SLAVICI Ioan, n. 18 ian. 1848, corn. Siria, jud. Arad - m. 17 aug. 1925, Crucea de Jos -Panciu, jud.

Vrancea. Prozator. Fiul lui Savu Slavici, cojocar, i al Elenei (n. Borlea).
coala elementar n Siria (1854-l858), liceul la Arad i Timioara (1860-l867), bacalaureatul la Satu
Mare (1868). ncepe Facultatea de Drept la Budapesta (1868) dar, mbol-nvindu-se, i ntrerupe
studiile. Le continu n anul urmtor la Viena, paralel cu stagiul militar. Student la Viena, pn n 1872,
audiaz cursurile unor prof. de renume, citete cu lcomie, nsuindu-i, stimulat i de prietenia cu
Eminescu*, o bun cultur tiinific i filosofic. Eminescu* i nlesnete contactul cu .Junimea" i
Convorbiri literare, unde debuteaz, n 1871, cu comedia Fata de biru. mpreun cu Eminescu* bune
bazele Soc. academice sociale literare Romnia Jun" i organizeaz, n 1871, ca preedinte al soc. i
al comitetului de organizare, Serbarea de la Putna a studenimii romne din ar i strintate.
Lucreaz n biroul unui avocat din Arad, apoi ca arhivar consistorial la Oradea.
n toamna lui 1874, pleac la Iai, stabilindu-se, la finele aceluiai an, la Bucureti, unde e secretar al
Comisiei pentru col. Hurmuzachi, prof., apoi redactor la Timpul (1876). Aici va fi coleg cu Eminescu i
Caragiale . n 1881 (dec), apare voi. Novele din popor, recenzat elogios de N. Xenopol i de M.
Eminescu . n 1882 este ales membru corespondent al Acad. pentru contribuia la editarea doc.
Hurmuzachi. n acelai an, vara, ntreprinde o cltorie n Italia, important pentru completarea
culturii sale artistice. n 1884, se stabilete la Sibiu, ntemeind Tribuna, sub lozinca devenit faimoas
Soarele pentru toi romnii la Bucureti rsare". Acuzat de agitaie mpotriva statului", i se
intenteaz procese, soldate cu amenzi i cu un an de nchisoare, la Va (1888-l889), unde redacteaz
prima lucrare memorialistic, Fapta omeneasc. Primind n 1892 cetenia romn, Ioan Slavici se
stabilete la Bucureti, nfiinnd, n anul urmtor, Corespondena romn, spre a milita n favoarea
cauzei naionale a romnilor din Transilvania. n 1894, mpreun cu Caragiale i Cobuc , scoate rev.
Vatra, unde, n acelai an, public n foileton romanul Maia (n voi. 1906). Numit, tot acum, director al
Institutului Ioan Otteteleianu" din Mgurele (Bucureti), se stabilete cu familia acolo, rupnd
pentru un timp legturile cu lumea literar. n 1903 primete Premiul Acad. Romne pentru romanul
Din btrni (1902). n preajma i n timpul primului rzboi mondial, conduce ziarul filogerman Ziua i
colaboreaz la Gazeta Bucuretilor, ziarul ocupaiei germane, mpreun cu Arghezi* . a., plednd
pentru neutralitate. Ca urmare, dup rzboi, e ntemniat la Vcreti. Consecvent ideilor politicosociale i morale din tineree, Ioan Slavici se vede nstrinat de epoc, respins de ea. Scrie ns pn n
ultima clip, publicnd voi. de memorialistic (nchisorile mele, 1921; Amintiri, 1924) i romane (Dhj
rfoud /m/, 1921; Ce/ din H/vn arma, 1923; D/'/i pca/ in pcat, 1924 - n foiletonul rev. Adevrul
literar i artistic).
Dac Eminescu* e nceptorul poeziei romne modeme, iar Caragiale* al teatrului, Ioan Slavici este,
alturi de Creang*, cel care a pus bazele prozei noastre moderne, respectiv ale romanului.
Receptarea sa de ctre contiina literar a contemporanilor i a urmailor a fost ns mai lent.
Asimilat adesea literatorilor minori ai veacului trecui transilvnean, i s-a reproat, exagerndu-se,
didacticismul" i limba tern". Descoperindu-i-se, mai apoi, adncimea observaiei sociale i
psihologice, i s-a recunoscut meritul pionieratului n proza noastr, cu deosebire n cea ardelean (.
Breazu , G. Clinescu , T. Vianu ). Dar abia n deceniile apte-opt ale veacului XX adevrata
modernitate a lui Ioan Slavici ncepe a fi pus n eviden, descifrndu-i-se prezena n oper a unor
straturi de profunzime, ca reflexia n ficiune a subcontientului auctorial" (Magdalena Popescu*)
sau a unei morale istorice" (M. Zaciu*). Aparinnd unei epoci de ampl micare a structurilor

sociale, care-i caut acum un nou echilibru n locul celui patriarhal", Ioan Slavici i creeaz opera
ntr-un subtil acord cu sensul intim al acestei epoci, chiar i atunci cnd, n ultima parte a vieii,
gesturile sale sociale par a veni n contradicie cu ea. Scriitorul se desparte hotrt de gndirea socialfilosofic i artistic a epocii anterioare, de clieele romantismului, fiind n multe laturi un precursor
al ideilor literare de mai trziu. Conservatorismul su este o imagine care trebuie revizuit n multe
privine. Ioan Slavici crede c spiritualitatea omeneasc nu are nimic metafizic n sine, c omul e
rezultatul organic al vieii sociale" i c arta e o activitate uman raionalizabil, dei nu reductibil la
raiune (frumosul poate, dar nu cere s fie neles"). Ideologia sa politico-social i literar este
meliorist, creznd n progres, la nivel individual i social, dar ntr-un progres organic", lent". Scopul
ameliorativ este inerent individului contient. Eticheta eticismului, ce i s-a aplicat, este astfel
superficial i simplificatoare.
Criteriul lui Ioan Slavici nu a fost eticul, ci calitatea uman, firea omeneasc", aceasta nglobnd
eticul, social-istoricul i filosoficul. nalta platform a umanului i-a slujit ca unitate de msur i
pentru sine i pentru eroii si. Fiind destinat oamenilor, opera sa se mplinete numai n i prin actul
lecturii: Ceea ce d operei de art via este efectul ei". Astfel c Ioan Slavici este interesat mai mult
de mesaj dect de expresie, limba avnd pentru el o valoare funcional semnificant i numai n al
doilea rnd valoare expresiv, estetic. Preocupat de macro-cos-mosul social a crui ipostaziere
particular e individul, el caut substana major, fundamental a limbajului (arta) i mai puin
rsfrngerea nuanei individuale, fiind, astfel, unul dintre primii care observ limba romn sub latura
de purttoare a unor elemente de gndire i simire specifice, premergnd unor Blaga , Iorga , M.
Vulcnescu*, C. Noica . Limba lui (opera), este, de aceea, capabil s exprime adevrurile eseniale
despre omul istoric, dei e mai puin cizelat i rafinat estetic. Ca i Titu Maiorescu , Ioan Slavici i-a
neles i asumat destinul de ntemeietor, eroarea lui fiind ns aceea c, spre deosebire de
contemporanul su, nu s-a limitat la domeniul culturii i artei, nzuind o revoluionare a societii
prin persuasiune. n activitatea literar i social-cultural a Iui Ioan Slavici se disting cu claritate dou
perioade mari. Prima jumtate a vieii este a cutrilor, a gndirii elastice, dialectice, a creaiei literare
originale, autentice; a doua este a cantonrii n certitudini osificate, dogmatice, a simplificrilor
atinse uneori de eticism. Pasiunii de a descoperi adevrul, pentru sine i pentru semeni, i ia locul
trufia de a impune acest adevr ca norm obligatorie celor din jur. Adevratul Ioan Slavici rmne
pentru noi tnrul Ioan Slavici, att opera sa literar major, ct i gndirea literar i social valoroas
aparinnd primei sale perioade, plasata aproximativ ntre 1871, anul debutului, i 1894, apariia
Marei.
In aceast perioad, Ioan Slavici pornete cu rvn i energie inepuizabil la construirea personalitii
sale, prin studiu, lectur i meditaie, prin scris i aciune social-cultural direct. Ideile privitoare la
art i literatur, formulate n articole i n coresponden, se ncadreaz sferei realismului modern,
dei ele se sprijin adesea pe teze clasice. Preri de acut pertinen i modernitate are Ioan Slavici
asupra personajului epic sau asupra problemelor de retoric a prozei realiste, unele actuale i azi.
Personajul epic, crede, trebuie s fie o modelare specific a realitii istorice i sufleteti a omului,
sintez social i etnic. El distinge ntre personajul premeditat" i cel format", numind astfel ceea
ce, mai trziu, E. M. Forster va numi personajul plat" i respectiv, cel rotund". n concepia lui Ioan
Slavici, personajul trebuie s dein un prisos de putere", s fie structurat pe o problem"
vectorial. El trebuie format" prin lupta pentru voin, rezon i lumea din afar", ntre nchipuire"
i fire", lupt care culmineaz n acel punct unde firea ajunge s predomineze asupra nchipuirii".

Pe de alt parte, Ioan Slavici crede, totui, c idealizarea e necesar, n spiritul unei utopii a eficienei
sociale a literaturii. Avnd o idee modern despre rolul activ al cititorului n actul lecturii, Ioan Slavici
formuleaz multe observaii pline de miez despre cele ce ar trebui s fie principiile de baz ale unei
retorici (nestatuate, desigur, de el) a realismului i romanului - obiectivitatea", firescul" i
consecvena". Toate aceste idei snt aezate, de altfel, la temelia prozei slaviciene. Att sub raportul
ntemeierii unor categorii estetice moderne, ct i sub acela al sondrii, prin ele, a substanei socialistorice romneti moderne, al configurrii unui model literar uman modem, contribuia prozei
scriitorului este inestimabil. Omul lui Ioan Slavici este plasat ntr-un orizont vast, incomparabil mai
larg fa de acela al prozatorilor predecesori. Este orizontul firii omeneti", n care existena
individului se arat ca o relaie complex cu istoria, optimist sau tragic, prin confruntarea cu un
destin supraindividual pe care o presupune.
Personajul slavician i caut fericirea n spaiul istoric al epocii sale, nemulumindu-se ns cu ceea ce
i ofer acesta. Dincolo i mai presus de spaiul istoric n care e aezat de propria voin sau de
mprejurri, este prezent orizontul firii omeneti", ca topos iniial sau ca aspiraie permanent a
personajului. Ioan Slavici ncepe crend personaje plate", n cadrul pieselor de teatru i al basmelor
din primii ani. Cele trei comedii, Fata de biru (1871), Toane sau vorbe de clac (1875) i Polipul
unchiului (1886) snt mici exerciii n jurul unor situaii comune tratate vodevilesc. Prima e o idil
rural, n care, ntre doi concureni la mna fetei primarului, triumf exponentul lumii tradiionale, i
pierde cel domnit". n dramele istorice, scriitorul urmrete n chip declarat ipostazierea unor
probleme social-politice ale prezentului. Epoca lui Bogdan-vod din drama omonim e preferat
pentru c e cea mai asemenea cu a noastr", prin contradicia insolubil n care e pus eroul vrnd s
fac politic patriotic fr a abdica de la un criteriu moral anistoric i supranaional. Gaspar Graiani
(1886) este proiecia ideii, scumpe autorului, de toleran naional, n spiritul aceleiai exigene a
omeniei.
Dar nzuina scriitorului de a ntemeia dramaturgia naional modern nu este susinut de un talent
dramatic pe msur. Domeniul propriu lui Ioan Slavici rmne epicul. Autorul Marei este romancierul
nnscut care ns, lipsit de tradiia genului la noi, se ignor ca atare i nu se dedic dect prea trziu
vocaiei autentice. El percepe viaa ca durat istoric i fenomenologic totodat, ca devenire
dialectic a individului n i prin lumea lui. Povetile, redactate, cele mai multe, nainte de 1881,
constituie prima tentativ epic de a reproduce gndirea poporului romn", folosind faptele i
ideile" tezaurului folcloric ca pe un schelet foarte srac", cruia i d via original conform cu
personalitatea proprie, contient c fiecare d acelui fapt importana pentru care simte mai mult
predilecie". Ca i n cazul lui Creang, originalitatea povetilor lui Ioan Slavici se msoar dup felul
n care abloanele populare ncorporeaz obsesii personale ntr-o manier i limb proprii.
Problemele viitoarelor nuvele i romane rsar n poveti, adesea foarte pregnant.
In Floria din codru, eroina ridic la condiia uman nite tlhari antropofagi. Ileana cea ireat ne
vorbete, prin intermediul fantasticului folcloric, despre misterul sentimentelor omeneti, Doi fei cu
stea nfrunte e mitul fericirii familiale vzute ca lege a umanului etc. Peripeiile eroilor se ncheie prin
restabilirea principiului firescului, nclcat pentru moment de aciunea rului": egoismul, lenea,
dorina de putere. Nuvelistica este pasul cel mai important fcut de Ioan Slavici n direcia crerii
unor structuri literare moderne n proza noastr. Sub aspectul categoriei formale, el trece de la
personajul plat" al primelor nuvele, la personajul rotund" al celor de dup 1880, cucerind,

concomitent, n cele mai reuite opere, autenticitatea profund, de tip modern, a umanului. In
paralel, i creeaz i perfecioneaz uneltele (n primul rnd, analiza psihologic, principala
contribuie a luiIoan Slavici la acest capitol al tehnicilor moderne). De la nceput, nuvelele atest
efortul modelrii artistice a structurilor substaniale ale epocii i accesul la problema fundamental a
acesteia, integrarea individului patriarhal" n istoria modern. Aceste structuri sociale corespund n
oper unor structuri biografice interioare ale autorului. Astfel, sub un aspect, Popa Tanda, personajul
primei nuvele, este Ioan Slavici - dasclul", prefigurnd ntreaga biografie ulterioar a autorului. Nota
de idilism acuzat de critic la primele nuvele vine din rezolvarea nc superficial a unor conflicte,
care nu implic deocamdat nivelul existenial al personajelor, rmnnd la nivelul sentimental sau
social-cotidian. Mediul este nc cel tradiional, al unui sat i al unei umaniti necontradictorii, iar
personajele snt consubstaniale mediului. Luptnd pentru a civiliza prin exemplul personal un sat
prginit, printele Trandafir nu este un utopist, el are un model real (satul unde se nscuse) care e
pentru el starea normal a lumii. Caracterul non-contradictoriu al relaiei personaj-mediu este
subliniat de vocea narativ impersonal, exprimnd cu sftoenie i umor punctul de vedere al
mediului.
Ca atare, Popa Tanda este una dintre cele mai stenice pagini ale literaturii noastre, vorbind, fr note
false, despre ansa omului de a-i afla mplinirea n lumea sa. Celelalte nuvele ale nceputului,
Scormon, Gura satului i La crucea din sal snt toate construite pe minore incidente intervenite n
cadrul relaiei individ-mediu, incidente soluionabile i menite s aeze aceast relaie ntr-un
echilibru mai trainic. i Budulea Taichii aduce n prim-plan prezena, disproporionat la prima
vedere, a mediului. Importana acordat aici mediului (personajele satului natal al lui Huu) se
justific prin aceea c, sub un aspect, Huu e insul care nu i-a aflat nc locul menit. Totui, Budulea
Taichii este o nuvel mult mai complex dect celelalte. Dei vocea narativ i comicul simpatiei
exprim fericit legtura intim cu ambientul, eroul nu mai este aici doar o individuare a mediului.
Adaptabilitatea sa e o deschidere fa de istorie i fiul cimpoieului e ispitit de o carier burghez. El
are ns puterea de a se opri din alunecare, revenind n spaiul umanizam al nceputurilor. Prin
aceast opiune liber, Huu este primul personaj liber de istorie al literaturii noastre, primul care ia
cunotin de orizontul istoriei i se delimiteaz contient de el. Totodat, Huu reprezint prima
tentativ clar de personaj rotund". Altfel spus, primul personaj modem al prozei romneti.
mplinirea la nivel major a acestor cutri o constituie Moara cu noroc (1881).
Cizmarul Ghi alege fr ezitare desprinderea de rmul patriarhalitii, aventura istoriei, atras de
mirajul capitalului: el prsete satul spre a ctiga bani la Moara cu noroc", pentru a-i deschide
atelier cu munc salariat la ora. El nu dorete bogia i nici puterea, ca Lic. Scopul su principal
rmne linitea colibei" sale. n contact cu Lic ns, Ghi se vede atras tot mai departe de scopul
iniial, nstrinat de inele su. nstrinarea e un proces complex, n care uurina de mbogire e
numai unul din factori i nu cel mai important. Din momentul n care Lic descoper o rezisten n
Ghi, iar acesta descoper c rezistena sa nu are anse de izbnd, singura cale care le rmne este
lupta. Dedesuptul jocului n care unul pare a urmri doar s-l cumpere pe cellalt, iar acesta doar s
se lase cumprat, se afl confruntarea dintre dou voine. Ghi nelege c singura salvare pentru el
este moartea, care-i poate oferi compensaia anihilrii principiului ru". Astfel, n Moara cu noroc
socialul i eticul se prelungesc tulburtor spre metafizic, victoria final aparinnd nu unui individ, ci
unui principiu, ideii morale tradiionale, orizontului uman. Si n nuvelele ulterioare, apelul individului
la acest orizont uman transistoric e considerat nc posibil. Duu, din Comoara, sau mo Marian, din

O via pierdut, dup ce ncearc fr succes experiena banului i a oraului, se rentorc n spaiul
securizant al satului natal. Nuvelele i povestirile ulterioare perioadei schematizeaz cel mai adesea
aceeai structur, nfind oameni care eueaz prsind, sau salveaz recucerind orizontul
omeniei. n Spiru Clin, Vatra prsit. Din valurile vieii, Nua, Negrea btrinul, Sin Vsi i altele,
lipsesc subtilitatea i adncimea observaiei psihologice din Moara cu noroc, accentundu-se n
schimb excesiv alternativa sat-ora, n spiritul smntorist al momentului. Coincidena nu trebuie s
ne duc numaidect la asimilarea lui Ioan Slavici noii orientri literare.
Ea reprezint mai ales mbtrnirea" scriitorului, consecvent siei, dar negndu-se n acelai timp.
Mesajul caracteristic scriitorului, al supremaiei mediului, care implic drama individual doar ca un
caz particular, finalizat prin mpcarea insului cu lumea, rmne aici, doar c n locul creaiei avem
maniera, convenia. Opera de vrf a perioadei de dup 1890 este, fr ndoial, Mara. Dup ce i-a
furit cu rbdare uneltele unui realism modem prin nuvele (unele dezvoltate la dimensiunile unor
mici romane), Ioan Slavici abordeaz romanul propriu-ziIoan Slavici In 1894 apare n Vatra, n
foileton, primul roman modern al literaturii noastre, aproape o capodoper" (G. Clinescu*). Mara
este personajul care realizeaz ceea ce n-a izbutit Ghi: mpcarea dublei condiii a omului, istoric
i etic. Mara se integreaz cuminte, evitnd excesul i aventura, n cotidianul noii istorii sociale. Locul
ei de munc, podul peste Mure, ntre ora i hinterlandul rural, e un topos caracterizam nu numai
pentru eroin, ci i pentru ansamblul lumii slaviciene. Ca i Popa Tanda sau Spiru Clin, Mara reuete
s se adapteze mediului burghez fr a rupe pactul cu valorile tradiionale, cu orizontul umanului. Ea
posed tiina nnscut de a tri pentru viitor: S alergi de dimineaa pn seara i s tii c n-o faci
degeaba" este o fraz definitorie a personajului, care muncete fr preget pentru viitorul ei i al
copiilor, cu gndul c e bine s fii om n lumea aceasta". Cnd sosete momentul n care copiii, la
rndu-le, se integreaz n societate, problema e, pentru Mara, ca aceasta s nu nsemne ieirea lor din
orizontul uman tradiional. Interesul deosebit acordat de autor evoluiei Persidei se explic prin
funcia estetic a personajului de a relua i potena destinul Marei, introducnd un spor de umanitate
n spaiul istoric burghez. Trecnd n planul secund al romanului, Mara rmne, prin Persida i Tric,
dar i direct, un actant vectorial. Dup cstoria peste nvoirea prinilor i dup ntreruperea
relaiilor cu acetia i ntre familia Hubr i Mara, ea e cea care face primul pas spre mpcare, i cu
tinerii, i cu btrnii Hubr. Prin ea, unitatea i echilibrul snt recuperate, n sensul specific slavician.
Totui, o not strin sun n orchestraia mpcrii finale: uciderea lui Hubr, episod figurnd un
avertisment al istoriei burgheze, care nu va asimila orizontul umanului tradiional. Ceea ce face ca
romanul s apar oarecum ters" n comparaie chiar cu alte texte ale lui Ioan Slavici este absena
aproape total a elementului romanesc, senzaional, cutarea perfectei normaliti, ntr-o vreme
cnd ideea de normalitate n literatur era complet necunoscut. Marea art a lui Ioan Slavici este
aceea de a sonda cu finee relaiile i strile sufleteti din sfera obinuitului. Att dragostea Marei
pentru copiii ei, srcuii mamei", ct i dragostea Persidei pentru Tric i apoi pentru Nal, snt
sentimente normale, lipsite cu totul de atributul excepionalitii romantice. Pe de alt parte,
coborrea n interioritate e cumpnit de complementara distanare, care permite perspectiva ampl
asupra omenescului.
Destinele individuale snt anonimizate prin integrarea lor n curgerea vast a existenei colectivitii,
nct simi pe nevzute c e lume, lume, mult lume". Acest fundal viu, mictor confer Marei
statutul de epopee burghez" despre care s-a vorbit (M. Popescu). Dup Mara, scriitorul a mai
abordat de cteva ori romanul (dei, de fiecare dat, intitulndu-i scrierile naraiuni" sau naraiuni

istorice", ceea ce dovedete un scrupul estetic viu nc). Le lipsete ns tuturor acestor texte acea
viziune n profunzime a normalitii" existenei omeneti. In dipticul Din btrni (Luca, 1902, i
Manea, 1905), teza omeniei romneti ca factor de pacificare i civilizare n zona sud-est european
rmne teoretic, neasimilat temei interioare a autorului (care e formulat, de exemplu, prin
revelaia tragic trit de eroul titular din Manea, la rentoarcerea din sudul Dunrii, cnd descoper
falia ivit ntre el i lumea sa), iar epicul i organizarea lui snt confuze. Nereuita lor nu nseamn
totui c, dincolo de pionieratul n domeniul romanului istoric, ele n-ar conine multe elemente
modeme, cum ar fi problematizarea social-istoric i supratema auctorial. Asemntor erau lucrurile
cu Corbei (1906-l907, n Tribuna din Arad), Din dou lumi (1921) sau Din pcat n pcat (1924-l925).
n Cel din urm arma (1923), tezismul e mai puin suprtor, scriitorul ncercnd ns transcrierea
normalitii" unei lumi insuficient cunoscute lui, lumea boierimii de dup .
De interes istorico-literar este aici, ca i n Din btrni, imixtiunea realului istoric n ficiune, ca tehnic
a autenticitii moderne, valorificat ulterior de Rebreanu* i Camil Petrescu*. Dei cu recunoatere
trzie i timid nc, aciunea lui Ioan Slavici n acest plan a nsemnat ntemeierea romanului nostru
modem i prima lui izbnd prin Maro. In a doua jumtate a vieii, destinul dramatic al scriitorului,
care l-a izolat din ce n ce mai mult pe cursul istoriei epocii sale, pn la situaia de a fi condamnat
pentru trdare (printr-un exces de zel ce apare azi cel puin bizar), i-a oferit o compensaie preioas
- memorialistica. In tradiie junimist, Ioan Slavici ne-a lsat una din cele mai autentice i mai
profunde opere memorialistice. n Fapta omeneasc i n Lumea prin care am trecut (aprut
postum), anii formaiei i ai activitii literare i sociale snt reconstituii cu o remarcabil putere de
autoanaliz, schiele de moravuri i portretele avnd o prospeime neerodat de vreme. nchisorile
mele (1921) evoc mprejurrile condamnrii din 1919 i detenia, n care, printre altele, are prilejul
de a cunoate pe socialiti i - n primul rnd - ge I. C. Frimu, crora le aduce un cald elogiu. In Amintiri
(1924) snt renviate cu aceeai subiectivitate, dar i cu profund nelegere uman i artistic,
personalitatea si prezenta cotidian a unor Caragiale , Creang , Cobuc , Maiorescu i mai ales
Eminescu*, cruia i snt dedicate cele mai multe capitole. Dincolo de valoarea documentar
excepional, aceste amintiri snt i azi o lectur pasionant prin imensa cantitate de adevr omenesc
exemplar pe care o condenseaz. Prin nuvelele, romanele i memorialistica sa, Ioan Slavici este,
alturi de ceilali clasici, scriitorul care a avut o contribuie decisiv la aezarea literaturii noastre n
fgaul modernitii, ntemeietor al realismului nostru modem, Ioan Slavici va fi punct de reper nu
numai pentru romanul social, ci i pentru cel psihologic, Rebreanu*, Cam