Iubirea ca virtute

Definitii:
Din punctul de vedere natural omenesc, iubirea reprezinta sentimentul de dragoste fa de o
persoan; o relaie de dragoste.
Din punct de vedere teologic, Sfantul Maxim Marturisitorul ofera o definitie aproximativa a
iubirii: iubirea e o dispozitie buna si afectuoasa a sufletului, datorita caruia el nu cinsteste nici
unul din lucruri mai mult decat cunostinta lui Dumnezeu.
Dovezi scripturistice:
Porunca noua dau voua: Sa va iubiti unul pe altul. Precum Eu v-am iubit pe voi, asa si voi sa va
iubiti unul pe altul. Intru aceasta vor cunoaste toti ca sunteti ucenicii Mei, daca veti avea
dragoste unii fata de altii. (Ioan !:!"-!#$
Dragostea indelung rabda% dragostea este binevoitoare, dragostea nu pizmuieste, nu se lauda,
nu se trufeste. (&orinteni !,"$
Dovezi patristice:
Sfantul Maxim Marturisitorul: !S' nu dispre(uie)ti porunca iubirii, pentru c' prin aceasta vei
deveni fiul lui Dumnezeu, *n timp ce, *nc'lc+nd-o, te vei face fiul g,eenei
Sfantul Ioan "ura de #ur: !Iubirea este bucuria de a face altora bucurie.
$ermenul iubire are mai multe sensuri. %e noi ne intereseaza sensul lui spiritual. Iubirea
presupune o unitate, o inrudire intre doua persoane. &ei ce se iubesc au impresia ca isi apartin
prin natura, ca se potrivesc intru toate si ca din vesnicie au fost destinati unul pentru altul.
Intre Dumnezeu si om, exista ceva comun, care face posibila apropierea de Dumnezeu.
$endinta spre comuniune, care este iubirea, nu vizeaza numai persoanele omenesti, ci ultima ei
tinta este Dumnezeu. &a si in
iubirea omeneasca, este nevoie de reciprocitate, adica de coborarea lui Dumnezeu la om
in iubire si de inaltarea acestuia la Dumnezeu in iubire.
Motivul iubirii de Dumnezeu este Dumnezeu insusi ca plenitudine a desavarsirii.
Iubirea de Dumnezeu trebuie sa aiba urmatoarele insusiri:
a' sa fie mai presus de orice;
b' sa fie interna si lucratoare
c' sa fie statornica.
Dragostea crestinului trebuie sa se indrepte intai catre Dumnezeu, catre poruncile si legile
Sale; apoi catre aproapele si, in fine, catre sine insusi.
Mi(loacele prin care crestinul isi poate intari si spori dragostea crestina sunt:
)' &ugetarea asupra dragostei nemarginite a lui Dumnezeu fata de lume, pentru mantuirea careia
Si*a (ertfit pe +nicul Sau ,iu;
-' &unoasterea cat mai temeinica a invataturii crestine;
.' /ugaciunea staruitoare si fierbinte catre Dumnezeu;
0' Impartasirea cu Sfintele $aine;
1' /avna de a implini voia lui Dumnezeu si a se feri de pacat;,
2' &unoasterea si urmarea vietii Mantuitorului, &are prin viata Sa pamanteasca a dat cea mai
mareata pilda de dragoste;,
3' 4upta impotriva iubirii semete de sine si impotriva alipirii patimase de bunurile pamantesti;
5' ,acerea de bine fata de aproapele.
Dragostea cre6tin este de la Dumnezeu 6i este dat omului 7n dar. ,r puterea dragostei,
credin8a slbe6te, iar nde(dea se ofile6te 6i scade mereu. 9irtutea dragostei se na6te 7n om din
mult nevoin8, smerenie 6i rugciune.
:ibliografie
-iblia sau Sfanta Scriptura%
Mitropolit Dr. ;icolae Mladin, %rof. Diac. Dr. <rest :ucevsc=i, %rof. Dr. &onstantin
%avel, %rof. Diac. Dr. Ioan >agrean, .eologia Morala /rtodo0a, vol. I;
111&arte de *nv'('tur' cre)tin' ortodo0', ?ditura Institutului :iblic 6i de Misiune al
:isericii <rtodoxe /om@ne, :ucure6ti, )A35.