Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Visul in Psihanaliza
Visul in Psihanaliza
de Jean Chiriac
n primele pagini ale lucrrii sale intitulate "Noi conferine de introducere n psihanaliz",
datat 6 decembrie 1932, Sigmund Freud afirm negru pe alb c teoria visului "ocup un loc special
n istoria psihanalizei i marcheaz o turnant. ncepnd cu ea psihanaliza a fcut pasul de la
procedeu psihoterapeutic la psihologie a profunzimilor." Teoria visului este aspectul cel mai
caracteristic i singular al tiinei psihanalitice, "ceva ce nu are egal n restul tiinei noastre, o
poriune de pmnt nou, sustras credinelor populare i misticii". (versiunea francez: "Nouvelles
conferences d'introduction a la psychanalyse", Gallimard, 1984).
Analiza viselor n psihanaliz ofer posibilitatea s descifrm misterul afeciunilor nevrotice,
n spe isteria, i, n al doilea rnd, deschide calea spre incontient. A devenit celebr expresia lui
Freud : visul este via regia [calea regal] spre incontient.
Primele mari intuiii legate de vis au fost materializate n anul 1895 cnd Freud consider c
a descoperit misterul viselor. Este vorba de celebrul vis al injeciei Irmei , analizat aproape complet
de Freud i publicat n paginile monumentalei sale lucrri "Interpretarea viselor" (1900). Visul este
abordat n maniera care va deveni specific pentru practicienii psihanalizei: cu ajutorul asociaiilor
vistorului.
Analiza visului (vezi detaliile n cartea citat) scoate la iveal sentimentele de vinovie ale
lui Freud fa de Irma, una din tinerele sale paciente, a crei tratament nu a adus rezultatele scontate.
Freud se apr de aceste sentimente negative aruncnd vina, n vis, asupra pacienta nsi, care,
chipurile, nu ar fi fost o pacient docil i asculttoare, sau asupra unuia din confraii si, dr. Otto,
care s-ar fi fcut vinovat de o intervenie medical neglijent (o injecie cu o sering infectat).
Dup analiza visului su care se dovedete a fi ct se poate de coerent, Freud declar pe bun
dreptate: "visul nu este ceva lipsit de sens, nu este o absurditate i, spre a ni-l explica, nu este necesar
s presupunem c o parte din tezaurul nostru de reprezentri doarme, n timp ce o parte ncepe a se
trezi. Este un fenomen psihic n ntreaga accepiune a termenului i de fapt este mplinirea unei
dorine [subl. n. J.C.]. Visul, prin urmare, se cere integrat n suita actelor psihice inteligibile din
starea de veghe; activitatea spiritual care l structureaz este o activitatea extrem de complex."
(Sigmund Freud - "Interpretarea viselor", trad. dr. Leonard Gavriliu, Editura tiinific, 1993, cap.
"Visul
este
mplinirea
unei
dorine",
p.
110).
Aceast afirmaie exprim de fapt o mare deschidere spre activitatea psihicului abisal i mai ales,
credina n determinismul psihic, n ideea c toate faptele psihice au semnificaie, sens, i se
conecteaz la activitatea diurn, chiar dac ntr-o manier mai puin vizibil. Contrar opiniei
generale a lumii tiinifice a epocii sale, pentru Freud visul este o activitate psihic coerent, care
poate face obiectul unei analize profunde.
Definiia complet a visului include ns i alte descoperiri inedite, care constituie ntr-adevr
pecetea originalitii abordrii freudiene: realizarea (deghizat) a unei dorine (nbuite,
refulate)", precizeaz Freud (op. cit., cap. "Transfigurarea oniric", p. 138-139).
Aceast definiie pune accentul pe dou aspecte eseniale ale teoriei visului: 1. visul este mplinirea
deghizat a unei dorine, i 2. aceast dorin este refulat. Putem conchide c deghizarea ei este
cauzat de faptul c este refulat. Iat motivul pentru care toi cercettorii visului pn la Freud nu
au putut descoperi aceste fapte: ei au analizat exclusiv coninutul manifest al visului, adic forma
pe care o are el la trezire, faada visului, fr s se sinchiseasc de gndurile latente care au dus la
formarea lui, gnduri la care ajungem prin metoda asociaiilor pus la punct de Freud.
Freud merge nc i mai departe i analizeaz natura deformrii visului, care este parial
opera cenzurii i parial cea a travaliului visului - procesul complex prin care gndurile latente
snt transformate n visul propriu-zis. Analiza lui Freud mai include travaliul visului, iar n finalul
crii sale avem i consideraii legate de psihologia procesului oniric: procesele primare i
secundare , refularea, incontientul etc.
Iat de ce "Interpretarea viselor" reprezint lucrarea capital despre vis i despre viaa
incontient, care nu a fost egalat pn azi! Ea rmne o etap esenial n studiul psihanalizei!
n ciuda importanei analizei visului pentru descoperirea funcionrii psihicului abisal, dar i
n terapia propriu-zis, acest domeniu extrem de important al psihanalizei nu a mai succitat interesul
psihanalitilor dup cercetrile lui Freud. n aceeai lucrare citat la nceputul acestui articol, Freud
nsui observ cu amrciune: "Vei gsi n primele volume [ale "Revistei internaionale de
psihanaliz"] o rubric permanent - "cu privire la interpretarea visului" -, cu bogate contribuii la
diferitele puncte ale teoriei visului. Dar cu ct avansm mai mult n timp, aceste contribuii snt tot
mai rare, iar rubrica permanent va sfri prin a dispare complet..." ("Nouvelles conferences...", op.
cit. p. 14).
n ciuda acestui dezinteres constant pentru teoria visului, dezinteres care se materializeaz n
zilele noastre printr-o abordare schematic, abstract, a visului n terapia psihanalitic, importana
acestui domeniu de cercetare este, aa cum am mai spus, crucial. De aceea trebuie s-i acordm
locul care i se cuvine
Trebuie s stabilim din capul locului c psihanaliza nu trateaz visul n acest context:
premonitiv, spiritual. n psihanaliz interpretarea viselor este un instrument care ajut la
descoperirea coninuturilor psihice - emoii i aspiraii refulate, tendine instinctuale blocate
etc. - aflate n incontient, coninuturi care se manifest patologic prin simptome nevrotice.
Visul este calea regal spre incontient, afirm Sigmund Freud. Tot Freud este cel care a deschis
primul calea spre utilizarea interpretrii/analizei viselor ca mijloc de investigare psihic.
Trebuie s inem cont de acest aspect mai puin spectaculos impus de psihanaliz cnd vizitm
paginile dedicate interpretrii viselor din acest site. Articolele publicate au aceast constant:
preocuparea pentru abordarea tehnic a viselor, n spiritul utilizrii psihanalitice a
interpretrii.