Cum s-a CRETINAT Rusia

Cretinarea Rusiei Kievene in anul 988 de ctre marele cneaz Vladimir a fost, de
fapt, o reform de stat, necesar pentru a uni i consolida prin ideologia unic un
vast stat rus care s-a format pe teritoriile slavilor de est i care se ntindea de la
Novgorod i rmul baltic pn n Crimeea i de la Galicia pn la Volga.
Pe de alt parte, cretinarea armoniza relaiile statului feudal rus cu Bizanul i restul Europei
i i-a deschis calea progresului n toate domeniile. Iar debarasarea de pgnism i trecerea
destul de rapid la credina nou au fost pregtite de existena comunitilor cretine la Kiev i
pe tot cuprinsul rii.
Momentului istoric din 988 a fost precedat de alegerea de ctre cneazul Vladimir a uneia
dintre cele trei credine: islamic, iudaic sau cretin. Cronica anilor de demult scris de
cronicarul Nestor cu cteva decenii mai trziu povestete cum domnitorul a trimis o solie de
zece brbai detepi la bulgarii-magometani de pe Volga, dup care la Constantinopol,
capital Bizanului, i, n sfrit la Roma, la catolici (religia iudaic promovata de nite
nelepi cazari a fost respins din start pe motivul c ruii nu vor s-i piard patria precum
iudaicii pedepsii de Dumnezeul i risipii prin toat lumea).
Aflnd c islamul nterzice credincioilor si consumarea vinului Vladimir a replicat: Vinul
este o veselie pentru rui, nu putem fr el. Catolicismul a fost respins de asemenea:
predecesorii cneazului, inclusiv bunica lui, principesa Olga, care trecuser la cretinism, nu
acceptau credina de la Papa.
n schimb, solemnitatea, fastul i frumuseea slujbei religioase de la catedrala Sf.Sofia din
Constantinopol mrturisit de solii ntori acas l-a impresionat puternic pe marele cneaz i
alegerea s-a fcut n favoarea ritului bizantin ceea ce a fost i firesc pentru c Rusia veche
aparinea spaiului bizantin.
Dar eful statului puternic rus a fost i mndru, n-a vrut s se umileasc n faa mprailor i
patriarhului bizantini cerndu-le trecerea la religia lor.
Fidel caracterului su voinic el a ales varianta de for. Cronicile spun c Vladimir s-a
ndreptat cu oastea sa spre Korsun (Hersones), vechea cetate greceasc aezat n sud-vestului
Peninsulei Crimeea, i dup un asediu scurt, cu sprijinul unuia dintre korsunieni, intr n
cetate i trimite solii la Constantinopol, la basileii Vasile i Constantin s le spun: Iat, am
cucerit oraul vostru falnic; am auzit c avei o sor bun de mritat, dac nu mi-o dai mie,
voi face cu capital voastr ceea ce am fcut cu acest ora.
Fiind confruntai cu rzmeria intern basileii fuseser nelegtori, dar fermi, trimindu-i o
vorb: Nu se cade cretinilor s-i dea fetele de nevast unor pgni. Dac te botezi, i-o
dm, i ai s dobndeti i mpria cerurilor, i ai s fii de-o credin cu noi.
i porunci Vladimir s fie botezat, scrie Nestor. nsi episcopul Korsunului i preoii
mprailor, vestind tuturor, l botezar n biseric Sfntul Vasile , care se nal n centrul
oraului
Cu secole mai trziu arheologii rui, ncepnd spturile la Hersones n 1827, au descoperit
ruinele baptisteriului respectiv (lca de botez) i, n imediat apropiere, bazele catedralei
episcopale unde n acelai an providenial, 988, a avut loc i cununia lui Vladimir cu prinesa
Ana care a venit din Constantinopol cu un alai de preoi i funcionari mperiali de rang nalt.
Muli dintre ei au fost nvitai de marele cneaz la Kiev unde urma s nceap marea campanie
de convertire general a ruilor n credina lui Isus.

Aceast rupere de trecut, ns, nu s-a fcut uor. Rsturnarea idolilor pgni de piatra i de
lemn i aruncarea acestora n Nipru, Volhov i alte ruri ruseti se desfura concomitent cu
ceremoniile de botez n mas, n aceleeai ape, nu rareori cu plnsete i strigte de disperare,
iar uneori, ca la Novgorod, cu revolte i altercaii.
Totui procesul de cretinare a durat aproximativ un secol ceea ce este puin dac ne gndim
la ntinderea rii. Suediei i Norvegiei, care s-au cretinat aproape odat cu Rusia, le-au
trebuit pentru aceasta 250 i, respectiv, 150 de ani.
Aceast orientare spiritual spre Bizan a avut pentru Rusia un rol foarte benefic. Bizanul, la
vremea aceea, depea rile Europei Apusene ca nivel de dezvoltare a culturii materiale i
spirituale.
El era centrul atraciei culturale a multor popoare mediteraniene, balcanice i caucaziene.
Biserica ortodox era sprijinit n Bizan de ctre stat i, la rndul ei, sprijinea statul. Din
acest punct de vedere, aceasta reprezenta un model de biseric cea mai potrivit vechiului
stat rus, n mult mai mare msur, dect cea catolic.
Reforma lui Vladimir (a domnit pn la moartea sa, din anul 1015) a desctuat treptat
potenialul acumulat n societatea rus. La nceput, meterii invitai din Bizan, ulterior cei
autohtoni, au preschimbat nfiarea oraelor ruseti, au aprut cldiri i biserici frumoase, au
nflorit arta frescei i a iconografiei, s-au deschis coli, mnstirile devenind i centre de
rspndire a tiinelor unde se scriau sistematic i se pstrau primele cronice, se traduceau i
se transcriau tratate cu caracter filosofic i militar.
Cauza lui Vladimir a fost desvrit de fiul acestuia, marele cneaz Iaroslav Cel nelept (anii
de domnie: 1015-1054), care a avut grija de formarea intelectualitii autohtone (preoi,
nvai, filozofi, scriitori) i de crearea unui cod de legi scrise, care erau denumite Russkaia
Pravda (Dreptatea Rus) ceea ce a desvrit formarea statului rus feudal.
Dezvoltarea impetuoas a statului rus a produs o impresie deosebit n lume.
n cronica apusean Adam din Bremen Kievul este numit podoaba Orientului i rivalul
Constantinopolului. Autoritatea pe plan european a Rusiei Kievene poate fi apreciat i mai
bine din cstoriile dinastice. Dac Vladimir si-a luat de soie pe sora mprailor bizantini
prin fora armelor, n perioada de domnie a lui Iaroslav se contureaz un alt tablou.
Acesta este cstorit cu fiica regelui Suediei, sora sa este regina Poloniei, iar cele trei fiice ale
acestuia devin, respectiv, reginele Ungariei, Norvegiei i Franei. Fiul lui s-a cstorit cu sora
regelui Poloniei, unul dintre nepoi, cu fiica regelui Angliei, o nepoat a devenit soia lui
Henric al IV-lea, regele Germaniei i mpratul Sfntului Imperiu Roman.
Aadar, introducerea cretinismului n Rusia Kievean care a devenit baza ideologic a
statalitii feudale unice a acesteia a jucat un rol progresist.
n secolul urmtor, luptele dintre numeroii urmai ai lui Vladimir i Iaroslav pentru
motenire au dus treptat la frmiarea Rusiei Vechi n cnezate mai mici care, fiind dezbinate,
n-au luat examenul istoric din 1238 cnd peste Rusia au nvlit hoardele ttaro-mongolilor.
Dominaia Hoardei de Aur care a durat 250 de ani a frnat mult dezvoltarea ulterioar a
Rusiei.