornamentalele.
A. ,ota%ia paleobizantin (constantinopolitan, hagiopolit primiti#, arhaic
liniara, etc )pre!int, dup ).i.. Rill_ard, trei fa!e: a) esphigmenian, dup
manuscrisul din mnstirea 0sfhigmenion din ,untele Athos[ b) chartres dup
c$te#a file din alt manuscris din ,untele Athos, aflat &n *iblioteca din Chartresm c)
an!reatic, dup Codex :? al schitului +f. Andrei din Athos. 6. 1aliLaro#a Verdeil
gsete alte etape de de!#oltare a acestei fa!e: a) paleobizantin arhaic (sec VIII%
Ig), b) 2onta2arian (sec. Ig%gII), dup manuscrisele rontaLaria pstrate &n 6usia
la Chartres i Athos[ c) Coislin, dup manuscrisul Coislin ..<, de la *iblioteca
5a(ional dm 1aris.
*. ,ota%ia me!iobizantin (hagiopolit, rond sau rotund, fr ipostasuri mari
damaschiana). Caracteristica de ba! a acestei nota(ii st &n stabilirea #alorii
diastematice a semnelor fonetice, ceea ce permite transcrierea lor &n ceea ce au ele
esen(ial. 1e langa foarte pu(ine semne diastematice noi, &i fac apari(ia tot mai multe
semne cheironomice, precum gorgonul i argonul (semne ale di#i!iunii unit(ii de
timp), ttoraua specific formei cromatice nenano i alte semne cheironomice a cror
semnifica(ie nu se cunoate. In general, se afirm c aceast nota(ie ar fi dinuit p$n
in sec. al gV%lea, c$nd a fost &nlocuit cu cea neo%bi!antin[ &ns manuscrisele
mu!icale de la 1utna, scrise &ntre :>::%cca. :>-<, folosesc &n mare msur nota(ia
medio%bi!antina.
C. ,ota%ia neo-bizantin (LuLu!elian, hagiopolit recent) nu pre!int nout(i
dm punct de #edere al semnelor fonetice ori ritmice, ci doar din cel al semnelor
cheironomice, care se &nmul(esc excesi#, ceea ce a dus la confu!ii &ntre acestea i
cele mai #echi, &nc$t interpretarea lor a rmas la bunul plac al copitilor i al
psal(ilor. "m acest moti#, poate i sub influen(a mu!icii occidentale, s%a impus
simplificarea acestui sistem de scriere.
". ,ota%ia mo!ern sau chr8santic % ultima etap e#oluti# a nota(iei
bi!antine, c$nd s%a renun(at la tot ce ar fi fost de prisos i s%au introdus noi semne
mai ales ritmice, de modula(ie i mrturii, aa &nc$t au rmas !ece semne #ocaliceb
!ece timporale, dou!eci ftorale i cinci consonante
?=.
.
O
2bedm(a (si. <-e, obed pr$n!, mas), ultima din ciclul celor apte laude
bisericeti, s#$rit spre pr$n!, &n !ilele &n care nu se s#$rete +f /iturghie I se
mai spune i .ipica (xG xT@NKX sau KBSBTUFG YDH YT@NKlH &nchipuirea +fintei
/iturghii) pentru c psalmii citi(i la &nceputul acesteia se mai numesc i tipici4
(:<., :=>), adic mesianici. Roate piesele componente se pot citi, dar tot aa de bine
se pot c$nta.
6ctoeh (octoih) (EKYD aZBO opt ehuri, opt glasuri), una din principalele cr(i
de cult ale *isericii 2rtodoxe. Cuprinde c$ntrile de la Vecernie, etrenie i fericirile
de la +f. /iturghie, pentru fiecare !i a sptm$nii, pe opt ehuri, pentru opt sptm$ni,
fiecreia fiindu%i propriu un glas (eh). 2ctoehul este considerat ca prima organi!are
a c$ntului bi!antin, datorit +f. Ioan "amaschin (7;=9), al crui nume a fost
descoperit datorit unui acrostih al sla#elor de la stihoa#nele Vecerniei mari. /ui &i
apar(in, &n special, c$ntrile duminicale ale 2ctoihului, completate, pentru celelalte
!ile, cu crea(iile diferi(ilor imnografi: Anatolie, 1atriarh al Constantino%polului (tsec.
=>?), +f. 0frem jirul (tsec. IV), Cosma ,elodul, episcop de ,aiuma (tsec. VIII),
+f. Reodor +tuditul (t?.-), Iosif +tuditul (?c<), Reofan 8raptul, arhiepiscop al
5iceei (7dup ?=c), ,itrofan, episcop de +mirna (sec. Ig), &mpra(ii /eon al Vl%lea
filosoful (f9:.) i Constantin al V)%lea 1orfirogenetul (t 9>9) .a. Anterior
2ctoehului a existat o carte numit .ropologhion. Cu timpul, c$ntrile de la
Vecernia, etrenia i /iturghia din duminici au fost separate de ale celorlalte !ile,
alctuind 2ctoehul mic sau cata#asierul. /a greci, cele din cursul sptm$nii sunt
cuprinse &n para2liti2on smpara2liti2i (...). 1e note mu!icale, 2ctoehul circul sub
denumirea de Anastasimatar (Vecernier i etrenier).
6d (\Ea, aO poem liric, c$ntare religioas), una din cele nou grupuri ale
canonului, fiecare grup fiind alctuit din =,-,?,:< sau :. strofe (tropare). 1rima
strof se numete irmos sau cata#asie i ser#ete drept model pentru celelalte strofe
cu care este identic. +in. C$ntare, C$nt$nd[ #e!i: 1esn, 1easn.
6ligon (BSFdBH pu(in), semn mu!ical #echi bi!antin, cu #alabilitate
permanent p$n ast!i, repre!entat de o linie ori!ontal sau pu(in oblic, indic$nd
un inter#al de secund (o trept) ascendent (urctoare). 0ste cel mai adesea folosit
ca semn de spri'in sau combinati# pentru alte semne urctoare.
6malon, semn cheironomic, din categoria consonantelor, care, ac(ion$nd
asupra a dou sau mai multe #ocale de aceeai &nl(ime sau &nl(imi diferite, face ca
acestea s se c$nte cu o ondula(ie rapid, cresc$nd ctre treapta imediat superioar i
re#enind apoi la sunetul ini(ial.
6ptglasar #e!i: 2ctoeh.
6rologiu #e!i: )orologhion.
6trin #e!i: etrenie.
6smoglasnic #e!i: Cata#asier, 2ctoih.
6xia (BMhFG ascu(it), semn mu!ical ecfonetic repre!entat de o linie oblic,
aplecat de la dreapta la st$nga, ce indic o secund (o treapt) ascendent
(urctoare) accentuat.
6mofonie (E^D ` \DHa acelai sunet), deci melodie pe o singur #oce, care
pate fi executat, fie de ctre o singur persoan, fie de toat obtea, #e!i: ,onodie.
7
8a, denumire dat unuia dintre cele apte sunete diatonice &n mu!ica psaltic
corespun!tor m nomenclatura silabic lui re.
8apadichie. :. 1artea teoretic a mu!icii bi!antine (psaltice) &n care se pre!int
latura tehnica a acesteia, deci: semnele mu!icale, mrturiile, ftoralele i combinarea
acestora. Rermenul este &ntrebuin(at cu acest sens &ntre sec g:V%g:g dup aceea
impun$ndu%se cel de propedie, teoreticon i apoi gramatic mu!icala. .. "m sec. al
sts%lea se &nt$lnete i &n forma 3papadic4 (foarte pe larg)
8apadic, stil #e!i: 0h[ 1apadichie.
8araclitichi (@GAGKS]YNKa &ndemnare, chemare, m$ng$iere), semn mu!ical
bi!antin care indica o implorare &n c$ntare.
8aralaghie (@GAGSSGda &niruire, succesiune), solfegiere pe note psaltice.
8aresimier (deformare a cu#$ntului 9ua!ragessima, 3=< sau petru!ecime4
paresima, paresimi), #olum de c$ntri bisericeti din perioada 1ostului ,are Ast!i
se intitulea!: C'ntrile .rio!ulul.
8asapnoarii (@XCG @HBa toat suflarea), denumirea a trei stihuri ce se c$nt
&naintea citau +f. 0#anghelii de la etrenia din duminici i srbtori. A nu se
confunda cu /audele.
8avecernia ( X@BEhF@HBH), slu'b ce se s#$rete 3dup cina sau Vecernie,
moti# pentru care este numit pa#ecernit. 0ste de dou feluri%paeceni%amic,
oficiat &n s$mbetele i duminicile din 1ostul ,are i &n celelalte !ile ale anului,
excep(ie fc$nd +ptm$na /uminat[ paecemi%a mare, oficiat de luni pana #ineri,
&n 1ostul ,are i &n a'unul 5aterii i al *obote!ei. +in.: 5opt$nd +lu'ba este
alctuit din psalmi i din c$ntri foarte frumoase: Cu noi este Dumnezeu,
Doamne al puterilor, Doamne, !e n-am aea pe &*in%ii .i... ce se gsesc &n
C'ntrile .rio!ului.
8limar #e!i: C$ntre(, "ascl, $rco#nic, 1salt.
8easn #e!i: 2d, Canon.
8elaston (@kSGO ` YVHBO aproape ton), semn mu!ical medio bi!antin ce maica
o secund ascendent mai accentuat.
8etasti (a#$nt, !bor, elan)semn mu!ical neumatic, destul de #echi, ce &nseamn
inter#al ascendent de secund mai accentuatm ca un semicerc ori!ontal. +implu, dar
mai ales cu clasma, s#$rete o )nluire, ating$nd nota superioara i re#enind. +%a
&ntrebuin(at i &n mu!ica paleo, medio i neo bi!antina, dar i &n cea modern, psaltic.
8iasma (@NXC^G apsare), semn mu!ical medio bi!antin ce indica un accent
8enticostar (@hHY]KBCYXANBH, de la @hHY]KBCYa a^hAG cinci!eci de !ile) : Carte ce
con(ine c$ntrile i citirile 3Cinci!ecimii4, perioada de la 1ati p$n la "uminica
Ruturor +fin(ilor (prima dup 6usalii) Compunerea 1enticostarului este atribuita
+fin(ilor melo!i Iosif +tuditul, Cosma de ,aiuma i Ioan "amaschin ..Volum &n
nota(ie psaltic, liniar sau pe ambele ce cuprinde c$ntri din perioada
1enticostarului.
8lagal (lat. plagius, din gr. @SXdNBO alturat) #e!i: 0h, Caden(. 8neuma
(@Hhn^G suflu, duh) #e!i 5ota(ie bi!antin. 8odobie (si. @B],BII~ norm, model)
#e!i: 1rosomie. 8olieleu (@BSn kShBO, @BSTkShBH mult &ndurare, mult mil),
c$ntare al crei text &l formea! #ersete alese din psalmii :c= (:obii Domnului) i
:c> $Mrturisi%i- Domnului c este bun...). +e c$nt la etrenia pra!nicelor i
srbtorilor anumitor sfin(i, dup al doilea r$nd de sedelne. /a srbtorile +fintei
fecioare ,ria, polieleul este format din #ersete ale psalmului == (Cu'nt bun
rspuns-a inima mea...), iar &n perioada Rriodului, psalmul :c- (6a r'ul Babilonului).
6efrenul psalmului :c> a fcut ca denumirea acestei c$ntri s fie 3polieleu4 (refren:
C )n eac e mila 6ui...). 2 alt explica(ie ce se d acestei denumiri este aceea c, &n
timpul c$ntrii polieleului, se aprind toate candelele, ceea ce e mai greu de acceptat.
8olihronion (@BSn mult i ZAVHBO timp), 3mul(i ani4 sau 3&ndelung #ie(uire4
pentru conductorii laici i ai *isericii, dar i pentru alte persoane. Ve!i: Aclama(ie.
8oliritmie suprapunerea sau combinarea mai multor formule ritmice &n aceeai
melodie. C$ntarea bisericeasc, precum i folclorul sunt prin excelen( poliritmice.
8oluno+ni #e!i: ,ie!onoptic. 8olychronisma #e!i: Aclama(ie.
8redve+tenie, /iturghia +f. 8rigorie "ialogul. +in.: pres#etenie,
pre'deos#etenie.
8riceasn #e!i: Chinonic.
8ricestniar #e!i: Chinonicar.
8ripeal (si @A@@hYY,, pripeti a c$nta cu ..., a repeta). :. Verset care &nso(ete
c$ntarea unui psalm sau a unui imn. .. +tihiri scurte, alctuite de filothei ,onahul
de la Co!ia, &n sec. al glV%lea, care sunt &nso(ite de stihuri din psalmi, alese de ctre
5ichifor Vlemide (::9;%:.;.), dup polieleul srbtorilor domneti, ale ,aicii
"omnului i ale unor +fin(i mai &nsemna(i. 1entru fiecare srbtoare s%au re(inut
numai ase stihuri, ini(ial fiind mai multe. 1entru prima dat, aceste stihuri ale lui
filothei, apar traduse &n limba rom$n &n 1saltirea de la *u!u (:;<c) i apoi &n
Cata#asierul de la 6$mnic (:;:>). +in.: #eliceanii, #eniceanii, #enicearii, mrimuri
?=c
.
8riveghier, #olum ce cuprinde c$ntri de la prieghere (slu'b ce unete
Vecernia cu etrenia, la srbtorile mari).
8rochimen (@AVKhN^GN a fi plasat &n fa(), stih dintr%un psalm care precede
citirea pericopei apostolice la +f. /iturghie. &n afar de aceasta exist prochimenul
Vecerniei din !ilele de r$nd (...), a srbtorilor mari i a duminicilor din perioada
1ostului ,are, la etrenia din duminici, pe opt ehuri.
8rohod, slu'ba &nmorm$ntrii ,$ntuitorului, din Vinerea 1atimilor, compus de
+f. Rheodor +tuditul (;>=%?.-) i cea a &nmorm$ntrii ,aicii "omnului de la :>
august (Adormire), compus de ,anuil Corinteanul (f :>c<). +e &mparte &n trei stri,
fiecare cuprin!$nd ;., -<, =? strofe. (Ve!i cele dou 1rohoade diortosite de
subsemnatul i tiprite &n .<<-).
8ropedie (@AB@GNEhFG, de la @AB@GNEhuD a da &n#(tur pregtitoare, o
instruc(ie preliminar), 3introducere &n teoria i practica psaltichiei4[ carte ce
cuprinde denumirile i semnifica(iile neumelor (semnelor) mu!icale, despre ehuri,
stiluri etc. 1rima propedie &n limba rom$n se afl &n mss. 6om$nesc nr. -:, *.A.6.
scris de filothei iipa, la :;:c. /a sf$ritul sec. al gVII%lea i &n sec. al gVIII%leab
manuale de acest fel aflate &n manuscrisele greceti din *.A.6. poart denumiri dife%
rite, ca: (...) (;isagoghe (9.c))[ <ntro!ucere asupra semnelor muzicale biserice#ti
(:<.)[ <ntro!ucere )n muzica bisericeasc (-..)[ <ntro!ucere )n muzica psaltic
(:<9-)[ <ntro!ucere asupra semnelor muzicale (:>c)[ <ntro!ucere asupra semnelor
muzicale psaltice (?-; i ?;9)[ <ntro!ucere asupra semnelor psaltice (-=? i --:)[
&curt intro!ucere !espre muzica bisericeasc (-=9). Aceste manuale sunt intitulate
uneori AG^GYNKa Y]O ^BTCNKaO 38ramatica mu!ical4, xhZHa {GSYNKa 3Arta
psaltic4, x]C {GSYNKaO % YhZHaO 3Rehnica psaltichiei4. &ncep$nd cu sec. gIg%gg,
propediile au luat diferite denumiri ca: Di!ascalia teoretic #i practic a muzicii
biserice#ti ("ionisie fotino)[ NCGdDda hNO YB hDA]YNKVH KGN @AGKYNKVH
Y]O kKKS]CYNKaO ^BTCNKaO <ntro!ucere )n teoria #i practica muzicii biserice#ti
(Chr_sant de ,adit, 1aris, :?.:)[ .heoreticon sau priire cuprinztoare a
me#te#ugului musi2iei biserice#ti... (,acarie Ieromonahul, Viena, :?.c)[
hDA]YNKVH ^kdG Y]O ^BTCNKaO Marea teorie a muzicii (Chr_sant de ,adit
Rneste, :9c.)[ Bazul teoretic #i practic al muzicii biserice#ti sau =ramatica
melo!ic (Anton 1ann, *ucureti, :?=>)[ +rescurtare !in bazul muzicii biserice#ti...
(Anton 1ann, *ucureti, :?=;)[ Mica gramatic muzical teoretic #i practic
(Anton 1ann, *ucureti, :?=;)[ +rincipiile elementare ale muzicii biserice#ti...
(2prea "emetrescu, *ucureti, :?>9)[ ;/tract !in theoria musicii eclesiastice
(Rheodor 8eorgescu, *ucureti, :?-c), =ramatica (5eagu Ionescu i I. *. +burlan,
*u!u, :?;>)[ ...scurt teorie elementar (8heorghe Ionescu, *ucureti, :?9:)[
=ramatica muzicii psaltice (5eagu Ionescu, *ucureti, :?9;)[ =ramatica muzicii bi-
serice#ti (5eagu Ionescu i 5icolae +e#ereanu, *ucureti, :?9;)[ .eoria principiilor
ele-mentare !e muzic bisericeasc (/a!r +. jtefnescu, *ucureti, :?9;)[ Curs
ele-mentar !e muzic oriental (5icolae +e#ereanu, *u!u, :9<<)[ ;/tract !in
theoria musicei ecclesiastice (Ioan meu, *ucureti, :9<c), =ramatica... ("imitrie
C 1opescu, *ucureti, :9<?)[ +rincipii !e muzic bisericeasc oriental (Ioan
1opescu%1asrea, *ucureti, :9=.)[ =ramatica muzicii psaltice (8r. Costea, I.
Croitoru i 5. /ungu, *ucureti, :9>:)[ ,ota%ia #i ehurile muzicii bizantine (8rigbore
1an(iru, *ucureti, :9;:)[ .eoria muzicii psaltice (1r. +telian Ionacu, *ucureti,
.<<-). Aceste gramatici, introduceri, propedii, enhiridii sau teoreticoane s%au
bucurat de o larg rsp$ndire i &ntrebuin(are pe &ntreg teritoriul 6om$niei, #e!im
1apadichie .
8rosomie (@ABCB^FG sau @ABCB^BG asemenea), stihir cu melodie tip pentru
diferite c$ntri, cu condi(ia de a#ea aceeai construc(ie silabic. 0xist prosomii
pentru fiecare din cele opt glasuri[ ele se &nsemnea! deasupra imnurilor ce trebuie
c$ntate, cu primele cu#inte ale sale, aceasta pentru c, ini(ial, melodia lor era
cunoscut din tradi(ie i ser#eau ca mi'loc mnemotehnic de c$ntare a stihirilor. sin.:
asemn$nd, podobie[ #e!i: automel.
8rotocanonarh #e!i: canonarh.
8rotopsalt (@ADYB{XSY]O cel dint$i dintre c$ntre(i), psalt principal, al crui
rol era acela de a &ncepe i conduce c$ntarea, &mpreun cu cele dou strni conduse
de domestici[ locul su era &n mi'locul bisericii. 1e l$ng aceast func(ie a#ea i
atribu(ii didactice, ini(iindu%i pe &n#(cei &n c$ntarea bisericeasc i tipic. &n biserica
1atriarhiei din Constantinopol, protopsalt se numea c$ntre(ul din strana dreapt
?=>
.
8rotovaris (primul greu), construc(ie special a unor formule de glasul I, V,
III, VII, cu caden(a &n zo (si) de 'os. Corect, termenul proto#aris este pentru glasul I,
iar pentru glasul VII, termenul aris.
8roxim (@AVMN^BO), c$ntre( bisericesc subordonat canonarhului, care, &n
#echime, conducea c$ntarea canoanelor, semnal$nd la timp &nceputul c$ntrii.
8salmi ({XS^BO c$ntec, od, imn). &n Vechiul Restament, prin psalmi, se
&n(elegeau 3c$ntri din strune4, apoi &nsei c$ntrile de laud (acesta fiind caracterul
lor), acompaniate de strune. 1salmii, &n numr de :>< (:>:), alctuiesc cuprinsul
cr(ii biblice +saltirea, fiind scrii &n ma'oritate de regele "a#id. &n cultul cretin,
alturi de lecturile 5oului Restament, psalmii au fost primele elemente pe care s%a
de!#oltat mai t$r!iu imnografia cretin. &n cadrul cultului iudaic, sinagogic, psalmii
erau psalmodia(i, ceea ce &nsemna 3o declama(ie mu!ical apropiat de c$nt,
desfurat monoton, pe un ritm liber, determinat de accentele tonice ale textului4.
In cultul cretin psalmii erau &nso(i(i de semiografia ecfonetic (#e!i: nota(ie), fiind
executa(i de coruri (ini(ial monodice), al cror dialog a determinat practica antifoniei
(#e!i: antifon), iar cel al solitilor cu corul a dat natere c$ntului responsorial.
&ncep$nd cu secolul al glV%lea, odat cu de!#oltarea tehnicii polifoniei, pe textele
psalmilor au fost compuse motete, iar &n sec. al gVI%lea a fost introdus i
acompaniamentul instrumental. Compo!itori renumi(i din diferite epoci au compus
mu!ic pe textele psalmilor (1alestrina, i.+. *ach, fr. +chubert, i.*rahms .a.)
?=-
.
8salmi i"brani (cu#. si. 3psalmi alei4), grupare de #ersete din diferi(i psalmi
i ordonate astfel &nc$t s forme!e un 3psalm4 ce are destina(ia de a fi c$ntat la
polieleul unei anumite srbtori. Alegerea lor a fost fcut de 5echifor Vlemides.
(::9;%:.;.).
8salmodie ({GS^DEFG, de la {XS^BO i \Ea c$ntarea psalmilor), &n general,
c$ntarea unui psalm &ntr%o manier monoton, pe un 3singur ton4. 0ste mai
important &n *iserica 6omano%Catolic dec$t &n cea 2rtodox[ la romano%catolici,
psalmodia, &n forma cea mai simpl (c$ntat la dou coruri sau un solist i un cor)
este numit anti*onal, iar &n forma de!#oltat, bogat din punct de #edere melodic
(extrem de melismatic) se numete responsorial. 1salmodia este motenit de la
templul iudaic, nu psaltichia, cum confund unii.
8salt ({XSY]O c$ntre(, de la {XSSD eu c$nt), cel care c$nta psalmii,
urmaul solistului sinagogal &n *iserica 2rtodox. &n *iserica primar se deosebea
de anagnost, cruia &i re#enea citirea unor pr(i din cr(ile ce con(ineau doar texte.
+e mai numea i h8pooleis (T@BIBShFO), &n 2rient, sau monitore, inspiratores
(po#(uitori), &n Apus, pentru c la c$ntarea psalmilor, poporul le rspundea c$nt$nd
anumite refrene la sf$ritul #ersurilor. "espre existen(a i rolul lor &n antichitatea
cretin dau mrturii /iturghia atribuit +f. 0#. ,arcu (sec. I), Constitu(iile
Apostolice (sec. III), 5o#ella a IlI%a a lui iustinian (>.;%>->), canonul :> al
+inodului de la /aodiceea (c-<). #e!i: protopsalt
?=;
.
8saltic, mu"ic #e!i: *i!antin, mu!ic.
8saltichie #e!i: 1ropedie.
8sifiston, semn cheironomic, din categoria consonantelor, care, ac(ion$nd
asupra isonului sau oligonului, cu toate combina(iile lor, d un accent mai puternic,
sub form de apogiatur scurt, #ocalei sub care este ae!at.
9
9spunsuri mari, c$ntrile din mie!ul +fintei /iturghii a +f. Ioan 8ur de Aur
i a +f. Vasile cel ,are, cuprinse &ntre +imbolul credin(ei i 6ugciunea
"omneasc.
9spunsuri mici se numesc toate celelalte rspunsuri de la &nceputul i
sf$ritul c$ntrilor +fintei /iturghii, precum i la ecteniile mici, mari, &ntreite, de la
celelalte slu'be bisericeti.
9ecitativ liturgic (lat. recitare % 3a citi, a declama4). &n mu!ica bisericeasc
(bi!antin i gregorian) recitati#ul 'oac un rol foarte important la citirea
pericopelor e#anghelice sau apostolice precum i a ecteniilor i a unor rugciuni.
Cea mai #eche nota(ie, cea ecfonetic, fixa i &ntre(inea executarea corect a
recitati#ului liturgic, ferindu%: de impro#i!a(ii nepermise.
9esponsorial, cnt, termen ce desemnea! alternan(a &n c$ntul liturgic, &ntre
c$ntre( sau slu'itor i obtea credincioilor care rspundea mai pe scurt #ersetului
intonat de cel ce conducea c$ntarea. &n aceasta const i deosebirea dintre
responsorial i c$ntarea antifonic. Ve!i: psalmodie. +tilul este foarte #echi, fiind
&ncura'at i promo#at de +f. Vasile cel ,are i al(i +fin(i 1rin(i din sec. IV.
9oata glasurilor, succesiunea i &nln(uirea celor opt glasuri bisericeti &n
chipul ro(ii cu opt spi(e sau al unui pom cu opt crengi (#e!i 5aum 6$mniceanu
+saltichie, :;??, f.9#%:<r).
9omnire (rumnire), termen folosit pentru prima dat de Anton 1ann pentru
a indica ac(iunea de adaptare (traducere) a melodiilor psaltice greceti, la textul
rom$nesc, spre a le face mai uor &n(elese i acceptate de firea i gustul poporului
?=;
+ebastian *arbu%*ucur, op. cit., p. c9;.
>?:
nostru. "intre cei care s%au ocupat de aceast ac(iune: filotei sin Agi iipei (sec.
gVIII), i to(i ucenicii lui. In secolul al sts%lea, rom$nirea a culminat cu tipriturile
lui ,acarie Ieromonahul, Anton 1ann, "imitrie +uce#eanu .a.
s
:amoglasnic #e!i: Automel.
:cara (mu"ical). A nu se confunda cu gama. In mu!ica psaltic exist scara
diatonic disdiapason, scrile cromatice ale glasului II, VI i ,utar, scrile
enarmonice ale floralelor Agem, 5isabur, )isar. Roate aceste scri cu floralele i
mrturiile lor specifice sunt deosebite de sistemul octa#iant al gamelor.
A se #edea Rabloul general al scrilor la I. 1opescu%1asrea, +rincipii !e
muzic bisericeasc oriental (psaltic), *ucureti, :9c9, p. c=.
:edealn (si. cneR/m a edea, a sta 'os). +edelnele sunt grupate &n c$te dou%
trei c$ntri, executate alternati# cu catismele, la &nceputul etreniei, dup tropare. &n
timpul c$ntrii lor, cei pre!en(i &n biseric pot sta 'os, &n stran. "e regul, sunt
scrise &n stilul irmologic. Ve!i: e!$nd, catismale.
:em(e)iografie mu"ical #e!i: 5ota(ie mu!ical bi!antin.
:emicadent #e!i: Caden(.
:ernd #e!i: Vecernie.
:isma (ChFC^G !guduire, cutremur), semn mu!ical bi!antin care produce un
tremol i se transcrie cu un mordent. 5u se mai folosete ast!i.
:lave #e!i: "oxastarion.
:lavoslovie #e!i: "oxologie.
:obornicariu (si. y~IBAq adunare, &ntrunire) cartea ce cuprinde c$ntri
psaltice pe care preo(ii i c$ntre(ii le execut &n sobor, la slu'ba Vecerniei (6umin
lin i diferite prochimene), /itiei $Boga%ii au srcit), i +f. /iturghii. ,ai
cuprinde: troparele i condacele Rriodului, 1enticostalului, &n#ierii[ troparele,
bogorodnicele i condacele acatistelor[ troparele i condacele mineelor. 0piscopul
8herasim +afirin de 6oman a tiprit la *ucureti, &n :9:=, primul +obornicar. Cu
#remea, toate aceste c$ntri au fost incluse, dup specificul lor, &n Vecernier,
etrenier, Rriod, 1enticostar, /iturghier etc.
:omata (Cl^GYG trupuri), principalele semne #ocalice de ba!. #e!i:
Rrupuri.
+ta#ros (CYGTAVO cruce), semn mu!ical #echi bi!antin, care s%a pstrat p$n
ast!i i care indica o pau!, un sf$rit. Ast!i indic o simpl respira(ie, #e!i: Relia
sf$rit, terminat.
:tih (CYFZBO r$nd), #erset luat din psalmi sau din alte cr(i ale Vechiului i
5oului Restament, c$ntat recitati#, sub form de introducere a stilurilor.
:tihiraric #e!i: eh[ stil.
:tihir (CYNZaAG ceea ce este compus din stihuri), strof precedat de un
stih, c$ntat &n stil irmologic sau stihiraric la Vecernie $Doamne, strigat-am i
>?.
+tihoa#na), la etrenie (+edelne i /aude), la +f. /iturghie (fericiri), precum i &n
randuiala unora dintre taine i ierurgii. "up con(inutul lor, stihirile sunt: 3ale
&n#ierii4, 3ale Crucii i &n#ierii4, 3ale 5sctoarei4, 3ale Crucii i 5sctoarei4, ,b,bale
martirilor4 sau 3martirice4, 3dogmatice4, 3ale +fintei Rreimi4, 3de pocin( i
umilin(4, etc. Cele mai #echi stihiri datea! din sec. V%VI, compuse de Anatolie
(sec. VI), Vi!antie, Ciprian, Andrei C_rus
(1ersul) etc. In nota(ie psaltic, ele se gsesc &n Anastasimatar, 1enticostar i
Idiomelar.
:tihirile (vangheliei #e!i: 0otinale.
:tihoavna, partea a doua a Vecerniei, &ncadrat de ectenia cererilor (3+ plinim
rugciunile noastre...4) i rugciunea ,Acum slobo!ete...4. +e compune din stihiri,
3+la#...i acum4, *ogorodicina. Apostihurile sau stihirile se numesc 3ale
stihoa#nei4 (G@BCYNZG, apostiha), deoarece stihirile care le preced sunt diferite de la
srbtoare la srbtoare, nu cum sunt cele de la LeLragarii, /aude etc.
:tihologie (CYNZBSBdFG) #e!i: Catisma.
:til. In ceea ce pri#ete stilurile mu!icii bi!antine, men(ionm c ele sunt de
patru feluri, i anume: :. +apa!ic arat o micare foarte rar, corespun!$nd &n
mu!ica liniar tempoului numit Adagio sau /argo. .. &tihiraric arat o micare ce#a
mai pu(in rar dac$t papadicul, corespun!$nd &n mu!ica liniar tempoului Andante,
/arghetto[ c. <rmologic arat o micare potri#it, spre repe'or, corespun!$nd &n
mu!ica liniar tempoului ,oderato i Allegretto[ =. :ecitati arat c execu(ia
trebuie s se apropie de o #orbire c$ntat.
:tran, fiecare din cele dou locuri, destinate, &n *iserica 2rtodox, c$ntre(ilor,
situat &n dreapta i &n st$nga iconostasului. +trnile erau conduse de domestici, p$n
&n sec. al gVIII%lea, c$nd locul lor este luat de protopsalt, la strana dreapt, i de
lampadar, la strana st$ng. ,u!ica de stran, termen aprut dup introducerea
mu!icii corale &n biserici, definete mu!ica bi!antin tradi(ional, psaltic. :vetiln
#e!i: 0xapostilarie.
:ynagma (CTHXdD a aduna, a lega), +emn mu!ical cucu!elian ce indica
legato.
:ynemba (trsturi de unire), semn ecfonetic, folosit &n recitati#ul #echi
liturgic[ nu se mai &ntrebuin(ea! ast!i.
:yntomon (*i!.) (CTHYB^BH scurt, concis, silabic), c$ntri scrise &n stilul
irmologic. #e!i: Cata#asier.
:yrma (CnA^G ceea ce trage &n urma sa), semn mu!ical paleo i medio
bi!antin ce indica o formul ondulatorie imprecis. +e &ntrebuin(ea! foarte rar, mai
ales la sf$ritul fra!ei.
:yrmati)i, semn ecfonetic, folosit &n recitati#ul #echi liturgic. 5u se mai
&ntrebuin(ea!.
;e"nd #e!i: +edeln.

<act, ac(iunea de stabilire a numrului i duratei timpilor dintr%o lucrare

mu!ical. In mu!ica bisericeasc este sinonim cu btaia sau baterea msurii.
<empo (ZAVHBO timp), exprim gradul de iu(eal cu care trebuie executat o
lucrare mu!ical. Rermenii de micare de origine italian i german sunt foarte
numeroi i foarte necesari. &n mu!ica bisericeasc, pentru recitati# se folosete, un
x (tempus), cu digorgon deasupra, pentru irmologic, un x cu gorgon deasupra,
pentru stihiraric, un x cu argon deasupra, iar pentru papadic, un x cu diargon
deasupra.
<eoreticon #e!i: 1ropedie.
<eoria (mu!icii bisericeti sau psaltice), este cuprins &n cr(i intitulate:
+rope!ie, .eoreticon, =ramatica muzicii psaltice sau, simplu, .eoria muzicii
psaltice sau ;/tract !in teoria muzicii psaltice sau +rincipii !e muzic psaltic i se
refr la alctuire, predarea i &nsuirea lucrrii tuturor semnelor mu!icale bisericeti.
<ererem #e!i: Cratim fr text.
<etracord (YkYAG patru i ZDAEa % coard), grup coordonat de patru sunete
consecuti#e, ascendente sau descendente, ale crui extreme formea! o c#art. &n
antichitate, grecii a#eau tetracordul inter#al de ba!, mai t$r!iu pentacordul i, mult
mai t$r!iu, heptacordul, p$n au a'uns la disdiapason.
<etrafonic, sistem, termen ce denumete ac(iunea de mutare (#e!i: muta(ie) a
ba!ei (tonicii), &n cadrul aceleiai scri mu!icale, la patru inter#ale ascendente (o
c#art), d$nd natere scrii numit 3scara cea dup tetrafonie4[ este caracteristic
ehului V i VII.
<etraode #e!i: Canon.
<hema haplun (Uk^G X@SBuH sistem natural), semn mu!ical medio bi!antin
din categoria floralelor, ce ac(iona &n restabilirea diatonismului.
<hematismos eso (Uh^GYFC^BO kCD), semn mu!ical medio bi!antin ce indica un
cromatism pe un grup de sunete, mai ales la finalul fra!ei (la, do die!, si bemol, la).
<hematismos exo (Uh^GYFC^BO kMD), ...., semn mu!ical cucu!elian ce indica
un cromatism (sol, si, la bemol, sol).
<hes )e apothes (UkO KGN X@VUhO pune i ia), semn mu!ical #echi bi!antin cu
semnifica(ie necunoscut.
<imiotere #e!i: ,egalinarii.
<imporale, semne mu!icale bi!antine ce reglementea! sistemul ritmic al
c$ntrilor.
<ipic (tipicon) (YT@NKVH, Eh SG Yn@BO chip, form, norm), carte bisericeasc ce
cuprinde r$nduiala i regulile s#$ririi slu'belor, pe parcursul anului bisericesc. 0l a
fost r$nduit, &n linii mari, de +f. Apostoli, &n sec. I. Compunerea lui este atribuit &ns
+f$ntului +a#a (sec.V), care a preluat regulile de la Cu#. 0ftimie i Reoctist (sec. IV),
dup cum i ei, la r$ndul lor, le primiser de la +f. )ariton ,rturisitorul (f.;<). "up
+f. +a#a, tipicul a mai fost adugit i &mbunt(it, ac(iune la care au lut parte:
+ofronie, patriarh al Ierusalimului (sec. VII) +f Ioan "amaschin, +f. Cosma de
,aiuma, +f. Reodor +tuditul (sec. VIII).
<ipica #e!i: 2bednita.
<refologhion #e!i: Rropologhion.
<riadicale cele :. tropare treimice, ale cror cu#inte de &nceput sunt 3Cu#me%
se cu ade#rat...4, c$ntate la ,ie!onoptica din duminici dun canonul Rroinic. Au fost
alctuite de 8rigorie +inaitul (f :c:<). +unt notate &n ehul ::. +in.: tropare treimice.
<riod (YANlENBH, de la YAhNO DEa trei ode) cartea ce cuprinde c$ntrile si
citirile din perioada Rriodului, care durea! !ece sptm$ni: &ncep$ndde la "uminica
Vameului i a fariseului, p$n &n +$mbta cea ,are. &nainte !e 1ati. "enumirea este
dat de faptul c numrul odelor canoanelor de la etrenie, &n aceast perioada nu este
de opt, ca &n perioada 2ctoihului, ci din trei. Cel care a compus. Cel care a compus
aceste canoane se pare c este +f Reodor +tuditul, &mpreun cu fratele su Iosif (f ?c<),
din sec VII%VIII.
<risaghion (trei sf$nt) :. Rrisaghionul mic sau liturgic numit astfel dup c$ntarea
&*inte Dumnezeule, &n cuprinsul creia cu#$ntul sf$nt se repet de trei ori[ este
parafra!area imnului serafimic de origine biblic Isaia -: c, i alturarea la aceasta
sf$ritului de #erset . din psalmul =:. A fost introdus &n +f /iturghie &n toate
*isericile 2rtodoxe pe #remea &mpratulu, Reodosie al II =<?%=?<.Wn documente
apare &n anul =>:, cu oca!ia disputei monofi!ite, la +inodul din Calcedon. ..
Rrisaghionul serafimic sau biblic, 3+f$nt4 (dNBO), de trei ori, imn c$ntat &n cadrul +f.
/iturghii a +f. Ioan 8ur de Aur i a +f. Vasile cel ,are la 3rspunsurile mari4, &ntre
c$ntrile 3Cu #rednicie4 i 31re Rine Re ludm4. Rextul este format dintr%un #erset
(Isaia VI,c) i dou stihuri de psalm (::;, .=%.>). 0ra foarte rsp$ndit &n primele
#eacuri cretine, fapt mrturisit de: Clement 6omanul, &n sec. I (0pistola I ctre
Corinteni), Constitu(iile Apostolice (cartea VIII, cap. :.) &n sec. III, Rertulian (f ..<),
+f. Chirii al Ierusalimului, &n a V%a Catehe! mistagogic (sec. IV), fer. Augustin
(c>=%=c<), +f. Ioan 8ur de Aur (7=<;) #orbete chiar de momentul &n care se c$nt
acest imn la +f. /iturghie
?=9
.
<rohos, roata sau cercul glasurilor, #e!i: 6oata.
<roi+nic (troie+nic), canonul +f. Rreimi, al ehului de r$nd din 2ctoih, citit
(c$ntat) dup psalmul ><, la ser#iciul ,ie!onopticii din duminici, &nainte de
triadicale. 0ste numit h_mnos triadiLos (n^HBO YANGENKVO), pentru c prin el se
sl#ete +f$nta Rreime.
<romicon (YAV^BO tremurtur), semn mu!ical medio bi!antin ce indica un
tremol.
<ropar, 3cea mai #eche, mai mic i mai simpl form a poe!iei imnografice,
&nchegat unitar prin de!#oltarea unei in#oca(ii, aclama(ii ori exclama(ii, c$ntat
(citit) la sf$ritul Vecerniei, &nceputul i sf$ritul etreniei, la Vohodul mic al +f.
/iturghii i la +lu'ba Ceasurilor (#e!i: /aude). Intercalat &ntre psalmi, troparul era
destinat s caracteri!e!e srbtoarea !ilei i s &ntrerup % printr%o c$ntare mai
ritmat % psalmodia4.
2riginea termenului este mult discutat, emi($ndu%se mai multe preri: a)
potri#it tradi(iei eline (1indar), troparul era melodia unei c$ntri, sens adoptat &n
0#ul mediu occidental, melodia unui imn, iar mai apoi, &nsui imnul[ b) tropos
(YAV@BO % mod de a fi), poate &nsemna modul de c$ntare, melodia ori 3chipul4
(icoana #ie(ii +f$ntului), descrierea srbtorii[ c) (YAB@GBH) (tropaion % 3trofeu4),
semnul biruin(ei lui )ristos[ (YAV@]) (trope % 3schimbare4), &n sensul c$ntului
alternati#, antifonic[ (YAB@hD) (tropeo % 3m &ntorc spre ce#a4), pentru c, &n execu(ia
lor, troparele 3se &ntorceau4 dup melodia irmosului i pe toate ehurile (,arcu din
0fes i onaras).
Rropare se numesc i strofele din canoane, precum i aa%!isele stihiri. Autori
de tropare: Anatolie Imnograful (sec. V), Antim Rimocle (sec. V) Chirii al
Alexandriei i 6oman ,elodul (sf$ritul sec. V i &nceputul sec. VI), prin care genul
atinge apogeul
?><
.
<ropare treimice #e!i: Rriadicale.
<ropologhion (YAB@BSVdNBH, tropologhion, YAh\BSVdNBH, trefologhion i
XHUBSVdNBH, antologhion), cea mai #eche colec(ie de tropare, numit i 3condachii4 %
sulurile de papirus i pergament pe care se scriau troparele &n #echime. "in acest
moti#, ea a constituit ba!a i originea tuturor cr(ilor de imnuri bisericeti (2ctoeh,
Rnod, ,inei). "up organi!area 2ctoehului, &n sec. al VeI%lea, tropologhion #a
con(ine numai imnurile pentru srbtorile fixe ale anului bisericesc, ceea ce #a
alctui ,meele de mai t$r!iu, i pe cele pentru srbtorile mobile, corespun!$nd
perioadelor Rnodulm i 1enticostarului de a!i. +unt cita(i &n tropologhion o serie de
melo!i ca: Anatohe i 6oman (sec. VI%VII), Cosma, 8rigorie, Chiriac, "ometius
Anastasie i )ehas. Rropologhionul manuscris din *iblioteca corsinian (Codicele
corsmian), datat din sec. al Ig%lea, este, prin excelen(, o colec(ie de tropare
?>:
<rupuri #e!i: 5ota(ie.

arco#nic #e!i: C$ntre( bisericesc, "ascl, 1limar, Cantor.

u
=ndecim, inter#al ce cuprinde :: trepte ale scrii diatonice. 1oate fi, ca
orice inter#al, perfecta, mrit i micorat. In mu!ica psaltic ar trebui corect
exprimat prm doi rpsili ae!a(i pe oligon sau petasti &n captul din st$nga
=ranisma (BTAXHNBO > ceresc), semn mu!ical #echi bi!antin ce indica un
crescendo i un descrescendo.
=trenie (si. _xpemo, de la _xpo i gr. VAUABO diminea(), una din cele apte
laude bisericeti, ce se s#$rete &n cursul dimine(ii % la mnstiri, !ilnic, iar la
bisencile de mir numai &n duminici i srbtori. Cuprinde rugciunile, c$ntrile i
citirile r$nduite de *iseric pentru aceast slu'b. &ncepe cu psalmul de diminea(
i se termina cu doxologia, r$nduial #alabil pentru toate tipurile de etreniem a
&n#ierii, mare sau cu polieleu, mic (de toate !ilele) i denie (din sptm$na a V%a a
1ostului mare i din +ptm$na 1atimilor). Aceast laud s%a s#$rit &nc de la
&nceputul cretinismului, documentar men(ion$ndu%se &ntr%o scrisoare a lui 1liniu
cel R$nr, ctre &mpratul Rraian.
etrenier, partea a doua a Anastasimatarului, cuprin!$nd slu'ba &n#ierii de la
etrenie, pe cele opt ehuri. 0xist &n bibliotecile din (ara noastr multe manuscrise
anastasimatare. 1rimul etrenier tiprit la noi este cel al lui ,acarie Ieromonahul,
la Viena, m :?.c. #e!i: Anastasimatar[ Cata#asier.
>aria, semn mu!ical din grupa consonantelor, care, ae!at &naintea unui
semn #ocalic, face ca acesta s se c$nte cu apogiatur simpl sau dubl sau cu un
accent.
>aris (gr.) se numete construc(ia glasului VII din !o (si) natural, cu caden(a
&n o, "i.
>ecernie (si. neepin?, gr. @ABCDE sear, lat. #espera), slu'ba de sear,
&ncadrat de Ceasul al Ig%lea, care o precede i 1a#ecerni(a, care%i urmea!.
Vecernia este de trei feluri: mic, mare (de s$mbt seara i de la pra!nice) i de
toate !ilele. +in.: +er$nd.
>eliceanii #e!i: 1ripeale.
>ers #e!i: +tih.
>erset #e!i: +tih, +tihir.
>ersuire bisericeasc #e!i: 0h, 8las sau ,od[ C$ntare, ,elodie.
>espera #e!i: Vecernie.
>esperin #e!i: Vecernie.
>iers #e!i: 8las, Voce, ,elodie.
>ocale (sau #ocalice), semnele suitoare i cobor$toare simple, combinate sau
spri'inite, care indic inter#ale.
>oscresne #e!i: 0otinale.
>osglas #e!i: 0cfonis.
>u, denumire dat &n mu!ica psaltic unuia dintre cele apte sunete diatonice,
corespun!$nd &n nomenclatura silabic lui si.
?ironclasma (M]AVH KSXC^G fragment slab, uscat), semn mu!ical paleo i
medio bi!antin, format din dou oxii, ce indic secund ascendent prelungit cu un
timp, iar deasupra se afla clasma, &ntre oxii i clasm se fcea o uoar respira(ie.
@o, denumire dat &n mu!ica psaltic unuia din cele apte sunete diatonice,
corespun!$nd &n nomenclatura silabic lui mi
FGF
.
?<?
b Athanasopoulou, prof. 8heorghiou, hDAFG Y]O ~TJGHYNYaO ^BTJNKaO (Reoria mu!icii bi!antine),
Atena, :99=[ *arbu%*ucur, Arhid. 1rof. "r. +ebastian, Cultura mu!ical de tradi(ie bi!antin pe teritoriul
6om$niei, &n secolul al gVIII%lea i &nceputul sec. al sts%lea i aportul original al culturii autohtone
*ucureti, 0ditura ,u!ical, :9?9[ Idem, filothei sin Agi iipei. 1saltichie rumnesc, #oi. IV, +tihirar
1enticostar, editat de +ebastian *arbu%*ucur, *u!u, 0ditura 0piscopiei, :99.. (3/exicon4, p. =?-%><..)m
idem, 3en engomion necunoscut &n cinstea lui 1etru cel ,are4, &n +tudii de mu!icologie, #oibgVII 0ditura
,u!ical, :9?c, p. .<<%.=.[ *ranite, 1r. 1rof. "r. 0ne, /iturgica general, cu no(iuni de art bisericeasc
arhitectura i pictur cretin, *ucureti, 0ditura Institutului *iblic i de ,isiune al *.2.6., edi(ia a Ii%a :99c[
Idem, /iturgica special, *ucureti, 0ditura Institutului *iblic i de ,isiune al *.2.6., edi(ia a Ii%a :99c[
Idem, 3Remeiuri biblice i tradi(ionale pentru c$ntarea &n comun a credincioilor4, &n +tudii Reologice, VI
(:9>=), nr. :%., p. :;%c?[ Idem i *ranite, 1rof. 0caterina, "ic(ionar enciclopedic de cunotin(e religioase
Caransebe, 0ditura "iece!an, .<<:[ *rea!ul, 1rof. 8eorge, 3,u!ica primelor #eacuri ale cretinimului4 &n
6a!e de lumin, VI (:9c=), nr. >, *ucureti, :9c=[ Idem, 3&n#(m$ntul mu!ical &n 1rincipatele 6om$netibde
la primele &nceputuri p$n la sf$ritul secolului al gVIII%lea4, &n Anuarul Conser#atorului din *ucureti pe
anul :9=:%:9=., *ucureti, :9=c, p. c%=c[ Idem, 1agini din istoria mu!icii rom$neti, *ucureti 0ditura
,u!ical, :9-- (#oi. I), :9;< (#oi. II), :9;= (#oi. III), :9;; (#oi IV), :9?: (#oi. V). .<<c (#oi VI) (primele