Eseu filosofie

Conceptul de dreptate
Conceptul de dreptate a reprezentat un punct de interes in gandirea filosofica inca din cele mai
vechi timpuri. Dintotdeauna oamenii si-au pus intrebari de genul: Ce este dreptatea? Poate exista
o dreptate absoluta? Cum poate deveni un om drept? n perioada moderna si contemporana! s-ar
mai putea adauga intrebarile: "re legatura dreptatea cu religia? Poate fi drept un om
necredincios#ateu! agnostic$?
ntr-o prima definitie! dreptatea! din punctul de vedere al lui Cephalos #definitie ce reiese din
cartea lui Platon! %epublica$! inseamna a da inapoi ceea ce ai primit de la cineva! fie ca uneori se
cuvine! alteori nu. De asemenea! un lucru subliniat de Cephalos#om de afaceri din Pireu$ era
prezenta cuvantului adevar! dreptatea presupunand a spune tot timpul adevarul.
Dreptatea mai poate fi inteleasa si ca respectarea legilor si regulilor dintr-un stat #pe atunci
cetate$.
De asemenea! tot in filosofia antica! &laucom considera ca natura umana ar fi incompatibila cu
dreptatea. Ca exemplu este dat mitul lu &'ges! al omului care gaseste inelul fermecat si care nu
se mai gandeste la aproapele sau in acele conditii.
(e vede clar insa la toti ganditorii antichitatii obsesia lor pentru dreptate. Dar ei cautau
dreptatea absoluta. )n om care sa poate fi dat exemplu din acest punct de vedere. n vorbirea
curenta il putem numi drept sfant. Din acest motiv! unii considera ca un om poate fi cu adevarat
drept doar daca este credincios. Doar o instanta superioara! Divinitatea! poate impune niste
norme universal valabile.
*otusi! in societatea actuala termenul de dreptate este doar unul relativ. Ceea ce este drept
pentru unii este considerat ne-drept pentru altii. Pentru unii a fi drept inseamna a respecta strict
legile tarii. Pentru altii insa! legile morale pot fi mai presus de legile tarii. Din acest punct de
vedere! trebuie luat in considerare conceptul de constiinta. n dex! ++ " fi cu con,tiin-a
.mp/cat/ sau a nu avea nimic pe con,tiin-/ 0 a fi convins c/ nu a s/v1r,it nimic .mpotriva legilor
moralei sau a legilor statului. " fi f/r/ con,tiin-/ 0 a fi lipsit de scrupule 22 #sursa dexonline.ro$.
"stfel! cel mai important lucru pare a fi ceea ce simte un om in legatura cu un lucru. De aici
rezulta faptul ca importante nu sunt legile si normele prezente intr-o societate! ci legile si normele
asimilate de fiecare persoana in parte. "stfel! unui om i se poate parea drept sa raspunda cu
aceeasi moneda altui semen de-al sau #in termeni populari se numeste si-a facut singur
dreptate$. *otusi! acest om a incalcat legile tarii34u scrie in legile tarii ca daca ai fost batut pe
strada de 5 trebuie ca a doua zi sa te duci peste el si sa-l iei la bataie3De asemenea! unii
considera furt doar atunci cand iei de la altul! nu si cand iei de la stat#statul inseamna noi cu totii!
deci am luat de la mine! mi se cuvine$. 6egea normal ca nu prevede asa ceva! dar acel om care
face asemenea fapta se considera drept #altii fura mai mult ca mine! spre deosebire de ei sunt
drept$.
"poi! dreptate absoluta inseamna ca un om cu anumite fapte sa fie considerat drept peste tot. Ce
ne facem insa cu statele care au legislatii total diferite in anumite privinte? Ceea ce e legal intr-o
parte poate fi ilegal in alta parte. Din acest motiv! o solutie ar fi raportarea la o instanta superioara.
7 instanta superioara poate fi considerata divinitatea. 6ucrurile par in regula! insa daca observam
multitudinea de divinitati existenta acum! ne dam seama ca nici asa nu putem avea un termen
absolut de dreptate.
De aici insa decurge insa iarasi o intrebare importanta: Poate fi drept un ateu? )nii ar spune ca nu.
Daca ne gandim la dreptatea absoluta! intr-adevar! putem spune ca nu. Daca insa ne gandim la o
dreptate relativa si subiectiva! putem spune ca da. (e poate considera drept un ateu! conform
propriilor sale principii norme. (i un ateu poate intelege faptul ca e interzis! imoral sau
8
nedrept sa furi. 9 adevarat! daca acesta ar fi credincios! ar considera ca tot timpul exista Cineva
care sa-l vada#expresia populara "re frica de Dumnezeu$. Poate acesta este marele avanta: al
credinciosilor. 4u neaparat principiile lor mult diferite#in fond! cele 8; porunci crestine sunt
aproape toate considerate in sens :uridic norme :uridice: sa nu furi! sa nu ucizi etc$! ci faptul ca
acestia au tot timpul o frica de o entitate superioara. "cestia nu iau de pe :os! cel putin teoretic! o
hartie de bani pentru Dumnezeu ii vede.
Practic insa! lucrurile nu stau chiar asa. )nii oameni! chiar si cu credinta in Dumnezeu! pot face
niste fapte absolut reprobabile. <ilmele in care mafiotii se duc la =iserica pentru a cere a:utorul
Domnului pentru a fi a:utati sa savarseasca o anumita crima par pentru unii de ne-conceput. nsa
ele arata o realitate. )nii savarsesc o fapta! chiar daca stiu ca nu este bine. De asemenea! in
atatea filme vedem ucigasi! hoti! banditi! care se duc sa se roage pentru iertarea pacatelor lor.
"stfel! credinta nu pare a fi un factor atat de important pentru intelegerea cuvantului de dreptate.
De asemenea! dreptatea echivalata cu adevarul iarasi este un lucru relativ. )n om poate minti in
anumite situatii si sa fie total impacat cu acest lucru! desi despre el are o parere foarte buna si
sustine ca este un om corect#situatia m-a facut sa fac asta! nu sunt eu vinovat$. n psihologia
sociala aceasta situatie este numita disonanta cognitiva. "devarul nu este spus in toate cazurile!
dar acele cazuri in care este ocolit sunt considerate ne-importante si irelevante pentru a
caracteriza persoana in cauza.
ar situatiile in care un om este silit sa greseasca sunt multiple. 9xemplul dat in opera lui Platon
este relevant. Dar in zilele noastre poate fi extins. Cati din noi am putea refuza o valiza cu bani?
Cand sunt intrebati! multi raspund: Pai eu nu as lua! stiti! sunt om corect! niciodata nu am luat3
sau daca as lua! i-as folosi in scopuri nobile! i-as da la saraci3 "ltii in schimb! sinceri! recunosc
ca i-ar lua si ca n-ar avea mustrari de constiinta. nsa intrebarea este: cati din cei care sunt pusi
efectiv in aceasta situatie refuza? Despre ce suma de bani este vorba#una e sa refuzi 8;; de dolari
si alta e sa refuzi 8 milion de dolari$? De asemenea! e o diferenta intre a ti se promite in cazul in
care faci asta primesti 8 milion de dolari si a vedea efectiv in fata ochilor o geanta plina cu 8
milion de dolari. Cati dintre noi am putea refuza geanta aceea? 9u cred ca foarte putini. Dar daca
suntem intrebati! foarte multi sustinem ca am refuza-o.
Din punctul meu de vedere! si asta este o dovada de ne-sinceritate. )n om cu adevarat drept nu
este cel care se lauda ca nu va face! ci cel care se lauda #cu fapte$ ca nu am facut-o. ntr-un fel! e
preferabil unul care recunoaste ca ar accepta o spaga! o atentie sau ca ar lua inelul unuia care
se lauda ca nu si face un titlu de glorie din asta. Principalul cuvant in definirea conceptului de
dreptate este! dupa mine! adevarul. )n om care spune adevarul tot timpul este foarte aproape de
dreptatea absoluta.
n termeni sociologici! dreptatea absoluta o vad doar ca un ideal-tip #un construct teoretic la care
ne putem raporta! care nu exista si nu va exista niciodata in realitate$. 4u putem arata cu degetul
5 este intruchiparea dreptatii. Poate doar daca ne gandim la sfinti."stfel! dreptatea absoluta o
putem defini doar teoretic si putem vedea cat de mult ne putem apropia de ea. ar un lucru
important aici este! cum spuneam mai inainte! adevarul. )n om care spune tot timpul adevarul
este un om foarte aproape de dreptatea absoluta. Cu cat spunem adevarul de mai putine ori! cu atat
ne departam de acest concept. 9 adevarat! sunt unele situatii in care orice facem este rau. n cazul
:udecatorilor! care trebuie sa aplice o lege stramba! gresita sau inechitabila putem spune ca
orice decizie iau sunt considerati ne-drepti. Daca respecta acea lege! ei au creat o inechitate3daca
n-o aplica! au incalcat 7 69&9> "stfel! importante par a fi P%7P%69 lor norme. Ce cred ei ca
trebuie sa faca> 6egea e lege si eu am aplicat-o.
n concluzie! dreptatea absoluta inseamna ca acel om este perfect. Perfectiunea tine doar de
divinitate! deci omul nu poate fi perfect niciodata! dar trebuie sa tinda sa a:unga acolo>
?