CU DUMNEZEU

DE V.H. LUCRRI EXTRASE DIN EXPERIENE

DESCOPERIRILE SUNT DATE PRIN SORA V.H.
IAR CEL CE LE RSPNDETE
ESTE UN UMIL SLUJITOR AL DOMNULUI
DUMNEZEU VORBETE NS, CND NTR'UN FEL, CND NTR'ALTUL. DAR OMUL NU IA SEAMA. EL
VORBETE PRIN VISURI, PRIN VEDENII DE NOAPTE, CND OAMENII SNT CUFUNDAI NTR'UN SOMN ADNC,
CND DORM N PATUL LOR. ATUNCI EL LE D NTIINRI, I LE NTIPRETE NVTURILE LUI, CA S
ABAT PE OM DE LA RU, I S-L FEREASC DE MNDRIE, CA S-I PZEASC SUFLETUL DE GROAP I
VIAA DE LOVITURILE SBIEI.

DOMNUL ESTE LUMINA I MNTUIREA MEA: DE CINE S M TEM?

DOMNUL ESTE SPRIJINITORUL VIEII MELE: DE CINE S-MI FIE FRIC?

CUPRINS
NTIINARE 1983------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2
PARTEA NTI----------------------------------------------------------------------------------------------------ERROR: REFERENCE SOURCE NOT FOUND
PCATE FCUTE CU VOIA---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4
CURIREA AURULUI N CUPTOR-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5
PARTEA A DOUA-------------------------------------------------------------------------------------------------ERROR: REFERENCE SOURCE NOT FOUND
NNOIREA LEGMNTULUI--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6
CT A LUCRAT FIECARE PENTRU DOMNUL----------------------------------------------------------------------------------------------------------------8
PARTEA A TREIA------------------------------------------------------------------------------------------------ERROR: REFERENCE SOURCE NOT FOUND
FEMEIA CONDAMNAT-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8
BRBATUL CE A PRIMIT SALVARE-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9
RSPLATA MAMELOR CREDINCIOASE----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------11
NTIINAREA DIN ANUL 1988-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------11
CELE TREI CATEGORII DE COPII-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------14
N ATEPTAREA STPNULUI-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------16
DRUMUL SPRE GOLGOTA-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------17
FEMEIA DE LA FNTNA------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------18
POARTA CEA STRMT--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------18
NCERCAREA CREDINCIOILOR--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------20
DOMNIOARA MODA--------------------------------------------------------------------------------------------ERROR: REFERENCE SOURCE NOT FOUND
URIAUL SATAN--------------------------------------------------------------------------------------------------ERROR: REFERENCE SOURCE NOT FOUND
SNGELE DOMNULUI ISUS - ARMA PUTERNIC------------------------------------------------------------ERROR: REFERENCE SOURCE NOT FOUND
LEGIUNILE DE DUHURI------------------------------------------------------------------------------------------ERROR: REFERENCE SOURCE NOT FOUND
ACIUNEA DUHURILOR-----------------------------------------------------------------------------------------ERROR: REFERENCE SOURCE NOT FOUND
SUCIREA VEDERILOR-------------------------------------------------------------------------------------------ERROR: REFERENCE SOURCE NOT FOUND
LUMINA (LAMPA)-------------------------------------------------------------------------------------------------ERROR: REFERENCE SOURCE NOT FOUND
POSTUL DE VEGHERE RUGCIUNEA-----------------------------------------------------------------------ERROR: REFERENCE SOURCE NOT FOUND
SABIA ALB-------------------------------------------------------------------------------------------------------ERROR: REFERENCE SOURCE NOT FOUND

PMNTUL STRIN----------------------------------------------------------------------------------------------ERROR: REFERENCE SOURCE NOT FOUND

HORNARUL-------------------------------------------------------------------------------------------------------ERROR: REFERENCE SOURCE NOT FOUND
LUMINA DAT DE DUHUL SFNT------------------------------------------------------------------------------ERROR: REFERENCE SOURCE NOT FOUND
MNDRIA - MODA LUMII-----------------------------------------------------------------------------------------ERROR: REFERENCE SOURCE NOT FOUND
URIAUL-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ERROR: REFERENCE SOURCE NOT FOUND
LUPTA DUHURILOR N FAMILIE--------------------------------------------------------------------------------ERROR: REFERENCE SOURCE NOT FOUND
NDREPTAREA VEDERILOR (DRAGOSTEA)------------------------------------------------------------------ERROR: REFERENCE SOURCE NOT FOUND
CAPUL PLECAT-----------------------------------------------------------------------------------------------ERROR: REFERENCE SOURCE NOT FOUND
VEGHEREA N RUGCIUNE-------------------------------------------------------------------------------------ERROR: REFERENCE SOURCE NOT FOUND
URA DIN PARTEA LUMII PRIGOANA-------------------------------------------------------------------------ERROR: REFERENCE SOURCE NOT FOUND
NTIINARE PENTRU POPOR-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------27
LUCRARE CU PRIVIRE LA VENIREA DOMNULUI----------------------------------------------------------------------------------------------------28
MIREASA DE PE MUNTE--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------30
O NTLNIRE DEOSEBIT CU DOMNUL----------------------------------------------------------------------------------------------------------------31
TATL MEU-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------34
CETATEA SFNT----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------38
SULUL AURIU-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------42
SCHEMA RUBRICILOR DIN SULUL AURIU--------------------------------------------------------------------ERROR: REFERENCE SOURCE NOT FOUND
NTIINARE DIN PARTEA DOMNULUI N AUGUST 1999-----------------------------------------------------------------------------------------44
INSTIINTARE 01.12.2002.--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------45
NTIINARE 05-01-2003--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------47
NTINARE DAT DE DOMNUL N DATA DE 22.06.02---------------------------------------------------------------------------------------------48
OGORUL DE LUCRAT I RSTIGNIREA FIRII PMNTETI------------------------------------------------------------------------------------49
LUPTA MPOTRIVA DUHULUI DE AMGIRE DIN BISERICI-------------------------------------------------------------------------------------52

NTIINARE 1983
Dumnezeu vorbete ns, cnd ntr-un fel, cnd ntr-altul. dar omul nu ia seama
pentru ca omul lui Dumnezeu s fie desvrit i cu totul destoinic pentru orice lucrare bun
PARTEA NTI
Mi se prea c m gsesc n mijlocul unui popor foarte mare la numr: ct cuprindeam cu ochii erau numai credincioi
care stteau n picioare naintea Domnului. Deodat a aprut deasupra o lumin foarte puternic, cum apare fulgerul pe cer,
cu deosebirea c fulgerul apare si dispare, ns lumina aceasta a rmas ntr-un nor luminos cam la trei metri deasupra
poporului si din lumina aceea se auzea vocea Domnului ca un glas de tunet si tot poporul era cuprins de groaz. Mie mi s-a
ngroat limba n gur si nu am mai putut mica buzele de frica Domnului. Am vrut s repet cuvintele Domnului ca s nu
pierd coninutul lor, cci era de mare valoare, dar nu am putut vorbi. Totui, aproape de sfritul lucrrii, am primit din nou
putere i am nceput s rostesc cu glas tare ce am auzit pe Domnul spunnd. Atunci m-am trezit din vis, c eu vorbeam cu
voce tare ce am auzit, dar au fost ultimele cuvinte. M-am ridicat i m-am dus afar din salon i am scris cuvintele Domnului
ce le-am auzit, ca s nu le uit. Si iat care au fost aceste cuvinte: "Iat ce zice Cel ce e Viu n vecii vecilor, Acel ce era, este i o
s vin n curnd ctre tine poporule. Cerceteaz-i cile i umbletele, cci iat mersul tu nu-i bun i umbletele tale nu mi sunt
plcute, cci chioptezi pe crare. Schimb-i mersul i intr n alinierea dreapt i nainteaz dup plan n vederea
ornduirilor drepte nspre punctul de neprihnire i sfinenie, cci iat vine vremea, n scurt timp, i nu-i mult i va trebui s
dai socoteal de ndejdea care este n tine, i dac astzi nu-i iei hotrri noi de trezire, sfinenie i apropiere de Mine, nu vei
putea sta n picioare n ziua si vremea aceea. Dar cu cei ce se sfinesc, M ascult i M preuiesc, voi face n vremea aceea
lucruri mari i voi dovedi n faa celor ce nu M cunosc c sunt copiii Mei, i voi ntri mrturia lor prin semne i minuni. Da,
Amin, da Amin, vin curnd. Pregtii-v c timpul e scurt, zice Cel ce-i viu n vecii vecilor, Cel ce vine n scurt vreme i va rpi
Biserica."

Dup ce am scris aceste cuvinte, m-am ntors din nou n salon n pat i cugetam la tot ce s-a dat i mi fceam eu
personal control asupra strii mele si m ntrebam: "Care sunt umbletele care nu-i plac Domnului?" si Duhul Domnului din
nou a continuat lucrarea. M vedeam ca n mijlocul unui popor mare la numr. Cuvintele Domnului au produs aceleai
frmntri si ntrebri n inima poporului, si se ntrebau: "Care este mersul care nu e bun pe crare, care sunt umbletele
care nu sunt plcute Domnului si care sunt hotrrile noi pe care le cere Domnul?" Poporul cerea ca Domnul s-i
spun mai amnunit tot ce nu era plcut Domnului si ce hotrri noi s ia. Duhul Domnului care cunotea toate ntrebrile
poporului, a rspuns, dar de data aceasta nu cu glas ca de tunet, ci cu glas mngietor, ca de mam ce i sftuiete
copiii: "Iat mersul care nu este bun si umbletele ce nu mi sunt plcute si chioptarea ta, poporule, pe crare:
Legturi strine, poveri strine i mini ntinate."
A artat cteva puncte din legturile strine: vorbiri de ru, clevetiri, minciuni, cugete ntinate si mpotrivire la natere
de copii. Poverile strine sunt: ura, cearta, mnia, iuimea, strigarea, murmurul, crtirea si mndria; iar minile
ntinate: certuri, nenelegeri n familie, lucruri nengduite, beia, necuria, curvia, ctiguri mrave, furtiaguri, lucruri
extrase de la locul de munc. Acestea sunt punctele de care poporul e vinovat n mai mic sau mai mare msur. Domnul sa oprit la fiecare din aceste puncte i a artat c unii zic c ei nu sunt vinovai, c ei se tem de Domnul si se pzesc de
pcat. Da, n mare, ei se pzesc de aceste pcate, dar vrjmaul a reuit pe nesimite s ntineze aproape tot poporul dac
nu direct, atunci indirect, i fiecare ne-am fcut vinovai naintea Domnului. Domnul a artat c muli zic c nu sunt vinovai
de vorbirea de ru si ei nu vorbesc de ru pe nimeni i nu aduc vorbe de ocar la adresa nimnui, dar totui Domnul a zis c
tot poporul n ntregime, e vinovat de acest pcat, din pricin c noi purtm vorbele din gur n gur, de la unii la alii, cte o
vorb despre unele persoane, si de cele mai multe ori sunt vorbe neadevrate i fr nici un temei. Noi nu ne dm seama c
prin aceste vorbe duhurile vtmtoare au scopul s aduc ponegriri i dispre la adresa unor persoane i astfel vrjmaul are
ctig; dragostea i iubirea care sunt legtura desvririi, se rcesc ntre frai i n schimb se dispreuiesc si. se judec unii pe
alii. n al doilea rnd duhurile vtmtoare au scopul s arunce dispre i ponegriri asupra lucrtorilor, asupra vestitorilor
Cuvntului, asupra proorocilor si asupra tuturor acelora ce au o slujb ncredinat din partea Domnului ca, auzindu-se anumite vorbe la
adresa lor, s fie dispreuii si s nu li se mai primeasc sfaturile, ndemnurile, orice cuvnt de nvtur, si chiar Cuvntul Domnului
dat prin prooroci s nu mai fie primit, din pricina acestor duhuri care prin vorbirea de ru aduc dispre si ocar asupra multora. S-a mai
artat c unii zic c ei nu vorbesc de ru si nu mint, ci spun numai ce au vzut fcnd pe vreun frate sau pe vreo sor. Domnul a
artat c nici aceasta nu este ngduit: dac ai vzut tu personal pe cineva pctuind, trebuie s ai ndrzneal s-i spui tu personal c
ceea ce a fcut nu este bine si apoi s te rogi mpreun cu el ca Domnul s-l izbveasc din acea stare. Dac nu procedezi aa si
mergi si spui la alii si lui nu ai ndrzneala s-i spui, tu personal eti vinovat c nu te-ai descrcat de acel pcat spunnd persoanei
n cauz, ci ai spus la alii ntinnd cugetele la mai muli. Dar dac totui vrem s spunem ca un exemplu la alii, ca s se pzeasc s nu
cad n cursa aceluiai pcat, nu-i voie s spunem numele persoanei care a pctuit, ca s nu fie dispreuit; cci dac sufletul acela
se cdete si-i pare ru, poate primi iertare, dar cei care i tiu cderea l consider tot czut, nu-i mai preuiesc i-i privesc tot n groapa
de cdere. De aceea s-a artat, c noi trebuie s urm pcatul, dar de suflet s ne fie mil; s-l ajutm s se ridice. Nu e voie s i se
spun numele dar s fim veghetori, s nu cdem si noi n aceleai lucruri. Pentru c nu s-a procedat dup Cuvntul Domnului, tot
poporul este vinovat de acest pcat.
Apoi s-a spus despre pcatul clevetirii: tot poporul n ntregime e vinovat si de acest pcat; dei unii zic c ei nu clevetesc si
se tem de Domnul i vegheaz asupra gurii ca s nu pctuiasc cu limba si n adevr nu toi clevetesc dar primesc n cas pe
clevetitori. Domnul a spus c atunci cnd intr n casele noastre unii ce umbl cu clevetiri, noi trebuie s avem ndrzneala s le ieim
nainte, spunndu-le c n casele noastre nu-i loc pentru clevetiri si dac vor s vorbim, atunci s vorbim din Cuvntul Domnului, s ne
rugm si s cntm s vorbim ntre noi cu psalmi, cu vorbe duhovniceti, aa cum se cuvine unor copii ai lui Dumnezeu. Dar
unii nu avem ndrzneala s le ieim nainte, ca s nu-i jignim, c au venit n casele noastre, si chiar dac nu le dm nici o
atenie cnd ncep s-i verse din inim veninul clevetirii, totui zicem din cnd n cnd: "Da, se poate, aa va fi" si dm din
cap n semn de aprobare sau rdem mpreun cu ei. n felul acesta acceptm pcatul si ne facem si noi vinovai ntinndu-ne
cu acest pcat al clevetirii. Dac noi i-am spune de la nceput: "n casa mea nu-i loc pentru clevetiri" si s-ar duce la altul care
tot aa i-ar spune, sau s-ar ntlni pe strad cu altul care tot aa i-ar spune, acestui duh i s-ar pune bariere n cale si nu ar
nainta n popor aa de mult. Dar pentru c nu am avut aceast ndrzneal, duhul acesta a naintat, ntinnd pe tot mai
muli si a cuprins aproape pe toi. Acolo unde se ntlnesc dou sau mai multe persoane, se deschide drum acestui duh prin
cuvintele: "Ce-ai mai auzit nou? Ai auzit cutare sau cutare lucru?" si aa se d loc acestui duh s nainteze si astfel tot poporul
s-a fcut vinovat de acest pcat naintea Domnului.
Apoi s-a artat cum s-a fcut tot poporul vinovat si de pcatul minciunii. Dei la fel, unii zic c ei nu sunt vinovai de
acest pcat, c ei se strduiesc s spun numai adevrul si i trec cuvintele prin cntar, ei se pzesc de minciuni socotite
mari, dar ngduie minciuni mai mici si atunci folosesc vorbe cu dou nelesuri - minciuni mai rotunjite - o iau pe ocolite ca
nici s nu mint, dar nici s nu neleag adevrul cei ce-i ascult. Dar orict de rotunjit ar fi o minciun si orice form i s-ar
da, tot neadevr se numete si tatl minciunii e diavolul; atunci cnd ocolim adevrul, lum din ce este al lui si ne facem
vinovai de pcatul minciunii. Domnul a zis c felul nostru de vorbire trebuie s fie Da-Da si Nu-Nu, si tot ce trece peste
acestea, vine de la diavolul. Domnul ne pretinde nou ca unui popor sfnt, s ne ncadrm n aceast linie dreapt. Apoi a

trecut la cugetele ntinate si a artat cum muli credincioi de azi zic c dac nu au svrit pcatul n fapt, ci numai n cuget
le-a venit, nu e socotit pcat. Dar Domnul a artat c orice pcat care te-a robit n cuget si l-ai acceptat, chiar dac nu l-ai
svrit n fapt, cci nu ti s-a dat ocazia ca s-i atingi scopul, te face vinovat de cuget ntinat si a artat cteva exemple:
dac cineva e robit n cuget s se duc s ia un lucru nengduit, sau ceva ce nu i aparine si nu se teme de Domnul c l
vede, dar cnd se duce la faa locului, nu-i poate atinge scopul, fiindc acolo este cineva si-i vede, si nu-i mai
nfptuiete planul ca s nu se zic: "Iat si pocitul fur", pcatul este socotit ca si nfptuit, c el asta a vrut s fac,
numai c nu i-a izbutit. Tot la fel este cnd sunt nenelegeri ntre credincioi si n mnia lor le vin n minte cuvinte aspre, grele la
adresa altora si ei zic cuvintele n gnd (mincinosule, nritule, nebunule, prostule, ndrcitule), dar se abin s le pronune
cu buzele, ca s nu i aud cei din jur si s-i dispreuiasc zicnd: "Iat ce cuvinte a spus pocitul." Cugetul a fost ntinat si cel
n cauz se face vinovat c a ocrt un suflet rscumprat de Sngele lui Isus Hristos. Domnul a spus c e cu neputin s nu
vin aceste cugete strine, dar noi nu trebuie s le dm loc s-i fac cuib n cugetul si n mintea noastr, ci trebuie s cerem
sngele Domnului s le ndeprteze de la noi si s ne dea putere s biruim aceste oapte si gnduri strine ce vin n cugetul
nostru. Aa este si cu cei ce se, mpotrivesc naterii de copii. Chiar dac nu nfptuiesc pcatul si numai n cuget sunt
ntinai de murmur si crtesc mpotriva Domnului si rodul totui rmne, dar nu-i primit cu bucurie, sunt vinovai de cugete
ntinate. Pentru aceste pcate, de multe ori, chiar prin aceti copii pe care nu i-au primit ca pe o binecuvntare, prinii
vor fi ncercai si vor avea mai multe necazuri i ispite. Apoi a artat Domnul poverile strine care ne apas si ne trag la
pmnt de multe ori din pricina nevegherii noastre. Acestea sunt pcate fcute fr voie, dar care de multe ori ne nfoar
aa de repede, c nici nu ne dm seama si vedem c am fost cuprini de o iuime, de o mnie, sau de alte pcate n a cror
curs cdem fr s vrem. Domnul a artat c noi trebuie s ne dm toat silina ca s nu pctuim, dar dac totui se
ntmpl, ca fr voie, s cdem n aceste pcate, ce de multe ori sunt socotite ca greeli, s nu descurajm, s nu ne
pierdem ndejdea, ci s cerem Domnului iertare, cci sngele Domnului Isus pentru pcatele noastre s-a vrsat, ca s ne
cureasc; s avem ndrzneal c sngele Lui ne curete de orice pcat. Noi ns, s nu ne facem obicei a pctui ca
sngele Domnului s ne cureasc, ci s ne dm toat silina ca s evitm pcatul, iar dac totui am czut, s ndrznim, c
avem la Tatl un Mijlocitor, pe Isus Hristos, care mijlocete pentru noi.

PCATE FCUTE CU VOIA

Dup aceea, Domnul a artat despre minile ntinate. Primul lucru cu care ne ntinm minile si nu le putem ridica n
sus, sunt: certurile, nenelegerile si ciocnirile de vorbe ntre so si soie, prini si copii. Din aceast cauz noi nu suntem
ascultai cnd avem n familie diferite cauze pentru care intrm naintea Domnului; nu primim rspuns pentru c ne-am ntinat
minile cu aceste lucruri. Dar pe lng acestea, Domnul a spus c mai sunt si alte puncte care ne ntineaz minile si a
artat lucrurile nengduite. Fiecrui credincios, a spus Domnul, n momentul n care s-a produs n el naterea din nou, i s-a
dat cunotina asupra binelui si rului, aa nct el tie ce e bine s fac si ce e ru. Dar pe lng aceast cunotin, i s-a dat
si Cuvntul Domnului n care i s-a artat ce este ngduit si ce nu este ngduit a face. ndreptarul nvturilor sntoase ne
este pus nainte, numai s mergem dup el. Pe lng Cuvnt, mai e la ndemn si vestirea Evangheliei, prin care Domnul ne
aduce aminte tot mereu ce este ngduit si ce nu este ngduit s facem. Pe lng toate acestea, mai avem si Duhul Sfnt,
care ne cluzete n tot adevrul si ne nva cum trebuie s trim. Duhul Sfnt ne spune dac un lucru este ngduit sau
nu este ngduit s-l facem, dar dac nu lum seam la oaptele Duhului, El suspin n noi, iar de la o vreme nu ne mai
ntiineaz.
Cu toate aceste lucruri prin care putem avea cluzire, de multe ori unii credincioi pctuiesc cu voia. S-au artat
unele din pcatele acestea cu voia: orice credincios tie bine si cunoate c nu trebuie s se poarte necuviincios i totui
se mbrac dup moda lumii i dup chipul veacului; acesta e un pcat cu voia. n Cuvntul Domnului scrie s nu te aezi pe
scaunul celor batjocoritori, dar unii totui se duc la petreceri, filme, teatre, trand si alte locuri unde e "scaunul celor
batjocoritori". Acestea sunt tot pcate cu voia. Tot aa, credincioii mai tiu c nu e voie s bea buturi alcoolice si s
fumeze, dar totui unii fac aceste lucruri - ei nesocotesc sngele Domnului Isus, de aceea vor fi pedepsii acum n trup, ca s
nu fie pedepsii odat cu lumea. De asemenea, curvia si mpotrivirea la naterea de copii sunt tot pcate fcute cu
voia. Aceste pcate sunt fcute avnd deplina cunotin c nu sunt ngduite si cei ce fac aceste pcate vor fi
pedepsii; cci pcatele unora merg naintea lor, iar ale altora merg dup ei. De aceea suntem lsai s trecem prin
suferin mai mult sau mai puin timp, cum gsete Domnul cu cale, pn ce zgura se dezlipete de pe noi. Dar dac noi
murmurm si crtim cnd Domnul ne trece prin cuptorul de curire, atunci aa cum pe poporul Israel n loc de 40 de
zile, l-a purtat prin pustie 40 de ani (ca s ne slujeasc de pild nou ca s nu crtim si s nu murmurm ca ei) Domnul ne
va lungi si nou suferina si n loc de cteva zile vom suferi o lun, n loc de o lun - un an, sau poate mai mult, pn cnd
nu mai crtim si ne lsm curii. Atunci se sfrete suferina i se ridic pedeapsa cnd putem mulumi Domnului
pentru tot ce vine peste noi cu scopul de curire; altfel, att timp ct vom murmura, suferina se va mri i se vor mai aduga
zile la suferina noastr.

Apoi s-a mai artat c un cusur pe care l are poporul n vremea aceasta este ctigul mrav. Domnul nu ngduie ca
acest popor sfnt al Lui, care n scurt vreme va fi rpit, s se ntineze cu acest pcat, agonisindu-si ctiguri mrave.
Domnul a spus c nu e pcat dac un credincios, pe lng munca de la serviciu, mai poate, prin munc dreapt, ctiga
ceva. El e mpotriva celor ce prin diferite metode, cuprini de lcomie, ajung la aceste ctiguri mrave cum ar fi: afaceri,
negustorie, nelciune cu gura i jocurile de noroc. S-a artat, c dac cineva se ocup cu comerul, s cear pe lucrul ce-i
vinde numai valoarea real plus cheltuielile ce le-a avut i socotind i timpul pierdut pentru acel lucru; s nu cear n loc de
un pre, 5-6 sau chiar 10 preuri - aceasta este socotit ctig mrav. Tot aa este si cu cei ce pentru a ctiga mai mult,
nal pe altul. De exemplu: are ceva de vndut i el tie c lucrul ce-l vinde este stricat, slab, sau nu-i bun si vrea s
scape de el dar si s ctige mult si i laud marfa (c nu e lucru folosit, sau c e nou, chiar dac nu e) si aa i face
ctig prin nelciune. Nu-i pas c persoana pgubit va blestema, va plnge si va striga naintea lui Dumnezeu
mpotriva lui, cnd se va vedea nelat. Aceste lucruri sunt pcate si chiar dac cineva i-a nsuit n felul acesta ctiguri
mrave, Domnul i le va sufla pe alt parte, fiindc nu se poate s rmn cu ele i de multe ori pierde dublu, cci i se adaug
si pedeapsa. Tot aa e si ctigul prin loto - nu este plcut Domnului; banii aceia nu sunt ctigai prin munc dreapt, si
toi care i-au pierdut banii la aceste jocuri le pare ru dup ei, i-i blastm pe cei ce i ctig. Domnul nu accept ca
poporul Su s se ntineze cu ctiguri mrave. Ctigul celui temtor de Dumnezeu este binecuvntat, pe cnd
ctigurile mrave sunt urte Domnului. Domnul a mai spus s nu ne uitm cu jind la cel ce se numete credincios si
totui i mrete venitul prin aceste ctiguri mrave i nu are pierderi. Poate c nu i-a venit nc ziua s i le sufle
Domnul, sau a fost trezit odat, de dou ori, de trei ori i, pentru c nu a luat seama, este lsat n pace, dar nu va avea
parte de rpire, i este lsat ca fecioarele ne nelepte, trecnd pe la judecat cu aceste ctiguri si dnd socoteal de
cum le-a agonisit. Apoi a artat Domnul furtiagurile i lucrurile extrase de la locul de munc, n vremea aceasta, muli
credincioi s-au ntinat si cu aceasta, socotind c e pcat numai dac fur ceva de valoare mare, iar lucrurile mrunte nu le
bag n seam. Dar dac ei le iau, tot furt se numete. Astfel, chiar prin lucruri de nimic se fac ei de nimic n faa Domnului,
cci nesocotesc pe Domnul ntinznd mna la nelegiuire. A fura, e a lua Numele Domnului n desert (Pilde 30:9), c nu te
ncrezi pe deplin n El c poate s-i dea tot ce-ti lipsete, fr s fie nevoie s furi; mai bine s rabzi, dect s nesocoteti pe
Domnul furnd. Unii spun c ei nu fur, dar cumpr de la cei ce fur zicnd c nu-i pcat, c au cumprat pe bani. Dac tu tii
c persoana respectiv nu poseda lucrul acela, ci la extras prin furtiag, e pcat dac-i cumperi, cci te uneti cu houl: el fur si
tu primeti. Tot aa cu cei ce ei nii extrag lucruri, fie mari, fie mici de la locul de munc, socotind c nu e pcat. Domnul
vrea ca noi s fim un popor sfnt, o preoie sfnt si El nu ne ngduie nici nou, nici copiilor notri s ne hrnim cu lucruri de
furat.

Domnul a spus c n lucrurile artate tot poporul s-a fcut vinovat, c s-a obinuit cu pcatul, ngduind si una si
alta, pn ce a ajuns dezbrcat de puterea cereasc si ntinat de nelegiuire. Din aceast cauz, starea poporului
a ajuns crticic: nici rece , nici n clocot, ci cum e mai ru, avnd o form de evlavie, dar tgduindu-i puterea,
adic lipsete puterea Duhului Sfnt din popor. De aceea nu mai lucreaz Domnul ca la nceputul credinei n popor.
La nceput, poporul s-a ferit de orice i s-a prut pcat, a pzit cu sfinenie Cuvntul i s-a silit s plac Domnului si n
mbrcminte si n purtare. Dar astzi poporul a fost gsit mbrcat din nou cu ceea ce a dezbrcat odat; ce a
socotit odinioar pcat, astzi nu mai este pcat si astfel, ncetul cu ncetul a luat napoi ceea ce a prsit odat. De
aceea, n adunri lipsete atmosfera dumnezeiasc, iar harul e nlocuit cu programe. S-a artat c din aceast
cauz lucrtorii, vestitorii Cuvntului i brbaii de slujb nu mai sunt nsoii n lucrare cu putere, mrturia
Cuvntului nu e nsoit cu semne i minuni, cum ar trebui s fie, fiindc si ei s-au ntinat cu pcatul. Tot la fel i
unele vase de lucrare: pentru c nu i-au pstrat curia, nu mai au limpezimea ce ar trebui si din aceast cauz,
de multe ori amestec paiele cu grul; ncep n Duhul i sfresc n fire. Cei ce nu se trezesc i nainteaz n
felul acesta, ajung la lucrri false sub influena altor duhuri.
CURIREA AURULUI N CUPTOR
Apoi a spus Domnul: "Iat c bobul de aur pe care l-am pus n voi nu-i mai are strlucirea din pricina zgurii care s-a
lipit de el. De aceea l voi trece prin foc pentru ca zgura s se dezlipeasc de pe el. Iat c voi trece cu un foc de curire prin
popor, voi trece din cas n cas, din familie n familie, la tnr, k btrn" i pe aceia ce se las curii si iau hotrri noi de
sfinenie si de apropiere de Domnul i va pune ntr-o stare dup voia Sa, cci Domnul vrea s lucreze ca la nceputul
credinei, cu semne si minuni, ca darurile Duhului Sfnt s mpodobeasc Biserica n vederea pregtirii pentru rpire. Cei ce
nu se las curii de zgur, vor fi lsai la o parte ca fecioarele ne nelepte si nu vor avea parte de rpire.
Domnul a zis: "Iat c rpirea poporului va fi n curnd de tot", nainte de rpire ns, poporul va trece prin prigoan,
c numai n prigoan se va dezlipi de tot ce e firesc si pmntesc. Numai lipindu-se de Domnul, aurul i va cpta
adevrata strlucire si valoare. Nu de pe bncile adunrii, stnd comozi, vor fi rpii credincioii, ci va trebui s vin ceasul s
dea socoteal de ndejdea care este n ei. Domnul a spus c nu ngduie nc prigoana, cci poporul Domnului nu e nc

pregtit a intra n prigoane; e prea sleit de puterea dumnezeiasc si dac ar intra n aceast stare, muli ar cdea (sar lepda) si nu ar putea rezista, cci numai prin puterea Duhului Sfnt va putea poporul trece prin prigoan. Cu puterea
pe care o avem, nu vom putea rezista - poporul va trebui ntrit prin puterea Duhului Sfnt pentru acea vreme. Celor ce se
apropie de El cu hotrri noi de sfinenie i neprihnire Domnul le va ntri mrturia cu semne si minuni, dar aceasta va fi o
vreme scurt nainte de prigoan, pentru ca poporul Domnului s fie ntrit spre a putea trece prin prigoan. Apoi s-a
trecut de la aceast faz - tiam c Domnul a trecut cu focul de curire prin popor, ncepnd s lucreze, ntrind mrturia
robilor Si prin puterea Duhului Sfnt, n Numele Domnului Isus se fceau vindecri, semne si minuni prin care poporul s-a
ntrit mult n credin. Cnd au auzit cei necredincioi, s-a strnit mpotrivire, "cci aceste lucruri nu puteau s nu se vad i
s nu se aud. Cei de afar cutau s le ias nainte, dar nu puteau direct, cci lucrrile erau prea temeinice i vdite. Nu
puteau s le spun c nu e ngduit a vindeca (orbi, mui, ologi) dar au cutat o metod s le ias n cale. I-au chemat pe
aceia din popor prin care lucra Domnul i i-au ntrebat cu ce putere fac aceste lucrri si le cereau s nu se mai fac atta vlv
i s se "retrag din lucrare. Ei au rspuns: "Suntem mputernicii de Dumnezeu pentru acesta lucrare, i aceast putere
vine de la El, nu de la oameni. Noi vom merge nu unde vrem noi, ci unde ne trimite Dumnezeu, nu la persoane pe care
le alegem noi, ci pe care Domnul le alege". Atunci li s-a spus: "Bine, dac suntei copiii lui Dumnezeu si nu suntei eretici, vrem
si noi s ne lmurim de lucrul acesta, cci aa este scris n Biblia pe care voi o avei: <De vei trece prin foc, focul nu v va
arde; apa nu v va neca, iar dac vei bea ceva de moarte nu v va vtma>. Noi vrem s ne convingem c suntei copiii lui
Dumnezeu. V vom bga n foc si dac focul nu v va arde si animalele slbatice nu v vor sfia atunci vom crede c
suntei copiii lui Dumnezeu".
I-au dus n faa unui foc mare si le-au zis: "Alegei: ori v retragei si nu mai svrii nici o lucrare n Numele lui
Dumnezeu, ori dac nu, v vom bga n foc." Atunci unii s-au ntors, spunnd c se retrag, c dei tiu ce este scris n Biblie, ei
nu au ncredinarea c si cu ei se va ntmpla la fel. Atunci s-au ridicat civa credincioi ce erau plini de Puterea lui
Dumnezeu; cnd au nceput a vorbi se vedea c Duhul Domnului vorbete prin ei, cci erau plini de curaj si trie. Ei
au zis: "Noi v spunem c suntem copiii lui Dumnezeu si nu ne retragem din lucrare chiar dac am ajunge n foc. Noi nu l
slujim pe Domnul numai dac nu vom arde, ci noi pe Domnul l vom sluji chiar dac vom arde, dar v spunem si suntem pe
deplin ncredinai c ochii votri vor vedea pe unii trecnd pe aici prin cuptor si nu vor arde, ca s tii c suntem copiii lui
Dumnezeu si atta timp ct este suflare n noi nu ne vom retrage din lucrare ci vom mrturisi Adevrul."
Atunci au fost luai si bgai n foc, dar binecuvntat s fie Domnul, cci i-a artat puterea ca pe vremea celor trei
tineri din Babilon. Flcrile focului se retrgeau dinaintea credincioilor, si n-au avut nici o putere asupra lor, nici chiar hainele
nu le-au ars si au trecut neatini prin foc. Atunci i-au dus la animalele slbatice nflmnzite nadins ca s fie mai fioroase. Pe
credincioi i-au dezbrcat de hainele mai principale si i-au lsat numai cu hainele de corp, ca s ntrte mai mult fiarele.
Animalele au ieit fioroase din cutile lor i s-au repezit spre credincioi, dar ca la o porunc, s-au oprit cam la trei metri de
credincioi. S-a ntmplat un lucru deosebit: un urs s-a ridicat n dou labe si s-a ndreptat spre credincioi, oprindu-se n
faa unei persoane. Toi cei de fa credeau c, desigur, ursul o va sfia, dar ursul a nceput s-o mngie cu labele, iar cu
capul s-a plecat si ca o pisic o mngia pe picioare. Tot timpul, acea persoan vorbea n limbi prin puterea Duhului Sfnt, si
ursul parc nelegea c-l mustr s se deprteze si s-a retras pe picioare napoi, spre celelalte animale. Atunci au recunoscut
si cei necredincioi pe copiii lui Dumnezeu, iar cei credincioi, toi au fost ntrii vznd aceste mari lucrri. Aceasta nu a fost
prigoana propriu-zis, ci vremea de care a spus Domnul c va dovedi chiar n faa celor necredincioi c suntem copiii
Lui; prigoana, de acum avea s vin. S-au cutat tot mai multe motive si astfel a nceput prigoana att de aprig, nct
credincioii nu mai aveau voie nici doi cu doi s se strng; cine clca legea era nchis si pedepsit. Din ce era mai aprig
prigoana, credincioii se bucurau, cci tiau c Domnul a spus c nu va mai fi mult, iar cnd va fi mai greu El va veni si i va
lua. Pe ei nu-i mai lega nimic de pmnt, ci stteau cu minile ridicate n sus strignd: "Vino Doamne Isuse!" si erau bucuroi
cci tiau c este ultima faz si urmeaz Rpirea Bisericii.

PARTEA A DOUA
NNOIREA LEGMNTULUI
Pn aici auzeam vocea Domnului vorbind, dar Domnul nu s-a artat. Acum a aprut Domnul si a intrat n mijlocul
poporului. Poporul nu mai sttea n picioare ca la adunare, ci edea pe bnci. Domnul a trecut prin mijlocul poporului si s-a
uitat la locurile care erau goale, apoi a ntrebat: "Unde sunt persoanele crora le este locul gol?" Unii au nceput s spun
motivele pentru care fraii nu vin la adunare: unul nu vine c e bolnav, altul e n spital, altul i-a pierdut gustul duhovnicesc,
altul nu vine c nu poate s sufere pe unii care predic si nu vrea s-i aud, altul are ur pe cutare frate, altul zice c se
poate poci si acas, altul s-a obosit pe cale, iar alii se socotesc mai buni i de aceea nu merg la adunare. Aa s-au artat pe
rnd motivele pentru care unii nu vin la adunare, dar Domnul a spus c unele locuri sunt goale deoarece, chiar dac unii vin
la adunare, locul lor tot gol se nregistreaz, pentru c ei vin de form, nu cu gnd s se mntuiasc; din contr, mai si ncurc

pe alii pe calea mntuirii si din tot ce se face n adunare nu iau nimic, nici un sfat, nici o nvtur pentru mntuirea lor. Atunci
Domnul a spus: "Iat, am venit pentru nnoirea legmntului si pentru ridicarea celor czui, cci aceasta e vremea cnd cei
czui pot s se ridice; se mai face strigare n mil pentru ridicarea lor." Domnul a luat n mn dosarele si a nceput a verifica
starea fiecrui suflet n parte. Cnd Domnul deschidea dosarul cuiva, naintea Domnului aprea si parcela fiecruia de
pmnt, si I se arta ce a rodit - nimeni nu putea s se scuze, sau s spun c nu-i aa, fiindc tot ce a rodit se vedea acolo.
Domnul a zis c fiecare s se duc s cheme pe cei czui pe care i cunoate, s cheme pe toi cei ce nu vin la adunare, c
aceasta-i vremea cercetrii lor, cnd li se pune nc odat salvarea n fa. Dar s li se spun la toi, c atunci cnd vin vor fi
ntrebai: "Cine eti?" si s nu rspund: "Sunt un pocit de atia ani", sau: "Am fost un vestitor al Evangheliei", sau c e
baptist, penticostal, cretin dup Evanghelie, sau adventist, sau alt titlu oarecare, c acestea nu au nici o valoare. S spun
doar att: Sunt un suflet rscumprat cu sngele lui Isus Hristos -vreau nnoirea legmntului." Acesta este singurul lucru ce
are pre naintea lui Dumnezeu. Ajungnd la un dosar, a ntrebat cine va merge s cheme acea persoan, si pentru c
persoana mi era cunoscut, am spus c voi merge eu. Domnul a deschis dosarul si n dosar se gsea si cartea de lucru a
credinciosului. Domnul s-a uitat n cartea de lucru si a zis c persoana aceasta are 26 de ani lucrai pentru care va primi
rsplat; ani de pocin avea aproape 35, ns nu erau nregistrai dect 26 de ani lucrai pentru Domnul. Restul timpului a
fost timp risipit, ani pierdui, pentru care nu va primi plat. A spus s-i zic s-i nnoiasc legmntul, cci s-a gsit c nu mai
rodete si nu cumva s se nchid dosarul gsindu-l ne rodind, c atunci, si ce a lucrat si toat neprihnirea i se uit.
Atunci m-am dus si i-am spus ce mi-a zis Domnul si am struit mult ca s vin, dar nu a venit; m-am dus si a doua oar si mi-a
zis c tie tot ce-i spun i-i d seama de situaie, dar nu mai are dragostea si rvna de la nceput; s-a lmurit de toi fraii
si toate lucrurile i par fr nici un rost; s fac Domnul ce va crede, dar aceasta este starea. Era o stare de amorire si dezndejde.
Am venit si am spus Domnului toate acestea; Domnul a spus din nou: "Du-te si spune-i c dac nu va veni s-i
nnoiasc legmntul ca s aduc rod la anul viitor, i se va nchide dosarul si ar fi mare paguba s piard tot ce a lucrat pn aici
S nu i se nchid dosarul cu cuvntul <n-a adus road>" n faa Domnului a aprut apoi si parcela persoanei respective si se
vedea c a adus road dar buruienile au crescut aa de mari c au nbuit roadele ce nu mai puteau ajunge la coacere. Domnul a
dat la o parte buruienile cu mna si a gsit la captul parcelei uri stlp mic (aproximativ de 25 cm n lungime si lime), iar pe el
era o piatr alb ca de marmor, pus ntr-un cui si pe ea era scris cu litere de aur ceva. Domnul a luat piatra si a zis: "Aceast
piatr alb i-am dat-o n ziua cnd a ncheiat legmntul cu Mine; pe ea am scris cu litere de aur Numele Meu, si nc ceva: <Acest
suflet a fost rscumprat cu sngele lui Isus Hristos> Du-te si d-i aceast piatr si spune-i s-i aduc aminte de ziua cnd i-am
dat-o si s nu nesocoteasc acest mare drept pe care l are, c e de pre si de valoare mare. Dac nici acum nu va veni, atunci
parcela va fi nivelat si dat altei persoane pentru a aduce roade." Atunci au aprut doi cai albi trgnd dup ei un tvlug;
nainte de tvlug era o main ca o grap cu multe sape mrunte ce trecea naintea tvlugului si mrunea si tia tot ce se
gsea n cale. Apoi trecea tvlugul si nivela terenul. "Aceti cai", a spus Domnul, "vor trece peste orice parcel fr road a celor ce
nu vin s-i nnoiasc legmntul."
Atunci m-am dus a treia oar si am nceput a plnge chemnd acea persoan; i-am dat si piatra alb si i-am spus tot ce mi-a
spus Domnul. Atunci a nceput s plng zicnd: "Chiar Domnul i-a dat piatra ca s mi-o aduci? Domnul nu-i suprat pe mine
c de atta vreme n-am mai rodit? Domnul te-a trimis dup mine?" Atunci parc s-a trezit din somn si a nceput a plnge si mai tare
zicnd: "Dac Domnul m cheam, atunci vin" si am plecat mpreun. Cnd a vzut Domnul de departe c acea persoan vine, sa bucurat foarte mult (cum se bucur pstorul cnd gsete o oaie rtcit - mai mult dect de cele 99 care nu s-au rtcit). El a
zis celor ce stteau naintea Lui: "Facei-i loc cci iat c vine" si toi i-au fcut loc si a mers pn n faa Domnului. Domnul a
ntrebat-o: "Cine eti si ce vrei?" Persoana a nceput s plng dar nu a rspuns. Domnul a spus: "Nu mai plnge si spune
cine eti si ce vrei?", dar nici a doua oar nu a primit rspuns. Atunci Domnul a zis: "Iat c te ntreb a treia oar si dac nici
atunci nu-mi vei rspunde caii albi vor trece peste parcela ta, o vor nivela si locul va fi dat altuia ca s aduc road." Cnd a
ntrebat a treia oar ns, persoana a nceput s plng mai tare, dar tot nu a rspuns. Atunci Domnul a spus s treac caii
albi s niveleze terenul. Caii albi au si ridicat picioarele s plece. Atunci eu m-am aruncat naintea Domnului, ntre
persoana aceea si Domnul si am nceput s plng si s rog pe Domnul: "Doamne, las-m pe mine s rspund n locul
acestei persoane pentru c a venit s-i nnoiasc legmntul, dar nu poate vorbi de plns" si Domnul a zis: "Dac vrei s
mijloceti pentru aceast persoan, atunci spune ce ai de zis."
Am luat piatra alb din mna persoanei si am ridicat-o n sus ca s vad toi, am pus mna pe persoana aceea si am
zis: "n ziua cnd a ncheiat legmntul cu Domnul a primit aceast piatr alb pe care este scris cu litere de aur numele lui
Isus Hristos, si mai este scris ceva: <Acest suflet este rscumprat cu sngele lui Isus Hristos> Preul cu care a fost
rscumprat acest suflet este sngele Domnului Isus Hristos si Satan nu poate ctiga acest suflet nicidecum, fiindc e att
de scump. Sufletul acesta aparine lui Isus, fiindc El l-a rscumprat - Satan nu-l poate ctiga - e prea mare preul pltit,
deci aparine Domnului Isus. Persoana aceasta a venit aici pentru nnoirea legmntului, dar nu poate vorbi de plns; ea
recunoate c a ntristat pe Domnul, c de atta timp nu a mai rodit, dar vrea acum s-i nnoiasc legmntul i s aduc
road." Ct timp am vorbit eu, persoana respectiv plngea cu sughiuri i ddea din cap n semn de aprobare la ceea ce
ziceam. Domnul a ntins mna pe capul persoanei i a fcut un semn c e graiat; tot poporul s-a bucurat i a btut din palme
de bucurie, c nc un suflet i-a nnoit legmntul si a fost graiat.

CT A LUCRAT FIECARE PENTRU DOMNUL

naintea Domnului au urmat apoi si alte persoane. Cnd veneau pentru nnoirea legmntului, Domnul deschidea
dosarul fiecruia si i spunea starea cum a fost gsit si fiecruia i citea din cartea de lucru ci ani avea lucrai pentru Domnul.
Unele persoane erau nemulumite cnd le spunea Domnul ci ani lucrai au. La unii spunea 5, la alii 10, sau 15, 20 - fiecare
ci avea lucrai. Cei ce aveau mai puini erau nemulumii si ntrebau: "Cum Doamne s am numai atia ani, cci din
pruncie sunt pocit", altul spunea c are 30 de ani de pocin, altul din tineree e credincios - a mbtrnit pe calea pocinei si
se poate s aib doar 5,10 sau 15 ani dintr-o via de pocin? Domnul deschidea dosarul si le arta cartea de lucru
spunndu-le: "Att ai lucrat pentru Mine - restul timpului l-ai pierdut si l-ai risipit pentru tine." Din toi anii de pocin se
adun timpul ct am lucrat pentru Domnul si att este socotit n anii de lucru. Domnul a spus c noi am ncheiat legmntul
pentru toat viaa si suntem datori s trim n pocin pentru c ne-a rscumprat cu sngele Su, dar anii de pocin se
socotesc de cnd am ncheiat legmntul si pn la sfrit, iar anii de lucru pentru Domnul sunt scrii separat n cartea de
lucru a credinciosului.
S-a artat un exemplu ca s putem nelege cum se calculeaz anii de lucru: astzi eti pocit pentru c ai datoria s fi
pocit, ns pentru Domnul nu lucrezi nimic - n cartea de lucru nu se scrie nimic. Dac ns ai lucrat ceva: poate o
jumtate de ceas te-ai rugat si ai mai fcut ceva o jumtate de or, acesta este un ceas de lucru pentru Domnul; aa se
adun n fiecare zi ce-ai fcut pentru Domnul. Dac mergi la serviciu, pentru tine o faci; sapi n grdina ta, faci mncare,
speli - tot pentru tine sunt aceste lucruri si nu vei primi rsplat pentru ele. Dac ns ai lucrat ceva pentru Domnul, aceea va
rmne si vei fi rspltit: dac te duci n Numele Domnului s faci o fapt, s speli, s faci de mncare, s ngrijeti de
nenorocii, de orfani, de vduve, de bolnavi, sau orice vei face pentru un copil al lui Dumnezeu, lucrul acesta l faci pentru
Domnul si vei primi rsplat, iar lucrul se socotete n anii de lucru pentru Domnul. De aceea se cerea ca fiecare s intre la
nnoirea legmntului si s nu fie neroditor ci s aduc road mcar n ceasul al unsprezecelea; atunci cnd se ncheie
dosarul s se poat ncheia cu cuvntul <Roditor>. Cei ce nu vor rodi nici acum si nu-i vor nnoi legmntul n vederea
hotrrilor noi de trezire, sfinire si apropiere de Domnul, vor pierde totul si toat neprihnirea le va fi zadarnic. Timpul e
scurt si rpirea va fi n curnd. Ferice de cei ce se trezesc si intr n nnoirea legmntului. Domnul s ne ajute la aceasta, s
nu fie spre mrturie ci spre mntuire, Amin.

PARTEA A TREIA
De data aceasta, Domnul nu a mai aprut n mijlocul poporului, ci chiar n partea din fa a poporului, unde se gsea o
mas mare, de forma amvoanelor din adunri dar, cum poporul era foarte mult si masa amvonului foarte lung (ca o
tribun), se prea a fi tare ngrmdii. Dup amvon erau mai muli brbai (Domnul a spus c sunt btrnii poporului, dar
nu erau numai btrni, ci si tineri ntre ei) si mi-am dat seama c printre btrnii poporului sunt numrai si vestitorii
Cuvntului si brbaii din comitet care se ocup cu sftuirea poporului. Domnul a zis: "Ce zicei voi? Tot poporul acesta (a
artat cu mna spre popor) care vine la adunare, toi care cnt la cor, toi ci sunt n fa, toi ci frecventeaz regulat
adunarea, toi ci merg la struin si toi ci se roag si spun <Doamne, Doamne> vor fi mntuii?" Btrnii poporului au
rspuns: "Doamne, noi tim c-i scris c muli sunt chemai dar puini sunt alei. Totui, noi credem c n att popor, o parte
destul de mare Te caut din sinceritate si nu din interes; vine la adunare cu dorina de mntuire si nu cu alte scopuri. Socotim
c toi acei care se silesc pe calea pocinei i-i pstreaz viaa curat, vor ajunge la mntuire."

FEMEIA CONDAMNAT
Atunci Domnul a zis: "Att sunt de departe gndurile Mele de ale voastre si judecile Mele de judecile voastre, c
nici nu v putei da seama. Voi judecai dup ce vedei; Eu nu judec dup nfiare pe nimeni. Ai rmnea uimii si uluii de
ai vedea cum judec Eu lucrurile, cci muli din cei pe care voi i inei aici aproape de masa amvonului, n-ar fi vrednici nici s se
apropie, fiindc le merge numele c triesc, dar ei sunt mori de mult vreme; si muli pe care voi i dispreuii si nu-i lsai nici
s se apropie de masa amvonului, sunt sinceri cu adevrat. Ei stau la margini si la coluri, lovii de voi cu lovituri grele dar
acetia sunt copiii Mei. Pe dosarul multora pe care voi i preuii si-i dai exemplu, este scris <Moarte> pentru
totdeauna. Pe muli nu-i socotii prea credincioi dup felul cum arat n afar, dar totui unii din acetia au smn
dumnezeiasc n ei si se tem de pcat. De aceea gndurile Mele nu sunt gndurile voastre."
Poporul a zis atunci: "Doamne, arat-ne si nou mcar un exemplu ca s tim si noi cum priveti i judeci Tu lucrurile."
Domnul, care era cu mna ntins spre popor, i-a oprit mna chiar asupra unei femei i a ntrebat: "Pe femeia aceasta din
adunare o cunoatei? Ce zicei, ar fi vrednic de mntuire?" La prima vedere, femeia aceea arta a fi o femeie modest, cam la
45-50 de ani, mbrcat modest, cu haine mai nchise la culoare, potrivite dup vrsta ei si era nvelit frumos cu baticul legat
sub barb. Ei au rspuns: "Doamne, sora aceasta, de 40 de ani de cnd e pocit, putem s spunem c e o sor credincioas:
a venit regulat la adunare, la rugciune, a cntat n cor, a mers la struin, a mers pe la bolnavi, oriunde a fost lips a ntins

mna, nu s-a certat cu nimeni, nu am avut necazuri cu ea n adunare, totdeauna s-a lsat sftuit i n casa ei, cine a intrat
nu a ieit cu mna goal. Noi am dat-o exemplu la surorile tinere n toate privinele. De aceea noi zicem c sora aceasta,
dup felul cum a trit si dup silina dat, ar fi vrednic de mntuire." Ct timp au vorbit brbaii, femeia aceea sttea cu
capul ridicat i privea.
Atunci Domnul a luat dosarul ei si s-a uitat n el, apoi a privit la femeie. Cnd Domnul a privit-o int, ea a plecat capul
n jos si Domnul a zis: "i totui, pe dosarul ei st scris <Moarte pentru totdeauna>." Btrnii poporului s-au speriat si au zis:
"Doamne, cum se poate? Sora aceasta, care noi tim c este cea mai bun sor, are scris pe dosar aa ceva? Nu se poate, e
o greeal. Poate e dosarul altei femei. Nu s-a fcut vreo greeal?" Domnul s-a uitat nc o dat pe dosar si a zis:
"<Moarte pentru totdeauna> fr nici o salvare, pentru un singur pcat nemrturisit." Atunci ei au zis din nou: "Doamne,
sngele Tu s-a vrsat pentru toate pcatele; cum, pentru un singur pcat femeia aceasta este osndit la moarte? Care
este pcatul acesta pentru care nu poate fi iertat?"
Domnul a zis: "Femeia aceasta Mi-a zdrnicit planul cu privire la ea si la familia ei. Ea a avut un singur copil, pe urm sa aranjat s nu mai aib ali copii. Ori de cte ori a ntrebat-o cineva din adunare: "Sor, tu ci copii ai?" ea rspundea: "Un
singur copil mi-a dat Domnul", dar niciodat n-a spus c unul a vrut ea. Pe dosar st scris c ar fi trebuit s aib nc apte, cu
cel ce l are opt, dar ei nu i-a trebuit dect un singur copil. Copiii ce a trebuit s i aib si nu i-a primit, i cer astzi osnda
pentru c pcatul acesta ea nu l-a mrturisit, ci totdeauna repeta minciuna i acum la cercetarea dosarului a fost gsit cu
acest pcat nemrturisit. Vina ei rmne si sentina e dat: moarte pentru totdeauna, fr nici o salvare. Dac ar fi
mrturisit pcatul si nu ar fi repetat pcatul minciunii i se cia, putea fi salvat. Dosarul ei ar fi trecut pe la judecat, ar fi fost
judecat n mil dup faptele ei bune fcute n pocin, cci mila biruiete judecata. Ea a ascuns pcatul si nu l-a mrturisit
ca s nu fie dispreuit i prestigiul ei s nu scad: "Sora ludat de frai, s fac aa ceva?"
Atunci brbaii au zis: "Doamne, atunci puine surori din adunare vor fi mntuite, cci puine au 7-8 copii; cele mai multe
au 2, 3 sau 4 copii. Toate surorile care au aa puini copii, nu vor fi mntuite?" Domnul a zis: "Depinde: dac sunt vinovate
de pcatul acestei femei - de mpotrivire la natere de copii - nu vor fi mntuite, dar dac nu sunt vinovate de acest pcat, vor fi
mntuite dac i-au pstrat viaa n curie i pocin pn la sfrit." Btrnii bisericii au spus numele unei surori si au
ntrebat: "Doamne, dar femeia aceasta va fi mntuit sau nu? Nici ea nu a avut 7 sau 8 copii - n-a avut dect 3 copii, dar fraii
din biseric au socotit-o cea mai credincioas sor si diaconi bisericii." Domnul a luat dosarul, l-a deschis si a citit aa:
"Femeia aceasta nu-i vinovat de mpotrivire la natere de copii; ea a avut 3 copii si nu a mai avut alii, n schimb, ea s-a
ngrijit de orfani, de vduve, casa ei a fost un loc de gzduire pentru cei nenorocii, pentru cei fr de adpost si pentru cei
lipsii. Ua cminului ei a fost deschis pentru cltorii care au vrut s poposeasc n casa ei; ea a dat pine la cel flmnd si
haine la cel gol, de aceea a fost socotit ca o mam n Israel i o diaconi a bisericii. Dosarul ei s-a ncheiat cu cuvntul
<Mntuire>. Cununa ei e gata pregtit si mpodobit."

BRBATUL CE A PRIMIT SALVARE

n partea dreapt a aprut o u si pe ea a intrat un brbat tnr n jur de 30 de ani. Cnd l-am privit, am vzut c
nu prea avea o inut corect, ci semna cu chipul veacului: era mbrcat cu haine mai elegante, avea prul mare si perciuni
cam lungi. Cnd a intrat tnrul acesta, btrnii poporului au zis: "Pe brbatul acesta s l judeci Doamne: el merit s fie
osndit si nu femeia aceea. lat-i cum vine mbrcat n adunare: dup chipul veacului si moda lumii. Orict l-am sftuit s se
mbrace cuviincios, nu ne ascult si nu primete sfaturile si mustrarea. Este vinovat de neascultare, de nesupunere, de
ncpnare, de mndrie si mai este vinovat si de mpotrivire la natere de copii>" El cnd a auzit cum l osndesc brbaii
aceea, a nceput a plnge, recunoscnd c-i vinovat. Vznd pe femeia aceea cu minile legate cum sttea ntr-un col gata
s fie dus la nchisoare, a nceput s plng si mai tare si s-a aruncat cu faa la pmnt plngnd. Btrnii de la mas, sau dus lng el si cum sttea jos, l apsau cu minile pe cap si pe spate spunnd: "Pe acesta osndete-l Doamne, cci
este vrednic de osnd, c are attea pcate, pe cnd femeia aceea are numai un pcat. Pe el s-l osndeti c el e
vrednic de moarte." El cum auzea c-i cer osnda, si mai tare plngea. Atunci Domnul a deschis dosarul lui si s-a uitat n
el. N-a zis nimic, dar s-a dus spre tnrul acela si i-a zis: "Vrei viaa?" El nu i-a dat seama ce vrea s-i spun Domnul; eu am
neles c el credea c de va fi lsat n via va fi aspru pedepsit pentru pcatele lui. Tnrul a rspuns: "Nu mai vreau nimic,
vreau s mor." Eu mi-am dat seama c el n-a neles c Domnul i-a pus salvarea n fa si ca nu cumva s-l mai ntrebe odat
si el s refuze din nou salvarea, m-am dus repede lng el, l-am scuturat tare de umr si i-am zis: "Vrei viaa?" si am
strigat foarte clar s neleag.
(Att de tare am strigat nct cele unsprezece femei care erau cu mine n salon, s-au trezit din somn, dar pe mine nu
m-au trezit ci au ateptat pn m-am trezit dimineaa, ca s m ntrebe ce am visat. Numai Domnul a fcut lucrul acesta,
pentru c le-am mrturisit lucrarea si cum se judec mamele care se mpotrivesc la nateri de copii si Domnul le-a cercetat,
c unele dintre ele i-au mrturisit pcatul si a intrat frica n ele. Dou din ele erau credincioase; lor le-am mrturisit toat
lucrarea. Una din ele era o sor baptist si chiar s-a bucurat si a zis c ea mpreun cu soul, ine lecii duminicale si se bucur

c Domnul i-a descoperit adevrul, c ea, dup nvtura ce a primit-o, credea c nu-i pcat dac mpreun cu soul se fereau
s aib muli copii.)
Tnrul care era cu faa la pmnt, a ridicat capul si s-a uitat la Domnul. El i-a zis: "Dac vrei viaa, ia-i hotrri noi si
nceteaz a mai pctui. Schimb-i mersul si nu te mai mpotrivi la nateri de copii c pentru tine este salvare, cci tu nu
M-ai cunoscut ndeaproape." Brbaii de la mas au zis: "Doamne, acum nu mai nelegem cum judeci lucrurile. Pe femeia
aceea cu un pcat nemrturisit nu o ieri - i-ai citit sentina de moarte pentru totdeauna - si brbatului acestuia cu attea
pcate la activul vieii lui i-ai spus c pentru el este salvare. Dac pentru el este salvare, pentru femeia aceasta de ce nu mai
este salvare?" Domnul a rspuns: "Eu sunt drept n judecile Mele. Femeia aceea M-a cunoscut ndeaproape, a avut
prtaii cu Mine nc din tinereea ei, Mi-a cunoscut mila si ndurarea si de aceea trebuia s tie c sunt si un Dumnezeu
aspru cu pcatul; trebuia s se fi temut a pctui. Iar dac totui a ajuns s fac pcatul acela, ar fi trebuit s-l recunoasc si s-l
mrturiseasc. Dar ea, mcar c M-a cunoscut nu s-a temut s-l ascund si s poarte o minciun toat viaa. De aceea nu
va avea salvare. Dac i mrturisea pcatul si nu-l inea ascuns, pentru ea putea fi salvare: dosarul ei trecea pe la judecat si
faptele ei bune si pocina n care a trit ar fi biruit judecata si ar fi fost salvat. Brbatul acesta nu M-a cunoscut nde-aproape.
A venit la adunare si s-a pocit, dar el n-a fost nscut din nou si a fcut tot faptele firii vechi pentru c el s-a uitat i-a luat
exemplu de la alii, zii credincioi, cu vechime n pocin, care s-au ntors din nou la faptele firii pmnteti si s-au purtat
dup chipul veacului. El, vzndu-i pe cei cu vechime n pocin purtndu-se aa, a fcut la fel: auzind c att de muli,
dup ani de pocin au ajuns s se fereasc a avea copii, practicnd diferite metode si zicnd c nu-i pcat, a fcut si el la fel,
dar pcatul acesta este mai mare pentru cei ce au fost pentru el un exemplu ru si un prilej de pctuire. De aceea pentru el
poate fi salvare dac ia hotrri noi si ncepe o adevrat via de pocin."
Domnul a zis: "Iat cum vor fi judecate femeile care dei M cunosc, ajung s se fac vinovate de pcatul acestei femei
care e condamnat la moarte: pe dosarul tuturor femeilor care fac acel pcat scrie <Moarte pentru totdeauna>. Vina aceasta nu
se va putea terge: va rmne scris pe dosar. Dar dac o femeie a fcut acest pcat, i d seama de starea de pcat n
care a ajuns, i pare ru i se ciete, i mrturisete pcatul, face fapte de pocin si mult mil, dosarul i va trece pe la
judecat si dac mila va birui judecata, va putea s aib salvare, dar parte de rpire nu va avea, nici nu va face parte din
Mireas. Tot aa, dac o femeie care M-a cunoscut ajunge s svreasc un avort, n momentul cnd a svrit pcatul, pe
dosarul ei se scrie vina si osnda <Moarte pentru totdeauna> Vina rmne scris pe dosar, dar dac femeia se trezete, i
pare ru i se ciete, i mrturisete pcatul, face fapte de pocin i mult mil i va avea n rest ci copii i se vor mai da,
dosarul ei va trece pe la judecat i se va judeca, iar dac mila biruie judecata va putea fi mntuit, dar parte de rpire nu va
avea nici parte de Mireasa Domnului. Ct despre cei vinovai (brbai si femei) de pcatul brbatului acestuia care s-a ferit
s aib copii (toi care se mpotrivesc prin orice metod ar face-o: fie c se pzesc sau in zilele dup calendar sau alte
procedee - toate sunt metode diavoleti), dac se trezesc, i iau hotrri s nu mai pctuiasc, vor avea n
continuare copii ci li se va da si se vor sili s-i duc viaa n sfinenie i neprihnire, vor fi mntuii si vor putea avea
parte i de rpire si de Mireasa Domnului, pentru c ei nu s-au fcut vinovai de zdrnicirea pentru totdeauna a planului cu
privire la nateri de copii ca prima femeie, i nici nu au vrsat snge nevinovat. Dar dac cineva continu s se pzeasc a
avea copii, rmnnd n pcat i nu i ia hotrri de a nu mai pctui, osnda va fi aceeai: <Moarte pentru totdeauna>."

RSPLATA MAMELOR CREDINCIOASE

Domnul a mai zis: "Mamele care au copii muli, aduc cuvinte aspre mpotriva Mea, spunnd: <Pe mamele cu mai
muli copii, Domnul nu le mai are n vedere pentru c ele nu mai pot fi aa pocite: nu mai pot merge regulat la adunare din
pricina copiilor, nu pot merge dect rar la rugciune sau struin, nu pot s cnte n cor, nu mai pot merge niciunde s
lucreze pentru Domnul, c ele trebuie s fie tot acas ntre copii>. De multe ori i pierd ndejdea i cad n dezndejde ca i
cnd pe ele Domnul nu le mai are n vedere. Ele aduc cuvinte aspre zicnd c <Domnul iubete mai mult pe cele ce nu au
copii, sau au numai 1-2 copii i nu au necazuri aa mari. Acelea pot merge regulat la adunare, la rugciune, la struin, pot s
cnte n cor, s lucreze pentru Domnul si de aceea au pre mai mare naintea Lui>". Domnul a zis s nu mai murmure
mamele i s nu mai aduc cuvinte aspre n faa Domnului, fiindc El judec drept. La multe mame, care nu au dect un copil
sau doi si s-au mpotrivit la nateri de copii, zadarnic le este truda si pocin, c Domnul nu mai are nici o plcere de
ele, cci numai numele le merge c triesc la multe din ele. Multe vor fi cele ce vor trece pe la judecat din pricin c s-au
mpotrivit la nateri de copii.
Domnul a mai spus c cele ce nu au copii (sunt sterpe) trebuie s lucreze pentru Domnul, fiindc tot ce lucreaz acas,
lucreaz pentru ele si numai ce lucreaz pentru Domnul va fi rspltit. Ele trebuie s lucreze si n adunare, s cnte n cor, s
mearg la rugciune, la bolnavi, s ngrijeasc de femei vduve, de orfani si s ajute la mamele cu muli copii. Ele nu au poveri
si numai n felul acesta vor ctiga ani de lucru pentru Domnul, pe cnd mamele care au primit muli copii de la Domnul, tot ce
fac pentru- copii se socotete lucru pentru Domnul: nopile nedormite sunt socotite osteneal pentru Domnul si cnd spal
sau fac mncare li se socotete lucru pentru Domnul. De aceea, cu ct au copii mai muli ele lucreaz mai mult pentru Domnul
si Domnul le va rsplti osteneala. Multe mame, n ziua cnd se vor citi anii de lucru, vor avea mai muli dect unii vestitori de

Cuvnt sau dect alte mame si surori care au mers regulat la adunare. De aceea a zis Domnul: "Silii-v s lucrai pentru
Mine, c pentru aceasta vei fi rspltii. Cine va lucra mult, mult i se va rsplti si cine seamn cu lacrimi, va secera cu
bucurie."
Aceasta a fost lucrarea din partea Domnului, care trebuie s fie rspndit n popor, fiindc Domnul a spus c e dat
pentru trezire, n vederea pregtirii si ntlnirii cu Domnul. Timpul e scurt si nu mai e mult - mai puin dect ne gndim, si va fi
rpirea Bisericii. Domnul a zis c lucrarea s fie ncredinat la brbai destoinici care s-o rspndeasc n popor.
Domnul s ne ajute s lum hotrri noi de sfinire si apropiere de El, aa cum ni s-a cerut, s naintm cu grbire la
nnoirea legmntului, c muli au clcat legmntul pentru c nu s-au inut ntocmai de Cuvntul Domnului, aa cum au
fgduit n ziua cnd au ncheiat legmnt cu Domnul. Fac Domnul ca aceast lucrare s fie spre mntuirea tuturor celor ce
vor auzi aceast lucrare, si s nu slujeasc de osnd nimnui,
Amin.

NTIINAREA DIN ANUL 1988

n vara anului 1988, o familie de credincioi din ora au venit la noi si ne-au invitat s mergem cu ei la un cerc de rugciune
la Lugoj, unde n seara aceea se fcea o mijlocire deosebit n faa Domnului pentru cauzele de boal a celor n suferin, pentru cei
ce cereau acest lucru. Cei din familia respectiv ne-au spus c au o cauz deosebit pentru care vor s ajung acolo si anume, au
primit un telefon din Chicago S.U.A., c o nepoic a lor e grav bolnav de leucemie (cancer n snge) si dup toate interveniile
medicilor specialiti din S.U.A., nu e nici un rezultat. Prinii disperai au cerut s se fac rugciuni pentru feti si ungerea cu
untdelemn n Numele Domnului pe o batist pentru ea, iar batista s fie trimis prin cineva care pleca din Romnia n Chicago n ziua
urmtoare. Deoarece soul nu a putut pleca cu ei, m-am bucurat c mcar eu puteam s-i nsoesc, s simt alturi de aceast familie
cu cauza de boal, care de fapt au fost printre prietenii familiei noastre n Romnia. Pe cnd s plecm, fratele Ardelean Moisic,
vecinul nostru, care zcea bolnav n pat de mai mult timp, a trimis vorb s aducem si cauza lui n faa Domnului si s se fac si
pentru el ungerea cu untdelemn n Numele Domnului pe o batist. Era ntr-o vineri seara. Cnd am ajuns acolo, era strns un
numr destul de mare de frai si surori care au venit n faa Domnului, insistnd cu mijlociri si cereri cu lacrimi pentru cei bolnavi, ca
Domnul s intervin, dup planul si voia Lui, la cauza fiecrui bolnav n parte. Dup dou ore de rugciune, s-a fcut ungerea cu
untdelemn n Numele lui Isus la cei bolnavi, apoi s-a fcut rugciune si pe batistele trimise de cei bolnavi, care nu erau de fa.
Duhul Sfnt ne-a cercetat deosebit si am simit prezena Domnului la rugciune. Dei nu s-a dat nici o descoperire prin Duhul
Sfnt, am fost convini c Domnul a lucrat i muli din cei bolnavi au fost vindecai. Am ajuns napoi acas, doar dup miezul
nopii. Pentru c si soul si copiii dormeau, m-am dus n alt camer, cci simeam nevoia s m mai rog singur si nu am
vrut s-i deranjez. Pe la ora dou m-am culcat si pe la ora trei m-am trezit sub o cercetare adnc a Duhului Sfnt.
Auzeam vocea Domnului rostind cuvinte pentru popor, cu mare putere. Auzind att de clar vocea Domnului, am luat un
creion si am scris ce spunea Domnul. Lucrarea a fost ntrerupt de 7 ori si firul ei a continuat pn la a 7-a parte. De fiecare
dat, cnd se ntrerupea lucrarea, fiindc nu tiam c va mai continua, mulumeam Domnului pentru c a gsit cu cale
s ne sftuiasc, artndu-ne prile negative care ne-au adus chioptarea si rmnerea n urm. i mulumeam, c-n
dragostea Lui ne-a artat ce trebuie s facem s ieim din starea de adormire si nepsare, ca s putem avea parte cu El n
ziua cnd i va rpi poporul Lui de pe pmnt. Aa, firul lucrrii a continuat pn la a 7-a parte si a durat pn la ora 7
dimineaa. Domnul mi-a spus s spun n popor cuvintele date, cci prin ele Domnul vrea s trezeasc poporul pentru a se
pregti, cci venirea Lui va fi n curnd si Domnul i va rpi Mireasa la El. Eu m-am cutremurat naintea Domnului si am
zis: "Doamne, eu voi spune cuvintele Tale n popor, dar cea mai mare parte nu le vor primi pentru c sunt de mustrare si
ndreptare. D-mi, Te rog, un semn c Tu mi-ai vorbit, ca s fiu pe deplin ncredinat de cuvntul Tu si apoi voi spune tot ce
mi-ai spus, fie c vor primi, fie c nu vor primi, chiar dac ar trebui s sufr ocar." Binecuvntat s fie Domnul, c EI mi-a
rspuns atunci: "Iat i dau trei semne, nu unul cum Mi-ai cerut, ca s tii c Eu i-am vorbit si s mrturiseti cuvintele
Mele. Iat primul semn: vindec fetia bolnav ca s se cunoasc ndurarea Mea, c sunt viu si triesc, dar iat pentru ce am
ngduit acest lucru: pentru c prinii nu i-au inut hotrrile luate. Au zis c de-i voi sprijini si vor ajunge acolo, M vor sluji
innd crarea dreapt, temndu-se de Numele Meu si nu se vor mpotrivi planului Meu cu privire la familia lor. Dar dup ce
au ajuns acolo, nu s-au mai inut de hotrrile luate si s-au mpotrivit planului Meu. Dar pentru c s-au cit si au vrsat
lacrimi, M-am ndurat, ascult cererile lor si ale celor ce au strigat alturi de ei. Dar de nu vor intra n ascultare si
mplinirea hotrrilor si juruinelor fcute, nuiaua va veni din nou peste ei. Al doilea semn e cu privire la cauza de boal a
brbatului adus n faa Mea: iat punctele pentru care am ngduit suferina" si Domnul a artat cauzele. A cerut hotrri
temeinice si ntregirea altarului familial si mi-a spus: "i dau un semn pe care l vei vedea cnd vei ajunge n casa lor" si
Domnul a spus tot ce i se cerea familiei respective s fac si Domnul l va vindeca. Apoi mi-a dat al treilea semn, chiar cu
privire la familia mea, care s-a mplinit dup cteva zile. Toate aceste semne, Domnul le-a mplinit ntocmai cum a spus, c El
e Da si Amin, slvit s fie Numele Lui. Nou ne rmne ca s mplinim ce El ne-a cerut, intrnd n ascultare de Cuvntul Su.

I. n prima parte, Domnul a artat starea de aipire si nepsare n care se gsete poporul n vremea aceasta. Aproape
nimic nu-i mai mic s se trezeasc. Nici mcar semnele Apocalipsei ce se mplinesc sub ochii notri, pe muli nu-i mic deloc
din nepsare.
II. n a doua parte, Domnul a artat pricinile care au dus poporul n aceast stare de aipire (de cldicel), care e cea
mai rea stare: ncuscrirea cu neamurile, dumnezeii strini si mbriarea Baalului, nlocuind n familie altarul Domnului cu
altarul Baalului din vremea de acum si astfel, primind pe Baal, muli i-au spurcat templul, trupul care este templul Duhului
Sfnt. Domnul ne-a cerut ntoarcere, cin, recunotin si cereri udate cu lacrimi, pn nu-i prea trziu.
III. n a treia parte, Domnul a artat c poporul i-a schimbat podoabele de pre cu podoabe strine, vemntul alb
cu cel zdrenuit, hrana aleas cu pine mucegit si apa limpede cu ap tulbure. Domnul cerea s ne venim n fire, pn
nu e prea trziu, c altfel nu vom avea parte de rpire.
IV. n a patra parte, Domnul s-a ocupat de familiile noastre, artnd c trebuie s ne nfim la altar cu copiii
notri, cernd peste ei Numele Domnului i punndu-i la adpostul Numelui Su mare i-a sngelui Su Sfnt, ca nici unul
dintre ei s nu lipseasc la numrtoarea aleas.
V. n partea a cincea. Domnul ne-a spus c El vrea cu orice pre s fim ai Lui si vznd pornirile noastre de a ne
deprta de El, ne pune ngrdituri si bariere n cale, prin ncercri, probe si suferine, cu scopul de a ne ine aproape de
El cci de ne-ar lsa n voia pornirilor noastre, muli ce fac alergri iui, s-ar pierde n pustie. Dar Domnul a spus c ce e
mai dureros, e c n loc s-l mulumim c ne iubete si de aceea ne si pedepsete, noi murmurm, crtim si n felul acesta focul
de pe altar s-a stins la muli.
VI. VI. n a asea parte a lucrrii, Domnul s-a ocupat si de btrnii poporului dintre care fac parte si brbaii de
slujb, care sunt chemai s judece dup adevr si nu dup nfiare, sau cunoscnd din auzite pricinile poporului, cci
altfel Domnul va intra la judecat cu ei.
VII.
VII. n ultima lucrare, Domnul a cerut strjerilor s stea la postul de veghe, netegndu-i chemarea si
pstrndu-i podoabele de pre fr s se ating de lucrurile strine, c cei ce nu-i neleg chemarea de-a fi sfini pentru
Domnul si nu-i pstreaz locul i-i schimb podoabele sfinte cu cele strine, ajung la rscruci si se ncurc si pe ei, dar mai
ncurc i pe cei ce-i ascult, c trmbiele lor nu mai dau sunet clar. Domnul cerea strjerilor predare total n lucrare, cci altfel
vor fi trai la socoteal de Cuvntul Domnului. n continuare sunt redate cele 7 lucrri cu privire la popor, cu de-amnuntul, aa
cum te-a spus Domnul.
1. Trezete-te, trezete-te poporule! Trezii-v voi care ai aipit i ai czut n mpietrire i necredin! V-am vorbit i ntrun fel i n altul dar voi v-ai obinuit cu cuvintele Mele, zice Domnul i nu v mai mic nimic ca s v trezii din nepsare i
mpietrire. Dac nu mai vrei s ascultai cnd v vorbesc prin cei pui s vesteasc Cuvntul si s susin mrturia
adevrului, dac nu vrei s mai luai aminte i s credei cnd v vorbesc prin robii Mei proorocii, dac nu v mai mic nici
lucrrile pe care le fac n mijlocul vostru ntr-un fel sau altul prin izbvirile si vindecrile ce le-am fcut sub ochii votri i prin
punctele de ntristare i jale ce te-am fcut n unele familii, credei mcar privind b semnele din fire ce se petrec pe pmnt sub
ochii votri, cci aceste semne pe care le vedei pe pmnt sub ochii votri v mrturisesc cci cuvintele Apocalipsei se mplinesc si
Eu mi grbesc lucrarea pe pmnt cci n curnd voi veni si ce este al Meu voi lua la Mine, zice Domnul."
2. "Strnge-te de pe ulii si din pieele deertciunii poporule si venii-v n fire voi care v-ai ncuscrit cu neamurile si ai
mbriat Baalul i ai spurcat templul care a fost sfinit de Duhul Meu, nchinndu-v la dumnezei strini, ntoarcei-v cu cin si
recunotin si cu cereri udate cu lacrimi pn nu-i prea trziu, c apele nvalnice vor veni, vor lovi n casa celui ru i n casa zidit
pe nisip si-i vor surpa temeliile. Se strig: <Vai de cei ce nu au iertat, vai de cei ce nu au iubit si nu au rbdat, vai de cei ce i-au
cutat adpost sub umbra copacilor falnici ca s se adposteasc de ari si ploi, c ndejdea lor va fi spulberat, cci
copacii lainici vor fi dobori la pmnt i adpostul lor nu va fi de nici un folos >. De aceea, trezii-v si luai aminte fiecare, c suntei
chemai s iertai, s rbdai si s v iubii, aa cum Eu v-am iubit, zice Domnul."
3. "Luai aminte i trezii-v voi care ai czut n aipire. Trezii-v i venii-v n fire voi care ai schimbat podoabele de neprihnire
cu podoabe strine, si vemntul ales cu vemntul zdrenuit. Iat unii din voi ai schimbat hrana aleas cu pine mucegit si apa
limpede cu ap tulbure. Trezii-v i venii-v n fire, c timpul care apare n fa va aduce un ntuneric gros. De aceea strngei-v
ulei n candel i candela s v fie aprins, ca s nu pierii n ntunericul ce va apare, cci strinul i va strica cuibul i vei fi ca o
pasre alungat din cuibul ei, creia i s-a stricat cuibul i-i urmrit: zboar din creang n creang, cntndu-si cntecul dorului
de plecare, cntecul zborului nalt, unde nu va mai fi urmrit de mna strinilor. Cocorul i rndunica i cunosc, pe ceruri, vremea
plecrii lor, dar voi dup toate semnele ce le vedei mplinindu-se sub ochii votri, nu cunoatei c se apropie vremea plecrii
voastre. Dezlegai-v legturile strine cu care mai suntei legai, c dac nu, vei rmnea legai cu ele jos si vi se vor topi ochii
de plns, cnd vei vedea porumbia lundu-i zborul si voi vei rmnea la plns i gemete, pentru c nu ai preuit vremea de trezire
i ai nesocotit cuvintele Mele, zice Domnul."
4. 4.
"Adunai-v copiii n jurul vostru si nvai-i din Cuvntul Meu, zice Domnul. Spunei-le cuvintele Mele,
nfiai-v cu ei la altare, chemai-M si adpostii-i sub Numele Meu, cernd sngele Meu s-i acopere, ca dup ce
vor trece apele nvalnice s putei face numrtoarea si s putei zice: <Nu lipsete nici unul din ci mi-a dat Domnul.>"

5. 5.
"Te miri poporule de ce i-am pus bariere n cale si unele ngrdituri? Te ntrebi de ce te trec prin multe
suferine, ncercri si greuti? Iat c dac nu i-a fi ieit n cale n felul acesta, ai fi fost ca o mgri slbatic lsat n voie,
care i ia drumul spre pustie, i s-ar fi uscat vlaga si ai fi pierit. Dar i-am pus zbala n gur, ca s te strunesc i s te opresc
din pornirile tale i din alergrile tale iui care duc spre pustie, unde n loc de hran aleas, te-ai hrni cu rocove. Dar
voi n loc s recunoatei c v iubesc i de aceea v ies n cale prin ncercri si probe, punndu-v bariere si ngrdituri ntrun fel i altul, ca s nu v deprtai de Mine i s v pierdei, n loc s recunoatei si s v ntoarcei cu cin i
smerenie, crtii i murmurai n ncercri. Fiecare suntei chemai s descrcai poverile, s dezlegai brele strine, s v
facei verificarea, s v punei n rnduial si s recunoatei c v-ai atins de lucruri strine. Cnd v-am cutat, nu v-am gsit la
altar cu focul aprins ca la nceput, ci ai fost prini de frmntri i ngrijorri. Venii cu recunotin i hotrri noi ca s cptai
tmduire i pe o parte i pe alta, zice Domnul."
6. 6. "Trezii-v si voi btrni ai poporului, care judecai pricinile poporului Meu dup nfiare i dup cele auzite, nu
dup dreptate i adevr. Suntei chemai s susinei adevrul Meu i s judecai dup dreptate pricina poporului Meu, cci
dac nu vei lucra dup adevr, voi intra Eu la judecat cu voi si vei fi pui n cntar i din cntar n cuptor, i iar pe cntar
pn se va dezlipi zgura de pe voi, ca s se vad strlucirea aurului curat. Nu-i mult si un ciur va fi pus n popor si toat
pleava i partea uoar va fi spulberat i nu vor rmne dect boabele cu greutate. De aceea nelegei i fiecare s-i fac
verificarea pn nu-i prea trziu, zice Domnul."
7. 7. "Trezii-v voi care trebuie s stai de veghe pe ziduri. Vegheai ca s nu aipii, nici s nu cdei de la locul de
veghe unde v-am aezat, c voi nu avei parte nici drept la mpreala de jos, ci chemarea voastr e nalt, ca s v pstrai
podoabele de pre si s nu luai nimic din lucrurile deertciunii, zice Domnul. Din pricin c unii nu i-au pstrat alegerea si
locul, din pricin c nu i-au neles chemarea <Sfnt pentru Domnul> si s-au atins de unele lucruri strine, au ajuns la
rscruci de drumuri si trmbia lor nu a mai dat sunet ales, sunet desluit, sunet clar, si din pricina asta si ei si alii s-au
ncurcat n mers. Intrai n lucrul ncredinat cu predare total, mbrcai cu podoabe sfinte, ca trmbiele s fie lustruite din
nou, si s dea sunetul ales si desluit, cci lucrurile ce vor aprea si le vei vedea curnd, v vor aduce aminte de
cuvintele Mele, zice Domnul. Lucrurile ce vor aprea, vor ului de groaz pe muli care i-au schimbat vemntul ales cu
podoabe strine. De aceea fiecare s neleag pn nu-i prea trziu, c de nu, sosete vremea cnd vei fi trai la socoteal
de cuvintele acestea, zice Domnul.
Amin.
CELE TREI CATEGORII DE COPII
N-a trecut mult timp de la cstoria mea, cnd mi-am dat seama c am s devin mam. tiam din Cuvntul Domnului c
fiii sunt o motenire de la Domnul si rodul pntecului este o rsplat dat de El (Ps. 127:3). De orice fel ar fi fost binecuvntarea,
ar fi fost bine primit de noi, dar ca mam, doream mai mult s fie feti (tiam c Domnul mi va da mai muli copii, iar fetia
fiind mare mi va fi de ajutor). Soul ar fi dorit s fie biat - asta de obicei e preferina soilor, dar gndul acesta l-am lsat n grija
Domnului, s ne dea El ce va vrea. n fiecare zi m rugam s fie sub privirile Lui, la adpostul Lui nainte de a se nate.
Cnd am fost n luna a cincea de sarcin, Domnul mi-a dat un vis: mi se prea c mai multe femei, printre care si eu,
stteam la rnd la o u, pentru a primi copii. Deodat, ua s-a deschis si a ieit o fiin mbrcat n alb ce a strigat: "Ascultai
mamelor: tiu c ai venit aici ca s primii copii, dar nainte ca s intrai, ca s vi se dea copii, trebuie s v spun s v gndii
bine ce fel de copii vrei s v luai. Copiii sunt clasai n trei categorii si eu v voi spune care sunt categoriile, iar voi s v
alegei din care categorie vrei. Cum i vei alege, aa i vei avea."

Prima categorie - copiii dorii de prini.

Acetia sunt copii nscui din voia firii - orice prini fie credincioi, fie necredincioi, dup ce se cstoresc, aproape toi
doresc s aib un copil sau doi. Aceasta nu nseamn c aceti copii sunt binecuvntai - depinde de planul lui Dumnezeu:
pot fi binecuvntai, sau pot fi lipsii de binecuvntare, fiind un blestem pentru prini. Nu nseamn c dac sunt primii si
acceptai cu bucurie, sunt si binecuvntai. Vor fi binecuvntai numai dac prinii i primesc ca pe darul lui Dumnezeu si
sunt cuprini n planul lui Dumnezeu de binecuvntare.
A doua categorie - copiii nedorii de prini.

Dup ce prinii au un copil, doi, trei sau patru, nu-i mai doresc si n-ar vrea s mai aib. Dar cu toate c se feresc si
folosesc diferite metode, totui se ntmpl c, copiii vin. Acetia sunt copii nedorii. Prinii i primesc doar c n-au ce face.
Multe chiar din familiile credincioilor cad n aceast extrem: nu ar vrea s aib copii muli. Acetia sunt copii nedorii,
socotii povar n familie si nu binecuvntare, dar nu nseamn c dac prinii nu i-au dorit si nu s-au bucurat de ei, ei nu vor
fi binecuvntai de Domnul. Depinde totul de planul lui Dumnezeu cu privire la viaa lor: pot fi binecuvntai sau nu. Dar
prinii care i primesc cu murmur si crtire, socotin- du-i o povar, vor fi ngduii prin aceti copii s fie ncercai mai mult.
Vrjmaul va avea mai mare putere s-i ispiteasc prin aceti copii.

A treia categorie - copiii binecuvntai .

Aceti copii se nasc nu din voia firii, nici din voia vreunui om, ci se nasc pentru c Dumnezeu are un plan de
binecuvntare pentru ei - ei trebuie s se nasc. Ei sunt trimii cu un plan bine stabilit n familie si nu depinde dac sunt nti
nscui, sau nu. n vederea acestui lucru Domnul Isus a spus: "Oricine va primi un copila ca acesta n Numele Meu, pe Mine
M primete" (Matei 18:5). De aceea, oridecteori primesc cte un copil, prinii l primesc ca pe un dar trimis de Domnul, si tot
ce fac pentru acest copil, o fac pentru Domnul i vor fi rspltii pentru osteneala depus. Chiar dac vrjmaul va cuta si descurajeze pe prini c aceti copii nu sunt binecuvntai, cutnd s-i ndeprteze de Domnul, n final ei vor fi binecuvntai
si mntuii. Prinii vor putea spune: "iat-ne pe noi i pe copiii pe care ni i-a dat Domnul, fr ca s lipseasc unul din
numrtoare".
Dup ce ne-a spus care sunt cele trei categorii de copii ne-a dat voie s mergem ca ntr-un spital de maternitate,
cu saloane pline de ptue pentru nou nscui, n ele erau copii nvelii n scutece albe. i ne-a zis: "Alegei acum ce
copii v place. Mamele au intrat toate si au nceput s-i aleag fiecare ce copil i plcea. Eu m-am dus s vd unde
gsesc cele trei categorii de copii i cutam s vd o etichet pe care s fie indicat categoria copiilor, dar nu am gsit
nimic. Nu era nicieri nici o inscripie. Am ajuns la un ptu n care era o feti mic, tare drgla. Mi-a plcut mult de
ea si a fi luat-o, dar la gndul c poate e numai alegerea mea, si pentru c nu avea m un semn c face parte din
categoria a treia, am plecat mai departe s caut copii binecuvntai. Nu m-am dus dect cteva paturi mai departe i am
auzit fetia plngnd foarte tare. Auzind-o c plnge, m-am ntors s vd ce s-a ntmplat cu ea. Cnd am ajuns din nou
la ptuul ei, ea a. ridicat minile spre mine si oprindu-se din plns a zis: "la-m pe mine, ia-m pe mine... fac parte din
categoria copiilor binecuvntai." Atunci am zis: Tocmai copii binecuvntai caut si te iau pe tine dac faci parte dintre ei."
Am luat-o n brae si am ntrebat-o: "Cum te cheam?" Ea a rspuns: "Pe mine m cheam Emanuela."
M-am trezit din vis si i-am spus soului visul si c Domnul ne va da o feti si o va chema Emanuela, dup cum mia fost artat n vis. Slav Domnului c visul s-a mplinit ntocmai n 22 aug. 1972 cnd Domnul ne-a druit primul nostru
copil, Emanuela. O mare bucurie a fost pentru noi cnd am primit-o, mai ales c tiam c face parte din categoria copiilor
binecuvntai. Cu toate acestea vreau s spun cum am fost ncercai prin ea cnd a fost mic: toat ziua era foarte bun,
mnca i dormea, iar cnd venea noaptea si trebuia i noi s dormim fiindc i eu si soul lucram, ea se scula i toat
noaptea plngea. Tcea numai dac era lumina aprins i m plimbam cu ea n brae prin camer. Cum edeam jos, chiar
dac o legnam pe brae, plngea i ipa de parc era pus pe foc. Aa a inut pn la vrsta de 5-6 luni ntr-o noapte mi-am
pierdut rbdarea: am schimbat-o, i-am dat mncare, tiam c nu era bolnav dar ea plngea ntruna. Eu eram aa de
obosit c nu mai rezistam s m plimb cu ea n brae, pentru c eu trebuia s lucrez ziua si nu puteam s dorm ca ea.
Pentru prima dat, i-am dat dou palme la fundule, si am trntit-o n ptuul ei zicnd: "Acum plngi ct vrei c eu nu te mai
pot plimba pe brae c nu mai rezist." M-am dus n pat, dar nu puteam s dorm auzind-o cum plnge. Atunci mi-am
pus perna pe cap s n-o mai aud. Deodat am auzit pe feti strignd: "Mam, de ce m-ai btut c eu nu sunt de vin; nu am
fcut nici un ru." Am tresrit si m-am sculat. Cum, fetia mea vorbete? Pn atunci nu a vorbit nici un cuvnt, nici mcar
primul cuvnt care-l spun copiii, "mama". Ea doar s-a uitat la mine si a plns mai departe. Mi-am dat seama c Domnul
m-a avertizat sau ngerul ei pzitor a strigat la mine. M-am pus s m rog Domnului. s m ierte c mi-am pierdut rbdarea,
si Domnul mi-a vorbit foarte clar: "Femeie, de ce ai btut fetia, c nu ea e de vin c plnge, ci nite duhuri caut s-i tulbure
somnul si linitea, ca nici voi, prinii, s nu avei odihn, s v tulbure si s v fac s v pierdei rbdarea. Iat ce vi se cere:
scoal-te mpreun cu soul tu si rugai-v pentru ea. Punei fetia n apa rugciunii, facei o or de rugciune pentru ea
noaptea. Ea va primi linite n somn si voi v vei putea odihni, cci duhurile ce aduc nelinitea vor fi ndeprtate." Am

sculat pe soul, i-am spus totul si ne-am pus la rugciune naintea Domnului. Pe cnd noi ne rugam, fetia a adormit si nu s-a
mai trezit pn diminea, slav Domnului!
Am spus acest lucru pentru c tiu c sunt muli prini ncercai prin copii n felul acesta. Sfatul care noi l-am primit de la
Domnul, l dau si eu acestor prini s-l urmeze si vor avea rezultate bune. Slvit s fie Domnul!
AMIN.

N ATEPTAREA STPNULUI
Mi se prea n vis c eram ntr-o cas de rugciune; se fcuse noaptea trziu i foarte muli din fraii i surorile ce erau n
adunare, au aipit pentru c noaptea s-a lungit foarte mult. n casa de rugciune era foarte mare deranj: dezordine si praf ca i cum nu
s-ar fi mturat de mai mult timp. S-a fcut ora foarte trzie (dup apreciere tiam c e aproape 4 dimineaa). M-am mirat mult c dei
era var, nu se vedea nici o licrire de lumin. Era ntuneric bezn; m-am uitat pe geam i nu se vedea nimic.
Seara, noi (toi credincioii din casa de rugciune), am primit o porunc s nu ne culcm n timpul nopii pentru c n noaptea
aceea va veni stpnul casei. Cu toate acestea noaptea a fost grea i muli au adormit pe bnci. Eu m simeam att de obosit c nu
mai puteam - m-am gndit "ce-ar fi dac m-a rezema i eu puin de un perete i a aipi numai cteva minute?", dar mi-a venit
gndul c dac cumva chiar atunci as adormi si ar veni stpnul casei, veghea mea de pn atunci n-ar fi avut nici un folos. M-am
hotrt s nu m culc orice ar fi si s lupt cu neputina i somnul. Ca s nltur somnul, am vrut s mtur prin casa de rugciune, dar
nu am gsit mtura. M-am apucat s ud florile din vaz si s terg praful ce era depus pe frunze; multe erau ofilite i abia se mai
simea parfumul lor. Am pornit s terg cu minile praful de pe perei. Peste tot erau pianjeni mari, multe scame i praf pe jos. n jurul
palmelor mele s-au fcut ca nite mnui de scame i praf. Aa am mturat cu minile i pe jos.
Deodat am auzit nite pai ce se apropiau de u. M-am uitat s vd cine era: era un om ce-mi prea cunoscut. A venit si a
ntrebat cu glas tare: "De ce au adormit atia?" I-am rspuns c noaptea a fost tare lung i veghea tare grea si muli n-au mai putut
rezista i au adormit. M-a ntrebat: "De ce nu te-ai culcat i tu?" I-am rspuns c noaptea a fost lung si vegherea grea, dar aa am
primit porunc s nu dormim. Atunci, cu severitate n glas m-a ntrebat "Ce ai lucrat dac nu te-ai culcat? Uite ce dezordine e aici." Am
nceput a plnge zicnd: "Prea mult nu am putut lucra, pentru c e greu s lucrezi noaptea cnd alii dorm; n-am putut face
mai mult dect att: cu minile am ters praful si tot cu minile am mturat pe jos, c mtur nu am avut. Am mai udat florile
i le-am ters de praf." Atunci s-a uitat blnd la mine si mi-a spus s nu m tem c nu voi fi pedepsit, fiindc totui am lucrat
ceva. "Urc-te pe trepte" mi-a zis, iar n fa au aprut nite trepte ce urcau n sus i pe care eu am urcat. Tavanul casei era
desprit n dou, iar de sus au aprut trei fire, ca cele de curent electric ce treceau peste casa de rugciune. O voce a strigat:
"Aa vorbete Domnul: se va ridica n locul acesta un brbat, un sol ncins cu putere, din Duhul Sfnt, ca un fir de nalt
tensiune, prin care voi face o mare trezire n popor, c e vremea s vin stpnul si muli au aipit. Vreau s fac o trezire nainte
de venirea stpnului, ca s nu fie gsii aa muli dormind." Am vzut pe un frate lucrtor n adunare ce se gndea c el va fi
omul de care se va folosi Dumnezeu i a zis: "Eu sunt Doamne omul de care vrei s te foloseti?" Glasul a strigat c nu
este el, ci pe altul l va ridica Domnul n poporul Lui. "Ct despre tine, i tu eti un fir de care vreau s m folosesc n lucrare,
dar nelege chemarea ce s-a fcut: SFNT PENTRU DOMNUL. Orice iuime, orice mnie, orice strigare, orice clevetire si
orice fel de rutate s dispar, nelege-i si preuiete-ti chemarea: ti se cere predare n slujb. Pentru ce tu nu bagi n seam
florile de la colurile grdinii, nu le cercetezi i nu le preuieti; i se par nensemnate i te opreti s te ocupi numai de florile din
mijlocul grdinii, dar tu nu tii c florile nebgate n seam de la margini au mai mult miros i parfum n ele, dar din pricin
c nu sunt ngrijite, nu pot s rspndeasc parfumul." "Ct despre firul din mijloc reprezint .femeia (biserica vie) n care
vreau s lucrez prin mrturia Duhului Meu la trezirea poporului Meu cci e scurt timpul: foarte curnd Eu voi veni i ce-i al
Meu voi lua la Mine. Al treilea fir sunt vasele de lucrare prin care vreau s lucrez prin proorocii, vedenii i ntiinri, spre
trezirea poporului, ca nu cumva la venirea Mea, muli s fie gsii dormind." Atunci am ntrebat: "Dac aa de curnd vine
Domnul, de ce nu apar zorile i e aa de ntuneric?" A deschis un geam si a artat un nor foarte gros, zicndu-ne: "Norul
acesta gros i negru vine cu o iueal mare si el mpiedic s se arate zorile. Dar e scurt timpul si dup ce va trece norul apar
zorile. De aceea nelegei: e mai puin timp dect v gndii si vine Domnul. M-am trezit strignd cu voce tare "Amin, Amin,
vino Doamne Isuse!"
Pe cnd cugetam asupra acestui vis mi s-a dat prin Duhul Sfnt lumina s neleg aceast lucrare. Domnul vorbete de
multe ori despre un om ca despre un popor si unui popor ca unui singur om. In aceast lucrare. Domnul nu se referea
doar la trei persoane care reprezint cele trei fire, ci Domnul alege n vremea aceasta trei categorii de persoane:

Persoane reprezentate prin primul fir - oameni plini de Duhul Sfnt, prin care El s lucreze cu putere pentru trezirea
poporului c venirea Domnului e foarte aproape. Domnul va lucra cum a fost vestit prin Daniel 11:32, prin puterea ce se va
da sfinilor de a face mari isprvi n vremea sfritului (Apoc. 11:4-6)
Biserica reprezentat prin al doilea fir (femeia) - n care trebuie s fie prezent lucrarea Duhului Sfnt prin daruri
duhovniceti, cum scrie n Marcu 16:16. Strjerii si vasele de lucrare reprezenta te de al treilea fir pe care Domnul le va folosi
pentru trezirea poporului prin lucrarea de proorocie, prin vedenii i ntiinri temeinice pentru zidirea poporului.
Brbatul care a ntrebat: "Eu sunt Doamne omul de care vrei s te foloseti?" reprezint lucrtorii zilelor noastre care
cred c ei sunt cei pe care Domnul i folosete n lucrarea de trezire. Ei se ocup mai mult de florile aspectuoase dar fr
parfum din mijlocul grdinii (cor, orchestr, fanfare i alte formaii). Acestea sunt frumoase pe dinafar i preuite n adunri,
dar sunt lipsite de cele mai multe ori de parfumul Duhului Sfnt. Florile de la marginea grdinii sunt credincioii nebgai n
seam, socotii ca fr mare valoare i dispreuii, dar Dumnezeu a pus ceva din Duhul Sfnt n ei; prin acetia Domnul a
spus c se rspndete parfumul. Prin ei Domnul i face simit prezenta Duhului Sfnt n adunri. Domnul cerea lucrtorilor
zilelor noastre, dac vor s fie folosii de Domnul, s-i neleag chemarea, s fie sfini pentru Domnul aa cum s-a spus:
orice iuime, orice mnie, orice strigare, orice clevetire, orice rutate s dispar. Numai dac vor inea cont de ceea ce le cere
Domnul, ei vor putea s aib nsoirea Duhului Sfnt n lucrare si vor avea rezultate de trezire si nviorare a poporului n
vremea aceasta.

DRUMUL SPRE GOLGOTA

Cnd eram necstorit, aveam o prieten bun, sor n Domnul, care s-a cstorit cu un frate sincer, socotit exemplu
ntre tineri n vremea aceea. Am rmas prieteni de familie, dar - ne ntlneam foarte rar, deoarece distanta ntre oraul nostru
si oraul lor era foarte mare. Din pricina greutilor familiale ivite pe parcurs, au trecut ani de-a rndul si nu ne-am mai putut
ntlni. Apoi am auzit c familia respectiv a emigrat n S.U.A. Civa ani nu am tiut nimic de ei, nici unde s-au stabilit n
America.
ntr-o zi a anului 1984, am primit un telefon de la prietena mea din America, ntre alte discuii m-a ntrebat dac
putem s-i ajutm n rugciune, c au o problem serioas si dac simim alturi de ei s aducem mpreun cauza lor n fata
Domnului. I-am rspuns c lucrul acesta trebuie s-l facem nu pentru c am fost prieteni, ci pentru c aa ne-a nvat
Domnul: s plngem cu cei ce plng si s ne bucurm cu cei ce se bucur, ntr-o sear, am rugat mai deosebit pe Domnul s se
ocupe de problema lor si dac gsete cu cale s le-o rezolve. Domnul mi-a dat un vis n noaptea aceea.
Parc urcam dealul Golgotei cu dorina s ajung sus la Golgota. Pe umeri duceam un bagaj si dei nu era uor, m
gndeam c voi ajunge sus si acolo mi voi pune jos bagajul si aa urcam cu bucurie i nu mi se prea greu de dus. n fata
mea si dup mine erau muli ce urcau spre Golgota. Deodat am vzut n fat nu departe de mine pe familia pentru care m
rugasem; urcau i ei avnd dou valize mari: una o ducea soul, una soia, dar abia le duceau de grele ce erau. Le
duceau 2-3 pai si le lsau jos, apoi iari le luau, dar nu le mai puteau duce. S-au uitat n jur s vad dac nu e cineva
cunoscut s le ajute la bagaj. Vzndu-m c vin n urma lor au zis unul ctre altul: "Iat c vine sora V. - s o rugm s ne
ajute s ducem bagajele. Cnd am ajuns lng ei mi-au zis: "Sora V. tim c mergi la Golgota. i noi vrem s ajungem tot
acolo, dar avem bagajele acestea aa de grele c nu mai putem urca de nu ne ajut cineva ca s le ducem. Te rugm ajutne s putem urca si noi. Nu trece ca preotul sau ca levitul pe lng noi, fr s ne ajui. Mcar la un bagaj ajut-ne." M-am uitat
la ei. Nu puteam trece fr s-i ajut. I-am ntrebat ce au aa de greu n valiz, dar mi-au zis s nu-i ntreb despre asta, si s-i
ajut dac pot. Le-am spus s-mi dea din bagaj c vreau s-i ajut. Au deschis valiza si din ea au scos o perini mic de bebe cu
tot trusoul unui nou nscut: cmsue, costumase, scutece, etc. Cnd am vzut ce-mi d, am zis: "Cum, nite haine de copil
mic sunt aa de grele c nu le mai putei duce? Daimi-le mie ca s le duc eu." Cnd am ntins mna dup ele si le-am luat nu
mai era numai perinia si hainele, ci era si un bebe mic n ele, n braele mele. De sus de pe munte s-a auzit un glas ce a
strigat: "S-a fcut numrtoarea n familia voastr -si sunt lips dou numere din numrul hotrt. Pentru c v-ai
mpotrivit planului ceresc cu privire la cminul vostru si 1-ai zdrnicit, iat am ngduit o lovitur peste inimile voastre, care
v-a adus ntristare, mhnire si ocar. Acest foc e ngduit din pricin c Mi-ai zdrnicit planul si n foc va arde toat zgura de
pe voi."
Cnd m-am trezit din vis, am neles care era cauza lor. ntr-adevr era o problem grea si o povar n inima lor. Dup
cteva zile sora m-a sunat din nou si le-am spus c sunt nsrcinat s le spun lucruri aspre. Cnd am terminat de spus
totul am auzit la cellalt capt al firului pe sora plngnd, apoi mi-a zis: "Aa este situaia. Dou din fetele cele mai mari au
plecat de la noi, gsindu-i plcerea n deertciunea acestei lumi." Eu le-am spus s-i aduc aminte c din pricina lor au
fost ngduite aceste probleme n familie.
AMIN.

FEMEIA DE LA FNTNA
Nu pot uita niciodat minunata lucrare ce s-a petrecut n ziua cnd am avut binecuvntarea celui de-al doilea copil,
Pavel.
Fiind foarte departe de prinii, fraii si surorile mele, foarte far ne puteam ntlni si mai ales s fim toi mpreun; ne
ntlneam toi doar la ocazii deosebite. Ivindu-se acest prilej, i-am chemat pe toi la binecuvntare mpreun cu civa frai de
credin si prieteni de familie din Cluj si Turda. Binecuvntarea s-a inut la biserica din Micalaca - Arad. n timpul
programului n adunare, Domnul a ntins o mas bogat pentru cei dornici - n rugciune, n cuvnt, n cntri i-n poezii s-a
simit prezena Duhului Sfnt. Dup terminarea programului din adunare, am poftit la mas pe cei invitai. Alturi de ei au
mai venit si alii, spunnd c vor s mai fac o rugciune, apoi vor pleca. Dup rugciune, au pornit nite discuii din
Cuvnt, realizndu-se o atmosfer plcut si nimeni n-a mai plecat. I-am numrat: erau n jur de 60 de ini si mncarea era
pregtit pentru circa 30 de persoane care erau invitate, mi era jen s-i poftesc la mas pe unii si pe ceilali nu; de altfel
erau toi copii ai Domnului si frai apreciai de noi. Mncarea era puin pentru 60 de persoane - orict de puin ar fi servit
fiecare, tot nu ar fi ajuns. M-am gndit n sfrit, s servesc musafirii, cerndu-mi scuze de la ceilali c nu pot avea bucuria s-i
servesc pe toi. n timp ce eu m frmntam cu gndurile acestea, fiindu-mi foarte greu s le spun c nu am mncare pentru
toi, a venit o sor si mi-a zis: "Vino pn afar. Lng fntn n curte, este o femeie ce se simte foarte ru si te cheam
s vorbeasc cu tine." Mi-a artat-o din ua camerei si m-a ntrebat: "O cunoti? E din rudenii sau din cei invitai?" I-am
spus c nu o cunosc si am ntrebat si pe proprietarul casei (fratele Stepan - la el locuiam pe atunci) si nici el nu o cunotea. Sa mirat pe unde a intrat cci chiar el a ncuiat ua dup ce au intrat toi fraii si surorile. M-am dus atunci la femeia de lng
fntn, ntrebnd-o ce vrea s mi spun. Mi-a rspuns c e foarte obosit, se simte ru si e flmnd. Sta rezemat de
fntn ca un om istovit si stors de putere. I-am spus c imediat pun masa si va servi si ea mpreun cu noi. Ea s-a .uitat la mine
ptrunztor si mi-a zis: "Pune-mi te rog mie nti de mncare si apoi d celorlali." Cnd am auzit aceste cuvinte am tresrit; miam adus aminte de proorocul Ilie cnd a zis vduvei: "Pregtete-mi nti mie si apoi vei mnca tu si fiul tu." (l Regi 17:8-13)
M-am dus repede n buctrie, am pus pe mas castronul cu sup, apoi felul doi si o farfurie cu prjituri si am spus femeilor
de la buctrie: "Femeia aceasta va mnca nti -Dumnezeu ne ncearc prin ea." Am chemat-o la mas; a mncat foarte
puin din toate si am ntrebat-o cum de a venit la noi. A spus c a vzut mai multe persoane intrnd n curte si a intrat si ea c
era foarte obosit si bolnav. Dup ce a mncat a zis: "Acum m simt mai bine. Du-te si ocup-te de musafiri; d-le de
mncare si Domnul s nmuleasc mncarea s ajung la toi." A ieit afar si s-a aezat pe un scaun din nou lng fntn.
Apoi am invitat musafirii la mas si n timp ce ei mncau, m-am dus s vd ce face femeia de la fntn si cum se mai simte.
Dar femeia nu mai era niciunde. Nimeni nu a vzut s fi plecat; poarta era tot ncuiat, dar femeia nu mai era. Am rmas cu toi
mirai. Prima tur de musafiri au servit masa si nu s-a cunoscut de unde au mncat 30 de persoane. Am servit pe ceilali 30,
au mncat si ei, si totui a rmas mncare destul pentru ca s mncm a doua zi noi si familia la care am locuit.
Aceasta a fost experiena trit cu Domnul, pe care n-o pot uita niciodat. De cte ori mi aduc aminte, parc triesc
acele momente cnd Domnul a fcut aceast lucrare. Cine a fost femeia aceea? A fost chiar Domnul prezent prin ea sau a fost
alt fiin? Nu tiu care este rspunsul la aceste ntrebri, dar tiu c Domnul a nmulit mncarea. Prin aceast lucrare,
Domnul mi-a ntrit si mai mult credina si m-a nvat din nou c ori de cte ori am fcut cte ceva pentru unul dintre cei mai
nensemnai copii ai Lui, pentru El am fcut. Domnul s m ajute s fac cu bucurie aceast lucrare toat viaa; s vd n cel
mai nensemnat frate sau sor pe Domnul Isus.
A Domnului s fie toat slava n veci de veci.
Amin

POARTA CEA STRMT

n dimineaa zilei de 17 aprilie 1995 m-am trezit adnc frmntat de un vis care m-a pus pe gnduri, cu privire la viaa de
pocin n cltoria noastr de pe pmnt. Am vzut n visul meu pe o femeie (o sor) care se pregtea de cltorie, spunnd
celor din jurul ei c pleac s ajung la poarta cea strmt, prin care va trece spre cetatea cereasc de dincolo de ru. Nu a luat cu
ea dect un bagaj foarte mic, cu merinde, si a plecat. Drumul spre poarta cea strmt ducea printr-o pia n form ptrat, la
colul pieei pe unde se intra, era un portar care ddea bilet celor ce voiau s treac prin pia cu scopul de a vinde sau cumpra. La
poart, i s-a spus femeii: "Dac vrei s treci pe aici trebuie s plteti." Ea a zis: "Eu nici nu cumpr, nici nu vnd nimic din pia, dect
trec pe marginea pieei s ajung la poarta strmt ce d spre cetatea de dincolo de ru. A lsat-o s treac, si, n adevr, a mers
doar pe marginea pieii, dar din cnd n cnd mai privea cu ochii la ce se vindea n pia. Cum mergea, a vzut jos pe unde
trecea, nite flori artificiale rupte din buchetul lor, si fiind astfel fr nici o valoare, erau aruncate pe jos. Erau cteva firicele mrunte,
cu o tulpini foarte scurt. Femeia le-a luat n mn plecnd mai departe. Se prea un lucru nensemnat, cci n-a atras atenia
nimnui cnd le-a luat. Ajungnd la poarta cea strmt a spus portarului: "Te rog deschide-mi vreau s trec spre cetatea de dincolo

de ru." Portarul i-a zis: "Bine! Vei fi pus la un test: dac nu ai luat nimic din piaa deertciunilor, vei putea trece pe poart, dar
de ai luat ceva, la testare se va arta si nu vei putea trece." "N-am cumprat si n-am vndut nimic", a zis ea, "doar bagajul acesta
mic cu merinde, l am. l las si pe acesta aici." A aruncat si florile din mn, ce le-a luat de pe jos, vrnd s intre pe poart. Poarta
era aa de strmt, de limea unei Biblii mijlocii (circa 20 cm), n pereii porii era aparatul ce testa. Cnd s intre, nicidecum nu
a putut, cci s-a artat la testare c a luat ceva din pia. Ea cuta s lmureasc portarul c n-a luat dect florile acelea
fr nici o valoare, si oricum le-a aruncat jos - de ce n-o las s intre? Portarul i-a spus categoric: "Nu poi s intri, te-ai atins de
lucrurile deertciunilor! Intr pe cealalt poart, e mai larg, pe acolo poi intra." S-a dus la cealalt poart, dar si acolo i-a
ieit n cale un portar ntrebnd-o: "Unde mergi?" "Vreau s trec rul, s ajung la cetatea cereasc", a zis ea. "Nici pe aici nu
poi trece spre cetatea cereasc. Dar va trebui s treci prin unele ncercri si probe care i se pun n fa. Dup ce vei iei
biruitoare prin aceste ncercri, te vei ntoarce prin pia, dar fr a lua nimic din ea. Apoi vei veni la poarta strmt si vei
putea trece rul, ca s ajungi la cetatea cereasc. Iat i se pun n fa trei probe: alege pe care vrei dintre ele. Prima prob pe drumul din fa sunt lsai liberi civa lei slbatici. i se cere s treci printre ei, cu credina c nu te sfie, n adevr, dac iai pstrat n inim credin adevrat n Dumnezeu, ei nu te vor sfia, dar de ai o credin de form, vor avea putere s te
sfie." "Nu ndrznesc s trec printre ei, credina mea e prea slab n vremea asta." Atunci i-a artat un alt drum pe care veneau
mai muli bivoli rgind, cu capul n pmnt, iar unii scurmau pmntul cu picioarele, gata s atace cnd li se va da drum liber.
"Treci printre ei, prin credin, c nu i se va ntmpla nici un ru." "Nu pot trece", a rspuns ea, "m tem de ei, chiar dac nu
mi-ar face nici un ru. Cnd i vd aa furioi, m si nfior de fric." "Iat a treia prob: pe drumul ce duce pe lng pia, s treci
printre herghelia de cai, lsai liberi, care vine n galop. Ei vor fi ngduii, din cnd n cnd, s te loveasc - ca s plteti, pentru
c ai trecut prin piaa deertciunilor." Femeia n-a mai avut de ales. A pornit pe drum, dar nainta foarte greu, drumul fiind
nmolos. Intra n noroi pn la glesne; de-abia trgea un picior si se scufunda cu cellalt, iar caii veneau n goan si o loveau
cnd unul, cnd altul cu copitele, pricinuindu-i multe dureri. Aa cu greu a strbtut drumul, ajungnd tot la captul pieii,
unde era poarta pe care a intrat. Pe drum s-a ntlnit cu un frate ce a ntrebat-o cum de s-a ntors napoi si n-a ajuns la
cetatea de dincolo de ru. Ea a spus toate lucrurile cum s-au ntmplat si ct de greu se poate intra pe poarta strmt,
precum si condiiile ce se cer ca s poi trece rul dincolo, n cetate. Auzind, fratele i-a zis: "Cum, si nu ai putut trece, cu toate c
n-ai cumprat nici vndut nimic n pia? Nu te-ai tiut tu descurca, n-ai mai avut curajul s-i rspunzi nimic? Dac i-a zis c nu
poi s treci, tu aa ai lsat? Trebuia s insiti mai mult ca s intri! Imposibil s nu fi putut trece, dac erai mai ndrznea!" "Nu s-a
putut intra cu fora", i-a spus ea, "cci s-a fcut testarea, si n-a depins de curaj sau ndrzneal." "Ai s vezi", a zis el "eu m duc si
trec cu carul ncrcat prin poart! Mai nti trec eu prin poarta cea strmt, apoi trec carul prin poarta mai larg, si aa trec cu tot ce
am pe poart." "ncearc i vei vedea", i-a zis ea. Fratele i-a pus n car lucrurile pentru cltorie, apoi copiii i soia, i a plecat.
Ajungnd la poarta pieei, a pltit biletul de intrare. A fost ntrebat ce vinde sau ce cumpr? "Am s vd eu cnd trec, de ce am
nevoie. Dai-mi biletul s n-am neplceri c n-am pltit." Intrnd n pia cu carul, cum zicea el, de fapt era o cru cu doi cai, a
cumprat cnd una cnd alta, lucruri pentru familie, copii i soie, pn a umplut carul, n sfrit a ajuns la poarta cea strmt,
spunnd c vrea s intre pe poart: el, soia, copiii, caii i carul. Portarul i-a spus: "ncearc s intri. S i se fac testarea: dac poi
s intri pe poart, e ferice de tine." A ncercat, s-a forat, dar n zadar s-a umflat la testare, c nu a putut trece. Portarul i-a zis: "Nu
poi intra. Du-te la cealalt poart." Acolo l-a ntmpinat alt portar, zicndu-i: "Unde vrei s mergi aa grbit? Stai pe loc s vedem
dac poi intra! n primul rnd s vedem biletul, dac ai pltit c ai trecut prin pia." Repede a scos biletul si I-a artat. "S vedem si
ce ai cumprat din pia. Ce aduci n car?" "Ei, ce s cumpr? Ceea ce am avut nevoie pentru cltorie, pentru mine, soie i copii:
mncare, mbrcminte, nclminte i alte lucruri necesare." "Hai descarc-le jos, la control, s vedem dac toate sunt agonisite
cinstit! Ai strns cam mult, dar acum trebuie s le duci toate pe umr, cnd treci poarta! Acum trebuie si copiilor s le facem un
control, dac pot trece poarta." I-a bgat pe toi la un cabinet medical i fcndu-le consultaie, a zis: "Sunt prea anemici si slabi. Ai
dat copiilor numai lapte, ceai si hran uoar, nu le-ai dat mncare consistent si tare, ca s poat avea o cretere
normal. Ei nu pot merge singuri pe picioarele lor pn la cetatea de dincolo de ru, cci cad pe drum de anemici si slabi ce
sunt." I-a consultat si la ochi si a zis: "Au probleme si cu ochii. Au vederea slab si scurt, nu se poate pleca cu ei aa! Mergei cu
ei napoi i le dai hran consistent, bogat n vitamine si calorii, iar cu alifia aceasta, ce v-o dau, s le ungei ochii ca s
primeasc vindecarea ochilor si astfel s poat vedea bine drumul ce duce la cetatea sfnt. Ocupai-v mai mult de creterea
i sntatea lor, apoi venii s intrai pe poart!" Brbatul care conducea carul a zis: "Nu neleg de ce m oprii? Am luat biletul ce
mi s-a cerut pentru a trece prin pia, mi-am luat soia si copiii. Am cumprat lucrurile din car, ce-mi trebuiau pentru familie. De
ce s nu m lai s intru? Ce mai trebuie s fac? Care e motivul de nu pot fi lsat s intru?" Portarul i-a zis: "Domnul Isus
cnd a spus: Nevoii-v s intrai pe poarta cea strmt, a nsemnat nite puncte principale pentru cei ce vor s
intre pe poart. Cine le mplinete intr, iar cine nu le mplinete este oprit, nu poate intra. La poart nu se ine cont de ce spui
tu c-ai fcut. Testarea va dovedi dac, n adevr, ai mplinit ce i s-a cerut. Care este omul care poate mplini totul?", a mai
spus el, "dar uite, Domnul Isus a spus ce trebuie s mplineasc omul, s poat trece prin poart spre cetatea cereasc. Nu poi
mplini tot ce scrie n Biblie, dar mplinete ce a zis Domnul Isus aici si treci liber." A deschis Biblia la Matei cap. 5, citind tare de la
versetul 37 n jos, continund cu cap. 6 si 7, pn la versetul 14 inclusiv (din cap. 7) Poarta cea strmt, mplinete ce scrie aici i
nimeni .nu te va mai opri. Iar dac nu mplineti ce scrie aici, nimeni s nu se nsele, creznd c va intra pe poarta strmt
ajungnd la cetatea sfnt. Verificai-v fiecare ce ai mplinit si ce nu ai mplinit din ce st scris aici. Felul vostru de vorbire a

fost: "Da, da; si nu, nu? Ai putut tu s ntorci i cellalt obraz celui ce te-a lovit peste obrazul drept? Celui ce-a vrut s se judece
cu tine, s-i ia hain, i-ai lsat si cmaa? De cte ori i-ai ntors spatele celui ce-a vrut s se mprumute de la tine? Ai putut voi
iubi pe vrjmaii votri i s binecuvntai pe cei ce v-au blestemat? V-ai rugat voi pentru cei ce v ursc i prigonesc? Sau ai
iubit numai pe cei ce v-au iubit, cum fac ceilali din lume? Milostenia cum ai fcut-o? - n ascuns, s fie vzut de Domnul, sau
ai vrut s fi vzut si de alii? Ai intrat n odi ca s te rogi n ascuns Tatlui ceresc? Vrei s i se ierte ie greelile, precum le-ai
iertat si tu greiilor ti? Cnd ai postit ai adus tu Domnului adevratul post pe altarul Su? Unde ai strns comoara
ta? - acolo i-e si inima ta. Nu putei sluji la doi stpni! Ai lsat voi ngrijorrile n grija Domnului, ca El s poarte de grij?
Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i toate aceste lucruri vi se vor da pe deasupra! Cu ce judecat judecai, vei fi
judecai, i cu ce msur msurai, vi se va msura. Cerei i vi se va da, cutai i vei gsi, batei i vi se va deschide. Tot ce
voii s v fac vou oamenii, facei-le i voi la fel, cci n aceasta este cuprins Legea i proorocii. De vei face aa vei putea
intra pe poarta cea strmt care duce la via. Si mai este un cuvnt de verificare pentru fiecare, scris n Efeseni cap. 4,
versetul 22 pn la 32. Cu privire la felul vostru de via din trecut, s v dezbrcai de omul cel vechi, care se stric dup
poftele neltoare, i s v mbrcai cu omul cel nou, fcut dup chipul lui Dumnezeu, de-o neprihnire i sfinire pe care o
d adevrul. Mniai-v i nu pctuii. Cine fura s nu mai fure. Nici un cuvnt stricat s nu v ias din gur, ci unul bun,
pentru zidire. Verific-te!", a zis acelui frate, . "aa ai fcut, sau te simi condamnat n aceste lucruri? S nu ntristai pe Duhul
Sfnt al lui Dumnezeu. Orice amrciune, orice iuime, orice mnie, orice strigare, orice clevetire i orice fel de rutate s piar
din mijlocul vostru. Dimpotriv, fii buni unii cu alii, miloi, si iertai-v unul pe altul, cum v-a iertat i Dumnezeu pe voi n Hristos.
Facei aa, si vei putea intra pe poarta strmt, vei trece rul i vei ajunge n cetatea sfnt. Du-te; pune-i viaa n rnduial
dup Cuvnt, si i se va da voie s intri pe pori n cetate mpreun cu cei rscumprai prin sngele Mielului!" La aceste
cuvinte m-am trezit din vis, ns acest vis m-a prelucrat i mi-am pus i eu multe semne de ntrebare. Oare eu am mplinit ce
cerea Domnul de la noi? n sufletul meu s-a trezit o dorin s ncep o via mai aproape de Domnul, zi de zi, ca la sfritul
alergrii de pe pmnt, s pot ajunge la un rezultat bun - mntuirea si viaa venic mpreun cu Domnul n cetatea sfnt.
Prin lumina care mi-a dat-o Domnul prin Duhul Sfnt, am neles c visul se referea la dou pri din popor. O parte,
reprezentai prin femeia ce a plecat spre cetatea sfnt - sunt acea parte din popor care doresc s intre pe poarta strmt,
care doresc s aib parte de rpire. Dar si ntre acetia sunt muli care din pricina unor lucruri care li s-au prut mic? si nu
le-au considerat pcate, aceste lucruri i vor mpiedica la rpire, dac nu le vor nltura, rmnnd jos. Iar brbatul ce a vrut s
intre cu carul, sunt majoritatea din popor, care cred c se poate intra n cer oricum, numai s crezi n Domnul Isus si vei ajunge
n cer. Ei nu in cont de condiiile puse n Cuvnt. Ei cred c, cu toate bagajele strine si poverile de pcate, se poate ajunge n
cer. Cei ce trec prin poarta cea strmt, sunt cei care vor avea parte de rpire, iar cei ce nu-i verific aici viaa, vor trece pe
cealalt poart, pe la judecat. Domnul s ne ajute pe toi s ne verificm viaa dup Cuvntul Domnului si s ne judecm
noi, pentru a nu fi judecai odat cu lumea.
Amin

NCERCAREA CREDINCIOILOR
n Cuvntul Domnului gsim scris n Iov 33:14-17 -"Dumnezeu vorbete ns cnd ntr-un fel cnd ntr-altul, dar omul nu
ia seama. El vorbete prin visuri, prin vedenii de noapte, cnd oamenii sunt cufundai ntr-un somn adnc, cnd dorm n patul
lor. Atunci El le d ntiinri i le ntiprete nvturile Lui ca s abat pe om de la ru i s-l fereasc de mndrie." ntr-una din
nopi, Domnul mi-a artat aceast ntiinare, care am socotit-o de mare nsemntate pentru credincioi i ca s nu se piard
nimic din coninutul ei, am notat-o cnd m-am trezit din vis. Domnul a artat mai multe forme prin care vrjmaul vine s ne
ispiteasc, dar noi avem cea mai puternic arm cu care putem s-l biruim: sngele Domnului Isus Hristos. Orict de mare este
lupta, cnd cerem sngele Domnului, vrjmaul pleac ruinat.

DOMNIOARA MODA
Am vzut n vis mai muli frai i surori ntr-o odaie situat la un nivel mai sus: ca s ai acces n odaie, trebuia s urci
nite trepte din curte pn la ua odii. Deodat am auzit pe cineva strignd de afar. Am ieit n prag s vd cine strig. Afar
lng trepte era o domnioar foarte modern: prul era legat n vrful capului i apoi lsat s cad peste umeri, era vopsit pe
buze, cu sprncenele smulse i faa fardat. Avea o fust roie foarte scurt si strmt, ce i scotea n relief forma corpului,
precum i o bluz fr mneci, cu un decolteu mare. n picioare avea nite pantofi cu tocuri foarte ascuite i nalte. Nu mi-am
amintit s o fi vzut vreodat; mi era total necunoscut dar n privirea ei era ceva drcesc. Pe un ton poruncitor, mi-a
zis: 'Vino dup mine c vreau s merg la tine acas." Eu i-am rspuns: "Nu te cunosc cine eti si cu tine nu vreau s merg nici
un pas." Fraii si surorile au ieit s vad si ei cine este, dar ea a strigat foarte poruncitor, ca un cpitan ce d un ordin: "Venii
dup mine!" si a plecat nainte creznd c noi o vom urma. Noi am intrat n odaie si am ncuiat ua s nu poat intra la noi.

Vznd c nu mergem dup ea, a urcat scrile s intre la noi si a strigat la u: "Deschidei!" Noi am zis: "Nu deschidem cci
tu eti Satan, numai te-ai mascat n moda lumii ca s nu te cunoatem, creznd, c o s mergem dup tine." Atunci a rnjit
drcete: "Aha, m cunoatei c sunt Satan si nu vrei s-mi deschidei? Atunci m duc si vin n chipul si puterea Satanei
s vedem dac v vei putea lupta cu mine!" Noi am pus zvorul pe dinuntru si cu minile ne mpingeam pe u s nu poat
deschide ua.

URIAUL SATAN
Deodat am auzit nite pai greoi care fceau s se cutremure pereii odii si treptele. Cnd a ajuns la u a
nceput s foreze ua: avea o for extraordinar de mare, nct a rupt zvorul si ua a nceput s se deschid puin. Noi ne
mpingeam ct puteam pe u ca s nu-l lsm s intre n cas. Prin crptura uii am vzut pe Satan cum arta: era un
uria mare ca un monstru, ochii i erau roii i mari ca nite mere, gura i era ca la o fiar slbatic, cu dinii si colii mari, iar
trupul i era din fier si lut amestecat. A nceput s rd cu un rnjet drcesc, ca si cum era sigur c ne va birui. Ne-am dat
seama c cu puterea noastr nu-l vom mai putea birui luptndu-ne cu el, si am nceput s strigm: "In Numele
Domnului Isus i poruncim Satano s pleci, c nu ai nici o putere asupra noastr, cci noi suntem copiii Domnului Isus." El
a strigat: "Nu plec cci nu m tem de nici un domn i de nici un Isus, cci au mai fost destui si nu m tem de ei." Credincioii au
strigat: "n Numele Dumnezeului Celui Viu, i poruncim Satano s pleci i s-i fie frnt puterea." Satan a strigat din nou:
"Nu plec fiindc i dumnezei au mai fost destui de-a lungul vremurilor. Nu m tem de nici un dumnezeu." Din nou am
strigat cu toii: "n Numele Marelui nostru Preot Isus Hristos i poruncim Satano s pleci si s nu ai nici o putere asupra
noastr." Satan a strigat batjocoritor: "Nu m tem, nu plec, cci mari preoi au mai fost destui si nu m-am temut de ei, au mai
fost si ali Hristoi, dar nu m-am temut de ei."

SNGELE DOMNULUI ISUS - ARMA PUTERNIC

n timpul acesta fora ua tot mai puternic s intre la noi. Arunci, dintr-o dat ne-a venit cuvntul pe buze prin puterea
Duhului Sfnt: "Sngele lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu s te mustre Satano si s te ndeprteze s nu ai nici o putere
asupra noastr, c noi suntem acoperii cu sngele Su si aprai de El cci suntem copiii Lui!" Cnd am rostit sngele
Domnului, dintr-o dat puterea i-a sczut si a nceput s se retrag. Vznd lucrul acesta, noi am nceput s strigm mai
tare: "Sngele lui Isus Hristos, sngele lui Isus Hristos s te mustre Satano!" Cu un rs slbatic, el a nceput a striga: "Asta e
arma cea mai puternic - sngele lui Isus Hristos - cu care voi credincioii m biruii si m inei la distan, c de n-ar fi
sngele lui Isus Hristos, ce-a face eu cu voi! Cum v-a pune la pmnt pe toi credincioii si v-a nimici! Dar avei aceast
arm puternic cu care v aprai." Auzindu-l pe Satan c el recunoate c sngele lui Isus Hristos e arma cea mai puternic,
am strigat ntr-una: "Sngele lui Isus Hristos s te mustre!" iar Satana a rmas fr putere si a trebuit s plece, dar a zis: "M
duc si iari vin cu o legiune ntreag, s vedem dac m putei birui." Noi ne-am pus pe genunchi si ne rugam Domnului s ne
acopere cu sngele Lui si s ne dea putere ca s putem birui puterea vrjmaului.

LEGIUNILE DE DUHURI
Pe trepte se auzea venind din nou uriaul Satan, dar se auzeau mai muli pai si un zgomot glgios; am neles c nu
vine singur, ci cu trupa lui. A deschis ua si a strigat: "Intrai legiuni de duhuri; e ceasul nostru si al puterii ntunericului."
Satan inea ua larg deschis cu mna si pe sub mna lui intrau tot felul de duhuri n form de lighioane si fiare slbatice: lupi,
vulpi, lilieci, cini, pisici, erpi, broate, oareci, oprle, fluturi' puni si alte feluri de duhuri, dar toate erau mici ca nite
miniaturi. Dup ce au intrat toate duhurile, Satan le-a dat ordin: "Pornii la lucru. Acum e timpul nostru s atacm
familiile credincioilor: facei tot ce v st n putin s-i biruii: intrai n cminele lor si ncercai s-i scoatei din rbdare pe
credincioi, facei tot felul de lucruri rele pe care ei nu le pot suferi, iar dac nu vor putea rbda, sunt biruii de noi. Cutai
s aducei nenelegeri si ceart ntre soi, luai pacea si rupei unitatea si iubirea dintre ei s nu mai aib aceleai vederi
si preri: cnd soul va zice una, soia s zic alta. Destrmai dac se poate familiile: soului s nu-i mai plac nimic din
ce face soia, s-i bage vin la toate, soia la fel soului si astfel ei nu se vor mai putea uni n rugciunile lor. Rugciunile lor fiind
mpiedecate, ei vor fi biruii. Luptai mai ales mpotriva mamelor ce au copii, fcndu-le s-i piard rbdarea, s
murmure, s crteasc, socotindu-i blestem si nu binecuvntare. Pe copii fcei-i s fie glgioi, ri, neasculttori,
neastmprai, ncpnai, s fac tot ce nu pot suferi mamele: s se certe, s se bat, s nu asculte, s sparg vase,
s taie cu foarfecele hrtii prin cas i s verse mncarea, apa etc.

ACIUNEA DUHURILOR

Legiunile de duhuri au intrat n aciune; parc erau un roi de albine: unele zburau pe sus, altele pe jos si fceau tot felul de
lucruri care cu greu le puteau suferi prinii. Duhurile care erau n form de cini s-au dus la copii i au nceput s se hrie cu
ei. Atunci copiii au nceput s se bat, s se mute, s se hrie exact ca si cinii. La alii s-au dus pisicile: copii se certau, se
zgriau si se crau pe sus, vrsnd vasele cu mncare. Liliecii s-au aezat pe capul unora si copiii au nceput s se trag
de pr unii pe alii, pentru c liliecii i-au bgat ghearele nclcindu-le prul. Pe ali copii s-au aezat fluturi, i dintr-o
dat, prinii nu se mai puteau nelege cu ei; nu voiau s mai asculte, se luau de capul lor si plecau de acas. La ali copii s-au
dus vulpile, cuprinzndu-i un duh de minciun si viclenie. Pe capul unora s-au pus puni, cuprinzndu-i mndria. Cel pe
care s-a aezat broasca s-a fcut egoist, zgrcit, nevrnd s dea nimic la fraii lui, iar dac prinii nu-i mplineau voia, plngea si
se mria. Peste copiii la care venea arpele, se punea duhul de iretenie si scandal. Fiecare duh cuta s-i fac ct mai bine
slujba. Copiii plngeau, se bteau, sprgeau vase, tiau hrtii si chiar lucruri bune cu foarfecele. Mamele au nceput s plng
c nu se mai puteau nelege cu copiii, murmurnd si zicnd c nu sunt binecuvntare, ci blestem pentru familie. Ali prini se
enervau si ziceau c vor scoate aceste duhuri cu bta din copii. Deodat s-a auzit un glas care striga: "Mamelor nu v pierdei
ndejdea si rbdarea c altfel vei fi biruite. Rugai-v s v dea Domnul putere si rbdare si vei vedea c nu sunt copiii aa de
ri, ci duhurile vtmtoare i provoac pentru ca s v pierdei ndejdea, s murmurai si s crtii. Copiii votri sunt
binecuvntai." Duhurile insistau asupra copilului pn o scoteau pe mam din rbdare si zicea un cuvnt nepotrivit,
apoi plecau la ali copii, iar copilul respectiv rmnea linitit de parc era cel mai cuminte. A trecut cu greu timpul hotrt
acestei ncercri, iar legiunea de duhuri trebuia s se retrag.

SUCIREA VEDERILOR
Uriaul Satan a rmas doar el singur, rezemat de u si se uita la noi. Noi stteam pe genunchi s ne rugm Domnului
s ne pzeasc, s ne acopere cu sngele Lui mpotriva vrjmaului care nu zicea nimic, nu se lupta cu noi, ci doar
privea cum ne rugam. Din cnd n cnd deschideam ochii s vedem dac nu cumva Satan vrea s ne atace n vreun fel.
Odat ns, cnd am deschis ochii, am vzut pe o sor (prietena intim a mea) c era schimonosit la fa, cu gura
strmb, cu ochii mari, bulbucai, i am zis ctre ea: "Sora M., eu te-am tiut cu o fa frumoas pn acum. Ce s-a ntmplat
de te-ai schimbat aa?" Ea mi-a rspuns: "Nu tiu nimic s mi se fi ntmplat, dar ceva este totui: si eu pe tine te vd c ai un
chip sluit i atta apari de urt , c mcar c i-am fost prieten, nu m mai pot uita la tine." Atunci am nceput s ne
uitm la fraii si surorile din jur, s vedem cum sunt ei. Am rmas uimii uitndu-ne unii la alii, c toi erau schimonosii, toi
aveau defecte, n timpul acesta, n loc s ne rugm, noi ne miram unii de alii, fr s tim ce s-a ntmplat si nu ne mai
puteam iubi. Uriaul Satan a nceput s rd cu un rnjet drcesc: "Ha, ha, ha, v-am biruit! Asta-i opera mea. V-am sucit
vederile ca s v vedei cu defecte, schimonosii, si s nu v mai iubii unii pe alii ca la nceput!" Cnd am auzit c aceasta era
lucrarea lui Satan, c a reuit s ne schimbe vederile pentru c nu am vegheat ndeajuns n vederea rugciunii, si ne-a biruit
fr s lupte cu noi, am nceput s plngem, rugnd pe Domnul s ne ierte pentru nevegherea noastr, luminndu-ne
din nou vederile, ca s vedem clar si s ne iubim ca la nceput. Dup ce ne-am rugat, am deschis ochii s vedem dac tot aa
sunt cei din jur: ceva s-a mai schimbat, dar totui, nu ni se preau att de frumoi ca la nceput. Iari am nceput a plnge n
rugciune: "Doamne Isuse, Te rugm s ne dai vederile clare ca la nceput." Si att am plns si ne-am rugat pn am nceput
s vedem bine pe cei din jurul nostru. Atunci am mulumit Domnului c ne-a ascultat: simeam iari iubirea vie ca la
nceput. Satan a plecat si a spus: "M duc si iari vin." Noi toi stteam pe genunchi i ne rugam.

LUMINA (LAMPA)
Faza aceasta s-a schimbat, si acum fiecare credincios avea n faa lui ceva ca o lamp aprins. Ni s-a spus s veghem s
nu ni se sting lumina si fiecare se ruga veghind s nu i se sting lumina. Atunci a venit din nou uriaul Satan. A trecut pe la
fiecare credincios i a suflat puternic peste lampa fiecruia ca s-i sting lumina. Am vzut cum a trecut pe la fiecare
credincios: la unii li s-a stins lumina la prima suflare, la alii a trebuit s insiste cu suflarea lui puternic ca s le sting lampa.
Noi ne miram tare c la unii le stingea lumina att de repede, iar la alii din ce sufla, mai puternic le ardea lumina. Ne
ntrebam care este secretul, cci tot Satan sufla la toi, i totui la unii n loc s li se sting lumina, li se aprindea si mai tare.

POSTUL DE VEGHERE RUGCIUNEA

S-a schimbat si aceast faz si credincioii au aprut ntr-un loc deschis, unde era o platform n forma unei mese de
pia, dar nu era fixat, ci ca o band cu lungimea de 50 cm si cam la un metru de la pmnt. Capetele ei se sprijineau pe
ceva, dar pentru c era tare lung, nu am vzut pe ce. Pe platform stteau toi credincioii n genunchi, cu faa spre
rsrit, aezai unul dup altul aa nct niciunul nu vedea faa celuilalt. Am auzit o voce care a spus c acela este numit
"Postul de veghere al rugciunii" si a zis s veghem n vederea rugciunii s nu ni se ntrerup legtura cu Domnul. Am

nceput s ne rugm cu mult zel la nceput, dar dup o vreme a venit peste mine aa o moleeal, c nici nu mai gseam
cuvinte s m rog. Aducndu-mi aminte c suntem la postul de veghe, mi-am dat toate silinele s ies din starea de moleeal,
si am simit din nou duh de rugciune si prezena Duhului Sfnt. Nu dup mult timp ns, a venit peste mine o mpietrire si
mi-am dat seama c am aipit la rugciune. Am nceput a plnge si a m ci, pn am simit din nou harul Domnului
revrsat n rugciune. Totui, dup un timp, m-am pomenit cci cu gura mea m rugam, dar gndul mi era n alt parte:
m-am trezit spunnd cuvinte fr s m gndesc la rugciune. Este adevrat c, cu toate aceste stri neplcute din timpul
rugciunii, am avut si momente de prtie cu Domnul, simind c sunt desprins de tot ce-i pmntesc, iar rugciunea a
ajuns sus; firul rugciunii era bine cuplat cu cerul, gndurile si simurile erau concentrate sus si pe Domnul l simeam foarte
aproape. Eram ntristat c nu am putut veghea s nu existe acele stri neplcute cnd am fost biruit n rugciune.
Am stat s ascult dac ceilali frai si surori se roag, dar dup cum auzeam rugciunile. lor, mi-am dat seama c toi
aveau aceleai lupte n rugciune. Am deschis ochii i m-am ntors spre persoanele din spatele meu (eram aezai ca ntr-un
ir) i nu mic mi-a fost mirarea cnd am vzut c la fiecare credincios pe umr sttea un mic duh de-al Satanei. Nu era mai
mare dect o chioap, parc ar fi fost o miniatur. optea ntruna la urechile credincioilor si n mn avea o foarfec cu
care vroia s taie firul de rugciune. M-am uitat la mine la spate i am vzut c si la mine era un duh de soiul acela si cuta
s-mi taie firul de legtur.

SABIA ALB
Atunci am nceput a lupta strignd: "A, tu eti cel ce ne mpiedici rugciunea si ne ntrerupi firul de legtur cu
Domnul?" Dintr-o dat s-a schimbat i nu mai era un duh mic, ci un soldat narmat cu sgei si a nceput s lupte mpotriva
mea. Am strigat: "Sngele Domnului Isus s te mustre Satano care nu te ruinezi s vii la rugciune s ne ntrerupi firul
rugciunii!" Cnd am rostit sngele Domnului, mi s-a dat n mn o sabie alb cu care loveam pe Satan i m apram.
Pentru c strigam ntruna, Satan a trebuit s plece. Am strigat la fraii si surorile care luptau si ei cu Satan, spunndu-le s
cear sngele Domnului Isus Hristos si Satan va fugi. Toi au strigat: "Sngele Domnului Isus Hristos s te mustre" i toat
trupa Satanei a srit jos de pe platforma unde se aflau credincioii.

PMNTUL STRIN
Ca s nu se lase nvini, au nceput s scuture cu minile platforma, ca s cad jos cei ce nu au luat seama s se in
bine. Att au scuturat, pn ce unii credincioi au czut jos; alii au strns bine cu minile de platform i n-au czut. Jos, cam
la doi metri de platform, era trasat o linie alb. Pn la linie era loc s se ridice cine a czut, dar dincolo de linie era scris
"Pmntul strinului". Cine ajungea acolo nu se mai putea ntoarce. Uriaul Satan punea apte duhuri s pzeasc pe cel
prins ca s nu se mai poat ntoarce napoi. Am vzut pe unii cznd, dar repede s-au ridicat, alii au fost trai de Satan pe
pmntul, strinului, si pzii de apte duhuri care i ineau robi. Cu minile cutau prin pmnt ceva de mncare si am zis:
"Vai, au ajuns s mnnce rocovele ca fiul risipitor." Printre ei au czut si persoane cunoscute. Cineva striga: "Smulgei-v de
acolo si venii la locurile voastre", dar ei au spus c nu se mai puteau ntoarce, cci apte demoni i pzesc si nu-i las.

HORNARUL
A disprut si aceast scen si a aprut din nou uriaul Satan, mbrcat n haine negre si avnd dup umr un cerc de
fier, cum au homarii, numai c nu avea la el perii de mturat hornul, ci tot felul de unelte de schingiuire si tortur: curele groase,
lacte, lanuri, chei, ctue de diferite mrimi, crlige, cleti, sulie si altele la care nu le tiu denumirea. A venit zngnind
din ele si a zis plin de rutate: "Am primit permisiunea s v prigonesc si s v lovesc n carne." Ne-am dat seama ce ne
atepta si ntr-adevr a nceput prigoana mpotriva credincioilor. Mai nti au fost luai cei socotii de el mai periculoi (cei mai
nflcrai dintre credincioi), cu gndul c ceilali se vor lepda si se vor nfrica singuri. Slugile Satanei i bga pe credincioi
ntr-o camer de tortur si de afar se auzeau loviturile puternice, zbieretele i gemetele credincioilor; i batjocoreau n tot
felul. Atunci, parc un duh de fric a venit peste noi i ne ntrebam cum vom putea rbda o asemenea cruzime, dar un
frate care a scpat de acolo a trecut pe lng noi i ne-a spus n oapt: "Nu v temei frailor i surorilor. Nu v fie fric,
cci nu vei simi nimic. De la Dumnezeu se va cobor o putere n clipa aceea peste voi si loviturile vi se vor prea ca i cum
ar lovi n mbrcminte. Bucuria ce am simit-o n inim n clipa cnd ei m loveau, nu am simi-o niciodat n viaa mea n aa
msur. Am simit pe Duhul Sfnt ntr-o dubl putere care m-a ntrit i pe Domnul L-am simit mai aproape ca oricnd, mi
erau puse pe buze cuvinte la tot ce trebuia s rspund. "Aceast mbrbtare ne-a dat curaj la toi. ntr-adevr, aa a fost i
cnd am trecut noi pe acolo. Am simit o putere dubl cu care am fost mbrcai si nu ne-a mai fost fric deloc. Cntam
prin Duhul Sfnt de bucurie si loviturile nu le-am mai simit. Rbdarea si bucuria noastr i ntrta mai mult pe cei ce ne
chinuiau, dar noi eram bucuroi c am fost nvrednicii s suferim pentru Numele Domnului Isus. De acolo, pe unii i lsau
s plece dup ce i anchetau si-i torturau, iar pe. alii i bgau la nchisoare. La nchisoare, singura noastr ndejde de scpare

era venirea Domnului Isus: eram desprii de familii, de copii, de toi cei dragi, nu mai tiam nimic unii de alii. Ateptam s
vin Domnul. tiam c El va veni si ne va lua la H. Am nceput s strigm cu toii: "Vino Doamne Isuse, Tu eti singura
noastr ndejde; nimic nu ne mai leag de acest pmnt. Vino, vino Doamne Isuse, vino Izbvire, vino Salvarea sfinilor,
vino si ne. ia la Tine." De sus a aprut un nor alb ce strlucea cu mare putere cobornd spre noi. tiam c pe norul acela
alb cobora Domnul Isus. Strigam si mai puternic cu minile ridicate n sus: "Vino Doamne Isuse, vino Izbvire, vino Doamne
Isuse si ne ia!" M-am trezit din vis strignd cuvntul acesta "Vino Doamne Isuse".

LUMINA DAT DE DUHUL SFNT

Stnd si cugetnd la tot ce s-a artat n vis, la punctele de prob prin care trebuia s trecem, m cutremuram gndindu-m de vom putea iei biruitori prin toate aceste puternice ncercri, nuntrul meu simeam nc puterea Duhului Sfnt
clocotind si duhul meu striga: "Vino Doamne Isuse." n timp ce cugetam la aceast lucrare si cutam s-o memorez ct mai bine
ca. s nu uit nimic, mi-am dat seama c era o ntiinare. Deodat Duhul Domnului mi-a vorbit "Iat, vreau s-i fac de
cunoscut lucrarea ce i-a fost artat n vis. Aceast lucrare reprezint ncercarea credincioilor prin unele din cele mai
importante probe."

MNDRIA - MODA LUMII

I. Prima ncercare este mndria, care vine prin moda lumii. Ea este nfiat prin domnioara care vine la credincioi
n chipul veacului si zice: "Venii dup mine." Nu mai vine subtil sau pe ascuns, ci foarte poruncitor strig: "Venii dup
mine c nu-i pcat nici una, nici alta, cci Dumnezeu nu se uit dect la inim." Aa muli credincioi zic c nu este pcat
ceea ce odat socoteau pcat si mbrieaz tot ce apare la mod. Aceasta nu e altceva dect chipul veacului n
mbrcminte, chipul veacului n familie. Muli vor s se asemene cu lumea, s aib lux si confort n locuine, s fie n pas cu
lumea, s nu aib nici copii muli (si aceasta este tot moda lumii). Chipul veacului este si n adunare: harul este nlocuit cu
programe ct mai atrgtoare, ca s plac oamenilor, dar lipsite de puterea lui Dumnezeu. "O mare parte din credincioi
sunt biruii de aceast prim prob de ncercare", a spus Domnul, (ca nite copii care au czut la primul examen pentru c
n-au neles cuvntul Domnului care spune c mndria merge naintea pieirii, iar smerenia naintea slavei. Prov. 16:18,18:12).

URIAUL
II. La a doua prob Satan nu vine mascat, ci n toat puterea satanic, ca s mite de pe stnc pe credincioi. Mi s-a
spus c aa dup cum Domnul Isus a fost ispitit de Diavolul timp de 40 de zile (Luca 4:1-13), tot aa si noi, credincioii, vom
avea fiecare, diferite probe de ncercare. Domnul Isus a postit si s-a rugat, a fost narmat cu putere de sus si totui Satana a
ndrznit s-L ispiteasc pe El, Fiul lui Dumnezeu. i noi vom fi ispitii de Diavolul n mai multe feluri: la unii vine cu nlarea, la
alii vine s-i mbie cu slava si onoarea lumii, la unii le insufl nencrederea c vor fi mntuii chiar dac lupt, iar la alii vine cu
necredina, ca s nege c au Duhul Sfnt, dei L-au primit. Pe alii i atac n cuget si n gnd s nu cread lucrrile
Duhului Sfnt (proorocii, vedenii, ntiinri date de sus si alte lucrri). Dar noi l vom birui numai prin sngele Domnului Isus
si prin Cuvntul Su. Cnd suntem ispitii, trebuie s ne rugm si trebuie s-l mustram pe Satan zicnd: "Sngele Domnului
Isus Hristos s te mustre Satan! Tu nu ai nici o putere asupra mea. Eu sunt un copil rscumprat cu sngele Domnului si
acoperit cu sngele Lui." Numai aa vom putea iei biruitori.

LUPTA DUHURILOR N FAMILIE

III. Satan vine s atace familiile credincioilor cu toate duhurile ntunericului: va cuta cu orice pre s dezbine pe soi,
s nu mai fie dragoste si iubire ntre ei, s nu mai fie una, si astfel s drme altarul familial, brbaii s nu mai poat ridica
mini curate n sus si astfel problemele si cauzele familiale nu vor avea rezolvare. Dac pe unii nu-i poate birui n acest fel,
atunci Satan cu duhurile lui se lupt prin copii n diferite forme, atacndu-i prin neascultare, rutate,
ncpnare, obrznicie, neastmpr, ceart etc. Prin toate acestea Satan caut ca pe prini s-i scoat din
rbdare, fcndu-i s murmure, s crteasc naintea Domnului, spunnd c copiii nu sunt o binecuvntare si astfel
Satan i va birui si va avea ctig n multe familii. Dar a spus c problema acestor duhuri, nu se rezolv prin btaie, c de
fapt copiii nu sunt vinovai, ci duhurile care se ocup de ei i ndeamn s fac rele. Domnul a spus c prinii trebuie s
ntregeasc altarul familiei cu post si rugciune pentru copii, chemnd Numele Lui peste ei, ca duhurile vtmtoare
s fie ndeprtate de la ei si s fie acoperii cu sngele Domnului si s rmn la adpostul Numelui Su sub
binecuvntare, c de fapt copiii sunt o binecuvntare si nicidecum un blestem. Totui, cnd e nevoie, nuiaua nu
trebuie cruat, cci copiii lsai de capul lor fac ruine prinilor.

NDREPTAREA VEDERILOR (DRAGOSTEA)

IV. Domnul a spus c la aceast prob toi credincioii cad: Satan le sucete privirile pentru c nu pstreaz legtura
direct cu Domnul si nu privesc int la El. De multe ori privim la oameni i atunci rmnem de ruine, c orice om e numai om
si are fiecare slbiciuni si greeli. Cnd un suflet se pred Domnului si se pociete, pe toi credincioii i vede sfini si curai:
iubirea si dragostea freasc e la nlime, e n dragostea dinti. Dar aceast dragoste trebuie pstrat n unirea Duhului, prin
legtura pcii (Efes. 4:3). ns vrjmaul vine si ne arat slbiciunile frailor, ca s nu-i mai preuim. Greeli si slbiciuni vom
vedea in fiecare i alii n noi, cci cu toii suntem supui greelilor i dac nu ne mai iubim unii pe alii, vrjmaul are ctig
de cauz, cci unirea pcii i legtura Duhului e ntrerupt intre credincioi. De aceea Domnul zice n Apocalipsa
2:4-5 c am prsit dragostea dinti. Domnul vrea ca lumea ntreag s cunoasc cci suntem ucenicii Lui prin faptul c ne
vom iubi unii pe alii i vom avea dragoste ntre noi (loan 13:35).

CAPUL PLECAT
V. A cincea ncercare era nfiat prin lmpile aprinse ale credincioilor, n care a suflat uriaul Satan cu putere
Am ntrebat de ce pe unele le-a stins de la prima suflare, iar altele se nflcrau i ardeau cu lumin i mai puternic. Domnul a
spus c nu a depins de felul n care a suflat Satan: el a suflat n toate la fel, dar faptul c unele au rmas aprinse i s-au
aprins mai puternic, a fost datorit poziiei credincioilor. Cei care au stat cu capul ridicat, Satan a suflat pe deasupra i
dintr-o dat a stas lumina. Pe cei care nu rmn n smerenie si sunt cu capul ridicat (mndri), cnd sufl vrjmaul cu
ncercarea, dintr-o dat 11 stinge. La cei ce stau cu capul plecat i rmn n smerenie la picioarele Domnului,
suflarea vrjmaului nu poate merge pe deasupra, ci pe dedesubt. La orice lamp sau felinar cnd sufli pe deasupra,
stingi lumina ns, dac sufli pe dedesubt, lumina arde mai puternic. Domnul a spus c cei ce stau cu capul plecat,
smerii, orice ncercare vine, nu-i pierd ndejdea, nu crtesc, nu murmur, ci primesc cu bucurie cnd trebuie s treac
prin felurite ncercri, fiindc ei tiu c prin orice ncercare vor trece, ies biruitori cu Domnul.

VEGHEREA N RUGCIUNE
VI. A asea ncercare era cu postul de veghere n rugciune. Domnul a spus c fiecare credincios va avea aceast
lupt in rugciune. Satan va veni prin diferite gnduri si va ncerca s ntrerup sau chiar s taie de tot firul rugciunii dar noi
trebuie s veghem, s struim n vederea rugciunii, ca s nu fim biruii. S nu facem rugciuni numai de form, sau de pe
buze, s nu o facem ca un obicei, cci atunci firul rugciunii e ntrerupt si degeaba ateptm rezultatul rugciunii si
rezolvri n familie si biseric. Domnul vrea ca rugciunile noastre s fie fcute din inim, nu de pe buze, si n rugciune s
avem ndrzneal si credin c suntem copiii Domnului si dac cerem ceva, ne ascult, aa cum a fost fgduit, c tot ce vom
cere de la Tatl, n Numele Domnului Isus, El ne va da (Ioan 16:23). Cei ce nu vor veghea n vederea rugciunii, vor fi biruii
prin ispite de Satan. Din pricina ne vegherii n rugciune, unii ajung pe pmntul strinului ca fiul risipitor, si la unii starea de
pe urm e mai rea de apte ori dect nainte si nu se mai pot ntoarce fiindc vrjmaul i ine robi pcatului. Deci prin
rugciune vom iei biruitori, dar numai cernd sngele Domnului n ajutor.

URA DIN PARTEA LUMII PRIGOANA

VII. A aptea ncercare era artat prin venirea uriaului Satan cu uneltele de tortur - prigoana credincioilor. Domnul a
spus c, hotrt, orice credincios trebuie s treac prin aceast ncercare: s fie urt si hulit de lume (Ioan 15:18-20, 16:1-4).
Credincioii care nu vor s fie uri de lume si se poart n aa fel ca lumea s-i iubeasc, nu-s adevrai credincioi. Cei ce nu
vor s poarte ocara lui Hristos, nu-s vrednici de Domnul. Cine iubete tat, mam sau fiu mai mult dect pe Domnul, nu-i
vrednic de El (Matei 10:36-39). Dac cineva se ascunde s nu se tie la serviciu sau n societate c e pocit si se ruineaz, si
Domnul se va ruina de el (Luca 9:26). Omul care n mbrcminte si n umblare se poart dup moda lumii, ca s nu-l
ocrasc nimeni si s-l dispreuiasc c e rmas n urm, acela nu-i ucenicul lui Hristos pentru c nu vrea s poarte ocara Lui.
Pentru aceast categorie de oameni nu-i nevoie de prigoan ca s se lepede de Domnul. Ei n timp de libertate se
leapd de Domnul pentru c nu le place jugul ascultrii i ocara lui Hristos, nici nu le place s nvee de la Domnul s fie
blnzi si smerii cu inima. Dar, pe lng ura i ocara lumii, Domnul a spus c unii credincioi vor trece hotrt si prin
prigoan, pentru c va trebui s depun mrturie si s dea socoteal de ndejdea care e n ei, si trebuie s se mplineasc
numrul martirilor ce strig de sub altar. Dar Domnul a spus c pentru timpul si vremea aceea i va mbrca poporul cu putere
de sus, cci n starea aceasta nu putem rmne n picioare n timpul prigoanei. Credincioii predai pe deplin Domnului, vor fi
umplui cu putere si vor avea prtaii si experiene deosebite cu Domnul, iar cnd va fi prigoana, ei nu vor simi torturile si
durerile, c vor fi plini de Duhul Sfnt. Domnul a spus s ne mngiem cu fgduina venirii Lui, c nu va mai fi mult si cnd
va fi mai greu, Domnul va veni si ne va lua la El.

Timpul s-a apropiat, vremea-i scurt si Domnul a cerut s fim treji si s veghem n vederea rugciunii, ca s nu cdem n
ncercrile ce vor veni, ci s ieim biruitori n Numele Lui, cernd sngele Lui n ajutor, ca s avem parte cu El n ziua venirii
Lui. Domnul s ne ajute pe toi la aceasta,.
Amin.

NTIINARE PENTRU POPOR

n data de 20 octombrie, 1993, cu ajutorul Domnului, am ajuns n Canada, n vizit la rudenii, mpreun cu soul, nainte
cu dou luni, Domnul ne-a vorbit prin Duhul Sfnt prin mai muli prooroci, c ua ce a fost nchis naintea noastr de mai
mult vreme, Domnul o va deschide si vom intra pe ea, cci aceast lucrare e hotrt de El. Domnul a spus c El va veghea
asupra copiilor notri si-i va ocroti n absena noastr si mna Lui ne va ocroti si pe noi n cltorie. Cu adevrat, ua a fost
nchis, cci ori si cte invitaii ni s-au fcut pentru vizita n America sau Canada, nu ni s-au aprobat pn acum. Dar
lucrarea s-a adeverit, cci de data aceasta, ni s-a aprobat s plecm n vizit.
La trei zile dup ce am ajuns n Canada, Domnul mi-a descoperit printr-un vis de noapte aceast lucrare: mi se prea
c eram ntr-o biseric necunoscut de mine, din Canada, unde poporul era adunat la serviciul divin. Eu m uitam foarte
mirat k forma de nchinare a acestui popor, cci era cu totul deosebit de cum o tiam eu din bisericile noastre romneti.
M-am mirat c atunci cnd s-au rugat, ei nu s-au pus pe genunchi. Rugciunea lor mi s-a prut foarte rece, dar ei i
manifestau bucuria btnd din palme. La fel, cnd s-a citit Cuvntul, mi s-au prut foarte indifereni. Cnd s-a explicat
Cuvntul prin predic, ei iari au btut din palme si uneori chiar au rs. Pastorului i se prea lucru obinuit si bun s
foloseasc cuvinte care s-i fac s rd si s fie veseli. La cntarea n comun, bteau tare din palme si unii se legnau c
aproape ziceai c joac pe ritmul cntrilor. Femeile erau aproape toate n capul gol, cu prul tiat si coafat, avnd inele,
brri, cercei si lnioare; multe din ele erau fardate si aproape toate erau mbrcate dup moda lumii.
Domnul mi-a zis: "Vezi ce form de nchinare aduce poporul n faa Mea? Mie nu-Mi place aceast form de
nchinare, cci nu-Mi dau cinstea si respectul de Dumnezeu. Du-te si spune c astfel de nchinare nu-Mi este plcut, pentru
c poporului nu-i place umilina si nici smerenia, ci i-a lrgit crarea ca s poat merge pe ea cu toate bagajele strine. Aduc o
form de nchinare, dar prin trire si purtare M tgduiesc. Du-te, spune poporului Meu pe care I-am strns unul cte unul si
i-am adus aici s-Mi slujeasc de mrturie ntre aceste neamuri spre slava Numelui Meu, s nu se ia dup obiceiurile
neamurilor din jurul lor acceptnd forma lor de nchinare, care nu-Mi este plcut, ci ei s se nchine n duh si n adevr. S
rmn la aezmintele drepte, care sunt puse de Mine de la nceput si s nu se ia dup modul de vieuire al neamurilor,
mbrind chipul veacului acestuia. Scopul cu care i-am adus aici i le-am purtat de grij s nu duc lips, a fost ca ei s fie ca
o lumin, care s lumineze n ntuneric i neamurile din jurul lor s vad lumin i s vin la lumina Mea. Ei nicidecum s nu
accepte obiceiurile neamurilor din jur, nici forma lor de nchinare. Dar iat, n cercetarea fcut, cum a ajuns starea multora
din popor n vremea aceasta:
Se vd frmntri i ngrijorri n mijlocul poporului. Muli duc poveri strine pe umerii lor, iar unii sunt legai cu
legturi strine. Muli aduc la altarul Meu doar o form de nchinare, iar ornduirile drepte care s-au pus la nceput, dup
care poporul s se nfieze si s se nchine la altarul Meu, le-au schimbat cu obiceiuri i forme de nchinare. De aceea nu
se vede propire i poporul bate pasul pe loc, cci harul si puterea Duhului Sfnt de lucrare lipsete din mijlocul
poporului. Suntei chemai s descrcai poverile strine, s rupei legturile strine cu care singuri v-ai legat, s dezbrcai
haina zdrenuroas si s v mbrcai n haina de in subire, s nu v atingei de nimic ce-i necurat si s v facei rost de o
inim nou n care s locuiasc ndurarea, mila si pacea. Cu cin, cu recunotin si smerenie, s v nfiai la altar ca s
cptai ndurare. Nu v risipii timpul n zadar, c sunt gelos c altarul Meu st drmat n multe din cminele voastre si
muli aduc foc strin pe altarul lui Baal, risipindu-i timpul n zadar. Nu mai gsesc plcere n legile si ornduirile Mele
drepte, ci-i gsesc plcerea n pofta ochilor si ludroia acestei viei. Se strig <Vai de cei ce stau cu altarul Domnului drmat
n casele lor si ei aduc jertfe pe altarul strin, cci Nimicitorul va intra n casele lor si muli vor fi cei lovii> - numai numele le va
merge c triesc, dar ei vor fi mori, n unele din cmine vor fi lsate chiar semne de doliu, ca mrturie pentru muli, ca s tie
c sunt un Dumnezeu gelos pentru poporul Meu care-i pornit s se deprteze de Mine. Ei nu-i mai gsesc plcere n legile
si ornduirile Mele, nici n Cuvntul Meu, ci i gsesc plcerea n deertciunile i plcerile de o clip a lucrurilor trectoare.
Intrai cu cin i recunotin i nu facei alergri iui n pustie n porniri nechibzuite, cci se strig <Vai de cei ce strng
comori n zilele din urm, cci nenorocirea va veni dintr-o dat>. Luai bine seama c se strig <Vai de cei ce opresc partea
Mea care este a orfanului, a vduvei, a nenorociilor, a sracului si a celor ce duc lips, cci v voi cere socoteal pentru
partea Mea, zice Domnul, care ai risipit-o n plcerile voastre>. E vremea de trezire i deteptare, cci lucrurile ce vor veni vor
ngrozi pe muli; cci trei cureni puternici vor porni curnd i vor prinde tot globul pmntesc si vor intra n toate
continentele si muli vor vedea i vor zice <Da, semnele Apocalipsei se mplinesc pe pmnt>. Pentru poporul Meu e semn
de trezire i deteptare c nu-i mult si se va auzi strigarea <Venii la Mine!> i cei ce M-au neles i vor lua zborul sus, iar

pentru cei ce nu M-au neles, va urma plnsul i ceasul asprei judeci."

Dup ce s-au dat aceste cuvinte, am ntrebat pe Domnul cu privire la altarul lui Baal, dac vrea s-mi spun care este, c
poate vor ntreba unii din popor la ce anume s-au referit aceste cuvinte. Domnul mi-a rspuns clar: "Altarul lui Baal, care a intrat n
casele multora, este televizorul. Pe altarul rugciunii nu mai au timp s aduc un ceas de rugciune, ci muli, de form, stau
cteva clipe la altar, dar si atunci au gndurile mprtiate, iar la altarul lui Baal aduc ore ntregi ntinndu-si cugetele. De aceea
mnia Mi s-a suit pn n nri mpotriva celor ce fac aceste lucruri cci pe aceast fereastr, moartea a intrat n casele multora si va
aduce moartea sufleteasc pentru muli."
AMIN

LUCRARE CU PRIVIRE LA VENIREA DOMNULUI

n noaptea de 28 octombrie 1993, Domnul mi-a artat aceast lucrare. Am vzut mult popor adunat ca ntr-o adunare mare
si mi s-a dat s neleg c reprezint poporul Domnului de pe tot pmntul, n faa poporului era ca un altar pe care unii din popor
aduceau jertfe Domnului, dar cei mai muli din popor stteau tare nepstori: unii erau ntori cu spatele spre altarul Domnului si
cu faa spre u, alii vorbeau ntre ei, iar alii chiar rdeau ntre ei. Deodat perdeaua s-a tras si un sol al Domnului, care s-a artat
ca un nger foarte puternic, a ieit n fa si a strigat: "Venirea Domnului e foarte aproape! Pregtii-v! Vegheai si nu v deprtai
de altarul Domnului. Aducei jertfe curate, cci venirea Domnului va fi n curnd, curnd de tot. Curii-v, cei ce purtai vasele
Domnului; nu v atingei de nimic spurcat si necurat. Untdelemnul ce vi s-a dat n vase, folosii-1 pentru ungerea celor lovii si rnii
din jurul vostru si strigai n gura mare: <Vine Domnul!> cci venirea Domnului este mult mai aproape dect voi v gndii." Muli
din popor s-au uitat unii la alii, dar cei mai muli au rmas tot nepstori, iar alii au zis: "Tot aa s-a spus de atta timp si
Domnul nc nu a venit. Cine poate ti cnd va fi venirea Domnului?" Alii au nceput a dispreui si pe cei ce au fost micai de
cuvntul Domnului i care au nceput s aduc jertfe pe altarul Domnului. Eu am nceput a plnge si am ntrebat pe solul
Domnului dac vrea s mi spun ct mai este pn cnd vine Domnul? Mai este mult? C e aa de grea vegherea pentru c
muli s-au obinuit deja cu acest cuvnt: Vine Domnul! si dispreuiesc chiar si pe cei ce ndeamn poporul la veghere si pregtire,
s-L ntlneasc pe Domnul. A spus: "Nu este ngduit s spun nimic mai mult dect att, c venirea Domnului e foarte aproape,
dar fiindc insiti, o clip te las s vezi ct e de aproape venirea Domnului."
A tras perdeaua la o parte i am vzut pmntul ca pe un ecran si la o distan mic, de civa metri, se vedea captul: era pus
ca un stvilar (ca un hotar) ce nu putea fi trecut, iar de sus s-a cobort ca o lozinc pe care era scris "SFRIT" si s-a fixat n faa
pmntului. Din cer se vedea cobornd un ora ca o cetate deosebit de frumoas, cu turnuri nalte ce strluceau cu putere, ca aurul.
Deasupra acestei ceti, plutea un nor alb ce reprezenta slava Domnului, ce umbrea cetatea, n partea din fa, era ca un
soare mare, ce strlucea puternic nct nu puteam s privesc bine cetatea din pricina strlucirii, naintea cetii, venea n zbor
un nger puternic cu o carte de aur n mn pe care era scris numrul l si a zis: "n cartea numrul l sunt scrise numele celor ce
n curnd vor fi rpii la Domnul, s-L ntmpine n vzduh." Apoi, a mai artat o alt carte, pe care era scris numrul 2: "Aceasta
e cartea vieii unde sunt scrise numele celor mntuii, ce n-au parte de ntia nviere i vor trece pe la judecat. Dar se striga:
"Ferice de cei al cror nume e scris n cartea numrul l, cci ei vor avea parte de ntia nviere." Apoi mi-a zis: "Vezi ct e de
aproape venirea Domnului? Aceste lucruri sunt gata s apar. Du-te si strig: <Vine Domnul>. Fii un semn pentru alii si pregtiiv pentru rpire, cci Domnul vine n curnd. Apropiai-v de altarul Domnului i aducei jertfe curate, iar vasele, n care s-a pus
untdelemn pentru ungere, s fie puse nencetat pe altar, ca untdelemnul din ele. s poat fi folosit pentru ungerea rnilor i
vntilor celor lovii, czui, rnii i bolnavi. S strigai zi i noapte deteptare i trezire n popor, cci venirea Domnului e foarte
aproape!
Perdeaua s-a tras napoi, ngerul a disprut, iar eu am rmas plngnd si strignd: "Vine Domnul. Pregtire cci
venirea Domnului e foarte aproape. Deteptare si trezire c vine Domnul!" Unii din popor au luat n serios cuvintele date, sau apropiat de altar si aduceau jertfe Domnului. Alii au nceput a dispreui si a-si face semne ntre ei, c s-a mai gsit
cineva s strige c vine Domnul, zicnd: "Parc noi nu tim c vine Domnul." Au nceput s rd dispreuitor spunnd: "Cine
tie cnd vine Domnul?" si s-au ntors cu spatele spre altarul Domnului. Priveau afar pe geamuri si pe u si vorbeau ntre
ei. Eu strigam ntruna: "Vine Domnul. Nu luai cu uurin semnalul dat c s-a artat solul Domnului cu cartea numrul l, gata
s o deschid si s strige: <Rpirea Bisericii>."
Dintr-o dat, din nou ca pe un ecran, a aprut pmntul. Multe lucruri au fost artate, dar fazele treceau n grab mare
unele dup altele. S-au artat schimbri fcute n ornduirile pmntului; n alte faze s-au artat rzboaie, secet, inundaii,
foc, drmturi si strmtorri mari prin care trebuia s treac si poporul Domnului. Muli au czut si foarte puini au rmas n
picioare innd mrturia Domnului Isus si Cuvntul Adevrului. Deodat s-a auzit un sunet de trmbi si solul

Domnului cu cartea numrul i n mn, s-a artat strignd: "Fii gata s v ncolonai n rnd, aa cum v vei auzi numele
strigat. Venii voi, crora v-a plcut s stai aproape de Domnul pe pmnt si ai rmas lng El n ascultare, umilin si
smerenie! Venii, cei ce ai purtat crucea zi de zi pe umeri cu lepdare de sine. Venii, cei crora v-a plcut jugul Lui si
sarcina Lui v-a prut uoar; n-ai crtit si n-ai murmurat. Venii cei ce nu v-ai ruinat de Domnul si v-a plcut s stai
aproape de El n ocri si dispre. Venii cei ce ai vrsat lacrimi pe pmnt si ai mbrcat haina rbdrii, dar prin toate nu v-ai
deprtat, ci ai rmas aproape de Domnul gsindu-v plcerea n legile si poruncile Lui; v-a plcut s stai aproape de Domnul
pe pmnt. Acum venii si vei fi pe totdeauna lng El." Apoi a nceput s strige numele celor scrii n cartea numrul 1. Am
vzut cum se nrolau n rnd cei ce erau strigai. Am cunoscut ntre ei surori si frai sinceri cere pe pmnt au rmas
lng Domnul n umilin si smerenie, luptndu-se lupta cea bun a credinei, iar Domnul a depus mrturie prin Duhul
Sfnt pentru ei, nsoindu-i n lucrare. Muli din cei ce nu i-au auzit numele strigat au nceput a plnge, ntrebnd cum de
ei nu i aud numele strigat, cci si ei au fost pocii si au slujit pe Domnul, luptndu-se toat viaa s ajung clipa rpirii,
trecnd chiar prin mari ncercri si probe. La unii le-a rspuns: "Numele vostru nu este scris aici pentru c nu v-a plcut s stai
aproape de Domnul. V-ai lrgit crarea deprtndu-v de Domnul. De aceea numele vostru nu este scris aici." La alii le-a
rspuns: "Voi n-ai purtat haina rbdrii, nu v-a plcut jugul si sarcina lui Hristos. Ai scuturat jugul si v-ai luat o sarcin mai
uoar." Altora le-a zis: "Voi nu ai purtat crucea zi de zi, nu v-ai lepdat de sine si n ncercri ai murmurat si ai crtit. De
aceea v-ai pierdut dreptul de la rpire." La alii le-a spus: "Voi nu ai rbdat, nu ai iertat si nu ai iubit. Voi ai vorbit de ru,
ai clevetit si ai dispreuit cuvintele Domnului cnd vi s-a spus s v oprii si s v ntoarcei de la aceste lucruri care v-au
deprtat de Domnul. Acum voi vei trece pe la judecat. Voi pe pmnt v-ai ales locul, cci nu v-a plcut s stai aproape
de Domnul, purtnd ocara Lui, nici s mergei pe urmele Lui n umilin si smerenie." Atunci a nceput regretul si plnsul
n popor.
O sor a ntrebat: "Numele meu unde este scris? Eu din copilrie am slujit pe Domnul si am trecut prin multe cuptoare
si ncercri." Solul a spus: "Prin ncercrile prin care ai trecut te-ai cltinat, ai murmurat si n-ai rmas aproape de Domnul.
De aceea numele tu este scris n cartea numrul 2 a celor mntuii." Ea a mai ntrebat: "Dar soul meu este scris n cartea
celor mntuii?" Solul s-a uitat n carte spunnd: "Numele lui este ters pentru c a hulit pe Duhul Sfnt. Pentru el s nu te
mai rogi, c nu vei fi ascultat. Nici o mijlocire nu mai e primit pentru el, fiindc a hulit pe Duhul harului." Din nou a ntrebat
sora: "Dar copiii mei? Am avut opt copii. Numele lor unde este scris?" Solul s-a uitat n carte si a zis: "ase copii au numele scris n
cartea celor mntuii, dar n dreptul numelui a doi dintre copii e un semn de ntrebare. Se vede c au pit alturi de
crare. Pentru ei poi s te rogi si s mijloceti si de se va vedea recunotin, ntoarcere si hotrri statornice, numele lor va
rmne scris. Dar de nu vor lua seama s intre n ascultare, numele lor va fi ters."
S-a ridicat alt persoan si a ntrebat: "Numele meu de ce nu mi I-am auzit? Numele meu unde este scris? Eu am slujit
pe Domnul si Domnul m-a pecetluit cu Duhul Sfnt si mi-a dat darul proorociei. M-am rugat pentru multe suflete, struind
mpreun cu ei si au primit Duhul Sfnt. Domnul a fcut si vindecri cnd m-am rugat pentru bolnavi. Am trecut prin cuptoare
de suferin si ncercri. De ce numele meu nu a fost strigat?" Solul a cutat n cartea numrul l zicnd: "Numele tu a fost
scris, dar a fost ters din pricin c nu i-ai pstrat locul aproape de Domnul si te-ai deprtat de El. n ultima vreme tu nu ai mai
adus road si te-ai cltinat de pe temelie." A cutat apoi n cartea numrul 2, spunnd: "Numele ti-a fost scris n cartea celor
mntuii. Vei trece pe la judecat."
Muli au mai ntrebat, plngnd, de ce nu-i aud numele, iar solul le rspundea la toi, spunndu-le motivele: "N-ai
rmas aproape de Domnul, n-ai rmas n dragostea Lui, nu v-ai iubit unii pe alii, n-ai rbdat si n-ai iertat, n-ai rmas n
umilin, n-ai rmas la smerenie si n-ai rmas n ascultare de Cuvntul Domnului. Voi singuri v-ai deprtat de Domnul. Ai
tiut c vine Domnul dar nu v-ai pregtit s-L putei ntmpina n clipa rpirii. Semnale dup semnale au fost date, dar
voi nu le-ai luat n seam. Acum nu se mai poate schimba nimic."
Solul s-a ndreptat spre mine spunnd: "Du-te i spune tot ce ai vzut si auzit, fie c vor asculta, fie c nu vor asculta,
chiar de vei fi dispreuit. Spune cuvintele Mele, strig deteptare si trezire n popor ca s nu i se cear socoteal c ai
tcut i n-ai mrturisit tot ce i-a fost spus i artat. Spune poporului s nu ia n chip uuratic cuvintele acestea cci altfel te
vor sluji ca mrturie. Cei ce se vor trezi si se vor pregti, vor avea parte de rpire."
Eu binecuvntez pe Domnul si laud Numele Su, cci a gsit cu cale nc odat s ne trezeasc, pentru c ne iubete
att de mult si ne vrea viaa. Domnul nu vrea s piar nici unul din copiii Lui, nici s rmn afar cnd El va veni. Domnul ne
vrea n totul totului pentru El. i dac Duhul si Mireasa zic: "Vino", Cuvntul Domnului zice: "Cine aude s zic: <Vino>." Amin,
"Vino Doamne Isuse!"
AMIN.

MIREASA DE PE MUNTE
n vara anului 1969, Domnul mi-a artat acest vis: mi se prea c eram la poalele unui munte i acolo era o fat creia i s-a
adus haina de mireas i podoabele de pre ca s se mpodobeasc cu ele pentru a porni s urce muntele n ntmpinarea

mirelui. Mirele venea de pe vrful muntelui s o ntlneasc. Cnd fata s-a mbrcat n haina de mireas, era att de frumoas nct
n-am vzut o mireas aa frumoas pe pmnt: era de statur mai nalt; haina alb, sclipitoare, se tra dup ea pe pmnt; n
jurul gtului avea mai multe iraguri de mrgele albe i sidefii precum i un lnior de aur. La mini avea cteva brri de aur
lucrate cu mult miestrie, iar pe cap avea o cunun de aur foarte frumoas si un voal alb, foarte fin: nu te saturai s o priveti. Cum
urca pe munte, urcam si eu cu ea vorbind despre clipa cnd vom ntlni pe mire. Deodat a aprut mirele: venea de pe
munte spre mireas, zburnd. Avea nfiarea unui tnr foarte frumos. Avea prul auriu i pe faa lui se citea
sinceritate, blndee i atta iubire nct am rmas uimite cnd am vzut ct farmec avea. Era mbrcat ntr-o hain alb ce
flutura dup el, i mijlocul i era ncins cu un bru de aur. Cnd ntre noi i mire a mai rmas o distan de vreo 4-5 m, am
simit c nite magnei puternici atrgeau pe mireas spre mire, i invers. Aa o lucrare tainic a fost aceasta: nu pot descrie
transformarea luntric ce a produs-o iubirea care ne-a unit. M-am trezit din vis simind fiorii cercetrii Duhului Sfnt, fiind tare
impresionat de frumuseea mirelui i a miresei. Adormind din nou, visul a continuat. Eram deja pe vrful muntelui, dar nu mai
vedeam nici pe mire, nici pe mireas. Acolo era un loc foarte frumos, cu pajiti verzi unde se plimbau mai multe fete ca ntr-o
zi de srbtoare. Eu cutam cu ochii printre ele ca s vd unde este mireasa ce o vzusem mai nainte, dar nu o mai
vedeam. Pe vrful muntelui mai era si un templu unde tiam c se ncheiau actele de cununie. Toate fetele ateptau s se
deschid ua templului s intre pentru cununie. Eu tot ateptam s vin mireasa cea mpodobit ca s intru i eu mpreun cu
ea. Pe mirele pe care l atepta ea, l ateptam i eu, dar nu tiam cum se numete acel mire. Din templu a ieit cineva
care a strigat: "Cine vrea s i se fac cununia, s intre n templu!" Deodat, am vzut dou fete care se duceau pentru
cununie: una era mbrcat n negru, iar cealalt ntr-o hain pestri. Am ntrebat-o pe cea care era mbrcat n negru de
ce nu s-a mbrcat n hain alb, ca o mireas i mi-a rspuns c hainele acelea negre sunt cele mai elegante i acelea i
plac ei, chiar pentru a se prezenta cu ele la cununie. Cealalt a zis c ea nu a avut timp s se mbrace cu alte haine, dar se
simte destul de bine n haina n care se gsea, si se va cununa n haina cea pestri. Eu tiam c am hain alb de mireas,
dar ateptam s vin mirele si atunci s m mbrac cu ea. Mirele ntrzia si eu stteam la u ateptndu-l. Atunci a aprut i
mireasa ce o vzusem n primul vis pe munte - i ea l atepta pe mire. Din templu a aprut un crainic care a strigat din nou:
"S intre cine mai este pentru cununie!", iar dac nu ne prezentam, preotul care face cununia va pleca si nu se vor mai putea
ncheia actele de cununie.
Am intrat si am vzut preotul: era mbrcat ca preoii din vechime, n hain preoeasc si a strigat: "Venii cei ce suntei
pentru cununie, ndrznii!" Eu nu prea vroiam s merg n fa, creznd c poate va veni mirele, iar eu s pot mbrca haina de
mireas si aa s m prezint n faa preotului. Mireasa de pe munte, la fel sttea retras i atepta pe mire. Atunci un
prooroc a venit la noi i a zis c el ne va fi na: "Nu v temei c eu v voi duce pn n faa preotului. Acum trebuie s spunei
numele celui cu care v cununai, ca s se poat ncheia actele, iar cnd va veni mirele vei fi cununate, purtndu-i deja
numele." Abia atunci am ndrznit s trecem i noi n fa. Preotul ne-a spus s stm pe scaun lng o mas i s
completm un act, n care s spunem cu cine vrem s ne cununm. A mai adugat: "Eu v voi spune tot felul de nume: de
oameni cu vaz, de mprai, regi, scriitori, bogtai, oameni cu renume i de rang mare. Voi alegei dintre toate aceste
nume, numele celui cu care vrei s v cununai" i a insistat aa, spunnd tot felul de nume. A ntrebat pe cea mbrcat n
haina neagr, elegant, cu cine vrea s se cunune, c oricare nume l va alege, cu acela o va cununa. Ea s-a tot gndit,
apoi i-a ales un om cu vaz, scriitor i nvat; preotul i-a spus s scrie numele pe acel formular, c apoi o cunun. A
ntrebat-o pe cea cu hain pestri i ea i-a ales un om foarte bogat, cu renume n afaceri i a cununat-o i pe ea cu numele
ales. Era interesant c atunci cnd se fcea actul, preotul i ntindea poala vemntului peste cine se cununa, i acolo trebuia
mrturisit numele celui ales. M-a chemat si pe mine si la fel a nirat multe nume, ntrebnd cu cine vreau s nchei cununia.
Eu am nceput s plng pentru c nu tiam cum se numete mirele meu i m temeam s nu spun alt nume i el cnd va
veni s vad c l-am schimbat cu altul. Plngeam pe genunchi sub vemntul preotului i m rugam lui Dumnezeu s-mi
descopere numele mirelui meu. Preotul a ntrebat cu insisten si pe mireas: "Spune tu, fiic, cu cine vrei s te cununi, c
dac vei alege chiar un rege sau pe cel mai cu renume, sau cu cea mai nalt cultur, cu acela te vei cununa." Ea a rspuns
printre suspine c nu-i tie numele si nu vrea s greeasc s scrie alt nume. Atunci, proorocul care ne era nas, i-a zis s
spun mcar nfiarea mirelui, dac l-a vzut. "Atta tiu - c mirele meu e cel mai frumos mire, cel mai puternic, cel mai
minunat si cel mai bogat mire." Preotul a ntrebat-o de unde este mirele ei. Ea a plns din nou pentru c nu tia de unde este,
dar prin puterea Duhului Sfnt ce a venit dintr-o dat peste ea, a izbucnit: "Mirele meu este din ceruri!" Preotul a strigat s
aud toi cei de afar: "Auzii: mirele ei e din ceruri!" apoi a insistat din nou: "Cum se numete mirele tu?" Ea a plns din nou
pentru c nu tia numele, dar aceeai putere a Duhului Sfnt a venit peste ea si cu o bucurie negrit a strigat: "Mirele meu
se numete EMANUEL!" Preotul a strigat din nou: "Auzii: mirele ei se numete Emanuel!" si i-a cerut apoi s scrie numele
mirelui ei Emanuel. Atunci proorocul care era na, a nceput s prooroceasc despre durerea ce se va nate pe scoara
pmntului i greul ce va veni si va cuprinde tot pmntul si a strigat: "Ferice de cei ce au parte s intre n odaia de nunt,
cci vor fi izbvii si ocrotii. Grbii-v s intrai la nunt c ua se va nchide, dar ferice de cei ce au ca mire pe cel mai
puternic dintre toi mirii, pe cel al crui nume este EMANUEL! Sub adpostul numelui Su vor fi izbvii si ocrotii, dar vai de
toi cei ce i-au ales oameni cu nume mare cci sunt mori si fr putere - n ziua de groaz ei nu vor putea s scape pe nimeni
dintre cei ce i-au pus ncrederea n ei." Cnd a auzit mireasa c iubitul sufletului ei, mirele pe care l atepta este Domnul cel

mare, puternic si viteaz, s-a umplut de o mare bucurie i a nceput s cnte prin Duhul Sfnt - sub vemntul preotului - o
cntare despre ziua ntlnirii cu mirele ei. Prin aceast lucrare, Domnul a vrut s ne arate ca i n pilda celor zece fecioare
(Matei 25), c nu toate fecioarele au putut intra la nunta sfnt: numai cinci, ce au avut ulei n vase, au putut iei n
ntmpinarea mirelui, iar celorlalte cinci li s-au stins candelele i au rmas afar. Fata mbrcat n hain neagr, elegant,
reprezint partea din popor care nu poart haina alb cum ne cere cuvntul lui Dumnezeu n Apoc. 3:18, 19:8. Ei mbrac
haina prefctoriei, o form de evlavie, dar cnd li se pune n fa slava si deertciunea acestei lumi, aleg gloria si tiina ei
- titlul de vaz. Fata mbrcat n haina pestri reprezint o a doua parte din popor: cei care nu au vreme s mbrace
haina alb. Aceast parte este artat prin Cuvnt n Apoc. 3:15-18 - nu este nici rece, nici n clocot, i merge doar numele c
triete dar este moart. Aceast parte ar vrea s fie si cu Domnul, dar si cu lumea. Ei nu au timp s se pregteasc:
afacerile, rangul, lcomia de a strnge ct mai mult, au pus stpnire pe ei si nu mai au timp s se apropie de Domnul.
Haina lor este pestri si aa vor fi gsii la venirea Domnului. Mireasa de pe munte ce a avut haina alb i podoabe de
mireas sunt cei ce iau crucea pe umeri si calc pe urmele Domnului Isus. Ei dispreuiesc ruinea, gloria i plcerile acestei
lumi si caut s-i pstreze haina curat pn la sfrit, trind n umilin, smerenie si ascultare de Cuvntul lui Dumnezeu.
Aceast mireas umbl cluzit nu de voia ei, nici de ndemnurile firii pmnteti, ci de Duhul Sfnt. De aceea Duhul Sfnt a
mrturisit prin gura ei c mirele ei este EMANUEL. Duhul Sfnt adeverete mpreun cu duhul nostru c suntem copii ai lui
Dumnezeu (Rom.8:16).
Si Duhul si Mireasa zic: "Vino!" Si cine aude, s zic: "Amin, vino Doamne Isuse!" (Apoc. 22:17). Domnul s ne ajute pe toi
s ne pregtim pentru venirea Lui, mbrcnd zi de zi haina de in subire, ca s ne putem bucura mpreun cu El, la nunta
sfnt. Sufletul meu suspin dup El nencetat, strignd: "Vino Doamne Isuse!" si n tain parc-L aud: "Da, Amin! Eu vin
curnd!"

AMIN
O NTLNIRE DEOSEBIT CU DOMNUL
n vara anului 1965 stteam ca de obicei seara n cas si coseam la maina de cusut pn trziu - lucram ca si
croitoreas la domiciliu si aveam mult de lucru, n camera unde lucram era culcat n pat o sor de-a mea mai mic - avea
8 ani. Ea era nfiat de o mtu de la Cluj si fiind n vacan, a venit acas. Ea vroia s doarm cu mine n camer, care era o
anex lng buctrie. Cum stteam si lucram, am auzit deodat rsete si glgie - imediat mi-am dat seama c era
tineretul lumii necredincioase care ieise de la film si venea pe strad vorbind si rznd. Atunci un gnd mi-a ptruns n
minte, un gnd ce mi-a adus o ntristare luntric: "Uite cum Satan le d bucurii trectoare la slujitorii lui. Ei sunt veseli, nici o
ntristare nu-i tulbur. Se bucur de ce au vzut pe ecran - o minciun - ca si cum ar fi realitate, n mintea lor nu se ntreab
dac e adevr sau minciun; ei sunt veseli si rd de parc toat lumea ar fi a lor." Apoi m-am gndit la noi credincioii: de ce
muli dintre noi suntem mai mult triti - pn acolo c vrjmaul vine si ne rpete bucuria care ne-a dat-o Domnul prin
Duhul Sfnt? Unii se ndoiesc c sunt sigilai, la alii vine necredina cnd se d o lucrare prin Duhul Sfnt: oare a fost de la
Domnul sau nu? Tot la fel si cu vedeniile: sunt de la Domnul sau sunt false?
Mi-am pus ntrebarea: de ce vin aceste stri peste noi? De ce vrjmaul reuete s ne rpeasc adevrata bucurie? Miam adus aminte de cuvntul Domnului "Oile Mele mi cunosc glasul i nu se duc deloc dup un strin." M-a cuprins o
ntristare i am nceput s plng. Atunci mi-au trecut prin faa ochilor multe exemple din Biblie: cum Domnul s-a artat direct,
fr a se folosi de vedenii sau vise lui Avraam, lui Iacov, lui Moise, lui Iosua, lui Samuel, soiei lui Manoah, att n vechiul ct si
n Noul Testament, attea mrturii. Vrjmaul nu mai avea putere s le aduc n gnd ndoiala c a fost sau nu Domnul,
pentru c ei L-au vzut i aveau dovezi concrete.
Dar noi suntem uor cltinai pentru c totul se petrece n duh i cnd Domnul d o vedenie sau descoperire prin Duhul
Sfnt, cei din jur pot s spun c e o iluzie pentru c ei nu vd si nu simt nimic.
S-a aprins n mine dorina dup ceva real, palpabil. Doream s tiu de ce nu se arat Domnul si astzi la fel; m-am
pus pe genunchi i am nceput s plng spunnd Domnului dorina mea: "Doamne Isuse! - eu cred c Tu ai lucrat si lucrezi
prin Duhul Sfnt prin darul proorociei, prin vedenii si vise, dar vezi c aici suntem atacai de vrjmaul prin necredin de
multe ori. tiu c Tu Te-ai artat viu la cei doi ucenici n drum spre Emaus, Te-ai artat Mriei, celor 12 ucenici, lui Pavel i la
muli alii... Te rog ascult-m! Vreau i eu s Te vd, s Te aud real - nu prin vedenii, nici prin vise. Vreau i eu o dovad vie
pentru ca vrjmaul s nu m poat ataca prin duhul necredinei." Ca dintr-un izvor curgeau lacrimile mele - altceva nu
tiam dect s cer ntruna: "vreau s Te vd, vreau s Te aud."
Ct timp a trecut, nu tiu - probabil cteva ore. Vznd c nu primesc rspuns, m-am gndit: m culc, poate Domnul mi
va vorbi ca lui Samuel n vis. M-am pus n pat, dar somnul nu venea; am udat perna cu lacrimi si am rmas neclintit n
cererea mea. M-am ridicat din nou, m-am pus pe genunchi: deodat, am auzit un glas care se ruga undeva prin apropiere
-era o rugciune de mijlocire cum nu am auzit niciodat astfel de cuvinte, apoi n-am mai neles pentru c rugciunea era prin
Duhul Sfnt n limbi strine. Am ascultat atent s aud de unde se aude glasul, am deschis ua, dar nu am mai auzit
nimic. Am nceput s m rog din nou strignd printre lacrimi "Doamne, vreau s-i aud glasul, Doamne vreau s Te vd!"

Cnd m-am adncit n rugciune, am auzit glasul mai clar si mai aproape. M-am ridicat din nou si am ieit afar s vd cine
e: n curte era linite deplin. M-am dus s ascult la ua camerei prinilor s vd dac nu se roag ei cumva - am ascultat peste
tot dar nu se auzea nimic. Venind n camer, am neles c era glasul Domnului si am zis ca Samuel: "Acum vorbete Doamne
c vreau s Te ascult." Lacrimile mi curgeau fr ncetare si am simit c mi s-a turnat de sus Duh de rugciune (Zah. 12:10).
Glasul s-a auzit din nou dar mai puternic dect prima si a doua oar. De prezena Domnului, casa a nceput a se
zgudui ca de cutremur: geamurile si ua zngneau, candelabrul se cltina i patul se mica puternic, dar toate acestea nu
mi-au produs nici o fric pentru c tiam c e prezena Domnului - mi-am amintit c atunci cnd Domnul s-a pogort pe
muntele Sinai, s-a zguduit tot muntele (Exod l9:18). Am neles clar c din cauza prezenei Domnului se zguduia casa; i
auzeam glasul si eram sub o prezen mare a harului lui Dumnezeu, nct simeam c m ridic de pe genunchi n sus. n
starea aceea de cercetare, am vzut un sol trimis din cer, mbrcat n haine albe care m-a prins de mna dreapt i m-a
ridicat n sus pn am ajuns la o poart alb. n faa porii era o treapt nalt, n jur de un metru i nu puteam s o urc
singur, ngerul care m-a dus a btut la u, ua s-a deschis i au aprut doi ngeri care m-au prins de sub bra, m-au urcat
treapta sus si m-au lsat lng u. Cnd am privit nuntru, era att de minunat c nu pot reda n cuvinte. Era o sal foarte
mare, ct vedeai cu ochii, n fa spre rsrit era ceva ca o mas mprteasc deosebit de frumoas i greu de descris:
partea exterioar era din aur strlucitor iar partea de deasupra era din cristal ca un fel de vitrin n care erau tot felul de
aparate foarte complexe cum nu am vzut pe pmnt. Dup aceast mas sttea n picioare Domnul Isus. Cnd L-am
vzut, L-am cunoscut. Nu era ntr-o strlucire ca s nu l pot privi, ci era aa cum mi s-a mai artat: cu prul auriu bogat, lsat
pe umeri, faa alb si o privire blnd de nespus, mbrcat ntr-o hain alb, ncins cu un bru de aur - sttea n picioare si m
privea. Mi se prea c toat strlucirea cerului se rsfrnge pe chipul Su - era plin de mreie si splendoare. Dei m privea
att de blnd si duios si nu insufla nici o team, totui sfinenia Lui m-a fcut s m vd dintr-o dat o fiin vinovat si
pctoas care nu merit s vd chipul Lui.
Din faa Domnului pn la ua din mijloc era un culoar cu limea de 2-3 m, de o parte si de cealalt era otirea cerului:
ngeri, heruvimi si serafimi. De la u ncepnd, prima ceat erau ngeri cu dou aripi, apoi erau heruvimi cu patru aripi,
apoi serafimi cu sase aripi. Toi stteau n semn de nchinare pe genunchi, cu faa n jos. ngerii, cu dou aripi i acopereau
capul cu aripile si strigau: "Sfnt, Sfnt, Sfnt este Domnul!" Heruvimii i acopereau cu dou aripi capul cu dou trupul si la
fel strigau: "Sfnt, Sfnt, Sfnt este Domnul!" Serafimii, cu dou aripi i acopereau capul, cu dou trupul si celelalte dou le
ineau ridicate n sus - vrfurile aripilor se atingeau - i strigau: "Sfnt, Sfnt, Sfnt este Domnul!" Glasurile lor erau
puternice, ca vuietul unor ape mari. Au nceput a cnta n limbi cereti, din care am neles numai cuvntul "Aleluia" pe
care l repetau des.
Atunci m-am prbuit cu faa n jos i am strigat: "Sunt o fiin pctoas de pe pmnt i locuiesc n mijlocul unui
popor pctos, cu buze necurate si eu nu sunt vrednic s vd slava Domnului i nici otirea Lui" i plngeam ntruna.
Domnul a zis ngerilor care m-au adus pe u: "Spunei-i s vin n faa Mea c vreau s-i vorbesc gur ctre gur." ngerii
m-au ridicat i mi-au zis: "Du-te n faa Domnului c te cheam." Eu m-am aruncat din nou cu faa la pmnt si am strigat:
"Nu pot, nu sunt vrednic s vd pe Domnul i s stau n faa Lui s-mi vorbeasc." Atunci Domnul a zis ngerilor: "Aduceio la Mine!" Cei doi ngeri m-au luat unul de-o parte, altul de cealalt parte si m-au dus n faa Domnului. Acolo iari m-am
proternut cu faa n jos plngnd: "Doamne Isuse, sunt o fiin pctoas de pe pmnt si nu sunt vrednic s-i vd faa; am
cerut s-mi vorbeti i s Te vd, dar n-am tiut ce cer - Te rog iart-m!" Domnul mi-a zis: "Ridic-te, stai n capul oaselor c
vreau s-i vorbesc." Deodat, o putere a intrat n mine, m-a ridicat de jos pe genunchi si puterea aceea m-a inut n faa
Domnului. Ce minunat era Domnul Isus! Dac-a ncerca s-L descriu, nu a putea, cci as micora slava Lui n cuvintele mele.
A ridicat mna n sus i a strigat cu glas tare: "Ct este de adevrat c sunt viu si c triesc..." si toat otirea cereasc a
strigat ca vuietul unor ape multe "Amin! Aleluia!", "...att este de adevrat c-i port de grij..." si iari a strigat otirea
cereasc "Amin! Aleluia!" "...Cnd ceasul de pe perete va arta ziua hotrt i ora fixat scris pe dosarul tu, voi dezvlui
taina tabloului cu cele 12 bolduri aurii." ngerii, heruvimii si serafimii iari au strigat "Amin! Aleluia!" Pentru c la cuvntul
Domnului toate lucrurile iau fiin, dintr-o dat, n minile mele a aprut un dosar, iar pe peretele din faa mea, n spatele
Domnului Isus, a aprut un ceas care arta ora nou fr zece minute. Eu m-am gndit c era vorba de sfritul vieii mele
fiindc doream foarte mult s plec acas la Domnul. Domnul mi-a cunoscut ns gndul i a zis: "Nu e vorba de sfritul vieii
tale de pe pmnt ci despre planul Meu cnd voi descoperi taina tabloului auriu care va fi tocmai cnd ceasul va arta ora fix
scris pe dosarul tu." Pe peretele din dreapta a aprut imediat un tablou: n mijloc era desenat ca o tabl aurie punctat. Pe
marginea tabloului erau btute 12 bolduri aurii cam de mrimea unui nasture mai mare. Apoi, Domnul mi-a spus unele
lucruri, dar mi-a atras atenia asupra a ceea ce puteam si ce nu puteam spune cnd m voi ntoarce pe pmnt.
Splendoarea chipului Domnului Isus, harul, mreia i frumuseea prezenei Sale nu pot fi exprimate n cuvinte
omeneti. Cuvintele mele sunt prea srace si dac-a ncerca s spun ce am vzut i simit, nu voi face altceva dect
s micorez slava lui Dumnezeu. Domnul Isus a fcut semn ngerilor s cnte o cntare si mi-a dat voie s cnt i eu cu
ei. Dup ce ngerii au cntat cntarea, s-a auzit un ciocnit la u. Cei doi ngeri pzitori au deschis ua, s-au uitat cine e, au
nchis i au spus Domnului c este o persoan cu un copil n brae i vrea s tie dac mai este via n copil sau nu. Domnul
a zis ngerilor "Persoana respectiv nu are voie s-Mi vad faa nici s-Mi aud glasul pentru c a ntristat pe Duhul Sfnt,

dar aducei copilul i i se va da rspuns." ngerii au adus copilul - arta ca mort - i Domnul I-a pus n interiorul mesei
mprteti care avea acea aparatur deosebit de complex. Domnul a apsat pe un buton i dac ar fi fost via n copil, un
ac sensibil.al unui mic ecran ar fi rmas n dreptul unui bec care trebuia s se aprind, dar becul nu s-a aprins. Atunci
Domnul a luat copilul, l-a dat ngerilor, i a zis: "Spunei-i c prea trziu s-a gndit s ntrebe despre viaa copilului; nu mai
are via." Pe loc mi-a fost dat s neleg c acest copil reprezint pe Duhul Sfnt n viaa acelei persoane. Acea
persoan a avut odat via din Dumnezeu, dar pentru c a ntristat pe Duhul Sfnt pctuind mereu, a ajuns n acea
faz. Am neles c n felul acesta Domnul a rspuns la frmntrile ce erau n mintea mea i a altor frai i surori cu
privire la acea persoan pe care o cunoteam i tiam c nu triete viaa conform Cuvntului lui Dumnezeu i totui se
pretindea a fi ntr-o stare bun. Noi ne ntrebam mereu dac Dumnezeu poate lucra printr-o persoan care nu-i triete viaa
n sfinenie si mereu face certuri n adunare. Prin aceast lucrare am neles cci chiar dac cineva se pretinde insuflat de
Domnul si chiar dac unele lucrri pe care le proorocete corespund cu adevrul, dar viaa persoanei nu este trit n
sfinenie i mnia, iuimea, strigarea, rutatea etc, nu sunt nlturate, vrjmaul cel vechi ocup locul pe care Duhul Sfnt l-a
prsit ntotdeauna rmne cuvntul de verificare din Matei 7:15-20. Otirea cerului a cntat din nou o cntare
nchinndu-se i strignd: "Sfnt, Sfnt, Sfnt este Domnul." Apoi Domnul mi-a zis: "Acum trebuie s cobori." Mie mi-a prut
foarte ru c trebuia s vin napoi i nu puteam rmne acolo. Am zis: "Doamne las-m aici la Tine, nu m mai trimite pe
pmnt cci e aa de greu acolo i sunt attea lacrimi, suspine si ntristri. Te rog, Te rog Doamne, las-m aici!" Domnul mia rspuns: "Trebuie s te duci pe pmnt. Gndete-te la fraii i surorile tale de credin care sunt copiii Mei i trec prin
aceleai stri ca si tine i attea duhuri de necredin caut s le sting ndejdea. Trebuie s te duci si s le spui ce i s-a
artat ca s fie si ei ntrii. Aa cum Eu te-am ntrit pe tine, du-te si spune-le cuvintele Mele ca s fie mngiere pentru ei.
Cci Eu i azi lucrez prin Duhul Sfnt cu cei ce se smeresc".
Cnd Domnul a spus c trebuie s cobor, am simit imediat dorina s vin pe pmnt ca s spun ce mi-a artat
Domnul. Cei doi ngeri care m-au dus n faa Domnului, m-au luat pe sub bra i m-au dus pn la u; au deschis-o si m-au
dat n primirea solului ce m adusese. Acest sol m-a cobort din nou n camera mea. Casa s-a zguduit din nou cu putere i
cei doi perei din colul de sus de la tavan s-au crpat n diagonal pn jos, semn ce se poate vedea pn n ziua de azi urmele crpturilor au rmas pe perei. Eu m-am bucurat n Duhul Sfnt pn aproape s-au ivit zorile, pentru c mi s-a
mplinit dorul, si am primit dovada de netgduit c L-am vzut si L-am auzit pe Domnul. M-am mirat cum de nu s-a trezit
sora mea care dormea n pat aa de linitit.
Dimineaa ea s-a trezit mai devreme i s-a dus n camera prinilor. Eu nu m-am dus imediat, tiind c la ora 9, aveam
obiceiul s ne strngem toat familia la rugciune. La ora 9, m-am dus la rugciune si tata era deja cu Biblia n mn - citea un
Psalm. Cnd a terminat de citit m-a ntrebat: "nainte de rugciune ne spui ceva?" M-am uitat la el mirat: de unde tia tata c
trebuie s le spun ceva? Tata a insistat: "Hai, spune-ne. Sora ta Lidia ne-a spus c a visat un vis: la voi n camer au venit
foarte muli ngeri i toi cntau o cntare, iar tu erai ntre ngeri si cntai cu ei n cor." (Lidia a spus prinilor c tot timpul ct
va sta n vacan, vrea s doarm cu mine n csua mic, pentru c acolo a auzit ngerii cntnd). Atunci am nceput s le
spun toat lucrarea, dar abia puteam s vorbesc de plns, cci puterea harului era nc vie n inima mea. Toate lucrrile pe
care le spuneam c le-am vzut acolo, parc nc le triam. Niciodat nu pot mulumi Domnului ndeajuns c mi-a dat acea
dovad vie care s-mi fie mbrbtare toat viaa mea.
Ce a promis, Domnul a dus la ndeplinire; mi-a purtat de grij pn acum si aa cum este scris n Isaia 46:3-4, mi va
purta de grij si mai departe. Cu privire la ora fix scris pe dosar, cine a putut tii ce nseamn 10 minute? Am ateptat
luni de zile si au trecut si ani si nu tiam cum se va mplini lucrarea. Dar dup ce au trecut 10 ani, taina aceasta a fost
dezvluit, n 17 octombrie 1975, n timp ce eram internat la maternitate, dup naterea celui de-al treilea copil, am fost
foarte bolnav: aveam dureri mari si o temperatur foarte ridicat(40-41C). Medicul a stat lng mine pn la ora 12 noaptea
si a zis c nu mai are ce face pentru mine. Atunci a aprut o mn cu un vas auriu cu ap; mna s-a muiat n ap si m-a
stropit din cap pn-n-picioare si dintr-o dat, toate durerile au ncetat. Domnul m-a vindecat, slvit s fie Numele Lui n veci!
Dup aceea a aprut ngerul care m-a dus la poarta cereasc n 1965. M-a luat de mna dreapt zicndu-mi: "Vino s vezi
Cetatea Sfnt." Si atunci Domnul mi-a desluit taina cu privire la Cetatea Sfnt cu 12 pori aurii, care fusese reprezentat
n tabloul cu cele 12 bolduri aurii n anul 1965. Aceast lucrare am spus-o n amnunime n adunri n mai multe Idealiti, cu
scopul ca poporul Domnului s fie ntiinat n aceste zile cnd venirea Domnului este aa de aproape, ca s se
pregteasc. Domnul a spus c unora le va sluji pentru mrturie, iar altora pentru mntuire. Doresc ca Domnul s lucreze
prin Duhul Sfnt la inimile tuturor celor ce vor citi aceste rnduri, s le slujeasc pentru mntuire si nicidecum ca mrturie.

Amin
TATL MEU
n anul 1980, dup o lung si grea suferin, s-a stins din via mama a doua. A avut o operaie la fiere, dup care s-a
simit mai bine pentru o lun, apoi au nceput dureri tot mai mari. Doctorii au constatat c are cancer si, dup 5 luni de
dureri cumplite, s-a stins din via.

Cu doi ani nainte de a fi operat mama, tata s-a mbolnvit de prostat. Dup toate analizele fcute medicii au
stabilit diagnosticul: cancer la vezic. Boala a durat mai mult -tata avea o mare ambiie s nu stea pe pat si a dus mult timp
boala pe picioare. Dorea foarte mult s rmn n via. Noi, de asemenea doream si credeam c Dumnezeu va face aceast
lucrare, cci nici o boal nu este prea grea n faa puterii Sale. Cu toii am insistat naintea Domnului s-l vindece, dar n
urma rugciunii de mijlocire Domnul ne-a vorbit c nu se vindec: tata va trebui s plece. Tata ne ntreba des s-i spunem
care a fost rspunsul Domnului, dar noi nu ndrzneam s-i spunem adevrul pentru c vedeam c prea mult dorea s
triasc.
n timpul acesta a trecut mama din via si aceasta l-a, afectat ntr-att pe tata, nct a czut la pat. La nmormntarea
mamei, l-am adus n familia noastr si l-am dus la un medic specialist pentru a ncerca tot ce mai era cu putin, dar fr nici
un rezultat. Atunci am chemat acas pe un slujitor al Domnului s-i fac ungerea cu untdelemn dup rnduial bisericii, n
timpul rugciunii, Duhul Sfnt a vorbit printr-un frate c "Scurt este timpul si durerile se vor sfri, cci va prsi pmntul."
Dup rugciune, fratele prin care a vorbit Domnul, a spus c nu va trece mai mult de o lun, si bolnavul va fi n rna
pmntului. Atunci a neles clar si tata c hotrrea nu se schimb si c mai sunt doar puine zile de suferin. Din acel
moment, el s-a schimbat complet. Pn atunci vorbea cu noi, se silea s mnnce si cerea s-i punem casetofonul cu cntri si
predici, dar de cnd a neles c va pleca n curnd, nu i-a mi trebuit s asculte nimic, mnca foarte puin, iar cu noi vorbea
foarte rar. Era mereu ngndurat, parc gndurile lui se concentrau la clipa plecrii. A struit mult s-l ducem acas, c vrea
s moar n casa i-n patul lui. Spunea c are unele lucruri de pus n rnduial cu privire la familie, la copii (eram 12 copii de la
amndou mamele). Unul din fraii mei a venit si l-a dus acas, iar dup dou sptmni s-a* mplinit ce a fost hotrt. Tata a
trecut din via exact cum a spus Domnul: cnd s-a mplinit o lun de la data lucrrii, a fost nmormntat. Dei am tiut c
trecerea lui a fost hotrt, noi am rmas foarte ntristai. Cu trei zile nainte de a muri, sora mea m-a sunat la telefon,
spunndu-mi s mergem acas, c tata este grav de tot si dorete s ne mai vad o dat. Imediat am plecat n adevr era
foarte grav. M-am dus lng el, l-am srutat pe fa si am plns pe umrul lui spunndu-i: "Tat, ai dorit s ne vezi si iat,
am venit toi copiii. Spune-ne mcar o vorb." Ne privea plngnd dar nici o vorb nu ne-a spus. De cte ori se deschidea
ua, se uita s vad cine a intrat, si din ochi i curgeau lacrimi, pentru c si noi plngeam. L-am rugat din nou:
"Tat, mcar o vorb spune-ne. N-ai nimic s ne spui?" A ncercat s ne zic ceva; mica din buze, dar grai nu a avut, iar noi
nu am neles nimic. Avea dureri ngrozitoare si se chinuia greu. A fost contient pn n clipa plecrii, dar de vorbit nu a mai
vorbit nimic. Pe mine m-a durut mult aceasta: cum a plecat tata dintre 12 copii fr s spun mcar un cuvnt? M
ntrebam ce o fi vrut s ne spun cnd i mica buzele iar lacrimile i curgeau pe obraz... n data de 8 octombrie 1980, tata
a trecut din viaa aceasta n viaa cealalt. Eu plngeam dup el n fiecare zi. A fost tat bun, care a suferit mult pn ne-a
crescut si mi-am amintit si de luptele grele ce le-a avut.n biseric, fiind conductor de adunare. M gndeam: "Oare sa mpcat cu toi cei cu care a avut divergene? I-a iertat pe toi? Nu cumva dup o via de pocin s fi rmas cu vreo
legtur nedezlegat, sau cu vreun lan al rutii si s nu poat ajunge la cununa pentru care s-a luptat o via ntreag." M
acuzam pe mine c nu am vorbit cu el despre aceste lucruri cnd a fost la mine, pentru ca el s fie pregtit n aceast
privin. Aceste gnduri m frmntau foarte mult si am vrsat lacrimi, cernd Domnului s-mi arate unde e sufletul lui si
dac a fost pregtit a-L ntlni pe Domnul. Rugciunea mea a fost ascultat si, dup dou luni si jumtate, n 27 dec. 1980,
Domnul mi-a artat ce I-am cerut printr-un vis de noapte.
Mi se prea c eram n curte la casa printeasc si deodat, am vzut pe tata intrnd n curte. Era mbrcat ntr-o
hain alb lung pn la pmnt. La fa arta ntinerit, ca la vreo treizeci de ani; era el - chipul lui, dar trsturile feei erau
mult nfrumuseate. I-am ieit nainte si i-am zis: "Cum tat, ai venit din nou acas? Acum nu mai este nimic de ascuns - tim
c ai murit i dumneata de asemenea tii c ai murit. Cum de ai venit din nou acas?" "Pentru c ai plns mult dup mine", a
rspuns tata. "Ai spus c nu v-am zis nimic nainte de a pleca de la voi." Am intrat cu el n cas si am ezut pe patul unde a
zcut cnd a fost bolnav. Am ezut lng el i l-am ntrebat: "Tat, cnd ai plecat dintre noi, ai avut dureri mari? Spune-mi cum
te simi acum? Nu te mai doare nimic?" Tata a rspuns: "Nu. Acesta este trup ceresc, n trupul acesta ceresc nu mai este
suferin, nici durere. Trupul acesta nu are nici greutate - este uor ca un fulg." n vis mi se prea c n jurul lui eram cinci
dintre copii. El a ridicat o mn si a zis: "Uitai-v cum este trupul acesta ceresc." Mna era transparent ca la radiografie.
"Acum vreau s v spun de ce nu v-am rspuns nimic cnd am plecat de la voi. Pn m-am simit mai bine, mi-a fost
greu s vorbesc despre plecarea mea pentru c am vzut c voi doreai mult s rmn ntre voi, si eu doream la fel, gndin dum c ar fi mai de folos s rmn dect s fiu n rna pmntului. Nu tiam ce nseamn s fi mutat la Domnul. Creznd
c Domnul i va schimba hotrrea i mi va mai lungi zilele, nu am mai vorbit cu voi despre trecerea mea ca s nu v
ntristez. Cnd am vzut c hotrrea nu se schimb, c trebuie s plec, durerile erau deja prea cumplite si nu mai puteam
vorbi. As fi vrut s v vorbesc dar nu am mai avut grai. Acum v voi spune ce am vrut s v spun atunci: s pstrai sfaturile
ce vi le-am dat ct am fost ntre voi, s pzii credina adevrat n Domnul Isus, s fii smerii si umili si s v purtai ntr-un
chip vrednic de chemarea cereasc, nu dup chipul veacului acestuia, ci aa cum v-am nvat. S rmnei la cele smerite,
cci smerenia merge naintea slavei, iar mndria merge naintea pieirii. Dar lucrul cel mai principal este S NU NTRISTAI PE
DUHUL SFNT. Acesta este lucrul de care se ine cont sus.

Acolo unde sunt, este un loc bine pregtit, unde se strng duhurile credincioilor. Este un loc nisipos si cu verdea, dar
nisipul nu este ca pe pmnt ci este argintiu. Locul acela este strbtut de izvoare de ap ce curg limpezi, iar pe marginea lor
sunt nite pomi cu frunze late ca palmierii. Noi stm la umbra lor pe marginea apei si ne odihnim." Era minunat c n timp ce
tata povestea cum este locaul de odihn, mi se arta n vedenie tot ce spunea el. "Noi acolo ne odihnim, dar lucrul cel mai
important este c n fiecare diminea, n rcoarea zilei, vine Domnul Isus la noi. l ntmpinm toi n picioare, apoi El ne spune
s stm jos si st de vorb cu noi. Atta suntem de fericii cnd vine Domnul Isus, c nu v pot spune n cuvinte ce bine e acolo
cu Domnul. Dup ce stm de vorb, ne spune s ne odihnim c n rcoarea zilei urmtoare vine iari la noi. Acolo ni s-a
spus c vom sta pn la nvierea de apoi, la nviere vom fi mutai i vom fi pururea cu El. Locaul se numete Snul lui
Avraam." n timp ce tata vorbea, eu l mngiam pe mini i l srutam pa fa, spunndu-mi n gnd: "Uite e tata cu adevrat,
a venit la noi" i eram tare fericit. Amintindu-mi de o sor ce murise nu cu mult nainte de el, l-am ntrebat dac a ntlnit-o si
dac e i ea n acelai loc cu el. Tata a zis: "Nu copii, nu e n acelai loc. Ea este n alt loca, unde se afl cei ce au fost
credincioi pe pmnt ns nu i-au pstrat viaa n sfinenie pn la sfrit si au ntristat pe Duhul Sfnt; ei nu sunt nici cu noi,
nici la un loc cu cei ri, care nu s-au pocit i nu au cunoscut pe Domnul. Spre deosebire de locul unde suntem noi, Domnul
Isus nu merge deloc la ei - ei nu vd pe Domnul pn la judecat, n locul n care sunt ei, n fiecare diminea merge un nger
puternic si st de vorb cu ei. El le aduce aminte de tot ce au fcut cnd au ntristat pe Duhul Sfnt. Ei stau tot timpul sub
semnul remucrii si le pare ru de ceea ce au fcut, c nu au preuit ndeajuns jertfa Domnului Isus. Lor li se spune c vor
trece pe la judecat si dup cum vor fi judecai (dac mila va birui judecata n vederea faptelor ce le-au fcut n Numele
Domnului) vor vedea pe Domnul; dar, cnd vor fi judecai dup fapte, dac mila nu va birui judecata, Domnul le va spune c
niciodat nu i-a cunoscut. Ei stau tot timpul sub semnul ntrebrii - ce va fi cu ei la judecat? Aceasta este o stare foarte grea
pentru ei. Luai bine seama la ce v spun: "NU NTRISTAI PE DUHUL SFNT" (Efes. 4:30-32). Pstrai-v viaa curat c
atunci cnd vine timpul s plecai si voi de pe pmnt, s fim toi mpreun cu Domnul. Prin orice greuti si ncercri vei
trece, luai bine seama ce v spun: nu ntristai pe Duhul Sfnt, ca s avei parte de ntia nviere."
Eu m gndeam la marea bucurie ce mi s-a dat s-l vd pe tata si s-l aud. Att de mult m bucuram de sfaturile ce
ni le ddea, nct m-am gndit c ar fi fost bine dac toi fraii si surorile mele l-ar fi putut auzi. Gndindu-m aa, am zis: "Tat
tii c ai 12 copii si toi te-au iubit si le este dor de dumneata si ar vrea s te vad si s te aud. Dac ai venit acas pentru mai
mult timp, sau pentru cteva zile, ce zici, n-ar fi bine s trimitem dup toi ca s vin s te vad?" El s-a uitat cu drag la noi
si a zis: "Nu copii, nu trimitei dup ei. Eu pentru voi am venit. Voi m-ai iubit mai mult, ai plns mai mult dup mine. Pentru ei
e destul s le spunei s asculte sfaturile ce vi le-am dat si s-i ndrepte paii dup Cuvntul Domnului, pstrnd credina
adevrat. Vreau s v mai spun un lucru: ct s-a inut nmormntarea trupului meu, duhul meu era deasupra sicriului
si am vzut tot. Am vzut cum plngeai n jurul sicriului i v prea ru dup mine, dar am vzut pe unii dintre copiii mei i
fraii votri c n-au plns dup mine, nici nu le-a prut att de ru, de aceea nu prea au stat lng sicriu. Lor le este de-ajuns
s le spunei ce v-am spus. Am vzut serviciul de nmormntare cum s-a fcut; duhul meu a fost deasupra sicriului
pn la cimitir. Cnd trupul mi-a fost pus n groap si acoperit cu pmnt, duhul meu s-a nlat la locul de odihn." n timp ce
ne vorbea, dintr-o dat a disprut din mijlocul nostru. Noi am rmas uitndu-ne unul la altul mirai: "Ce a fost asta? A fost
tata ntre noi, a vorbit cu noi si deodat a disprut?" Vorbeam ntre noi de tot ce ne-a spus el despre locul de odihn, dar
discuia noastr a fost ntrerupt, cci tata a aprut din nou, fr s fi deschis vreo u. Atunci eu l-am ntrebat: "Tat te
rog s ne spui cum s-a ntmplat: ai fost ntre noi, ai vorbit cu noi si dintr-o dat ai disprut, iar acum ai aprut iari ntre
noi?" Tata a zis: "O, asta e mirare pentru voi? V-am spus nainte c n rcoarea zilei vine Domnul Isus la noi si noi trebuie s-L
ntmpinm toi n picioare, apoi Domnul st de vorb cu noi, dar trebuie s fim toi prezeni, nici unul s nu lipseasc. Am
plecat pentru c a trebuit s fiu prezent acolo s-L ntmpinm pe Domnul. Acum Domnul Isus a stat de vorb cu noi si a
plecat n locaul slavei, iar eu m-am ntors la voi s mai stm de vorb." "Dar cum tat" am zis eu, "cum ai parcurs aa
distan mare att de repede? Te-ai dus, ai stat de vorb cu Domnul Isus si te-ai ntors?" M-am uitat la minile lui i-mi preau
c sunt foarte fine si lucioase. M gndeam c sunt aa din cauza vitezei cu care s-a dus si s-a ntors. Tata mi-a
rspuns: "M-am dus cu calul de foc si am cobort cu calul de foc." Atunci m-am gndit "Pn acum tata ne-a vorbit clar, dar
acum ne vorbete n pilde si nu-l nelegem." Am ndrznit totui s-l ntreb: "Cum vorbeti aa, tat? Care-i calul de foc cu care
te-ai dus?" Ne-a artat o vergea cum ar fi coada de undi, lung cam de 2-3 m, de culoare alb sidefie, iar de la un capt la
altul era legat mai larg, pe lng vergea, un fir auriu de grosimea degetului mic. El mi-a zis: "Acesta-i calul de foc. Cnd am
urcat, m-am prins cu minile de captul de sus al firului si puterea Duhului Sfnt m-a nlat. Cnd am cobort am stat cu
picioarele pe captul de jos al firului, cu minile m-am inut de vergeaua alb si prin puterea Duhului Sfnt am cobort. Eu
fiind mai curioas din fire, am luat de la tata din mini ceea ce el numea calul de foc ca s-l pipi, s vd si eu cum e cnd l ai
n mini. Cnd am atins vergeaua sidefie, am simit o putere foarte mare care m-a ptruns din cap pn n tlpile picioarelor,
dar cnd am pus mna s pipi firul auriu, am simit c-i pericol, ca si cum as fi atins un fir de nalt tensiune, iar corpul
meu pmntesc a fost gata s se descompun c nu a putut suporta acea nalt putere. Nu pot exprima ce am simit n acel
moment, dar mi-am dat seama c n trupul pmntesc nu-i cu putin s supori acea putere. Am lsat repede firul strignd:
"Tat, de ce nu mi-ai spus c firul acela auriu e nalta si minunata putere a Duhului Sfnt pe care nu o poate suporta
dect trupul ceresc? Doar ai tiut c eu sunt n trup pmntesc si uite, era gata s mi se descompun trupul." Atunci, cu o

buntate cereasc n glas, tata mi-a spus: "Cum, tu nu ai tiut c acest cal de foc e puterea Duhului Sfnt? Nu tii tu cci carul de
foc ce s-a artat cnd a fost rpit Ilie a fost puterea Duhului Sfnt si Duhul Sfnt este cel ce face transformarea unui corp
pmntesc ntr-un corp ceresc? Duhul Sfnt e cel ce ne nal i tot prin puterea Duhului Sfnt putem cobori la clipeala ochilor,
ca ngerii; putem aprea si disprea, acesta este corpul ceresc. Tot prin puterea Duhului Sfnt se va face si rpirea. De aceea e
nevoie s avei Duhul Sfnt s-L pstrai si s nu-L ntristai, ca s avei parte de rpire."
Eu m frmntam n mintea mea cum de a venit tata napoi, c tiam c a murit. Atunci mi-am amintit c ntre
oameni este vorba c atunci cnd visezi c un mort vine napoi, "vine s duc pe cineva din familie." tiam c cea mai mare
dintre surori era bolnav grav de la moartea tatlui; la nmor mntare, din cauza ntristrii si a slbiciunii, a leinat de dou ori.
Dup nmormntare a fost mult timp internat n spital, iar medicii i-au dat diagnosticul de leucemie. Eu, tiind-o bolnav, mam gndit c tata a venit dup ea, dar nu vrea s ne spun nimic ca s nu ne ntristm. M-am gndit atunci s-l ntreb
pentru ca s nu vin aceast ntristare peste noi fr veste. Am zis: "tii tat, de la nmormntarea dumitale sora noastr este
grav bolnav - medicii spun c are leucemie. Dac pentru asta ai venit, spune-ne ca s tim mai dinainte, s ne pregtim
sufletete, nelegnd c acesta este planul lui Dumnezeu, cci ar fi mult mai greu s vin asta aa, dintr-o dat peste noi, fr
s tim nimic." Tata s-a uitat cu dragoste la noi i ne-a rspuns: "Copii, ce bine ar fi pentru ea s fie acolo sus la locul de odihn
ar fi n bucurie si pace. Pentru ea ar fi mult mai bine acolo dect pe pmnt, dar s nu v frmnte gndul acesta acuma: ea
nu va muri, va rmne ntre voi c e lips de ea s mai rmn, s v sftuiasc, s v mai ajute. Ea se va face bine cci e
hotrt s mai rmn pe pmnt." Atunci m-am gndit: "Uite cu ce luciditate vorbete tata; el nu e n duh, dei dac ar
veni cineva s-l vad, ar zice c nu e el, ci un duh, o artare." Att eram de bucuroas si-i mngiam pe mini zicnd n
mine: "Ce-mi pas ce-ar zice alii - eu tiu c e tatl meu n corp ceresc." Mi-am amintit c Domnul Isus cnd s-a artat
ucenicilor dup nvierea Sa, ucenicii se gndeau c e un duh sau o nluc si El le-a cerut ceva de mncare si a mncat n faa
lor peste fript si fagure de miere, ca s le arate c nu este doar un duh, ci un trup ceresc cu via. Atunci m-am gndit s-l
ncerc pe tata cu mncare, ca s vd dac e el, sau numai duhul lui. L-am ntrebat: "Tat nu i-e foame, n-ai vrea s mnnci
ceva?" si el a rspuns "Ba da, d-mi ceva de mncare." Eu tiam c-i plceau foarte mult strugurii si nu-i refuza niciodat, aa c
i-am adus o farfurie cu struguri copi, frumoi, cu boabe mari. Tata a luat struguri si a mncat cu poft. M uitam la el si m
gndeam cu bucurie: "E tata, e chiar el, nu e numai un duh. Este el personal n trup ceresc, c mnnc la fel ca Domnul
Isus dup nviere."
Apoi tata ne-a spus: "Pentru c ai plns mult dup mine si v-a fost dor de mine, mi s-a ngduit s vin s m vedei, s
v spun cum este acolo unde suntem si ne odihnim, si ct de mult ne bucurm cnd vine Domnul Isus si st de vorb cu noi.
nc un lucru s tii: noi tim ce facei voi pe pmnt. Din cnd n cnd ni se ngduie s v vedem, dar voi nu ne vedei pe noi.
Acum v-am spus tot, de aceea s nu mai plngei dup mine c nu are rost; dac mai plngei, l ntristai pe Domnul Isus. El
m-a luat din dureri si suferin, m-a dus la odihn si fericire, aa c nu avei de ce s mai plngei dup mine."
La aceste cuvinte m-am trezit din vis. Eram plin de bucurie c l-am vzut pe tata n trup ceresc, c am vorbit cu el si
tot ce mi-a spus a fost minunat; cel mai minunat lucru a fost c eu vedeam tot ce-mi povestea tata si fiind treaz atunci, m
gndeam la tot ce am vzut plin de bucurie. Deodat am auzit la geam afar, o melodie minunat cntat, parc, de o
orchestr simfonic. M-am gndit: "Cine poate fi aa de diminea la colind? Crciunul a trecut - nu pot fi colindtorii. Ajunul
Anului Nou nu e nc. Oare cine vine s cnte? Cine poate fi?" M-am ridicat repede si m-am uitat pe geam: a fost ceva
extraordinar. L-am vzut pe tata stnd n picioare cu un acordeon n brae, dar sunetele muzicii nu erau ca de la un simplu
acordeon, ci era o simfonie deosebit, cntat ca de o orchestr ntreag. Tata cnta si cu vocea, nite cuvinte bine nelese de
mine. ntr-adevr, tata cnta foarte frumos n timpul vieii lui. n tinereea lui, a cntat ca si cantor, n stran la biseric, pn
l-a chemat Domnul la pocin. Felul n care cnta acum ns, era ceva ceresc. Eu cntam dup el cuvintele cntrii si
cutam s le memorez ct mai bine. Pe mas aveam casetofonul si m-am ridicat repede s nregistrez; cnd am apsat pe
clapa de nregistrare, tata n-a mai cntat; a disprut. Domnul a ngduit s rmn n mintea mea versurile cntrii si
melodia, dar eu fiind n trupul pmntesc, vocea mea slab e ca un instrument dezacordat n comparaie cu felul n care
cnta tata cu glasul lui ceresc.
Se poate nelege din textul cntrii c e cntat de cineva care a ajuns deja la Domnul Isus, si nu de o persoan care
nc e pe pmnt. Copiii care erau cu mine n cas nu l-au vzut, nici nu l-au auzit. Iat cuvintele cntrii:

Curnd de tot se va sfri

Orice suspin de pe pmnt,
Acolo sus ne-om ntlni
i nu ne vom mai despri.
Cor:

nainte dar s naintai si napoi s nu v dai

Cci Domnul v va ntri spre El nainte s pii.

Nainte s naintai prin Duhul Sfnt, nu v-nfricai
Cci Domnul v va ntri spre El nainte s pii.
Cci n curnd ne-om ntlni
Si nu ne vom mai despri
Acolo nu mai sunt dureri
Si nici lacrimi, nici ntristri.
Curnd ajunge-ve-i si voi
Si iar vom fi-mpreun toi
Si nu ne vom mai despri
Cu Domnul vom fi n vecii.
AMIN

CETATEA SFNT
Binecuvntat s fie din venicie n venicie Numele lui Dumnezeu cci a Lui este nelepciunea si puterea, El schimb
vremurile si mprejurrile, El descoper ce este ascuns si adnc, El tie ce este ntuneric i El este lumina. Slvit i ludat s
fie Domnul cci a gsit cu cale s trimit un semnal de deteptare pentru pregtirea noastr n vederea venirii Sale i a
gsit potrivit s descopere prin Duhul Sfnt starea n care se gsete Biserica n vremea aceasta i ncercrile prin care va
avea s treac poporul, pentru ca cei ce au aipit s se trezeasc i s se pregteasc n vederea venirii Domnului Isus.
Dac vom fi gsii vrednici, vom avea parte de rspltirile pe care Domnul a artat n aceast lucrare c le-a pstrat celor ce
vor rbda pn la sfrit. Solul ceresc care a fost trimis la mine n spital si mi-a zis: "Vino s vezi cetatea sfnt", m-a dus si
mi-a artat pe o nlime o cetate zidit n patru coluri. Cetatea avea 12 pori de jur mprejur si era lucrat cu mult
miestrie, din pietre scumpe, ce strluceau ca mrgritarele n soare. Porile erau cte trei pe fiecare parte a cetii.
Deasupra porilor erau mai multe rnduri de odi, cum ar fi mai multe rnduri de etaje. Ultimul nivel se termina cu nite
turnuri foarte, nalte, ce ajungeau aproape pn la nori. n partea din fa, cum era vzut cetatea, s-a fcut o
deschiztur prin care se vedea nuntru ca ntr-o odaie ce avea trei perei (al patrulea era cel prin care se vedea
nuntru). Cum priveam, am vzut lng peretele din fa un altar lung cam de un metru i jumtate, si nalt de un metru.
Altarul era acoperit cu o plac de aur (Exod 30:1-3), iar pe plac, deasupra, era Chipul lui Dumnezeu "stnd n picioare, ca
o statuie nalt, n mijloc era o mas, creia i se zicea Masa Altarului. Mi s-a spus c Altarul, Masa, Chipul lui Dumnezeu si
pereii, au fost poleii cu aur curat, c acolo se cobora si se vedea slava lui Dumnezeu (Exod 25:23-24). Din pricina strlucirii
si a prezenei Domnului, tot locul acela era socotit sfnt, numindu-se "Altarul Domnului."
Masa Altarului era acoperit cu o fa de mas roie si peste ea mai era o fa de mas neagr, cu nite ciucuri foarte
mari, si care aproape acoperea faa de mas roie. Civa brbai, socotii brbai de slujb (btrnii poporului), stteau
fr nici un respect fa de Altarul si Masa lui Dumnezeu: edeau pe mas cu picioarele sub ei (turcete), i de acolo l
ineau o predic la poporul care era strns ntr-un loc n faa Altarului, numit "Curtea Altarului". M-am uitat mirat cum
cetatea, porile, odile si turnurile strluceau n diferite culori si nuane, dup felul pietrelor din care era construit. Numai
Altarul si Chipul lui Dumnezeu nu strluceau, dect foarte puin. Se vedea c erau poleite cu o strlucire fals - nu era
strlucirea original. Poleiala aceea radia foarte puin lumin, cum ar fi fosforul noaptea. Altarul si Chipul lui Dumnezeu
trebuiau s strluceasc mai mult dect toat cetatea, dar strluceau puin din pricina poleirii false, n faa Altarului era o
mulime marc de oameni - aa de deas, c abia puteai s treci prin ea. Poporul era tare nepstor: oameni vorbeau unii cu
alii, rdeau, unii priveau cetatea, iar alii priveau la Chipul lui Dumnezeu, dar fr nici un respect - priveau ca la o statuie.
Atunci a aprut Domnul ntre altar i popor si a zis: "Vezi ce au fcut btrnii poporului din sfnta Mea cetate? Tot
locaul sfntului Altar a fost poleit numai cu aur curat ce strlucea, c abia putea poporul s priveasc strlucirea casei Mele
si a Chipului Meu. Acum, tot aurul l-au schimbat cu o strlucire fals, ca poporul s nu mai aib nici o team de Numele
Meu. Dar nu numai att au fcut btrnii poporului; au fcut mai mult dect att: pe robii Mei, care pzesc mrturia adevrat
si se tem de Mine, i-au ndeprtat de la Altarul Meu, i-au dat la o parte i i-au mpins la rna pmntului, de unde strig la
Mine s le apr pricina, n schimb, iat pe cine in ei aproape de Masa Altarului!" Atunci au aprut, aproape de Masa
Altarului, cteva bnci i pe ele stteau nite brbai copleii de tot de somn. Ei apreau nite oameni lumeti: nici la
mbrcminte, nici la nfiare nu aveau nimic s arate c sunt nite credincioi. Atunci Domnul a zis: "Acetia sunt
oameni care i-au lepdat credina si mrturia cugetului curat. Iat pe cine in ei aproape de Masa Altarului." Mai la o parte,

lng Masa Altarului, era un grup de fete, care mai de care mai dup moda lumii: unele cu capul gol, cu cocuri mari, sau cu
prul tiat, cu rochii scurte si toate stteau foarte nepstoare. Atunci Domnul mi-a zis: "Acestea sunt fiicele destrblate ale
Sionului. Iat pe cine in ei aproape de Masa Altarului. O mnie aprins Mi s-a ridicat pn n nri si nu pot s-i mai
sufr, de aceea, n curnd M voi judeca cu ei."
Domnul m-a dus s vd unde sunt robii Lui. Trecnd dup Domnul prin Curtea Altarului, am vzut c o poriune
era pavat si unde nu era pavat, era numai rn si acolo, pe la margini si prin locuri mai ascunse, pe genunchi, cu faa la
pmnt, erau robii Domnului si plngeau, n timpul acesta btrnii de la Masa Altarului luau sgei si aruncau cu ele n robii
Domnului, care sub loviturile lor gemeau si plngeau si mai tare. Atunci Domnul a zis: "Din pricin c robii Mei sunt
ndeprtai de la Altar si trebuie s geam sub loviturile lor, strigtele lor au ajuns pn la Mine si M voi scula s-Mi apr
pricina; totui Mrturia Mea este pstrat dreapt. Acum haidei s vedei cum era Slava Casei Mele la nceput si cum
strlucea ca aurul curat." Ne-a dus ntr-un loc pe o ridictur unde era o deschiztur foarte mic; de acolo se putea vedea
Slava Domnului cu aezmintele de la nceput la Altarul Domnului i-n Cetatea Sfnt. Privirea mea a fost atras nti de
Chipul lui Dumnezeu, care strlucea aa de puternic nct de strlucirea Lui, a trebuit s-mi plec capul jos cu fric si am simit
puterea Duhului Sfnt si am zis: "Da, Chipul lui Dumnezeu reprezint puterea Duhului Sfnt si prezena Domnului
deasupra Altarului." Pereii Altarului erau toi poleii cu aur si pe mas era o pine alb, mare - parc erau trei pini si totui
era numai una, crescut tare si rumen. Mi s-a spus c reprezint puterea din Tatl, Fiul si Duhul Sfnt. Faa de mas nu era
nici roie, nici neagr cu ciucuri, ci era alb si avea pe margini o tivitur cu fir auriu. Civa brbai pui dup rnduial lui
Dumnezeu, rupeau pinea si o mpreau la cei sinceri ce se apropiau cu fric de Altarul Domnului si cu fric luau bucata
de pine si o strngeau la piept ca pe o merinde. Acetia erau foarte puini fa de mulimea mare adunat n
Curtea Altarului.
Atunci s-a auzit o voce care a strigat: "Scris este: Dumnezeu trebuie s strluceasc n Sion, pentru ca poporul
care privete Slava si Chipul lui Dumnezeu s stea cu fric si cutremur n Casa Domnului." Domnul a zis: "Aceasta este
strlucirea Casei Mele n ornduirile drepte si aezmintele dinti, dar ei au schimbat strlucirea Slavei Mele cu o strlucire
fals, ca poporul s nu mai stea cu fric, ci nepstor, si de aceea m voi judeca cu ei." Atunci s-a auzit o strigare si apte
ngeri au aprut cu apte trmbie. Cnd primul a sunat din trmbi, un glas a strigat: "Vino i vezi!" A aprut un cal alb si o
fiin mbrcat n alb clare pe cal, care a pornit pe pmnt. Apoi, la a doua trmbi, a aprut un cal rou, care venea ntr-o
alergare iute, gata de lupt. Aa un zgomot fcea calul acesta naintea lui, pe rotocolul pmntului, nct oamenii ieeau din
case cu minile n cap, ipnd de groaz, i animalele fugeau i ele si se ascundeau. Pe unde trecea calul rou, aa zdrobea
cu copitele pmntul, nct, n urma lui rmneau orae sate nimicite, snge si groaz mare. Cnd ngerul cu a treia
trmbi a sunat, voce a strigat: "Vai, vai, vai, vai de lucrtorii frdelegii care au pngrit Slava Casei Mele, c-n mnia Mea M
voi judeca cu ei i-n urgia Mea i voi zdrobi, fiindc ei sunt de vin c poporul a ajuns n starea de adormire si de nepsare n
care se gsete, c nu l-au hrnit din pinea aleas pus pe Masa Altarului ci le-au dat nvtur dup inima lor. Casa
Mea trebuie s treac prin foc, pentru ca s capete din nou strlucirea adevrat." Atunci s-a strigat: "Vino i vezi." S-a
produs un cutremur si de cutremurul acela a nceput s cad poleiala fals de pe perei i de pe Chipul lui Dumnezeu.
Brbaii de la mas au disprut i feele de mas au czut amndou. Era o mare neornduial i cei ce au privit nepstori
la Casa Domnului, au nceput a se mprtia i a se ascunde de frica Domnului, zicnd: "Vai, ce a ajuns Casa Domnului."
Cnd au sunat al patrulea i al cincilea nger din trmbie, mi s-a artat ce se petrece pe pmnt, dar nu mi-a mai
rmas n minte mai mult dect c am zis: "Sunt lucruri scrise n Apocalipsa; Dumnezeu mplinete ce-i scris asupra locuitorilor
pmntului." Dup aceea, al aselea nger a sunat si s-a auzit o strigare: "Prigoana credincioilor!" Toi credincioii au fost
strni si o lege nou a fost citit, c vor fi liberi s-i manifeste credina, dar numai n condiiile puse de ei. ntre altele, s-a
spus si c s nu se mai fac deosebire ntre unii si alii, s fie toate cultele la fel, s nu se in mai sfini unii dect alii, s nu se
deosebeasc de lume cu nimic, nici prin mbrcminte; nimeni nu mai are voie s atrag atenia la cineva s se poarte
cuviincios sau s mustre pe cineva cnd pctuiete. Fiecare e liber s fac ce vrea pe propria lui contiin. Au fost mai multe
puncte ns nu mi le mai amintesc. Cnd s-a terminat de citit, unii din popor au ridicat minile n sus si au strigat c ei
primesc - c niciodat nu le-a plcut s se in mai sfini, mai buni, nici s se deosebeasc de lume prin mbrcminte. Civa
dintre credincioi s-au ridicat n picioare plini de Duhul Sfnt, spunnd c ei nu primesc noile ordine, c ei vor s in credina
aa cum au primit-o la nceput si au strigat: "Orice ne-ar costa, noi vom ine credina dat sfinilor odat pentru totdeauna."
Mai muli din popor au zis atunci c si ei rmn la credina cea adevrat. Atunci au luat dintre ei pe civa mai nsemnai,
socotindu-i periculoi si i-au dus, cutnd s-i nduplece si cu binele si cu rul ca s primeasc ordinele date. Le-au promis c
dac primesc noile ordine, pe ei i vor pune n fruntea poporului; ei s lmureasc poporul c s-au convins c sunt
bune noile legi. Fiindc ei nu au cedat, le-au zis c ei au aat poporul si au revoltat pe muli: "Acum voi s-i potolii, c pe noi
nu ne mai ascult!" dar credincioii au rmas tari n mrturisirea lor. Atunci, aa o mnie i-a apucat mpotriva credincioilor, c a
nceput din plin prigoana. Pe cei ce i-au dus, i-au torturat n fel si chip si i-au omort. Au fost dui si alii si au fcut
la fel cu ei, dar nici ei nu au cedat. Credincioii erau urmrii, prini si dui la moarte, dar era interesant c din ce numrul
martirilor cretea, Chipul lui Dumnezeu a nceput s-i capete strlucirea si Altarul -aezmintele de la nceput. S-a vzut din
nou Masa si faa de mas alb, cu tivitur de aur, si dup ea erau civa brbai, pe care nu i-au prins nc, mprind din

pinea de pe mas la cei rmai din popor, care cu fric se apropiau s-i ia bucata de pine. Dup ce o luau, aa curaj
primeau c se duceau singuri si strigau: "Si noi suntem credincioi! Vrem s murim pentru Hristos ca s se mplineasc
numrul martirilor si s vin Domnul s ne ia cu El!" Cnd numrul martirilor a fost mai mare, Cetatea strlucea ca o bijuterie
de aur n soare. Atunci s-a auzit o strigare: "ngerul al aptelea va suna din trmbi." Cnd a sunat trmbia, o voce a strigat:
"Rpirea Bisericii!" A aprut un nor alb cam la doi metri de pmnt, si credincioii au nceput a nvia. Ieeau din pmnt ca
dintr-o ap, mbrcai n haine albe si cu prul ca dup botez, lins pe cap. Cnd ieeau pn la jumtate, ncepeau a
striga: "ALELUIA!" i-i luau zborul n norul alb. Cei ce au fost n trup i au fost pregtii pentru rpire, au fost transformai la
clipeal i s-au nlat n nor dup cei ce-au nviat. Norul a nceput a se . nla n sus i cnd s-a ndeprtat mai mult de
pmnt, norul parc era un stol de porumbei. Cnd au ajuns aa de sus c pmntul a disprut de sub ei, a aprut Domnul.
Venea de sus mbrcat ntr-o hain strlucitoare lung; dup picioare si mprejurul Domnului erau valuri de lumin Chipul Domnului strlucea i prul capului era ca de aur. Cnd au ajuns credincioii aproape de Domnul, un magnet
puternic a atras pe credincioi spre Domnul i pe Domnul ctre credincioi. Aa strigte de "ALELUIA" si "OSANA" au fost
n vzduh cnd s-au ntlnit, c vzduhul era ca ntr-un clocot de strigtele lor. Domnul a schimbat hainele albe ale
credincioilor ntr-un alb strlucitor, ce arta ca zpada cnd bate soarele pe ea. Domnul a trecut n fruntea lor i Biserica
dup Domnul; aa i-au luat zborul n sus. Aceasta a fost ntlnirea din vzduh cu Domnul.
Deasupra, era o cetate numai din aur i n fa era o poart mare. Poarta s-a deschis prin mijloc i de o parte si de
cealalt erau ngeri cu trmbii n mini, sunnd din ele i strignd: "Biserica a fost rpit! Biserica a fost scpat din necazul
cel mare! Mielul cu sngele Lui a rscumprat-o de pe pmnt!" Biserica striga: "Osana, Aleluia Mielului!" i aa au intrat pe
poart. Prin mijlocul cetii curgea un ru cu ap limpede si pe marginea rului erau pomi cu roade, iar n mijloc era
Domnul. De bucurie c au ajuns acolo, unii au but ap, alii au luat si au mncat din fructele pomilor, alii au luat harfe si au
nceput a cnta. Atunci m-am gndit ce s fac si eu: s beau ap sau s iau harfa si s cnt, dar imediat mi-a venit n minte
Cuvntul scris: cnd vor ntlni pe Domnul, credincioii vor zice: "Acesta-i Domnul n care ne-am ncrezut! S ne bucurm si
s ne veselim de mntuirea Lui." Atunci m-am dus la Domnul, m-am prins de haina Lui cu amndou minile si plngnd n
hohote am strigat: "Isuse, Isuse, att de mult Te-am dorit pe pmnt si att de mult am dorit ziua ca s Te ntlnesc, s
nu fie vis, nici vedenie, ci s fie realitate. Acuma, cnd vd slava Chipului Tu, Te ntreb Isuse cum de m-ai adus la o aa
slav, c tot ce am fcut noi pe pmnt este egal cu nimica fa de slava ce ai pregtit-o pentru noi; nici suferina, nici lipsa,
nici martirajul, nici moartea nu sunt vrednice s fie puse alturi de o aa slav." i tot plngeam si ntrebam pe Domnul cum de
ne-a pregtit o aa slav, c noi prea puin am suferit pentru El.
Domnul ne-a lsat pe fiecare s ne stamparm dorul cum am vrut. Din El curgea o putere ca un izvor si noi simeam cum
ne rcorete inimile acea putere si am zis: "Da, aa e scris: c vom fi desftai n totul de plintatea slavei Lui." Domnul Isus
ne-a strns n jurul Lui si ne-a zis: "Acum, Eu nsumi v voi ncinge cu brie de aur n jurul coapselor" si a venit si ne-a legat cu
brie de aur pe la mijloc: n partea dreapt le-a lsat mai lungi, ca nite cordoane. Cnd Domnul ne-a legat cu briele de aur,
aa o putere din Duhul Sfnt am simit, c toi am nceput a vorbi n limbi cereti si att de minunat si frumoas era acea
vorbire, c am simit c plutim n harul acela. Atunci mi-am zis: "Am auzit pe muli credincioi vorbind n limbi, dar aa vorbire
frumoas n-am auzit niciodat pe pmnt." Dup aceasta, am fost mprii n apte. Credincioii s-au mirat: "Cum, si Biserica
rpit mai este mprit?" si Domnul a spus, c fiecare dup cum i-a sfinit viaa si dup cum L-a preuit pe Domnul si a
cutat s fie aproape de El, aa va fi aezat lng Domnul. Apoi a aprut o mulime de cai albi si ne-a spus s ne urcm pe caii
albi, ne-a dat la fiecare o trmbi de aur si ne-a aezat n apte cete n urma Lui. Fiecare a vzut atunci unde i era locul, iar
cei ce erau lng El au avut bucuria de a pune capul pe Domnul si cu minile puteau s se prind de vemntul
Domnului. Acetia strluceau mai tare, fiindc ei primeau lumina de la Domnul. Pe msur ce cetele erau mai departe de
Domnul tot mai puin strluceau. Ultimii, din a aptea ceat strluceau mai puin; vedeau pe Domnul doar de la distan,
dei erau n acelai loc; cum dorim noi acum s fim mntuii, aa era acolo dorina n noi s fim mai aproape de Domnul, dar
nu se mai putea schimba nimic: fiecare avea locul pe care si l-a pregtit jos pe pmnt. Domnul ne-a zis: "Sunai din trmbi
i strigai: "mpria a trecut n minile lui Hristos si El va mprai!" Toi au sunat din trmbi i au strigat: "Aleluia! mpria a
trecut n minile lui Hristos i El va mprai o mie de ani!"
Domnul a trecut naintea noastr pe un cal alb, iar noi am mers dup El pn la o poart care ni s-a spus c nu s-a
deschis niciodat si c se va deschide numai cnd Hristos i Biserica vor intra pe aceast poart. Cu un toiag alb, Domnul Isus a
atins poarta si a strigat: "Deschide-te poart! Biserica e rpit! Hristos a luat mpria!" Poarta s-a deschis i a intrat Domnul
cu Biserica n strigte de bucurie si veselie, nct rsunau ca vuietul de ape multe cntrile i strigtele n cinstea Mielului:
"Osana! Aleluia! mprtete Domnul domnilor! Aleluia, mprtete Hristos Domnul, mpratul mprailor, ncins cu bru de
aur, bru de putere, bru de trie! Aleluia Mielului, care a biruit si ne-a rscumprat de pe pmnt!" Cuvintele acestea de
slav apreau scrise pe brul de aur al Domnului Isus, care Ii era pus n diagonal peste umr. i alte cuvinte de slav ce nu
se pot reda n cuvinte pmnteti.
Pe urm ni s-a spus s coborm s vedem ce se ntmpl pe pmnt; s-a artat ce s-a ntmplat pe pmnt dup
rpirea Bisericii: nenorociri mari i pedepse asupra locuitorilor pmntului, nct oamenii au rmas foarte rari. Cei ce au
fost buni de lupt, au fost strni n jurul unui ora i l-au ncercuit gata s-l nimiceasc. Atunci Domnul a spus c oraul

ncercuit e Ierusalimul si El se va lupta mpotriva celor ce voiau s-l nimiceasc i va scpa Ierusalimul din minile lor. Biserica
a rmas n vzduh, unde cnta biruina Domnului asupra vrjmailor Ierusalimului, Ierusalimul fiind umbrit de puterea
Lui. Domnul s-a luptat cu ei si i-a nimicit, ngrmdindu-i pe toi ntr-o vale adnc (ni s-a spus c acea vale, e valea lui
losafat) si vor rmnea acolo pn se va mplini mia de ani, apoi, acolo va avea loc judecata tuturor. Domnul cu Biserica iau luat zborul pe un munte, care s-a spus c e Muntele Sionului. Dac a fost un munte de pe pmnt sau din cer nu tiu,
cci era umbrit de puterea Domnului si era nvluit n lumin, har, bucurie si mreie, care n cuvinte omeneti nu se pot
descrie. Domnul a spus: "n corpurile n care suntei acum, suntei asemenea ngerilor - putei urca n cer si cobor pe
pmnt, cci pe pmnt a nceput Domnia de o mie de ani. Biserica a sunat din trmbi si a strigat din nou: "Osana,
Aleluia mpratul mprailor, Domnul domnilor a luat mpria! Pe pmnt domnete pacea! Vrjmaii Domnului sunt
nimicii!"
La aceste cuvinte de slav, eu m-am trezit; le strigam ct puteam de tare, cci de puterea si de harul acela minunat,
nu tiam unde m gsesc. Abia dup cteva minute mi-am dat seama c m aflu pe pat n spital. Nu tiu dac cineva din
salon m-a auzit sau nu, cci puterea Domnului a venit din nou peste mine si mi-a spus: "Iat: du-te si spune robilor
Domnului si celor ce vestesc Cuvntul Domnului de la amvoane si pzesc mrturia lui Isus Hristos, s in credina aa ca la
nceput, s nu lase adevrul clcat n picioare; s vesteasc Cuvntul aa cum este, s in sus si tare mrturia adevrat,
orice i-ar costa si orice ar suferi, chiar dac viaa i va costa - s in sus si tare adevrul, s nu cedeze n faa vrjmaului
nbuind adevrul. Fiecare s caute s trezeasc pe alii pentru a se pregti, cci rpirea Bisericii se va face n scurt vreme.
Aceast ntiinare este dat ca un semnal de deteptare pentru Biseric, nainte de rpire vor veni greutile prin care vor
avea de trecut credincioii, dar cnd vor ncepe aceste prigoniri, nu va mai fi zbav: n grab vor urma toate si cei ce se
vor detepta n aceast vreme si vor inea credina dat sfinilor odat pentru totdeauna, aa cum este artat n Cuvntul
Domnului, vor avea parte de rpire, dar cu judeci aspre va judeca Domnul pe cei ce au clcat n picioare Cuvntul
Adevrului si mrturia lui Isus Hristos si pe cei ce au schimbat strlucirea lui Dumnezeu n strlucire fals, nbuind
Adevrul si ndeprtnd pe robii Domnului - aa aspru vor fi judecai, cum nici nu se gndesc. Faa de mas roie, pe care au
pus-o n locul celei albe, este pcatul ce domnete azi n biseric, iar faa de mas neagr este frnicia cu care caut s
acopere pcatul: pcatul nu-i ndeprteaz, nu-i scot afar, ci l acoper doar cu frnicia. Faptul c s-au suit ei si s-au
aezat pe mas, este c au ndeprtat pinea - hrana poporului, Cuvntul Adevrului - si i-au luat ei ntietatea si dau
nvtur dup placul lor -nvtur prin care poporul nu poate s creasc, s fie trezit n vederea venirii Domnului. Poleiala
aceea strin de pe pereii Altarului si de pe Chipul lui Dumnezeu este forma prin care ei caut s nbue lucrarea Duhului
Sfnt, care este strlucirea Casei Domnului, cci mrturia lui Isus Hristos este Duhul proorociei si lucrrile si darurile Duhului
Sfnt sunt strlucirea adevrat ce trebuie s se vad la Altarul Domnului. Dar ei au poleit strlucirea adevrat cu o
strlucire fals, lipsit de putere, nlocuind puterea Duhului Sfnt cu forme, programe omeneti, moderniznd credina."
"Tu du-te si spune, fie c le va sluji de mntuire, fie c le va sluji de mrturie." ntiinarea a fost dat pentru trezirea
Bisericii.
AMIN.

SULUL AURIU
ntr-o noapte am vzut n vis o vedenie: vedeam coborndu-se din cer un sul auriu, care se desfura n coborrea lui.
Lungimea sulului era de aproximativ 1 m, iar diametrul de aprox. 30 cm. n derularea sulului se vedea ceva scris ca pe o panglic,
dar fiind la nlime nu puteam citi scrisul.
Pe msur ce sulul cobora, am putut citi scrisul. Panglica sulului era mprit n mai multe rubrici. n prima rubric era scris
numele i prenumele unor familii. n a doua rubric era scris planul lui Dumnezeu cu privire la fiecare familie (ci copii erau rnduii
de Domnul pentru ea). n a treia rubric scria ci copii se gsesc n familiile acestea n a patra rubric: observaii de ce nu sunt toi
copii cuprini n plan, la numr.
M-am uitat mirat la cele scrise i m-am gndit; Oare chiar aa n amnunime se ine cont de toate lucrurile?. Cnd s-a
cobort aproape n faa ochilor mei sulul a aprut rubrica unei familii pe care o cunoteam bine. M-am gndit c acum o s vd dac
e adevrat ce scrie n sul, pentru c am cunoscut bine familia. M-am uitat la planul lui Dumnezeu cu privire la familia respectiv i
scria 10 copii. Am tresrit c scria 10 copii, cci n familie erau numai 9 copii. tiam c prinii i-au primit pe toi ci le-a dat Domnul,
nu s-au mpotrivit la nateri, dar nu au mai muli.
M-am uitat la observaii, s vd de ce au numai 9, cnd trebuia s aib 10 copii. La observaii era scris c mama a pierdut 3
sarcini, fiecare de trei luni, 3 + 3 + 3 = 9 luni de sarcin ct ar fi trebuit s poarte un copil. Aceste sarcini nu au evoluat, n schimb
familia respectiv a ngrijit un copil timp de doi ani, n Numele Domnului. Era scris i numele copilului respectiv. ntr-adevr familia a
inut un copil dintr-o familie numeroas (11 copii ) din alt ora, ce era la coal. Prini nu i-au gsit gazd, chiria fiind foarte scump

pentru ei, dar prinii din familia aceasta (cu 9 copii) au spus c unde ncap cei 9 copii ai lor mai ncape nc unul. Ei l-au inut ca pe
copilul lor, timp de doi ani n Numele Domnului. Cuvntul Domnului spune c Ori de cte ori ai fcut aceste lucruri unuia dintre cei
mai nensemnai frai ai Mei, Mie Mi le-ai fcut- Mat 25:40. Chiar dac aceti prini au uitat ce au fcut pentru acest copil, Domnul
nu a uitat.
Am neles din aceast lucrare c lucrurile nu sunt cum le vd oameni la suprafa, ci Domnul are un plan pentru fiecare
familie n parte. Dac oamenii zdrnicesc planul Domnului vor fi trai la rspundere i vor trece pe la judecat. Ferice de cine poate
zice ca Iacov: Acetia sunt copii pe care mi i-a dat Domnul: (Genesa 33:5). La fel a spus i Iosif cnd l-a ntrebat tatl su Cine sunt
acetia? Sunt fiii mei pe care mi i-a dat Dumnezeu aici (Gen 48:9). Isaia ntrete acest lucru spunnd n cap 8:18: Iat, eu i copii pe
care mi i-a dat Domnul, suntem nite semne n Israel, din partea Domnului. n nici unul din aceste versete nu zice Iat copii pe care
eu i-am avut ci scrie Iat copii pe care mi i-a dat Domnul. Domnul s ne ajute ca i noi s ne putem prezenta n faa Domnului cu toi
copii ce El i-a hotrt n familiile noastre.
Amin.
Iat, fiii sunt o motenire de la Domnul, rodul pntecelui este o rsplat dat de El.
Ca sgeile n mna unui rzboinic, aa sunt fiii fcui la tineree.
Ferice de omul care i umple tolba de sgei cu ei! Cci ei nu vor rmne de ruine, cnd vor vorbi cu vrjmaii lor la poart.
Psalmul 127:3,4,5.

Ferice de oricine se teme de Domnul, i umbl pe cile Lui!

Cci atunci te bucuri de lucrul minilor tale, eti fericit, i-i merge bine.
Nevasta ta este ca o vi roditoare nuntrul casei tale; copiii ti stau ca nite lstari de mslin mprejurul mesei tale.
Aa este binecuvntat omul care se teme de Domnul.
Psalmul 128:1,2,3,4

SCHEMA RUBRICILOR DIN SULUL AURIU

Numele
familiei

Planul lui
Dumnezeu:
copiii hotri de
Domnul pentru
familie

Familia

mpotrivirezdrnicirea planului

Familia

12

11

Un copil trecut la Domnul

Familia

Mama bolnav-medicii i-au spus s nu mai aib

copii pentru c i va fi viaa n primejdie

Familia
.

10

ntrziere de plan: prinii s-au pzit s nu aib

copii aa de des

Familia
.

16

16

Mama bolnav a primit toi copii

Familia

Patru copii primii cu murmur i crtire

Familia
.

A ngrijit de vduve i copii pe lng copii ei

Medicii, fr comsimntul mamei, au oprit

naterea de copii

Familia

Familia
.

10

Numrul de
Observaii:
copii gsii
De ce nu se gsesc toi copiii cuprini n plan
n familie

Mama a pierdut trei sarcini la trei luni fiecare:

3+3+3=9 luni de sarcin- copilul nu s-a nscut, n
schimb prinii au ngrijit un copil n numele
Domnului 2 ani

Dintre familiile scrise pe sulul auriu, unele -mi erau cunoscute i am putut recunoate adevrul celor scrise n
observaiile de pe sul, cci chiar aa erau n realitate, n familiile respective.
Amin.

NTIINARE DIN PARTEA DOMNULUI N AUGUST 1999

ntr-un vis de noapte Domnul mi-a artat mult popor strns la rugciune, care atepta ca Domnul s le vorbeasc. Ni sa spus c un mare proroc e trimis de Domnul s ne spun Cuvntul dat de Domnul pentru timpul i vremea ce o trim noi acum.
Toi se mbulzeau s ajung mai aproape s aud care e mesajul trimis de Domnul.
n faa poporului sttea un brbat mbrcat n alb cu o fil alb n mn. Pe mijlocul filei albe era pus o panglic foarte
ngust dar mult mai alb dect fila respectiv, i a strigat: Luai aminte fiecare din voi brbai, femei, tineri, tinere, btrni i chiar
copii. Panglica aceasta ngust reprezint calea ngust trasat de urmele Domnului Isus. Toi ci ai fost chemai de Domnul la
mntuire a trebuit s intrai pe poarta cea strmt cnd v-ai hotrt s-L urmai pe Domnul Isus i apoi s mergei pe calea ngust.
Dar cei mai muli, dup ce ai intrat pe poarta strmt, n loc s mergei pe calea ngust v-ai lrgit calea. Acesta este Cuvntul
Domnului pentru voi toi: ntoarcei-v, ntoarcei-v fiecare din voi din pornirile inimii voastre i mergei pe calea cea ngust, cci
altfel v vei nela singuri, creznd c mergei bine. Cci la captul crrii e pus din nou poarta cea strmt i numai cei ce au mers
pe pmnt pe calea ngust vor putea intra pe poarta cea strmt care e msurtoarea sfinilor i aceast poart e din aur curat i are
aceleai dimensiuni ca i poarta strmt pus la nceputul crrii voastre. Numai cei ce nu i-au lrgit crarea i se vor ncadra n
aceast msurtoare vor avea parte de rpire, iar cei ce i-au lrgit calea vor merge pe la judecat".
Atunci muli din popor au ntrebat care sunt indicaiile puse pentru calea ngust i care sunt punctele vzute de Domnul i
considerate ca lrgirea crri. Solul Domnului a zis: Citii n Matei de la capitolul 5, capitolul 6 i capitolul 7 i vei gsi
indicaiile pentru cei ce vor s intre pe poarta cea strmt i vor s mearg pe calea cea ngust. Verificai-v fiecare pe voi niv
dac v ncadrai n cele scrise i dac le mplinii sau ai lsat la o parte ce e scris i v-ai lrgit crarea, n loc s fii cu inima
curat, blnzi, milostivi i mpciuitori, s v iubii vrmaii rugndu-v pentru ei i pentru cei ce v fac ru i v batjocoresc, voi v-ai
lrgit crare, spunnd c Domnul e bun i iart. Avei n inim ur, iuime, mnie, rutate i rzbunare n loc de rbdare i dragoste. Alii
au lrgit calea spunnd c e deajuns dac te pocieti i crezi n Domnul Isus, predndu-te Lui. Muli in de form pocina, merg
oricum pe cale cu toate bagajele de pcate i poftele firii pmnteti, n loc de post, rugciune i nfrnare, triesc dup ndemnurile firii
pmnteti, creia i trebuie mbuibare, libertate, mndrie, plceri i un trai uor, dup felul de vieuire al neamurilor, spunnd c nu e
pcat a te mpotrivi chiar naterilor de copii. Mai ales partea tnr - a zis Domnul - bgai de seam prinilor, cci tineretul i-a lrgit
crarea, ei nu mai in cont aproape deloc de indicaiile puse pentru calea ngust, n loc de umilin i supunere le place mndria i
moda lumii, n loc de rugciune distraciile, n loc de supunere i ascultare sunt neasculttori i rzvrtii, n loc de cntri duhovniceti
izvorte prin Duhul Sfnt le place muzicile stridente i chiar muzica cu ritm rock sau altele de felul acesta care au un ritm nsufleit de
duhul lui satan i tinerilor le place aceste melodii la care le pun cuvinte cretineti. Dar aceste cntri nu sunt plcute Domnului, c le
nvioreaz numai firea iar duhul geme nluntrul inimii lor. Petrec timp liber la plimbare, la distracii i la altarul lui Baal - TV - n loc
s lucreze pentru Domnul cutnd pe bolnavi, pe btrni, pe orfani, pe vduve, pe mamele cu muli copii ce au nevoie de ajutor ca
s nu cad sub povar. Unii tineri i risipesc timpul cu diferite sporturi, lupte i jocuri nsufleite tot din duhul lui satan. Muli iubesc
muzica lumeasc i-o ascult ore ntregi, iar alii i risipesc timpul citind diferite romane care au fost scrise sub influena unor duhuri
strine, unele de groaz, de rzbunare, iar altele de dragoste care aprind poftele firii, i au influene aceste duhuri asupra celor ce le
citesc. Muli nu vor s mai tie de nici o ngrdire i trec hotarul pus de Domnul ajungnd pe pmntul strin, de unde muli nu se
mai pot ntoarce i rmn robi pcatului pentru totdeauna. Acum este timpul s le ieii n cale artndu-le ct e de grav starea, c iau lrgit crarea. Cei ce ascult, se ciesc i se recunosc se pot ntoarce, mai este pentru ei izbvire. Dar voi ca prini reducei din
dorinele lor. Nu le dai voie s fac tot ce ei cred c e bine zicnd c nu-i pcat nici una nici alta. Tiai aceti lstari de
amrciune prin care e mpiedicat creterea lor spiritual - duhovniceasc - tiai aceste legturi strine prin care
satan i-a legat i are unele drepturi asupra lor c au luat din lucrurile lui. Cci altfel se vor trezi nelai la sfritul crrii, pentru c
nu vor avea parte de rpire i vor trece pe la judecat. Dar muli vor fi pierdui pentru totdeauna dac nu vor nelege acum s-i
cerceteze umbletele i s se apropie de Domnul mergnd pe urmele Lui pe calea ngust.
Cutai fiecare din voi, tot poporul n ntregime, s tiai toate preteniile fireti prin care ai cutat s v asemnai cu
lumea, lrgindu-v crarea, dac vrei s avei rezultat bun al cltoriei, s v putei bucura de mplinirea fgduinelor fcute i de
mila pstrat pentru cei ce se tem de Domnul. Iar la sfritul crrii, celor ce au mers pe calea ngust li se va da voie s intre pe
poarta cea strmt de aur prin care toi cei sfinii vor trece spre cetatea de sus. Iar cei ce nu vor nelege se vor trezi la sfrit c s-au
nelat singuri, vor plnge cu amar, dar va fi prea trziu pentru muli care astzi nesocotesc sfatul i Cuvntul Domnului.
Acum e timpul de-a |ua hotrri noi, a alerga drept pe calea ngust care e trasat de Domnul"AMIN

INSTIINTARE 01.12.2002.
n timpul ct s-a dat lucrarea a fost i o vedenie. S-a artat o odaie unde era o mas pregtit, pe ea era hran pentru
popor i un sol al Domnului sttea la u ca s fac deosebirea pe care s-i lase s intre i pe care s nu-i lase s intre la
mas; i solul sttea afar la u i atepta. S-a nfiat un sol din partea vrmaului i a zis aa: "Doamne, cum s
ngdui Tu poporul acesta s intre la masa Ta pentru c eu am attea pre i condamnri mpotriva lor." A venit cu o list
mare, a pus-o n fa i a spus: "e vinovat poporul pentru c nu a rbdat, nu a rbdat, nu a iubit, nu a iertat. Muli poart n
inima lor ur, poart n inima lor rzbunare, n multe cmine s-au vzut certuri, s-au auzit cuvinte nepotrivite, s-a vzut mnie, sau auzit strigri, cuvinte care sunt vrednice s fie condamnate, nu s-i primeti la masa Ta." Atunci a spus: "Unii au umblat cu
nebgare de seam, i-au ptat vemintele (se vedeau, n adevr, unii pe veminte toi stropii ca i cum ar fi trecut prin beli);
pe acetia s-i primeti la masa Ta?; pe acetia mai degrab s-i condamni, nu s-i primeti la mas."
i atunci Domnul a spus: "Da, este adevrat c sunt vrednici de condamnare, dar, pentru cei care M neleg i care
intr cu cuvinte de cin, am putere, pentru c Eu am dat legea ca s fie pedepsii cei ce vor face pcatul i mpotriva crora
se aduce pr, dar Eu sunt mai mare ca legea dat pentru c Eu am dat legea i vreau s dau iertare pentru cei ce se
ciesc i intr cu cuvinte de iertare i de cin i cu hotrri noi." Si arunci a spus Domnul c de aceea a adus aminte aceste
lucruri ca fiecare s-i aduc aminte n care parte e vinovat fa de Domnul, pentru c este o parte, sunt unii care fac cntriri i
judeci nedrepte, sunt unii care clevetesc, sunt unii care vorbesc de ru; a spus Domnul c este o parte mpietrit, care nu
poate s iubeasc, nu poate s rabde i pstreaz chiar ura n inim. S-a artat c acetia stteau ca i sub un umbrar care
era deasupra lor i ziceau: "pentru ce s ne condamne Domnul pentru c noi avem dreptate la ce spunem, noi nu putem s
iubim pentru c noi avem motivele noastre cu privire la unele persoane care nu sunt vrednice de iubit i noi avem motive
serioase, pe noi nu ne poate condamna." i atunci a spus Domnul: "Dac voi judecai, ce-am s mai judec Eu; voi trebuie s
iertai, voi trebuie s iubii, pentru ca n felul acesta mpietrirea din inima voastr s piar pentru c suntei vinovai de
mpietrire, pentru c n loc s simii, voi condamnai."
i atunci, dup ce Domnul a fcut cercetarea poporului, s-a vzut c a venit partea tnr. i atunci a zis vrmaul:
"Doamne, dar pe acetia s-i primeti la masa Ta? Uit-te cum sunt, au umblat cu nebgare de seam, au umblat ncoace i
ncolo, au srit chiar gardul grdinii." i, dovad c unii au srit gardul grdinii, unii erau ncini cu bre strine pe la mijloc
i unii erau cu nite legturi, pentru c n afara grdinii erau unele locuri care erau incluse, ca i cum s nu intre acolo
oriicine, dar erau locuri ca nite curse ntinse de vrmaul, dac intr cineva s se prind n legturile acelea. i unii parc sau bgat acolo dar cum s-au luptat s ias, s vin napoi, au venit cu cte o bucat de legtur, unii la mini, unii la
picioare, unii au intrat cu scai, erau cu scai dup ei, lipii de vestmnt. i a zis vrmaul: "Pe acetia s-i primeti la masa
Ta? Pe acetia e bine s-i condamni, nu s-i primeti la masa Ta." Atunci a spus Domnul: "Da, dar ei sunt miei din turma Mea,
care au stelua n frunte (sunt pecetluii cu Duhul Sfnt), i dac Eu nu-i las s intre i nu-i hrnesc, se vor duce din nou i vor
sri gardul, pentru c se vor duce i vor mnca buruieni otrvite dac Eu nu-i hrnesc i vreau s-i hrnesc, numai le cer
s recunoasc c-au umblat uuratic, s recunoasc c-au srit gardul grdinii i s se sileasc s dea de pe ei jos tot ce-au luat
de acolo, pentru c vreau s-i hrnesc, pentru c am n vedere ca s-i hrnesc i s-i adap, ca s se bucure c sunt miei n
turma Mea"
i Domnul arunci a artat c este o parte zdrobit n popor, sunt unii care nu a spus Domnul c sunt vinovai de o parte
sau alta, dar ei aveau partea c ziceau: "Doamne, noi nu mai putem duce crucea." i erau czui jos i ziceau: 'Tu,
Doamne, tii c noi nu mai putem, suntem zdrobii de tot i noi nu mai putem." i atunci Domnul a spus: "Eu sunt Cel care vam dus i v duc povara, Eu sunt Cel care v ajut, apropiai-v i v hrnii ca s primii putere, s primii trie s putei
merge mai departe." Domnul a spus c, chiar n aceast clip, El vrea s dea iertare poporului, vrea s dea semnul iertrii,
vrea s dea semnul ndurrii i muli vor simi cnd vor pleca de aici c s-au ntlnit cu Domnul i Domnul le-a dat putere ca s
poat iubi ce n-au iubit, s poat s rabde, sa. poat s i schimbe vederile s vad lucrurile aa cum le vrea Domnul. Domnul
s ne ajute la toi i Domnul s fie slvit c ne-a nviorat prin cuvntul Lui i ne-a mngiat. Slav Domnului.
AMIN

NTIINARE 05-01-2003

Ia aminte poporule, las-i inima lucrat de Duhul Harului i nu dai aipire ochilor votri ci deschideiv ochii ca s vedei vremea n care trii i s tii ce avei de fcut. S preuii vremea de cercetare, s preuii
clipele care vi s-au pus la ndemn ca s v facei descrcarea poverilor, ca s v facei mrturisirea punctelor care
v apas i nu v las s avei naintare. Vi s-a pus la ndemn ndurarea i clipa n care vreau s m ocup
ndeaproape de voi.
Iat c solia cereasc e trimis s coboare n mijlocul poporului i s treac printre rnduri i s se
opreasc la cei ce gem, la cei ce suspin, la cei ce sufer s se opreasc la cei ce nu mai pot duce greurile, s se
opreasc la cei ce au luat hotrri, la cei ce au fcut juruin c m vor sluji cu scumptate, ca s li se dea puterea
de care au nevoie ca s m slujeasc.
i iat solia cereasc se apropie i n dreptul unora care vor s-i rup legturile dar sunt mari i nu
pot singuri, i iat vreau s le vin n ajutor, vreau s le rup legturile ca s nu zic c m-ar fi slujit i nu au putut din
cauza legturilor vrmaului.
Iat am s las duh de putere, duh de nviorare semnul treceri Mele prin mijlocul tu i Duhul Harului i face lucrarea i vor cdea legturi la pmnt, vor cdea la pmnt lanurile pcatului i vor fi rupte unele lacte
care au inut pe unii legai strni. Dar luai bine seama preuii clipa de cercetare i nu stai nepstori cci vreau s
M ndur, srguina voastr s fie pentru lucrurile care v apropie de Mine, pentru lucrurile care v aduc viaa i n
felul acesta vei simi c a fost vremea n care M-am apropiat de o mare parte din popor care a chioptat de mult
vreme i s-au vzut unele rni din pricina crora s-a fcut chioptarea i de aceea trimit solia cereasc.
i totui se vede o parte care se adpostesc sub tufe de mpietrire, de necredin i de nepsare.
Luai bine seama partea care nc nu putei s M nelegei c e vremea n care M-am cobort cu judecata i nc
N-am rostit judecata mpotriva unora dintre voi, ci nc e pus la ndemn mila i ndurarea. Ieii de sub umbrele
de mpietrire, de nepsare, ieii din locurile ndosite unde v-ai urmat pornirile inimi voastre i a-i zis. NU NE VEDE
DOMNUL, v-ai ascuns de oameni dar ochiul Meu v-a vzut, cnd v-ai fcut naintarea pe crri pustiite i unii din
voi v-ai dezbrcat haina de neprihnire i v-ai mbrcat n haina nelegiuirii i a-i dat la o parte brul de putere i vai ncins cu brul neadevrului.
O parte, parte care vrmaul a zis cci va avea din tine prad, intr n ascultare, Eu nu am nimic de
pierdut, nu am nimic de lsat prd vrmaului. Eu vreau s v aduc ndurarea, ieii la loc larg, ieii la raza de
lumin. Astzi vreau s simii i voi izbvirea, astzi s simii c se face despietrirea inimii voastre, deselenii-v
ogorul inimii, lsai-v prelucrai de Duhul Harului i vei cpta ndurare, vei cpta mil. Da poporule s ti c nu
n zadar am hotrt o clip de binecuvntri cci vreau s v sfinesc ndeaproape pentru c sunt unii dintre voi a
cror inimi se vede c a sczut undelemnul din pricina valurilor i a vnturilor care au btut i vreau s las picurul de
untdelemn proaspt, vreau s fac umplerea cu putere, cu trie.
Intrai cu cereri deosebite, facei-v rost de o inim plin de mil, plin de iertare s putei ierta, s
putei iubi. S putei rbda orice vi se cere s rbdai, ca n felul acesta cntrirea care se face n dreptul vostru s
se fac cu ndurare i s se strige A biruit, ndurarea i mila s-a revrsat, binecuvntarea Domnului peste cei ce au
ascultat glasul Lui. ALELUIA .

AMIN.
NTINARE DAT DE DOMNUL N DATA DE 22.06.02

n data de 22.06.02 Domnul mi-a artat ntr-un vis de noapte o lucrare pentru popor cu privire la cei ce urmeaz s ncheie
legmnt cu Domnul prin Botezul n ap i cu privire la starea poporului din vremea acesta.
Sa artat un ru mare cu apa limpede iar pe malul rului era mult verdea.
n partea dreapt, pe malul rului erau
muli candidai mbrcai n alb. n partea stng era un atelier de lefuire i prelucrare a pietrelor, n mijloc in form de piramid erau
multe pietre aduse dintr-o cariera de piatr.
Pietrele erau cu colurile nelefuite.

Din atelierul de prelucrare a ieit o fiin mbrcat n alb, care sa ndreptat spre candidaii de botez i le-a spus: " nainte de a
intra n apa botezului i a face legmnt cu Domnul fiecare din voi trebuie s treac pe la atelierul de prelucrare i lefuire, astfel
degeaba v botezai cci pietrele acestea v reprezint pe voi.
Ca s putei fi zidii ca pietre vi n casa Iui Dumnezeu trebuie s v lsai lefuii pe toate prile. Orice rutate, ur ,mnie,
clevetire ,rzvrtire, neascultare i orice col al mndriei trebuie tiate i lefuite pn s se vad n voi chipul lui Hristos.
Acesta este rezultatul nateri din nou, c vei face roade vrednice de pocin.
Dar dac nu v lsai lefuii i nu vei face roade de pocin nu va fi de nici un folos botezul, degeaba v vei boteza". Atunci
a spus :"v dau un exemplu a luat o piatr cu coluri neprelucrat din grmada de pietre, a bgat-o cu mna n ap i a scos-o afar,
artnd-o i spunnd apa nu a schimbat nimic din structura ei, cum am bgat-o n ap am scos-o.
Tot aa este cu cel ce se boteaz fr a avea naterea din nou; nu-i va fi de nici un folos , ci mai degrab va fi osndit". Pe
urm a intrat ntr-o adunare unde era mult popor ,ca la un serviciu divin, dar poporul era tare nepstor i cei mai muli nu ddeau nici
un respect c sunt n faa Domnului unde se vestete Cuvntul Lui.
Un duh de mpietrire i de somn copleea poporul, doar la cntare erau mai ateni, dar nu erau prelucrai de Domnul ci
ca s critice care au cntat mai frumos i care au cntat mai fals. Dar nu erau prelucrai de Domnul nici cei ce cntau nici cei ce
ascultau i asistau ca la un spectacol. La predicarea Cuvntului erau indifereni i plictisii .La fel la rugciune, cei mai muli
aipeau, doar puini erau sinceri, n a cror rugciune se simea putere, cci era fcut prin Duhul Sfnt. Solul Domnului s-a uitat la
popor i a zis: "Domnul a rnduit timpul de Libertate ca s-l preuii folosindu-l cu folos ,nu s l risipii n zadar ci s cerei putere i trie
din Duhul Sfnt de care avei mare nevoie ca s rmnei n picioare prin ncercrile care vor veni.
Cci n curnd, curnd de tot va venii Domnul i i va rpi poporul. Dar nainte de rpire vine o furtun puternic (o
prigoan mare) i toi care au stat de form n adunare vor fi smuli i nici locul nu li se mai vedea n Casa Domnului
Ne-a pus n faa unui ecran i ne-a zis : Uitai-v ce furtun mare vine. Foarte puin mai este pn se va dezlnui .n ecran
se vedea un nor mare adus de furtuna care se apropia cu fulgere i trosnete. Iat pentru ce vi sa dat timpul de libertate.Ca s
cretei spiritual, s fii zidii sufletete, s facei struine dup Duhul Sfnt i umplerea cu putere ca s putei s stai n picioare la tot
ce va veni. S v strngei la nopi de veghe , ca s fii treji i s nu v prind somnul nepsrii. C scurt i vine Domnul i cei ce vor fi
gsii veghind vor pleca cu Domnul. Martirii au udat cu sngele lor pmntul din dragoste pentru Domnul, renunnd la toate plcerile
lumii acestea. Dar voi ce facei cu timpul de libertate ?
Unii vin i fac vnzri i cumprturi n Casa Domnului, aduc moda i chipul veacului n adunare, iar alii s nu se lase mai
prejos se iau dup ei, n loc s nvee de la Domnul s fie blnzi i smerii cu inima ,cci Domnul st mpotriva celor mndrii i d har
celor smerii. Luai bine seama, facei-v verificarea i ndreptai-v cile i faptele dup Cuvntul Domnului. Vegheai n vederea
rugciunii cci n curnd vine Domnul. S nu credei c va mai fi mult pn vine Domnul ,la sfritul acestei prigoane va veni Domnul
Cuvintele acestea nu sunt pentru alte generaie ci sunt date pentru poporul de acum".
AMIN.

OGORUL DE LUCRAT I RSTIGNIREA FIRII PMNTETI

Printr-o ntiinare din timpul nopii, Domnul mi-a artat un ogor foarte mare care era semnat pe rnduri. Lucrtorii ogorului
erau repartizai n aa fel ca fiecare s lucreze, s sape rndul din dreapta lui. Fiecare rspundea personal de felul cum lucreaz pn
la asfinitul soarelui, trebuia s termine cu spatul rndului cci atunci venea stpnul ogorului s-i plteasc lucrtorii.
Stpnul i-a pus slujitori care trebuiau s supravegheze pe lucrtorii ogorului ca fiecare s lucreze bine. Pe
care nu tia s sape l nva cum s taie buruienile i s smulg rdcinile ca plantele semnate s nu fie nbuite de
buruieni i s poat crete ca s aduc road.
Pe cei ce se opreau din lucru i ndemna s nu stea, s lucreze ca nu cumva s rmn n urm, c e mai greu
s-i ajung pe ceilali lucrtori din urm. Pe cei ce o luau prea nainte i sftuia s se ntoarc napoi i s ajute pe cei mai slabi
care de abia puteau s-i sape rndul. La nceput lucrul a mers bine un timp, cci fiecare s-a apucat cu drag de lucru i rvn
de a spa ct mai bine rndul. Dar n-a durat mult ndemnul i rvna de a lucra. Unii s-au obosit, alii discutau ntre ei rezemai
n sape zicnd: avem timp pn apune soarele s terminm de spat rndul, mai ales partea tnr, deii au pornit cu mult
curaj i rvn repede li sa stins zelul i au nceput s sape numai de form pe deasupra. Rdeau de la suprafa buruienile fr
s sape pmntul ca s taie i rdcinile buruienilor. Alii ddeau cu sapa cam la o jumtate de metru i trgeau pmnt
proaspt peste buruienile nespate ca s nu se mai vad i s dea impresia c a spat peste tot, dar n urma lor buruienile
ieeau repede la iveal i rndul se deosebea ntre toate c era plin de buruieni

Supraveghetorii au observat acest lucru i i-a ntors pe muli napoi pe rnduri artndu-le buruienile nespate
i lucrul fcut de form, lua sapa i le arta, uite aa se sap, se d cu sapa mrunt dar adnc ca toate buruienile s fie tiate
i rdcinile se scot cu mna, se scutur de pmnt i se arunc de o parte ca s se usuce s nu mai dea lstari din nou, ca
smna bun s poat crete i s nu fie nbuit de buruieni. Unii au neles sfatul i au nceput a lucra cum i-a nvat, dar
alii au fost mai obraznici i au nceput a comenta:
- ce parc eu nu tiu a spa? De rndul meu eu rspund, n-ai la ce te amesteca tu s-mi spui ca s sap bine i-l lua n
rs pe supraveghetor, n-ai altceva de fcut dect s te ntorci pe rnduri s caui buruienile netiate?
S arate c ei fac ce vor i nu le pas de supraveghetori au nceput a rde ntre ei i aruncau cu bulgri de pmnt unii
dup alii zicnd:
- avem timp pn apune soarele s terminm cu spatul, la nceput terenul era drept apoi ncepea s fie deluros i din
ce n ce urcuul era mai mare i acolo cu mult greu se putea lucra, fiindc trebuia s-i menii poziia s nu cazi, i pmntul era
pietros, mai nelenit i se spa mai greu. Foarte puini se mai ineau serios de lucru i aceia erau parc stori de puteri.
Atunci a aprut un sol al Domnului vznd c supraveghetorii nu mai snt ascultai i a strigat tare s fie auzit de toi.
<< Luai bine seama fiecare. De nu vei lucra aa cum ai fost nvai s tiai buruienile i s scoatei toate rdcinile
lstarilor de amrciune deselenindu-v ogorul inimi ca s poat crete smna cuvntului n voi aducnd road, s tii c
cu nici un chip nu vei avea parte de rpire i vei trece pe la judecat ca s dai socoteal de felul cum ai lucrat i de lucrarea
ce a-i fcuto de form. Fiecare s neleag c lucrarea ogorului nu e o pierdere de timp fcut de form fiecum, ci e o
porunc i o datorie sfnt i pentru lucrarea fcut fiecare va fi ori rspltit ori osndit. Luai seama c soarele a cobort mult
spre asfinit i cei mai muli stau nepstori i cu ogorul nelucrat >>.
n faa noastr a aprut o cldire mare alb ce avea mai multe trepte care trebuiau urcate. n faa uii era o fiin
mbrcat n alb ce a strigat mai multe nume s intre pentru examinare. Fiecare atepta cu team i cu emoie s-i aud
numele strigat. Cei ce au fost strigai au intrat prima dat ntr-o odaie care era ca un magazin de prezentare. Erau expuse haine
albe prima categorie i haine albe cusute la gherghef cu fir auriu li se spuneau haine de srbtoare diferite podoabe de aur
i nvelitori de pre vlul supunerii al umilinei al smereniei vlul de neprihnire lucrate dintr-o estur foarte fin. Bruri de pre
pentru brbai i femei, brul adevrului, brul de trie de supunere de putere mpodobite cu pietre scumpe.
O fiin cereasc a spus celor ce au intrat acolo: mbrcai-v n haine albe, luai-v i haine de srbtoare, nvelitori i
bruri de pre, mpodobii-v cu podoabe sfinte, cu podoabele neprihnirii s putei iei n ntmpinarea Mirelui c e gata s
apar. Unii au primit cu mare bucurie aceast veste i i luau haine i i alegeau bruri i podoabe ca s poat iei n
ntmpinarea Mirelui. Dar o mare parte au rmas nepstori ca i cum pe ei nu i-ar interesa nimic, c snt bine aa cum snt.
De acolo se deschidea o alt u. Acolo era sala unde se fcea examinarea fiecruia personal. Se intra pe rnd dup cum erau
strigai. Cnd ieeau de la examen unii erau foarte triti i posomori. De triti ce erau, nu voiau s stea de vorb cu nimeni,
nici nu rspundeau celor ce-i ntreba cum a fost la examen. Alii spre deosebire de acetia ieeau de la examen foarte bucuroi
i transformai de bucurie parc i faa le strlucea, dar nici ei ca s nu-i ntrerup bucuria nu rspundeau la ntrebrile ce li se
punea de cei ce erau afar i ateptau s intre la examen. Cnd am auzit numele meu strigat am nceput s tremur de fric i
emoii. Cnd am intrat nuntru, mi s-a dat voie s asist cum se face examinarea altei persoane.
ntr-un capt i altul al slii se gseau dou suporturi solide pe care era pus o cruce aezat orizontal. Pe aceast
cruce mi s-a spus c trebuie rstignit firea i cu preteniile fireti i fiecare trebuie s treac pe la cruce, pe cruce trebuie s
stea sub forma rstignirii pn cnd firea i preteniile ei erau rstignite i cptai chipul unei fpturi noi dup asemnarea
chipului lui Hristos. Un sol al Domnului supraveghea toat lucrarea. Dup ce erai pus pe cruce, te acoperea cu un vl alb i
acolo trebuia s stai rstignit pn deveneai o fptur nou n Hristos. Din cnd n cnd solul Domnului venea i ridica vlul alb
uitndu-se dac s-a fcut procesul de transformare a fpturii noi n cel rstignit. Dac firea i preteniile fireti nc nu erau
rstignite lsa vlul peste tine zicnd: mai trebuie s stai, NU A LUAT NC HRISTOS CHIP N TINE. Cel care nu voia s
suporte rstignirea i zicea c nu mai poate s suporte rstignirea, c nu mai poate s stea pe cruce era lsat s se scoale dar
era CZUT la examen. I se spunea TU VEI TRECE PE LA JUDECAT, NU VEI AVEA PARTE DE RPIRE. Cel ce accepta
rstignirea firii pn ce devenea o fptur nou era transformat ntr-o frumusee deosebit i lumin cereasc i radia pe fa.
Ieea de acolo slvind pe Dumnezeu prin Duhul Sfnt plini de bucurie. Am vzut o alt persoan pus pe cruce i solul
Domnului repeta condiiile care trebuie acceptate pentru rstignirea firii pmnteti.
Orice pretenie trebuie s cad jos, orice gnd de nlare, de mndrie, de rzbunare, orice mnie, orice iuime,
orice strigare, trebuie s piar din fiina ta. Orice dorin de realizare pmnteasc trebuie supus voinei lui Hristos.
Cu lepdarea de sine orice dorin pmnteasc trebuie pus pe altarul jertfei pn vei putea spune:
Nu voia mea ci voia ta sa se faca.

Pentru a accepta aceast lucrare se cere s treci pe la cruce, unde nu era deloc uor i se auzeau suspine,
plnsuri i gemete de durere i fiecare clip se prea aa de lung pe crucea rstignirii. Persoana de pe cruce de la
un timp a ntrebat pe solul Domnului: nu-i de ajuns?
mai trebuie s stau pe cruce ? c simt c nu mai pot, i i sa rspuns nu-i de ajuns, mai trebuie s stai i s simi durerile
rstignirii firii tale pn vei devenii o fptur nou vie pentru Dumnezeu. Iubirea de Dumnezeu trebuie s fie pe primul loc i pe
urm celelalte, so, soie, copii i rudele. Toate durerile rstignirii i se vor pare mici fa de bucuria care o vei simii cnd vei
devenii o fptur nou n HISTOS. Durerile au devenit tot mai mari i fiina de pe cruce a strigat: VREAU S DEVIN O
FPTUR NOU dar durerile snt uneori mai mari ca durerile naterii unui copil simi din cretet pn n picioare numai fiori.
Atunci solul Domnului a ridicat vlul alb i a strigat. SLAV DOMNULUI S-A FCUT TRANSFORMAREA SE VEDE CHIPUL
FPTURII NOI , te poi scula de pe cruce, nu uita c eti o fptur nou i cei jur trebuie s vad n tine CHIPUL LUI HRISTOS
. Atunci de bucurie cei ce au luat examenul au nceput s cnte i ludau pe Hristos prin Duhul Sfnt n limbi cereti i apoi au
continuat cu aceast cntare dat tot prin Duhul Sfnt:

POPORUL MEU DE PE PMNT

RSCUMPRAT CU SNGE SFNT
VEGHAZ-NTR-UNA CU MULT DOR
C N CURND APAR PE NORI
VEGHEAZ NU TE ODIHNI
I CRUCEA DUO ZI DE ZI
CCI N CURND VOI APREA
I SUS LA MINE TE VOI LUA
FII TREAZ NU STA N NEPSARE
LUCREAZ-NTR-UNA MAI CU SPOR
C VREMEA S-A APROPIAT
I VIN CURN VIN S TE IAU

PRIN DUHUL SFNT S-NAINTEZI

I FIREA S I-O RSTIGNETI
CU CAPUL STAI MEREU PLECAT
ACUM NU-I VREMEA S TE-NALI
MULI ZIC C EU MAI ZBOVESC
I MAI E TIMP PNA SOSESC
I STAU CU OGORUL NELUCRAT
I FIREA MULI LSTARI A DAT
PREA MULT V NGRIJII DE FIRE
I MULI VAI DEPRTAT DE MINE
I-N LOC CA S V PREGTII
CRAREA SFNT O LRGII
VEGHEAI N POST I-N RUGCIUNE
NU V-NDREPTAI PRIVIREA-N LUME
CU-A EI PLCERI NU V-NTINAI
C VREAU S V PSTRAI CURAI
FI TU ASTZI VERIFICAREA
I-E HAINA ALB; CUM I-E STAREA?
MBRAC-TE N SRBTOARE
S-MI POI IEI SPRE-NTMPINARE
C I-AM DAT TIMP DE PREGTIRE
C-APROAPE-I ZIUA DE RPIRE
MAI E PUIN I VOI VENII
DA AMIN,AMIN,VIN
AMIN.

Ferice de cei ce i spal hainele, ca s aib drept la pomul vieii i s intre pe pori n cetate!!!
Apocalipsa. Cap.22.vers.14

LUPTA MPOTRIVA DUHULUI DE AMGIRE DIN BISERICI

ntr-o noapte am avut o vedenie. M gseam ntr-o grdin de pomi fructiferi plantai foarte frumos. Toi erau
pomi de soi ales. Grdina era mprejmuit cu un gard nalt, iar n partea de rsrit avea o poart la care erau pui paznici. n
grdin am vzut o femeie mbrcat n alb plimbndu-se printre pomi. Mi s-a spus c este pus s pzeasc grdina. Eu am
ntrebat pe femeia din grdin: Dac sunt paznici la poart, de ce este pus i ea pzitoare n grdin?". Atunci mi-a
explicat c mai sunt hoi ce sar peste gard i ea trebuie s pzeasc nuntru s nu fure roadele. Dar mai este i un animal
slbatic ce vine des n grdin i face mult stricciune. Pe acest animal ea trebuie s-l alunge i s nu-l lase s strice pomii din
grdin.
Dar cum de nu-l opresc paznicii i nu-l alung paznicii de la poart?", am ntrebat eu. Tocmai aici este problema mare.
ntruct chiar ei i deschid ua s intre fiindc animalul seamn la cap pe cerb, dei n rest nu seamn pe cerb, c trupul i
forma lui e ca a girafei. Numai c nici blana nu e ca la giraf, ci e negru de tot ca un ap slbatic. Ei cnd l vd venind s
intre n grdin se bucur, cci zic c este scris n Cntarea Cntrilor despre Domnul Isus vino repede iubitule ca o
cprioar, sau ca puiul de cerb. i aa i deschid poarta s intre creznd c reprezint pe Domnul".
Animalul acesta este foarte iret i viclean. Intr n grdin i se preface c mnnc iarb printre pomi i cu ochii
pndete dac cineva nu-l urmrete ce face i cnd este sigur c nu este urmrit, atunci nu mai mnnc iarb, ci ncepe s
strice pomii i roadele din ei". Stai" - mi-a zis - ascuns dup pomi i vei vedea ce stricciune face acest animal n grdin".
N-a trecut mult i animalul a intrat n grdin. Era, n adevr, ca o giraf foarte mare, dar blana nu era cu pete, ci era de
un negru sclipitor, gtul i era foarte lung, coamele le avea ramificate ca cerbul, dar vrful coarnelor nu era ca la cerb, n sus, ci
vrful coamelor era ncovoiat n jos. A nceput s pasc iarb printre pomi, dar cu ochii urmrea s vad dac este cineva n
grdin care s-l urmreasc ce face.
Creznd c nimeni nu-l urmrete, i-a ridicat capul i avnd gtul foarte lung, a ajuns pn la coroana pomilor. Unde
a vzut pomi mai ncrcai cu roade a nceput repede s le mnnce i ce nu putea mnca zdrobea n dini i le arunca pe jos.
Iar alte roade ntregi le rupea, le arunca jos i le zdrobea cu copitele. Unde nu erau roade aa de multe, i bga coarnele
printre ramurile pomilor i le rupea ramurile, stricndu-le coroana. La ali pomi aa i nclcea coamele ntre ramurile lor c
despica pomul n dou, pn la rdcin. La ali pomi le rodea scoara de pe tulpin, ca s se usuce. La pomii tineri le mnca
ramurile tinere care trebuiau s creasc s formeze coroana pomului i i lsa aa de ciuntii, de parc o foarfece le-ar fi tiat
ramurile. La unii pomi ce nu aveau roade, ci numai frunze, le mnca frunzele i artau ca ari de foc fr roade i fr
frunze.
Vezi" - mi-a zis femeia - ce mare stricciune face acest animal n grdin? El este un duh puternic de
amgire, al satanei, care imit lucrrile lui Dumnezeu, un duh de falsificare a lucrrilor rnduite de Dumnezeu n Biseric".
Dumnezeu a rnduit s fie n Biseric apostoli, i sunt oameni alei, pui de Dumnezeu n slujb. Dar satan a ridicat i
el apostoli nepui, ne alei, care au o nelepciune mare, dar nu de la Dumnezeu, ci nelepciunea lui lucifer. Dumnezeu a
rnduit n Biseric evangheliti i sunt evangheliti insuflai de Duhul Sfnt, folosii de Domnul. Dar sunt i evangheliti i
nvtori mincinoi care stric Cuvntul lui Dumnezeu. Au o nvtur dup placul inimii lor i vestesc o evanghelie
a slobozeniei n care nimic nu mai este socotit pcat, zicnd c totul este ngduit, numai s crezi c prin credina n
Domnul Isus eti mntuit, c Domnul a fcut tot. Asigur pe oameni c vor fi mntuii, mcar c ei triesc n pcatele lor
i nu sunt nscui din nou, fiind fr evlavie, plini de pofte i pcate.
Dumnezeu a rnduit n Biseric s fie proroci i sunt proroci ai Domnului trimii de Domnul n lucrare i care
trebuie s spun tot ce vd i ce aud de la Domnul. Dar ca Domnul s-i foloseasc n lucrarea Lui, ei trebuie s
stea aproape de Domnul i s-i pstreze vasul n sfinenie, ca Domnul s-i poat folosi ca pe un vas curat unde s nu
se amestece nimic strin. Satan, prin duhul de amgire, a ridicat proroci mincinoi, i nc trei categorii de proroci
fali. Prima categorie sunt prorocii care prorocesc din rvna i ndrzneala lor, fr s-i trimit Domnul. Dar acetia se

cunosc imediat c greesc n lucrare i se ncurc de multe ori, iar cuvintele spuse de ei nu se mplinesc. Acetia se pot
cunoate repede c imit lucrarea Domnului i se pot opri uor. Li se pune n fa Cuvntul, s se verifice i s vad
c au greit. Pentru c Duhul Domnului nu greete. Acetia, dac se opresc i se ciesc, pot fi iertai.
Este o a doua categorie de proroci mincinoi care prorocesc n Numele Domnului, dar nu sunt trimii de Domnul.
Acetia mai mult laud i nal pe oameni, s mearg nainte c Domnul este cu ei. Fac promisiuni i fac pe
oameni s trag ndejde, dar nu se mplinesc proorociile lor pentru c Domnul le zdrnicete planurile. Aa, muli
ajung la dezndejde i nu tiu ce s mai cread, dac nu pot deosebi prin Duhul Domnului lucrarea fals. Aceti
proroci se cunosc dup roadele lor. Ei nu triesc n sfinenie i curie i n-au roadele Duhului Sfnt i n ei se vd
faptele firii pmnteti.
Apoi, sunt a treia categorie de proroci fali, care sunt cel mai greu de deosebit. Acetia au un duh de ghicire i
numai prin duh de cunotin, dat de Domnul, se poate cunoate. Acetia i spun tot prin ce ai trecut prin via,
suferin, boli, necazuri, ba mai spun i viitorul, care pn la un punct i ntr-o oarecare msur se mplinete. Apoi
te las dezamgit s atepi n zadar fgduinele s se mplineasc.
Aceti proroci prind repede firul lor de legtur i dac sunt crezui i desfoar uor lucrarea. Aceti proroci
provin majoritatea din prorocii ce au fost buni odat, dar care nu au rmas n ascultare, sfinire i curie. Duhul Sfnt sa deprtat de la ei fiindc ei nu s-au oprit s se verifice la timp, fcndu-i controlul de unde s-a ntrerupt firul cu
Domnul i nu i-au pus viaa n rnduial. Un duh strin s-a furiat adugnd cte puin pn a reuit s intre, ocupnd
locul un duh de ghicire, iar Duhul Sfnt s-a retras de tot. i ei vznd c se descoper tainele multora, cred c merg
nainte cu Domnul, dar ei nu mai urmresc s vad c lucrrile nu-i mai au mplinirea. Chiar dac li se spune c nu
merg bine, ei nu primesc sfatul i mustrarea. Pentru c zic c Domnul este cu ei c se descoper tainele din inimile
oamenilor. Aceti proroci ghicitori sunt cei mai periculoi ntruct fac pe oameni s cread despre lucrarea de rtcire c
este lucrarea lui Dumnezeu.
Tot aa, sunt duhuri de amgire false, care imit lucrarea de vindecare a bolnavilor. Acetia cheam pe bolnavi
s se roage pentru ei i privind la bolnavi prin privirea ochilor, dac bolnavii cred i se uit n ochii lor, prin duh de
hipnotism, unii se vindec. Aa cum Domnul Isus a spus orbului uit-te int" i a fost vindecat (Marcu 8:25) i cum Petru
i loan, la Poarta Frumoas au spus ologului s se uite la ei i a fost vindecat (Fapte 3:4-5), tot aa, acest duh de
amgire lucreaz prin privirea ochilor. Imitnd lucrarea Domnului, cei mai mui bolnavi au o senzaie c au simit ceva
curent prin ei cnd duhul acela a acionat asupra lor prin privirea ochilor. Dar ei nu sunt vindecai i boala mai departe
apas peste ei, vindecarea ce li s-a prut c au primit-o a fost ceva de moment. Ei rmn mai departe bolnavi i psihic
i-n trup.
Dar, Domnul cnd face o vindecare, mai nti vindec sufletul, iart pcatele i apoi vindec i trupul i omul
vindecat de Domnul simte uurarea i vindecarea n suflet i trup i o bucurie pe care nimeni nu i-o poate lua. Tot o
lucrare fals este practicarea celui de-al doilea botez n Numele Domnului Isus care anuleaz botezul n Numele Tatlui,
Fiului i Duhului Sfnt, care sunt una n mrturisirea lor.
Tot aa cum sunt vedenii i vise date de la Dumnezeu prin Duhul Sfnt , sunt vedenii i vise false care imit
lucrarea lui Dumnezeu i muli rstlmcesc vedeniile i visele, dup semnele neamurilor, a zodiacului i a horoscoapelor.
Pe cnd, Duhul Sfnt cnd d vise sau vedenii aduce i lumina i cunotina prin Duhul Sfnt, nu s-i ncurce pe
oameni i s nu neleag nimic, ci s-i descurce i s-i lumineze.
Tot la fel, darul vorbirii n felurite limbi prin Duhul Sfnt aduce zidire sufleteasc celui ce rmne sub
cluzirea Duhului Sfnt i-n ascultare de Cuvnt. Dar cei ce pctuiesc cu voia i continu a pctui i vorbesc n
limbi, un duh ia locul Duhului Sfnt i ei prin vorbirea n limbi vorbesc mpotriva Domnului i hulesc pe Duhul Sfnt.
Orice lucrare fcut de Duhul Sfnt printre oamenii pui n slujb nu trebuie s se fac cu aplaude aduse
oamenilor, nici cu reclame, nici scoi n eviden oamenii, nici cu nscenri teatrale care s atrag pe oameni n orice lucrare
fcut de Domnul prin, Duhul Sfnt trebuie lsat Duhul Sfnt s-i fac lucrarea, iar omul vzut ca o unealt umil de care se
folosete Dumnezeu. Cci Domnul Isus niciodat n-a trimis pe ucenici naintea Lui s-l fac reclam, ci de cele mai multe ori
spunea celor vindecai s nu spun nimnui" (Matei 8:4; 9:30; 12:16). Alte ori alegea doi, trei ucenici mai apropiai de El, i ducea
mai la o parte i le explica unele lucruri. Sau cnd fcea o lucrare mai deosebit, ca la nvierea fiicei lui lair, a scos pe toat
lumea afar, numai prinii fetiei, Petru, Iacov i loan au rmas de fa cu El.
Apoi" - a mai spus femeia din grdin - i cei ce sufl peste bolnavi i cad pe jos, pe spate, sau cnd ntinde mna
spre ei cad jos, este tot o lucrare strin fcut prin hipnotism. De aceea, niciodat s nu v uitai n ochii celor ce zic c fac
lucrri mari, cci privind n ochii lui suntei atacai de acel duh, ci chemai pe Domnul cu sngele Lui s v apere mpotriva

oricrui duh strin. Toi cei care au vzut slava i puterea Domnului au czut cu faa la pmnt i nu pe spate (Daniel 8:18; 10:9;
Ezechiel 1:28; 3:23). Iar n 1 Corinteni 14:25 zice c dac intr un necredincios, sau unul fr daruri ntre cei credincioi, tainele
inimii lui vor fi descoperite i el va cdea cu faa la pmnt". n vremea aceasta au ptruns i fel de fel de duhuri de imit
lucrarea Duhului Sfnt i n felul acesta drm multe suflete i amgete pe muli care nu rmn pe temelia adevrat a
Cuvntului lui Dumnezeu. Deci, aceste duhuri strine au putere i asupra altora prin acceptare, prin aprecierea acestor lucrri i
prin privire. Domnul, n vremea aceasta, caut oameni smerii i sinceri pe care s-i mputerniceasc cu sabia Cuvntului Su
i cu puterea Duhului Sfnt care s ias mpotriva acestor duhuri de amgire, luptnd mpotriva acestui animal care, prin
puterea satanei, caut s imite lucrrile lui Dumnezeu, aducnd mult stricciune n grdina Domnului, cutnd s doboare
chiar i pe cei alei.
Femeia a dat sbii albe slujbailor alei de Domnul i le-a zis:
Luptai cu ele mpotriva acestui animal i aa s zicei: n Numele Domnului Isus i mputernicii de El prin Duhul
Sfnt i poruncim, duh de amgire, de falsificare, duh care imii lucrrile Iui Dumnezeu, s iei afar din grdina Domnului. Duh
de rtcire, duh de minciun, duh de ghicire i de hipnotism, i poruncim, n Numele Domnului Isus s iei afar, s nu-i mai
manifeti lucrarea de rtcire. Noi suntem ocrotii i aprai de Domnul cu sngele Lui i ce-a pus El n noi este mai tare dect
puterea ta de amgire, de aceea, i ordonm n Numele Domnului Isus, iei afar din grdina Domnului. Aici este locul
Duhului Sfnt ca s-i fac lucrarea. Te legm n Numele Domnului Isus s nu-i mai poi face lucrarea n poporul Domnului,
du-te n adnc, nu mai face stricciuni n grdin. Aici este grdina Domnului, tu n-ai ce cuta aici. Afar Afar! i poruncim
n Numele Domnului Isus, sngele Domnului s te ndeprteze i sa te mustre duh de amgire i falsificare.
mputernicii de Domnul cu sabia Cuvntului i cu Duhul lui cel Sfnt, luptai cu acest animai pn va fi scos
afar i alungat. Nu. v temei, cci ceea ce a pus Domnul n voi este mai puternic dect el'. i aa a nceput lupta cu
acest animal, dar o lupt foarte grea, cci animalul furios a nceput a lovi cu coarnele i cu copitele n cei ce luptau
contra lui, i lupta a fost aprig, dar pn la urm a fost biruit i scos afar.
Atunci am zis femeii: Vd c Domnul te-a pus pzitoare n grdina Lui i te-a mputernicit cu puterea Duhului
Sfnt i cu nelepciunea Lui pentru a lupta mpotriva acestui animal. Dar i s-a dat i darul proorociei i al cunotinei, de
tii aa de bine lucrurile false i tactica vrmaului".
Ea mi-a rspuns: Da. Stpnul grdinii, cnd m-a pus pzitoare, mi-a dat i toate darurile duhovniceti date prin
Duhul Sfnt i rnduite n Biseric i eu le-am pstrat curate, intacte, aa cum mi le-a dat, i nu s-a amestecat nimic
strin". De unde poi ti i s fii aa de sigur c nimic strin nu s-a amestecat i nici nu s-a falsificat, sau cum poi fi
sigur c este un proroc al Domnului sau un ghicitor, cnd amndoi i fac lucrarea aproape identic n grdina
Domnului"? Stpnul meu" - a zis femeia - cnd mi-a dat darurile Duhului Sfnt i darul prorociei, mi-a spus i secretul
cum s lucrez i cum s le pstrez, i ca s nu greesc mi-a dat o msurtoare cu un semn, care este secretul ntre
mine i Domnul i eu singur mi fac verificarea i sunt sigur pe lucrarea Domnului".
Atunci am nceput a plnge i am zis: Spune-mi i mie secretul, c vd c lupta duhului de amgire este
puternic n vremea aceasta i vrea s atace chiar pe cei alei i muli mpreun cu mine nu mai putem nainta de
fric s nu fim atacai, spune-ne secretul cu msurtoarea, cum ne putem verifica, s tim dac nu s-a amestecat nimic
strin". Cum s nu v spun secretul" - a zis ea - cci de aceea mi l-a dat Stpnul, s-l spun i la alii i s-l art". S-a
dus repede i s-a ntors cu o fa de mas i a desfcut-o i n ea erau boabe de gru. Dar, bob cu bob, grul parc era
ales, nu era nici un bob sec, nici frmiat, nici tciunat, nici pleav sau paie. ntre gru i n mijlocul grului era un
pahar de aur lucrat foarte fin i frumos, L-a luat n mn i mi-a zis: Vezi paharul acesta? Este unui singur, dar el este
format din trei pahare". i a scos nc dou pahare din el i le-a pus pe mas i erau trei pahare i nu puteai deosebi
unul de cellalt, aa de fin erau lucrate, i totui cnd se puneau unul n altul, era un singur pahar.
Acest pahar reprezint puterea din Sfnta Treime, putere din Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, care sunt una n mrturie
i-n lucrare. Darul Duhului Sfnt se manifest prin aceast putere a Sfintei Treimi care este una. Dar pe pahar mai era
fcut o msurtoare ca o gradaie, i mi-a zis: Vezi, aici este msurtoarea credinei ca s poi fi folosit de Domnul i s
lucrezi mpreun cu El, trebuie s-L crezi pe Dumnezeu. Fr credin este cu neputin s fii plcut lui Dumnezeu.
Fiecare trebuie s lucreze cu darul dup msura de credin artat aici pe pahar. Cine nu ajunge aici la aceast
msur de credin n Dumnezeu, nu poate fi folosit n lucrarea Domnului. Dar nu-i voie nici s treac de msurtoare.
Din rvn sau ndrzneal s pun de la el, nu-i voie ntre grul ales, care este Cuvntul Domnului, s amesteci paie
i pleav, nu-i voie nici s scoi, nici s adaugi.

Duhul prorociei este mrturia lui Hristos, Duhul Sfnt este Duhul Adevrului i nu poate s spun
neadevr. Msurtoarea pus, la care trebuia s ajung i s lucreze un proroc, este artat prin Cuvnt. Dumnezeu nu
se folosete de un vas murdar. Acesta este secretul i msurtoarea pus de Cuvntul lui Dumnezeu i cine lucreaz
aa nu va da gre. Frica de Domnul este nelepciunea cereasc i nu las pe cel ce se teme de Domnul nici s adauge,
nici s scoat, nici s tac atunci cnd Domnul vrea s vorbeasc, nici s vorbeasc atunci cnd Domnul vrea s
tac. Aceasta este msurtoarea cu secretul dat de Stpnul.
Acum, Verificai-v fiecare, ncercai-v dac ai ajuns la msura de credin, sau v ndoii uneori de
Cuvntul Domnului, sau dac ai adugat din ndrzneal, Verificai-v care v este starea i fiecare s intre ntr-o
verificare sincer cu el nsui i va vedea singur care este starea lui.
Atunci a mprit sbii albe i a zis: Slujbai ai Domnului sculai-v i cu sabia Cuvntului i prin puterea Duhului
Sfnt luptai contra acestui animal care este duhul de amgire care intr i falsific lucrarea Duhului Sfnt".
Amin

Cine va crede i se va boteza, va fi mntuit; dar cine nu va crede, va fi osndit.

Marcu 16:16
DESCOPERIRILE SUNT DATE PRIN SORA V.H.
IAR CINE LE RSPNDETE
ESTE UN UMIL SLUJITOR AL DOMNULUI

Cnd ne adresm lui Dumnezeu n rugciune,

diavolul tie c primim puteri mpotriva lui
de aceia i se opune din rsputeri.
S IUBIM RUGCIUNEA S
PRIMIM PUTERE.
DOAMNE ISUSE TE ATEPTM CU DOR!!!!!!!!!!!!!