n faa dvs.

se afl traducerea n limba romn a unei serii de 9 Comentarii despre istoria

Partidului Comunist Chinez (PCC), care a fost publicat de ziarul Epoch Times.
Despre Epoch Times
Epoch Times are sediul n New York i a fost creat dat fiind nevoia tot mai mare de tiri
necenzurate despre China. Epoch Times i-a nceput activitatea n anul 2000 publicnd la
nceput numai n limba chinez i prezentnd n special tiri i articole din China
continental. Deoarece Epoch Times nu este controlat de guvernul chinez, tirile au
inclus i adevruri incomode ale realitii chineze: corupia din rndul oficialilor,
adevrul despre epidemia de SARS, incidente de revolt declanate de nelinitea social
care zguduie astzi China, etc.
Epoch Times a ctigat imediat o popularitate uria n mai multe ri i n special n
America de Nord. Epoch Times s-a extins devenind cel mai mare ziar de limb chinez
(n afar de cele din Taiwan i China continental). Versiunea n limba englez a aprut
prima oar pe internet n 2003, iar prima ediie tiprit n 2004. Au urmat ediii n limbile
francez, german, spaniol, rus, etc.
Despre cele 9 Comentarii
Cele 9 Comentarii prezentate aici au fost publicate n limba chinez n 2004. Accesibile
n China prin intermediul internetului, sau introduse pe ascuns, comentariile sunt cutate
i citite avid de muli dintre cei aflai n bezna propagandei comuniste.
Comentariile au la baz o documentare istoric riguroas, dezvluie cu curaj ororile
inimaginabile ale comunismului practicat n China, ncepnd cu perioada maoist i
terminnd cu perioada actual; analizeaz lucid i cuprinztor originile comunismului,
trsturile sale i mecanismele care asigur existena fiarei roii. Este inedit n special
prezentarea comunismului ca fiin vie, malefic, preocupat obsesiv de asigurarea
propriei existene i supremaii, capabil de orice infamie.
Adevrul despre comunism este cutremurtor, iar comentariile de fa nu par s treac cu
vederea nici unul dintre aspectele sale. Este expus un lung ir de samavolnicii: mcelurile
din timpul Revoluiei Culturale, actele de canibalism din timpul Marii Foamete,
grozviile campaniei guvernului chinez mpotriva practicanilor Falun Gong, etc.
Mrturiile cuprinse aici, pe alocuri zguduitoare, au consternat muli membri PCC care nu
cunoteau dect versiunea oficial a evenimentelor, o versiune n care trecutul i
prezentul sunt prelucrate i deformate conform directivelor Partidului. Consternarea lor sa transformat apoi n ruine ruine c fac parte dintr-o asemenea organizaie malefic
(Partidul Comunist), cu o istorie criminal, i ndreptat mpotriva oamenilor. Urmarea a
fost c pe website-ul Epoch Times s-au nregistrat pn n acest moment (august 2005)
peste 4 milioane de declaraii de retragere din PCC i organizaiile sale aferente. Numrul
acestor declaraii crete rapid n continuare.

Aceste lucruri n-au scpat neobservate de PCC. Simind n ceaf suflarea rece a morii,
PCC ncearc acum cu disperare s opreasc rspndirea adevrului. Credem c nu va
reui dect s-i grbeasc sfritul inevitabil.
De ce n Romania?
Oficial, n Romnia comunismul a murit n 1989. Dar efectele sale se mai resimt nc,
uneori chiar foarte puternic i dureros att cele de natur material, ct, mai ales,
daunele produse contiinei romneti care sunt mult mai greu de reparat i cu efecte
devastatoare mai subtile, pe termen lung.
Poate c citind aceste articole vei avea, ca i noi, impresia c sunt extrem de aplicabile n
cazul Romaniei. Poate vei crede, ca i noi, c ele ne privesc pe toi cei care am trit sub
comunism i care am fost de-a lungul vremii influenai ntr-un fel sau altul de maleficele
doctrine comuniste.
Muli dintre cei care le-am citit am remarcat c n adncurile minii noastre uneori nc
mai bntuie fantoma comunismului. Muli, asemenea celor din China, am vrut s ne
desolidarizm de un lucru att de ngrozitor, i am dorit s ne facem public opoziia fa
de comunism. Dac i dvs dorii aa ceva, o putei face la
http://declaration.epochtimes.com/, pentru dvs. i pentru rudele dvs. decedate, care nu
mai au aceast ans.
Traducerea i publicarea acestor comentarii nu urmrete aciuni vindicative. Urmrim
scoaterea la lumin a adevrului istoric i curarea minilor tuturor de otrava i minciuna
doctrinelor comuniste. Mai dorim s oferim fotilor membrii ai organizaiilor comuniste
din Romnia (PCR, UTC, etc) posibilitatea s-i decline apartenena la aceste organizaii.

Comentariul 1: Ce este Partidul Comunist?

Cuvnt nainte
De peste 5.000 de ani poporul chinez a creat o
civilizaie splendid pe pmntul udat de fluviile
Galben i Yangze. n acest perioad de timp s-au
perindat diverse dinastii, iar cultura chinez a
cunoscut perioade de prosperitate i declin. Pe scena
istoric a Chinei au avut loc grandioase micri.
Anul 1840, considerat uzual de istorici ca fiind
nceputul erei contemporane a Chinei, a marcat
nceputul cltoriei Chinei de la tradiie spre
modernizare. Civilizaia chinez a trecut prin 4
episoade de presiune. Primele 3 episoade sunt:
invazia Beijing-ului de ctre fora aliat anglofrancez la nceputul anilor 1860, rzboiul sinojaponez din 1894 (numit i rzboiul Jiawu), i
rzboiul ruso-japonez din nord-estul Chinei n 1906.

Umbra lui Mao: O mam intr mpreun cu

fiul ei pe poarta Muzeului Militar din Beijing
i sunt ntmpinai de o mare statuie a
fostului dictator chinez Mao Zedong.
(Stephen Shaver/AFP/Getty Images)

Acestor 3 episoade de presiune, China le-a rspuns

printr-un curent de occidentalizare, marcat de
importul de bunuri i arme moderne, reformele
instituionale din timpul Reformei de 100 zile1 i ncercarea, de la sfritul ultimei dinastii
Qing, de a crea o conducere constituional, i mai trziu, Revoluia Xinhai (sau Hsinhai)2.
La sfritul primului rzboi mondial, China, dei nvingtoare, n-a fost inclus pe lista celor mai
mari puteri ale timpului. Muli chinezi au crezut c primele 3 rspunsuri la episoadele de presiune
au fost greite. Micarea 4 mai3 a condus la cea de-a patra ncercare de rspuns la presiunile
anterioare i a culminat cu occidentalizarea complet a culturii chineze prin apariia micrii
comuniste i a revoluiei sale extreme.
Acest articol trateaz impactul micrii comuniste i al Partidului Comunist asupra civilizaiei.
Haidei s aruncm o privire mai atent la rezultatul alegerii fcute de China, sau mai bine spus, la
ceea ce a fost impus Chinei dup 160 ani, aproape 100 milioane de mori nenaturale i distrugerea
aproape complet a culturii i civilizaiei tradiionale chineze.
I. Fundamentul de violen i teroare pentru obinerea i pstrarea puterii
Reforma de 100 de zile a fost de fapt o reform de 103 zile din 11 iunie pn n 21 septembrie 1898. Guangxu,
mpratul dinastiei Qing (1875-1908), a ordonat o serie de reforme ce vizau efectuarea de schimbri sociale i
instituionale. Opoziia elitei conservatoare de la conducere fa de aceast reform a fost intens. Sprijinit de
untraconservatori i cu suportul tacit al politicianului oportunist Yuan Shikai, mprteasa Dowager Cixi a plnuit o
lovitur de stat la 21 septembrie 1898, forndu-l pe tnrul gnditor reformator Guangxu la izolare. Cixi a preluat
guvernarea ca regent. Reforma de 100 de zile s-a sfrit cu anularea noilor edicte i executarea a ase dintre
susintorii reformei.
2
Revoluia Xinhai (sau Revoluia Hsinhai), numit dup anul Chinezesc al Xinhai
(1911), a constat n rsturnarea ntre 10 octombrie 1911 i 12 februarie 1912 a dinastiei Qing care conducea China, i
fondarea Republicii Chineze
3
Micarea din 4 mai a fost prima micare de mas din istoria modern chinez, i a nceput la 4 mai 1919
1

Comunitii nu se feresc s-i ascund viziunile i elurile. Ei declar deschis c elurile lor pot fi
obinute numai prin rsturnarea violent a tuturor condiiilor sociale existente4. Acest citat este
luat din paragraful de ncheiere al Manifestului Comunist, documentul principal al partidelor
comuniste. Violena este unicul mijloc prin care partidele comuniste au ctigat vreodat putere.
Aceast trstur de caracter a fost transmis tuturor formelor ulterioare ale Partidului, aprute
dup naterea sa.
De fapt primul Partid Comunist a fost stabilit la muli ani dup moartea lui Karl Marx. Dup
Revoluia din Octombrie 1917 s-a nscut Partidul Comunist al ntregii Rusii, mai trziu fiind
cunoscut ca Partidul Comunist al Uniunii Sovietice. Acest Partid a crescut prin folosirea
violenei mpotriva claselor inamice i s-a meninut prin violen mpotriva membrilor
Partidului i a cetenilor de rnd. n timpul cureniei declanate de Stalin n 1930, Partidul
Comunist sovietic a masacrat peste 20 milioane de aa-zii spioni i trdtori, i persoane
suspectate ca avnd opinii diferite.
Partidul Comunist Chinez (PCC) a nceput ca ramur a Partidului Comunist Sovietic n cea de-a
treia Internaional Comunist. A motenit n mod natural nclinarea ctre crim. Un exemplu care
ilustreaz acest fapt este c n timpul primului rzboi civil dintre Kuomingtang (KMT) i
comuniti (1927-1936), populaia din provincia Jiangxi a sczut de la 20 milioane la aproximativ
10 milioane. Pagubele produse de PCC prin utilizarea violenei pot fi deduse prin simpla
examinare a acestor cifre.
Uzul violenei poate fi inevitabil cnd se ncearc obinerea puterii politice, dar n-au existat
niciodat n istorie regimuri att de dornice de omor ca cele conduse de partide comuniste
omoruri svrite n special n timpul perioadelor de pace. Din 1949 numrul deceselor cauzate de
violena PCC a depit numrul total de decese din timpul rzboaielor purtate ntre 1927-1949.
Un exemplu excelent al utilizrii violenei de ctre PCC este sprijinul acordat Khmerilor Roii din
Cambogia. Sub conducerea Khmerilor Roii au fost ucii 25% din populaia Cambogiei, multe
victime fiind de origine chinez. China blocheaz i acum aducerea, de ctre comunitatea
internaional, a Khmerilor Roii n faa justiiei, pentru c acoper rolul PCC n acest genocid.
PCC are legturi strnse cu unele din cele mai brutale micri politice i cu unele dintre cele mai
despotice regimuri din lume. Pe lng legturile cu Khmerii Roii, exist relaii cu partidele
comuniste din Indonesia, Filipine, Malaezia, Vietnam, Burma, Laos, i Nepal - toate fiind
susinute de PCC. Muli conductori ai acestor partide comuniste sunt chinezi; unii dintre ei nc
se ascund n China n prezent.
Alte partide comuniste cu ideologie maoist includ Calea Luminoas din America de Sud i
Armata Roie Japonez, ale cror atrociti au fost condamnate de ctre comunitatea
internaional.
Una dintre teoriile pe care le folosesc comunitii este darwinismul social. Partidul Comunist
aplic teoria competiiei darwiniste dintre specii n sfera relaiilor i istoriei umane, susinnd c
lupta de clas este singura for care determin dezvoltarea societii. Lupta devine astfel
credina principal a Partidului Comunist, o unealt n obinerea i pstrarea controlului politic.
Cuvintele faimoase ale lui Mao Zedong trdeaz aceast logic a supravieuirii celui mai puternic:
Cu 800 milioane de oameni, cum poate s funcioneze fr lupt?

de pe http://eserver.org/marx/1848-communist.manifesto/cm4.txt

O alt afirmaie la fel de faimoas a lui Mao Zedong este aceea ca Revoluia Cultural ar trebui
desfurat la fiecare apte sau opt ani5. Folosirea repetat a forei de ctre PCC este un mijloc
important pentru meninerea conducerii. Scopul utilizrii forei este crearea terorii. Fiecare lupt
i micare au fost exerciii ale terorii, inimile chinezilor tremurnd de fiecare dat. Supui terorii,
ei au devenit treptat nrobii sub controlul PCC.
Astzi terorismul a devenit principalul duman al lumii civilizate i libere. Exerciiul terorii
violente al PCC s-a desfurat pe o scar i mai larg, a durat mult mai mult, i rezultatele sale au
fost chiar mai devastatoare, datorit folosirii aparatelor de stat. Astzi, n secolul XXI, n-ar trebui
s uitm acest caracter motenit al Partidului Comunist, pentru c el va juca un rol crucial n
destinul PCC.

II. Folosirea de minciunilor pentru a justifica violena

Nivelul unei civilizaii poate fi msurat prin gradul n care este folosit violena de ctre regimuri.
Recurgnd la violen, regimurile comuniste reprezint clar un pas uria napoi pentru civilizaia
uman. Din nefericire Partidul Comunist a fost vzut ca o for progresiv de ctre cei care cred
c violena este un mijloc esenial i inevitabil n dezvoltarea societii.
Aceast acceptare a violenei trebuie privit ca o urmare a folosirii cu o abilitate de neegalat a
nelciunii i minciunilor de ctre Partidul Comunist - aceasta fiind o alt trstur motenit a
PCC.
De timpuriu ne-am gndit la Statele Unite ca la o ar drag nou. Credem c aceasta se
datoreaz parial faptului c Statele Unite n-au ocupat niciodat China i nici n-au lansat
vreun atac asupra Chinei. Mai fundamental - poporul Chinez are impresii bune despre
Statele Unite, datorate caracterului democratic i deschis al poporului american.
Acest citat provine dintr-un articol publicat la 4 iulie 1947 n ziarul oficial al PCC China Nou.
La numai 3 ani mai trziu PCC a trimis soldai s lupte mpotriva trupelor americane n Corea de
Nord, nfindu-i pe americani drept cei mai malefici imperialiti din lume. Lectura acestui
articol scris acum 50 ani ar uimi orice persoan din China continental. PCC a interzis publicarea
ziarelor cu pasaje similare i a publicat versiuni rescrise.
De cnd a ajuns la putere, PCC a folosit tactici similare n fiecare campanie politic, incluznd
campaniile de eliminare a contra-revoluionarilor (1950-1953), parteneriatul ntreprinderilor
publice i private (1954-1957), campania mpotriva Dreptei (1957), Revoluia Cultural (19661976), masacrul din Piaa Tiananmen (1989), i cel mai recent, persecuia mpotriva Falun Gong
nceput n 1999. Cel mai infam exemplu este persecuia intelectualilor din 1957. PCC a fcut
apel la intelectuali, cerndu-le prerea sincer, pentru ca mai apoi s-i eticheteze drept politicieni
de dreapta, i s-i persecute, folosindu-le discursurile drept dovad a crimelor. Cnd s-au
ridicat voci care au criticat aceast persecuie drept o conspiraie, sau un complot din umbr,
Mao Zedong a susinut public: Nu este un complot din umbr, ci strategie deschis.
nelciunea i minciunile au jucat un rol foarte important n obinerea i meninerea controlului
de ctre PCC. China are una dintre cele mai lungi istorii, iar intelectualii chinezi au acordat din
antichitate o mare importan istoriei. Chinezii au folosit istoria pentru a evalua realitatea i pentru
a-i adnci nelegerea i a progresa spiritual. Pentru ca istoria s serveasc regimului, PCC a creat
o politic de alterare i ascundere a adevrului istoric. PCC, prin propaganda i publicaiile sale, a
rescris istoria, de la perioade ndeprtate de genul Perioadei de Primavar i Toamn (770-476
5

scrisoarea lui Mao Zedong ctre soia lui, Jiang Qing (1966)

.C), i a Perioadei Statelor Rzboinice (475-221 .C.), pn la cele recente - Revoluia

Cultural. Astfel de alterri ale istoriei au nceput n 1949; PCC a blocat cu duritate i a eliminat
eforturile de restaurare a adevrului istoric.
Cnd violena devine insuficient pentru meninerea controlului, PCC recurge la neltorii i
minciuni care servesc la justificarea conducerii prin violen, sau la mascarea adevrului.
Trebuie s admitem c nelciunea i minciunile n-au fost inventate de Partidul Comunist, dar
sunt acte josnice pe care Partidul Comunist le-a utilizat fr scrupule. PCC a promis pmnt
ranilor, fabrici muncitorilor, libertate i democratie intelectualilor i pace tuturor. Nici una din
aceste promisiuni n-a fost realizat. O generaie de chinezi a murit pclit i alt generaie
continu s fie nelat. Aceasta este cea mai mare tristee a poporului chinez, cel mai nefericit
aspect al naiunii chineze.

III. Principii care se schimb mereu

n campania prezidenial a SUA din 2004, un candidat la preedenie a afirmat la TV c tacticile
se pot schimba la nevoie, dar credinele sau valorile inimii nu se pot schimba niciodat, altfel
respectivul pur i simplu nu este credibil6. Aceast declaraie clarific ntr-adevr un principiu.
Partidul Comunist este un caz tipic. De la nfiinarea sa acum 80 ani, PCC a inut 16 congrese
naionale reprezentative i a modificat Constituia Partidului de aisprezece ori. De-a lungul celor
cinci decade de control al puterii, PCC a fcut modificri majore Constituiei Chinei de cinci ori.
Idealul Partidului Comunist este egalitatea social, care ar duce ctre o societate comunist.
Astzi ns, China controlat de comuniti a devenit naiunea cu cele mai mari inegaliti
economice din lume. Muli membri PCC au devenit putred de bogai, n timp ce 800 milioane de
oameni triesc n srcie.
Teoriile cluzitoare ale PCC au nceput cu marxism-leninism-ul, la care a fost adugat maoismul,
apoi ideile lui Deng Xiao Ping i, recent, teoria celor Trei Reprezentri a lui Jiang Zemin.
Marxism-leninism-ul i maoismul nu sunt deloc compatibile cu teoriile lui Deng Xiao Ping i
ideologia lui Jiang ele sunt de fapt opuse. Aceast amestectur de teorii comuniste folosit de
PCC este ntr-adevr o raritate n istoria uman.
Principiile schimbtoare ale Partidului Comunist s-au contrazis n mare msur unul cu altul. De
la ideea unei integrri globale care s depeasc statul-naiune, pn la naionalismul extremist
de astzi, de la eliminarea proprietii private i a claselor exploatatoare pn la promovarea
aderrii capitalitilor la Partid, principiile de ieri s-au inversat n politica de astzi, cu schimbri i
mai importante preconizate n viitor. Indiferent ct de des i schimb PCC principiile, elul
rmne acelai: obinerea i pstrarea puterii, meninerea unui control absolut al societii.
n istoria PCC au existat mai mult de dousprezece campanii caracterizate drept lupte pe via i
moarte. n realitate, toate aceste lupte au coincis cu un transfer de putere, rezultat al schimbrii
principiilor de baz ale Partidului.
Fiecare schimbare de principii a fost cauzat de o criz inevitabil pe care PCC a trebuit s o
nfrunte i care i amenina legitimitatea i existena. Fie c este vorba de colaborarea cu KMT, de
politica extern pro-SUA, de reforma economic i promovarea economiei de pia, sau de
6

informaie de pe http://www.debates.org/pages/trans2004a.html.

promovarea naionalismului - aceste decizii au aprut mereu ntr-un moment de criz; toate au
avut drept scop ctigarea sau consolidarea puterii. Fiecare ciclu n care un grup a fost persecutat,
pentru ca mai apoi s fie reabilitat, a fost conectat cu schimbri n principiile de baz ale PCC.
Un proverb vestic spune c adevrurile pot rezista, dar minciunile sunt schimbtoare. Exist
nelepciune n aceast zical.
IV. Modul n care natura Partidului nlocuiete i elimin natura uman
Regimul PCC este unul dictatorial de tip leninist. De la crearea Partidului au fost stabilite trei aazise linii de baz: linia intelectual, linia politic, i linia organizatoric. Linia intelectual se
refer la fundamentul filozofic al Partidului Comunist. Linia politic se refer la stabilirea
elurilor sale. Linia organizatoric se refer la modul n care sunt atinse elurile, n cadrul formei
sale stricte de organizare.
Prima i cea mai important cerin impus membrilor de partid i a celor condui de partid este
s execute necondiionat comenzile primite de la PCC. n aceasta const n esen linia
organizatoric.
n China cei mai muli oameni tiu c membrii PCC au o personalitate dubl. n viaa particular
membrii PCC sunt fiine umane obinuite, cu sentimente de fericire, suprare, regret i bucurie. Ei
au meritele i defectele fiinelor umane. Ei pot fi prini, soi, soii, sau prieteni. Dar situat
deasupra naturii i sentimentelor umane este natura Partidului, care, conform cerinelor
Partidului Comunist, trebuie pus mai presus de natura uman umanitate. Astfel, natura uman
devine relativ i posibil de schimbat, n timp ce natura Partidului devine absolut, mai presus
de orice ndoial.
n timpul Revoluiei Culturale era ceva obinuit ca taii i fiii s se tortureze unii pe alii, soii i
soiile s se lupte unii cu altii, mame i fiice s se denune reciproc, i studeni i profesori s se
trateze unii pe alii drept inamici. n aceste cazuri conflictele i ura au fost motivate de natura
Partidului. La nceputul dictaturii PCC, muli oficiali nali ai PCC n-au putut face nimic atunci
cnd membrii familiilor lor au fost etichetai drept inamici de clas. Acest lucru a fost determinat
i el de natura Partidului.
Puterea naturii Partidului asupra indivizilor apare ca urmare a ndoctrinrii prelungite
organizate de PCC. Aceast ndoctrinare ncepe n grdini, unde rspunsurile abrobate de Partid
la aumite ntrebri sunt rsplatite. Aceste rspunsuri nu corespund bunului sim, sau naturii umane
a copiilor. Elevii primesc educaie politic atunci cnd urmeaz coala primar, liceul, etc., pn
la universitate. Ei nva s urmeze linia standard aprobat de Partid, n caz contrar nefiindu-le
permis s treac examenul de absolvire.
Un membru de Partid trebuie s urmeze linia Partidului cnd vorbete n public, indiferent ce
gndete n particular. Structura organizatoric a PCC este o piramid gigantic, cu puterea
central din vrf controlnd ntreaga ierarhie. Aceast structur special este una dintre cele mai
importante trsturi ale regimului comunist, ajutnd la producerea unei obediene absolute.
Astzi, PCC a degenerat ntr-o entitate politic ce lupt pentru propriile interese, nu mai urmrete
nici unul din elurile mree ale comunismului, dar structura organizatoric a comunismului a
rmas; cerina de obedien necondiionat nu s-a schimbat nici ea. Acest Partid se consider
deasupra umanitii i naturii umane, nltur orice organizaii sau persoane considerate
duntoare sau poential duntoare pentru puterea sa, indiferent dac sunt ceteni obinuii sau
oficiali nali ai PCC.
5

V. Un spectru malefic se opune naturii i naturii umane

Tot ce se afl sub cer trece printr-un ciclu al vieii de natere, maturitate, decdere, i moarte.
Spre deosebire de regimul comunist, societile non-comuniste, chiar i cele totalitare i
dictatoriale, permit deseori un anumit grad de auto-organizare i auto-determinare. Societatea
chinez antic a fost de fapt condus cu ajutorul unei structuri binare. n zonele rurale, baza
organizrii sociale independente era clanul, n timp ce n zonele urbane era breasla. Guvernarea
centralizat nu se extindea mai jos de jude. Regimul nazist, probabil cel mai brutal regim
dictatorial, exceptndu-le pe cele conduse de partide comuniste, respecta totui proprietatea
privat. Regimurile comuniste au eradicat orice form de organizare social independent de
Partid, nlocuindu-le cu structuri ale puterii nalt centralizate, de sus pn jos.
Dac structurile sociale de la nivelul de baz n sus pe scara ierarhic, ce permit autodeterminarea indivizilor sau grupurilor, apar n mod natural, atunci regimul comunist este esenial
contra naturii.
Partidul Comunist nu are principii generale cu care s trateze oamenii. Conceptele de bine i ru,
precum i toate legile i regulile sunt manipulate arbitrar. Comunitii nu permit crima, exceptnd
cazurile celor categorisii drept dumani ai Partidului Comunist. Pietatea filial este binevenit,
exceptndu-i pe prinii considerai inamici de clas. Bunvoina, corectitudinea, dreptatea,
nelepciunea, i credina sunt toate bune, dar nu sunt aplicabile dac Partidul nu vrea s considere
aceste virtui tradiionale. Partidul Comunist distruge complet standardele universale pentru natura
uman, i este construit pe principii ce se opun naturii umane.
n general societile non-comuniste iau n considerare natura dual a umanitii, cea a binelui i
rului; ele se bazeaz pe contracte sociale fixe pentru a menine un echilibru n societate. n
societile comuniste, ns, chiar conceptul de natur uman este respins, binele i rul nefiind nici
ele recunoscute. Eliminarea conceptelor de bine i ru, conform lui Marx, servete la rsturnarea
complet a suprastructurii vechii societi.
Partidul Comunist nu crede n Dumnezeu , i nu respect nici mcar natura fizic.
Lupt-te cu Cerul,
Lupt-te cu Pmntul,
Lupt-te cu oamenii
Aa vei descoperi o bucurie nemrginit.
Acesta a fost motto-ul PCC n timpul Revoluiei Culturale. Realitatea este c asupra poporului
chinez i asupra Pmntului a fost adus mult suferin.
Chinezii cred n mod tradiional n unitatea dintre Cer i oameni. Lao Tze spunea n Dao de Jing
(Tao-Te Ching): Omul urmeaz Pmntul, Pmntul urmeaz Cerul, Cerul urmeaz Calea, i
Calea urmeaz ce este natural7. Fiinele umane i natura coexist n cadrul unei relaii
armonioase n cosmosul continuu.
Partidul Comunist este un soi de fiin. Totui se opune naturii, Cerului, Pmntului i omenirii.
Este un spectru malefic opus universului.

Dao De Jing, Capitolul 25

VI. Cteva trsturi ale posesiunii malefice

Organele Partidului Comunist n-au participat niciodat direct n activiti productive sau creative.
Imediat cum apuc puterea, se ataeaz de oameni, i controleaz i manipuleaz. Din cauza fricii
de a pierde controlul i extind puterea pn la cea mai fundamental unitate a societii,
monopolizeaz resursele de producie i extrag bogie de la societate.
n China PCC se extinde peste tot i controleaz totul, dar nimeni n-a vzut vreodat registrele
contabile ale PCC, ci doar registrele contabile ale statului, ale guvernelor locale i ale
ntreprinderilor. De la guvernul central pn la comitetele rurale, oficialii din administraie sunt
ntotdeauna considerai inferiori cadrelor comuniste, astfel c organele administrative trebuie s
urmeze instruciunile comitetelelor de Partid ale nivelului repectiv. Cheltuielile Partidului sunt
pltite de ctre administrativ i trecute n contul sistemului administrativ.
Organizarea PCC, asemenea celei a unui gigantic spirit malefic posedant, se lipete de fiecare
unitate i celul a societii chineze la fel de strns ca umbra care urmrete obiectul ce a generato. Penetreaz adnc n fiecare vas capilar i celul a societii, vasele sale cele mai fine extrgnd
sngele, controlnd i manipulnd societatea n acest fel.
Aceast structur ciudat de posedare malefic a existat n istoria uman n trecut, fie parial, fie
pentru perioade limitate de timp, dar n-a funcionat niciodat att de ndelungat i n-a controlat
niciodat societatea att complet ca Partidul Comunist.
Acesta este motivul pentru care fermierii chinezi triesc ntr-o asemenea srcie i sclavie. Ei nu
trebuie s-i susin doar pe oficialii administraiei (ca n mod tradiional), ci trebuie s susin i
un numr comparabil, sau chiar mai mare, de cadre comuniste.
Acesta este motivul pentru care un numr att de mare de muncitori chinezi i-au pierdut slujbele.
Vasele de extragere a sngelui pe care le deine posesivul PCC sug fonduri de la fabrici de muli
ani.
Acesta este motivul pentru care intelectualii chinezi cred c dreptul la libertate spiritual este att
de dificil de obinut. Deasupra poverii administraiei, peste tot se aterne umbra PCC, care nu face
altceva dect s spioneze oameni.
Un spirit care posed trebuie s controleze n mod absolut mintea posedatului pentru a stoarce
energia necesar supravieuirii sale.
Conform tiinei politicii moderne, puterea vine n principal din trei surse: for, bogie i
cunotine. Partidul Comunist n-a ezitat niciodat s foloseasc controlul monopolist i fora
pentru a jefui proprietatea oamenilor. Mai important, a privat oamenii de dreptul lor de exprimare
liber i a nclcat spiritul i voina oamenilor pentru a-i menine controlul absolut al puterii. Din
acest aspect, posedarea malefic a PCC controleaz societatea att de strns nct cu greu poate fi
comparat cu oricare alt regim n lume.
VII. S ne auto-examinm pentru a scpa de posesiunea PCC
n Manifestul Comunist, primul document programatic al Partidului Comunist, Marx a afirmat c
n 1848, un spectru bntuie Europa spectrul Comunismului8. Un secol mai trziu, comunismul
8

de pe http://eserver.org/marx/1848-communist.manifesto/cm1

este mai mult dect un spectru care bntuie. A capturat un corp concret, material. S-a rspndit n
jurul lumii ca o epidemie, a ucis zeci de milioane i a furat proprietatea, mintea i spiritul liber a
sute de milioane.
Intenia de baz a Partidului Comunist este eliminarea ntregii proprieti private pentru a elimina
clasa exploatatoare. Proprietatea privat este baza tuturor drepturilor sociale, i deseori
nglobeaz cultura naional. Cei jefuii de proprietatea privat pierd de asemenea libertatea minii
i spiritului. Ei pot mai apoi pierde libertatea de a obine drepturi sociale i politice.
Lovindu-se de o criz de supravieuire, PCC a fost forat s reformeze economia Chinei n anii
`80. Dreptul la proprietate privat a fost parial napoiat oamenilor. Acest lucru a creat o bre n
mainria imens i precis de control a PCC. Aceast bre a devenit tot mai larg ca urmare a
luptei membrilor PCC pentru acumularea de averi (private).
PCC, un spectru malefic posedant susinut prin for, nelciune i schimbare frecvent a
aparenei i imaginii sale, arat acum semne de decdere i manifest nervozitate la cea mai mic
tulburare. ncearc s supravieuiasc acumulnd mai mult bogie i ntrind controlul, dar
aceste aciuni nu fac altceva dect s intensifice criza.
China de astzi pare prosper, dar conflictele sociale s-au acumulat la un nivel nemaivzut.
Folosind manevrele politice din trecut, PCC poate ncerca o anume form de retragere, schimbnd
macazul fa de masacrul din Piata Tiananmen sau Falun Gong, sau alegndu-i drept inamic un
alt grup, dar continund s exercite puterea terorii.
nfruntnd ncercri de-a lungul ultimilor o sut de ani, naiunea chinez a rspuns prin import de
arme, reforma sistemului i declanarea unei revoluii extreme i violente. Nenumrate viei au
fost pierdute i cea mai mare parte din cultura tradiional chinez a fost abandonat. Se pare c
rspunsurile Chinei n-au rezolvat nimic. Cnd agitaia i nelinitea au pus stpnire pe mintea
chinez, PCC a folosit ocazia pentru a apare pe scen, i n cele din urm a reuit s controleze
aceast ultim civilizaie antic ce mai supravieuiete.
n viitor poporul chinez va trebui inevitabil s aleag din nou. Indiferent ce alegere va fi fcut,
fiecare cetean chinez trebuie s neleag c cea mai mic speran n PCC va accentua
stricciunile aduse naiunii chineze i va injecta energie nou n acest PCC posedat de malefic.
Trebuie s abandonm toate iluziile, s ne examinm n profunzime, fr s fim influenai de ur,
lcomie sau dorine. Numai aa putem scpa de spiritul posedant al PCC care ne controleaz de
peste 50 ani. n numele unei naiuni libere, putem restabili civilizaia chinez bazat pe respect
pentru natura uman i compasiune pentru toi.
Note:
[1] Reforma de 100 de zile a fost, de fapt, o reform de 103 zile din 11 iunie pn n 21
septembrie 1898. Guangxu, mpratul dinastiei Qing (1875-1908), a ordonat o serie de reforme ce
vizau efectuarea de schimbri sociale i instituionale. Opoziia elitei conservatoare de la
conducere fa de aceast reform a fost intens. Sprijinit de ultraconservatori i cu suportul tacit
al politicianului oportunist Yuan Shikai, mprteasa Dowager Cixi a plnuit o lovitur de stat la
21 septembrie 1898, forndu-l pe tnrul gnditor reformator Guangxu la izolare. Cixi a preluat
guvernarea ca regent. Reforma de 100 de zile s-a sfrit cu anularea noilor edicte i executarea a
ase dintre susintorii reformei.

[2] Revoluia Xinhai (sau Revoluia Hsinhai), numit dup anul Chinezesc al Xinhai
(1911), a constat n rsturnarea, ntre 10 octombrie 1911 i 12 februarie 1912, a dinastiei Qing
care conducea China, i fondarea Republicii Chineze.
[3] Micarea din 4 mai a fost prima micare de mas din istoria modern chinez, i a nceput la
4 mai 1919.
[4] de pe http://eserver.org/marx/1848-communist.manifesto/cm4.txt
[5] scrisoare a lui Mao Zedong ctre soia lui, Jiang Qing (1966)
[6] informaie de pe http://www.debates.org/pages/trans2004a.html.
[7] Dao De Jing, Capitolul 25
[8] de pe http://eserver.org/marx/1848-communist.manifesto/cm1

Comentariul 2: Despre nceputurile Partidului Comunist Chinez

Cuvnt nainte
Potrivit lucrrii Explicnd caracterele simple i
analiznd caracterele compuse (Shuowen Jiezi)
scris de Xu Shen n anul 147 d. C, caracterul
tradiional chinezesc Dang, nsemnnd partid
sau band, este compus din dou rdcini care
nseamn promovare sau sprijinire i
respectiv, ntunecat, sau negru. Punnd
mpreun cele dou rdcini, caracterul
chinezesc nseamn promovarea ntunericului.
Partid sau membru de partid (care poate fi
neles i ca band sau membru al unei
Un chinez examineaz pictura care-l nfieaz pe
bande) poart un sens derogatoriu. Confucius liderul comunist Mao Zedong declarnd formarea
spunea: un aristocrat este mndru, dar nu Republicii Populare Chineze de la poarta Oraului
agresiv, sociabil, dar nu fanatic. Notele de Interzis n 1949. n ciuda dezminirilor din partea
subsol din Analecte (Lunyu) explic: Partidului Comunist Chinez, istoria PCC este ptat
oamenii care se ajut unul pe cellalt pentru a- de snge nevinovat i plin de nelciune (Photo:
GOH CHAI HIN/AFP/Getty Images)
i ascunde crimele se spune c formeaz o
band (partid). n istoria chinez, clicile politice erau deseori numite Peng Dang (intrigi). n
cultura tradiional chinez este un sinonim pentru band de ticloi i are sensul de asociere n
scopuri egoiste.
De ce a aprut, s-a dezvoltat i n cele din urm a pus stpnire pe putere Partidul Comunist
Chinez (PCC) n China contemporan? PCC a bombardat constant minile chinezilor cu ideea c
istoria a ales PCC, c oamenii au ales PCC, i c fr PCC nu va exista o Chin nou.
Au ales chinezii Partidul Comunist? Sau PCC a fost cel care s-a ridicat ca o band i i-a forat pe
chinezi s-l accepte? Rspunsul trebuie gsit n istorie.
De la sfritul dinastiei Qing (1644-1911) pn la nceputul perioadei Republicii (1911-1949),
China a trecut prin ocuri ngrozitoare venite din exterior i a fcut mari ncercri de reform
intern. Societatea chinez era tulburat ngrozitor. Muli intelectuali i oameni cu idealuri mree
doreau s salveze ara i pe oamenii ei. ns n mijlocul crizelor naionale i al haosului, starea lor
de nelinite a crescut, ducnd iniial la dezamgire i apoi la disperare total. Asemenea celor care
recurg la orice doctor atunci cnd sunt bolnavi, ei au cutat soluii n afara Chinei. Atunci cnd
stilurile englez i francez au euat, ei s-au ntors ctre metoda ruseasc. N-au ezitat s prescrie cel
mai extrem remediu pentru boal, spernd la reabilitarea rapid a Chinei.
Micarea din 4 mai (1919), a reflectat complet aceast disperare. Unii au pledat pentru anarhie;
alii au propus rsturnarea doctrinelor lui Confucius, iar alii au sugerat importul de cultur
strin. n scurt timp au respins cultura tradiional chinez i s-au opus doctrinei cii de mijloc a
lui Confucius. Dorind s-o ia pe scurttur, au pledat pentru distrugerea tuturor tradiiilor. Pe de o
parte membrii lor radicali nu aveau un mod de a fi de folos rii, i pe de alt parte credeau ferm
n idealurile lor. Au simit c lumea este fr speran i au crezut c sunt singurii care pot gsi
abordarea corect pentru dezvoltarea viitoare a Chinei. Erau setoi de revoluie i violen.
Experiene diferite conduc la diferite teorii, principii i ci, n diferite grupuri. n cele din urm un
grup de oameni s-a ntlnit cu reprezentanii Partidului Comunist din Uniunea Sovietic. Ideea de

a folosi revoluia violent pentru a acapara puterea politic, izvort din teoria marxismleninism-ului, le-a surs minilor lor nerbdtoare i s-a conformat dorinei lor de a salva ara i
oamenii. Au ncheiat imediat o alian. Au introdus comunismul, un concept complet strin, n
China. n total 13 reprezentani au luat parte la primul Congres al PCC. Mai trziu, unii dintre ei
au murit, unii au plecat, iar unii, trdnd PCC sau devenind oportuniti, au lucrat pentru ocupaia
japonez, trdnd China, sau au abandonat PCC i s-au aliat cu Kuomintang-ul (Partidul
Naionalist, KMT). n 1949, cnd PCC a ajuns la putere n China, dintre cei 13 mai rmseser
doar Mao Zedong i Dong Biwu. Este neclar dac fondatorii PCC erau contieni la vremea
respectiv de faptul c zeitatea importat din Uniunea Sovietic era de fapt un spectru malefic i
c remediul pe care l cutau pentru a ntri naiunea era de fapt o otrav mortal.
Partidul Comunist al Tuturor Ruilor (Bolshevik) (cunoscut mai trziu ca Partidul Comunist al
Uniunii Sovietice), care tocmai ctigase revoluia, era obsedat de ambiii pentru China. n 1920
Uniunea Sovietic a fondat Biroul pentru Estul ndeprtat, o ramur a Celei de-a Treia
Internaionale Comuniste (Comintern). Era responsabil de ntemeierea unui Partid Comunist n
China i n alte ri. eful biroului era Sumiltsky, iar director adjunct era Grigori Voitinsky. Ei au
nceput s pregteasc nfiinarea PCC mpreun cu Chen Duxiao i alii. Propunerea pe care
acetia din urm au fcut-o Biroului pentru Estul ndeprtat n iunie 1921 - de a stabili o ramur
chinez a Comintern-ului - arat c PCC era o ramificaie condus de Comintern. La 23 iulie
1921, cu ajutorul lui Nikolsky i Maring de la Biroul pentru Estul ndeprtat, PCC a fost oficial
format.
Micarea comunist a fost introdus n China ca un experiment, iar PCC s-a impus deasupra
tuturor, cucerind totul n cale, aducnd astfel o catastrof fr de sfrit Chinei.
I. PCC a crescut prin acumularea constant de ticloie
Nu este uor s introduci n China - o ar cu o istorie de 5.000 de ani de civilizaie - un spectru
strin i malefic ca cel al Partidului Comunist, care este total incompatibil cu tradiia chinez.
PCC a nelat populaia i intelectualii patrioi care doreau s-i serveasc ara cu promisiunea
utopiei comuniste. A denaturat mai mult teoria comunismului, care fusese deja n mod serios
distorsionat de Lenin, pentru a asigura o baz teoretic pentru distrugerea tuturor normelor
morale i principiilor tradiionale. n plus teoria comunismului, denaturat de PCC, a fost folosit
pentru a distruge tot ce contravenea conducerii instaurate de PCC i pentru a elimina toate clasele
sociale i pe cei care ar putea s reprezinte o ameninare pentru controlul exercitat de PCC. PCC a
preluat distrugerea credinei din timpul Revoluiei Industriale i a transformat ateismul, aducndul la form chiar mai complet. PCC a motenit de la comunism negarea proprietii private i a
importat teoria revoluiei violente a lui Lenin. n acelai timp a motenit i cultivat mai departe
cele mai rele pri ale monarhiei chineze.
Istoria PCC este un proces de acumulare treptat a oricrui gen de ticloie, intern sau strin.
PCC i-a perfecionat cele nou caracteristici motenite, dndu-le trsturi chinezeti: rutate,
nelciune, incitare, dezlnuirea drojdiei societii, spionaj, jaf, lupt, eliminare i control.
Rspunznd crizelor sale continue, PCC i-a consolidat i ntrit mijloacele i a mrit gradul de
folosire a acestor caracteristici.
Prima trstur motenit: rutatea nsuirea formei malefice a marxism-leninismului
Marxismul i-a atras iniial pe comunitii chinezi prin intenia sa de folosire a revoluiei violente
pentru a distruge vechiul aparat de stat i pentru a fonda o dictatur a proletariatului. Aceasta este
exact rdcina rului n marxism i leninism.
2

Materialismul marxist este construit pe concepte economice nguste: for de producie, relaia
ntre producie i surplus. n perioada stadiilor de nceput, cnd capitalismul era subdezvoltat,
Marx a fcut o prezicere obtuz conform creia capitalismul va muri i proletariatul va nvinge.
Istoria a dovedit c a greit. Revoluia violent marxist-leninist i dictatura proletariatului
promoveaz puterea politic i dominaia proletariatului. Manifestul comunist leag bazele istorice
i filozofice ale Partidului Comunist de conflictul i lupta de clas. Proletariatul s-a rupt de
relaiile morale i sociale tradiionale pentru a ctiga puterea. De la prima lor apariie, doctrinele
comunismului se opun tuturor tradiiilor.
Natura uman respinge universal violena. Violena face oamenii nemiloi i tiranici. Astfel, n
toate locurile i n toate timpurile, umanitatea a respins n mod fundamental premisele teoriei
violenei Partidului Comunist, o teorie care nu are un antecedent n nici un alt sistem de gndire
trecut, filozofie sau tradiie. Sistemul comunist al terorii a czut asupra lumii ca din neant.
Ideologia malefic a PCC este cldit pe premiza c oamenii pot cuceri natura i pot transforma
lumea. Partidul Comunist i-a atras pe muli cu idealurile sale de eliberare a ntregii omeniri i
unitatea lumii. I-a indus n eroare pe muli, n special pe cei care erau ngrijorai de condiia
uman i voiau s contribuie n societate. Aceti oameni au uitat c exist un Cer deasupra.
Inspirai de conceptul frumos dar nechibzuit de a cldi paradisul pe Pmnt, ei au dispreuit
tradiiile i au privit cu dispre vieile celorlali, ceea ce, n consecin, i-a degradat. Au fcut toate
acestea pentru a aduce un serviciu demn de laud PCC i pentru a ctiga onoare.
Partidul Comunist a prezentat fantezia unui paradis comunist ca pe un adevr i a strnit
entuziasmul oamenilor de a lupta pentru el: Raiunea vestete noua creaie, este o lume mai bun
care se nate1. Folosind o asemenea idee absolut incredibil, PCC a separat legturile dintre
umanitate i Cer, i a tiat firul vital care leag poporul chinez de strmoii si i tradiiile
naionale. Incitnd oamenii s-i dea viaa pentru comunism, PCC i-a ntrit abilitatea de a face
ru.
A doua trstur motenit: nelciunea maleficul trebuie s nele pentru a
pretinde c este drept
Rul trebuie s mint. Pentru a se folosi de clasa muncitoare, PCC o flata dndu-i titlurile de cea
mai avansat clas, clasa altruist, clasa conductoare i pionierii revoluiei proletariatului.
Cnd Partidul Comunist a avut nevoie de rani, a promis pmnt cultivatorilor. Mao Zedong ia mgulit pe rani spunnd fr ranii sraci nu ar exista nici o revoluie, a le nega rolul
nseamn a nega revoluia2. Cnd Partidul Comunist a avut nevoie de ajutorul clasei capitaliste,
el i-a numit colegi de drum n revoluia proletariatului i le-a promis republica democrat.
Cnd Partidul Comunist a fost aproape exterminat de KMT, a declarat rsuntor: chinezii nu
lupt contra chinezilor i a promis s se supun conducerii KMT. De ndat ce s-a terminat
rzboiul anti-japonez (1937-1945), PCC s-a ntors cu toat fora mpotriva KMT i l-a rsturnat de
la guvernare. n acelai mod PCC a eliminat clasa capitalist la scurt timp dup ce a luat controlul
asupra Chinei, i n cele din urm a transformat ranii i muncitorii n proletariat cu adevrat
srac.
Noiunea de front unit este un exemplu tipic al minciunilor pe care le spune PCC. Pentru a ctiga
rzboiul civil mpotriva KMT, PCC s-a dezis de tacticile sale obinuite de a omor fiecare
membru al familiilor proprietarilor de pmnt i ranilor bogai i a adoptat o politic a
unificrii temporare cu dumanii si de clas - proprietari de pmnt i fermieri bogai. La 20
1
2

Din imnul comunist Internaionala

Raportul despre investigarea Micrii ranilor din Hunan a lui Mao Zedong (martie 1927)

iulie 1947 Mao Zedong a anunat: cu excepia unor elemente reacionare, ar trebui s adoptm o
atitudine mai relaxat fa de clasa proprietarilor de pmntpentru a reduce elementele ostile.
Dar dup ce PCC a ctigat puterea, proprietarii de pmnt i fermierii bogai n-au scpat de
genocid.
Este normal ca Partidul Comunist s spun una i s fac alta. Cnd PCC a avut nevoie de partide
democratice, el a ndemnat toate partidele s nzuiasc pentru o coexisten pe termen lung, s
exercite supraveghere mutual, s fie sincere unul cu cellalt i s mpart onoarea i ruinea. Cei
care n-au fost de acord sau care au refuzat s se conformeze conceptelor, vorbelor, faptelor sau
organizrii Partidului au fost eliminai. Marx, Lenin i liderii PCC au spus toi c puterea politic
a Partidului Comunist nu va fi mprit cu nici un alt individ sau grup. Chiar de la nceput
comunismul a motenit clar gena dictaturii. Este despotic i exclusiv. N-a coexistat niciodat cu
nici un alt partid politic sau grup ntr-o manier sincer, nici cnd ncerca s obin puterea, nici
dup ce a ctigat controlul. Chiar i n timpul aa-numitei perioade relaxate, coexistena PCC
cu alii a fost cel mult un spectacol regizat.
Istoria ne nva s nu credem n nici o promisiune pe care o face PCC, i s nu credem c vreunul
dintre angajamentele sale va fi ndeplinit. A crede cuvintele Partidului Comunist n orice
problem te poate costa viaa.
A treia trstur motenit: incitarea rspndirea cu dibcie a urii i instigarea la
lupt ntre mase
PCC folosete nelciunea pentru a incita la ur. Lupta se bizuie pe ur. Acolo unde ura nu
exist, ea poate fi creat.
Sistemul patriarhal, de clan, adnc nrdcinat n regiunile rurale chineze a fost o barier
fundamental n obinerea puterii politice de ctre Partidul Comunist. Societatea rural era iniial
armonioas i relaiile dintre proprietarii de pmnt i arendai nu erau n ntregime conflictuale.
Proprietarii de pmnt ofereau ranilor un mijloc de trai i, ca rspuns, ranii i susineau pe
proprietarii de pmnt.
Aceast relaie de dependen oarecum mutual a fost nfiat distorsionat de PCC drept un
antagonism de clas extrem i drept exploatare de clas. Armonia a fost preschimbat n ostilitate,
ur i lupt. Rezonabilul a fost nfiat drept nerezonabil, ordinea a fost nfiat drept haos ar
caracterul republican a fost numit despotism. Partidul Comunist a ncurajat exproprierea, omorul
pentru profit i mcelul proprietarilor de pmnt, al fermierilor (ranilor) bogai, a familiilor lor
i al clanurilor lor. Muli rani nu doreau s ia proprietatea altora. Unii au napoiat peste noapte
proprietatea pe care o luaser de la proprietarii n timpul zilei; dar au fost criticai de echipele de
lucru ale PCC din regiunile rurale ca avnd o slab contiin de clas.
Pentru a incita ura de clas PCC a redus teatrul chinez la un mijloc de propagand. O
binecunoscut poveste a opresiunii de clas, Fata cu prul alb3, iniial se referea la o femeie
nemuritoare i nu avea nimic de a face cu conflictele de clas. ns sub penia scriitorilor militari,
povestea a fost transformat ntr-o dram modern, oper i balet, i folosit pentru a incita la
ur de clas. Cnd Japonia a invadat China n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, PCC n-a
luptat mpotriva trupelor japoneze, ci a calomniat guvernarea KMT cu acuzaii de trdare de ar
Legenda popular chinez Fata cu prul alb este povestea unei nemuritoare ce tria ntr-o peter i care avea
capaciti supranormale de a rsplti virtutea i de a pedepsi viciul, de a sprijini ceea ce este drept i de a opri rul.
Oricum, n drama chinez modern (oper i balet) ea a fost descris ca o fat care a fost forat s fug ntr-o
peter dup ce tatl su a fost btut pn la moarte pentru c a refuzat s o cstoreasc cu un poroprietar btrn de
pmnt. Ea a devenit crunt din cauza lipsei de hran. Aceasta a devenit una dintre cele mai cunoscute drame
moderne din China i a incitat la ur fa de proprietarii de pmnt
3

i evitare a luptei. Dar PCC n-a luptat mpotriva Japoniei. Chiar n cel mai critic moment de criz
naional, PCC a incitat oamenii s se opun guvernrii KMT.
Incitarea maselor pentru a ncepe lupta intern este o mecherie clasic a PCC. PCC a creat
formula 95:5 a repartizrii claselor: 95% din populaie trebuie s aparin diferitelor clase care pot
fi ctigate de partea sa, n timp ce restul de 5% erau desemnate ca inamici de clas. Cei 95% erau
n siguran dar luptau mpotriva celor 5%. De fric, pentru a se proteja, oamenii se strduiau s
fie inclui n partea de 95%. Din acest motiv n multe cazuri oamenii i-au fcut ru unii altora,
adugnd chiar insulte i vtmare. PCC i-a perfecionat aceast tehnic prin incitare n multe
dintre campaniile sale politice.
A patra trstur motenit: dezlnuirea drojdiei societii gangsterii i drojdia
social formeaz crema PCC
Dezlnuirea drojdiei societii face ru, iar rul trebuie s foloseasc drojdia societii. Deseori
revoluiile comuniste au folosit rscularea gangsterilor i a drojdiei sociale. Comuna din Paris a
implicat de fapt omor, incendii premeditate i violen, conduse de drojdia social. Chiar i Marx
a privit cu dispre lumpenul proletariat4. n Manifestul Comunist, Marx a spus, Clasa
periculoas, drojdia social, acea mas pasiv stricat, aruncat de straturile cele mai de jos ale
vechii societi, poate fi uneori pus n micare de o revoluie a proletariatului; oricum, condiiile
sale de via au pregtit-o mai mult pentru rolul de unealt de mituire a intrigii reacionare. Pe de
alt parte ranii au fost considerai de Marx i Engels ca neaparinnd vreunei clase sociale
datorit aa-numitei lor fragmentri i ignorane.
PCC a dezvoltat mai departe latura ntunecat a teoriei lui Marx. Mao Zedong spunea c drojdia
social i gangsterii au fost ntotdeauna marginalizai de societate, dar ei sunt de fapt cei mai
bravi, cei mai contiincioi i cei mai fermi n revoluie n zonele rurale5. Lumpen proletariatul a
mrit natura violent a PCC i a creat puterea politic la nceputul Partidului Comunist, n zonele
rurale. Cuvntul revoluie n chinez nseamn ad litteram a lua viei, ceea ce sun nfiortor
i dezastruos pentru toi oamenii buni. ns Partidul a reuit cumva s ataeze un sens pozitiv
cuvntului revoluie. n mod similar, ntr-o discuie asupra termenului lumpen-proletariat n
timpul Revoluiei Culturale, PCC a simit c lumpen (drojdier) nu suna bine, aa c l-a nlocuit
cu proletariat, simplu.
Un alt comportament al drojdiei societii este acela de a face pe ticlosul. Cnd sunt criticai
pentru c sunt dictatori, oficialii Partidului i dezvluie tendina de intimidare i afirm fr
ruine ceva de genul avei dreptate, este exact ceea ce facem. Experiena chinez acumulat de-a
lungul ultimelor decenii cere exercitarea acestei puteri a dictaturii democratice. Noi o numim
autocraia democrat a poporului.
A cincea trstur motenit: spionajul infiltreaz-te, seamn vrajba, dezbin i
nlocuiete.
Pe lng nelciune, incitare la violen i folosirea drojdiei societii, este folosit de asemenea
tehnica spionajului i a disensiunii. PCC se pricepe la infiltrare. Cu decenii n urm, primii trei
ageni secrei remarcabili ai PCC, Qian Zhuangfei, Li Kenong i Hu Beifeng, lucrau de fapt
pentru Chen Geng, directorul Ramurii II a Seciunii de Spionaj a Comitetului Central al PCC.
4

Proletariatul lumpen tradus aproximativ ca muncitorii de mahala. Acest termen identific clasa proscris, elementele
degenerate sau subterane care formeaz o parte a populaiei centrelor industriale. Ea include ceretori, prostituate,
gangsteri, escroci, arlatani, mici infractori, vagabonzi, omeri pe termen lung sau care nu pot fi angajai, oameni
ajuni omeri ca urmare a detvoltrii industriei i tot felul de elemente declasate, degradate i degenerate. Termenul a
fost fabricat de Marx n lucrarea Luptele de clas n Frana, 1848-1850
5
Din Raportul despre investigarea Micrii ranilor din Hunan a lui Mao Zedong (martie 1927)

Lucrnd ca secretar confidenial i subordonat de ncredere a lui Xu Enzeng, directorul Biroului

de Investigaie al KMT, Qian Zhuangfei i trimitea informaii secrete despre primul i al doilea
plan strategic al KMT de ncercuire a trupelor PCC n provincia Jiangxi lui Li Kenong (prin pota
interioar a Departamentului de Organizare al Comitetului central al KMT). Acesta le trimitea
mai departe lui Zhou Enlai6. n aprilie 1930 n regiunea de nord-est a Chinei a fost nfiinat o
organizaie special de ageni dubli, fondat de Ramura de Investigaie Central a KMT. La
suprafa ea aparinea KMT i era condus de Qian Zhuangfei, dar din spatele scenei era
controlat de PCC i condus de Chen Geng.
Li Kenong s-a alturat i Comandamentului Armatei KMT pe post de criptograf. Li a fost cel care
a decodat mesajele urgente avnd legtur cu arestul i revolta lui Gu Shunzhang7, un director al
Biroului de Securitate al PCC. Qian Zhuangfei a trimis imediat mesajul decodat la Zhou Enlai,
evitnd astfel prinderea ntregii reele de spioni.
Yang Dengying era un reprezentant special al Biroului de Investigaie Central al KMT din
Shanghai i era pro-comunist. PCC i-a ordonat s-i aresteze i s-i execute pe membrii de Partid
considerai nesiguri. Un cadru PCC n vrst, din provincia Henan, jignise pe vremuri un cadru de
Partid; proprii si oameni au tras sforile pentru a-l bga n nchisoarea KMT civa ani.
n timpul rzboiului de eliberare8 PCC a reuit s implanteze un agent secret cruia Chiang
Kaishek9 i-a acordat mare ncredere. Liu Pei, general locotenent i ministru adjunct al
Ministerului Aprrii avea sarcina de a coordona armata KMT. Liu era de fapt un agent secret al
PCC. nainte ca armata KMT s afle urmtoarea sarcin, planul ajungea deja la Yanan, la
comandamentul PCC. Partidul Comunist putea astfel s-i planifice aprarea. Xiong Xianghui,
secretar i subordonat de ncredere a lui Hu Zongnan10, i-a dezvluit planul lui Hu de invazie n
Yanan lui Zhou Enlai. Cnd Hu Zongnan i forele sale au ajuns la Yanan, locul era deja prsit.
Zhou Enlai a spus la un moment dat: preedintele Mao cunotea ordinele militare date de Chiang
Kaishek nainte ca ele s ajung la comandantul armatei lui Chiang
A asea trstur motenit: jaful prdarea prin nelciune i violena devin
noua ordine"
Tot ce posed PCC a fost obinut prin jaf. Cnd a strns Armata Roie Chinez pentru a-i
consolida dominaia prin for militar, aveau nevoie de bani pentru arme i muniie, mncare i
haine. PCC a strns fonduri prin suprimarea despoilor locali i jefuind bnci, purtndu-se ca
bandiii. ntr-o misiune condus de Li Xiannian11, unul dintre liderii seniori ai PCC, Armata Roie
Chinez a rpit oameni din cele mai bogate familii din reedinele comitatelor din zona de vest a
provinciei Hubei. N-au rpit doar o singur persoan, ci cte una din fiecare familie bogat a unui
clan. Cei rpii au fost inui n via pentru a fi rscumprai de familie, care trebuia s sprijine n
permanen armata cu bani. Dac Armata Roie Chinez nu era mulumit, sau dac familiile
Zhou Enlai (5 martie 1898 8 ianuarie 1976), a fost al doilea ca importan dup Mao Zedong. A avut rol de
conducere n PCC i prim ministru al Republicii Populare Chineze din 1949 pn la moartea sa
7
Gu Shunzhang a fost iniial unul dintre conductorii sistemului de ageni secrei ai PCC. n 1931 a fost arestat de
KMT i a colaborat cu ei n descoperirea multor ageni secrei ai PCC. Toi cei opt membri ai familiei lui Gu au fost
mai trziu strangulai i ngropai n Concesiunea Francez din Shanghai. A se vedea, pentru mai multe informaii n
legatur cu aceasta Istoria de asasinate a PCC (http://english.epochtimes.com/news/4-7-14/22421.html)
8
Rzboiul dintre PCC i KMT n iunie 1946. Rzboiul este marcat de trei campanii: Liaoxi-Shenyang, Huai-Hai i
Beiping-Tianjin, dup care PCC a luat puterea de la KMT, formnd Republica Popular Chinez la 1 octombrie 1949
9
Chiang Kaishek a fost conductorul KMT-ului i apoi exilat, devenind conductorul Taiwanului
10
Hu Zongnan (1896-1962), originar din districtul Xiaofeng (acum parte a districtului Anji), provincia Zhejiang. A
fost pe rnd vice comandant, comandant asociat i ef al statului major al Comandamentului Armatei de Sud-Vest i
Administrativ
11
Li Xiannian (1909-1992), unul dintre liderii seniori ai PCC. A fost preedintele Chinei n 1983. A jucat un rol
important n reabilitarea lui Deng Xiaoping n octombrie 1976, la sfritul Revoluiei Culturale
6

celor rpii nu erau complet sectuite de resurse, ostaticii nu erau trimii acas, dei muli dintre ei
erau la ultima suflare. Unii au fost terorizai sau torturai att de ru nct au murit ostatici.
Prin suprimarea despoilor locali i confiscarea pmnturilor lor PCC a extins nelciunile i
violena jafului su asupra ntregii societi, nlocuind tradiia cu noua ordine. Partidul
Comunist a comis tot felul de fapte rele, mari i mici, nefcnd nici un pic de bine. Oferea mici
favoruri oricui pentru a incita la denun. Ca urmare, compasiunea i virtutea au disprut complet i
au fost nlocuite cu conflicte i crime. Utopia comunist" este de fapt un eufemism pentru jaf
violent.
A aptea trstur motenit: lupta - distrugerea sistemului naional, rangurilor i
ordinii tradiionale
nelciunea, incitarea, dezlnuirea drojdiei sociale i spionajul au fost fcute pentru jaf i lupt.
Filozofia comunist promoveaz lupta. Revoluia comunist n-a fost deloc o btaie, distrugere i
hoie dezorganizat. Mao Zedong a spus: intele principale ale atacului ranilor sunt despoii
locali, mica nobilime rea i proprietarii de pmnt nelegiuii, dar n trecere, ei au atacat i tot felul
de alte idei patriarhale i instituii, oficiali corupi din orae, practici rele i obiceiuri din zonele
rurale12. Mao Zedong a dat clar dispoziii pentru distrugerea ntregului sistem tradiional i a
obiceiurilor din zonele rurale.
Lupta comunist include fora armat i lupta armat. O revoluie nu este o petrecere la un dineu,
sau scrierea unui eseu, sau pictarea unui tablou, sau coaserea unei broderii; ea nu poate fi att de
rafinat, tihnit i blnd, att de temperat, bun, civilizat, calm i generoas. Revoluia este o
rscoal, un act de violen prin care o clas o rstoarn pe alta13. Lupta este folosit de PCC
cnd ncearc s pun mna pe putere. Cteva decenii mai trziu, PCC a folosit aceeai
caracteristic a luptei pentru a educa urmtoarea generaie n timpul Marii Revoluii Culturale.
A opta trstur motenit: eliminarea fondarea unei ideologii complete a
genocidului
Comunismul a fcut multe lucruri cu o cruzime absolut. PCC a promis intelectualilor raiul pe
Pmnt. Mai trziu, i-a etichetat ca fiind de dreapta i i-a ncadrat n categoria infam, a
noua14, a oamenilor persecutai, mpreun cu proprietarii de pmnt i spionii. I-a lipsit pe
proprietarii de pmnt i capitaliti de proprieti, a exterminat clasa proprietarilor de pmnt i
ranilor bogai, a distrus ierarhia i ordinea n zona rural, a luat autoritatea personalitilor
locale, a rpit i stors mit de la cei bogai, a splat creierul prizonierilor de rzboi, i-a reformat"
pe industriai i capitaliti, s-a infiltrat n KMT i l-a dezintegrat, s-a desprit de Internaionala
Comunist i a trdat-o, a eliminat toi dizidenii prin campanii politice repetate dup ce a venit la
putere n 1949, i i-a ameninat proprii membrii cu constrngerea. Tot ceea ce a fcut n-a lsat
nici o libertate.
Faptele menionate mai sus sunt toate bazate pe teoria de genocid a PCC. Fiecare campanie
politic din trecut a fost o campanie de teroare cu intenii de genocid. PCC a nceput s-i
cldeasc ideologia de sprijinire a genocidului n faza de nceput - ca amestec al teoriilor sale
asupra claselor, revoluiei, luptei, violenei, dictaturii, micrilor i partidelor politice. Ea cuprinde
toate experienele pe care le-a nsuit i acumulat n diversele sale aciuni de genocid.

Din Raportul despre investigarea Micrii ranilor din Hunan a lui Mao Zedong (martie 1927)
Din Raportul despre investigarea Micrii ranilor din Hunan a lui Mao Zedong (martie 1927)
14
Cnd PCC a nceput reforma agrar, a mprit oamenii n clase. Printre clasele inamice, intelectualii urmeaz dup
proprietari de pmnt, reacionari, spioni etc. i au fost poziionai la numrul 9
12
13

Esena genocidului condus de PCC este exterminarea contiinei i a gndirii independente. Un

regat al terorii" servete intereselor fundamentale ale PCC. PCC nu numai c te va elimina dac
eti mpotriva sa, dar s-ar putea sa te distrug chiar dac eti alturi de el. Va elimina pe oricine
consider c ar trebui eliminat. n consecin, toat lumea triete n umbra terorii i oricui i este
fric de PCC.
A noua trstur motenit: controlul - folosirea naturii Partidului pentru a controla
ntregul Partid i n final a ntregii societii
Toate caracteristicile motenite au un singur scop: controlul populaiei prin folosirea terorii. Prin
aciunile sale malefice, PCC a dovedit c este dumanul natural al tuturor forelor sociale. De la
naterea sa PCC s-a zbtut dintr-o criz n alta - criza existenei fiind cea mai critic. PCC triete
ntr-o stare perpetu de fric de moarte. Singurul su scop a fost meninerea propriei existene i
puterea este cel mai nalt interes al su. Pentru a-i suplimenta puterea aflat n declin, PCC a
trebuit s aplice n mod regulat msuri chiar mai rele. Interesul Partidului nu este interesul vreunui
membru al Partidului, i nici o mulime de interese individuale. Este mai degrab interesul
Partidului ca entitate colectiv, care nu ine cont de nici un sens al individului.
Natura Partidului a fost cea mai vicioas caracteristic a acestui spectru malefic. Natura Partidului
copleete natura uman att de total nct chinezii i-au pierdut omenia. De exemplu, Zhou Enlai
i Sun Bingwen erau pe vremuri colegi. Dup ce Sun Bingwen a murit, Zhou Enlai i-a adoptat
fiica, pe Sun Weishi. Sun Weishi a fost pedepsit n timpul Revoluiei Culturale. Ea a murit mai
trziu n captivitate din cauza unui cui lung care i-a fost btut n cap. Mandatul su de arestare a
fost semnat de tatl su vitreg, Zhou Enlai.
Unul dintre liderii de nceput ai PCC a fost Ren Bishi, nsrcinat cu vnzrile de opium n timpul
rzboiului anti-japonez. n acea perioad opiumul era simbolul invaziei strine, pentru c englezii
importaser opium n China pentru a sectui economia chinez i pentru a-i face pe chinezi
dependeni. n ciuda sentimentului naional puternic mpotriva opiumului, Ren a ndrznit s
planteze opium pe o zon ntins datorit simului su pentru natura de Partid, riscnd
condamnarea universal. Datorit naturii sensibile i ilegale a afacerilor cu opium, PCC a folosit
cuvntul spun ca nume codat pentru opium. PCC fcea comer ilicit de opium cu rile vecine
i folosea venitul obinut pentru a se ntreine. La centenarul de la naterea lui Ren, unul dintre
liderii chinezi ai noii generaii a ludat aptitudinea lui Ren pentru Partid, simul naturii sale de
Partid, afirmnd c Ren a avut un caracter superior i a fost un membru de Partid exemplar. A
avut o credin ferm n comunism i o loialitate nelimitat pentru cauza Partidului.
Un exemplu de aptitudine bun pentru Partid este Zhang Side. Partidul a declarat c acesta a fost
omort de prbuirea neateptat a unui cuptor pentru ardere, dar se tie c el a murit n timp ce
prjea opium. Era o persoan tcut, servind la Divizia Central de Paz i n-a cerut niciodat o
promovare; s-a spus: viaa sa cntrete mai mult dect Muntele Taishan15.
Un alt model al naturii Partidului, Lei Feng, era binecunoscut ca urubul care nu ruginete
niciodat, funcionnd n maina revoluionar." Pentru o lung perioad de timp, amndoi, Lei i
Zhang au fost folosii pentru a ndemna chinezii s fie loiali Partidului. Mao Zedong a spus
Dintr-un poem al lui Sima Qian (aproximativ 145-135 .C. pn la aproximativ 87 .C.), istoric i crturar al
dinastiei Han de vest. Faimosul su poem spune:
Fiecare trebuie s moar;
unii mor mai solemn dect Muntele Taishan,
alii mai uor dect o pan.
15

Muntele Taishan este unul dintre cei mai mari muni din China

puterea exemplului este fr margini. Muli eroi ai Partidului au fost folosii pentru a modela
voina de fier i principiul spiritului Partidului.
Dup ce a ctigat puterea, PCC s-a lansat ntr-o campanie agresiv de control al minii pentru a
modela multe alte unelte i uruburi pentru generaiile urmtoare. Partidul a format un set de
gnduri potrivite i un ir de comportamente standard. Aceste protocoale erau folosite iniial n
interiorul Partidului, dar au fost rapid extinse ntregului public. Aparent folositoare naiunii, aceste
gnduri i aciuni au lucrat pentru a spla creierul oamenilor n scopul supunerii fa de
mecanismul malefic al PCC.

II. Fundaia dezonorant a PCC

PCC susine c are o istorie strlucit, i c a ctigat victorie dup victorie. Aceasta este mai mult
o ncercare de a se mpopoona i de a-i glorifica imaginea n ochii publicului. De fapt PCC nu
are cu ce s se mndreasc. i-a putut impune i menine puterea doar prin folosirea celor nou
trsturi rele motenite.
Fondarea PCC - ridicarea din snul Uniunii Sovietice
Cu primul bubuit de tun din timpul Revoluiei din Octombrie, ne-a fost adus marxismul i
leninismul. Aa s-a descris Partidul n faa oamenilor. ns cnd a fost fondat la nceput, Partidul
era doar ramura asiatic a Uniunii Sovietice. De la nceput a fost un Partid de trdtori.
n timpul perioadei de nceput a Partidului nu aveau nici bani, nici ideologie, nici experien. Nu
aveau o baz de pe urma creia s se susin. PCC s-a unit cu Comintern-ul pentru a-i uni
destinul cu revoluia violent existent. Revoluia violent a PCC era doar o urma a revoluiei
lui Marx si Lenin. Comintern-ul era comandamentul general pentru nsuirea puterii politice n
ntreaga lume, iar PCC era doar o ramur estic a Comunismului Sovietic, ce punea n aplicare
imperialismul Armatei Roii ruseti. PCC a beneficiat de experiena Partidului Comunist al
Uniunii Sovietice n preluarea violent a puterii politice i dictatur a proletariatului i a urmat
instruciunile Partidului Sovietic n liniile sale: politic, intelectual i de organizare. PCC a copiat
mijloacele secrete i subterane prin care putea supravieui ca organizaie extern i ilegal,
adoptnd msuri extreme de supraveghere i control. Uniunea Sovietic a fost temelia i patronul
PCC.
Constituia PCC, aprobat la Primul Congres al PCC, a fost formulat de Comintern, i era bazat
pe marxism-leninism i teoriile luptei de clas, pe dictatura proletariatului i organizarea
Partidului. Constituia Partidului Sovietic i-a asigurat bazele fundamentale. Sufletul PCC este
alctuit din ideologia importat de la Uniunea Sovietic. Chen Duxiu, unul dintre cei mai
importani oficiali ai PCC, a avut opinii diferite fa de Maring, reprezentantul Comintern-ului.
Maring i-a scris o not lui Chen spunndu-i c dac este un membru adevrat al Partidului
Comunist, trebuie s urmeze ordinele Comintern-ului. Dei Chen Duxiu era unul dintre prinii
fondatori ai PCC, nu putea face altceva dect s asculte i s urmeze ordinele. ntr-adevr, el i
Partidul su erau doar subordonaii Uniunii Sovietice.
n timpul celui de-al Treilea Congres a PCC, n 1923, Chen Duxiu a admis n mod public c
Partidul a fost fondat aproape n ntregime din contribuiile Comintern-ului Sovietic. ntr-un
singur an, Comintern-ul a contribuit cu peste 200.000 de yuani la PCC, cu rezultate
nesatisfctoare. Comintern-ul a acuzat PCC c nu este destul de srguincios n eforturile sale.
Potrivit statisticilor incomplete care se pot gsi n documentele publice ale Partidului, PCC a
primit 16.655 yuani din octombrie 1921 pn n iunie 1922. n 1924 a primit 1.500 USD i
9

31.927,17 yuani, iar n 1927 a primit 187.674 yuani. Contribuia lunar a Comintern-ului era n
medie de aproape 20.000 de yuani. Tacticile folosite azi n mod curent de PCC (precum traficul
de influen, afacerile necurate, oferirea de mit i folosirea de ameninri) erau folosite nc de pe
atunci. Comintern-ul a acuzat PCC c cere mereu fonduri.
Ei profit de diferitele surse de finanare (Biroul Internaional de Comunicaii, reprezentani ai
Comintern-ului, organizaii militare, etc.) pentru a-i obine fondurile, pentru c o organizaie nu
tie c cealalt a dispersat deja fondurilenostim este nu numai c ei neleg psihologia
tovarilor notri sovietici; mai important este c ei tiu s-i trateze diferit pe tovarii
responsabili de distribuirea fondurilor. De ndat ce tiu c nu vor fi capabili s le obin prin
mijloace normale, amn ntlnirile. n final, folosesc cele mai crunte metode de antaj, de
exemplu rspndesc zvonuri cum c unii oficiali independeni au conflicte cu sovieticii i c banii
sunt dai efilor militari i nu PCC16.
Prima alian KMT i PCC un parazit se infiltreaz la mijloc i saboteaz expediia
nordic17
PCC le-a spus tot timpul oamenilor si c Chiang Kaishek a trdat micarea de Revoluie
Naional18, fornd PCC s se ridice ntr-o revolt armat.
n realitate, PCC este un parazit i un spectru posesiv. A cooperat cu KMT n prima alian KMTPCC de dragul extinderii influenei sale, profitnd de pe urma revoluiei naionale. Mai mult, PCC
a dorit s lanseze revoluia sprijinit de sovietici i s pun mna pe putere, iar dorina sa pentru
putere a distrus i trdat de fapt micarea Revoluiei Naionale.
La cel de-al doilea Congres Naional al PCC din iulie 1922, cei care se opuneau alianei cu KMT
au dominat congresul, pentru c membrii Partidului erau nerbdtori s pun mna pe putere.
Totui, Comintern-ul a interzis prin veto rezoluia ridicat n congres i a ordonat PCC s se alieze
cu KMT.
n timpul primei aliane KMT-PCC, PCC a inut cel de-al patrulea Congres Naional n Shanghai
n ianuarie 1925 i a ridicat problema conducerii n China nainte ca Sun Yat-sen19 s moar la 12
martie 1925. Dac n-ar fi murit, inta urmrit de PCC n cutarea puterii ar fi fost Sun-Yatsen i
nu Chian Kaishek.
Cu sprijinul Uniunii Sovietice, PCC a apucat turbat puterea politic n interiorul KMT n timpul
alianei PCC-KMT. Tang Pingshan (1886-1956, unul dintre liderii timpurii ai PCC n provincia
Guangdong) a devenit ministrul Departamentului Personalului Central al KMT. Lui Feng Jupo
(1899-1954, unul dintre liderii timpurii ai PCC n provincia Guangdong), secretar al Ministerului
Muncii i s-a acordat putere deplin s administreze toate problemele legate de munc. Lin Zuhan
(sau Lin Boqu, 1886-1960, unul dintre liderii de nceput ai PCC) era ministrul Afacerilor Rurale
n timp ce Peng Pai (1896-1929, unul dintre liderii PCC) era secretarul acestui minister. Mao
Zedong a acionat ca ministru al propagandei n Ministerul de Propagand al KMT. colile
Yang Kuisong: O centralizare a sprijinului financiar pe care Moscova l-a furnizat Partidului Comunist Chinez din
anii 1920 pn n anii 1940 (1), Nr. 27, ediia web a Secolul 21 (30 iunie 2004). Website:
http://www.cuhk.edu.hk/ics/21c/supplem/essay/040313a.htm (n chinez). Autorul Yang Kuisong a fost membru al
consiliului de cercetare a istoriei contemporane la Academia Chinez de tiine Sociale. n prezent este profesor la
Departamentul de Istorie din cadrul Universitii din Beijing i suplinitor la Universitatea Normal a Chinei Estice
17
Expediia Nordic a fost o campanie militar condus de Chiang Kaishek n 1927 intenionnd s unifice China sub
conducerea KMT i s pun capt conducerii bandelor militare locale. Campania a reuit n mare msur s ating
aceste obiective. n timpul Expediiei Nordice, PCC a avut o alian cu KMT
18
Micarea revoluionar n timpul alianei PCC-KMT marcat de expediia nordic
19
Sun Yat-sen (1866-1925), fondatorul Chinei moderne
16

10

militare i conducerea armatei au fost ntotdeauna punctul focal al PCC: Zhou Enlai a deinut
poziia de director al Departamentului de Politic al Academiei Militare Huangpu (Whampoa) i
Zhang Shenfu (sau Zhang Songnian, 1893-1986, unul dintre fondatorii PCC, cel care l-a adus pe
Zhou Enlai n PCC) a fost directorul su asociat. Zhou Enlai a fost i conductorul Seciei
Judectorilor i a plantat n diverse locuri consilieri militari rui. Muli comuniti au deinut poziii
de instructori politici i de autoritate n coli militare ale KMT. De asemenea, membrii PCC i-au
fcut serviciul militar ca reprezentani ai KMT la diferite niveluri ale Armatei Naionale
Revoluionare20. De asemenea ajunsese stabilit c fr semntura unui reprezentant al Partidului,
nici un ordin nu putea fi efectiv. Ca rezultat al acestui ataament parazit fa de micarea
Revoluiei Naionale, numrul membrilor PCC a crescut drastic de la mai puin de 1.000 n 1925
la 30.000 n 1928.
Expediia Nordic a nceput n februarie 1926. Din octombrie 1926 pn n martie 1927, PCC a
pus n micare trei rscoale armate n Shanghai. Mai trziu a atacat comandamentul militar al
Expediiei Nordice, dar a euat. Pichetele pentru greva general n provincia Guangdong se
angajau n conflicte violente cu poliia n fiecare zi. Asemenea rscoale au determinat KMT s se
descotoroseasc de PCC la 12 aprilie n 192721.
n august 1927, membrii PCC din interiorul Armatei Revoluionare a KMT au iniiat Rscoala din
Nanchang care a fost reprimat rapid. n septembrie, PCC a iniiat Rscoala Seceriului de
Toamn pentru a ataca Changsha, dar atacul a fost iari reprimat. PCC ncepuse s creeze o reea
de control n armat, cu ajutorul creia ramurile Partidului erau stabilite la nivel de companie i
s-a retras n zona muntelui Jinggangshan, n provincia Jiangxi22, stabilindu-i conducerea peste
zona rural de acolo.
Rscoala ranilor din Hunan incitarea drojdiei societii la revolt
n timpul Expediiei Nordice, cnd Armata Naional Revoluionar se lupta cu comandanii de
gueril, PCC instiga la rscoale n zonele rurale n ncercarea de a captura puterea.
Rscoala ranilor din Hunan din 1927 a fost o revolt a golnimii, a drojdiei societii, aa cum a
fost i prima revolt comunist - binecunoscuta Comun din Paris, din 1871. Francezii i
strinii aflai n acel moment n Paris au putut vedea c aceast Comun din Paris a fost un grup
de bandii nomazi care distrugeau fr nici un el. Triau n cldiri splendide i palate, luau mese
extravagante i se gndeau doar cum s se bucure de fericirea ce dduse peste ei, fr s aib nici
un plan de viitor. n timpul rscoalei au cenzurat presa. L-au luat ostatic i apoi l-au mpucat pe
Arhiepiscopul Parisului, Georges Darboy, care i inea predici Regelui. Pentru distracia personal
au ucis cu cruzime 64 de preoi, au incendiat palate, au distrus birourile guvernului, reedinele
private, monumente i inscripii. Bogia si frumuseea capitalei franceze erau cunoscute n
Europa. Cu toate acestea, n timpul Comunei din Paris cldirile au ars din temelie, iar oamenii
ajunseser schelete. Asemenea atrociti i cruzime au fost rar vzute n istorie.
Aa cum admitea Mao Zedong: Este adevrat c ranii sunt oarecum dezordonai n zona rural.
Fiind superiori ca autoritate, asocierea ranilor nu le-a permis moierilor s vorbeasc sau s le
spulbere prestigiul. Aceasta a echivalat cu doborrea moierilor la pmnt i meninerea lor la
pmnt. ranii au ameninat V vom pune n cellalt registru [registrul reacionarilor]!. Ei i-au
Armata Revoluionar Naional controlat de KMT a fost armata naional a Republicii Chinei. n timpul alianei
PCC-KMT, ea a inclus membrii PCC care s-au alturat alianei
21
La 12 aprilie 1927, KMT condus de ctre Chiang Kaishek a iniiat o operaiune militar mpotriva PCC n Shanghai
i alte cteva orae. 5.000 6.000 de membrii PCC au fost capturai i muli dintre ei au fost omori n Shanghai
ntre 12 aprilie i sfritul lui 1927
22
Zona muntelui Jinggangshan este considerat prima baz rural revoluionar a PCC i este numit leagnul
Armatei Roii Chineze
20

11

amendat pe despoii locali i nobilimea ticloas, le-au cerut contribuii i le-au fcut buci
palanchinele. Oamenii triau n casele despoilor locali i nobilimii ticloase, care era mpotriva
asocierii rneti; le-au tiat porcii i le-au consumat grnele. Au lenevit pentru un minut sau
dou n paturile ncrustate cu filde ale tinerelor fete din gospodriile despoilor locali i nobilimii
ticloase. La cea mai mic provocare arestau, ncoronau arestatul cu cciuli nalte de hrtie i l
purtau prin sat, spunnd: Voi moieri murdari, acum tii cine suntem! Fcnd tot ceea ce le
plcea i ntorcnd totul cu josul n sus, ei au creat un fel de teroare n zona rural23.
Dar Mao Zedong a dat unor astfel de aciuni dezordonate aprobare deplin, spunnd: Vorbind
deschis, crearea terorii este necesar pentru o vreme n fiecare zon rural, altfel n-am putea
suprima activitile contra-revoluionarilor la ar i n-am putea rsturna autoritatea nobilimii.
Unele limite trebuiesc depite pentru a corecta un ru, altfel rul nu poate fi corectat...Multe
fapte ale lor din perioada aciunii revoluionare, care au fost vzute ca excesive, erau de fapt
lucruri concrete pe care le cerea revoluia24.
Revoluia comunist a creat un sistem de teroare.
Operaiunea anti-japonez de la grania de nord - fuga nfrnilor
PCC a spus c Marul cel Lung a fost o operaiune anti-japonez de la grania de nord. PCC a
trmbiat Marul cel Lung ca pe o poveste revoluionar chinez. A susinut c Marul cel
Lung a fost un manifest, o echip de propagand i o main de sdit care s-a finalizat cu
victoria PCC i nfrngerea dumanilor si.
PCC a fabricat minciuni att de evidente despre marul n nord n scopul luptei cu japonezii
pentru a-i acoperi eecurile. ntre octombrie 1933 n ianuarie 1934 Partidul Comunist a suferit o
nfrngere total. ntr-a cincea operaiune a KMT, care a urmrit ncercuirea i anihilarea PCC,
PCC a pierdut pe rnd punctele rurale pe care le ntrise. Cu zonele sale de baz n continu
diminuare, corpul principal al Armatei Roii Chineze a trebuit s fug. Aceasta este originea
adevrat a Marului cel Lung.
Marul cel Lung a urmrit de fapt ruperea ncercuirii i fuga n Mongolia Exterioar i Rusia
Sovietic de-a lungul unui arc de cerc, care iniial o lua spre vest i apoi spre nord. n acest fel
PCC putea fugi n Uniunea Sovietic n caz de nfrngere. PCC a ntlnit dificulti mari pe ruta
ctre Mongolia. Au ales s mearg prin Shanxi i Suiyuan. Pe de-o parte, mrluind prin aceste
provincii nordice, puteau pretinde c sunt anti-japonezi i ncercau s ctige inimile oamenilor.
Pe de alt parte acele zone erau sigure pentru c acolo nu se aflau nici un fel de trupe japoneze.
Zona ocupat de armata japonez era de-a lungul Marelui Zid. Un an mai trziu, cnd PCC a
ajuns n cele din urm la Shanbei (n nordul provinciei Shaanxi), corpul principal al Armatei Roii
Centrale sczuse de la 80.000 la 6.000 de oameni.
Incidentul Xian - PCC a semnat disensiune cu succes i s-a lansat asupra KMT
pentru a doua oar
n decembrie 1936, Zhang Xueliang i Yang Hucheng, doi generali KMT, l-au rpit pe Chiang
Kaishek n Xian. Aceasta a fost numit de atunci incidentul Xian.
Potrivit manualelor PCC, incidentul Xian a fost o lovitur militar iniiat de Zhang i Yang,
care a trimis un ultimatum de via i moarte lui Chiang Kaishek. El a fost forat s ia atitudine
mpotriva invadatorilor japonezi. Zhou Enlai a fost invitat la Xi'an ca reprezentant al PCC, pentru
23
24

Din Raportul despre investigarea Micrii ranilor din Hunan a lui Mao Zedong (martie 1927)
Din Raportul despre investigarea Micrii ranilor din Hunan a lui Mao Zedong (martie 1927)

12

a ajuta la negocierea unei soluii panice. Prin intermedierea unor diferite grupri chineze
incidentul a fost rezolvat panic, punndu-se astfel capt unui rzboi civil de zece ani i nscnduse o alian naional mpotriva japonezilor. Crile de istorie ale PCC spun c acest incident ar fi
fost un punct crucial pentru China, n timpul crizelor ei. PCC se descrie pe sine ca fiind partidul
patriotic care a luat n considerare interesele ntregii naiuni.
Tot mai multe documente au dezvluit c, nainte de incidentul Xian, pe lng Yang Hucheng i
Zhang Xueliang se strnseser deja muli spioni ai PCC. Liu Ding, un agent secret al PCC, i-a fost
prezentat lui Zhang Xueliang de ctre Song Qingling, soia lui Sun Yat-sen, o sor a doamnei
Chiang i membr a PCC. Dup incidentul Xi'an, Mao Zedong l-a ludat pe Liu Ding spunnd c
a executat servicii meritorii n incidentul Xi'an. Printre cei care au lucrat de partea lui Yang
Hucheng, soia sa, Xie Baozhen, era membr a PCC i lucra n Departamentul Politic al Armatei
lui Yang. Xie s-a cstorit cu Yang Hucheng n ianuarie 1928, cu aprobarea PCC. n plus, Wang
Bingnan, membru PCC, era un oaspete de onoare n casa lui Yang n acel timp. Wang a devenit
mai trziu ministru adjunct n Ministerul Afacerilor Externe al PCC. Cei care au instigat direct
lovitura au fost tocmai aceti membri PCC din jurul lui Yang i Zhang.
La nceputul incidentului, liderii PCC doreau s-l omoare pe Chiang Kaishek, rzbunnd
reprimarea anterioar a PCC. La momentul respectiv PCC avea o baz foarte slab n provincia
nordic Shaanxi i era n pericol de a fi complet eliminat ntr-o singur btlie. PCC, folosindu-i
toat priceperea acumulat n materie de nelciune, i-a instigat pe Zhang i Yang la revolt.
Pentru a-i dobor pe japonezi i pentru a-i mpiedica s atace Uniunea Sovietic, Stalin a scris
personal Comitetului Central al PCC, cerndu-le s nu-l omoare pe Chiang Kaishek, ci s
coopereze cu el pentru a doua oar. Mao Zedong i Zhou Enlai au realizat c nu puteau distruge
KMT cu puterea limitat a PCC; dac l omorau pe Chiang Kaishek, puteau fi nfrni i chiar
eliminai de armata KMT care s-ar fi rzbunat. n aceste circumstane PCC i-a schimbat tonul. La forat pe Chiang Kaishek s accepte cooperarea pentru a doua oar n numele rezistenei unite
mpotriva japonezilor.
Mai nti PCC a instigat o revolt, ndreptnd armele ctre Chiang Kaishek, dar dup aceea a
ntors foaia i fcnd-o pe eroul, l-a forat s accepte din nou PCC. PCC nu numai c a scpat de o
criz de dezintegrare, dar a i folosit ocazia pentru a se lipi a doua oar de guvernarea KMT.
Armata Roie Chinez a fost transformat imediat n Armata celei de-a Opta Rute i a devenit mai
mare i mai puternic dect nainte. Dibcia neegalat a PCC de a nela s-a dovedit uluitoare.
Rzboiul anti-japonez PCC a crescut omornd cu arme mprumutate
Cnd a izbucnit rzboiul anti-japonez n 1937, KMT avea peste 1,7 milioane de soldai narmai,
vase nsumnd 110.000 tdw i aproximativ 600 de avioane de lupt de diferite tipuri. Armata
PCC, incluznd noua Armat a Patra care fusese strns n noiembrie 1937, nu depea 70.000 de
oameni. Puterea sa era slbit n continuare de fraciunile politice interne i putea fi eliminat ntro singur btlie. PCC realizase c dac ar fi nfruntat o btlie cu japonezii, nu ar fi fost capabil
s nfrng nici mcar o divizie japonez. n ochii PCC preocuparea principal n cadrul ideii de
unitate naional trebuia s fie susinerea puterii sale, nu asigurarea supravieuirii naiunii.
Astfel c n timpul cooperrii sale cu KMT, PCC a aplicat o politic intern care ddeau
prioritate luptei pentru puterea politic, care s fie dezvluit intern i pus n practic.
Dup ce japonezii au ocupat oraul Shenyang n 18 septembrie 1931, extinzndu-i controlul
asupra unor zone mari din nord-estul Chinei, PCC a luptat umr la umr cu invadatorii japonezi
pentru a nfrnge KMT. ntr-o declaraie scris, ca rspuns la ocupaia japonez, PCC a ndemnat
la revolt oamenii din zonele controlate de KMT, ndemnnd muncitorii s refuze s lucreze,
ranii s fac probleme, studenii s boicoteze cursurile, oamenii sraci s nceteze lucrul, soldaii
s se revolte, pentru a rsturna guvernarea naionalist.

13

Dei PCC a ridicat drapelul chemnd la rezisten mpotriva japonezilor, ei aveau doar armate
locale i guerile, n tabere aflate la distane mari de linia frontului. Cu excepia ctorva btlii,
inclusiv cea de la pasul Pingxing, PCC n-a avut o mare contribuie n rzboiul mpotriva
japonezilor. Mai degrab i-a consumat energia extinzndu-i propria baz. Cnd japonezii au
capitulat, PCC i-a ncorporat pe soldaii care se predaser n propria sa armat, susinnd c s-a
extins cu mai mult de 900.000 de soldai de armat regulat, n plus fa de cele 2 milioane de
lupttori de miliie. Armata KMT a fost de fapt singur pe frontul japonez, pierznd peste 200 de
mareali. Ofierii comandani din partea PCC n-au suferit aproape nici o pierdere. Cu toate acestea
manualele PCC au susinut mereu c armata KMT n-a rezistat japonezilor i c PCC a fost cel
care a adus marea victorie n rzboiul anti-japonez.
Rectificarea din Yanan crearea celor mai teribile metode de persecuie
PCC a atras nenumrai tineri patrioi la Yanan n numele luptei mpotriva japonezilor, dar i-a
persecutat pe mii dintre ei n timpul micrii de rectificare din Yanan. Dup ce a dobndit
controlul Chinei, PCC a descris Yanan ca pmntul sfnt revoluionar, dar n-a fcut nici o
meniune asupra crimelor pe care le-a comis n timpul rectificrii.
Micarea de rectificare din Yanan a fost cel mai mare, cel mai ntunecat i cel mai feroce joc
de putere jucat vreodat n lumea uman. n numele currii toxinelor micii burghezii, Partidul
a ndeprtat moralitatea, gndirea independent, libertatea de aciune, tolerana i demnitatea.
Primul pas al rectificrii a fost crearea, pentru fiecare persoan, de dosare personale care
includeau: 1) o declaraie personal; 2) o istorie a vieii politice; 3) proveniena familiei i relaiile
sociale; 4) autobiografia i transformarea ideologic; 5) evaluarea n concordan cu natura
Partidului.
n dosarul personal, persoana trebuia s-i enumere pe toi cei pe care i-a cunoscut de la natere,
toate evenimentele importante, precum i timpul i locul producerii lor. Oamenilor li se cerea s
scrie n mod repetat pentru dosar i orice omisiune era vzut ca un semn de impuritate. Persoana
trebuia s descrie toate activitile sociale la care a participat vreodat, n special cele referitoare
la asocierea cu Partidul. Accentul se punea pe procesul personal de gndire n timpul acestor
activiti sociale. Chiar mai important era evaluarea bazat pe natura Partidului: persoana trebuia
s mrturiseasc orice gnd sau comportament anti-Partid, pe care le are n contiin, vorbire,
atitudine n munc, viaa de zi cu zi, sau activiti sociale. De exemplu, n evaluarea contiinei
persoanei, respectivului i se cerea s examineze atent dac era ngrijorat din cauza interesului
personal, dac a folosit munca pentru Partid pentru a atinge scopuri personale, dac s-a cltinat n
ncrederea sa n viitorul revoluionar, dac i-a fost fric de moarte n timpul luptelor, sau dac i-au
lipsit cei din familie sau soul dup ce s-a alturat Partidului sau armatei. Nu existau standarde
obiective, deci aproape fiecare a fost gsit ca avnd probleme.
Constrngerea era folosit pentru a stoarce mrturisiri de la cadrele care erau inspectate, pentru a
elimina trdtorii ascuni. Au rezultat nenumrate nscenri, acuzaii false i greite i un numr
mare de cadre au fost persecutate. n timpul redresrii, Yanan a fost numit locul pentru
purificarea naturii umane. La Universitatea de Afaceri i Politic Militar s-a nfiinat o echip
de lucru pentru a examina dosarele personale ale cadrelor, cauznd Teroare Roie timp de dou
luni. Erau folosite variate metode pentru a stoarce mrturisiri, ncluznd improvizarea de
confesiuni, confesiuni demonstrative, convingerea n grup, convingerea n 5 minute, sfaturi
private, rapoarte de conferin i identificarea ridichilor (cei care erau roii n afar i albi
nuntru). Exista de asemenea fotografierea alinierea tuturor pe scen pentru examinare. Cei
care preau agitai erau identificai ca suspeci i deveneau inte ale investigaiei.

14

Chiar i reprezentanilor Comintern-ului le era sil de metodele folosite n timpul rectificrii i

spuneau c situaia de la Yanan era deprimant. Oamenii nu ndrzneau s interacioneze unii cu
ceilali. Fiecare persoan i urmrea propriile interese i fiecare era agitat i nspimntat. Nimeni
nu ndrznea s spun adevrul sau s-i protejeze prietenii ru tratai pentru c fiecare ncerca si salveze propria via. Cei vicioi cei care lingueau, mineau sau i insultau pe ceilali erau
promovai; umilirea a celorlali colegi, sau propria umilire - devenise o realitate a vieii n
Yanan. Oamenii erau mpini pn la limita nebuniei, fiind forai s abandoneze demnitatea,
simul onoarei sau ruinii i dragostea pentru cellalt, pentru a-i salva propriile viei sau slujbe.
Ei ncetaser s-i mai exprime propriile opinii i n schimb recitau articolele liderilor de Partid.
Acest sistem de opresiune a fost folosit n toate activitile politice ale PCC de cnd i-a nsuit
puterea n China.
Trei ani de rzboi civil trdarea rii pentru nsuirea puterii
Revoluia burghez rus din februarie 1917 a fost o rscoal relativ blnd. arul a pus interesele
rii pe primul loc i a cedat tronul, fr s reziste. Lenin s-a ntors n grab n Rusia din
Germania, a planificat o alt lovitur i n numele revoluiei comuniste i-a omort pe
revoluionarii clasei capitaliste care l rsturnaser pe ar, nbuind astfel revoluia burghez rus.
PCC, la fel ca Lenin, a cules fructele unei revoluii naionaliste. Dup ce rzboiul anti-japonez s-a
sfrit, PCC a lansat aa-zisul rzboi de eliberare (1946-1949) pentru a rsturna guvernarea
KMT, aducnd Chinei dezastrul rzboiului nc o dat.
PCC este binecunoscut pentru strategia mulimii imense, sacrificarea masiv a oamenilor pentru
a ctiga o btlie. n numeroase btlii cu KMT, inclusiv cele purtate la Liaoxi-Shenyang,
Beijing-Tianjin i Huai Hai25, PCC a folosit aceste tactici, extrem de primitive, barbare i
inumane, sacrificnd un numr imens de oameni din propria armat. Cnd a asediat oraul
Changchun n provincia Jilin din nord-estul Chinei, pentru a epuiza rezervele de mncare din ora,
Armatei de Eliberare a Poporului i s-a ordonat s interzic civililor s prseasc oraul. n timpul
celor dou luni de asediu al Changchun-ului, aproximativ 200.000 de oameni au murit de foame i
frig. Totui Armata de Eliberare a Poporului nu le-a permis oamenilor s plece. Dup ce btlia sa sfrit, PCC, fr pic de ruine, a afirmat c a eliberat Changchun-ul fr a trage un foc.
ntre 1947 i 1948, PCC a semnat cu Uniunea Sovietic Convenia de la Harbin i Convenia
de la Moscova, cednd valori naionale i resurse din nord-est n schimbul suportului deplin al
Uniunii Sovietice n relaiile externe i problemele militare. Potrivit conveniilor, Uniunea
Sovietic furniza PCC 50 de avioane; ceda PCC (n dou etape) armele lsate de japonezii care
capitulaser; vindea ctre PCC la preuri sczute muniia capturat de sovietici i proviziile
militare n nord-estul Chinei. n caz de debarcare dubl n nord-est, din partea KMT, Uniunea
Sovietic se angaja s susin secret armata PCC. n plus, Uniunea Sovietic se angaja s ajute
PCC s dobndeasc controlul asupra Xinjiang n nord-vestul Chinei; PCC i Uniunea Sovietic
construiau o for aerian aliat; sovieticii ajutau la echiparea a 11 divizii ale armatei PCC i
ajutau la transportul unei treimi din rezervele sale de arme (in valoare de 13 miliarde $) n China
de nord-est.
Pentru a ctiga suportul sovietic, PCC a promis Uniunii Sovietice culoare de transport speciale n
nord-est, att terestre ct i aeriene; a oferit Uniunii Sovietice informaii despre aciunile
guvernului KMT i armatei U.S.; a aprovizionat Uniunea Sovietic cu produse din nord-est
(bumbac, soia) i provizii militare n schimbul unor arme avansate; a acordat Uniunii Sovietice
drepturi de exploatare minier prefereniale n China; a permis Uniunii Sovietice s staioneze
Btliile de la Liaoxi-Shenyang, Beijing-Tianjin i Huai Hai au fost cele trei btlii majore pe care PCC le-a avut
cu KMT, din septembrie 1948 pn n ianuarie 1949, care au anihilat multe dintre trupele de elit ale KMT. n aceste
trei btlii au fost pierdute milioane de viei
25

15

armate n nord-est i Xinjiang i a permis sovieticilor s-i stabileasc Biroul de Spionaj pentru
Estul ndeprtat n China. n cazul izbucnirii unui rzboi n Europa, PCC se angaja s trimit o
armat expediionar de 100.000 de soldai plus 2 milioane de muncitori pentru susinerea Uniunii
Sovietice. n plus, n caz de necesitate, PCC promitea s uneasc unele regiuni speciale din
provincia Liaoning cu Coreea de Nord.

III. Manifestarea trsturilor malefice

O fric etern marcheaz istoria Partidului
Cea mai proeminent caracteristic a PCC este frica sa etern. Supravieuirea a fost cel mai nalt
interes al PCC de la naterea sa. Un asemenea interes a condus la nfrngerea fricii ascunse n
spatele nfirii sale venic schimbtoare. PCC este ca o celul canceroas care se rspndete i
se infiltreaz n fiecare parte a corpului, omoar celulele normale din vecintate i crete malefic
ajungnd necontrolabil. n ciclul istoriei noastre, societatea a fost incapabil s dizolve un astfel
de factor n schimbare PCC neavnd alt alternativ dect s-l lase s se rspndeasc dup
poft. Acest factor n schimbare este att de puternic nct nu poate fi oprit de nici un lucru aflat la
nivelul i pe aria ntinderii sale. O mare parte a societii a devenit contaminat i zone tot mai
ntinse au fost inundate de comunism sau de elemente comuniste. Aceste elemente sunt ntrite
mai departe de PCC; PCC profit de pe urma lor i n plus ele au degradat n mod fundamental
moralitatea i societatea omenirii.
PCC nu crede n nici unul dintre principiile general recunoscute ale moralitii i justiiei. Toate
principiile sale sunt folosite n ntregime pentru propriul interes. Este n mod fundamental egoist
i nu exist principii care ar putea s-i restrng i controleze dorinele. Pe baza propriilor sale
principii, Partidul are nevoie s modifice continuu modul n care apare la suprafa, schimbndui mereu pielea. n timpul perioadelor de nceput cnd supravieuirea sa era n pericol, PCC s-a
asociat cu Partidul Comunist al Uniunii Sovietice, cu KMT, cu guvernul KMT i cu Revoluia
Naional. Dup capturarea puterii, PCC s-a ataat de diferite forme de oportunism, de mintea i
sentimentele cetenilor, de structurile i mijloacele sociale de orice putea apuca. A folosit
fiecare criz ca o ans pentru a aduna mai mult putere i pentru a-i ntri mijloacele de control.
Urmrirea constant a rului reprezint arma magic a PCC
PCC susine c victoria revoluionar depinde de trei arme magice: construcia Partidului, lupta
armat i fronturile unite. Experiena cu KMT i-a oferit PCC nc dou astfel de arme:
propaganda i spionajul. Diversele arme magice ale Partidului au fost toate infiltrate cu cele
nou caracteristici motenite ale PCC: rutate, nelciune, incitare, dezlnuirea drojdiei
societii, spionaj, jaf, lupt, eliminare i control.
Marxism-leninism-ul este malefic prin natura sa. Este ironic, dar comunitii chinezi nu neleg de
fapt marxism-leninism-ul. Lin Biao26 spunea c foarte puini membri PCC citiser cu adevrat
lucrrile lui Marx sau Lenin. Publicul l considera pe Qu Qiubai27 ideolog, dar el a admis c citise
doar foarte puin din marxism-leninism. Ideologia lui Mao Zedong este o versiune rural a
26

Lin Biao (1907-1971), unul dintre liderii seniori ai PCC, a servit sub Mao Zedong ca membru al Biroului Politic al
Chinei, ca vicepreedinte (1958) i ministru al Aprrii (1959). Lin este privit ca arhitectul Marii Revoluii Culturale
chineze. A fost desemnat ca succesor al lui Mao Zedong n 1966 dar a czut n disgraie n 1970. S-a afirmat c
simindu-i prbuirea, Lin s-a implicat ntr-o tentativ de lovitur de stat i a ncercat s fug n URSS cnd aa-zisul
complot a fost expus. n timpul ncercrii sale de a fugi de persecuie a murit cnd avionul su s-a prbuit n
Mongolia
27
Qu Qiubai (1899-1935) este unul dintre liderii de nceput ai PCC i un faimos scriitor de stnga. El a fost capturat
de KMT la 23 februarie 1935 i a murit la 18 iunie acelai an

16

marxism-leninism-ului, care susine rscoalele rneti. Teoria lui Deng Xiaoping asupra
stadiului primar al socialismului miroase a capitalism. Teoria celor Trei Reprezentri28 a lui
Jiang Zemin a fost scoas din nimic. PCC n-a neles niciodat cu adevrat ce este marxismleninism-ul, dar a motenit de la acesta aspectele malefice, peste care a turnat propriile sale lucruri
chiar mai rele.
Frontul unit al PCC este o mbinare de nelciune i retribuie pe termen scurt. Scopul unitii a
fost acela de a-i ntri puterea, de a-l ajuta s creasc de la un grup ostracizat la o band imens, i
de a-i schimba procentele de prieteni i dumani. Unitatea cerea discernmnt identificarea
dumanilor i prietenilor; a celor care sunt de stnga, de mijloc, de dreapta; a celor cu care trebuie
s te mprieteneti i pe cine ar trebui s ataci i cnd. PCC a schimbat cu uurin fotii dumani
n prieteni i apoi, napoi, din nou n dumani. De exemplu n timpul perioadei revoluiei
democratice, Partidul s-a aliat cu capitalitii; n timpul revoluiei socialiste, i-a eliminat pe
capitaliti. ntr-un alt exemplu, lideri ai altor partide democrate precum Zhang Bojun29 i Luo
Longji30, co-fondatori ai Ligii Democratice Chineze, au fost folosii ca suporteri ai PCC n
timpul perioadei de nsuire a puterii de stat, iar mai trziu au fost persecutai ca fiind de
dreapta.
Partidul Comunist este o band profesionist versat
Partidul Comunist a folosit strategii cu dou fee, o fa blnd i flexibil, iar cealalt dur i
nenduplecat. Strategiile sale mai blnde includ propaganda, fronturile unite, semnarea
discordiei, spionajul, instigarea la revolt, tranzaciile duble, insinuarea n minile oamenilor,
splarea creierului, minciunile i viclenia, acoperirea adevrului, abuzul psihologic i generarea
atmosferei de teroare. n svrirea acestor lucruri, PCC a creat n inimile oamenilor un sindrom
al fricii, care i-a determinat s uite cu uurin greelile Partidului. Aceste metode numeroase pot
strivi natura uman i stimula rutatea n caracterul omenesc. Tacticile dure ale PCC includ
violena, lupta armat, persecuia, micrile politice, omorrea martorilor, rpirea, nbuirea
vocilor, atacurile armate, campaniile periodice de persecuie, etc. Aceste metode agresive creeaz
i perpetueaz teroarea.
PCC folosete metodele blnde i dure simultan. Uneori ei sunt relaxai n unele cazuri n timp ce
sunt strici n altele, sau vor fi relaxai cu exteriorul dar rigizi n treburile interne. ntr-o atmosfer
relaxat PCC ncurajeaz exprimarea diferitelor opinii, dar st la pnd n gaura sa, precum
arpele, astfel c cei care vorbesc vor fi persecutai n urmtoarea perioad de control strict. PCC
a folosit deseori democraia pentru a provoca KMT, dar cnd intelectualii din zonele controlate de
PCC n-au fost de acord cu Partidul, au fost torturai sau chiar decapitai. Ca exemplu putem
analiza infamul Incident al crinului slbatic n care intelectualul Wang Shiwei (1906-1947),
care a scris eseul Crinul slbatic pentru a-i exprima idealul de egalitate, democraie i
umanitarism, a fost eliminat n micarea de rectificare de la Yanan - omort de PCC prin
cioprire cu toporul n 1947.
Un oficial veteran care a suferit torturi n micarea de rectificare de la Yanan i amintete c
atunci cnd se afla sub presiune intens, trt i forat s mrturiseasc, singurul lucru pe care l-a
Teoria celor Trei Reprezentri a fost iniial menionat ntr-un discurs al lui Jiang Zemin din februarie 2000.
Potrivit acestei doctrine, Partidul trebuie s reprezinte ntotdeauna direcia de dezvoltare a forelor productive
moderne ale Chinei, orientarea culturii moderne a Chinei i interesele fundamentale ale majoritii zdrobitoare a
chinezilor
29
Zhang Bojun (1895-1969) a fost unul dintre fondatorii Ligii Democratice a Chinei, un partid democratic din
China. El a fost declarat de Mao Zedong persoana de dreapta numrul 1 n 1957 i a fost unul dintre puinii de
dreapta care n-au fost reabilitai dup Revoluia Cultural
30
Luo Longji (1898-1965) a fost unul dintre fondatorii Ligii Democratice a Chinei. A fost i el declarat de ctre
Mao Zedong de dreapta n 1958 i nici el n-a fost reabilitat dup Revoluia Cultural
28

17

putut face a fost s-i trdeze propria contiin i s inventeze minciuni. La nceput i-a prut ru
c i-a implicat pe colegii si i c a nscocit acuzaii mpotriva lor. S-a urt pe sine att de mult
nct a vrut s-i pun capt vieii. ntmpltor, pe masa din faa sa la un moment dat a fost pus
un pistol. L-a apucat, l-a ndreptat ctre cap i a apsat pe trgaci. Pistolul nu avea gloane.
Anchetatorul su a intrat atunci n ncpere i i-a spus: e bine c ai admis c ai greit. Politica
Partidului este ngduitoare. Partidul Comunist va ti c i-ai atins limita, va ti c ai fost loial
Partidului, deci ai trecut testul. ntotdeauna PCC pune la nceput persoana ntr-o situaie extrem de
periculoas iar apoi savureaz fiecare durere i umilin a acesteia. Cnd persoana atinge limita i
i dorete doar moartea, Partidul, binevoitor, i arat persoanei o cale de a tri. Se spune mai
bine un la viu dect un erou mort. Persoana devine recunosctoare Partidului de parc ar fi
salvatorul su. Ani mai trziu, acest oficial a aflat despre Falun Gong, o practic de qigong i
cultivare aprut n China. A simit c practica era bun. ns n 1999, cnd a nceput persecuia
mpotriva Falun Gong, amintirile dureroase din trecut i-au revenit, iar el n-a mai ndrznit s
spun c Falun Gong este bun.
Experiena ultimului mprat al Chinei, Puyi31 a fost similar cu a acestui ofier. ntemniat n
celulele PCC i vznd oamenii ucii unul dup altul, s-a gndit c va muri n curnd. Pentru a
tri, a permis s-i fie splat creierul i a cooperat cu grzile nchisorii. Mai trziu, a scris o
autobiografie Prima jumtate a vieii mele, care a fost folosit de PCC ca un exemplu de succes al
remodelrii ideologice.
Potrivit studiilor medicale moderne, victimele unei presiuni intense i izolri cad prad unui soi de
dependen anormal fa de persoanele care le-au luat n captivitate, cunoscut sub numele de
sindromul Stockholm. Strile sufleteti ale victimelor - bucuria sau suprarea, fericirea sau
tristeea sunt dictate de cele ale persoanelor care i-au luat n captivitate. Cea mai mic
bunvoin fa de victime va fi primit de acestea cu o adnc recunotin. Exist cazuri n care
victimele ncep s manifeste dragoste pentru persoanele care le-au luat n captivitate. Acest
fenomen psihologic a fost folosit de mai mult timp cu succes de PCC, att mpotriva dumanilor
si, ct i n controlarea i remodelarea minii cetenilor si.
Partidul este cel mai ticlos
Majoritatea secretarilor generali ai PCC au fost mai trziu etichetai drept anti-comuniti. n mod
clar PCC are o via proprie, i un corp propriu, independent. Partidul conduce oficialii i nu
invers. n zonele sovietelor n provincia Jiangxi, n timp ce PCC era nconjurat de KMT i abia
putea supravieui, conducea operaiuni de curire intern n numele lurii de msuri drastice
mpotriva Corpului Anti-Bolevic (AB), executndu-i proprii soldai n timpul nopii, sau
ucigndu-i cu pietre pentru a face economie de gloane. n provincia nordic Shaanxi, n timp ce
era presat ntre japonezi i KMT, PCC a nceput micarea de rectificare din Yanan - de curare
a maselor omorndu-i pe muli. Acest tip de masacru repetat la o asemenea scar enorm n-a
mpiedicat PCC s-i extind puterea pentru a conduce n cele din urm ntreaga Chin. PCC a
extins acest comportament de rivalitate intern i omor de la micile zone ale sovietelor la ntreaga
naiune.
PCC este ca o tumoare malign: n dezvoltarea sa rapid, centrul tumoarei a murit deja, dar ea
continu s se rspndeasc ctre organismele sntoase de la margine. Dup ce organismele i
Pu-yi, numele manciurian Aisin Gioro (19061967), ultimul mprat al Chinei a condus sub numele Hsuan Tung.
Dup abdicarea sa noul guvern republican i-a alocat o pensie substanial i i-a permis s triasc n Oraul Interzis
din Beijing pn n 1924. Dup 1925, el a locuit la concesiunea japonez n Tianjin. n 1934, domnind sub numele
Kang Te, el a devenit mpratul statului marionet japonez Manchukuo sau Manciuria. A fost capturat de sovietici n
1945 i inut prizonier. n 1946 Pu Yi a mrturisit la procesul crimelor de rzboi din Tokyo c a fost fr voie unealta
militaritilor japonezi, i nu, aa cum au afirmat ei, instrumentul autodeterminrii Manciuriei. n 1950 a fost lsat n
minile comunitilor chinezi i a fost ntemniat la Shenyang pn n 1959, cnd a fost graiat de Mao Zedong
31

18

corpurile sunt infiltrate, se dezvolt noi tumori. Indiferent ct de bun sau rea este o persoan la
nceput, dup ce se altur PCC va deveni o parte din fora sa distructiv. Cu ct este mai onest
persoana, cu att mai distructiv va deveni. Fr ndoial, aceast tumoare a PCC va continua s
creasc pn cnd nu va mai rmne nimic cu care s se hrneasc. Atunci, cancerul va muri cu
siguran.
Fondatorul PCC, Chen Duxiu, a fost un intelectual i un lider al micrii studeneti 4 mai. El
nu s-a artat un admirator al violenei i i-a avertizat pe membrii PCC c dac vor ncerca s
transforme KMT dup ideologiile comuniste, sau dac au prea mult interes pentru putere, vor
aprea cu siguran relaii ncordate. Unul dintre cei mai activi ai generaiei 4 mai, Chen a fost
i tolerant. Dar a fost primul etichetat ca oportunist al aripii de dreapta.
Un alt lider PCC, Qu Qiubai, credea c membrii PCC ar trebui s se angreneze n btlii i lupt,
s organizeze rscoale, s rstoarne autoritile i s foloseasc mijloace extreme pentru a ntoarce
societatea chinez la funcionarea sa normal. ns nainte de moarte a mrturisit: Nu vreau s
mor ca un revoluionar. V-am prsit micarea cu mult timp n urm. Ei bine, istoria mi-a jucat o
fars, aducndu-m pe mine, un intelectual, pe scena politic a revoluiei i inndu-m acolo mai
muli ani. n final, tot nu mi-am putut depi propriile noiuni de mic nobil. Pn la urm nu pot
deveni un lupttor al clasei proletariatului32.
Liderul PCC Wang Ming a pledat la sfatul Comintern-ului pentru unirea cu KMT n rzboiul
mpotriva japonezilor, n locul extinderii bazelor PCC. La reuniunile PCC, Mao Zedong i Zhang
Wentian33 nu l-au putut convinge pe acest tovar i nici n-au putut dezvlui adevrul situaiei lor:
datorit puterii limitate a Armatei Roii Chineze nu erau n stare s opreasc singuri nici mcar o
divizie de japonezi. Dac, mpotriva bunului sim, PCC ar fi decis s lupte, atunci istoria Chinei ar
fi fost n mod sigur diferit. Mao Zedong a fost forat s tac la acele reuniuni. Mai trziu, Wang
Ming a fost dat afar, prima dat datorit unei deviaii ctre aripa stng i apoi nfierat ca
oportunist al ideologiei de dreapta.
Hu Yaobang, un alt secretar de Partid, care a fost forat s demisioneze n ianuarie 1987, a ctigat
napoi suportul chinezilor pentru PCC reabilitnd multe victime inocente care au fost maltratate n
timpul Revoluiei Culturale. ns n final a fost i el dat afar.
Zhao Ziyang, cel mai recent secretar czut34 a dorit sa ajute PCC avansnd reforma, ns aciunile
sale i-au adus consecine groaznice.
Atunci ce a putut realiza fiecare nou lider al PCC? Reformarea real a PCC ar implica moartea sa.
Reformatorilor li s-a luat rapid puterea de ctre PCC. Exist o anumit limit n care membrii
PCC pot aciona pentru a transforma sistemul PCC. De aceea, reformarea PCC nu are nici o ans.
Dac liderii Partidului s-au transformat cu toii n dumani, cum i-a putut extinde PCC
revoluia? n multe cazuri, cnd PCC era n perioadele sale cele mai bune i de asemenea n cele
mai malefice - cei mai nali oficiali ai si au euat n funciile lor. Aceasta a fost pentru c gradul
lor de rutate nu atingea standardul nalt al Partidului, care i-a selectat ntr-una doar pe cei mai ri.
Muli lideri ai Partidului i-au sfrit viaa politic n tragedie, ns PCC a supravieuit. Liderii
PCC care au supravieuit n poziiile lor n-au fost cei care puteau influena Partidul, ci cei care
puteau nelege inteniile malefice ale Partidului i le puteau urma. Ei au ntrit abilitatea
Partidului de a supravieui n timpul crizelor i s-au druit total Partidului. Nu este de mirare c
Din Qu Qiubai, nc vreo dou cuvinte din 23 mai 1935, nainte de moartea sa la 18 iunie 1935
Zhang Wentian (1900-1976), un lider important al PCC ncepnd cu anii 1930. A fost ministru adjunct la Externe
din 1954 pn n 1960. A murit din cauza persecuiei n 1976 n timpul Revoluiei Culturale. A fost reabilitat n
august 1979
34
Ultimul dintre cei zece secretari generali ai PCC care a fost ndeprtat pentru c n-a fost de acord cu folosirea forei
pentru a pune capt demonstraiilor studenilor n Piaa Tiananmen n 1989
32
33

19

membrii Partidului erau capabili s se bat cu Cerul, s se lupte cu Pmntul i s lupte mpotriva
altor fiine umane. Dar nu se puteau opune niciodat Partidului. Ei sunt unelte supuse ale
Partidului, sau sunt legai n mod simbiotic de Partid.
Astzi lipsa de ruine a devenit o calitate minunat a PCC. Potrivit Partidului, greelile sale au
fost toate fcute de lideri individuali de Partid, de exemplu Zhang Guotao35 sau Grupul celor
Patru36. Partidul consider acum c Mao Zedong a avut 30% eecuri si 70% mpliniri, n timp ce
Deng Xiaoping s-a judecat pe sine nsui ca avnd 40% eecuri i 60% mpliniri. Dar Partidul
nsui n-a greit niciodat. Chiar dac Partidul a greit, ei bine, cel care a corectat greelile a fost
tot Partidul. De aceea Partidul le spune membrilor si s priveasc nainte i s nu se ncurce
cu poveti din trecut. Multe lucruri se pot schimba: paradisul comunist se poate transforma ntrun obiectiv socialist, cobort, al mncrii i adpostului; marxism-leninism-ul poate fi nlocuit cu
cele Trei Reprezentri; n-ar trebui s ne surprind chiar dac vom vedea c PCC promoveaz
democraia, permite libertatea credinei, abandonndu-l pe Jiang Zemin peste noapte i corecteaz
persecuia mpotriva Falun Gong - dac va considera c sunt lucruri necesare pentru meninerea
controlului. Exist un singur lucru care nu se schimb niciodat n ceea ce privete PCC: inta
fundamental a scopurilor Partidului supravieuirea, meninerea puterii i a controlului.
PCC a amestecat violena, teroarea i ndoctrinarea n for pentru a-i forma bazele teoretice;
acestea sunt apoi transformate n natura Partidului, devenind principiile supreme ale Partidului,
spiritul liderilor lui, mecanismul de funcionare a ntregului Partid i criteriul de aciune al tuturor
membrilor PCC. Partidul Comunist este dur ca oelul iar ordinele sale sunt rezistente ca fierul.
Intenia tuturor membrilor si trebuie s fie unificat i aciunile tuturor membrilor trebuie s se
supun total agendei politice a Partidului.

Concluzie
Cum de a ales Istoria Partidul Comunist, dintre toate forele politice din China? Dup cum tim cu
toii, n aceast lume exist dou fore, dou opiuni. Una este cea veche si rea, al crei scop este
s fac ru i s aleag negativul. Cealalt este cea dreapt i bun care alege dreptatea i
bunvoina. PCC a fost ales de vechile fore. Motivul alegerii este tocmai pentru c PCC a adunat
tot rul lumii, chinez sau strin, trecut sau prezent. Este un reprezentant tipic al forelor malefice.
PCC s-a folosit cel mai mult de inocena i bunvoina nnscut a oamenilor pentru a nela i a
acumulat pas cu pas capacitatea de distrugere pe care o are astzi. Ce a vrut s spun Partidul cnd
a afirmat c nu va exista nici o nou Chin fr Partidul Comunist? De la formarea sa n 1921
pn cnd a luat puterea politic n 1949, mrturiile demonstreaz n mod clar c fr neltorie
i violen PCC nu ar fi ajuns la putere. PCC difer de toate celelalte tipuri de organizaii prin
faptul c urmeaz o ideologie diform a marxism-leninism-ului i face ce-i place. i poate explica
toate aciunile cu teorii nalte i le leag iscusit de diferite sectoare sociale, justificndu-i astfel
aciunile. i rspndete propaganda n fiecare zi, nvelindu-i strategiile cu diferite principii i
teorii i susinnd c este mereu corect.
Dezvoltarea PCC a fost un proces al acumulrii rului, lipsit total de glorie. Istoria PCC ne arat
precis caracterul su nelegitim. Chinezii n-au ales PCC; n schimb, PCC a adus chinezilor cu fora
comunismul, acest spectru malefic strin, prin aplicarea trsturilor malefice pe care le-a motenit
Zhang Guotao (1897-1979), unul dintre fondatorii PCC. A fost dat afar din PCC n aprilie 1938. A plecat n
Taiwan n noiembrie 1948, apoi n Hong Kong n 1949. A emigrat n Canada n 1968
36
Grupul celor Patru era format de soia lui Mao Zedong, Jiang Qing (1913-1991), oficialul Departamentului de
Propagand din Shanghai, Zhang Chunqiao (1917-1991), criticul literar Yao Wenyuan (1931) i garda de siguran
din Shanghai Wang Hongwen (1935-1992). Ei au dobndit puterea n timpul Marii Revoluii Culturale (1966-1976) i
au dominat politica chinez la nceputul anilor 70
35

20

de la Partidul Comunist - rutate, nelciune, incitare, dezlnuirea drojdiei societii, spionaj, jaf,
lupt, eliminare i control.
Note:
[1] Din imnul comunist Internaionala
[2] Din Raportul despre investigarea Micrii ranilor din Hunan a lui Mao Zedong (martie
1927).
[3] Legenda popular chinez Fata cu prul alb este povestea unei nemuritoare ce tria ntr-o
peter i care avea capaciti supranormale de a rsplti virtutea i de a pedepsi viciul, de a
sprijini ceea ce este drept i de a opri rul. Oricum, n drama chinez modern (oper i balet)
ea a fost descris ca o fat care a fost forat s fug ntr-o peter dup ce tatl su a fost btut
pn la moarte pentru c a refuzat s o cstoreasc cu un proprietar btrn de pmnt. Ea a
devenit crunt din cauza lipsei de hran. Aceasta a devenit una dintre cele mai cunoscute drame
moderne din China i a incitat la ur fa de proprietarii de pmnt.
[4] Proletariatul lumpen tradus aproximativ ca muncitorii de mahala. Acest termen identific clasa
proscris, elementele degenerate sau subterane care formeaz o parte a populaiei centrelor
industriale. Ea include ceretori, prostituate, gangsteri, escroci, arlatani, mici infractori,
vagabonzi, omeri pe termen lung sau care nu pot fi angajai, oameni ajuni omeri ca urmare a
dezvoltrii industriei i tot felul de elemente declasate, degradate i degenerate. Termenul a fost
fabricat de Marx n lucrarea Luptele de clas n Frana, 1848-1850.
[5] Din Raportul despre investigarea Micrii ranilor din Hunan a lui Mao Zedong (martie
1927).
[6] Zhou Enlai (5 martie 1898 8 ianuarie 1976), a fost al doilea ca importan dup Mao
Zedong. A avut rol de conducere n PCC i prim ministru al Republicii Populare Chineze din
1949 pn la moartea sa.
[7] Gu Shunzhang a fost iniial unul dintre conductorii sistemului de ageni secrei ai PCC. n
1931 a fost arestat de KMT i a colaborat cu ei n descoperirea multor ageni secrei ai PCC. Toi
cei opt membri ai familiei lui Gu au fost mai trziu strangulai i ngropai n Concesiunea
Francez din Shanghai. A se vedea, pentru mai multe informaii n legtur cu aceasta Istoria
de asasinate a PCC (http://english.epochtimes.com/news/4-7-14/22421.html).
[8] Rzboiul dintre PCC i KMT n iunie 1946. Rzboiul este marcat de trei campanii: LiaoxiShenyang, Huai-Hai i Beiping-Tianjin, dup care PCC a luat puterea de la KMT, formnd
Republica Popular Chinez la 1 octombrie 1949.
[9] Chiang Kaishek a fost conductorul KMT-ului i apoi exilat, devenind conductorul
Taiwanului.
[10] Hu Zongnan (1896-1962), originar din districtul Xiaofeng (acum parte a districtului Anji),
provincia Zhejiang. A fost pe rnd vice comandant, comandant asociat i ef al statului major al
Comandamentului Armatei de Sud-Vest i Administrativ.
[11] Li Xiannian (1909-1992), unul dintre liderii seniori ai PCC. A fost preedintele Chinei n
1983. A jucat un rol important n reabilitarea lui Deng Xiaoping n octombrie 1976, la sfritul
Revoluiei Culturale.

21

[12] Din Raportul despre investigarea Micrii ranilor din Hunan a lui Mao Zedong (martie
1927).
[12] Din Raportul despre investigarea Micrii ranilor din Hunan a lui Mao Zedong (martie
1927).
[14] Cnd PCC a nceput reforma agrar, a mprit oamenii n clase. Printre clasele inamice,
intelectualii urmeaz dup proprietari de pmnt, reacionari, spioni etc. i au fost poziionai la
numrul 9.
[15] Dintr-un poem al lui Sima Qian (aproximativ 145-135 .C. pn la aproximativ 87 .C.),
istoric i crturar al dinastiei Han de vest. Faimosul su poem spune:
Fiecare trebuie s moar;
unii mor mai solemn dect Muntele Taishan,
alii mai uor dect o pan.
Muntele Taishan este unul dintre cei mai mari muni din China.
[16] Yang Kuisong: O centralizare a sprijinului financiar pe care Moscova l-a furnizat Partidului
Comunist Chinez din anii 1920 pn n anii 1940 (1), Nr. 27, ediia web a Secolul 21 (30 iunie
2004). Website: http://www.cuhk.edu.hk/ics/21c/supplem/essay/040313a.htm (n chinez).
Autorul Yang Kuisong a fost membru al consiliului de cercetare a istoriei contemporane la
Academia Chinez de tiine Sociale. n prezent este profesor la Departamentul de Istorie din
cadrul Universitii din Beijing i suplinitor la Universitatea Normal a Chinei Estice.
[17] Expediia Nordic a fost o campanie militar condus de Chiang Kaishek n 1927
intenionnd s unifice China sub conducerea KMT i s pun capt conducerii bandelor militare
locale. Campania a reuit n mare msur s ating aceste obiective. n timpul Expediiei Nordice,
PCC a avut o alian cu KMT.
[18] Micarea revoluionar n timpul alianei PCC-KMT marcat de expediia nordic.
[19] Sun Yat-sen (1866-1925), fondatorul Chinei moderne.
[20] Armata Revoluionar Naional controlat de KMT a fost armata naional a Republicii
Chinei. n timpul alianei PCC-KMT, ea a inclus membrii PCC care s-au alturat alianei.
[21] La 12 aprilie 1927, KMT condus de ctre Chiang Kaishek a iniiat o operaiune militar
mpotriva PCC n Shanghai i alte cteva orae. 5000 - 6000 de membri ai PCC au fost capturai i
muli dintre ei au fost omori n Shanghai ntre 12 aprilie i sfritul lui 1927.
[22] Zona muntelui Jinggangshan este considerat prima baz rural revoluionar a PCC i este
numit leagnul Armatei Roii Chineze
[23] Din Raportul despre investigarea Micrii ranilor din Hunan a lui Mao Zedong (martie
1927).
[24] Din Raportul despre investigarea Micrii ranilor din Hunan a lui Mao Zedong (martie
1927).
[25] Btliile de la Liaoxi-Shenyang, Beijing-Tianjin i Huai Hai au fost cele trei btlii majore
pe care PCC le-a avut cu KMT, din septembrie 1948 pn n ianuarie 1949, care au anihilat multe
dintre trupele de elit ale KMT. n aceste trei btlii au fost pierdute milioane de viei.
22

[26] Lin Biao (1907-1971), unul dintre liderii seniori ai PCC, a servit sub Mao Zedong ca
membru al Biroului Politic al Chinei, ca vicepreedinte (1958) i ministru al Aprrii (1959). Lin
este privit ca arhitectul Marii Revoluii Culturale chineze. A fost desemnat ca succesor al lui Mao
Zedong n 1966 dar a czut n disgraie n 1970. S-a afirmat c simindu-i prbuirea, Lin s-a
implicat ntr-o tentativ de lovitur de stat i a ncercat s fug n URSS cnd aa-zisul complot a
fost expus. n timpul ncercrii sale de a fugi de persecuie a murit cnd avionul su s-a prbuit n
Mongolia.
[27] Qu Qiubai (1899-1935) este unul dintre liderii de nceput ai PCC i un faimos scriitor de
stnga. El a fost capturat de KMT la 23 februarie 1935 i a murit la 18 iunie acelai an.
[28] Teoria celor Trei Reprezentri a fost iniial menionat ntr-un discurs al lui Jiang Zemin
din februarie 2000. Potrivit acestei doctrine, Partidul trebuie s reprezinte ntotdeauna direcia de
dezvoltare a forelor productive moderne ale Chinei, orientarea culturii moderne a Chinei i
interesele fundamentale ale majoritii zdrobitoare a chinezilor.
[29] Zhang Bojun (1895-1969) a fost unul dintre fondatorii Ligii Democratice a Chinei, un
partid democratic din China. El a fost declarat de Mao Zedong persoana de dreapta numrul 1 n
1957 i a fost unul dintre puinii de dreapta care n-au fost reabilitai dup Revoluia Cultural.
[30] Luo Longji (1898-1965) a fost unul dintre fondatorii Ligii Democratice a Chinei. A fost i
el declarat de ctre Mao Zedong de dreapta n 1958 i nici el n-a fost reabilitat dup Revoluia
Cultural.
[31] Pu-yi, numele manciurian Aisin Gioro (19061967), ultimul mprat al Chinei a condus sub
numele Hsuan Tung. Dup abdicarea sa noul guvern republican i-a alocat o pensie substanial i
i-a permis s triasc n Oraul Interzis din Beijing pn n 1924. Dup 1925, el a locuit la
concesiunea japonez n Tianjin. n 1934, domnind sub numele Kang Te, el a devenit mpratul
statului marionet japonez Manchukuo sau Manciuria. A fost capturat de sovietici n 1945 i inut
prizonier. n 1946 Pu Yi a mrturisit la procesul crimelor de rzboi din Tokyo c a fost fr voie
unealta militaritilor japonezi, i nu, aa cum au afirmat ei, instrumentul autodeterminrii
Manciuriei. n 1950 a fost lsat n minile comunitilor chinezi i a fost ntemniat la Shenyang
pn n 1959, cnd a fost graiat de Mao Zedong.
[32] Din Qu Qiubai, nc vreo dou cuvinte din 23 mai 1935, nainte de moartea sa la 18 iunie
1935.
[33] Zhang Wentian (1900-1976), un lider important al PCC ncepnd cu anii 1930. A fost
ministru adjunct la Externe din 1954 pn n 1960. A murit din cauza persecuiei n 1976 n
timpul Revoluiei Culturale. A fost reabilitat n august 1979.
[34] Ultimul dintre cei zece secretari generali ai PCC care a fost ndeprtat pentru c n-a fost de
acord cu folosirea forei pentru a pune capt demonstraiilor studenilor n Piaa Tiananmen n
1989.
[35] Zhang Guotao (1897-1979), unul dintre fondatorii PCC. A fost dat afar din PCC n aprilie
1938. A plecat n Taiwan n noiembrie 1948, apoi n Hong Kong n 1949. A emigrat n Canada n
1968.
[36] Grupul celor Patru era format de soia lui Mao Zedong, Jiang Qing (1913-1991), oficialul
Departamentului de Propagand din Shanghai, Zhang Chunqiao (1917-1991), criticul literar Yao
Wenyuan (1931) i garda de siguran din Shanghai Wang Hongwen (1935-1992). Ei au dobndit
23

puterea n timpul Marii Revoluii Culturale (1966-1976) i au dominat politica n China la

nceputul anilor 70.

24

Comentariul 3: Tirania Partidului Comunist Chinez

Cuvnt nainte
Cnd se vorbete despre tiranie, majoritatea
chinezilor se gndete la Qin Shi Huang (259-210
.C.), primul mprat din dinastia Qin, a crui
curte opresiv a ars crile de filozofie i a
ngropat de vii intelectualii care studiau
confucianismul. Tratamentul nemilos pe care l-a
aplicat Qin Shi Huang propriului popor i are
originea n strategia sa de susinere a puterii cu
toate mijloacele existente sub mpria Cerului1.
Strategia sa a avut patru puncte principale: taxarea
excesiv; disiparea resurselor umane n proiecte
care aveau ca scop glorificarea persoane sale; Tirania surprins de aparatul foto: poliiti n
folosirea torturii, legi draconice i pedepsirea uniform i n civil aresteaz aproximativ 10
chiar i a membrilor familiilor i a vecinilor celor practicani Falun Gong care au venit n Piaa
condamnai; controlul contiinei oamenilor prin Tiananmen pentru a face apel panic mpotriva
blocarea tuturor surselor de gndire i expresie persecuiei - 9 noiembrie 2000. (Global
liber prin arderea crilor i chiar ngroparea de Photos/Liaison)
vii a intelectualilor. Sub conducerea lui Qin Shi
Huang, China avea o populaie de aproximativ 10 milioane; curtea lui Qin a obligat mai mult de 2
milioane de oameni la munc forat. Qin Shi Huang a adus legi draconice i pe trmul
intelectual, interzicnd gndirea liber. Pe timpul domniei sale au fost omori mii de intelectuali
care studiau confucianismul i oficiali care criticau guvernul.
Astzi, violena i abuzurile Partidului Comunist Chinez (PCC) sunt chiar mai severe dect cele
ale tiranicei dinastii Qin. Filozofia PCC este una de lupt; conducerea comunismului a fost
construit pe baza luptei de clas, a luptelor pentru orientare i a luptei ideologice, att n
China ct i n alte ri. Mao Zedong, primul conductor al PCC al Republicii Populare Chineze a
afirmat deschis: Cu ce se poate luda mpratul Qin Shi Huang? El a omort doar 460 de
intelectuali, pe cnd noi am omort 46.000. Exist oameni care ne acuz c practicm dictatura,
asemenea mpratului Qin Shi Huang, ceea ce recunoatem n totalitate. Se potrivete cu
realitatea. Pcat c nu ne-au dat suficient credit, aa c trebuie s facem mai mult2.
S aruncm o privire asupra Chinei n cei 55 de ani chinuitori de dictatur a PCC. Avnd drept
filozofie de baz lupta de clas, PCC a fcut totul pentru a comite un genocid al claselor i a
instaurat domnia terorii prin mijloacele violente ale revoluiei. Crimele i splarea pe creier au
fost folosite pentru a suprima orice alt credin n afar de cea n teoria comunismului. PCC a
lansat micare dup micare cu scopul de a-i crea o imagine invincibil i asemntoare cu cea a
unei fore divine. Urmnd teoria luptei de clas i a revoluiei, PCC a ncercat s elimine
dizidenii i clasele care i s-au opus, folosind violena i minciuna, fornd poporul chinez s
devin un servitor docil aflat sub conducerea sa tiranic.

I. Reforma agrar - eliminarea clasei proprietarilor de pmnt

Din Analele Alimentelor i Mrfurilor n Istoria fostei dinastii Han (Han Shu). Tot ce exist sub cer se refer la
China sub mprai
2
Qian Bocheng, Cultura oriental, ediia a patra, 2000
1

Dup nici trei luni de la nfiinarea Chinei comuniste, PCC lansat campania eliminrii
proprietarilor de pmnt ca una din liniile directoare ale programului de reform agrar n
ntreaga ar. Sloganul Partidului - pmnt ranilor - a ncurajat partea egoist a ranilor fr
pmnt, ndemnndu-i s se lupte cu proprietarii de pmnt folosind orice mijloace, fr s in
cont de implicaiile morale ale faptelor lor. Reforma agrar a stipulat explicit eliminarea clasei
proprietarilor de pmnt i a mprit populaia rural n categorii sociale. Douzeci de milioane
de locuitori ai satelor din ntreaga ar au fost etichetai drept proprietari de pmnt, chiaburi,
reacionari sau elemente rele. Aceti proaspt desmotenii au fost supui discriminrii,
umilinelor i i-au pierdut total drepturile civile. n acelai timp cu extinderea campaniei de
reform agrar n zonele ndeprtate i n cele populate de minoriti etnice, s-au extins rapid i
organizaiile PCC. Comitetele de Partid oreneti i filialele de Partid steti s-au rspndit n
ntreaga Chin. Filialele locale erau purttoarele de cuvnt ale Comitetului Central al PCC i n
acelai timp prima linie a frontului luptei de clas, instignd ranii la lupt mpotriva celor care
aveau pmntul. Aproximativ 100.000 de proprietari de pmnt au murit n cursul acestei micri.
n unele regiuni, PCC i ranii au omort proprietarii de pmnt i membrii familiilor acestora,
fr s in seama de vrst sau sex, pentru a elimina total clasa proprietarilor de pmnt.
n acelai timp, PCC a lansat primul su val de propagand, declarnd c primul secretar Mao
este marele salvator al poporului i c numai PCC este capabil s salveze China n cursul
reformei agrare, ranii fr pmnt i-au realizat scopurile n urma implementrii politicii PCC
de deposedare i jaf, fr s le pese deloc de mijloacele folosite. Viaa ranilor sraci s-a
mbuntit i ei au considerat c aceasta se datoreaz PCC i drept urmare au acceptat
propaganda PCC conform creia Partidul reprezenta interesele poporului.
Pentru noii proprietari de pmnt zilele bune ale sloganului pmnt pentru rani nu aveau s
dureze mult. Dup numai doi ani, PCC a impus ranilor un numr de lucruri: grupurile de ajutor
reciproc, cooperativele primare, cooperativele avansate, i comunele populare. Folosind sloganul
care critica femeile cu picioarele legate (cele care se mic ncet), an dup an PCC a continuat
s preseze ranii s se avnte spre socialism. Cu cerealele, bumbacul i uleiul de gtit supuse
unui sistem de producie i distribuire unic n ntreaga ar, majoritatea produselor agricole au fost
excluse din schimbul de pia. n plus PCC a stabilit un sistem de nregistrare a populaiei prin
care ranilor li s-a interzis posibilitatea de a merge s caute de lucru sau s locuiasc n orae. Cei
care erau nregistrai ca rezideni ai zonelor rurale nu aveau voie s cumpere cereale din
magazinele de stat, iar copii lor nu aveau voie s mearg la coal n ora. Copiii ranilor nu
puteau dect s rmn rani, astfel c cei 360 milioane de locuitori ai satelor n 1950 au fost
transformai ntr-o clas discriminat de ceteni.
ncepnd cu 1978, n primii cinci ani dup migrarea de la sistemul colectiv la un sistem bazat pe
contractul familial, dintre cei 900 de milioane de rani, unii au avut de ctigat, venitul lor a
crescut oarecum, iar statutul lor social s-a mbuntit ntructva. ns acest ctig minor avea s
dispar curnd datorit unei structuri de preuri care favorizeaz produsele industriale fa de cele
agricole; ranii aveau s se afunde n srcie nc o dat. Diferena ntre veniturile populaiei de
la ora i a populaiei de la sat s-a mrit drastic, iar discrepanele economice au continuat s
creasc. Noii proprietari de pmnt i ranii bogai au reaprut la sate. Date ale ageniei China
Nou, purttoarea de cuvnt a PCC, arat c, din 1997, venitul n marile zone de producie
cerealier, venitul majoritii gospodriilor rurale, a stagnat sau chiar s-a micorat n unele cazuri.
Cu alte cuvinte, ctigul obinut de rani din producia agricol n-a crescut de fapt. Raportul ntre
venitul de la orae i cel de la sate a crescut de la 1.8 / 1 n anii 1980 la 3.1 / 1 astzi.
II. Reforma industrial i comercial - eliminarea clasei capitalitilor

O alt clas pe care PCC a vrut s o elimine a fost burghezia, care deinea capital n orae i n
satele mai mari. n perioada reformei industriei i a comerului n China, PCC susinea c cele
dou clase, clasa capitalitilor i clasa muncitoare au o natur diferit: clasa capitalitilor este
clasa exploatatoare, n timp ce clasa muncitoare nu este exploatatoare i este mpotriva
exploatrii. Conform acestei logici, clasa exploatatoare s-a nscut pentru a exploata i va continua
exploatarea pn n momentul n care va pieri; nu putea fi dect eliminat, reformarea ei fiind
imposibil. n aceste condiii PCC a folosit ca metode de transformare a capitalitilor i a
negustorilor att splarea pe creier ct i omorul. PCC a folosit vechea i mult uzitata metod a
susinerii celor docili i distrugere a celor care aveau preri opuse. Dac renunai la bunurile tale
n favoarea statului i susineai PCC erai considerat un element-problem minor. Dac ns nu erai
de acord sau te plngeai de politica PCC, erai etichetat drept reacionar i deveneai inta dictaturii
draconice a PCC.
n timpul domniei terorii rezultate ca urmare a aplicrii acestor reforme, toi capitalitii i
proprietarii de firme au renunat la proprieti. Muli dintre ei n-au putut ndura umilinele la care
erau supui i s-au sinucis. Chen Yi, primarul Shanghai-ului din vremea respectiv, ntreba n
fiecare zi Ci parautiti am avut azi? referindu-se la numrul de capitaliti care se sinuciseser
n ziua respectiv prin aruncare de pe acoperiurile cldirilor. n numai civa ani PCC a eliminat
complet proprietatea privat n China.
n timpul implementrii programelor de reform industrial i agrar, PCC a lansat o mulime de
micri prin care a persecutat poporul chinez. Dintre aceste micri au fcut parte: suprimarea
contra-revoluionarilor, campania reformei gndirii, curarea clicii anti-PCC condus de Gao
Gang i Rau Shushi, investigarea grupului contra-revoluionar al lui Hu Feng3, campania celor
Trei Anti, campania celor Cinci Anti, i suprimarea n profunzime a contrarevoluionarilor. PCC a folosit aceste micri pentru a persecuta nenumrai oameni nevinovai. n
fiecare micare politic PCC s-a folosit din plin de resursele pe care le controla, de guvern i
comitetele de Partid, de filialele i sub-filialele acestuia. Trei membri de Partid formau o mic
celul de lupt, infiltrndu-se n toate satele i cartierele. Aceste echipe de lupt erau
omniprezente i nu lsau nici o piatr nentoars. Aceast reea de control a Partidului care se
ntindea peste tot, motenit de la filialele Partidului nfiinate n armat n timpul anilor de
rzboi, a jucat un rol cheie n micrile politice care au urmat.
III. Lupta mpotriva religiei i a grupurilor religioase
O alt atrocitate comis de PCC dup nfiinarea Republicii Populare Chineze a fost suprimarea
brutal a religiei i interzicerea total a gruprilor religioase independente. n 1950, PCC a
ordonat guvernelor sale locale s interzic toate credinele religioase neoficiale i societile
secrete. PCC susinea c toate aceste grupuri subversive erau uneltele proprietarilor de
pmnt, fermierilor bogai, reacionarilor, i ale agenilor secrei ai Koumintang-ului (KMT). n
lupta dus la nivel naional, guvernul a mobilizat clasele care-i inspirau ncredere, pentru a-i
identifica i persecuta pe membrii diferitelor grupri religioase. Instituiile guvernamentale la
diferite niveluri au fost implicate direct n eliminarea acestor grupuri superstiioase:
comunitile de cretini, catolici, taoiti (n special credincioii I-Kuan Tao) i buddhiti. Au
ordonat tuturor membrilor acestor biserici, temple i societi religioase s se nregistreze la
ageniile guvernamentale i s declare public c au greit prin implicarea lor. Cei care n-au
Gao Gang i Rao Shushi foti membri ai Comitetului Central. Dup o ncercare nereuit n lupta pentru putere n
1954, au fost acuzai de tentativ de dezbinare a Partidului i exclui din Partid. Hu Feng, intelectual i critic literar, sa opus politicii literaturii doctrinare a PCC. A fost dat afar din Partid n 1955 i condamnat la 14 ani de nchisoare.
Din 1951 n 1952 PCC a iniiat campania Celor trei Anti i campania Celor cinci Anti, micri al cror scop
declarat a fost eliminarea corupiei, risipei i a birocraiei din cadrul Partidului, guvernului, armatei i a organizaiilor
de mas
3

procedat conform ordinelor guvernului au fost pedepsii sever. n 1951 guvernul a promulgat n
mod formal regulamente prin care toi cei care i continuau activitatea n grupurile religioase
neoficiale erau ameninai cu nchisoare pe via sau cu moartea.
Aceast micare a persecutat un mare numr de credincioi, oameni buni i care respectau legile.
Statistici incomplete indic faptul c n anii 1950 cel puin trei milioane de credincioi i membri
ai unor grupuri neoficiale au fost persecutai, unii dintre ei fiind omori. PCC a rscolit aproape
fiecare gospodrie n ntreaga ar interognd oamenii, distrugnd chiar i statuile zeului
buctriei la care ranii chinezi se nchinau n mod tradiional. Execuiile au ntrit mesajul
conform cruia ideologia comunist era singura ideologie legitim i singura credin legitim.
Conceptul de credincioi patriotici s-a nscut la scurt timp dup aceea. Constituia Chinei i
proteja doar pe credincioii patriotici. Realitatea era c indiferent de religia n care credeai,
exista un singur criteriu: trebuia s respeci instruciunile PCC i trebuia s accepi faptul c PCC
era deasupra tuturor religiilor. Dac erai cretin, PCC era Dumnezeul Dumnezeului cretintii.
Dac erai buddhist, PCC era maestrul Buddha al maestrului Buddha. ntre musulmani era Allah al
lui Allah. n cazul buddhismului tibetan care crede ntr-un Buddha n via, PCC a intervenit i
a ales cine va fi acel Buddha n via. PCC n-a lsat oamenilor dect ansa s spun i s fac ce
le ordona PCC. Toi credincioii au fost forai s duc la ndeplinire obiectivele PCC, fiind lsai
s-i practice credinele doar formal. Cei care nu s-au conformat au devenit inte ale persecuiei i
dictaturii PCC.
Potrivit unui raport din 22 februarie 2002 din revista online Omenirea i drepturile omului,
20.000 de cretini au condus un studiu cu 560.000 de cretini aparinnd bisericilor la domiciliu
n 207 orae, din 22 de provincii din China. n urma sondajului a rezultat c, dintre participanii
bisericilor la domiciliu, 130.000 sunt sub supravegherea guvernului. n cartea Cum au fost
persecutai cretinii de PCC (1958) s-a afirmat c pn n 1957 PCC a omort peste 11.000 de
credincioi i a arestat i estorcat bani arbitrar de la nc muli alii.
Prin eliminarea claselor proprietarilor de pmnt i capitalitilor i prin persecutarea unui mare
numr de credincioi i oameni care respectau legile, PCC a deschis drumul instaurrii
comunismului ca religie suveran n China.
IV. Micarea mpotriva dreptei" - splarea pe creier la nivel naional
n 1956 un grup de intelectuali din Ungaria au format Cercul lui Petofi care a organizat
forumuri i dezbateri critice la adresa guvernului Ungariei. Grupul a determinat izbucnirea unei
revoluii n ntreaga Ungarie, revoluie care a fost zdrobit de soldaii sovietici. Mao Zedong a tras
nvminte din evenimentul ungar. n 1957 Mao Zedong a cerut ajutorul intelectualilor din
China i a altor oameni crora le-a cerut s participe la rectificarea PCC. Aceast micare,
cunoscut sub numele de Micarea celor o sut de flori, a avut ca slogan s lsm o sut de
flori s nfloreasc i o sut de curente de gndire s concureze. Scopul lui Mao Zedong a fost s
provoace elementele ostile Partidului din rndul populaiei. n scrisoarea sa ctre efii de Partid
din provincie din 1957, Mao Zedong i face cunoscut intenia de a momi erpii afar din
gurile lor, lsndu-i s-i expun liber poziiile n numele libertii de gndire i a rectificrii
PCC.
Sloganele din acea vreme au ncurajat oamenii s vorbeasc i au promis c nu vor exista msuri
de represiune - Partidul nu va prinde coada calului, nu va da cu bul, nu va plti conturile
mai trziu", n sensul c Partidul nu va cuta vini, nu va ataca, nu va eticheta i nu se va rzbuna.
Cu toate acestea, nu dup mult timp, PCC a iniiat micarea Anti Dreapta", etichetndu-i drept
elemente de dreapta pe 540.000 dintre cei care ndrzniser s vorbeasc. Dintre acetia 270.000
i-au pierdut locurile de munc, 230.000 au fost etichetai drept elemente de dreapta moderate,
4

sau elemente anti-PCC i anti-socialiste. Mai trziu unii au rezumat stratagemele politice de
persecuie ale PCC la patru puncte: atragerea erpilor afar din gurile lor; fabricarea crimelor,
atacul prin surprindere i pedepsirea printr-o singur acuzaie; atacul necrutor n numele salvrii
oamenilor; i autocritica forat i folosirea celor mai severe etichete.
Ce erau de fapt discursurile reacionare care au determinat exilarea n cele mai ndeprtate
coluri ale rii, pe o durat de mai mult de 30 de ani, a attor presupui anti-comuniti i
elemente de dreapta? Cele trei teorii reacionare principale, inta atacului general i a
asalturilor intensive din acea vreme, au constat n cteva discursuri ale lui Luo Longji, Zhang
Bojun i Chu Anping. O privire mai atent asupra propunerilor i sugestiilor lor arat c cerinele
lor erau n totalitate inofensive.
Luo a sugerat formarea unei comisii comune n care s participe PCC i diferite partide
democratice, care s investigheze devierile n Campania celor Trei Anti, Campania celor
Cinci Anti i n micrile de epurare a reacionarilor. Chiar Consiliul de Stat prezentase n mai
multe rnduri Comitetului Politic Consultativ i Congresului Poporului materiale spre a fi
comentate i a primi observaii, iar Zhang a propus includerea Comitetului Politic Consultativ i a
Congresului Poporului n procesul de luare a deciziilor.
Chu a sugerat c, deoarece i cei care nu sunt membri PCC au idei bune, respect fa de propria
persoan i sim al responsabilitii, nu este nevoie ca n ntreaga ar, n orice unitate de munc,
mic sau mare, sau chiar n fiecare echip de munc din fiecare unitate de lucru, efii s fie
membrii PCC. El a mai sugerat c nu este nevoie ca absolut orice lucru, de importan major sau
minor, s fie fcut conform propunerilor membrilor PCC. Toi trei i-au exprimat dorina de a
urma PCC i nici una dintre sugestiile lor n-a depit grania delimitat de cuvintele celebre ale
criticului i scriitorului Lu Xun4: Maestre, i s-au murdrit hainele. Te rog, d-le jos i eu am s i
le spl. Ca i Lu Xun, aceste elemente de dreapta i-au exprimat docilitatea i respectul, fr
intenii ascunse.
Nici unul dintre elementele de dreapta care au fost condamnate n-a sugerat c PCC ar trebui
rsturnat de la putere; tot ce au fcut a fost s critice constructiv. Cu toate acestea, tocmai din
cauza acestor sugestii, zeci de mii de oameni i-au pierdut libertatea i milioane de familii au avut
de suferit. Au urmat mai multe micri: mrturisirea n faa PCC, vntoarea radicalilor, o nou
Campanie a celor Trei Anti, trimiterea intelectualilor la ar i obligarea lor la munca grea i
prinderea elementelor de dreapta care au scpat prima dat. Oricine avea o nenelegere cu eful
la munc, n special cu secretarii de Partid, era etichetat drept anti-PCC. Era apoi supus apoi unei
critici constante de ctre PCC, sau era trimis n lagre de munc pentru reeducare forat. Uneori
PCC muta familii ntregi n zone rurale, iar copiilor acestor familii nu le mai era permis s mearg
la facultate sau s se nroleze n armat. Le era de asemenea interzis s-i caute de lucru la orae
sau comune. Familiile i pierdeau sigurana locului de munc i beneficiile privind serviciile
publice medicale. Deveneau membri de jos ai clasei ranilor i desmotenii chiar n rndul clasei
cetenilor defavorizai.
Dup persecuie o parte a intelectualilor au dezvoltat o personalitate dual. Ei au urmat
ndeaproape Soarele Rou i au devenit intelectuali de curte ai PCC, fcnd i zicnd tot ce le
cerea PCC. Alii s-au distanat de politic. Intelectualii chinezi, care au avut n mod tradiional un
puternic sim al responsabilitii fa de ar, au fost redui la tcere, lucru care continu i azi.

Lu Xun sau Lu Hsun (25 septembrie 1881 - 19 octombrie 1936) este de multe ori considerat fondatorul limbajului
literar chinezesc modern (Baihua). El a fost i un remarcabil traductor. Ca scriitor de stnga, Lu a jucat un rol
important n istoria literaturii chineze. Crile sale au influenat muli tineri. Dup ce n 1906 s-a ntors din Sendai,
Japonia, unde i fcuse studiile medicale, el a devenit lector la Universitatea din Beijing i a nceput s scrie
5

V. Marele Salt nainte - fabricarea de minciuni pentru a testa loialitatea populaiei

Dup micarea Anti Dreapta, China a nceput s se team de adevr. Toat lumea a nceput s
asculte neadevruri, s spun poveti neadevrate, s fabrice ntmplri false, s evite i s
acopere adevrul cu minciuni i zvonuri. Marele Salt nainte a fost un exerciiu colectiv, la nivel
naional, de minit. Populaia din ntreaga ar, sub ndrumarea spectrului demonic al PCC, a fcut
o mulime de lucruri ridicole. Att cei care mineau ct i cei minii au fost trdai. Cu aceast
campanie de minciun i aciuni ridicole, PCC i-a implantat energia demonic i violent n
lumea spiritual a poporului chinez. La vremea respectiv muli cntau cntece care promovau
Marele Salt nainte:
Eu sunt mpratul de Jad5,
Eu sunt Regele Dragonilor.
Eu ordon celor trei muni i cinci defileuri s se dea la o parte,
Iat c am sosit.
Campanii cum ar fi obinerea de 75.000 kg de cereale la hectar, dublarea produciei de oel i
depirea Angliei n 10 ani i a SUA n 15 ani apreau an dup an. Aceste politici au generat o
mare foamete de nivel naional, care a costat milioane de viei omeneti.
n timpul celei de a opta plenare a Comitetului Central al PCC (1959, n Lushan), ci dintre
participani n-au fost de acord cu punctul de vedere al generalului Peng Dehuai6 conform cruia
Marele Salt nainte iniiat de Mao Zedong era o prostie? Cu toate acestea, a susine politica lui
Mao Zedong sau a fi mpotriva ei era linia de demarcaie ntre a fi loial i a fi trdtor, sau, cu alte
cuvinte, ntre via i moarte. ntr-o poveste din istoria chinez, cnd Zhao Gao7 a susinut c o
cprioar era de fapt un cal, el tia foarte bine diferena ntre cal i cprioar, dar a fcut afirmaia
intenionat, pentru a controla opinia public, pentru a reduce la tcere orice argument i pentru ai extinde puterea. Rezultatul plenarei de la Lushan a fost c nsui Peng Dehuai a fost forat s
semneze o declaraie prin care se condamna singur i prin care se excludea singur din guvernul
central. n acelai fel, n ultimii ani ai Revoluiei Culturale, Deng Xiaoping a fost forat s promit
c nu va contesta niciodat decizia guvernului de a-l elibera din post.
Societatea se bazeaz pe experienele din trecut, n ncercarea de a nelege lumea i de a lrgi
orizontul. Cu toate acestea PCC a eliminat orice posibilitate de a nva din experiena istoriei i
din leciile trecutului. Cenzura oficial a mass-mediei nu a fcut dect s ajute la reducerea
capacitii de discernmnt. Dup fiecare micare politic, generaiilor tinere nu li s-a vorbit dect
despre victoriile rsuntoare ale Partidului, fiind complet lipsite de analiza, idealurile i experiena
mpratul de Jad i Regele Dragon sunt personaje mitologice. mpratul de Jad, cunoscut n mod formal sub numele
de Augustul Personaj de Jad i denumit familiar de copii i oamenii obinuii Bunicul din Rai, este n credina
chinez conductorul Raiului i unul dintre cei mai importani zei din panteonul Daoist chinezesc. Regele Dragon este
conductorul divin al celor patru mri. Fiecare mare, corespunznd unui punct cardinal, este condus de un Rege
Dragon. Regii Dragoni triesc n palate de cristal pzite de soldai crevei i generali crabi. n afara faptului c
domnesc peste mpria apelor, Regii Dragoni controleaz norii i ploaia. Se spune c Regele Dragon al Mrii de Est
domnete peste cel mai ntins teritoriu
6
Peng Dehuai (1898 - 1974): general comunist chinez si lider politic. Peng a fost comandantul ef n rzboiul din
Coreea, a fost vice-premier al Consiliului de Stat, membru al Biroului Politic i Ministrul al Aprrii ntre 1954-1959.
A fost nlturat dup ce i-a manifestat dezaprobarea fa de abordarea de stnga a lui Mao Zedong, la plenara PCC
din 1959 din Lushan
7
Zhao Gao (data naterii necunoscut, a murit n 210 d.C): eunucul ef din timpul dinastiei Qing. n 210 d.C, dup
moartea mpratului Qin Shi Huang, Zhao Gao, prim-ministrul Li Si i cel de-al doilea fiu al mpratului, Hu Hai, au
nclcat dou puncte din testamentul mpratului instaurndu-l pe Hu Hai ca nou mprat i forndu-l pe prinul Fu
Su s se sinucid. Mai trziu nenelegerile dintre Zhao Gao i Hu Hai s-au accentuat. Zhao a adus o cprioar la
curtea regal i a afirmat c este un cal. Doar un mic numr de oficiali au ndrznit s-l contrazic i s spun c nu
este un cal, ci o cprioar. Zhao Gao a considerat c cei care l-au contrazis sunt mpotriva lui i i-a nlturat de la
curte
5

profund a generaiilor mai n vrst. Drept urmare oamenii au doar informaii vagi cu care s
neleag istoria i s judece noile evenimente, creznd astfel c judec bine, dar fiind extrem de
departe de adevr. Astfel, politica PCC de a menine oamenii ignorani a fost ndeplinit n
totalitate.
VI. Revoluia Cultural - lumea ntoars cu susul n jos prin posedare demonic
Revoluia Cultural a constituit o mare realizare a spectrului comunist care a reuit s stpneasc
ntreaga Chin. n 1966 un nou val de violen se rostogolea pe pmnturile Chinei, i o teroare
roie de necontrolat zguduia munii i nghea rurile. Scriitorul Qin Mu a descris Revoluia
Cultural n termeni reci:
A fost ntr-adevr o calamitate fr precedent: [PCC] a pus dup gratii milioane de
oameni, asociindu-i cu vreun membru (vizat) al familiei; a curmat nc i mai multe
milioane de viei, a dezbinat familii, a transformat copiii n criminali i hoi, a ars cri, a
drmat cldiri strvechi, a distrus mormintele antice ale intelectualilor comind tot felul
de crime n numele revoluiei.
Conform unor estimri modeste numrul morilor nenaturale din China n timpul Revoluiei
Culturale este n jur de 7,73 milioane.
Oamenii cred de multe ori n mod greit c violenele i crimele din timpul Revoluiei Culturale sau petrecut n mare msur n timpul micrilor rebele, i c omorurile au fost comise de Grzile
Roii i de rebeli. Cu toate acestea, mii de documente oficiale publicate la nivel de provincie
indic faptul c cel mai mare numr de mori nenaturale din timpul Revoluiei Culturale a fost
atins nu n 1966, cnd Grzile Roii controlau majoritatea organizaiilor guvernamentale, i nici n
1967 cnd rebelii s-au luptat armat cu diferite grupri, ci n 1968, cnd Mao Zedong a rectigat
controlul asupra ntregii ri. Autorii acelor crime notorii au fost, de multe ori, ofieri i soldai,
miliieni narmai i membri PCC la toate nivelurile de guvernare.
Urmtoarele exemple arat c violena din timpul Revoluiei Culturale a fost politica PCC i a
guvernului local i nu comportamentul extrem al Grzilor Roii. PCC a ascuns instigrile directe
i implicarea direct n violen a liderilor de Partid i guvernanilor.
n august 1966 Grzile Roii au expulzat din Beijing rezidenii care fuseser etichetai proprietari
de pmnt, fermieri bogai, reacionari, elemente negative i elemente de dreapta i i-au forat s
se mute la sate. Statistici oficiale incomplete arat c 33.695 de case au fost percheziionate i
85.196 de rezideni ai Beijing-ului au fost expulzai, fiind trimii n satele de unde le proveneau
prinii. Grzile Roii au urmat exemplul n toat ara, expulznd mai mult de 400.000 de
rezideni urbani ctre sate. Erau exilai la sat chiar oficialiti cu rang nalt, ai cror prini
fuseser proprietari de pmnt.
De fapt, PCC plnuise campania de expulzare nc nainte de nceperea Revoluiei Culturale.
Fostul primar al Beijing-ului, Peng Zhen, declarase c locuitorii Beijing-ului trebuie s fie puri
precum cristalul din punct de vedere ideologic, nsemnnd c rezidenii cu origine
nesntoas urmau s fie expulzai din ora. n mai 1966 Mao Zedong a comandat subordonailor
si s protejeze capitala. n capital s-a format o echip de lucru condus de Ye Jianying, Yang
Chengwu i Xie Fuzhi. Una dintre sarcinile acestei echipe a fost s foloseasc poliia Beijing-ului
pentru a-i expulza pe rezidenii cu origine nesntoas.
Aceast istorie clarific motivul pentru care guvernul i poliia n-au intervenit, ci dimpotriv, au
susinut Grzile Roii n percheziiile caselor i expulzarea a peste dou procente din populaia
7

Beijing-ului. Ministrul Securitii Publice, Xie Fuzhi, a cerut poliiei s nu intervin mpotriva
aciunilor Grzilor Roii, ci s le dea sfaturi i informaii. Grzile Roii au fost pur i simplu
folosite de PCC pentru a duce la ndeplinire o aciune plnuit. Ulterior, la sfritul lui 1966,
Grzile Roii au fost abandonate. Muli membri ai Grzilor Roii au fost etichetai drept contrarevoluionari i nchii, iar muli au fost trimii la sate mpreun cu muli tineri de la ora, pentru a
munci acolo i a-i reforma gndirea. Organizaia Grzilor Roii din Oraul de Vest, care a
condus operaiile de expulzare a rezidenilor din orae a fost nfiinat sub ndrumarea
conductorilor PCC. Ordinul de incriminare a Grzilor Roii a fost, de asemenea, dat dup ce a
fost revizuit de secretarul general al Consiliului de Stat.
Dup nlturarea rezidenilor cu origine nesntoas din Beijing, zonele rurale au pornit o nou
rund de persecuie a elementelor de clas, necorespunztoare. La 26 august 1966 un discurs
al lui Xie Fuzhi a fost transmis la ntlnirea de lucru a Biroului Poliiei din Daxing. Xie a ordonat
poliiei s ajute Grzile Roii cu sfaturi, informaii i ajutor n percheziionarea caselor membrilor
celor cinci clase negre (proprietari de pmnt, rani bogai, reacionari, elemente negative i
elemente de dreapta). Notoriul masacru din Daxing8 a fost rezultatul direct al instruciunilor
departamentului poliiei; organizatorii si au fost directorul i secretarul PCC al departamentului
de poliie; criminalii au fost n cea mai mare parte miliieni, care n-au cruat nici mcar copiii.
Muli au fost admii n PCC pentru comportamentul bun din timpul masacrelor similare.
Conform unor statistici incomplete din provincia Guangxi, aproximativ 50.000 de membri PCC
fuseser implicai n comiterea de crime. Dintre ei mai mult de 9.000 fuseser admii n Partid la
scurt timp dup ce uciseser pe cineva, mai mult de 20.000 comiseser crime dup admiterea n
Partid i mai mult de 19.000 fuseser implicai n crime n alte moduri.
n timpul Revoluiei Culturale teoria claselor a fost de asemenea folosit i n aplicarea btii.
Cei ri meritau btaia, dac le era aplicat de cei buni. Era onorabil pentru unul ru s bat
un alt ru. Era o nenelegere dac un bun btea un alt bun. Aceast teorie inventat de
Mao Zedong a fost larg rspndit n micrile rebele. Violena i crima au fost larg rspndite,
urmnd principiul c dumanii de clas merit orice.
De la 13 august 1967 la 7 octombrie 1967, miliienii din provincia Hunan, regiunea Dao i-au
omort pe membrii organizaiei Xiangjiang vnt i tunet, ct i pe membrii celor cinci clase
negre. Masacrul a durat 66 de zile; mai mult de 4.519 oameni din 2.778 de familii au fost
omori n 468 de brigzi (uniti administrative steti), n 36 de comune populare din 10
districte. n ntreaga prefectur alctuit din 10 regiuni au fost omori 9.083 de oameni, 38%
dintre ei fiind membri ai celor cinci clase negre, 44% fiind copiii acestora. Victima cea mai n
vrst avea 78 de ani; cea mai tnr - un nou-nscut de 10 zile.
Acesta este doar un caz de violen dintr-o zon restrns din timpul Revoluiei Culturale. n
Mongolia, dup nfiinarea comitetelor revoluionare la nceputul lui 1968, purificarea de
clas efectuat de aa-numitul Partid Revoluionar al Poporului din Mongolia a condus la
omorrea a mai mult de 350.000 de oameni. n 1968 zeci de mii de oameni din provincia Guangxi
au participat la masacrarea fraciunii rebele a organizaiei 422, omornd mai mult de 110.000 de
oameni.

Masacrul de la Daxing s-a petrecut n august 1966 n timpul schimbrii conducerii Partidului n Beijing. La vremea
aceea, Xie Fuzshi, ministrul Securitii Publice, a inut un discurs la o edin a Biroului Securitii Publice din
Beijing, n care a ncurajat pasivitatea fa de aciunile Grzilor Roii mpotriva celor cinci clase negre. Acest
discurs a fost transmis Comitetului Permanent al Biroului Securitii Publice din Daxing. Dup aceast edin, Biroul
Securitii Publice din Daxing a trecut la aciune i a format un plan prin care a incitat masele din regiunea Daxing la
crime mpotriva celor cinci clase negre.
8

Aceste cazuri scot n eviden faptul c actele majore de crim violent din timpul Revoluiei
Culturale au fost n totalitate sub directa instigare i control al conductorilor PCC, care au
ncurajat i folosit violena pentru a persecuta i omor oameni. Criminalii direct implicai n
dirijarea i execuia masacrelor au fost, n cea mai mare parte, ofieri de armat, poliie, miliii
narmate, membri ai PCC i ai Ligii Tineretului.
n timpul reformei agrare PCC s-a folosit de rani pentru a-i elimina pe proprietarii de pmnt i
pentru a obine pmnt; n timpul reformei industriei i comerului PCC a folosit clasa muncitoare
pentru a-i elimina pe capitaliti i a le confisca averile; n timpul micrii Anti Dreapta PCC a
eliminat toi intelectualii care aveau idei opuse ideologiei PCC. Atunci care a fost scopul tuturor
crimelor din timpul Revoluiei Culturale? PCC s-a folosit de un grup pentru a elimina un alt grup,
nici o clas nefiind considerat de ncredere. Chiar dac erai muncitor sau ran, dou clase pe
care PCC se bazase n trecut, dac prerile tale erau diferite de cele ale Partidului viaa i era n
primejdie. n final la ce au folosit toate acestea?
Scopul a fost instaurarea comunismului ca unic religie, care s domine ntreaga ar, controlnd
nu numai statul ci i gndurile i mintea fiecrui cetean. Revoluia Cultural a mpins PCC i
cultul personalitii lui Mao Zedong la extrem. Teoria lui Mao Zedong trebuia s fie folosit
pentru a dicta totul, iar viziunea unui singur individ trebuia implantat n minile zecilor de
milioane de oameni. Revoluia Cultural, fr precedent i fr egal pn n prezent, s-a ferit n
mod deliberat s stabileasc ce anume era interzis. n schimb Partidul a stabilit ce este permis i
cum anume trebuia dus la ndeplinire. Orice din afara acestei granie era imposibil de fcut sau
chiar de luat n discuie.
n timpul Revoluiei Culturale fiecare cetean trebuia s practice un ritual asemntor cu
ritualurile religioase: cere instruciuni de la Partid dimineaa i raporteaz Partidului seara,
salut-l pe secretarul general Mao de cteva ori pe zi i ureaz-i via lung, particip la
rugciuni politice n fiecare diminea i sear. Aproape oricine tia s scrie a trit experiena
redactrii auto-criticii i a raportului asupra gndurilor. Asemenea citate de-ale lui Mao Zedong
erau folosite frecvent: lupta feroce mpotriva fiecrui gnd egoist, execut instruciunile
indiferent dac le-ai neles sau nu; adncete-i nelegerea n procesul de execuie.
Nu era permis s te nchini dect n faa unui singur Dumnezeu: Mao Zedong; se permitea
studierea unei singure scripturi: nvtura lui Mao Zedong. Dup puin timp, procesul de creare
a lui Dumnezeu atinsese un asemenea grad nct oamenii nu-i puteau cumpra mncare la
cantin dac nu-l recitau, citau, sau felicitau pe Mao Zedong. La cumprturi, n autobuz, chiar i
n convorbirile telefonice trebuia s recii un citat din Mao Zedong chiar dac era cu totul
irelevant. n aceste ritualuri de venerare, oamenii deveneau fanatici sau cinici - n ambele cazuri
sub controlul spectrului demonic al comunismului. Producerea de minciuni, tolerarea minciunilor
i a te baza pe minciuni deveniser stiluri de via pentru poporul chinez.
VII. Reforma i deschiderea - violena progreseaz cu timpul
Revoluia Cultural a fost o perioad sngeroas presrat cu o mulime de nedrepti, crime i
confuzie ntre bine i ru, i n care contiina aproape c dispruse. Dup Revoluia Cultural,
conductorii PCC i-au schimbat sloganele de multe ori, dat fiind c membrii guvernului s-au
schimbat i ei de ase ori n 20 de ani. Proprietatea privat a revenit n China, diferenele n
standardul de via dintre sat i ora s-au mrit, suprafaa acoperit de deert s-a mrit rapid, apele
rurilor au secat, abuzul de droguri i prostituia au nflorit. Toate crimele mpotriva crora a
luptat PCC sunt acum permise din nou.

Ticloia, natura deviat, aciunile malefice i capacitatea PCC de a distruge ara s-au ntrit. n
timpul masacrului din Tiananmen din 1989 Partidul a mobilizat armata i tancurile pentru a omor
studenii care protestau n Piaa Tiananmen. Persecuia vicioas mpotriva practicanilor Falun
Gong este ceva nc i mai odios. n octombrie 2004, n scopul de a confisca pmntul de la
rani, oraul Yulin din provincia Shaanxi a mobilizat 1.600 de soldai din unitile anti-teroriste
pentru a aresta i mpuca mai mult de 50 de rani. Politica de control a guvernului Chinei
continu s se bazeze pe filozofia PCC de lupt i violen. Singura diferen fa de trecut este c
Partidul a devenit chiar mai neltor.
Elaborarea legilor
PCC n-a ncetat nici o clip s creeze conflicte ntre oameni. A persecutat un mare numr de
ceteni reacionari, anti-socialiti, elemente negative, i membri unor culte malefice.
Natura totalitar a PCC continu s fie n conflict cu toate gruprile i organizaiile civile. n
numele meninerii ordinii i stabilitii societii Partidul a continuat s schimbe Constituia,
legile i regulamentele i a persecutat pe oricine a fost n dezacord.
La 20 iulie 1999, Jiang Zemin personal, mpotriva voinei majoritii membrilor Biroului Politic, a
luat decizia de a elimina Falun Gong n trei luni; calomnii i minciuni au inundat ara imediat.
Dup ce Jiang Zemin a denunat Falun Gong spunnd c este un cult malefic ntr-un interviu dat
ziarului francez Le Figaro, propaganda oficial chinez a continuat imediat cu o serie de articole
prin care oricine din ar era presat s se ridice mpotriva Falun Gong. Congresul Naional al
Poporului a fost forat s aprobe un decret foarte ambiguu care s trateze cu problema cultelor
malefice; nu mult dup aceea Curtea Suprem a Poporului i Procuratura Suprem a Poporului au
explicat mpreun acest decret.
La 22 iulie 1999 agenia de tiri China Nou a publicat discursurile conductorilor
departamentelor de Organizare de Propagand ale PCC, prin care susineau n mod public
persecuia Falun Gong iniiat de Jiang Zemin. Cetenii chinezi s-au trezit prini n aceast
persecuie prin simplul fapt c a fost o decizie a Partidului. Ei n-au alt posibilitate dect s
asculte ordinele, i n-au dreptul la nici o obiecie.
n ultimii 5 ani guvernul a utilizat un sfert din resursele sale financiare n persecuia mpotriva
Falun Gong. Fiecare cetean a trebuit s treac un test; majoritatea celor care au recunoscut c
practic Falun Gong i care au refuzat s renune la practic i-au pierdut locurile de munc; unii
au fost condamnai la munc forat. Practicanii Falun Gong n-au nclcat nici o lege, nu i-au
trdat ara i nici nu s-au opus guvernului; ei cred doar n Adevr, Bunvoin i Toleran. Cu
toate acestea, au fost nchii cu sutele de mii. n timp ce PCC a instaurat o blocad strict a
informaiei, mai mult de 2.700 dintre ei au fost omori prin tortur - cifr confirmat de
mrturiile familiilor; numrul real al morilor este mult mai mare.
Raportarea de tiri
La 15 octombrie 2004 Wenweipao din Hong Kong a raportat c al 20-lea satelit lansat de China a
revenit pe Pmnt; de fapt satelitul czuse pe casa lui Huo Jiyu din orelul Penglai, situat n
regiunea Dayin din provincia Sichuan, i o distrusese. Raportul l-a citat pe directorul guvernului
regiunii Dayin, Ai Yuqing, care a confirmat c obiectul negru este satelitul. Ai Yuqing nsui
era directorul adjunct al proiectului de recuperare a satelitului. Cu toate acestea agenia de tiri
China Nou a raportat doar timpul i data la care a fost recuperat satelitul, subliniind faptul c
acesta este cel de-al 20-lea satelit tiinific i tehnic experimental recuperat de China - n-a spus
nici un cuvnt despre distrugerea casei. Acesta este un exemplu tipic ce reflect practicile massmediei chineze de a raporta numai vetile bune i de a ascunde vetile rele, urmnd instruciunile
primite de la Partid.
10

Minciuni i calomnii publicate n ziare i transmise de televiziune au susinut din plin executarea
politicilor PCC n toate micrile politice din trecut. Comenzile Partidului sunt executate
instantaneu de mass-media din toat ara. Atunci cnd Partidul a vrut s porneasc micarea Anti
Dreapta", mass-media din toat China a raportat la unison crimele elementelor de dreapta. Atunci
cnd Partidul a vrut s nfiineze comunele populare, fiecare ziar din ntreaga ar a nceput s
preamreasc superioritatea comunelor populare. n prima lun de persecuie a Falun Gong, toate
posturile de radio i televiziune au calomniat Falun Gong la ore de maxim audien, n mod
repetat, cu scopul de a spla oamenii pe creier. De atunci ncoace Jiang Zemin a utilizat toate
componentele mass-mediei n mod repetat, pentru a rspndi minciuni i calomnii ndreptate
mpotriva Falun Gong. Aici este inclus i efortul la scar naional de a incita ur mpotriva Falun
Gong prin raportarea de tiri false despre practicanii Falun Gong, care chipurile comit crime i se
sinucid. Un asemenea raport falsificat este cel despre nscenarea Auto-incendierii din Piaa
Tiananmen care a fost criticat de Organizaia pentru Dezvoltare i Educaie Internaional de la
Geneva ca fiind o nscenare a guvernului, cu scopul de a nela oamenii. n ultimii cinci ani nici
un ziar sau post de televiziune din China continental n-a raportat adevrul despre Falun Gong.
Cetenii chinezi sunt obinuii cu raportarea de tiri false. Un reporter veteran al ageniei China
Nou a pus la un moment dat ntrebarea (retoric) Cum poi s dai crezare unui raport al ageniei
China Nou? Oamenii au descris ageniile de pres chineze ca fiind ceii PCC. Un cntec
popular spune:
Este un cine crescut de Partid, care pzete poarta Partidului.
Va muca pe oricine vrea Partidul s mute
Va muca de cte ori va vrea Partidul s mute".

Educaia
n China educaia a devenit o alt unealt folosit pentru a controla oamenii. Scopul educaiei ar fi
s dezvolte o judecat corect i s genereze acumulare de cunotine. Cunotinele se refer la
nelegerea informaiei, datelor i evenimentelor istorice; judecata se refer la procesul de analiz,
investigare, critic i reproducere a acestor cunotine - un proces de dezvoltare spiritual. Cei
care au cunotine dar crora le lipsete o judecat corect sunt numii oareci de bibliotec - nu
sunt cu adevrat intelectuali cu contiin social. De aceea, n istoria Chinei, intelectualii cu
discernmnt (nu cei care doar dein cunotine) au fost foarte respectai. Dar sub controlul PCC,
China s-a umplut de intelectuali care dein cunotine, dar crora le lipsete discernmntul, sau
care nu ndrznesc s-i exerseze discernmntul. Educaia n coli i nva pe elevi i studeni s
nu fac ceea ce nu vrea Partidul. n ultimii ani colile au nceput s predea politica i istoria PCC
folosind manuale unitare. Profesorii nu cred n coninutul textelor, dar disciplina de Partid i
foreaz s le predea mpotriva voinei lor. Elevii i studenii nu cred nici ei n aceste texte i nici
n profesori, dar trebuie s le memoreze perfect pentru a putea trece examenele. Nu demult, ntre
ntrebrile de la examenele pentru admiterea la faculti i licee au fost incluse ntrebri despre
Falun Gong. Cei care nu tiu rspunsurile standard nu primesc notele mari necesare pentru
admitere la faculti i licee bune. Dac cineva ndrznete s spun adevrul va fi exmatriculat
din coal imediat i i va pierde ansa de a primi o educaie academic.
n sistemul public de educaie, datorit influenei ziarelor i a documentelor guvernului, au fost
rspndite ca adevruri o mulime de citate, de exemplu cel din Mao Zedong Trebuie s susinem
ceea ce este opus dumanului i trebuie s ne opunem la orice este susinut de duman. Efectele
negative se regsesc pretutindeni: sufletele oamenilor au fost otrvite, bunvoina a disprut,
principiul moral de a tri n pace i armonie a fost distrus.

11

n 2004 Centrul de Informare al Chinei a analizat un sondaj de opinie realizat de China Sina Net,
iar rezultatele au artat c 82.6% dintre tinerii chinezii au fost de acord cu abuzul femeilor,
copiilor i al prizonierilor de rzboi. Acest rezultat este ocant; el reflect mentalitatea chinezilor,
n special a generaiei tinere, creia i lipsete nelegerea de baz a conceptului tradiional de
conducere benevolent, sau noiunea universal de omenie.
La 11 septembrie 2004 un individ a tiat cu fanatism 28 de copii n oraul Suzhou. Pe 20 ale
aceleiai luni, n provincia Shandong, un alt individ a rnit 25 de elevi de coal primar cu
cuitul. Civa profesori de coal elementar au forat nite elevi s confecioneze manual artificii
pentru a strnge bani pentru coal - rezultatul a fost o explozie n care elevii au murit.
Implementarea campaniilor
Conductorii PCC au folosit adesea ameninri i constrngeri n scopul implementrii politicii. O
metod folosit des a fost sloganul politic. Mult timp PCC a considerat numrul de lozinci afiate
drept msur a gradului de mplinire politic. n timpul Revoluiei Culturale, Beijing-ul a
devenit peste noapte o mare roie de afie cu lozinci: Jos cu conducerea capitalist din Partid.
La sate, ironic, afiele purtau sloganul prescurtat Jos cu Partidul de la conducere.
Recent, n scopul promovrii Legii Pdurilor, Biroul Forestier de Stat i toate staiunile i
birourile de protecie a pdurilor au dat ordin strict pentru afiarea unui numr standard de lozinci.
Dac acest numr nu era respectat, echivala cu nendeplinirea sarcinii. n consecin administraia
local a prezentat un mare numr de afie cu lozinci de genul: Oricine arde munii va nfunda
pucria. n procesul de control al naterilor din ultimii ani s-au vehiculat lozinci i mai
nspimnttoare, cum ar fi Dac se ncalc legea, va fi sterilizat tot satul, Mai bine un
mormnt nou dect un nou nscut, sau Dac nu i-a fcut vasectomie aa cum trebuia - o s-i fie
drmat casa; dac n-a avortat aa cum trebuia i se vor confisca vacile i pmntul pe care
cultiv orez. Au existat multe alte lozinci care au nclcat drepturile omului i Constituia, de
exemplu: Mine o s dormi la nchisoare dac azi nu-i plteti taxele.
Lozinca este de fapt o reclam, exprimat ns ntr-un mod mult mai repetitiv i direct. De aceea
guvernul chinez folosete des lozincile pentru a-i promova ideile politice, credinele i poziia.
Sloganele politice pot fi considerate asemenea cuvintelor pe care le adreseaz guvernul poporului.
Cu toate acestea, n lozincile promovate de PCC, este uor de detectat tendina ctre violen i
cruzime.
VIII. Splarea pe creier a ntregii ri i transformarea sa ntr-o nchisoare a minii"
Cea mai eficient arm folosit de PCC n scopul meninerii conducerii sale tiranice este sistemul
su de control. ntr-un mod bine organizat PCC impune fiecrui cetean mentalitatea de
asculttor. Nu are nici o importan dac Partidul se contrazice singur sau dac i schimb
constant politica, atta timp ct poate organiza n mod sistematic un mod n care oamenilor s le
fie interzise drepturile cele mai fundamentale. Tentaculele guvernului sunt omniprezente. n
zonele rurale sau la orae cetenii sunt guvernai de aa numitele comitete oreneti. Pn nu
demult cstoriile i divorurile i chiar dreptul de a avea un copil trebuiau aprobate de aceste
comitete. Ideologia Partidului, modul de gndire, organizarea, structura social, mecanismul de
propagand i sistemul administrativ aveau un singur scop de a fi unelte ale dictaturii. Partidul,
prin sistemul su de guvernare, ncearc s controleze gndirea i aciunile fiecrui membru al
societii.
Brutalitatea metodelor de control nu se rezum doar la tortura fizic. Partidul aduce n mod forat
oamenii n starea n care nu mai sunt capabili s gndeasc independent, transformndu-i ntr-o
12

mas de lai care nu mai au curajul s-i spun prerile i care sunt preocupai numai de pzirea
propriei pieli. Scopul conducerii PCC este s spele pe creier fiecare cetean i s-l fac s
gndeasc i s vorbeasc asemenea PCC i s fac numai ceea ce promoveaz PCC.
O vorb spune Politica Partidului este ca luna, se schimb la fiecare 15 zile. Indiferent ct de
des i schimb Partidul politica, ntreaga naiune trebuie s-o urmeze ndeaproape. Cnd eti
folosit pentru a-i ataca pe alii trebuie s-i mulumeti Partidului pentru c te apreciaz; cnd eti
rnit trebuie s-i mulumeti Partidului pentru lecia care i-a dat-o; cnd eti discriminat din
greeal i PCC te reabiliteaz dup un timp trebuie s-i mulumeti Partidului pentru
generozitatea sa, pentru mintea sa deschis i pentru capacitatea sa de a-i corecta greelile. PCC
i conduce tirania n cicluri de suprimri urmate de reabilitri.
Dup 55 de ani de tiranie, PCC a nchis mintea ntregii naiuni ncorsetndu-o ntre limitele
permise de PCC. Este o crim s gndeti ceva n afara acestor limite. Dup lupte repetate prostia
este apreciat ca fiind nelepciune; a fi la a devenit modul de supravieuire. n societatea
modern n care Internet-ul este modul principal de transmitere a informaiei, PCC a ajuns s
cear oamenilor s exercite auto-control i s nu citeasc tiri din strintate, i nici s viziteze
site-uri care conin cuvintele cheie drepturile omului i democraie.
Tentativa de splare pe creier condus de PCC este absurd, brutal, neruinat, ns
omniprezent. Aceast micare a distorsionat valorile morale ale societii chineze i a rescris
complet standardele de comportament i stilul de via al ntregii naiuni. PCC folosete n mod
consistent i continuu tortura fizic i mental cu scopul de a-i ntri autoritatea absolut cu care
conduce China pe baza atotcuprinztoarei religii PCC.
Concluzie
De ce trebuie s lupte PCC constant pentru a-i menine puterea? De ce crede PCC c atta vreme
ct exist via, lupta este fr sfrit ? Pentru a-i atinge scopul, PCC comite crime i distruge
mediul nconjurtor fr reinere i nu este interesat de faptul c majoritatea fermierilor i a
orenilor triesc n srcie.
Ce mpinge PCC la o lupt continu? Este oare ideologia comunist? Rspunsul este NU. Unul
dintre principiile PCC este nlturarea proprietii private, ceea ce PCC a ncercat cnd a ajuns la
putere. A crezut c proprietatea privat este cauza principal a rului. Cu toate acestea, dup
reforma economic din 1980, proprietatea privat a fost permis din nou n China i protejat prin
Constituie. Examinnd cei 55 de ani de minciuni ale PCC se poate observa clar c n toat
aceast perioad PCC n-a fcut dect s redistribuie proprietatea. Dup cteva reprize de
redistribuire, PCC a convertit pur i simplu capitalul altora n propria sa proprietate privat.
PCC se consider pionierul clasei muncitoare, cu misiunea de a elimina clasa capitalitilor. Cu
toate acestea, acum, prin lege i fr echivoc, permite capitalitilor s devin membri de Partid.
Membrii PCC nu mai cred n Partid sau n comunism, iar existena PCC nu mai are nici o
justificare. Ceea ce a rmas din PCC este un nveli fr coninut.
A fost oare lupta ndelungat dus pentru a nltura corupia din rndurile membrilor PCC? NU.
Dup 55 de ani de conducere a PCC, corupia, hoia, comportamentul ilegal - acte care duneaz
rii i poporului - sunt n continuare foarte frecvente n rndul oficialilor PCC din toat ara. n
ultimii ani, din numrul de aproximativ 20 de milioane de oficiali PCC din China, 8 milioane au
fost dai n judecat i pedepsii pentru delicte legate de corupie. n fiecare an, aproximativ un
milion de oameni depun plngeri n legtur cu oficiali corupi care n-au fost investigai. Din
ianuarie pn n septembrie 2004, Biroul de Schimburi Externe Chinez a investigat cazuri de
13

schimburi externe n 35 de bnci i 41 de companii i a gsit tranzacii ilegale n valoare de 120

milioane de dolari SUA. Potrivit statisticilor din ultimii ani, nu mai puin de 4.000 de oficiali PCC
au reuit s fug din ar cu bani furai, valoarea fondurilor furate ridicndu-se la zeci de miliarde
de dolari SUA.
Au fost duse luptele n scopul mbuntirii educaiei i contiinei oamenilor, pentru a-i
cointeresa n problemele naionale? Rspunsul este, din nou, un rsuntor NU. n China de azi
minile oamenilor sunt dominate din ce n ce mai mult de interese materiale, oamenii pierzndu-i
cinstea i virtutea tradiionale. nelarea rudelor i prietenilor a devenit un sport de mas. Muli
chinezi sunt nepstori fa de numeroasele probleme importante cum ar fi drepturile omului,
persecuia Falun Gong i refuz s discute despre ele. A-i pstra gndurile pentru tine i a nu
spune adevrul au devenit necesiti pentru a supravieui n China. n acelai timp PCC a incitat n
nenumrate rnduri instinctele naionaliste. Un exemplu ar fi cel n care PCC a organizat cetenii
chinezi s arunce cu pietre n ambasada SUA i s ard steaguri americane. Chinezii au fost tratai
fie ca o mas care ascult i execut ordinele pe care le primete, fie ca o mulime violent, dar
niciodat ca ceteni crora s le fie garantate drepturile. Ridicarea cultural este baza ridicrii
contiinei oamenilor. Principiile morale ale lui Confucius i Mencius au stabilit de mii de ani
standarde i principii morale. Dac toate aceste principii [morale] sunt abandonate, atunci
oamenii nu vor mai avea legi pe care s le urmeze i cum s discearn binele de ru. Ei i vor
pierde direcia...Calea va fi distrus9.
Scopul luptei continue de clas a PCC este de a crea un haos n mijlocul cruia s se poat
instaura ferm, pe sine nsui, ca Partid conductor unic i unic religie n China, folosind
ideologia Partidului pentru a controla poporul chinez. Instituiile guvernamentale, armata i massmedia sunt unelte prin care PCC i exercit dictatura violent. PCC, care a adus Chinei boli
incurabile, este el nsui n pragul falimentului, colapsul su fiind inevitabil.
Unii oameni se tem c n ar va fi haos dac se va dezintegra PCC. Cine va nlocui rolul PCC n
guvernarea Chinei? n istoria de 5.000 de ani a Chinei, PCC a fost la conducere 55 de ani, o
perioad scurt ca umbra unui nor trector. Din pcate totui, n scurta perioad de 55 de ani, PCC
a distrus credina tradiional i standardele; a distrus principiile morale tradiionale i structurile
sociale; a transformat grija i dragostea ntre fiinele umane n lupt i ur; a nlocuit respectul fa
de Cer, Pmnt i natur cu arogana oamenilor care cuceresc natura. Cu un act de distrugere
urmat de altul, PCC a fcut ravagii n mediul social, moral, n sistemul ecologic, lsnd naiunea
chinez ntr-o criz profund.
n istoria Chinei fiecare conductor binevoitor a considerat dragostea fa de oameni i educarea
lor ca pe o datorie. Natura uman aspir ctre buntate, iar rolul conducerii este s ncurajeze
aceast tendin uman nnscut. Mencius a spus Aceasta este calea poporului: cei cu mijloace
stabile vor avea inimile stabile, iar cei fr mijloace stabile nu vor avea inimile stabile10.
Educaia fr prosperitate a fost inefectiv; conductorii tiranici care nu i-au iubit poporul i care
au ucis oameni nevinovai au fost dispreuii de poporul chinez.
n cei 5.000 ani de istorie chinez s-au perindat muli conductori binevoitori: mpratul Yao,
mpratul Shun, mpratul Wen, mpratul Wu al dinastiei Zhou, mpraii Wen i Jing ai dinastiei
Han, mpratul Tang Taizong din dinastia Tang, mpraii Kangxi i Qianlong din dinastia Qing.
Prosperitatea din timpul acestor dinastii a fost rezultatul practicrii Cii Cereti de ctre
conductori, care au urmrit Doctrina Cii de Mijloc i s-au strduit s menin pacea i
stabilitatea. Caracteristicile unui conductor benevolent sunt: promovarea oamenilor virtuoi i
Kang Youwei, Colecii de scrieri politice" (1981). Zhonghua Zhuju. Kang Youwei (1858-1927) a fost un
important gnditor reformist din perioada trzie a dinastiei Qing
10
Din Mencius
9

14

capabili, pstrarea unei mini deschise fa de alte opinii, promovarea dreptii i pcii, a drui
oamenilor ceea ce au nevoie. n felul acesta cetenii vor urma legile, se vor comporta corect i
politicos, vor tri fericii i vor munci eficient.
Ne ntrebm de multe ori ce determin prosperitatea sau dispariia unui stat? Cnd PCC va dispare
ne putem atepta ca pacea i armonia s revin n China. Oamenii vor redeveni cinstii,
benevoleni, modeti i tolerani i naiunea va avea din nou grij de nevoile de baz ale oamenilor
i toate profesiile vor prospera.
Note:
[1] Din Analele Alimentelor i Mrfurilor n Istoria fostei dinastii Han (Han Shu). Tot ce
exist sub Cer se refer la China sub mprai.
[2] Qian Bocheng, Cultura oriental, ediia a patra, 2000
[3] Gao Gang i Rao Shushi foti membri ai Comitetului Central. Dup o ncercare nereuit n
lupta pentru putere n 1954, au fost acuzai de tentativ de dezbinare a Partidului i exclui din
Partid. Hu Feng, intelectual i critic literar, s-a opus politicii literaturii doctrinare a PCC. A fost
dat afar din Partid n 1955 i condamnat la 14 ani de nchisoare. Din 1951 n 1952 PCC a iniiat
campania Celor trei Anti i campania Celor cinci Anti, micri al cror scop declarat a fost
eliminarea corupiei, risipei i a birocraiei din cadrul Partidului, guvernului, armatei i a
organizaiilor de mas.
[4] Lu Xun sau Lu Hsun (25 septembrie 1881 - 19 octombrie 1936) este de multe ori considerat
fondatorul limbajului literar chinezesc modern (Baihua). El a fost i un remarcabil traductor. Ca
scriitor de stnga, Lu a jucat un rol important n istoria literaturii chineze. Crile sale au
influenat muli tineri. Dup ce n 1906 s-a ntors din Sendai, Japonia, unde i fcuse studiile
medicale, el a devenit lector la Universitatea din Beijing i a nceput s scrie.
[5] mpratul de Jad i Regele Dragon sunt personaje mitologice. mpratul de Jad, cunoscut n
mod formal sub numele de Augustul Personaj de Jad i denumit familiar de copii i oamenii
obinuii Bunicul din Rai, este n credina chinez conductorul Raiului i unul dintre cei mai
importani zei din panteonul Daoist chinezesc. Regele Dragon este conductorul divin al celor
patru mri. Fiecare mare, corespunznd unui punct cardinal, este condus de un Rege Dragon.
Regii Dragoni triesc n palate de cristal pzite de soldai crevei i generali crabi. n afara faptului
c domnesc peste mpria apelor, Regii Dragoni controleaz norii i ploaia. Se spune c Regele
Dragon al Mrii de Est domnete peste cel mai ntins teritoriu.
[6] Peng Dehuai (1898 - 1974): general comunist chinez si lider politic. Peng a fost comandantul
ef n rzboiul din Coreea, a fost vice-premier al Consiliului de Stat, membru al Biroului Politic i
Ministrul al Aprrii ntre 1954-1959. A fost nlturat dup ce i-a manifestat dezaprobarea fa
de abordarea de stnga a lui Mao Zedong, la plenara PCC din 1959 din Lushan.
[7] Zhao Gao (data naterii necunoscut, a murit n 210 d.C): eunucul ef din timpul dinastiei
Qing. n 210 d.C, dup moartea mpratului Qin Shi Huang, Zhao Gao, prim-ministrul Li Si i cel
de-al doilea fiu al mpratului, Hu Hai, au nclcat dou puncte din testamentul mpratului
instaurndu-l pe Hu Hai ca nou mprat i forndu-l pe prinul Fu Su s se sinucid. Mai trziu
nenelegerile dintre Zhao Gao i Hu Hai s-au accentuat. Zhao a adus o cprioar la curtea regal
i a afirmat c este un cal. Doar un mic numr de oficiali au ndrznit s-l contrazic i s spun
c nu este un cal, ci o cprioar. Zhao Gao a considerat c cei care l-au contrazis sunt mpotriva
lui i i-a nlturat de la curte.
15

[8] Masacrul de la Daxing s-a petrecut n august 1966 n timpul schimbrii conducerii Partidului
n Beijing. La vremea aceea, Xie Fuzshi, ministrul Securitii Publice, a inut un discurs la o
edin a Biroului Securitii Publice din Beijing, n care a ncurajat pasivitatea fa de aciunile
Grzilor Roii mpotriva celor cinci clase negre. Acest discurs a fost transmis Comitetului
Permanent al Biroului Securitii Publice din Daxing. Dup aceast edin, Biroul Securitii
Publice din Daxing a trecut la aciune i a format un plan prin care a incitat masele din regiunea
Daxing la crime mpotriva celor cinci clase negre.
[9] Din Kang Youwei, Colecii de scrieri politice" (1981). Zhonghua Zhuju. Kang Youwei
(1858-1927) a fost un important gnditor reformist din perioada trzie a dinastiei Qing.
[10] Din Mencius.

16

Comentariul 4: De ce este Partidul Comunist Chinez o for

mpotriva universului
Cuvnt nainte
Chinezii dau mare importan conceptului de
Tao, sau Cale. n antichitate mpraii brutali
erau numii domnitori deczui, crora le lipsete
Calea. Orice comportament care nu se
conformeaz standardelor morale (noiune
reprezentat n limba chinez de caracterele Dao
De, care nseamn Cale i Virtute) era asociat
unei persoane care nu urmeaz principiile Cii.
Chiar i fermierii care se rsculau afiau bannere
proclamnd: dobndii Calea, n numele
Cerului!. Lao Zi 1 spunea despre Tao: "Este
ceva misterios i complet, care a existat naintea
cerului i pmntului. Tcut, lipsit de form,
complet i imuabil. Trind etern, pretutindeni n
perfeciune, este mama tuturor lucrurilor. Nu-i
cunosc numele; l numesc Calea. Aceasta
sugereaz c lumea ia natere din Cale.
n ultimul secol invazia subit a fantomei
comunismului a creat o for mpotriva naturii i
Poster care promoveaz distrugerea proprietii,
umanitii, genernd agonie i tragedie fr limite. linarea cetenilor i percheziionarea caselor de
n plus a adus civilizaia n pragul distrugerii. ctre Grzile Roii. Lozinca din imagine spune:
Comind tot felul de atrociti care ncalc Tao i Zdrobete vechea lume i construiete-o pe cea
care se opun Cerului i Pmntului, a devenit o nou!.
for de o rea voin extrem ndreptat mpotriva Universului.
Omul urmeaz Pmntul, Pmntul urmeaz Cerul, Cerul urmeaz Calea, iar Calea urmeaz ce
este natural2. n China antic oamenii credeau c omul trebuie s respecte Cerul, i credeau n
armonizare i n coexistena dintre om i Cer. Omenirea se integreaz cu Cerul i Pmntul i ntre
ele exist o dependen mutual. Calea universului nu se schimb. Universul se mic n mod
ordonat, urmnd Calea. Pmntul urmeaz schimbrile Cerului, avnd patru anotimpuri distincte.
Respectnd Cerul i Pmntul, omenirea se bucur de o via armonioas plin de mulumiri i
binecuvntri. Acestea se reflect n expresia: conjuncturi cereti favorabile, un loc favorabil pe
Pmnt i armonie ntre oameni 3 . Conform gndirii chineze, astronomia, geografia, sistemul
calendaristic, medicina, literatura i chiar structurile sociale urmeaz toate acest principiu.
ns Partidul Comunist promoveaz conceptul omului deasupra naturii i filozofia luptei,
sfidnd Cerul, Pmntul i natura. Mao Zedong spunea: Btlia mpotriva Cerului, lupta
mpotriva Pmntului i lupta cu umanitatea sunt bucurii nesfrite. Poate c pentru Partidul
Comunist aceste lupte constituie cu adevrat un prilej de bucurie, dar oamenii au pltit costuri
teribil de mari.
Lao Zi (cunoscut i sub numele de Lao Tzu, Li Er sau Li Dan), filozof chinez care a trit n secolul 6 .C. Se crede
c este autorul crii Dao De Jing (Tao-Te Ching), cartea de baz a Taoismului
2
Dao De Jing, Capitolul 25
3
Aceste expresii provin din Mencius, Cartea a II-a
1

I. Lupta mpotriva oamenilor i exterminarea naturii umane

Confundarea binelui i a rului i eliminarea umanitii
Fiina uman este n primul rnd o fiin natural i n al doilea rnd o fiin social. Oamenii
sunt la natere n mod natural buni4, toi oamenii au o inim cu compasiune5 sunt doar cteva
dintre principiile cluzitoare pe care fiinele umane le aduc la natere, principii care le permit s
disting ceea ce este drept fa de ceea ce este greit i binele fa ru. ns pentru PCC fiinele
umane sunt animale sau chiar maini. Conform PCC, burghezia i proletariatul sunt doar fore de
natur material.
elul PCC este controlarea oamenilor i transformarea lor treptat n brute rebele i revoluionare.
Marx spunea: Forele de natur material pot fi rsturnate numai prin fore de natur material;
teoria devine i ea o for de natur material atunci cnd capteaz masele6. Credea c ntreaga
istorie uman nu este altceva dect o continu evoluie a naturii umane, c natura uman este de
fapt natura de clas, postulnd astfel c nu exist nimic inerent i nnscut, ci totul este un produs
al mediului. Pleda pentru ideea c fiina uman este un om social, nefiind de acord cu conceptul
de om natural, concept postulat de Feuerbach. Lenin credea c marxismul nu poate fi generat n
mod natural nuntrul proletariatului, trebuind injectat din exterior. Lenin a ncercat tot posibilul,
dar n-a putut determina muncitorii s devieze de la lupta economic spre lupta politic pentru
putere. Astfel i-a legat speranele de Teoria reflexelor condiionate a laureatului premiului
Nobel, Ivan Petrovich Pavlov. Lenin afirma c aceast teorie are mare nsemntate pentru
proletariatul din ntreaga lume. Trotsky7 a sperat chiar (n zadar) c reflexul condiionat ar putea
schimba persoana nu numai din punct de vedere psihic, dar i fizic. Asemenea cinelui care
saliveaz cnd aude clopotul la prnz, soldaii, la auzul mpucturilor, ar fi trebuit s se avnte
curajoi, dedicndu-i viaa Partidului Comunist.
Din antichitate oamenii au crezut c recompensele vin n urma muncii i efortului. Prin munc
grea se poate dobndi o via prosper. Oamenii dispreuiau indolena i credeau c recoltarea
beneficiilor fr munc este imoral. Dup ce Partidul Comunist s-a rspndit ca o plag n China,
a ncurajat n toate felurile drojdia societii i leneii s mpart pmnturile, s jefuiasc
proprietatea privat i s terorizeze brbaii i femeile. Toate acestea se fceau n mod public, n
numele legii.
Toi tiau c este bine s-i respeci pe cei n vrst, s ai grij de tineri i c este ru dac nu ari
respect pentru btrni i profesori. Educaia confucianist antic avea dou pri: Xiao Xue (Mica
nvtur) i Da Xue (Marea nvtur). Educaia Xiao Xue era destinat copiilor mai mici de 15
ani i era n principal concentrat pe chestiuni referitoare la curenie, interaciuni sociale i
norme de etichet (cum ar fi educaia asupra igienei, comportamentului social i a modului de a
vorbi, etc.) Educaia Da Xue punea accentul pe virtute i dobndirea Cii8. n timpul campaniilor
de critic lansate de PCC mpotriva lui Lin Biao9 i Confucius i de denunare a respectului fa
de profesori, Partidul a distrus toate standardele morale din minile generaiilor tinere.
4

Trei versuri (San Zi Jing), text tradiional chinez de educaie elementar

Mencius, Cartea a VI-a
6
Karl Marx, Contribuie la critica Filozofiei Dreptului a lui Hegel.
77
Leon Trotsky (1879-1940), teoretician comunist rus, istoric, i lider militar, fondatorul Armatei Roii Ruse. A fost
omort la 22 August 1940 n Mexico City de ageni ai lui Stalin
8
Potrivit celor spuse de Zhu Xi sau Chu Hsi (1130-1200), cunoscut i ca Zhu-zi sau Chu-tzu, crturar neoconfucianist din timpul dinastiei Song, Mica nvtur se ocup de comportamentul adecvat, n timp ce Marea
nvtur expune principiile care stau la baza acestor comportamente. Sursa: Conversaiile secrete ale Maestrului
Zhu (Zhu Zi Yu Lei), Volumul 7 (Prima nvtur)
9
Lin Biao (1907-1971), unul din liderii seniori ai PCC, a funcionat sub Mao Zedong n calitate de membru al
Biroului Politic al Chinei, vicepreedinte (1958) i Ministru al Aprrii (1959). Lin este privit ca arhitectul Marii
5

O zical antic spune: Dac mi-a fost profesor, chiar pentru o zi, l voi respecta toat viaa ca pe
propriul meu printe.
La 5 August 1966, Bian Zhongyun, o profesoar de la Liceul de Fete afiliat Universitii Normale
din Beijing a fost trt de studentele sale pe strad, purtnd pe cap o tichie imens de om prost,
hainele ptate cu cerneal neagr, cu o tabl neagr cu cuvinte de ocar atrnat de gt i btnd
ntr-o lad de gunoi n mijlocul studenilor. A fost ngenunchiat, btut cu un par n care erau
nfipte cuie, iar pe ea s-a turnat chiar ap clocotit. A murit n urma torturii.
Directoarea liceului afiliat Universitii din Beijing a fost forat de studeni s bat ntr-un
lighean spart i s strige: Sunt un element ru. A fost tuns n btaie de joc pentru a o umili. A
fost lovit n cap, pn cnd i-au nit iroaie de snge, n timp era forat s se trasc pe jos.
Orice om gndete c este bine s fii curat i c este ru s fii murdar. Dar PCC promoveaz
imaginea corpului murdar i a minilor cu multe btturi. Partidul gndete c este bine ca
minile s-i fie murdare i picioarele nclite de blegar de vac 10 . Astfel de oameni erau
considerai cei mai revoluionari, cei care trebuiau s urmeze o universitate, care trebuiau primii
n Partid i promovai, i care n cele din urm puteau deveni lideri de Partid.
Umanitatea a progresat datorit acumulrii de cunotine, dar sub dominaia PCC acest lucru era
considerat ceva ru. Intelectualii erau ncadrai n categoria a noua de stricciune cei mai ri, pe
o scal de la 1 la 9. Li se ordona s nvee de la analfabei i trebuiau reeducai de ranii sraci,
pentru a fi reformai i a ncepe o via nou. n cursul reeducrii intelectualilor, profesori de la
Universitatea Tsinghua au fost exilai pe Insula Crapului din Nanchang n provincia Jiangxi.
Chistosomiaza11 era o boal att de rspndit n zona aceea, nct chiar i un lagr de munc
iniial construit acolo a fost pn la urm mutat. La contactul cu apa rului, profesorii erau imediat
contaminai, dezvoltnd boli de ficat i pierzndu-i astfel puterea de munc i via.
La instigarea fostului premier chinez Zhou Enlai, Partidul Comunist Cambogian (Khmerii Roii) a
pornit una dintre cele mai brutale persecuii mpotriva intelectualilor. Cei care-i pstrau gndirea
independent erau supui reformelor i exterminrii att din punct de vedere spiritual ct i fizic.
n perioada 1975 1978 au fost omori 25% din populaia Cambogiei. Unii au fost ucii doar
pentru c aveau urme de ochelari pe nas.
Dup victoria Partidului Comunist Cambodgian din 1975, Pol Pot a nceput n mod prematur
instaurarea socialismului numit un paradis n societatea uman fr diferene ntre clase,
fr diviziuni ntre sat i ora, fr moned i fr comer. n final chiar familia a fost dezbinat i
nlocuit cu echipa de lucru (echipele de lucru erau separate pe sexe). Erau cu toii forai s
munceasc i s mnnce mpreun i s poarte aceeai uniform neagr de revoluionar sau de
militar. Soii i soiile nu se puteau ntlni dect o singur dat pe sptmn, cu aprobare.

Revoluii Culturale Chineze. Din 1966 Lin a fost desemnat ca succesorul lui Mao ns din 1970 ncepe s nu mai fie
vzut cu ochi buni. Comunitii au afirmat c simind c i se apropie demascarea, Lin s-a implicat ntr-o tentativ de
rsturnare i c a ncercat s fug n URSS o dat ce pretinsul complot a euat. A murit ntr-un accident de avion n
Mongolia, n drum spre Rusia
10
Din Diiscursurile lui Mao Zedong la Forumul de Literatur i Art din Yanan
11
Chistosomiaza este o boal cauzat de viermi parazii. Infecia apare la contactul cu o apa curgtoare contaminat.
Simptomele comune includ febr, frisoane, tuse i dureri ale muchilor. n cazuri mai serioase boala poate cauza
deteriorarea ficatului, a intestinelor, a plmnilor i a vezicii, iar n cazuri rare apoplexie, paralizie sau inflamarea
mduvei spinrii
3

Partidul Comunist pretinde c nu se teme nici de Cer i nici de Pmnt, ncercnd cu arogan s
reformeze Cerul i Pmntul. Este o total ignorare a elementelor i forelor corecte ale
Universului. n perioada studeniei la Hunan, Mao Zedong scria :
"n decursul istoriei toate naiunile au avut mari revoluii. Vechiul este splat i lucrurile
sunt impregnate cu nou; au aprut schimbri mari, fiind implicate viaa i moartea,
succesul i ruina. Este echivalentul distrugerii universului. Distrugerea nu este una final,
i nu exist nici un dubiu c distrugerea de aici va reprezenta natere n cealalt parte.
Anticipm cu toii o astfel de distrugere, pentru c prin distrugerea vechiului univers
crem unul nou. Nu va fi mai bun dect vechiul univers?!"
Afeciunea este o emoie uman natural. Afeciunea ntre so i soie, ntre copii, prini, prieteni
i cea existent n societate este normal. Prin campanii politice nentrerupte PCC a transformat
oamenii n lupi, sau n animale chiar mai feroce i turbate dect lupii. Nici chiar cel mai feroce
tigru nu-i mnnc puii. Dar sub conducerea PCC, raportarea prinilor de ctre copii i invers,
sau demascrile reciproce ale soilor i soiilor au devenit practici comune. n mod frecvent se
ajungea la renunarea la relaiile de familie.
ntr-o coal elementar din Beijing pe la mijlocul anilor 60, n timp ce-i nva pe copii
caracterele chinezeti, o profesoar a pus din greeal unul lng cellalt cuvintele socialism i
a cdea. Elevii au raportat-o. Urmarea? Profesoara a fost criticat zilnic i plmuit de elevii
biei. Fiica sa a rupt relaiile cu ea. Ori de cte ori lupta se intensifica, fiica ei ridica n edine
politice chestiunea noii poziii a mamei n luptele de clas. La civa ani dup aceast
ntmplare, singura munc prestat de profesoar n coal era curenia - inclusiv splarea
toaletelor.
Oamenii care au trecut prin Revoluia Cultural n-ar trebui s-o uite niciodat pe Zhang Zhixin,
care a fost trimis la nchisoare pentru c a criticat eecul lui Mao Zedong n realizarea Marelui
Salt nainte. n mod repetat era dezbrcat de gardieni, care i legau minile la spate i o aruncau
n celule cu prizonieri brbai, pentru a fi violat n grup de deinui. Pn la urm a nnebunit.
Gardienii s-au temut c n semn de protest, va striga slogane cnd va fi executat. Aa c i-au pus
capul pe o crmid i i-au tiat traheea fr nici un fel de anestezie.
n ultimii ani, n persecuia declanat mpotriva practicanilor Falun Gong, PCC continu s
foloseasc aceleai metode de incitare la ur i instigare la violen.
Partidul Comunist suprim natura virtuoas a fiinei umane i promoveaz, ncurajeaz i
folosete partea malefic a oamenilor pentru a-i ntri conducerea. n urma campaniilor sale
repetate, oamenii cu contiin sunt forai s tac de teama violenei. Partidul Comunist a distrus
n mod sistematic standardele morale universale, n ncercarea de demolare complet a
conceptelor de bine i ru, de onoare i ruine, valori pstrate de omenire din antichitate.
Maleficul care transcende Legea Generrii Mutuale i a Inhibiiei Reciproce
Lao Zi spunea :
Sub Cer toi pot vedea frumuseea ca frumusee doar pentru c exist urenie.
Toi pot cunoate binele ca bine doar pentru c exist rul.
Prin urmare a avea i a nu avea apar mpreun.
Ceea ce este dificil i ceea ce este uor se complementeaz reciproc.
Ceea ce este lung i ceea ce este scurt sunt n contrast reciproc.
Ceea ce este nalt i ceea ce este cobort stau unul pe cellalt.
Vocea i sunetul se armonizeaz reciproc;
4

Faa i spatele urmeaz unul dup cellalt.12

Spus mai simplu n lumea uman exist Legea Generrii Mutuale i a Inhibiiei Reciproce. Nu
numai oamenii sunt mprii n buni i ri; binele i rul coexist n aceeai persoan.
Dao Zhi, un idol al bandiilor din China antic, le spunea celor care l urmau c: bandiii trebuie
i ei s urmeze Calea. A mers mai departe i a postulat c a fi bandit implic faptul c trebuie s
fii onorabil, curajos, drept, nelept i binevoitor. nseamn c nici mcar un bandit nu poate
face orice i trece prin cap, ci trebuie i el s urmeze anumite reguli.
n istoria PCC, viclenia, nelciunea i trdarea au fost aplicate fr jen. De exemplu ceea ce
bandiii respect cel mai mult este dreptatea. Chiar locul de mprire a przii se numete la ei
Sala Dreptii, unde se mparte prada. Dar tovarii din PCC se demasc i se acuz reciproc
ori de cte ori se ivete vreo criz. Uneori chiar aduc nvinuiri false pentru a-i bga la fund pe
ceilali, adugnd i insulte la nedreptile comise.
Exemplul generalului Peng Dehuai este ilustrativ. Mao Zedong, care la origine era ran, tia prea
bine c era imposibil s produci 130.000 jin de gru la un mu de pmnt13 i c tot ceea ce spunea
Peng era adevrat. De asemenea tia c Peng nu inteniona s-i ia puterea; n plus Peng i salvase
de cteva ori viaa - de exemplu n timpul rzboiului dintre PCC i Kuomintang (KMT), cnd
Peng, cu numai 20.000 de soldai, se luptase cu cei 200.000 de soldai condui de Hu Zongnan.
Cu toate acestea n momentul n care Peng i-a exprimat dezacordul fa de Mao Zedong, acesta a
avut o explozie de furie i a aruncat imediat la gunoi poemul pe care l scrisese pentru a-l omagia
pe Peng:
Cine ndrznete s nainteze clare cu spada scoas
numai generalul nostru Peng!
Mao Zedong era hotrt s-l omoare pe Peng, n ciuda nobleei de care acesta a dat dovad cnd ia salvat viaa.
PCC mai degrab ucide cu brutalitate dect s guverneze cu bunvoin; i persecut proprii
membri, neinnd seam de colegialitate i de loialitatea personal. Face troc cu teritoriul Chinei,
acionnd cu laitate. PCC s-a opus credinelor drepte, fiind lipsit de nelepciune. Lanseaz
campanii de mas - ceea ce contravine modului n care ar trebui s fie administrat nelept o
naiune. Rezumnd toate acestea, PCC a mers att de departe nct a abandonat inclusiv
standardul moral minim conform cruia chiar i bandiii trebuie s urmeze Calea. Ticloia sa a
trecut mult dincolo de Legea Generrii Mutuale i a Inhibiiei Reciproce, existent n Univers.
PCC este n opoziie total cu natura i umanitatea, scopul su fiind confundarea criteriilor binelui
i rului i rsturnarea legii Universului. Arogana sa nestpnit a atins apogeul i este
condamnat la un colaps deplin.

II. Lupta cu Pmntul violeaz legile naturii, producnd dezastre nesfrite

Extinderea luptei de clas asupra naturii
Jin Xunhua a absolvit promoia 1968 al Liceului nr. 2 din Wusong, coala Medie din Shanghai,
fiind membru al Comitetului Permanent al Grzilor Roii ale colii Medii din Shanghai. n Martie
12

Dao De Jing, Capitolul 2.

jin este o unitate chinezeasc pentru msurarea greutii. 1 jin = 0.5 kg; mu este o unitate chinezeasc pentru
msurarea suprafeelor de teren 1 mu = 0.165 acri
13

1969 a fost trimis la ar, n provincia Heilongjiang, pentru reeducare. Pe 15 August 1969 o
viitur nprasnic venit de pe versantul munilor a inundat rapid terenul de pe malul fluviului
Shuang. Jin s-a aruncat n curentul puternic pentru a recupera doi stlpi electrici care aparineau
echipei sale de producie i care erau dui de ape. Din aceast cauz s-a necat.
Acestea sunt doar dou dintre nsemnrile jurnalului 14 su, fcute cu scurt timp naintea
accidentului:
4 iulie:
ncep s simt severitatea i intensitatea luptei de clas n zona rural. n calitatea mea de
membru al Grzilor Roii ale preedintelui Mao sunt pregtit s lupt direct mpotriva
forelor reacionare, avnd ca arm invincibil Gndirea lui Mao Zedong. Sunt hotrt s
fac asta chiar dac va trebui s-mi sacrific viaa. Voi lupta, voi lupta cu toate puterile
mele pentru a consolida dictatura proletariatului.
19 iulie:
Dumanii de clas din brigada de producie sunt nc arogani. Tinerii educai au venit n
mediul rural tocmai pentru a participa la cele trei micri revoluionare majore. Prima i
cea mai nsemnat este lupta de clas. Ar trebui s ne bazm pe clasa srac i pe cea a
rnimii mici i mijlocii, s mobilizm masele i s suprimm arogana inamicilor. Noi,
tineretul educat, ar trebui s ridicm mereu mreele stindarde ale gndirii lui Mao
Zedong, s nu uitm niciodat lupta de clas i s nu uitm niciodat dictatura
proletariatului.
Jin s-a dus la ar cu gndul de a se lupta cu Cerul i Pmntul i pentru a reforma umanitatea.
Jurnalele sale arat c mintea i era plin de lupte. Extinsese ideea luptei cu omul la lupta cu
Cerul i Pmntul, pierzndu-i n cele din urm viaa pentru acest lucru. Jin este un caz tipic al
filozofiei acestei lupte a devenit victima acesteia.
Engels spunea c libertatea este recunoaterea inevitabilului. Mao Zedong a mers mai departe
adugnd: i o reformare a lumii. Aceast ultim schimbare a dezvluit total viziunea PCC n
ceea ce privete lumea intenia de modificare a acesteia. Inevitabilul neles de comuniti este
materia din afara orizontului lor i modelul al crui origine este dincolo de puterea lor de
nelegere. Ei cred c natura i umanitatea pot fi cucerite mobiliznd contiina uman
subiectiv pentru a nelege legi obiective. n efortul lor de a schimba natura, comunitii au creat
haos n cele dou proiecte-pilot: Rusia i China.
Cntecele militante din timpul Marelui Salt nainte demonstreaz arogana i stupiditatea PCC :
S facem munii s se ncline i rurile s se dea la o parte; Nu exist nici mpratul de Jad n
Ceruri nici Regele Dragonilor pe Pmnt. mpratul de Jad i Regele Dragonilor sunt eu. Ordon
Celor Trei Muni i Celor Cinci Trectori s se dea n lturi, pentru c iat, sosesc!15
i ntr-adevr Partidul Comunist sosise! i o dat cu el a sosit distrugerea echilibrului naturii i a
lumii, care iniial era plin de armonie.
Distrugerea naturii: PCC va recolta ce a semnat
14

Tradus de traductor
Att mpratul de Jad, ct i Regele Dragon sunt figuri ale mitologiei chineze. mpratul de Jad, numit pe vremuri
Augustul Personaj de Jad i neoficial de copii i oamenii obinuii Bunicul din Ceruri, este Conductorul Cerului,
fiind printre cei mai importani zei din Panteonul Taoist Chinez. Regele Dragon este Conductorul Divin al celor 4
Mri. Fiecare mare, corespunznd cte unui punct cardinal este guvernat de ctre un Rege Dragon. Regii Dragon
triesc n palate de cristal, pzii de soldai crevei i de generali crabi. n afar de guvernarea vieii acvatice, Regii
Dragon controleaz norii i ploaia. Se spune c Regele Dragon al Mrii de Est ar avea cel mai mare teritoriu
15

Cu politica sa agrar, n care cerealele au cea mai mare importan, PCC a convertit dup bunul
su plac mari suprafee montane sau de deal i pune n terenuri arabile i a secat ruri i lacuri,
transformndu-le n terenuri agricole. Care a fost rezultatul? PCC a pretins c producia de cereale
din 1952 a depit-o pe cea din perioada naionalist, dar ce n-a spus Partidul este faptul c pn
n 1972 producia total de cereale n China n-a depit producia din timpul domniei panice a lui
Qianlong - din dinastia Qing. Chiar n zilele noastre producia medie de cereale a Chinei pe cap de
locuitor este mult n urma celei din perioada dinastiei Qing. Este cam o treime comparat cu cea
din perioada dinastiei Song, cnd producia agricol a fost cea mai mare din istoria Chinei.
Tierea n mas a copacilor, secarea rurilor i umplerea lacurilor a determinat o deteriorare
drastic a ecologiei n China. n zilele noastre ecosistemul Chinei este n pragul colapsului.
Asanarea fluviilor Hai i Galben, precum i poluarea fluviilor Huai i Yangtze au stricat echilibrul
fragil de care depinde supravieuirea naiunii chineze. Atunci cnd au disprut punile din Gansu,
Qinghai, Mongolia Interioar i Xinjiang, cmpiile centrale au nceput s fie bntuite tot mai des
de furtuni de nisip.
n anii 50 sub conducerea experilor sovietici, PCC a construit sistemul hidroenergetic
Sanmenxia pe Fluviul Galben. n prezent acest sistem genereaz o putere comparabil cu cea a
unei centrale construite pe un fluviu de mrime medie, cu toate c Fluviul Galben este al doilea ca
mrime din China. Pentru a nruti lucrurile, sistemul a cauzat o acumulare de ml i nisip n
amonte, nlnd albia fluviului. Din aceast cauz, chiar i o ridicare moderat a nivelului apelor
provoac pierderi enorme, att n viei ct i n bunuri, de ambele pri ale fluviului. n cazul
revrsrii fluviului Wei n 2003 fluxul maxim a fost numai 3700 m3/sec - ceea ce se ntmpl
frecvent, o dat la fiecare 3 5 ani. Cu toate acestea inundaia a cauzat un dezastru fr precedent
n ultimii 50 de ani. n localitatea Zhumadian (provincia Henan) fuseser construite o mulime de
rezervoare de capacitate mare. n 1975 digurile acestor rezervoare au cedat pe rnd. n mai puin
de dou ore, 60.000 de oameni s-au necat, numrul total al victimelor ridicndu-se la 200.000.
PCC i continu actele nesbuite de distrugere n China. Digul celor Trei Trectori de pe fluviul
Yangtze i proiectul de transfer al apei din Sud n Nord sunt ncercri ale Partidului de a modifica
ecosistemele naturale, cu investiii de sute de miliarde de dolari. Asta lsnd la o parte proiectele
de mrime mic i medie din cadrul btliei cu Pmntul. Mai mult, n interiorul PCC a fost
sugerat la un moment dat folosirea unei bombe atomice pentru a crea o trectoare n platoul
Qinghai-Tibet, pentru a modifica mediul natural din vestul Chinei. Cu toate c arogana PCC i
dispreul acestuia pentru Pmnt au ocat ntreaga lume, ele nu sunt surprinztoare.
n hexagramele (Ba Gua) din Cartea Schimbrilor, strmoii Chinei considerau c Cerul este
Qian sau creator i l venerau ca pe cerescul Tao. Considerau c Pmntul este Kun receptor i respectau virtuile receptive.
Kun, hexagrama care succede Qian este explicat n Cartea Schimbrilor: fiind n hexagrama
Kun, natura Pmntului este de a se extinde i a reaciona. n conformitate cu aceasta, persoanele
superioare conduc i susin toate lucrurile cu virtui generoase.
Comentariile confucianiste la Cartea Schimbrilor16 spun: Generozitatea Kun este perfect - d
nate tuturor fiinelor; Kun este cel mai moale, dar n micare este ferm. Este cel mai puin
mictor, dar n natur este drept. Urmnd, i obine stpnul, dar i pstreaz totui natura i n
acest fel tolereaz. Conine toate lucrurile i este strlucit n transformrile sale. Aceasta este calea
lui Kun docilitatea sa, suportnd Cerul i micndu-se o dat cu timpul.

16

I Ching-ul Complet, tradus de Alfred Huang. Rochester, VT: Tradiii Interioare (1998)
7

n mod clar, numai cu virtuile receptive ale Mamei Pmnt - blndeea, nemicarea i andurana
sa n a urma Cerul se pot menine toate lucrurile, ele putnd astfel nflori pe Pmnt. Cartea
Schimbrilor ne nva atitudinea corect fa de cerescul Tao i fa de virtuile Pmntului: s
urmm Cerul, s-i fim fideli Pmntului i s respectm natura.
ns PCC ncalc principiile Qian i Kun, promovnd btlia cu Cerul i lupta cu Pmntul. A
jefuit resursele Pmntului dup bunul plac. n final va fi n mod inevitabil pedepsit de Cer, de
Pmnt i de Legea Naturii.
III. Lupta contra Cerului, suprimarea credinei i respingerea credinei n Dumnezeu
Cum poate nelege o fiin limitat infinitatea spaio-temporal?
Fiul lui Einstein, Edward, l-a ntrebat ntr-o zi pe tatl su de ce este att de renumit. Einstein a
rspuns, artnd spre un gndac orb care mergea pe o minge din piele i spunndu-i c acesta nu
tie c traiectoria pe care se trte este curb, dar Einstein tie acest lucru. Rspunsul lui
Einstein are implicaii adnci. Un proverb chinezesc exprim ceva similar: Nu cunoti adevrata
fa a muntelui Lu, tocmai pentru c te afli pe el. Pentru a nelege un sistem, trebuie s ieim din
el, pentru a-l observa. ns folosind noiuni limitate pentru a observa spaio-temporalitatea
nelimitat a universului, omenirea nu va putea nelege niciodat compoziia complet a
universului, aa c universul va rmne pentru totdeauna un mister pentru omenire.
Trmul pe care tiina nu-l poate traversa aparine spiritualitii sau metafizicii, care in n mod
natural de trmul credinei.
Credina - o activitate mental care implic experien i nelegerea vieii, a spaiului, timpului i
a universului - se afl ntr-un trm dincolo de cel pe care-l poate administra un partid politic.
Dai Cezarului ce este al Cezarului i lui Dumnezeu ceea ce este al lui Dumnezeu17. Totui,
bazndu-se pe o nelegere absurd i demn de mil a universului i a vieii, PCC numete tot
ceea ce este n afara teoriilor sale superstiii i i supune pe cei care cred n Dumnezeu la splare
pe creier i convertire. Cei care n-au dorit s-i schimbe credina au fost vtmai i chiar omori.
Adevraii oameni de tiin au o viziune foarte larg asupra universului i nu vor nega nelimitatul
necunoscut din cauza noiunilor personale limitate. Renumitul om de tiin Newton n lucrarea
sa fundamental Principiile Matematicii, publicat n 1678, a explicat n detaliu principiile
mecanicii, ale formrii fluxului, ale micrilor planetelor i a calculat micrile sistemului solar.
Newton, un expert de o asemenea eminen a spus n repetate rnduri c, n carte, ofer mai mult
o descriere a fenomenelor de suprafa i c n nici un caz nu ndrznete s vorbeasc despre
adevratul motiv pentru care Dumnezeu a creat universul. n cea de-a doua ediie a Principiilor
Matematicii, exprimndu-i credina, Newton scria: Acest sistem foarte frumos alctuit din Soare,
planete i comete nu poate fi creat dect la ndemnul i sub comanda unei fiine inteligente i
puternice [...] La fel cum un orb nu are noiunea culorilor, nici noi nu avem idee de modul n care
atotneleptul Dumnezeu percepe i nelege toate lucrurile.
Lsnd la o parte chestiuni ca aceea a existenei paradisurilor cereti care transcend spaiotemporalitatea n care ne aflm i ntrebri cum ar fi aceea dac cei care caut Calea se pot
ntoarce la originea lor divin i la adevratul lor sine - putem fi de acord cu un lucru: cei care
urmeaz o credin dreapt cred n relaia cauzal conform creia bine faci, bine gseti, ru faci,
ru gseti. Credina dreapt joac un rol deosebit de important n meninerea moralitii umane
la un anumit nivel. De la Aristotel la Einstein, muli au crezut n existena unei legi care domnete
17

Biblia, Matei, 22:21

8

n univers. Omenirea nu s-a oprit niciodat din cercetarea adevrului universului prin diferite
metode. De ce n-am accepta c - pe lng explorarea tiinific - religia, credina i cultivarea sunt
i ele ci diferite prin care se poate ajunge la descoperirea adevrului universal?
PCC distruge dreapta credin a umanitii
De-a lungul istoriei toate naiunile au crezut n Dumnezeu. Tocmai datorit credinei n
Dumnezeu i n cauzalitatea karmic a binelui i a rului, se puteau oamenii auto-controla i
reueau s menin standardul moral social necesar. Pe ntreg Pmntul, n toate vremurile,
religiile ortodoxe din vest, confucianismul, buddhismul i taoismul din Est, i-au nvat pe oameni
c adevrata fericire este mpletit cu credina n Dumnezeu, cu venerarea Cerului, cu a fi bun cu
ceilali, cu a fi mulumit cu ce ai, a fi recunosctor pentru binele fcut de cineva, i a rsplti
buntatea.
O premiz cluzitoare a comunismului a fost ateismul credina conform creia n-ar exista nici
Buddha, nici Tao, nici viei anterioare sau viitoare i nici retribuie cauzal. De aceea comunitii
din diferite ri le-au spus sracilor i lumpen-proletarilor18 c n-au nevoie s cread n Dumnezeu,
c nu trebuie s plteasc pentru ceea ce fac, c nu trebuie s accepte Legea i c se pot comporta
dup placul inimii. Le-au mai spus c se pot folosi de viclenie i violen pentru a acumula averi.
n China antic mpraii, considerai a fi de noblee suprem, se plasau pe ei nii sub Cer,
autonumindu-se fii ai Cerului. Controlai i stpnii de voina Cerului, din cnd n cnd
emiteau edicte imperiale pentru a se auto-nvinui i a-i exprima cina n faa Cerului. ns
comunitii i-au asumat rolul de reprezentani ai voinei Cerului. Nefiind constrni de legi i
chipurile nici de Cer, fac ce vor. Drept rezultat, au creat iaduri dup iaduri pe Pmnt.
Marx - patriarhul comunismului - credea c religia este opiumul spiritual al oamenilor. Se temea
de credina oamenilor n divinitate i Dumnezeu i se temea c ei vor refuza s accepte
comunismul din cauza acestei credine.
Chiar primul capitol al crii Dialectica Naturii a lui Engels conine o critic la adresa lui
Mendeleev i a grupului su de studiu al misticismului. Engels susinea c tot ceea ce a existat n
timpul i naintea Evului Mediu trebuia s-i justifice existena n faa raiunii umane. Fcnd
aceast remarc se considera pe sine i pe Marx judectori. Mihail Bakunin, anarhist i prieten al
lui Marx, comenta despre Marx n felul urmtor: n faa oamenilor prea Dumnezeu. Nu tolera
nici un alt Dumnezeu n afara propriei sale persoane. Dorea ca oamenii s-l venereze ca pe
Dumnezeu i s-i adreseze omagii, ca unui idol. n caz contrar i ataca verbal sau i persecuta.
Credina tradiional ortodox constituie un obstacol natural n calea aroganei comuniste.
PCC i-a pierdut complet autocontrolul n timpul persecuiei slbatice a religiei. n timpul
Revoluiei Culturale au fost demolate numeroase temple i moschei iar pe strzi au fost organizate
procesiuni n care muli clugrii erau umilii. n Tibet au fost deteriorate 90% din temple. Chiar
i azi PCC continu persecuia religioas, ntemnind zeci de mii de cretini independeni. Gong
Pinmei, preot catolic din Shanghai, a fost nchis de PCC peste 30 de ani. A ajuns n Statele Unite
n anii 80. nainte de a muri, la peste 90 de ani, a lsat n urm o dorin: Mutai-mi mormntul
la Shanghai atunci cnd PCC nu va mai conduce China. n cei peste 30 de ani de pucrie n
regim de izolare la care a fost supus din cauza credinei, PCC a fcut numeroase presiuni asupra
Lumpen proletariat, n traducere aproximativ muncitori din mahala. Acest termen este folosit pentru a identifica
clasele paria, elementele degenerate sau subterane, care alctuiesc un segment al populaiei centrelor industriale.
Segmentul include ceretori, prostituate, gangsteri, tlhari, escroci, criminali mruni, vagabonzi, omeri cronici sau
persoane care nu pot fi angajate, persoane date afar din industrie, tot felul de elemente declasate sau degenerate.
Termenul a fost inventat de Marx n Lupta claselor n Frana, 1848-1850
18

lui Gong Pinmei, pentru a-l determina s renune la credin i s accepte conducerea Bisericii
Patriotice fondate de PCC19 n schimbul eliberrii.
Interzicerea, de ctre PCC n ultimii ani, a colii Falun Gong ai crei practicani susin principiul
Adevr, Compasiune, Toleran este o extindere a doctrinei PCC de lupt mpotriva Cerului,
i o consecin inevitabil a meninerii controlului forat, mpotriva voinei oamenilor.
Comunitii, atei, ncearc s devieze i s restrng credina oamenilor n Dumnezeu; ei gsesc
bucurie n lupta mpotriva Cerului. Absurditatea lor nu poate fi descris n cuvinte; adjective
precum arogant sau sfidtoare nu pot descrie nici mcar o frm din aceast absurditate.
Concluzii
Comunismul a euat de fapt n ntreaga lume. Jiang Zemin, un fost lider al ultimului regim
comunist major din lume a declarat urmtoarele n faa unui corespondent al Washington Post
(martie 2001): Cnd eram tnr, credeam c foarte curnd va veni comunismul, dar acum nu mai
nclin s cred asta20. n prezent cei care cred cu adevrat n comunism sunt o raritate.
Micarea comunist este sortit eecului din moment ce ncalc legea Universului i merge
mpotriva Cerului. O astfel de for anti-universal va fi n mod sigur pedepsit de voina Cerului
i de Divinitate.
Dei PCC a trecut de crize prin schimbarea frecvent a aparenelor sale, agndu-se de ultimele
sale iretenii disperate, destinul su inevitabil este clar pentru toat lumea. Lepdndu-i mtile
ademenitoare una cte una, PCC i dezvluie adevrata natur: lcomia, brutalitatea, neruinarea,
rutatea i opoziia fa de univers. Dar continu s controleze mintea oamenilor, s deformeze
etica uman, ruinnd astfel moralitatea uman, pacea i progresul.
Vastul univers poart incontestabila voin a Cerului, care poate fi de asemenea numit voina
divin sau legea i puterea naturii. Umanitatea va avea un viitor numai dac va respecta voina
Cerului, dac va urma cursul natural, dac va observa legea Universului i dac va iubi toate
fiinele aflate sub Cer.

Note:
[1] Lao Zi (cunoscut i sub numele de Lao Tzu, Li Er sau Li Dan), filozof chinez care a trit n
secolul 6 .C. Se crede c este autorul crii Dao De Jing (Tao-Te Ching), cartea de baz a
Taoismului.
[2] Dao De Jing, Capitolul 25.
[3] Aceste expresii provin din Mencius, Cartea a II-a
[4] Trei versuri (San Zi Jing), text tradiional chinez de educaie elementar.
Biserica Patriotic (sau Comitetul Patriotic), zis i a Celor Trei este o creaie a PCC. Cele Trei se refer la
trei principii de: guvernare proprie, susinere proprie i propagare proprie Biserica Patriotic cere cretinilor chinezi
s rup legturile cu cretinii din afara Chinei. Biserica Patriotic controleaz toate bisericile oficiale din China.
Bisericile care nu s-au alturat Bisericii Patriotice a Celor Trei sunt interzise. Liderii i credincioii bisericilor
independente sunt persecutai i deseori condamnai la nchisoare
20
John Pomfret. Jiang Zemin a avertizat Statele Unite liderul Chinei spune c tranzaciile cu arme ctre Taiwan
ndeamn la acumulri. Washington Post, 24 Martie, 2001
19

10

[5] Mencius, Cartea a VI-a.

[6] Karl Marx, Contribuie la critica Filozofiei Dreptului a lui Hegel.
[7] Leon Trotsky (1879-1940), teoretician comunist rus, istoric, i lider militar, fondatorul
Armatei Roii Ruse. A fost omort la 22 August 1940 n Mexico City de ageni ai lui Stalin.
[8] Potrivit celor spuse de Zhu Xi sau Chu Hsi (1130-1200), cunoscut i ca Zhu-zi sau Chu-tzu,
crturar neo-confucianist din timpul dinastiei Song, Mica nvtur se ocup de
comportamentul adecvat, n timp ce Marea nvtur expune principiile care stau la baza
acestor comportamente. Sursa: Conversaiile secrete ale Maestrului Zhu (Zhu Zi Yu Lei), Volumul
7 (Prima nvtur).
[9] Lin Biao (1907-1971), unul din liderii seniori ai PCC, a funcionat sub Mao Zedong n calitate
de membru al Biroului Politic al Chinei, vicepreedinte (1958) i Ministru al Aprrii (1959). Lin
este privit ca arhitectul Marii Revoluii Culturale Chineze. Din 1966 Lin a fost desemnat ca
succesorul lui Mao Zedong ns din 1970 ncepe s nu mai fie vzut cu ochi buni. Comunitii au
afirmat c simind c i se apropie demascarea, Lin s-a implicat ntr-o tentativ de rsturnare i
c a ncercat s fug n URSS o dat ce pretinsul complot a euat. A murit ntr-un accident de
avion n Mongolia, n drum spre Rusia.
[10] Din Discursurile lui Mao Zedong la Forumul de Literatur i Art din Yanan (1942)
[11] Chistosomiaza este o boal cauzat de viermi parazii. Infecia apare la contactul cu o apa
curgtoare contaminat. Simptomele comune includ febr, frisoane, tuse i dureri ale muchilor.
n cazuri mai serioase boala poate cauza deteriorarea ficatului, a intestinelor, a plmnilor i a
vezicii, iar n cazuri rare apoplexie, paralizie sau inflamarea mduvei spinrii.
[12] Dao De Jing, Capitolul 2.
[13] jin este o unitate chinezeasc pentru msurarea greutii. 1 jin = 0.5 kg; mu este o unitate
chinezeasc pentru msurarea suprafeelor de teren 1 mu = 0.165 acri.
[14] Tradus de traductor
[15] Att mpratul de Jad, ct i Regele Dragon sunt figuri ale mitologiei chineze. mpratul de
Jad, numit pe vremuri Augustul Personaj de Jad i neoficial de copii i oamenii obinuii Bunicul
din Ceruri, este Conductorul Cerului, fiind printre cei mai importani zei din Panteonul Taoist
Chinez. Regele Dragon este Conductorul Divin al celor 4 Mri. Fiecare mare, corespunznd cte
unui punct cardinal este guvernat de ctre un Rege Dragon. Regii Dragon triesc n palate de
cristal, pzii de soldai crevei i de generali crabi. n afar de guvernarea vieii acvatice, Regii
Dragon controleaz norii i ploaia. Se spune c Regele Dragon al Mrii de Est ar avea cel mai
mare teritoriu.
[16] I Ching-ul Complet, tradus de Alfred Huang. Rochester, VT: Tradiii Interioare (1998).
[17] Biblia, Matei, 22:21.
[18] Lumpen proletariat, n traducere aproximativ muncitori din mahala. Acest termen este
folosit pentru a identifica clasele paria, elementele degenerate sau subterane, care alctuiesc un
segment al populaiei centrelor industriale. Segmentul include ceretori, prostituate, gangsteri,
tlhari, escroci, criminali mruni, vagabonzi, omeri cronici sau persoane care nu pot fi angajate,
11

persoane date afar din industrie, tot felul de elemente declasate sau degenerate. Termenul a fost
inventat de Marx n Lupta claselor n Frana, 1848-1850.
[19] Biserica Patriotic (sau Comitetul Patriotic), zis i a Celor Trei este o creaie a PCC.
Cele Trei se refer la trei principii de: guvernare proprie, susinere proprie i propagare
proprie Biserica Patriotic cere cretinilor chinezi s rup legturile cu cretinii din afara Chinei.
Biserica Patriotic controleaz toate bisericile oficiale din China. Bisericile care nu s-au alturat
Bisericii Patriotice a Celor Trei sunt interzise. Liderii i credincioii bisericilor independente
sunt persecutai i deseori condamnai la nchisoare.
[20] John Pomfret. Jiang Zemin a avertizat Statele Unite liderul Chinei spune c tranzaciile cu
arme ctre Taiwan ndeamn la acumulri. Washington Post, 24 Martie, 2001

12

Comentariul 5: Crdia dintre Jiang Zemin i Partidul Comunist n

persecuia Falun Gong
Cuvnt nainte
D-na Zhang Fuzhen, de aproximativ 38 de ani,
fost salariat a parcului Xianhe din oraul
Pingdu, provincia Shandong. n noiembrie 2000
s-a dus la Beijing s fac apel pentru a sprijini
Falun Gong. Ca urmare a fost rpit de
autoriti i, potrivit celor n cunotin de
cauz, torturat i umilit de poliie. A fost ras
n cap i dezbrcat complet. A fost legat de un
pat cu minile i picioarele ntinse, fiind forat
s-i fac nevoile n pat. Mai trziu poliia a
injectat-o cu o substan otrvitoare
necunoscut. Injecia i-a provocat lui Zhang o
durere att de mare nct a adus-o ntr-o stare Jiang Zemin d drumul cinilor asupra unui copil care
aproape de nebunie. S-a zbtut n pat n mare face exerciii Falun Gong. Textul benzii desenate
suferin pn cnd a murit. La ntregul proces spune: Luo Gan i Biroul 610 cini turbai care
au fost martori funcionari locali ai Biroului omoar oameni nevinovai (Epoch Times)
610 (conform unui raport din 23 iulie 2004 publicat pe website-ul Clearwisdom1).
D-na Yang Lirong, 34 de ani, locuia n oraul Dingzhou, pe strada Beimen, prefectura Baoding,
provincia Hebei. Familia ei era adesea hruit i intimidat de poliie pentru c ea practica
Falun Gong. Pe 8 februarie 2002 un raid de noapte al poliiei l-a nspimntat i traumatizat pe
soul d-nei Yang, ofer la Biroul de Standarde i Meteorologie, care era speriat c-i va pierde
serviciul. El n-a putut rezista presiunii imense exercitate de autoriti. n dimineaa urmtoare,
profitnd de faptul c prinii lor n vrst nu erau acas, el i-a sugrumat soia. Yang Lirong a
murit tragic, lsnd n urm un fiu de 10 ani. Imediat dup aceea, soul a raportat incidentul
autoritilor, iar poliia s-a grbit la locul aciunii pentru a efectua o autopsie asupra corpului dnei Yang, care nc mai era cald. I-au ndeprtat multe organe din corp n timp ce nc radiau
cldur i sngele era nc lichid. Un cadru de la Biroul de Securitate Public din Dingzhou a
spus: Aceasta nu este autopsie; este vivisecie! (conform unui raport din 25 septembrie 2004,
publicat pe website-ul Clearwisdom2).
n lagrul de munc forat Wanjia din provincia Heilongjiang, o femeie nsrcinat aproximativ
n luna a 7-a, a fost atrnat de o grind. Ambele mini i-au fost legate cu o frnghie aspr care
a fost trecut peste un scripete ataat de grind. Taburetul pe care sttea a fost ndeprtat, aa
c ea a rmas suspendat n aer. Grinda se afla la 3-4 metri nlime. Un capt al frnghiei
trecute peste scripete era inut de paznicii nchisorii. Cnd paznicii trgeau de frnghie, femeia
era suspendat n aer; ndat ce poliia ddea drumul frnghiei, femeia cdea jos. Aceast femeie
nsrcinat a fost torturat n felul aceasta dureros pn cnd a avortat. Chiar mai groaznic este
faptul c soul ei a fost forat s-i priveasc soia care ndura aceast tortur (conform unui

Mai multe informaii despre acest caz pot fi gsite pe:

http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2004/7/23/50560p.html i
http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2004/6/7/48981p.html
2
Mai multe informaii despre acest caz pot fi gsite pe:
http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2004/9/25/52796.html

raport din 15 noiembrie 2004, publicat pe website-ul Minghui, un interviu cu d-na. Wang Yuzhi
care a fost i ea torturat mai mult de 100 de zile n lagrul de munc forat Wanjia3).
Aceste tragedii nfiortoare s-au petrecut n China modern a zilelor noastre. Victimele lor sunt
practicani Falun Gong, care sunt persecutai brutal. Acestea sunt doar cteva dintre nenumratele
cazuri de tortur care au avut loc n ultimii cinci ani de persecuie.
De cnd China a nceput reformele economice, la sfritul anilor 70, PCC s-a strduit s
construiasc o imagine liberal i pozitiv n comunitatea internaional. ns persecuia Falun
Gong din ultimii cinci ani, sngeroas, iraional, de mare amploare, violent i brutal, a dat
posibilitatea comunitii internaionale s observe nc o dat adevrata fa a PCC i cea mai
ruinoas pat din istoria nclcrii drepturilor omului de ctre PCC. Publicul larg din China, sub
falsa impresie c PCC face progrese, s-a obinuit s considere c lipsa de moral a poliiei este
cauza atrocitilor comise de sistemul legal chinez i de sistemul de meninere i respectare a
legii. Cu toate acestea, brutala i sistematica persecuie a Falun Gong este omniprezent la fiecare
nivel al societii chineze i a distrus n totalitate iluzia mbuntirii politicii de drepturile omului.
Muli se ntreab cum este posibil ca o astfel de persecuie sngeroas i imoral s aib loc n
China. Ordinea social a fost consolidat dup haosul Marii Revoluii Culturale de acum 20 de
ani. De ce a intrat China ntr-un ciclu similar de evenimente de comar? De ce Falun Gong, care
are la baz principiile Adevr, Compasiune i Toleran i care se practic n peste 60 de ri
din ntreaga lume, este persecutat numai n China, i nicieri n alt parte din lume? n aceast
persecuie, care este relaia dintre Jiang Zemin i PCC?
Lui Jiang Zemin i lipsesc att capacitatea ct i integritatea moral. Ca i PCC, care este bazat pe
crim i violen, fr un aparat al violenei bine pus la punct el n-ar fi fost niciodat capabil s
lanseze acest genocid larg rspndit n China i care se infiltreaz chiar i peste hotare. n mod
asemntor, PCC nu s-ar fi ndreptat cu uurin mpotriva curentului istoric, a mediului creat de
reformele economice recente ale PCC i a ncercrilor de a se conecta cu exteriorul; doar un
dictator ndrtnic ca Jiang Zemin, hotrt s fac ce vrea el, a putut face acest lucru posibil.
Crdia i rezonana dintre Jiang Zemin i spiritul malefic al PCC au amplificat atrocitile
persecuiei la un nivel fr precedent. Este similar cu modul n care sunetul echipamentului unui
alpinist care se car n zpad poate cauza avalane i poate produce consecine fatale.
I. Condiii similare genereaz acelai sim al crizei
Jiang Zemin s-a nscut n agitatul an 1926. La fel cum PCC i ascunde istoria sngeroas, Jiang
Zemin i-a ascuns i el istoria de trdtor al Chinei fa de Partid i poporul chinez.
n anul n care Jiang Zemin avea 17 ani, rzboiul mondial mpotriva fascismului era n toi. n timp
ce tinerii cu sim patriotic plecau pe rnd pe front pentru a lupta mpotriva Japoniei i pentru a
salva China, Jiang Zemin s-a hotrt s-i continue educaia. ncepnd cu 1942 el a urmat
cursurile Universitii Centrale din Nanjing, nfiinat de regimul marionet al lui Wang Jinwei
aflat sub controlul japonezilor. Investigaiile diferitelor surse sugereaz c adevratul motiv a fost
c tatl biologic al lui Jiang Zemin, Jiang Shijun, fusese ofier superior n departamentul de
propagand anti-China al armatei japoneze, dup ce Japonia a ocupat provincia Jiangsu. Pentru
China, Jiang Shijun a fost ntr-adevr un trdtor de ar.

Informaii legate de acest subiect sunt de asemenea disponibile la:

http://search.minghui.org/mh/articles/2004/7/9/79007.html (n chinez)

Din punctul de vedere al trdrii i nelciunii, Jiang Zemin i PCC sunt la fel: sunt att de lipsii
de sentimente i afeciune pentru poporul chinez nct ndrznesc s omoare oameni nevinovai cu
nepsare.
Pentru a se putea infiltra n PCC cu scopul de a-i mri averea i rangul, dup ce PCC a ctigat
rzboiul civil, Jiang Zemin a minit spunnd c a fost adoptat i crescut de unchiul su, Jiang
Shangqing, care a intrat n PCC la o vrst fraged i care mai trziu a fost mpucat de bandii.
Datorit falsificrii istoriei familiei sale, el a reuit s promoveze de la funcia cobort de
funcionar la cea de Ministru Delegat al Industriei Electronice n numai civa ani. Promovarea lui
Jiang nu s-a datorat capacitii sale, ci relaiilor sale personale i favorurilor. Ct timp a fost
secretar PCC al oraului Shanghai, Jiang Zemin n-a precupeit nici un efort pentru a se bga sub
pielea magnailor din PCC - Li Xiannian i Chen Yun4 - care veneau n Shanghai n fiecare an
pentru Festivalul de Primvar. Chiar ca secretar de Partid al oraului Shanghai, la un moment dat
el a ateptat n zpad mare mai multe ore pentru a-i oferi personal un tort lui Li Xiannian la
aniversarea zilei sale de natere.
Masacrul din Piaa Tiananmen din 4 iunie 1989 a fost un alt moment decisiv n viaa lui Jiang
Zemin. El a devenit secretarul general al PCC prin interzicerea tipririi unui ziar liberal, World
Economic Herald, punndu-l pe liderul Congresului Poporului, Wan Li, sub arest la domiciliu, i
sprijinind masacrul. Chiar nainte ca masacrul s aib loc, Jiang Zemin i-a trimis o scrisoare
secret lui Deng Xiaoping, cerndu-i s fie luate msuri ferme mpotriva studenilor; altminteri
att naiunea ct i Partidul vor fi nrobite. De-a lungul ultimilor 15 ani Jiang a condus o
suprimare i ucidere nejustificat a tuturor dizidenilor i grupurilor care aveau convingeri
independente, n numele stabilitii ca prioritate major.
Din momentul n care Rusia i China au nceput s-i examineze grania comun n 1991, Jiang
Zemin a recunoscut n totalitate rezultatele invaziilor arului i fostei Uniuni Sovietice n China, i
a acceptat total toate acordurile inegale dintre Rusia i China ncepnd de la Tratatul Aigun.
Pmnturi chineze acoperind peste un milion de km ptrai au fost astfel permanent pierdute
datorit lui.
Cu istoria sa personal, Jiang Zemin, pretinznd c este orfanul unui martir al PCC cnd de fapt
era fiul cel mare al unui trdtor, a urmat exemplul nelciunii PCC. Sprijinind masacrul din 4
iunie i nbuirea micrilor democratice i a credinelor religioase, el a adoptat practica de
ucidere folosit de PCC. La fel cum PCC obinuia s fie filiala Internaionalei Comuniste din
Estul ndeprtat, aflat sub comanda Uniunii Sovietice, tot aa Jiang Zemin mparte acum pmnt
pe gratis; este experimentat n practica trdrii, lucru att de comun n PCC.
Jiang Zemin i PCC mprtesc origini i istorii ruinoase similare. Din aceast cauz ambii au
un acut sim al nesiguranei privind propria putere.
II. Att Jiang Zemin ct i PCC se tem n mod egal de Adevr, Compasiune i Toleran
Istoria micrilor comuniste internaionale a fost scris cu sngele unor sute de milioane de
oameni. Aproape fiecare ar comunist a trecut printr-un proces similar reprimrii contrarevoluionarilor, conduse de Stalin n fosta Uniune Sovietic. Milioane, sau chiar zeci de milioane
de oameni nevinovai au fost ucii. n anii 90, fosta Uniune Sovietic s-a destrmat i Europa de
Li Xiannian (1902 1992), fost preedinte al Chinei (1983-1988) i preedinte al Conferinei Politice Consultative a
poporului chinez (1988-1992). A fost socrul lui Jiang Zemin. Chen Yun (1905-1995), unul dintre cei mai influeni
lideri ai Chinei comuniste. Chen a fost membru al Comitetului Permanent al Biroului Politic timp de decenii i a fost
preedinte al Comitetului Central Consultativ din 1987 pn n 1992
4

Est a trecut prin schimbri drastice. Blocul comunist a pierdut peste noapte mai mult de jumtate
din teritoriu. PCC a nvat din aceast lecie i a neles c oprind reprimarea i permind dreptul
la libertatea de expresie echivaleaz cu sinuciderea. Dac oamenilor li s-ar permite s se exprime
liber, cum ar i-ar mai putea ascunde PCC atrocitile sngeroase? Cum i-ar mai putea justifica
ideologia neltoare? Dac reprimarea ar fi oprit i oamenii nu s-ar mai simi ameninai i nu
le-ar mai fi fric, n-ar avea ei curajul s-i aleag un alt stil de via i o alt credin dect
comunismul? Atunci cum i-ar mai putea menine Partidul Comunist baza social, vital pentru
supravieuirea sa?
PCC rmne acelai n esen, indiferent de eventualele schimbri de suprafa pe care le-ar putea
face. Dup masacrul din 4 iunie, Jiang Zemin a declarat c va elimina din fa orice factori de
instabilitate. Extrem de speriat, el a concluzionat c nu va renuna niciodat s mint publicul, i
c va continua s reprime oamenii pn cnd acetia vor fi complet redui la tcere.
Aceasta este perioada n care Falun Gong a aprut public n China. La nceput Falun Gong a fost
privit de muli ca un soi de qigong5 cu o capacitate deosebit de a menine oamenii sntoi i n
form. Mai trziu oamenii au neles treptat c esena Falun Gong nu const n setul de cinci
exerciii uor de nvat i practicat, ci n a nva oamenii s devin mai buni bazndu-se pe
principiile Adevr, Compasiune, Toleran.
Falun Gong promoveaz Adevr, Compasiune, Toleran; Partidul Comunist
ndeamn la Minciun, Ur i Lupt
Falun Gong promoveaz Adevrul, ceea ce include a spune numai adevrul i a face lucruri
adevrate. PCC se bazeaz pe minciun pentru a ndoctrina oamenii. Dac toat lumea ar ncepe
s spun adevrul, poporul ar afla c PCC a crescut bgndu-se sub aripa Uniunii Sovietice,
omornd, rpind, fugind cnd era convenabil, plantnd opium, uzurpnd lupta mpotriva invaziei
japoneze, etc. PCC afirma pe vremuri: Nu se poate face nimic semnificativ fr minciun. Dup
ce PCC a pus mna pe putere, a lansat micri politice succesive i a produs nenumrate datorii
sngeroase. Promovarea adevrului ar conduce cu siguran la dispariia PCC.
Falun Gong promoveaz Compasiune, ceea ce presupune s te gndeti la ceilali n primul rnd
i s fii bun cu ceilali n toate mprejurrile. PCC a promovat ntotdeauna lupta brutal i
suprimarea nemiloas. Eroul model al PCC, Lei Feng, spunea: Ar trebui s ne tratm dumanii
fr mil, i s fim cu ei la fel de reci ca iarna aspr. De fapt PCC nu i-a tratat n acest fel numai
dumanii - nici proprii si membrii n-au fost tratai mai bine. Fondatorii Partidului Comunist,
comandani supremi i mareali, i chiar un preedinte al rii, au fost toi anchetai fr mil,
btui brutal i torturai groaznic de propriul Partid. Uciderea aa-ziilor dumani de clas a fost
att de brutal nct i se face prul mciuc. Dac n societate ar fi dominat Compasiunea,
micrile de mas bazate pe viciu, aa cum au fost ele iniiate de ctre Partidul Comunist, n-ar fi
putut avea loc niciodat.
Manifestul Comunist susine c istoria tuturor societilor din cele mai vechi timpuri pn astzi
este o istorie a luptei de clas. Aceasta este concepia Partidului Comunist despre istorie i lume.
Falun Gong promoveaz depistarea propriilor defecte n situaii conflictuale. Aceast abordare
introspectiv, bazat pe auto-control este complet opus filozofiei de lupt i atac a PCC.
Lupta a fost principalul mijloc al Partidului Comunist de ctigare a puterii politice i de
supravieuire. Partidul Comunist a iniiat periodic campanii politice pentru a reprima anumite
grupuri cu scopul de a-i rencrca bateriile i de a-i revigora spiritul revoluionar de lupt.
Qigong este un nume generic n limba chinez pentru exerciii energetice. Exist multe coli de qigong, cele mai
multe dintre ele fiind nrdcinate n credinele spirituale tradiionale. Falun Gong este o form de qigong
5

Procesul s-a repetat, cu violen i minciuni, pentru a ntri i a rennoi spaima din minile
oamenilor, astfel nct s-i poat menine puterea.
Din punct de vedere ideologic, filozofia pe care s-a bazat Partidul Comunist pentru a supravieui
este total opus cu ceea ce este Falun Gong.
Cei cu credin adevrat n-au fric, iar PCC se bazeaz pe frica oamenilor pentru
a-i pstra puterea politic
Oamenii care neleg adevrul sunt nenfricai. Cretinismul a fost persecutat aproape 300 de ani.
Numeroi cretini au fost decapitai, ari de vii, necai sau chiar mncai de lei, dar n-au renunat
la credina lor. Cnd buddhismul a nfruntat persecuia Dharmei n istorie, i ei i-au pstrat
credina ntr-un mod similar.
Propaganda atee urmrete s-i fac pe oameni s cread c nu exist nici rai i nici iad i c nu
trebuie s-i plteasc pcatele [karma], i, n felul acesta s-i fac pe oameni s nu mai aib
mustrri de contiin i s se concentreze pe bogie i confort, considernd aceste lucruri drept
realitate. Slbiciunile naturii umane pot fi atunci manipulate, iar intimidarea i tentaiile por fi
folosite pentru a controla total oamenii. ns cei cu credin puternic sunt capabili s vad
dincolo de via i moarte. Iluziile lumii seculare nu-i mic. Ei iau uor tentaiile lumii materiale
i ameninrile la adresa propriei viei; n consecin, toate eforturile Partidului Comunist de a-i
manipula aproape c n-au efect.
Standardul moral nalt al Falun Gong stnjenete PCC
Dup masacrul din 4 iunie 1989, ideologia PCC a devenit complet falimentar. n august 1991 s-a
prbuit Partidul Comunist din fosta Uniune Sovietic; au urmat o serie de schimbri drastice n
Europa de Est, care au generat o presiune imens i spaim n rndurile PCC. Legitimitatea
autoritii sale i supravieuirea sa au fost ncercate fr precedent datorit crizei interne i externe
profunde. n acea perioad PCC n-a mai fost capabil s-i uneasc membrii cu ajutorul doctrinelor
marxismului, leninismului i maoismului. Aa c Partidul a deschis larg poarta corupiei pentru
membrii si, n schimbul loialitii lor. Cu alte cuvinte, celor care au urmat Partidul li s-a permis
s trag foloase personale prin corupie i furt, avantaje inexistente pentru cei care nu erau
membri de Partid. Mai ales dup turneul lui Deng Xiaoping n sudul Chinei n 19926, corupia i
profiturile ilicite ale funcionarilor de stat care se ocupau cu tranzaciile imobiliare i cu bursa de
valori au depit orice limit. inerea unei amante, contrabanda, au devenit normale peste tot.
Pornografia, jocurile de noroc i drogurile au scpat de sub control n toat China. Dei poate c
este incorect s afirmm c nu exist nici o singur persoan decent n rndurile membrilor
Partidului Comunist, publicul general i-a pierdut de mult ncrederea n eforturile acestuia de
eliminare a corupiei, i consider c mai mult de jumtate din funcionarii cu poziii medii sau
nalte n ierarhia de stat sunt implicai n corupie.
n schimb standardul moral ridicat demonstrat de practicanii Falun Gong, care practic Adevr,
Compasiune i Toleran a rezonat cu buntatea din inima maselor. Mai mult de 100 de milioane
de oameni s-au simit atrai i au nceput s practice Falun Gong. Falun Gong este o oglind a
integritii care, prin nsi natura sa, pune n eviden i contrasteaz cu indecena PCC.
PCC a fost extrem de invidios pe felul n care a fost rspndit i condus Falun Gong
n 1992 Deng Xiaoping a ieit din semi-retragere, a cltorit n Shenzhen (sudul Chinei) n apropiere de Hong Kong
i a inut discursuri de promovare a economiei socialiste de pia n China. n mare msur se consider c turneul lui
Deng a reaprins reforma economic n China, dup o acalmie nceput de Masacrul din Piaa Tiananmen din 1989
6

Modul unic n care se rspndete Falun Gong este de la om la om i de la inim la inim. Falun
Gong are o structur de administrare foarte flexibil i fr ierarhii, oricine poate veni i pleca
liber cnd dorete. Este foarte diferit de organizarea strict a PCC. n ciuda organizrii stricte,
nvmntul politic i activitile de grup conduse sptmnal (sau mai des) n filialele PCC
exist doar de form. Puini membri de Partid sunt de acord cu ideologia Partidului. Dimpotriv,
practicanii Falun Gong urmeaz cu contiinciozitate principiile Adevr, Compasiune i
Toleran. Datorit puternicului efect al Falun Gong asupra mbuntirii strii mentale, a
sntii i a formei fizice a oamenilor, numrul celor care practicau Falun Gong cretea
exponenial. Practicanii studiau de bun voie crile d-lui Li Hongzhi i promovau Falun Gong
folosindu-i propriile resurse financiare. ntr-o perioad scurt, de numai apte ani, numrul
practicanilor Falun Gong a crescut de la zero la 100 de milioane. Muzica exerciiilor Falun Gong
putea fi auzit aproape n fiecare parc din China, dimineaa, cnd oamenii practicau exerciiile.
Partidul Comunist a afirmat c Falun Gong concureaz cu PCC n atragerea maselor populare i
c este o religie. De fapt, ceea ce d Falun Gong oamenilor este o cultur i un mod de via. Este
o cultur strveche, rdcina tradiiilor chineze, pe care poporul chinez a pierdut-o cu mult timp n
urm. Jiang Zemin i Partidul Comunist se tem de Falun Gong deoarece o dat ce aceast
moralitate tradiional este acceptat de public, nimic nu o mai poate mpiedica s se rspndeasc
rapid. Credinele tradiionale chineze au fost eliminate i falsificate cu fora de ctre Partidul
Comunist timp de decenii. Ar nsemna c Istoria a ales ntoarcerea la tradiie. Ar fi calea de
ntoarcere aleas de marea majoritate a oamenilor, dup nenorociri i suferine. Cnd li se ofer o
astfel de alternativ, oamenii ar distinge cu certitudine ntre bine i ru i probabil ar lsa n urm
rul - ar fi cu siguran o negare fundamental i abandonarea lucrurilor promovate de Partidul
Comunist. Aceasta a fost o lovitur mortal n punctul cel mai sensibil al PCC. Cnd numrul
oamenilor care practicau Falun Gong l-a depit pe cel al membrilor Partidului Comunist, este
uor de imaginat frica profund i invidia PCC.
n China, PCC exercit un control total asupra fiecrei pri a societii. La ar exist filiale ale
Partidului Comunist n fiecare sat. n zonele urbane, sucursalele PCC sunt prezente n fiecare
birou administrativ de cartier. n armat, guvern i ntreprinderi, sucursalele Partidului sunt
prezente pn la baza instituiilor respective. Monopolul absolut i manipularea total sunt msuri
eseniale pe care PCC le ia pentru a-i menine regimul. Constituia chinez denumete eufemistic
acest fenomen meninerea conducerii Partidului. Pe de alt parte practicanii Falun Gong erau
evident mai nclinai s considere Adevrul, Compasiunea i Tolerana, drept principiile lor.
PCC a vzut n aceasta nici mai mult nici mai puin dect negarea conducerii Partidului, ceea ce
era total inacceptabil pentru Partid.
Partidul Comunist consider credina n practica Falun Gong o ameninare la adresa
legitimitii regimului su
Partidul Comunist nu poate considera o credin adevrat dect ca pe o ameninare serioas.
Pentru c legitimitatea regimului comunist a fost bazat pe aa-numitul materialism dialectic i
pe dorina de a construi un rai pe pmnt, ea se putea bizui numai pe conducerea avangardei
mondiale - Partidul Comunist. ntre timp practicarea ateismului i-a dat Partidului Comunist ansa
s interpreteze dup bunul plac ce este virtuos, ce este bine sau ru. Drept urmare, morala a fost
practic desfiinat i orice distincie ntre bine sau ru a disprut. Singurul lucru pe care oamenii
trebuiau s-l in minte era faptul c Partidul este mereu mre, glorios i corect.
ns pentru a discerne ntre bine i ru, credina ofer oamenilor un standard imuabil. Practicanii
Falun Gong discern ntre bine i ru pe baza principiilor Adevr, Compasiune i Toleran.
Aceasta mpiedic evident eforturile consistente ale PCC de a unifica gndirea oamenilor.

Dac am continua aceast analiz, am mai gsi multe motive. Dar oricare dintre cele cinci motive
de mai sus este fatal pentru PCC. Jiang Zemin a vrut s suprime Falun Gong din aceleai motive.
Jiang Zemin i-a nceput cariera minind asupra trecutului su, aa c-i este bineneles team de
Adevr. Reprimnd oamenii el a devenit repede victorios i puternic, aa c detest bineneles
Compasiunea. i-a meninut puterea prin lupte politice n interiorul Partidului, aa c-i displace
sigur Tolerana.
Un incident nensemnat poate arta ct de meschin i invidios este Jiang Zemin. Muzeul Ruinelor
Culturale Hemudu7 din districtul Yuyao, provincia Zhejiang este un lca istoric i cultural major
aflat sub protecia statului. Qiao Shi8 a fost cel care iniial a scris textul plcii Muzeului Ruinelor
Culturale Hemudu. n Septembrie 1992, cnd Jiang Zemin a vizitat muzeul i a vzut inscripia lui
Qiao Shi, s-a ntunecat la fa. Cei din suita sa au devenit imediat foarte agitai i nervoi deoarece
toi tiau c Jiang nu-l putea suferi pe Qiao Shi i c lui Jiang i plcea s se laude att de mult
nct ar fi compus texte de plci oriunde ar fi avut ocazia. A fcut asta chiar i atunci cnd a
vizitat divizia poliiei de trafic a Biroului de Securitate Public din oraul Jinan, sau cnd a vizitat
Asociaia Inginerilor Pensionari din oraul Zhengzhou. Personalul muzeului n-a ndrznit s-l
ofenseze pe meschinul Jiang Zemin. Prin urmare, n mai 1993, pe motiv c se renoveaz muzeul,
naintea redeschiderii, inscripia lui Qiao Shi a fost nlocuit cu una a lui Jiang.
Se spune c Mao Zedong are patru volume de scrieri profunde i importante, n timp ce Operele
alese ale lui Deng Xiaoping au o teorie a pisicii9 cu iz pragmatic. Jiang Zemin i-a stors creierul
dar n-a putut dezvolta dect trei propoziii. El susine ns c a inventat teoria celor Trei
Reprezentri. Aceasta a fost publicat ntr-o carte i promovat de PCC la toate nivelurile
organizaiilor guvernamentale. Cartea s-a vndut numai pentru c oamenii au fost forai s o
cumpere. Cu toate acestea, membrii Partidului tot nu-l respectau deloc pe Jiang Zemin. Au
rspndit brfe despre aventura lui cu o cntrea, episoadele lui jenante atunci cnd cnta O
Sole Mio n vizitele sale externe, i despre cum s-a pieptnat n faa Regelui Spaniei. Cnd
fondatorul Falun Gong, d-nul Li Hongzhi, care s-a nscut ca un cetean obinuit, inea prelegeri,
sala de conferin era plin de profesori, experi i studeni chinezi din strintate. Muli oameni
cu diplome de doctor sau de master zburau cu avionul mii de kilometri pentru a-i asculta
prelegerile. D-nul Li Hongzhi inea prelegeri elocvente, de mai multe ore, pe scen, fr s
foloseasc vreo noti. Ulterior, prelegerile puteau fi transcrise i publicate sub form de cri.
Toate aceste lucruri erau inacceptabile pentru Jiang Zemin, care este orgolios, invidios i meschin.
Jiang Zemin duce o via extrem de extravagant, imoral i corupt: a cheltuit 900 de milioane
de yuani (peste 110 milioane USD) pentru a cumpra un avion luxos pentru folosul personal. A
deturnat adesea bani din fondurile publice, de ordinul zecilor de miliarde, pentru afacerile fiului
su. A folosit nepotismul pentru a-i promova rudele i leahta de linguitori n posturi nalte,
peste nivelul ministerial, i a recurs la msuri disperate i extreme pentru acoperirea corupiei i
crimelor apropiailor si. Din aceste motive Jiang se teme de autoritatea moral a Falun Gong, i
chiar mai mult, se teme de faptul c noiunile promovate de Falun Gong, cum ar fi, Cerul, iadul, i
principiul conform cruia binele i rul sunt rspltite n consecin, sunt ntr-adevr reale.
Dei Jiang deinea cea mai mare putere n PCC, era mereu ngrijorat c va fi nlturat cu fora n
mijlocul aprigelor lupte interne pentru putere din PCC, deoarece i lipseau cu desvrire
realizrile politice i talentul. Era foarte sensibil la statutul su de centru al puterii. Pentru a
elimina disensiunea a complotat i plnuit stratageme mrave pentru a scpa de dumanii si
Descoperite n 1973, ruinele culturale Hemudu, vechi de peste 7.000 de ani, sunt ruinele unui sat din neoliticul
chinezesc
8
Fostul preedinte al Congresului Naional Popular Chinez
9
Deng spunea pe vremuri: Pisica, neagr sau alb, este bun atta timp ct prinde oareci; aplicat reformei
economice principiul ar nsemna c scopul reformelor economice era acela de a aduce prosperitate, indiferent dac
forma este socialist sau capitalist
7

politici - Yang Shangkun i fratele acestuia Yang Baibing. La cel de-al 15-lea Congres Naional al
Comitetului Partidului Comunist din 1997 i la cel de-al 16-lea Congres Naional al CPC din
2002, Jiang i-a forat adversarii s prseasc posturile. ns pe de alt parte a ignorat
reglementrile n vigoare i s-a agat mori de postul su.
n 1989, noul secretar general al PCC, Jiang Zemin, inea o conferin de pres cu reporterii
interni i corespondenii strini. Un reporter francez a ntrebat despre cazul unei studente: datorit
implicrii ei n micarea studeneasc din 4 iunie din Piaa Tiananmen, a fost transferat la o
ferm n provincia Sichuan unde a fost forat s care crmizi i a fost violat de ranii locali n
mod repetat. Jiang a rspuns: Nu tiu dac ceea ce ai spus este adevrat sau nu, ns femeia
acesta este o rebel violent. Chiar dac ce ai spus este adevrat, o merit. n timpul Marii
Revoluii Culturale, Zhang Zhixin10 a fost supus la viol n grup ct timp a fost deinut n
nchisoare i i-a fost tiat traheea pentru a o mpiedica s strige adevrul nainte de a fi executat.
Jiang Zemin ar gndi probabil c i ea o merita. Putem observa cruzimea i mentalitatea deviat,
de ticlos, a lui Jiang Zemin.
Pe scurt, setea de putere dictatorial a lui Jiang Zemin, cruzimea i frica de Adevr, Compasiune
i Toleran sunt cauzele pentru care a lansat n mod iraional campania de suprimare a Falun
Gong. Aceasta este, n mare msur, n acord cu modul n care opereaz PCC.
III. Complicitatea dintre Jiang Zemin i PCC
Jiang Zemin este cunoscut pentru ludroenie i folosirea vicleniei politice. Incompetena i
ignorana sa sunt i ele bine cunoscute. Dei din dumnie personal, inteniona s extermine
complet Falun Gong, n-a putut-o face, pentru c Falun Gong este nrdcinat n cultura
tradiional chinez i a devenit att de popular nct a ctigat o baz social larg. Mecanismele
dictaturii folosite de PCC, perfecionate n numeroasele campanii, erau deplin funcionale, iar
intenia PCC era de a dezrdcina Falun Gong. Jiang Zemin s-a folosit de poziia de secretar
general al PCC i a lansat personal represiunea mpotriva Falun Gong. Efectul complicitii i
rezonanei dintre Jiang Zemin i PCC a fost asemenea unei avalane produse de strigtele unui
alpinist.
nainte ca Jiang s emit oficial ordinul de interzicere a colii Falun Gong, PCC ncepuse deja
suprimarea, monitorizarea, investigarea i nscocirea de acuzaii nedrepte mpotriva Falun Gong.
Spiritul malefic al PCC s-a simit instinctiv ameninat de Adevr, Compasiune i Toleran i de
creterea rapid, fr precedent, a practicii. Agenii securitii chineze s-au infiltrat sub acoperire
n Falun Gong nc din 1994, dar n-au reuit s gseasc nici o vin, unii chiar ncepnd s
practice Falun Gong cu seriozitate. Prin publicarea n 1996 a unui articol ce acuza ideologia Falun
Gong, Cotidianul Guangming nclca cele Trei Restricii ale politicii de stat privind qigong-ul
(care hotra c statul nu sprijin, nu intervine i nu condamn activitile de qigong). Dup aceea,
unii politicieni din culisele securitii publice i aa-zii oameni de tiin au hruit continuu
Falun Gong. La nceputul lui 1997, Luo Gan, secretarul Comitetului Politic i Juridic din
Comitetul Central al PCC, i-a folosit puterea i a ordonat Biroului de Securitate Public s
efectueze o investigaie la scar naional asupra colii Falun Gong, cu intenia de a gsi motive
pentru interzicerea Falun Gong. Dup ce agenii din toat ara au raportat c nu gsiser nici un
motiv, Luo Gan a emis Circulara nr. 555: Notificare privind nceperea unei investigaii asupra
Falun Gong a Biroului nr. 1 din Ministerul Securitii Publice (Biroul de Securitate Politic).
Prima dat a acuzat Falun Gong c este un cult malefic, iar apoi a ordonat departamentelor de
poliie din ntreaga ar s investigheze sistematic Falun Gong, folosind personal sub acoperire,
pentru a aduna dovezi. Investigaia n-a gsit nimic care s-i susin acuzaia.
10

Intelectual omort de PCC prin tortur n timpul Marii Revoluii Culturale, pentru c a spus adevrul

nainte s poat ncepe reprimarea Falun Gong, PCC - organizaie a unui spectru malefic avea
nevoie de persoana potrivit pentru a declana mecanismele reprimrii. Modul n care eful PCC
urma s trateze aceast chestiune era crucial. n calitate de om, conductorul PCC putea s aib
att buntate ct i rutate acestea fiind dou aspecte opuse ale naturii umane. Dac ar fi ales si urmeze partea bun, acesta ar fi putut mpiedica temporar erupia naturii ticloase a Partidului;
n caz contrar, natura malefic a PCC s-ar fi manifestat pe deplin.
n timpul micrii studeneti pro-democratice din 1989, Zhao Ziyang, pe atunci Secretar General
al Comitetului Central al PCC, n-a vrut s reprime studenii. Cei care au insistat asupra nbuirii
micrii studeneti au fost cei opt seniori ai Partidului, care controlau PCC. Deng Xiaoping
spunea la acea vreme: ucidem 200.000 de oameni n schimbul a 20 de ani de stabilitate. Aanumiii 20 de ani de stabilitate nsemnau de fapt 20 de ani de guvernare PCC. Aceast idee se
conforma elului fundamental al PCC - guvernarea dictatorial - astfel c a fost acceptat de PCC.
n ceea ce privete Falun Gong, dintre cei apte membri ai Comitetului Permanent al Biroului
Politic al PCC, Jiang Zemin a fost singurul care a insistat asupra reprimrii. Scuza pe care a oferito Jiang, era c reprimarea ar fi fost legat de supravieuirea Partidului i a rii. Astfel a fost
atins nervul cel mai sensibil al PCC, provocnd nclinaia acestuia ctre lupt. ncercarea lui Jiang
Zemin de a-i menine puterea personal i ncercarea PCC de a menine dictatura unui singur
partid i-au gsit cea mai puternic unificare n jurul acestui punct.
n seara zilei de 19 iulie 1999, Jiang Zemin a prezidat o conferin a celor mai nali oficiali ai
PCC. Cu puterea sa politic a clcat n picioare legea, unificnd nelegerea tuturor membrilor
prezeni i a hotrt personal lansarea unei represiuni masive mpotriva Falun Gong. A interzis
Falun Gong n numele guvernului chinez, nelnd poporul. PCC, guvernul Chinei i mecanismele
violente angajate de PCC au fost folosite la capacitate maxim ntr-o zdrobitoare represiune
mpotriva milioanelor de practicani Falun Gong inoceni.
Dac secretarul general al PCC din acea vreme ar fi fost altul dect Jiang Zemin, reprimarea Falun
Gong nu ar fi avut loc. n aceast privin, putem spune c PCC s-a folosit de Jiang Zemin.
Pe de alt parte dac PCC, prin natura sa josnic i slbatic, n-ar fi atras de partea sa att de
multe datorii sngeroase, n-ar fi considerat Falun Gong drept o ameninare. Fr controlul total i
omniprezent al PCC asupra fiecrei pri a societii, intenia lui Jiang Zemin de reprimare a colii
Falun Gong n-ar fi obinut suport organizatoric, financiar, propagandistic, nici sprijin diplomatic,
cu personal i echipament, nici sprijinul nchisorilor, poliiei, Departamentului de Securitate
Naional, al armatei i nici aa-numitul sprijin venit din partea cercurilor religioase, tiinifice
i tehnologice, din partea partidelor democratice, a uniunilor lucrtorilor, al comitetelor
corpurilor de tineret, Asociaiei Femeilor, etc. n aceast privin, putem spune c Jiang Zemin a
folosit PCC.

IV. Cum folosete Jiang Zemin PCC pentru a persecuta Falun Gong
Profitnd de principiul organizatoric al PCC conform cruia toi membrii Partidului trebuie s fie
subordonai Comitetului Central, Jiang Zemin a utilizat mainria de stat aflat sub controlul
PCC pentru a persecuta Falun Gong. Aparatul controlat de PCC a inclus armata, mass media,
personalul din securitatea public, poliia, poliia paramilitar, forele de securitate ale statului,
sistemul juridic, Congresul Popular Naional, personalul diplomatic, precum i bisericile false.
Armata i poliia paramilitar - controlate toate de PCC au participat direct la rpirea i arestarea
practicanilor Falun Gong. Mass media din China a ajutat regimul lui Jiang la rspndirea
minciunilor i atacarea reputaiei Falun Gong. Jiang Zemin a abuzat personal de sistemul de
9

securitate al statului pentru a aduna informaii, pentru a fabrica minciuni, i a falsifica informaii.
Congresul Popular Naional i sistemul judiciar au mbrcat aparena legal i vemntul numit
guvernarea legii pentru a justifica crimele comise de Jiang Zemin i PCC, nelnd efectiv
oameni din toate pturile sociale. Acetia s-au transformat n instrumente n slujba i pentru
protecia lui Jiang Zemin. n acelai timp, sistemul diplomatic a rspndit minciuni ctre
comunitatea internaional i a ispitit guverne strine, oficialiti importante i mass media
internaional cu stimulente politice i economice pentru a pstra tcerea asupra persecuiei Falun
Gong.
n timpul conferinei de lucru a Comitetului Central, n care s-a ordonat reprimarea Falun Gong,
Jiang Zemin afirma: Eu pur i simplu nu cred c PCC nu poate nvinge Falun Gong. Planul
reprimrii cuprindea trei strategii: ruinarea reputaiei [practicanilor Falun Gong], falimentarea
lor financiar i distrugerea lor fizic. Dup aceasta, campania de reprimare avea s se deruleze
n plin for.
Abuzarea mijloacelor mass media pentru blocarea scurgerii de informaii
Tactica de ruinare a reputaiei [practicanilor Falun Gong] a fost pus n aplicare de mass
media, aflat sub controlul absolut al PCC. ncepnd cu 22 iulie 1999 - a treia zi din campania
naional de arestare a practicanilor Falun Gong mass media controlat de PCC a lansat un atac
propagandistic masiv anti-Falun Gong. S lum exemplul Televiziunii Centrale Chineze (CCTV)
din Beijing. Pn la sfritul lui 1999, CCTV petrecea cte apte ore pe zi transmind filme
programate din timp, pentru rspndirea de minciuni despre Falun Gong. Productorii au nceput
prin a deforma i falsifica discursurile d-lui Li Hongzhi, fondatorul Falun Gong, apoi au adugat
cazuri de aa-numite sinucideri, crime, i decese datorate refuzului tratamentului medical. Au
fcut tot ceea ce le-a stat n putin pentru a ataca reputaia Falun Gong i a fondatorului su i
pentru a nscoci acuzaii imaginare la adresa lor.
Cel mai mediatizat caz a fost cel fabricat prin nlturarea cuvntului nu din discursul d-lui Li
Hongzhi la un eveniment public: Incidentul aa-numitei explozii a Pmntului nu exist.
Programul CCTV i-a transformat declaraia n: Explozia Pmntului exist", afirmnd astfel c
Falun Gong ar rspndi teoria Judecii de Apoi. Subterfugiul este folosit i pentru a induce
publicul n eroare, transfernd de exemplu delictele criminalilor obinuii asupra practicanilor
Falun Gong. Pentru o crim comis n Beijing de Fu Yibin - persoan cu tulburri mentale - i
pentru o otrvire fatal comis de un ceretor din Provincia Zhejiang, acuzaiile au fost n ambele
cazuri aruncate asupra Falun Gong. PCC a folosit apoi mass media pentru a instiga la ur publicul
nelat, cutnd justificri i sprijin pentru persecuia nepopular i sngeroas.
Peste 2.000 de ziare, 1.000 de reviste i sute de posturi locale de televiziune i radio aflate sub
controlul absolut al PCC au devenit suprancrcate cu propaganda nebun a campaniei de
defimare a Falun Gong. Aceste programe au fost rspndite ulterior n afara granielor Chinei
prin intermediul ageniei oficiale de tiri China Nou, prin serviciile de tiri din China, Agenia de
tiri H.K. China, i prin alte mijloace mass media din strintate controlate de PCC. Statistici
incomplete arat c n numai ase luni au fost publicate sau difuzate peste 300.000 de articole,
tiri i programe care defimau Falun Gong, otrvind nenumrate mini.
La ambasadele i consulatele chineze din strintate a fost expus un numr mare de albume, CDuri, i publicaii care criticau Falun Gong i pretindeau c-l demasc. Au fost nfiinate rubrici
speciale pe website-ul Ministerului Afacerilor Externe pentru a critica i demasca Falun Gong.
n plus, la sfritul lui 1999, n timpul summit-ului Colaborrii Economice Asia-Pacific (APEC)
inut n Noua Zeeland, Jiang Zemin a nmnat fr nici un motiv fiecruia dintre efii statelor
participante la conferin cte o brour care defima Falun Gong. n Frana, Jiang Zemin, violnd
10

constituia chinez, descria Falun Gong n faa mass mediei strine drept un cult malefic, pentru
a ruina reputaia [practicanilor Falun Gong].
Norul negru al persecuiei care sufoca ara vestea c pretutindeni era pe punctul de a izbucni ceva
la fel de drastic ca Revoluia Cultural.
Cel mai mizerabil rmne incidentul aa-numitei auto-incendieri nscenat n ianuarie 2001, care
a fost publicat peste tot n lume cu o vitez fr precedent, prin intermediul ageniei de tiri China
Nou, n scopul defimrii Falun Gong. De atunci incidentul a fost dezaprobat de numeroase
organizaii internaionale, inclusiv Agenia Internaional de Educaie i Dezvoltare a ONU, fiind
considerat o punere n scen de ctre guvernul chinez, n scopul nelrii opiniei publice. n
timpul investigaiei, un membru din echipa TV a admis c o parte din filmul prezentat pe CCTV
fusese de fapt filmat ulterior. Natura josnic a celor care reprim iese cu uurin la iveal. Cum
se face c aceti aa-zii practicani Falun Gong care se incendiau i nfruntau moartea neclintii
au putut fi att de cooperani cu autoritile PCC, nct s-i lase s filmeze din nou secvenele
auto-incendierii.
Nici o minciun nu poate supravieui la lumina zilei. n timp ce esea zvonuri i fabrica minciuni,
PCC fcea tot ce-i sttea n putere pentru a bloca scurgerea de informaii. A interzis absolut
trimiterea oricror rapoarte despre activitile Falun Gong n strintate, precum i reprezentarea
n faa legii a practicanilor Falun Gong. Au fost distruse cri i alte scrieri Falun Gong. Au fost
luate msuri extreme de aprare mpotriva oricror ncercri ale mass mediei strine de a
intervieva practicanii Falun Gong din China, mergnd pn la expulzarea jurnalitilor, exercitarea
de presiuni asupra mass mediei strine, sau reducerea corespondenilor strini la tcere sub
ameninarea expulzrii din China.
Pe de alt parte practicanii Falun Gong din China care au ncercat s transmit n strintate
adevrul despre Falun Gong, sau materiale care confirmau reprimarea inuman din partea
autoritilor, au suferit msurile extreme i brutale de suprimare iniiate de PCC. Li Yanhua era o
femeie de aproximativ 60 de ani din oraul Dashiqian, provincia Lianning. La 1 februarie 2001 a
fost rpit de poliie n timp ce distribuia materiale cu informaii referitoare la persecuia Falun
Gong i a fost omort n btaie. Pentru a-i acoperi crima poliia a spus c ea a murit pentru c a
fost adus n trans de Falun Gong.
Numai la Universitatea Tsinghua, zeci de profesori i studeni au primit ani grei de nchisoare
pentru c au distribuit materiale despre Falun Gong. Un alt caz este cel n care, dup expunerea
faptelor referitoare la violul d-nei Wei Xingyan (practicant Falun Gong absolvent a
Universitii Chongqing) care se afla n detenie, ali apte practicani Falun Gong au fost pui sub
acuzare, fiind condamnai la ani grei de pucrie.
Impunerea de amenzi i perchiziionarea caselor fr proceduri legale
ntregul aparat de stat al PCC a dus o politic de falimentare financiar [a practicanilor Falun
Gong]. n cei peste cinci ani scuri de la nceperea represiunii, sute de mii de practicani Falun
Gong au fost amendai cu sume de mii, pn la zeci de mii de yuani, n efortul de a-i intimida i
de a le provoca pierderi financiare severe. Fr nici o justificare, guvernele locale, unitile de
munc, staiile de poliie i departamentele de securitate public au impus n mod arbitrar astfel de
amenzi. Celor forai s plteasc amenzile nu li se emite nici o chitan; nu se fac referiri la vreun
articol de lege, pentru justificare. Nu exist nici un fel de procedur legal.
Perchiziionarea caselor este o alt form de tlhrie i intimidare aplicat practicanilor Falun
Gong. Cei care au rmas fermi n credina lor au avut de nfruntat controale nejustificate ale
poliiei, domiciliul putndu-le fi perchiziionat n orice moment. Banii lor lichizi i alte lucruri de
11

valoare le-au fost confiscate fr justificare. La ar n-au fost cruate nici mcar grnele din
hambare sau alimentele. Bunurile confiscate de la practicanii Falun Gong nu sunt justificate cu
acte i nici nu sunt emise chitane. De obicei cei care confisc bunurile practicanilor le pstreaz
pentru ei.
n acelai timp, practicanii Falun Gong au fost concediai masiv. La ar autoritile au ameninat
cu confiscarea pmntului practicanilor. PCC nu i-a trecut cu vederea nici pe btrnii pensionari.
Pensiile le-au fost ntrerupte i guvernul i-a evacuat din locuine. Unor practicani Falun Dafa care
aveau afaceri li s-au confiscat proprietile i li s-au ngheat conturile bancare.
Pentru punerea n practic a acestor tactici PCC a abordat calea nvinovirii prin asociere. Dac
n vreo firm privat sau ntreprindere de stat sunt gsii practicani Falun Gong, atunci efii i
angajaii acestor uniti nu primesc prime, i nu sunt promovai. Scopul este instigarea la ur
mpotriva practicanilor Falun Gong n cadrul societii. Membrii familiilor i rudele practicanilor
Falun Gong sunt i ei pedepsii cu concedierea, cu exmatricularea copiilor din coli i cu
evacuarea din locuine. Toate aceste msuri au un singur scop: ntreruperea tuturor surselor
posibile de venit pentru practicanii Falun Gong, pentru a-i fora s renune la credina lor.
Acte brutale de tortur i crime aleatoare
nspimnttoarea tactic de distrugere fizic [a practicanilor Falun Gong] a fost pus n
aplicare n primul rnd de poliie, procuratur11 i sistemul juridic din China. n baza statisticilor
adunate de website-ul Clearwisdom, cel puin 2.500 de practicani Falun Gong au murit n ultimii
cinci ani din cauza persecuiei. Moartea acestor persoane a survenit n peste 30 de provincii,
regiuni autonome, i municipaliti aflate sub directa conducere a guvernului central. Pn la 1
octombrie 2004, provincia care nregistra cel mai mare numr de mori era Heilongjiang, urmat
de Jilin, Liaoning, Hebei, Shandong, Sichuan i Hubei. Cea mai tnr victim era n vrst de
doar 10 luni, iar cea mai btrn avea 82 de ani. Femeile reprezint 51,3%. Cei cu vrste de peste
50 de ani reprezint 38,8%. Surse neoficiale din cadrul PCC afirmau c numrul actual al
practicanilor Falun Gong care au murit din cauza persecuiei este mult mai mare.
Torturile slbatice la care sunt supui practicanii Falun Gong sunt multe i variate. Bti, biciuiri,
tortur prin ocuri electrice, degerturi, legarea cu frnghii, nctuare i nlnuire pe perioade
lungi de timp, arderea cu flacr deschis, cu igri aprinse sau fier nroit, nctuare i atrnare
n aer, forarea ederii n picioare sau n genunchi timp ndelungat, lovirea cu bee de bambus sau
fire metalice, abuz sexual i viol, sunt doar cteva exemple. n octombrie 2000, gardienii de la
lagrul de munc forat Masanjia, din provincia Liaoning, au dezbrcat 18 practicante Falun
Gong i le-au aruncat n celulele nchisorii pentru ca deinuii brbai de drept comun s le violeze
i s abuzeze de ele dup bunul lor plac. Aceste crime sunt documentate i sunt prea numeroase
pentru a fi enumerate.
O alt form comun de tortur este folosirea abuziv a tratamentului psihiatric. Practicani
Falun Gong normali, raionali i sntoi sunt nchii ilegal n spitale psihiatrice i injectai cu
substane necunoscute care le distrug sistemul nervos central. Drept urmare unii practicani se
aleg cu paralizie, parial sau total. Unii practicani pierd un ochi, sau ambii ochi, alii i pierd
auzul. Unora le-au fost distrui muchii. Alii i pierd parial sau total memoria, devenind
retardai mental. Unii au organele interne grav distruse. Unii sufer colaps mental total. Alii chiar
mor la scurt timp dup ce sunt injectai cu acele substane.

Organul de stat rspunztor pentru acuzare i control legal. Funciile sale includ decizii asupra arestrii i acuzrii
n cazurile penale majore, conducerea investigaiilor, iniierea i sprijinul reclamaiilor publice, interpretarea legii n
aplicrile sale specifice
11

12

Conform statisticilor, cazurile practicanilor de Falun Gong persecutai prin tratament psihiatric
s-au rspndit n 23 din cele 33 de provincii, regiuni autonome i municipaliti aflate sub
conducerea direct a guvernului central chinez. Cel puin 100 de spitale psihiatrice la nivel de
provincie, ora, jude sau district s-au angajat n persecuie. Pe baza numrului i distribuiei
acestor cazuri se poate deduce n mod clar c abuzul n administrarea de medicamente psihiatrice
practicanilor Falun Gong este o tactic bine planificat, pus n aplicare sistematic, pornit de sus
n jos. Cel puin 1.000 de practicani Falun Gong sntoi din punct de vedere mental au fost
trimii n spitale psihiatrice sau centre de reabilitare i injectai cu medicamente mpotriva voinei
lor. Muli au fost injectai forat sau hrnii cu fora cu numeroase substane care le-au distrus
sistemul nervos. Muli au mai fost i legai cu frnghii i torturai cu ocuri electrice. Exist 15
cazuri cunoscute n care oamenii au murit doar din cauza tratamentului excesiv de abuziv.
Biroul 610 i extinde tentaculele dincolo de cadrul legal
Pe 7 iunie 1999, la ntrunirea Biroului Politic al PCC, Jiang Zemin calomnia Falun Gong fr nici
un temei. Clasifica problema Falun Gong n categoria luptei de clas, i eticheta pe practicanii
Falun Gong dumani politici ai PCC, asmuea reflexul de lupt al PCC, i ddea ordinul de
nfiinare al unui birou care se ocupa de problema Falun Gong n cadrul Comitetului Central.
Deoarece a fost nfiinat pe 10 iunie, a fost numit Biroul 610. Dup aceea, au fost nfiinate
Birouri 610 n ntreaga ar la toate nivelurile de guvernmnt, de la cel mai nalt pn la cel mai
cobort, special pentru a reprima Falun Gong. Comitetul Politic i Judiciar, mass media, organele
de securitate public, procuratura, tribunalele poporului i organele de securitate naional
subordonate conducerii Comitetului PCC slujesc Biroului 610 ca nite huligani i ucigai pltii.
Din punct de vedere tehnic Biroul 610 raporteaz Consiliului de Stat, dar acesta este de fapt o
organizaie a Partidului, creia i se permite s existe n afara cadrului recunoscut al statului i al
guvernului chinez, nefiind supus nici unei restricii legale, reglementri sau politici naionale.
Este o organizaie atotputernic foarte asemntoare Gestapo-ului din Germania nazist, cu puteri
mult deasupra i dincolo de sistemele legale i judiciare, angajnd resursele rii dup voie. Pe 22
iulie 1999, dup ce Jiang Zemin emitea ordinul de reprimare a Falun Gong, agenia de tiri China
Nou transmitea discursuri ale persoanelor responsabile din ministerele Organizatoric i de
Propagand ale PCC, sprijinind deschis persecuia mpotriva Falun Gong lansat de Jiang Zemin.
Toate aceste entiti au cooperat sub stricta organizare a PCC, pentru a pune n aplicare uneltirile
vicioase ale lui Jiang Zemin.
Att de multe cazuri au demonstrat faptul c nici departamentele de securitate public, nici
procuratura, nici tribunalele poporului, n-au puterea de a lua decizii proprii n cazurile legate de
Falun Gong. Ele trebuie s primeasc ordine de la Biroul 610. Cnd familiile multor practicani
Falun Gong care au fost arestai, deinui i omori prin tortur au ntrebat i s-au plns securitii
publice, procuraturii i tribunalelor poporului, li s-a spus c toate deciziile sunt luate de Biroul
610.
n orice caz, existena Biroului 610 nu are nici o baz legal. Cnd emite ordine ctre toate
organele de sub sistemul PCC, de regul nu exist comenzi scrise sau notificri, ci numai
transmitere pe cale oral. n plus, tuturor celor care primesc ordinele le este interzis s fac
nregistrri audio sau video sau chiar s ia notie n scris.
Folosirea temporar a unei astfel de arme a dictaturii reprezint o tactic pe care Partidul a
repetat-o deseori, ignornd n ntregime legea. n timpul tuturor campaniilor politice de epurare
din trecut Partidul a folosit n permanen tactici ilegale i a nfiinat organe temporare nelegitime,
cum ar fi Echipa Central a Revoluiei Culturale, n scopul dirijrii i rspndirii tiraniei PCC n
toat ara.

13

n timpul lungii sale conduceri tiranice i a guvernrii sale brutale, Partidul a creat cel mai
puternic i malefic sistem de teroare de stat prin violen, minciun i blocare a informaiei.
Barbaria i abilitatea sa de a induce n eroare sunt imense. Scara i dimensiunile sunt fr
precedent. n cursul tuturor campaniilor politice anterioare, Partidul a acumulat metode
sistematice i eficiente de pedepsire i experien n vtmarea i uciderea oamenilor prin cele mai
teribile, viclene i farnice moduri imaginabile. ntr-unul din cazurile menionate mai sus, soul
n-a putut rezista ameninrilor i hruirilor din partea poliiei i i-a ucis soia, care avea un suflet
bun. Acesta este fructul malefic al terorii de stat promovate de PCC, care include inducerea n
eroare prin mass media, presiune politic, vin prin asociere i intimidare, elul fiind deformarea
naturii umane i instigarea la ur.
Folosirea armatei i a resurselor financiare naionale pentru a conduce persecuia
Partidul controleaz toate forele militare ale statului, lucru care i permite ca atunci cnd reprim
oamenii s-o fac fr team, dup voie. n reprimarea Falun Gong, Jiang Zemin nu numai c a
angajat poliia i trupele paramilitare, dar de asemenea a angajat n mod direct fore militare
armate n timpul lunilor iulie i august 1999, cnd sute de mii i poate milioane de oameni din
toat ara intenionau s mearg la Beijing pentru a face apel legal n favoarea Falun Gong. n
diferite locuri din Beijing au fost masate trupe militare. Toate arterele principale de circulaie
ctre Beijing erau pline soldai aliniai, cu armele ncrcate. Ei cooperau cu poliia i interceptau i
arestau practicanii Falun Gong care mergeau s fac apel. Implicarea direct a forelor armate ale
PCC pus la cale de Jiang Zemin a pavat calea ctre persecuia sngeroas.
Partidul controleaz finanele statului, lucru care i-a asigurat lui Jiang Zemin sprijinul financiar
pentru a persecuta Falun Gong. Un ofier superior din Departamentul de Justiie al provinciei
Liaoning spunea ntr-o edin n lagrul de munc forat Masanjia, provincia Liaoning, c:
Resursele financiare folosite pentru a trata cu Falun Gong au depit cheltuielile alocate unui
rzboi.
nc nu este clar ce procent din resursele economice ale statului i din veniturile obinute din truda
i sudoarea poporului este folosit de PCC pentru a persecuta Falun Gong. Oricum, se poate vedea
cu uurin c cifra este probabil uria. n 2001, informaii din interiorul Departamentului de
Securitate Public al Partidului artau c doar ntr-un singur loc, Piaa Tiananmen, cheltuielile
pentru arestarea practicanilor Falun Gong erau cuprinse ntre 1,7 i 2,5 milioane yuani pe zi, ceea
ce nseamn 620 - 910 milioane yuani pe an. n ntreaga ar, de la orae pn n zonele rurale
ndeprtate, de la poliia din posturi i din departamentele de securitate public, pn la personalul
Biroului 610 din toate filialele, Jiang Zemin a angajat cel puin cteva milioane de oameni pentru
a persecuta Falun Gong. Numai costul salariilor poate depi o sut de miliarde de yuani pe an. n
plus, Jiang Zemin a cheltuit sume uriae pentru extinderea lagrelor de munc forat n scopul
reinerii practicanilor Falun Gong i pentru construirea de centre i baze de splare a creierului.
De exemplu n decembrie 2001, Jiang Zemin aloca 4,2 miliarde yuani pentru construirea de centre
i baze de splare a creierului, pentru a-i transforma pe practicanii Falun Gong. Jiang Zemin a
folosit de asemenea stimulente financiare pentru a ndemna i ncuraja un numr tot mare de
oameni s participe la persecutarea Falun Gong. n multe zone, premiul pentru arestarea unui
practicant Falun Gong se ridic la mai multe mii sau chiar la zece mii de yuani. Lagrul de munc
forat Masanjia din provincia Liaoning este unul dintre cele mai malefice locuri de persecuie a
practicanilor Falun Gong. De exemplu Partidul i-a acordat unui director de lagr un premiu de
50.000 yuani, iar directorului adjunct un premiu n valoare de 30.000 yuani.
Jiang Zemin, fostul secretar general al PCC, este persoana care a lansat persecuia mpotriva
Falun Gong, cel care a plnuit-o i a comandat-o. A folosit mecanismele PCC pentru a lansa
persecuia mpotriva Falun Gong. Poart inevitabil rspunderea pentru aceast crim istoric. n
orice caz, dac n-ar fi existat PCC cu mecanismul su violent, format de-a lungul numeroaselor
14

micri politice, Jiang Zemin nu ar fi avut cum s lanseze i s pun n aplicare persecuia
malefic.
Jiang Zemin i Partidul se folosesc unul de cellalt. Pentru a se opune Adevrului, Compasiunii
i Toleranei fiecare risc condamnarea celuilalt, pentru interesul unei persoane i al unui partid.
nelegerea lor secret este lucrul care a fcut posibil apariia unei crime att de tragice i
absurde.

V. Jiang Zemin distruge Partidul Comunist Chinez din interior

Motivat de interesele sale personale, Jiang Zemin a folosit natura intrinsec malefic a PCC pentru
a lansa persecuia colosal mpotriva unor inoceni care urmau principiul Adevr, Compasiune,
Toleran. A lansat o micare represiv mpotriva unei fore sociale profund binefctoare i
benigne pentru ar i societate. Aceast persecuie trage ara i poporul n jos spre crim i
dezastru i de fapt nruie Partidul chiar din temelie.
Jiang Zemin a folosit Partidul pentru a angaja n mod necrutor tot felul de mijloace malefice, din
toat lumea, pentru a se ocupa de Falun Gong. Legea, moralitatea i omenia au suferit toate un
mare ru, lucru ce a distrus din rdcini toat credibilitatea meninerii la putere a regimului.
Regimul lui Jiang a angajat toate resursele financiare, materiale i umane disponibile pentru a
reprima Falun Gong, cauznd o povar enorm pentru ar i societate i o presiune imens asupra
sistemului financiar. Partidul n-are cum s susin aceast persecuie condamnat la eec pe o
perioad lung de timp. Ceea ce ar mai putea face pentru continuarea acesteia ar fi doar folosirea
economiilor oamenilor obinuii, emiterea de obligaiuni naionale, i atragerea investiiilor
strine.
n timpul persecuiei, Partidul i Jiang Zemin au nscocit tot felul de tactici necinstite, brutale i
neltoare, angajndu-i ntregul repertoriu de trdri i nelegiuri pentru a persecuta Falun Gong.
Partidul i Jiang Zemin au folosit fiecare instrument de propagand cunoscut, pentru a produce
zvonuri, pentru a denigra Falun Gong i pentru a fabrica scuze care s justifice reprimarea i
persecuia. ns nici o minciun nu poate dura venic. Atunci cnd minciunile sunt definitiv date
n vileag, cnd n urma eecului persecuiei tot maleficul este dezvluit i devine cunoscut tuturor,
metodele lor de propagand nu vor mai putea nela. Partidul va pierde n ntregime att
credibilitatea, ct i inimile oamenilor.
La nceputul reprimrii Falun Gong n 1999, Jiang Zemin inteniona s rezolve problema Falun
Gong n trei luni. Partidul a subestimat puterea colii Falun Gong i puterea tradiiei i credinei.
Din vechime rul n-a reuit niciodat s elimine virtutea. Nu poate eradica buntatea din inimile
oamenilor. Au trecut cinci ani. Falun Gong nc este Falun Gong. Mai mult dect att, s-a
rspndit n mod considerabil n toat lumea. Jiang Zemin i Partidul au suferit o grea nfrngere
n aceast lupt dintre bine i ru, iar natura lor necinstit, nemiloas i malefic este ilustrat n
ntregime. Dezonorabilul Jiang Zemin este acum asaltat de necazuri att acas ct i n strintate
i se confrunt cu numeroase procese i apeluri care ncearc s-l aduc n faa justiiei.
Iniial Partidul inteniona s fac uz de represiune pentru a-i consolida tirania. Dar rezultatul a
fost nu numai c n-a reuit s se rencarce, ci i-a epuizat i energia. Partidul a ajuns acum att
de departe nct nu mai poate fi readus la via. Este exact ca un copac uscat, putrezit. Se va
prbui singur la o rafal de vnt. Salvarea PCC este un vis de opioman, mpotriva curentului
istoriei. Nu numai c este zadarnic, dar distruge i viitorul celor care particip.
15

Concluzii
Fostul secretar general al PCC, Jiang Zemin, este cel care a pus la cale, a lansat i a comandat
persecuia malefic. Jiang Zemin a folosit pe deplin puterea, poziia, metodele disciplinare i
mecanismele PCC destinate micrilor politice, pentru a ncepe aceast persecuie mpotriva
Falun Gong. Pentru aceast crim istoric, el poart o responsabilitate fa de care nu poate exista
sustragere. Pe de alt parte, dac nu ar fi existat PCC, Jiang Zemin n-ar fi fost capabil s lanseze
i s conduc aceast persecuie malefic. nc din ziua nfiinrii sale, PCC s-a ridicat mpotriva
dreptii i buntii. Avnd ca unealt preferat suprimarea i o experien vast n persecutare,
PCC i-a fondat stpnirea pe controlul strict al minii, care trebuia s urmeze un singur partid
central. Prin nsi natura sa, PCC este ngrozit de Adevr, Compasiune i Toleran,
considernd coala Falun Gong drept duman. Aa c reprimarea i persecutarea Falun Gong au
fost inevitabile. n timp ce atacau principiile Adevr, Compasiune i Toleran, Jiang Zemin i
PCC au creat ansa propagrii minciunii, rului, violenei, veninului, ticloiei i corupiei. Ceea
ce a urmat a fost declinul moral general al Chinei, care i-a afectat pe toi.
Complicitatea dintre PCC i Jiang Zemin le-a unit destinele. Acum Falun Gong l cheam pe
Jiang Zemin la judecat. n ziua n care Jiang va fi adus n faa justiiei, soarta PCC va fi evident.
Legile divine nu-i vor tolera pe cei care conduc o persecuie inuman mpotriva unui grup de
oameni buni care urmeaz principiile Adevr, Compasiune i Toleran. Aciunile malefice ale
lui Jiang Zemin i ale PCC vor deveni o lecie venic i profund pentru omenire.
Note:
[1] Mai multe informaii despre acest caz pot fi gsite pe:
http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2004/7/23/50560p.html
http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2004/6/7/48981p.html
[2] Mai multe informaii despre acest caz pot fi gsite pe:
http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2004/9/25/52796.html
[3] Informaii legate de acest subiect sunt de asemenea disponibile la:
http://search.minghui.org/mh/articles/2004/7/9/79007.html (n chinez)
[4] Li Xiannian (1902 1992), fost preedinte al Chinei (1983-1988) i preedinte al Conferinei
Politice Consultative a poporului chinez (1988-1992). A fost socrul lui Jiang Zemin. Chen Yun
(1905-1995), unul dintre cei mai influeni lideri ai Chinei comuniste. Chen a fost membru al
Comitetului Permanent al Biroului Politic timp de decenii i preedinte al Comitetului Central
Consultativ din 1987 pn n 1992.
[5] Qigong este un nume generic n limba chinez pentru exerciii energetice. Exist multe coli
de qigong, cele mai multe dintre ele fiind nrdcinate n credinele spirituale tradiionale. Falun
Gong este o form de qigong.
[6] n 1992 Deng Xiaoping a ieit din semi-retragere, a cltorit n Shenzhen (sudul Chinei) n
apropiere de Hong Kong i a inut discursuri de promovare a economiei socialiste de pia n
China. n mare msur se consider c turneul lui Deng a reaprins reforma economic n China,
dup o acalmie nceput de Masacrul din Piaa Tiananmen din 1989.

16

[7] Descoperite n 1973, ruinele culturale Hemudu, vechi de peste 7.000 de ani, sunt ruinele unui
sat din neoliticul chinezesc.
[8] Fostul preedinte al Congresului Naional Popular Chinez.
[9] Deng spunea pe vremuri: Pisica, neagr sau alb, este bun atta timp ct prinde oareci;
aplicat reformei economice principiul ar nsemna c scopul reformelor economice era acela de a
aduce prosperitate, indiferent dac forma este socialist sau capitalist.
[10] Intelectual omort de PCC prin tortur n timpul Marii Revoluii Culturale, pentru c a
spus adevrul.
[11] Organul de stat rspunztor pentru acuzare i control legal. Funciile sale includ decizii
asupra arestrii i acuzrii n cazurile penale majore, conducerea investigaiilor, iniierea i
sprijinul reclamaiilor publice, interpretarea legii n aplicrile sale specifice.

17

Comentariul 6: Cum a distrus Partidul Comunist Chinez cultura

tradiional
Cuvnt nainte
Cultura este sufletul unei naiuni. Acest factor
spiritual este la fel de important pentru oameni
ca factorii fizici, precum rasa i locul geografic.
Evoluia culturii definete istoria civilizaiei
unui popor. Distrugerea complet a unei culturi
naionale duce la sfritul naiunii respective.
Popoarele antice, care au creat civilizaii
glorioase, au fost considerate disprute atunci
le-au disprut culturile - chiar dac popoarele au
supravieuit. China este singura ar din lume a
crei civilizaie antic a fost transmis timp de
peste 5.000 de ani. Distrugerea culturii sale
tradiionale este o crim de neiertat.
Cultura chinez, despre care se crede c a fost
transmis de zei, a nceput cu mituri ca cel al
Crerii Cerului i Pmntului de ctre Pangu1,
crearea umanitii de ctre Nwa2, identificarea,
de ctre Shennong3, a sute de plante medicinale
i inventarea literelor chinezeti de ctre
Cangjie4. Omul urmeaz Pmntul, Pmntul
urmeaz Cerul, Cerul urmeaz Calea i Calea
urmeaz ce este natural5 .

Un poster al campaniei de criticare a lui Lin Biao i a

lui Confucius (AFP/Getty Images)

nelepciunea taoist a unitii Cerului i umanitii a curs prin vinele culturii chineze. Marile
nvturi promoveaz cultivarea virtuii6. Cu mai mult de 2.000 de ani n urm, Confucius
deschidea o coal pentru a preda studenilor, transmind societii ideile confucianiste
reprezentate de cele cinci virtui eseniale: bunvoin, dreptate, corectitudine, nelepciune i
credin. n secolul I, buddhismul lui Shakyamuni s-a rspndit n Est, n China; punea accent pe
compasiune i pe salvarea tuturor fiinelor. Cultura chinez i-a extins astfel ntinderea i a
devenit mai profund. Mai apoi confucianismul, buddhismul i taoismul au devenit credine
complementare n societatea chinez, aducnd dinastia Tang (618-907 d.C.) pe culmea gloriei i
prosperitii, lucru binecunoscut.
Dei naiunea chinez a suferit n decursul istoriei multe invazii i atacuri, cultura chinez a dat
dovad de mare rezisten i vitalitate, esena ei fiind transmis nentrerupt. Unitatea cerului i a
Pangu a fost prima fiin vie i creatorul tuturor lucrurilor n mitologia chinez
Nuwa a fost zeia mam care a creat umanitatea n mitologia chinez
3
Shennong (literar, Fermierul Ceresc) este o figur legendar n mitologia chinez, care a trit cu aprox. 5 000 de
ani n urm. I-a nvat pe antici s practice agricultura. Se crede de asemenea c i-a riscat viaa pentru a identifica
sute de plante medicinale (i otrvitoare) i plante de acest gen, care au fost cruciale pentru dezvoltarea medicinei
tradiionale chineze
4
Cangjie sau Cang Jie este o figur legendar i fabuloas din China antic; se spune c ar fi fost istoricul oficial al
mpratului Galben i inventatorul caracterelor chinezeti. Metoda Cangjie de scriere pe computer i poart numele
5
Din Tao-te-Ching sau Dao De Jing, unul dintre cele mai importante texte taoiste, scris de Lao Zi sau Lao Tze
6
Prologul din Marea nvtur a lui Confucius
1
2

umanitii reprezint cosmologia strmoilor notri. O judecat sntoas spune c buntatea va fi

rspltit i rutatea pedepsit. A nu face altora ceea ce nu doreti s i se fac ie este o virtute
elementar. Loialitatea, respectul pentru prini, demnitatea i justiia, au stabilit standardele
sociale, i, mpreun cu cele cinci virtui cardinale ale lui Confucius, au pus temelia moralitii
sociale i personale. Cu aceste principii, cultura chinez a promovat cinstea, buntatea, armonia i
tolerana. Ceremoniile de comemorare a morilor n China artau respect Cerului, Pmntului,
Regelui, prinilor i profesorului. Aceasta este o expresie cultural a tradiiilor chineze adnc
nrdcinate, care includ venerarea Divinitii (Cerul i Pmntul), loialitatea fa de ar (rege),
fa de valorile familiei (prini) i respectul pentru profesori. Cultura tradiional chinez a cutat
armonia dintre om i univers i a pus accentul pe etica i moralitatea individului. S-a bazat pe
credinele practicilor de cultivare din confucianism, buddhism i taoism i a dat poporului chinez
toleran i progres social, constituind protecia moralitii umane i a dreptei credine. Spre
deosebire de sistemul de legi, care prescrie reguli dure, cultura acioneaz ca o constrngere
blnd. Legea foreaz pedeapsa dup comiterea crimei, n timp ce cultura, prin hrnirea
moralitii, pune accent pe prevenirea crimei. Moralitatea unei societi este deseori ntrupat n
cultura sa.
n istoria chinez, cultura tradiional i-a atins apogeul n timpul prosperei dinastii Tang, moment
care a coincis cu punctul de maxim al puterii naiunii chineze. tiina era i ea avansat, iar China
se bucura de o reputaie special printre celelalte naiuni. Crturari din Europa, Orientul Mijlociu
i Japonia veneau s studieze n Changan, capitala dinastiei Tang. ri nvecinate Chinei o
considerau statul lor suzeran. Zeci de mii de provincii veneau s plteasc tribut Chinei, chiar
dac aveau nevoie de mai muli traductori i treceau prin vmi succesive7.
Dup dinastia Qin (221-207 .C.) China a fost deseori ocupat de grupuri minoritare. Aceasta s-a
ntmplat n timpul dinastiilor Sui (581-618 d.C.), Tang (618-907 d.C.), Yuan (1271-1361 d.C.) i
Qing (1644-1911 d.C.), precum i n alte perioade cnd minoriti etnice i-au fondat regimuri
proprii. Cu toate acestea aproape toate aceste grupuri etnice au fost asimilate la cultura chinez.
Aceasta demonstreaz marea putere de integrare a culturii tradiionale chineze. Dup cum spunea
Confucius: dac strinii nu v respect, ctigai-i de partea voastr prin cultivarea culturii i
virtuilor (voastre)8.
De la acapararea puterii n 1949, PCC a folosit resursele naiunii pentru a distruge bogata cultur
tradiional a Chinei. Aceast intenie bolnav n-a venit din fanatismul PCC pentru
industrializare, nici din absurda venerare a civilizaiei vestice, ci a venit mai degrab din opoziia
ideologic nnscut a PCC fa de cultura tradiional chinez. Aa c distrugerea culturii
chineze de ctre PCC a fost planificat, bine organizat i sistematic, fiind sprijinit de uzul de
violen din partea statului. De la fondarea sa, PCC n-a oprit niciodat revoluionalizarea
culturii chineze n efortul de a distruge complet spiritul acesteia.
Un lucru chiar mai condamnabil dect distrugerea culturii tradiionale este faptul c PCC a abuzat
de ea n mod intenionat i a modificat-o fr pic de onestitate. PCC a scos n relief prile
ruinoase ale istoriei Chinei, lucruri care au aprut ori de cte ori oamenii au deviat de la valorile
tradiionale, cum ar fi luptele interne pentru putere n interiorul familiei regale, folosirea tacticilor
i conspiraiei i exercitarea dictaturii i despotismului. A folosit aceste exemple din istorie pentru
a ajuta la crearea propriului set de standarde morale, moduri de gndire i sistem de discursuri.
Procednd astfel, PCC a dat impresia fals c natura de Partid este ntr-adevr o continuare a
in nregistrrile Istoricului (Shi Ji, tradus i ca nregistrarea Marelui Scrib) de Sima Qian (145-85 i.C.), primul
mare istoric chinez. El a documentat istoria Chinei i a rilor vecine din antichitate pn n timpul su. Modelul
lucrrii istoriografice a lui Sima Qian a fost unic i a servit ca model pentru istoriile oficiale standard ale dinastiilor
imperiale pentru urmtorii 2000 de ani.
8
Din Analectele lui Confucius
7

culturii tradiionale chineze. PCC chiar a profitat de aversiunea pe care o au unii fa de natura de
Partid pentru a incita la abandonarea autenticei tradiii chineze ntr-o msur mai mare.
Distrugerea culturii tradiionale de ctre PCC a adus Chinei consecine dezastruoase. Oamenii nu
i-au pierdut numai sprijinul moral, ci au fost i ndoctrinai forat cu teoriile malefice ale PCC.
I. De ce vrea PCC s saboteze cultura tradiional ?
ndelungata tradiie a culturii chineze bazat pe credin i venerarea virtuii
Cultura autentic a naiunii chineze a nceput acum cca. 5.000 de ani cu legendarul mprat
Huang, care este considerat primul strmo al civilizaiei chineze. De fapt mpratul Huang a fost
considerat i fondator al taoismului care a fost numit de asemenea coala de gndire a lui
Huang-Lao (Lao Zi). Profunda influen a taoismului asupra confucianismului poate fi observat
n zicale confucianiste precum: Aspir ctre Cale, aliniaz-te cu virtutea, rmi fidel buntii i
scufund-te n art i Dac cineva aude Calea dimineaa, el poate muri mpcat seara9. Cartea
schimbrilor (I Ching) - o nregistrare a Cerului i a Pmntului, a polaritilor yin i yang, a
schimbrilor cosmice, a creterilor i declinelor sociale i a legilor vieii umane - a fost privit de
Confucius ca numrul unu printre operele clasice chineze. Puterea profetic a crii a depit cu
mult ceea ce poate concepe tiina modern. Pe lng taoism i confucianism, buddhismul, n
special buddhismul Zen, a avut o influen subtil dar profund asupra intelectualilor chinezi.
Confucianismul este o parte a culturii tradiionale chineze, care s-a concentrat pe intrarea n
lumea pmnteasc. A pus accent pe etica de familie, n care respectul copiilor fa de prini a
jucat un rol extrem de important, susinnd c toat buntatea ncepe cu pietatea filial.
Confucius a sprijinit bunvoina, dreptatea, corectitudinea, nelepciunea i credina, dar a mai
spus: Nu sunt pietatea filial i dragostea freasc rdcinile bunvoinei?
Etica de familie poate fi extins n mod natural pentru a ghida moralitatea social. Pietatea filial
poate fi extins la loialitatea supuilor fa de rege. Se spune c este improbabil ca o persoan cu
pietate filial i dragoste freasc s fie nclinat s-i ofenseze pe cei de deasupra10. Dragostea
freasc, relaia dintre frai, poate fi extins mai departe la dreptate i justiie ntre prieteni.
Confucius preda c, ntr-o familie, un tat trebuie s fie blnd, un fiu asculttor, un frate mai mare
prietenos i un frate mai tnr respectuos. Aici buntatea tatlui poate fi mai departe extins la
bunvoina regelui fa de supuii si. Atta timp ct se pot menine tradiiile de familie,
moralitatea social poate fi i ea meninut n mod natural. Se cultiv pe sine, pune ordine n
familie, guverneaz drept statul i face ntregul regat linitit i fericit11.
Buddhismul i taoismul sunt pri ale culturii chineze care se concentreaz pe prsirea lumii
pmntene. Putem constata c influena buddhismului i a taoismului a impregnat toate aspectele
vieii oamenilor obinuii. Practicile adnc nrdcinate n taoism cuprind medicina chinez,
qigong, geomanie (Feng Shui) i ghicit. Aceste practici, ca i conceptele buddhiste referitoare la
un regat ceresc i un iad, rsplata karmic a binelui i retribuia pentru rul fcut, au format
mpreun cu etica lui Confucius nucleul culturii tradiionale chineze.

Ibid.
Ibid.
11
n Marea nvtur, Confucius scria Fiind cultivai, familiile lor vor fi puse n ordine. Familiile lor fiind puse n
ordine, statele lor vor fi guvernate n mod drept. Statele lor fiind guvernate drept, ntregul regat va fi linitit i fericit
10

Credinele confucianiste, buddhiste i taoiste au oferit chinezilor un sistem moral foarte stabil,
imuabil, viabil att ct va dinui Cerul12. Acest sistem etic a oferit baza pentru continuitate,
pace i armonie n societate.
Moralitatea aparine trmului spiritual; astfel nct este deseori de natur conceptual. Cultura
exprim un astfel de sistem moral abstract n limbajul care poate fi neles n mod obinuit.
S lum, de exemplu, cele Patru opere clasice chinezeti, cele mai cunoscute patru romane din
cultura chinez. Cltoria spre Vest13 este o povestire mitic. Un Vis al casei roii14 ncepe cu un
dialog ntre o piatr nsufleit, Zeitatea-Spaiului-Infinit i Tao-al-Timpului-Nemrginit la
Stnca-Fr-Temelie-a-Marelui-Munte-Pustiit. Acest dialog d cheia enigmei pentru drama
uman care se desfoar n roman. Proscriii din Mlatin15 ncepe cu o poveste n care
premierul Hong, nsrcinat cu afaceri militare, elibereaz n mod accidental 108 demoni. Aceast
legend explic originea celor 108 proscrii militani ai curajului. Trei Regate16 ncepe cu o
avertizare cereasc asupra unui dezastru i se termin inevitabil dup voina zeilor: Afacerile
lumeti nvlesc ca un fluviu fr sfrit; un destin fixat de cer, de ntindere infinit, le hotrte
pe toate". Alte poveti binecunoscute, precum Romanul lui Zhou din Est17 i Povestea complet a
lui Yue Fei18 ncep cu legende asemntoare.
Folosirea de ctre romancieri a miturilor n-a fost o coinciden, ci reflectarea unei filozofii,
constituind n nclinaia intelectualilor chinezi spre natur i umanitate. Aceste romane au avut o
profund influen asupra minii chineze. Cnd se vorbete despre dreptate, oamenii se gndesc
mai degrab la Guan Yu (160-219 d.C.) din Cele Trei Regate dect la conceptul nsui cum
Dong Zhongshu (aprox.179-104 i.C) gnditor confucianist din timpul dinastiei Han spunea n tratatul Trei Ci de a
armoniza oamenii cu Cerul (Tian Ren San Ce), dac Cerul rmne, Calea nu se schimb
13
Cltorie spre Vest, cunoscut vesticilor ca Regele Maimu, scris de Wu Cheng`en (1506?-1582?), este unul
dintre romanele clasice chinezeti. La baza sa st o poveste real a unui vestit clugr chinez din timpul dinastiei
Tang, Xuan Zang (602-664), care a cltorit pe jos ctre India, locul unde s-a nscut buddhismul, pentru a aduce
scripturile. n roman, Buddha a stabilit c Regele Maimu, Rtanu i Nisip devin discipolii lui Xuan Zang i l
escorteaz spre Vest pentru a obine scripturile. Au trecut prin 81 de pericole i calamiti nainte de a ajunge n Vest
i au obinut Dreapta Realizare
14
Un vis al casei roii, (Hung Lou Meng tradus de asemenea ca Visul Camerei Roii) scris de Cao Xueqin (sau
Tsao Hsueh-Chin) (1715?-1763) n timpul dinastiei Qing. Este o poveste de dragoste tragic desfurat pe fundalul
declinului unei familii aristocrate. Avnd n centru aceast tem, romanul dezvluie o vast i emoionant panoram
a istoriei sociale. Are o colecie memorabil i strlucitoare de personaje, n centru fiind Jia Baoyu i Lin Daiyu.
Structura sa de mare ntindere i meticulozitate i valoarea sa literar exprimat cu un limbaj de mare finee l
recomand universal ca fiind chintesena artei romanului clasic chinez
15
Proscriii din Mlatin (tradus i ca Eroii de la Marginea Apei), unul dintre marile romane clasice ale Chinei, scris
n secolul al 14-lea de Shi Naian. O sut opt brbai i femei adunai mpreun pentru a fi proscrii ai mlatinii.
Intrig, aventur, crim, rzboi i poveti romantice sunt povestite ntr-o manier plin de suspans a povestitorului
tradiional
16
Trei Regate, unul dintre cele mai vestite romane clasice Chineze scris de Luo Guanzhong (1330?-1400?), bazat pe
istoria perioadei Celor Trei Regate (220 d.C.-280 d.C.). Descrie luptele complicate i ncordate pentru tron, la care
particip trei fore politice puternice: Liu Bei, Cao Cao i Sun Quan, i descrie diferitele talente i strategii ndrznee
ale vremii
17
Romanul cavaleresc al lui Zhou din Est, un roman scris iniial de Yu Shaoyu n timpul dinastiei Ming, revizuit i
rescris de Feng Menglong la sfritul dinastiei Ming, revizuit ulterior de Cai Yuanfang n timpul dinastiei Qing.
Aciunea se desfoar pe parcursul a peste 500 de ani din timpul perioadei de Primvar i Toamn (770-476 .C.),
pn n perioada statelor beligerante (475-221 .C.)
18
Povestea complet a lui Yue Fei, a fost scris de Qian Cai n timpul dinastiei Qing. Descrie viaa lui Yue Fei 11031142) din dinastia Song de Sud, unul dintre cei mai vestii generali i eroi patrioi din istoria Chinei. Generalul Yue
Fei s-a distins n btliile mpotriva invadatorilor nordici de naionalitate Jin. A fost acuzat pe nedrept pentru crime pe
care nu le-a comis, trimis la nchisoare i executat, deoarece primul ministru Qin Hui a ncercat s elimine
detaamentul de rzboi. Yue Fei a fost mai trziu reabilitat i acuzaiile nentemeiate au fost retrase, iar n memoria
lui a fost ridicat un templu. Pentru monumentul su funerar au fost create patru statui de font. Cu pieptul gol i
minile legate la spate i stnd n genunchi naintea lui, ele i reprezint pe cei responsabili de uciderea lui Yue Fei. n
cultura chinez Yue Fei a devenit model de loialitate fa de ar.
12

dreptatea fa de prietenii lui a trecut peste nori i a ajuns la cer; cum prin loialitatea de
nezdruncinat fa de superiorul su i fa de fratele su de cruce Liu Bei a ctigat respect chiar
din partea dumanilor si; cum curajul su n btlie a triumfat n cele mai cumplite situaii,
nfrngerea sa final n btlia de lng Turnul lui Mai; i n final, discuia lui ca zeitate cu fiul
su. Cnd se vorbete despre loialitate chinezii se gndesc n mod natural la Yue Fei (11031141 d.C.), general al dinastiei Song, care i-a servit ara cu integritate i loialitate sincer, i la
Zhuge Liang (181-234 d.C.), prim-ministru al statului Shu n timpul perioadei celor Trei Regate
care a dat tot ce a avut, pn cnd inima a ncetat s-i bat.
Elogierea loialitii i a dreptii n cultura tradiional chinez a fost dezvoltat pe deplin n
aceste povestiri colorate. Principiile morale abstracte pe care le-au ilustrat au fost specificate i
exprimate n forme culturale.
Taoismul accentueaz Adevrul, buddhismul Compasiunea, iar confucianismul pune pre pe
Loialitate, Toleran, Bunvoin i Dreptate. Formele lor difer, dar scopurile lor sunt aceleai
ele toate inspir oamenii s se rentoarc la Buntate19. Acestea sunt aspectele cele mai
valoroase ale culturii tradiionale chineze, o cultur bazat pe credinele confucianiste, buddhiste
i taoiste.
Cultura tradiional chinez este plin de concepte i principii precum Cerul, Tao, Zeu, Buddha,
destin, predestinare, bunvoin, dreptate, corectitudine, nelepciune, credin, onestitate,
pudoare, loialitate, pietate filial, demnitate, etc. Muli chinezi pot fi analfabei, dar piesele i
operele tradiionale le sunt nc bine cunoscute. Aceste forme culturale au constituit ci
importante prin care oamenii obinuii au nvat morala tradiional. Astfel c distrugerea culturii
tradiionale chineze de ctre PCC este un atac direct mpotriva moralitii chineze i submineaz
baza necesar pcii i armoniei n societate.
Teoria comunist malefic se opune culturii tradiionale
Filozofia Partidului Comunist contrazice n mod absolut cultura autentic tradiional chinez.
Cultura tradiional respect poruncile cerului, aa cum spunea Confucius: Viaa i moartea sunt
predestinate, iar bogia i poziia sunt determinate de Cer20. Att buddhismul ct i taoismul
sunt forme ale teismului i cred n ciclul rencarnrii, al vieii i morii i n cauzalitatea karmic a
binelui i rului. Partidul Comunist - din contra - nu numai c este ateu, dar mai mult - nu are nici
o limit atunci cnd sfideaz Calea i atac principiile cereti. Confucianismul pune pre pe
familie, dar Manifestul Comunist promoveaz deschis abolirea familiei. Cultura tradiional
difereniaz chinezii de strini, dar Manifestul Comunist sprijin n mod clar sfritul naiunilor.
Cultura confucianist promoveaz buntatea fa de ceilali, dar Partidul Comunist ncurajeaz
lupta de clas. Confucianismul ncurajeaz loialitatea fa de rege i dragostea pentru naiune.
Manifestul Comunist promoveaz eliminarea naiunilor.
Pentru ctigarea i meninerea puterii n China, Partidul Comunist a trebuit n primul rnd s-i
planteze gndurile imorale n solul chinez. Mao Zedong spunea: Dac vrem s rsturnm o
autoritate, trebuie mai nti s facem propagand i s muncim n zona ideologiei21. PCC a
neles c teoria comunist, violent, susinut cu armele, constituie o respingere a ideilor vestice
i c n-ar putea nfrunta istoria cultural profund a Chinei, veche de 5.000 de ani. Aa c PCC a
trebuit s distrug complet cultura tradiional chinez, pentru ca marxismul i leninismul s poat
prelua scena politic a Chinei.

Citat din Rezumat al Scripturilor Taoiste Complete (Dao Cang Ji Yao), redactate n timpul dinastiei Qing
Vezi [8]
21
Din discursul lui Mao Zedong la Sesiunea a Opta a celei de-a Zecea Plenare a PCC
19
20

Cultura tradiional este un obstacol pentru dictatura PCC

Mao Zedong a spus pe bun dreptate c nu urmeaz nici Calea, nici Cerul22. Cultura tradiional
chinez a acionat fr ndoial ca un obstacol uria n nfruntarea Cii de ctre PCC i n lupta
acestuia cu Cerul.
Loialitatea n cultura tradiional chinez nu nsemna devotament orb. n ochii oamenilor,
mpratul este un fiu al Cerului cu Cerul deasupra sa. mpratul nu poate fi tot timpul corect.
De aceea era nevoie de observatori pentru a scoate mereu n relief greelile mpratului. Existau
scriitori care nregistrau fiecare cuvnt i fiecare fapt a mprailor n cronicile chineze. nvaii
oficiali puteau deveni profesorii regilor lor nelepi, iar comportamentul mpratului era judecat
de lucrrile confucianiste clasice. Dac mpratul era imoral - neiluminat la Cale - oamenii se
puteau ridica pentru a-l rsturna, aa cum a fost cazul cnd Chengtang l-a atacat pe Jie, sau cnd
regele Wu l-a nlocuit pe Zhou23. Aceste rscoale, judecate prin prisma culturii tradiionale, n-au
fost considerate nclcri ale loialitii sau ale Cii. Au fost vzute mai degrab ca aplicri ale Cii
n numele Cerului. Cnd Wen Tianxiang (1236-1283 d.C.)24, binecunoscut comandant militar al
dinastiei Song, a fost luat prizonier, el a refuzat s se predea invadatorilor mongoli, chiar i atunci
cnd mpratul a ncercat s-l conving s se predea. Aceasta deoarece, fiind confucianist, credea
c oamenii sunt cei mai importani; naiunea vine dup aceea; la urm vin conductorii25.
Partidul Comunist, dictatorial, n-a putut accepta nicicum asemenea credine tradiionale. PCC a
vrut s-i canonizeze liderii i s promoveze un cult al personalitii, aa c n-a permis ca
asemenea concepte ndelung meninute, precum Cerul, Calea i zeii, s guverneze de deasupra.
PCC tia c acest lucru era considerat cea mai odioas i enorm crim mpotriva Cerului i a
Cii, dac era msurat cu standardele culturii tradiionale. Erau contieni c atta timp ct exista
cultur tradiional, oamenii n-ar fi elogiat PCC ca fiind mare, glorios i corect. nvaii ar fi
continuat tradiia riscndu-i vieile pentru a atrage atenia regelui, meninnd justiia cu preul
vieilor lor26 i ar fi aezat n continuare oamenii deasupra conductorilor. Astfel oamenii n-ar fi
putut deveni marionete ale PCC, iar acesta n-ar fi putut impune cu fora gndirea standard
maselor.
Respectul culturii tradiionale pentru Cer, Pmnt i Natur a devenit un obstacol n calea
btliei cu natura dus de PCC n efortul de a transforma Cerul i Pmntul". Cultura
tradiional preuiete viaa uman, afirmnd c orice situaie care implic o via omeneasc
trebuie tratat cu grij maxim. O asemenea percepie a fost un obstacol pentru genocidul n
mas iniiat de PCC i pentru conducerea prin teroare. Calea cereasc, standard moral
fundamental al culturii tradiionale, interfera cu manipularea principiilor morale de ctre PCC.
Aceste motive au determinat PCC (care ncerca s-i susin controlul) s considere cultura
tradiional un inamic.
Cultura tradiional pune sub semnul ntrebrii legitimitatea guvernrii PCC

Fraza original a lui Mao Zedong n chinez a fost un joc de cuvinte: Eu sunt ca un clugr innd o umbrel nu
exist nici Tao (sau Fa, joc de cuvinte pentru pr), nici Rai (joc de cuvinte pentru Cer)
23
Jie este numele ultimului domnitor al dinastiei Xia (aprox. 21-16 .C.) i Zhou este numele ultimului domnitor al
dinastiei Shang (aprox. 16-11 .C.). Ambii sunt cunoscui ca tirani
24
Wen Tianxiang (1236-1283 d.C.), comandant militar care a luptat mpotriva trupelor mongole pentru a proteja
integritatea dinastiei Song de Sud. A fost ucis la 9 ianuarie 1283 pentru c a refuzat s se predea mongolilor dup ce a
fost luat prizonier
25
Din Mencius
26
Dintr-o vestit zical a lui Mencius, Viaa este dorina mea: justiia este de asemenea dorina mea. Cnd nu le pot
avea pe amndou n acelai timp, voi menine justiia cu preul vieii
22

Cultura tradiional chinez crede n zei i n poruncile cereti. Acceptarea poruncilor Cerului
presupune c cei care conduc sunt nelepi, trebuie s urmeze Calea i s fie alei conform
destinului. Acceptarea credinei n zei implic acceptarea faptului c autoritatea asupra umanitii
este fixat n Cer.
Principiul conductor al PCC se rezum aa: niciodat lanul tradiiei nu ne va mai lega, nu vor
mai aprea robi i sclavie. Pmntul se va nla pe fundaii noi; am fost nimic, vom fi totul"27.
PCC promoveaz materialismul istoric, consider comunismul drept un paradis pmntesc, iar pe
drumul ctre acest paradis eti condus de proletarii pionieri - cu alte cuvinte de ctre Partidul
Comunist. Astfel credina n zei a pus n mod direct sub semnul ntrebrii legitimitatea guvernrii
PCC.
II. Cum saboteaz Partidul Comunist cultura tradiional
Tot ceea ce face PCC are un scop politic. Pentru a-i impune, menine i consolida tirania, PCC
trebuie s nlocuiasc natura uman cu natura sa malefic i cultura tradiional chinez cu cultura
sa de Partid, bazat pe minciun, rutate i violen. Aceast distrugere i substituire cuprinde
relicve culturale, aezri istorice i cri antice, care constituie lucruri tangibile, dar i lucruri
intangibile precum concepia tradiional despre moralitate, via i lume. Sunt implicate toate
aspectele vieii oamenilor, incluznd aciunile lor, gndurile i stilul lor de via. n acelai timp,
PCC privete manifestrile culturale superficiale i lipsite de semnificaie, ca esen, le reine i
apoi pune aceast esen ca faad. n timp ce pstreaz aparena tradiiei, Partidul nlocuiete
adevrata tradiie cu cultura de Partid. Apoi neal oamenii i comunitatea internaional sub
faada continurii i dezvoltrii culturii tradiionale chineze.
Distrugerea simultan a celor trei religii
Deoarece cultura tradiional este nrdcinat n confucianism, buddhism i taoism, primul pas al
PCC n distrugerea acesteia a fost nruirea manifestrilor principiilor divine n lumea uman prin
distrugerea celor trei religii care le corespund.
Toate cele trei mari religii - confucianismul, buddhismul i taoismul - s-au confruntat cu distrugeri
n decursul diferitelor perioade istorice. S lum ca exemplu buddhismul. Acesta a suferit patru
persecuii majore n decursul istoriei, cunoscute sub numele de cele trei Wu i un Zong persecuia adepilor buddhiti de ctre patru mprai chinezi. mpratul Taiwu28 al dinastiei Wei
de Nord (386-534 d.C.) i mpratul Wuzong29 al dinastiei Tang (618 907 d.C.) au ncercat s
nruie buddhismul pentru a face s triumfe taoismul. mpratul Wu30 al dinastiei Zhou de Nord
(557-581 d.C.) a ncercat s distrug simultan buddhismul i taoismul, venernd confucianismul.
mpratul Shizong31 al dinastiei Zhou Trzii (951-960 d.C.) a ncercat s nruie buddhismul pur i
simplu n scopul de a folosi statuile Buddha pentru a bate monezi; dar nu s-a atins de taoism sau
confucianism.
PCC este singurul regim care a ncercat distrugerea simultan a celor trei religii. Imediat dup ce a
nfiinat guvernul, PCC a nceput distrugerea templelor, arderea scripturilor i a forat clugrii i
clugriele buddhiste s se rentoarc la viaa secular. N-a fost blnd nici cu locurile religioase.
Din imnul Internaionala Comunist. n traducere literar chinez nseamn: N-a existat niciodat vreun
Mntuitor, iar noi nici nu ne-am bizuit pe Dumnezeu; pentru a crea fericirea uman, noi ne bazm n ntregime pe noi
nine
28
mpratul Taiwu al dinastiei Wei de Nord, alias Tuo Tao (aprox. 424-452 d.C.)
29
mpratul Wuzong al dinastiei Tang, alias Li Yan (aprox. 840-846 d.C.)
30
mpratul Wu al Dinastiei Zhou de Nord, alias Yu Yong (aprox. 561-579 d.C.).
31
mpratul Shizong al Dinastiei Zhou Trzii, alias Chairong (aprox. 954-959 d.C.).
27

n anii 60 cu greu mai puteai gsi aezri religioase rmase n China. Marea Revoluie Cultural
a adus catastrofe chiar mai mari religiei i culturii n timpul campaniei de nlturare a celor Patru
Lucruri Vechi32: ideile vechi, cultura veche, datinile vechi i obiceiurile vechi.
De exemplu, primul templu buddhist din China a fost Templul Calului Alb (Bai Ma)33 construit la
nceputul dinastiei Han de Est (25-220 d.C.) n afara oraului Luoyang, provincia Henan. Este
onorat ca leagnul buddhismului n China i cmin al fondatorului. n timpul nlturrii celor
Patru Lucruri Vechi, Templul Calului Alb desigur c nu putea scpa de jefuire.
Lng Templul Calului Alb exista o brigad de producie. Secretarul organizaiei de Partid a
incitat ranii s distrug templul n numele revoluiei. Au fost distruse statuile din argil ale
celor 18 Arhai, vechi de peste 1.000 de ani, create n timpul dinastiei Liao (916-1125 d.C.). Au
fost arse scripturile Beiye34 aduse de un eminent clugr indian din China cu 2.000 de ani n urm.
Calul de Jad, o comoar rar, a fost zdrobit n buci. Civa ani mai trziu regele Cambogiei n
exil, Norodom Sihanouk, a cerut n mod special s se acorde respectul cuvenit Templului Calului
Alb. Zhou Enlai, premierul chinez din acea vreme a ordonat transportul pe furi, ctre Luoyang, a
scripturilor Beiye depozitate n Palatul Imperial din Beijing i a statuilor celor 18 Arhai create n
timpul dinastiei Qing, de la templul Norilor de Azur (Biyun) din parcul Xiangshan35, de la
periferia Beijing-ului. Prin aceasta nlocuire fictiv a fost rezolvat o problem diplomatic36.
Revoluia Cultural a nceput n mai 1966. A fost n realitate revoluionarizarea culturii chineze
ntr-un mod distructiv. ncepnd cu august 1966, iureul nlturrii celor Patru Lucruri Vechi
prjolea ntregul teritoriu al Chinei. Privite ca obiecte ale feudalismului, capitalismului i
revizionismului templele buddhiste i taoiste, statuile Buddha, locurile istorice i teatrele,
scrierile caligrafice, picturile i antichitile au devenit inte principale ale distrugerii Grzilor
Roii37. S lum ca exemplu statuile Buddha. n vrful Dealului Longevitii n Palatul de Var38
din Beijing existau 1.000 de statui Buddha colorate, smluite n relief. Dup nlturarea celor
Patru Lucruri Vechi, toate au fost deteriorate. Nici una nu mai are setul complet al celor cinci
organe de sim.
Aa stteau lucrurile n capital i tot aa a fost i n restul rii. N-au scpat nici chiar aezrile
izolate din ar.
n districtul Dai din provincia Shanxi exista un templu numit Tiantai. A fost construit n perioada
Taiyan din timpul dinastiei Wei de Nord, acum 1.600 ani, i avea statui i fresce preioase. Cu
toate c era situat pe o pant, destul de departe de reedina districtului, n ciuda greutilor, cei
care au participat la nlturarea celor Patru Lucruri Vechi au reputat o victorie deplin asupra

Lozinc folosit la jumtatea anilor 60 n timpul Revoluiei Culturale.

Templul Calului Alb, prima mnstire buddhist din China, a fost construit n anul 68 d.C., al unsprezecelea an al
lui Yong Ping din dinastia Han de Est (25-220 d.C.)
34
n limba Dai, Scripturile Beiye se pronun Tanlan. Beiye este o plant subtropical aparinnd familiei palmierilor.
Este un soi de pom nalt cu frunze dese, care se folosesc mpotriva moliilor i care se usuc foarte greu. n antichitate,
cnd nc nu fusese inventat hrtia, strmoii Dai imprimau scrisori sau articole pe frunze. Scrisorile gravate pe
frunze sunt numite coresponden Beiye, iar scripturile de pe ele, Tanlan (scripturi Beiye)
35
Parcul Xiangshan numit i Parcul Colinelor nmiresmate, este situat la 28 de km nord-vest de partea comercial a
oraului Beijing. Construit iniial n 1186 n timpul dinastiei Jin, a devenit staiunea de var pentru familiile imperiale
din timpul dinastiilor Yuan, Ming i Qing
36
Din Ct de multe relicve culturale au fost ncredinate flcrilor de Ding Shu
37
Grzile Roii se refer la civilii care au pus n aplicare Marea Revoluie Cultural, n linia nti. Cei mai muli erau
adolesceni de vrst medie
38
Palatul de Var situat la 15 km de Beijing este cea mai ntins i bine pstrat grdin regal din China, avnd o
istorie de peste 800 ani
32
33

statuilor i frescelor. Templul Louguan39 unde Lao Zi i-a inut leciile i unde a lsat faimosul
su Tao-te Ching acum 2.500 de ani este situat n districtul Zhouzhi al provinciei Shaanxi. Situate
n jurul platformei unde Lao Zi i-a inut leciile, pe o raz de 10 li40, exist peste 50 de locuri
istorice, inclusiv Templul Venerrii neleptului (Zhongsheng Gong), pe care mpratul Tang
Gaozu Li Yuan41 l-a construit cu peste 1.300 ani n urm pentru a-i arta respectul fa de Lao Zi.
Acum Templul Louguan i alte locuri istorice au fost distruse i toi preoii taoiti au fost forai s
plece. Conform canonului taoist, dup ce o persoan devine preot taoist nu-i mai poate rade
barba sau tia prul. ns n zilele noastre preoii taoiti sunt forai s-i taie prul, s-i scoat
roba taoist i s devin membri ai comunitii populare42. Unii dintre ei s-au cstorit cu fiicele
ranilor locali i au devenit ginerii acestoraLa locurile sacre taoiste de pe Muntele Laoshan, n
provincia Shandong, Templul Pcii Supreme, Templul Claritii Supreme, Templul Doumu,
Mnstirea de Clugrie Huayan, Templul Ningzhen, Templul lui Guan Yu, statuile Divinitii,
vasele de sacrificiu, pergamentele sutrelor buddhiste, relicvele culturale i plcile din temple au
fost toate distruse i arse. Templul Literaturii din provincia Jilin este unul dintre cele patru temple
vestite ale lui Confucius n China. n timpul nlturrii celor Patru Lucruri Vechi a fost grav
deteriorat43.
Un mod special de a distruge religia
Lenin spunea: cel mai uor mod de a captura o cetate este din interior. PCC, care este un urma
al marxism-leninismului, nelege acest lucru n mod natural i tacit.
n sutra Mahayana Mahaparinirvana44, Buddha Shakyamuni a prezis c dup ce va intra n
Nirvana, demonii vor fi rencarnai n clugri, clugrie i buddhiti laici, brbai i femei,
pentru a submina Dharma. Desigur, nu putem ti precis la ce s-a referit Buddha Shakyamuni. ns
distrugerea buddhismului de ctre PCC a nceput ntr-adevr cu formarea unui front unit cu
civa buddhiti. PCC a trimis chiar membrii ai Partidului Comunist pe ascuns pentru a se infiltra
direct n religie i a o submina din interior. ntr-o edin de analiz critic n timpul Revoluiei
Culturale, Zhao Puchu, vicepreedinte al Asociaiei Buddhiste Chineze din acea vreme, a fost
ntrebat: tu eti membru al Partidului Comunist, de ce crezi n buddhism?.
Buddha Shakyamuni a ajuns la iluminarea suprem i complet prin percept, concentrare,
nelepciune. Aa c nainte de nirvana sa, el i-a ndrumat discipolii s susin i s respecte
Perceptele. S nu le abandoneze i s nu le ncalce. El a mai avertizat c Cei care ncalc
perceptele sunt detestai de cer, dragoni, spirite i zei. Proasta lor reputaie se rspndete departe
i pretutindeni Cnd vieile lor se vor termina, vor suferi n iad pentru karma lor i i vor
ntlni soarta necrutoare. Apoi vor iei de acolo. Vor continua s sufere purtnd corpuri de
fantome nfometate i animale. Vor suferi la nesfrit 45 ntr-un astfel de ciclu, fr a se elibera.

Templul Louguan este un faimos loc sfnt taoist din China. Este venerat ca fiind primul pmnt binecuvntat sub
Cer. Templul este situat pe panta nordic a Munilor Zhongnan, la 15 km sud-est de districtul Zhouzhi i la 70 km de
oraul Xi`an
40
este o unitate chinezeasc de lungime (1 li echivaleaz cu 0,5 km)
41
mpratul Gaozu al dinastiei Tang, alias Li Yuan, (aprox. 618-626 d.C.), primul mprat al dinastiei Tang
42
Comunele populare (Renmin Gongshe) au fost pe vremuri cele mai nalte dintre cele trei niveluri administrative din
regiunile rurale, n perioada cuprins ntre 1958 i 1982 n Republica Popular Chinez. Comunele aveau funcii
guvernamentale, politice i economice. Erau cele mai mari uniti colective i erau la rndul lor mprite n brigzi de
producie i echipe de producie. Dup 1982 au fost nlocuite de comitete oreneti
43
Vezi [36]
44
Se afirm c scriptura Mahayana Mahaparinirvana ar fi scriptura final Mahayana a lui Buddha, oferit n ultima zi
a vieii sale pmnteti. Se pretinde c constituie chintesena tuturor sutrelor Mahayana
45
Din Taisho Tripitaka Vol. T01, Nr.7, Sutra Mahayana Mahaparinirvana. Traducere provizorie: sub rezerva
mbuntirilor
39

Clugrii buddhiti politici au fost surzi la avertismentele lui Buddha. n 1952 PCC i-a trimis
reprezentani la ntlnirea inaugural a Asociaiei Buddhiste Chineze. La ntlnire muli buddhiti
din asociaie au propus abolirea perceptelor buddhiste. Au susinut c aceste discipline au cauzat
moartea multor tineri. Unii chiar au pledat n favoarea ideii c oamenii ar trebui s fie liberi s
cread n orice religie. Clugrii i clugriele ar trebui s fie liberi s se cstoreasc, s bea
alcool i s mnnce carne. Nimeni n-ar trebui s intervin n legtur cu aceasta. n acel timp,
maestrul Xuyun prezent la ntrunire a vzut c buddhismul se confrunta cu pericolul dispariiei n
China. El a pit nainte, opunndu-se propunerilor i a cerut meninerea perceptelor i costumelor
buddhiste. Ca urmare maestrul Xuyun a fost calomniat i etichetat drept contra-revoluionar. A
fost deinut n camera stareului i nu i s-a dat nici s mnnce i nici s bea. Nu i s-a permis s
ias afar din camer nici mcar pentru a folosi toaleta. I s-a mai ordonat s predea aurul, argintul
i armele de foc pe care le avea. Cnd Xuyun a rspuns c nu are aa ceva, a fost btut att de tare
nct craniul i-a fost fracturat i sngera, iar coastele i-au fost rupte. n acel timp, Xuyun avea
aproape 112 ani. Poliia militar l-a mpins de pe pat pe podea. Cnd s-au ntors a doua zi i l-au
gsit pe Xuyun nc viu, l-au btut din nou cu brutalitate.
Asociaia Buddhist Chinez, fondat n 1952, i Asociaia Taoist Chinez, fondat n 1957, au
declarat clar n statutul lor de ntemeiere c se afl sub conducerea guvernului poporului. n
realitate sunt sub conducerea ateist a PCC. Ambele asociaii au menionat c ar participa n mod
activ la activitile de producie i construcii i ar pune n aplicare politicile guvernamentale. Au
fost complet transformate n organizaii seculare. Buddhitii i taoitii devotai care au rmas
fideli perceptelor au fost etichetai drept contra-revoluionari, sau membri ai sectelor
superstiioase i societilor secrete. Sub lozinca revoluionar purificarea buddhitilor i a
taoitilor, acetia au fost ncarcerai, forai s se reformeze prin munc sau chiar executai. Nau fost cruate nici religiile venite din Vest: cretinismul, Biserica Catolic.
Pe baza statisticilor din cartea Persecutarea cretinilor de ctre Partidul Comunist Chinez,
publicat n 1958, chiar numrul limitat de documente fcute publice relev faptul c, dintre
clericii acuzai drept aristocrai sau despoi locali un uluitor numr de 8.840 au fost ucii i
39.200 au fost trimii n lagre de munc. Printre clericii etichetai drept contra-revoluionari,
2.450 au fost ucii i 24.800 trimii n lagre de munc46.
Religiile sunt ci prin care oamenii se ridic din lumea secular i se cultiv. Ele pun accentul pe
cellalt mal (rmul iluminrii perfecte) i pe Cer. Shakyamuni a fost un prin indian. Pentru a
cuta mukti47, o stare n care se poate obine pacea minii, nelepciune mai nalt, iluminare total
i Nirvana48, a renunat la tron, plecnd n munii mpdurii pentru a cultiva prin greuti i
chinuri. nainte ca Iisus s devin iluminat, Satan l-a dus pe vrful unui munte i i-a artat regatele
lumii n toat splendoarea lor. Satan a spus Dac mi te nchini i m venerezi, i voi da toate
acestea. Dar Iisus n-a putut fi ispitit. ns clugrii politici i pastorii care au format fronturi
unite cu PCC au aranjat o serie de nelciuni i minciuni precum: buddhismul lumii umane i
religia este adevrul, aa cum este i socialismul. Ei au susinut c nu exist contradicii ntre
malul acesta i cellalt. I-au ncurajat pe buddhiti i taoiti s caute fericirea, gloria,
splendoarea, bogia i rangul n aceast via i au modificat doctrinele religioase i nelesul lor.

Din Teoria i practica reprimrii religiilor de ctre Partidul Comunist Chinez de Bai Zhi. Website:
http://www.dajiyuan.com/gb/3/4/15/n300731.htm (n chinez).
47
Mukti nseamn Prima Dharm sau prima expunere sau transmitere a Legii. Termenul mukti poate fi tradus de
asemenea ca dezlegare, izbvire, eliberare, decuplare, emancipare; eliberarea din legturi i obinerea libertii,
eliberare din transmigrare, din karma, din iluzie, din suferin; denota Nirvana i de asemenea libertatea obinut n
Dhyna (meditaie). Este pentru ieirea din Samsara (rencarnare)
48
Nirvana, n buddhism sau hinduism este o stare de pace fericit i armonie dincolo de suferinele i pasiunile
existenei individuale; o stare de uniune cu spiritul etern
46

10

Buddhismul interzice omorul. PCC a omort oamenii ca pe mute n timpul suprimrii contrarevoluionarilor49. Dar clugrii politici au justificat acest lucru spunnd c omorrea contrarevoluionarilor este o compasiune chiar mai mare. n timpul rzboiului de rezisten contra
agresiunii SUA i de sprijin pentru Coreea50 (1950-1953) clugrii au fost chiar trimii direct n
liniile frontului pentru a ucide.
S lum un alt exemplu din cretinism. n 1950, Wu Yaozong51 a format Biserica Patriotic, sau
a Celor Trei care urmeaz principiile: auto-administrare, auto-sprijinire i auto-propagare.
Susinea c astfel vor scpa de imperialism i se vor altura n mod activ rzboiului de
rezisten contra agresiunii SUA i de sprijin pentru Coreea. Un bun prieten de-al lui a fost
ncarcerat peste 20 de ani pentru c a refuzat s se alture Bisericii Patriotice i a suferit tot felul
de torturi i umiline. Cnd l-a ntrebat pe Wu Yaozong: Cum priveti miracolele pe care le-a
fcut Iisus?, Wu a rspuns: Eu m-am lepdat de toate.
Nerecunoaterea miracolelor lui Iisus echivaleaz cu nerecunoaterea Paradisului lui Iisus. Cum
poate fi cineva considerat cretin cnd nu recunoate nici mcar Paradisul unde s-a ridicat Iisus?
Oricum, n calitate de fondator al Bisericii Patriotice, Wu Yaozong a devenit membru al
Comitetului Permanent al Conferinei Consultative Politice. Cnd a pit n Marea Sal a
Poporului52, probabil c uitase complet cuvintele lui Iisus Iubete-l pe Dumnezeul tu cu toat
inima ta, cu tot sufletul tu i cu tot cugetul tu. Aceasta este prima i cea mai mare porunc."
(Matei,22:37-38). D-i Cezarului ce este al Cezarului i lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu.
(Matei, 22:21)
Partidul Comunist Chinez a confiscat proprietile templelor, a forat clugrii i clugriele s
studieze marxism-leninism pentru a le spla creierul i chiar i-a dus la munc forat. De exemplu,
n oraul Ningbo, provincia Zhejiang exista un atelier buddhist. Peste 25.000 de clugri i
clugrie au fost forai s munceasc acolo. Mai absurd este c PCC, pentru a dezintegra
buddhismul, a ncurajat clugrii i clugriele s se cstoreasc. De exemplu, chiar nainte de 8
martie, Ziua Femeii, n 1951, Federaia Femeilor din oraul Changsha, provincia Hunan a ordonat
tuturor clugrielor din provincie s se hotrasc s se cstoreasc n cteva zile. n plus,
clugrii tineri i viguroi au fost forai s intre n armat i au fost trimii pe cmpul de lupt
drept carne de tun53.
Diverse grupuri religioase din China au fost desfiinate de PCC n urma suprimrii brutale.
Adevrata elit a buddhismului i taoismului a fost suprimat. Dintre cei rmai muli s-au
rentors la viaa secular, iar alii au devenit ageni secrei ai Partidului Comunist, mbrcnd
sutana54, roba taoist, sau roba lung de pastor, pentru a deforma Scripturile buddhiste, Canonul
taoist i Sfnta Biblie i pentru a justifica micrile PCC folosind aceste doctrine.
Distrugerea relicvelor culturale
Ruinarea relicvelor culturale este o parte important a distrugerii culturii tradiionale de ctre
PCC. n campania de nlturare a celor Patru Lucruri Vechi, multe cri unicat, scrieri
O campanie de reprimare a contrarevoluionarilor n care fotii membri ai societilor secrete, ai asociaiilor
religioase i KMT au fost tratai cu violen (la nceputul lui 1951)
50
Rzboiul de rezisten contra agresiunii SUA i de sprijin pentru Coreea, aa cum a fost denumit de PCC, a
izbucnit n 1950. n Vest este cunoscut n mod obinuit ca rzboiul Coreean
51
Wu Yaozong (1893-1975 d.C.) i alii au publicat aa numitele Ci prin care cretintatea chinez s depun
eforturi n construirea Chinei Noi, numite de asemenea Manifestul inovator al propriei treimi n 1950 i au format
ulterior Biserica Patriotic, sau a Celor Trei
52
Marea Sal a Poporului, construit n 1959, este situat n partea de vest a Pieei Tiananmen. Este locul n care se
ine Congresul Naional al Poporului din China
53
Vezi [46]
54
Roba Kesa, roba clugrului, sau sutana.
49

11

caligrafice i picturi colecionate de intelectuali au fost arse sau fcute buci, ajungnd past
pentru hrtie. Zhang Bojun55 avea o colecie de familie care numra peste 10.000 de cri.
Conductorii Grzilor Roii au pus o parte dintre ele pe foc pentru a se nclzi. Ce a rmas a fost
trimis la fabricile de hrtie i tocat pentru past de hrtie.
Hong Qiusheng, specialist n restaurri de scrieri caligrafice i picturi, era un om mai n vrst,
cruia i se spunea i doctorul miraculos al scrierilor caligrafice i al picturilor antice. El a
asamblat nenumrate capodopere de talie mondial de exemplu picturile de decor ale mpratului
Huizong, al dinastiei Song56, picturile pe bambus ale lui Su Dongpuo57, i picturile lui Wen
Zhengming58 i Tang Bohu59. Majoritatea sutelor de scrieri caligrafice i picturi antice pe care le-a
salvat de-a lungul deceniilor deveniser o colecie naional de prim clas. Scrierile caligrafice i
picturile, pe care le-a colecionat cu mari eforturi, au fost etichetate ca aparinnd celor Patru
Lucruri Vechi, i arse. Mai trziu domnul Hong a spus printre lacrimi: Peste 100 jin60 (50 kg) de
scrieri caligrafice i picturi; le-a luat mult timp s le ard !61.
Problemele lumeti apar i dispar,
Antic, modern, ncolo i ncoace
Dar rurile, munii rmn neschimbai n gloria lor
i pot fi vzui de pe aceast crare62
n cazul n care chinezii de azi i-ar mai aminti ceva din istoria lor, s-ar simi probabil diferit
atunci cnd ar recita acest poem al lui Meng Haoran. Locurile istorice ale vestitului munte i ale
vestitului ru au fost distruse i au disprut n furtuna nlturrii celor Patru Lucruri Vechi. A
fost distrus nu numai Pavilionul Orhideei, unde Wang Xizhi63 a scris faimosul Prolog la colecia
de poeme compuse la Pavilionul Orhideei64, ci i mormntul lui Wang Xizhi. Fosta reedin a
lui Wu Chen`en65 din provincia Jiangsu a fost demolat, ultima reedin a lui Wu Jingzi66 din
provincia Anhui a fost i ea distrus, tabletele de piatr pe care Su Dongpo a scris de mn
articolul Coliba btrnului beiv de la marginea drumului67 a fost rsturnat de tinerii
revoluionari68 i literele de pe tableta de piatr au fost rase.
Esena culturii chineze a fost motenit i acumulat n mii de ani. Dac este distrus, nu mai
poate fi restaurat. Cu toate acestea, PCC a distrus-o n mod barbar n numele revoluiei, fr
pic de regret sau ruine. Cnd toi plngeam dup Vechiul Palat de Var, cunoscut ca palat al
palatelor, care era ars de forele aliate ale Marii Britanii i Franei, cnd oftam dup
Zhang Bojun (1895-1969 d.C.) a fost unul dintre ntemeietorii Ligii Democrate Chineze, un partid democratic din
China. n 1957 a fost clasificat de Mao Zedong ca reacionarul numrul 1, fiind unul dintre puinii oameni cu vederi
de dreapta, care n-au fost reabilitai dup Revoluia Cultural
56
mpratul Huizong al dinastiei Song, alias Zhao Ji (r. 1100-1126 d.C.)
57
Su Dongpo (1036-1101 d.C.), renumit poet i scriitor chinez al dinastiei Song. Unul dintre cei Opt Mari Maetri ai
prozei din dinastiile Tang i Song
58
Wen Zhengming (1470-1559 d.C.) pictor chinez al dinastiei Ming
59
Tang Bohu (1470-1523) celebru nvat, pictor i poet chinez din dinastia Ming
60
Jin-ul este o unitate de greutate folosit n China. Un Jin are 0,5 kg sau aprox. 1,1 lb
61
Vezi [36]
62
Dintr-un poem al lui Meng Haoran (689-740 d.C.), poet bine-cunoscut al dinastiei Tang
63
Wang Xi Zhi (321-379 d.C.), cel mai renumit caligraf din istorie, din timpul dinastiei Tang
64
Prologul Original Lan Ting, scris probabil de Wang Xi Zhi n prima parte a carierei sale de caligraf (la vrsta de 51
ani, 353 d.C.), este universal recunoscut ca cea mai important pies din istoria caligrafiei chineze
65
Wu Cheng`en (1506?-1582? d.C.) romancier i poet chinez al dinastiei Ming, autor al romanului Cltorie spre
Vest, unul din cele mai binecunoscute patru romane chinezeti
66
Wu Jingzi (1701-1754 d.C.), un scriitor rafinat al dinastiei Qing, autor al nvailor (Rulin Waishi, cunoscut de
asemenea ca Istoria neoficial a nvailor)
67
Proza scris de Ouyang Xiu (1007-1072 d.C.), alt scriitor din cei Opt mari maetri ai prozei din dinastiile Tang i
Song. Ouyang Xiu se autodenumea btrnul beiv
68
Nume alternativ pentru Grzile Roii
55

12

monumentala lucrare a Enciclopediei Yongle69, distrus de flcrile invadatorilor n timpul

rzboiului, am fi putut oare anticipa c distrugerea cauzat de PCC va fi de o amploare mult mai
mare, mai ndelungat i mai complet dect cea cauzat de oricare alt invadator?
Distrugerea credinelor spirituale
Pe lng distrugerea formelor fizice ale religiei i culturii, PCC i-a folosit capacitatea suprem de
care dispunea i pentru a distruge identitatea spiritual a oamenilor, format din credin i
cultur.
S analizm de exemplu felul n care PCC a tratat credinele etnice. PCC a considerat c tradiiile
grupului musulman Hui fac parte din cele Patru Lucruri Vechi gndire, cultur, tradiie,
obiceiuri vechi. I-a forat pe cei din grupul etnic Hui s mnnce carne de porc. ranilor
musulmani i moscheelor li s-a cerut s creasc porci, iar fiecare gospodrie trebuia s dea 2 porci
pe an pentru ar. Grzile Roii chiar l-au forat s mnnce excremente umane pe Panchen Lama,
al doilea (ca mrime) Buddha n via. Ei au mpins trei clugri de la Templul Supremei Fericiri,
cel mai mare templu Buddhist construit n timpurile moderne (1921), situat n oraul Harbin,
provincia Heilongjiang, s afieze un poster mare pe care scria n iad cu sutrele sunt pline de
rahat.
n 1971 Lin Biao70, vicepreedinte al Comitetului Central al PCC, a ncercat s fug din China,
dar a fost ucis cnd avionul su s-a prbuit n Undurkhan, Mongolia. Mai trziu, la reedina
Maojiawan din Beijing a lui Lin, au fost gsite cteva citate confucianiste. Drept urmare PCC a
pornit o campanie nebun de critic a lui Confucius. Un scriitor numit Liang Xiao71 a publicat
un articol n Steagul Rou - revist reprezentativ a PCC - intitulat Cine este Confucius?.
Articolul l descria pe Confucius drept un nebun care dorea s ntoarc istoria napoi i un
demagog neltor i viclean. Au urmat benzi desenate i cntece care-l demonizau pe
Confucius.
Aa au fost distruse complet demnitatea i sacralitatea religiei i a culturii.
Distrugere fr de sfrit
n China antic, guvernul central i extindea conducerea numai pn la nivelul de jude; sub acest
nivel clanurile patriarhale i menineau controlul autonom. Aa c, de-a lungul istoriei, distrugeri
precum arderea crilor i ngroparea nvailor confucianiti de ctre mpratul Qin Shi
Huang72 din dinastia Qin (221-207 .C.) precum i cele patru campanii de eliminare a
buddhismului ntre secolele V i X de ctre cei trei Wu i un Zong, au fost toate impuse de la
Enciclopedia Yongle sau Yongle Dadian a fost autorizat de mpratul Yongle al dinastiei Ming n 1403. Este
considerat cea mai timpurie i mai mare enciclopedie din lume. Dou mii de nvai au lucrat la acest proiect,
incorpornd 8000 texte din vremurile antice pn la dinastia Ming timpurie. Enciclopedia, terminat n 1408
cuprindea peste 22.000 de volume manuscrise, ocupnd 40 metri cubi
70
Lin Biao (1907-1971), unul dintre liderii seniori ai PCC, a slujit sub Mao Zedong ca membru al Biroului Politic
Chinez i vicepreedinte (1958) i Ministru al Aprrii (1959). Lin a fost desemnat in 1966 ca succesor al lui Mao
Zedong, dar n 1970 a czut n dizgraie. Se spune c a ncercat s fug din China. Avionul su s-a prbuit n
Mongolia, omorndu-l
71
Liang Xiao este un grup de scriitori, printre care se numra i Zhou Yiliang, a crui implicare n grupul de
scriitori a determinat un prieten s scrie o scrisoare anonim care se referea la extrema neruinare
72
mpratul Qin Shi Huang (259-210 .C.), alias Ying Zheng, a fost primul mprat din istoria Chinei unificate. A
standardizat codurile legale, limba scris, moneda, greutatea i msurile i a ordonat construirea Marelui Zid. Toate
aceste msuri au avut o mare i profund influen asupra istoriei i culturii chineze. A ordonat s fie arse cri din
diferite coli, incluzndu-le pe unele din confucianism i taoism, iar la un moment dat a ordonat s fie ngropai de vii
460 de nvai confucianiti. Aceste evenimente au fost mai trziu numite n istorie arderea crilor i ngroparea
nvailor confucianiti". i-a construit un uria mausoleu, iar armata din terracota a mormntului mpratului Qin a
devenit cunoscut ca cea de-a Opta Minune a Lumii
69

13

vrf la baz, i n-au putut elimina n nici un chip cultura. Operele clasice i ideile confucianiste i
buddhiste au continuat s supravieuiasc n vastele domenii ale societii. Prin contrast, campania
de nlturare a celor Patru Lucruri Vechi de ctre tinerii studeni incitai de PCC a fost o
micare naional pornit de jos, de entuziasm spontan. Extinderea PCC n fiecare sat prin
organizaiile rurale de Partid a dus la un control att de strns al societii nct micarea
revoluionar a PCC s-a extins fr sfrit i a afectat fiecare persoan de pe fiecare petec de
pmnt din China.
Niciodat n decursul istoriei nici un mprat n-a eradicat din minile oamenilor lucrurile
considerate ca fiind cele mai sacre i frumoase, aa cum a procedat PCC, folosind propaganda
bazat pe calomnie i insult, la care s-a adugat violena. Eliminarea credinei poate fi deseori
mai eficient i efectul ei de mai lung durat dect distrugerea lucrurilor fizice.
Reformarea intelectualilor
Caracterele chinezeti reprezint esena celor 5.000 de ani de civilizaie. Forma i pronunia
fiecrui caracter, dialectele i implicaiile literare formate din combinaii ale caracterelor exprim
profunde sensuri culturale. PCC nu numai c a simplificat caracterele chinezeti, dar a mai i
ncercat s le nlocuiasc cu caracterele pinyin romanizate, fapt care ar fi dus la eliminarea tuturor
tradiiilor culturale ale caracterelor chinezeti i ale limbii. Dar planul de nlocuire a euat,
evitndu-se degradri ulterioare ale limbii chineze. ns intelectualii chinezi care au motenit
aceast cultur tradiional n-au avut norocul de a fi scutii de distrugere.
nainte de 1949 China avea dou milioane de intelectuali. Dei unii studiaser n Vest, ei
moteniser unele idei confucianiste. PCC desigur nu putea slbi controlul asupra lor, deoarece,
ca membri ai clasei intelectual-aristocrate tradiionale, modurile lor de gndire jucau roluri
importante n modelarea gndirii oamenilor obinuii.
n septembrie 1951 PCC iniia o micare de reform a gndirii pe scar larg, ncepnd din
mijlocul intelectualilor de la Universitatea din Beijing, cernd organizarea unei micri (n
mijlocul profesorilor din colegii, licee i coli primare i a studenilor din colegii) de mrturisire a
propriei istorii, cu loialitate i n mod onest, astfel nct s fie curate orice elemente contrarevoluionare73.
Lui Mao Zedong nu i-au plcut niciodat intelectualii. El spunea: Ei (intelectualii) trebuie s fie
contieni de un adevr, anume c muli aa-numii intelectuali - relativ vorbind - sunt complet
ignorani, iar muncitorii i fermierii tiu uneori mai mult dect ei74. Comparativ cu muncitorii i
ranii, intelectualii nereformai nu erau curai i analiznd lucrurile pn la capt, muncitorii i
ranii erau cei mai curai oameni, chiar dac minile lor erau murdare i picioarele mnjite cu
blegar de vac75
Persecuia intelectualilor de ctre PCC a nceput cu diverse forme de acuzare, ncepnd n 1951 cu
criticarea lui Wu Xun76 pentru colile care funcionau cu bani cerii, pn la atacul lui Mao
Zedong mpotriva scriitorului Hu Feng77, care a fost etichetat drept contra-revoluionar n 1955.
73

Din Scrierile lui Mao Zedong 1949-1976 (Vol.2)

Din Rectificarea stilului de lucru al Partidului a lui Mao Zedong (1942)
75
Din Discursul lui Mao Zedong la Forumul Yan`an despre literatur i art (1942)
76
Wu Xun (1838-1896 d.C.), al crui nume original era Wu Qi, s-a nscut n Tangyi din Shandong. Pierzndu-i tatl
la o vrst fraged, familia sa a srcit. A trebuit s cereasc mncare pentru a-i hrni mama i a devenit cunoscut
ca ceretorul din pietate filial. Dup moartea mamei sale, ceritul a devenit unicul su mijloc de trai. Cu banii
strni din cerit a deschis coli gratuite
77
Hu Feng (1902-1985), nvat i critic literar, s-a opus politicii literaturii doctrinare a PCC. n 1955 a fost expulzat
din Partid i condamnat la 14 ani nchisoare
74

14

La nceput intelectualii nu erau clasificai drept reacionari, dar ncepnd cu 1957, dup ce cteva
grupuri religioase majore au cedat datorit frontului unificat, PCC i-a putut focaliza energia
asupra intelectualilor. Astfel a fost lansat micarea Anti Dreapta.
Spre sfritul lui februarie 1957, susinnd c las o sut de flori s nfloreasc i o sut de coli
de gndire s se ntreac, PCC a cerut intelectualilor s-i exprime sugestiile i criticile fa de
Partid, promind c nu vor exista represalii. Intelectualii erau de mult nemulumii de rolul
conductor pe care i-l asumase PCC n orice domeniu, n ciuda faptului ca era nepriceput, i de
uciderea de ctre PCC a oamenilor nevinovai n timpul campaniilor de reprimare a contrarevoluionarilor din 1950-1953 i de eliminare a contra-revoluionarilor din 1955-1957. i-au
nchipuit c PCC devenise n sfrit descuiat la minte. Aa c au nceput s vorbeasc deschis
despre adevratele lor sentimente i critica lor a devenit din ce n ce mai intens.
La muli ani dup aceste ntmplri mai sunt nc oameni care cred c Mao Zedong a nceput s
atace intelectualii numai dup ce s-a enervat la criticile lor excesiv de aspre. Adevrul este ns
altul.
Pe 15 mai 1957 Mao Zedong scria un articol intitulat Lucrurile ncep s se schimbe, articol care
a circulat printre oficialii superiori ai PCC. Articolul spunea Recent, cei de dreapta s-au artat a
fi cei mai hotri i cei mai nverunai Cei cu vederi de dreapta, anti-comuniti, ncearc cu
disperare s strneasc un uragan de gradul apte n China i au o puternic tendin de a
distruge Partidul Comunist78. Dup aceasta, oficialii care fuseser indifereni la campania lsrii
sutei de flori care s nfloreasc i sutei de coli de gndire care s se ntreac au devenit deodat
entuziati i plini de zel. n memoriile ei Trecutul nu dispare ca fumul, fiica lui Zhang Bojun
povestea:
Li Weihan, ministru al Departamentului Frontului Unit de Munc, l-a sunat personal pe
Zhang Bojun pentru a-l invita la o ntlnire clarificatoare i a-i expune opinia despre PCC.
A fost aranjat ca Zhang s stea pe o canapea pe un rnd din fa. Netiind c era o curs,
Zhang i-a rostit n mod clar dezaprobarea fa de PCC. Pe toat durata derulrii
scenariului, Li Weihan prea relaxat. Zhang probabil gndea c Li este de acord cu ce
spunea el. Nu tia c lui Li i fcea plcere s vad cum i cdea prada n capcan.
Dup ntlnire, Zhang a fost clasificat ca numrul unu printre persoanele cu vederi de dreapta din
China.
Putem gsi mai multe momente din 1957 cnd au avut loc propuneri sau discursuri rostite de
intelectuali care ofereau critici i sugestii: Institutul de proiecte politice al lui Zhang Bojun, din
21 mai; Vederi absurde anti-sovietice al lui Long Yun din 22 mai; Comitetul pentru redresare
al lui Luo Longji din 22 mai; discursul referitor la Critica socialismului feudal al PCC la
Universitatea din Beijing al lui Lin Xiling pe 30 mai; Partidul ar trebui s renune la conducerea
artelor al lui Wu Zuguang din 31 mai i Partidul domin lumea al lui Chu Anping din 1 iunie.
Toate aceste propuneri i discursuri au fost solicitate i prezentate dup ce Mao Zedong i
ascuise cuitul de mcelar.
Toi aceti intelectuali, dup cum se poate bnui, au fost mai apoi etichetai ca avnd vederi de
dreapta. n ntreaga ar existau mai mult de 550.000 asemenea persoane cu vederi de dreapta.
Tradiia chinez spunea c nvaii pot fi ucii dar nu umilii. PCC nu s-a dat n lturi i a
umilit intelectualii, prin negarea dreptului lor la supravieuire i chiar prin acuzarea familiilor lor,
atunci cnd nu acceptau umilirea. Muli intelectuali au cedat. n timpul desfurrii evenimentelor
78

Din Operele alese ale lui Mao Zedong (Vol.5), Lucrurile ncep s se schimbe(1957)

15

unii i-au implorat pe ceilali s se salveze, dezamgindu-i pe muli. Cei care nu s-au supus
umilinelor au fost ucii, fiind apoi folosii drept exemple pentru a teroriza ali intelectuali.
Tradiionala clas a nvailor, exemple de moralitate social, a fost astfel distrus.
Mao Zedong spunea:
Cu ce se poate luda mpratul Qin Shi Huang? A ucis doar 460 de nvai confucianiti;
dar noi am ucis 46.000 de intelectuali. Cnd am suprimat contra-revoluionarii nu am ucis
noi la fel de bine i ceva intelectuali? Cei cu vederi pro-democratice ne-au acuzat c am
acionat ca mpratul Qin Shi Huang. Eu nu sunt de acord. Noi l-am ntrecut de o sut de
ori79.
ntr-adevr, Mao Zedong nu numai c a ucis intelectualii. Mai cumplit, le-a distrus minile i
inimile.
Crearea impresiei de cultur prin pstrarea aparenei tradiiei, dar nlocuirea
coninutului ei
Dup ce PCC a adoptat reforma economic i politica uilor deschise, a renovat multe biserici i
multe temple buddhiste i taoiste. A organizat multe expoziii n templele chineze i la multe
trguri culturale din afara Chinei. Acesta este ultimul efort prin care PCC folosete i distruge ce a
mai rmas din cultura tradiional. Exist dou motive pentru care PCC procedeaz astfel. Pe de o
parte, buntatea inerent a naturii umane, pe care PCC n-ar fi putut-o elimina n nici un fel, ar fi
dus la distrugerea culturii de Partid. Pe de alt parte, intenia PCC a fost de a folosi cultura
tradiional drept cosmetic pe care s-o aplice pe adevrata sa fa, pentru a-i acoperi natura
malefic, ce poate fi caracterizat prin nelciune, rutate i violen.
Esena culturii este sensul su luntric moral, n timp ce formele sale superficiale au numai
valoare estetic, artistic. PCC a restaurat elementele superficiale ale culturii, care satisfac nevoia
de spectacol, pentru a-i masca adevratul el - de distrugere a moralitii. Indiferent cte expoziii
de art i scrieri caligrafice a organizat PCC, indiferent cte festivale de cultur cu dansuri de
dragoni i lei au fost puse n scen, indiferent cte festivale gastronomice a gzduit i indiferent
ct de mult arhitectur clasic a fost construit, Partidul nu restaureaz dect nfiarea
superficial, nu i esena culturii. ntre timp, PCC i promoveaz propriile manifestri culturale
att n interiorul ct i n afara Chinei, singurul scop fiind n esen meninerea puterii sale
politice.
nc o dat, templele constituie un exemplu. Prin temple se neleg acele locuri unde oamenii pot
cultiva ascultnd clopote dimineaa i toaca la asfinit, venerndu-l pe Buddha sub cdelnie. Cei
din societatea uman obinuit se pot de asemenea spovedi i nchina acolo. Cultivarea necesit o
inim curat, care nu urmrete nimic. Spovedania i venerarea necesit un mediu serios i
solemn. ns templele au fost transformate n resurse turistice de dragul profitului economic. Ci
dintre cei care viziteaz azi templele din China dup ce fac un du i i schimb cmaa, o fac
pentru a-i examina greelile cu o inim sincer i plin de respect fa de Buddha?
Tactica adoptat de PCC pentru a crea confuzie n rndul oamenilor este redarea nfirii
exterioare n paralel cu distrugerea sensului luntric al culturii tradiionale. Fie c este vorba de
buddhism sau de alte religii sau forme culturale derivate din acestea, toate sunt degradate deliberat
de ctre PCC n acest fel.
79

Qian Bocheng Cultura oriental, a patra ediie (2000).

16

III. Cultura de Partid

n paralel cu distrugerea culturii tradiionale semi-divine, PCC punea pe tcute bazele propriei
culturi de Partid prin micri politice continue. Cultura de Partid a reuit transformarea
generaiei mai vechi, otrvirea generaiei mai tinere, avnd impact i asupra copiilor. Influena sa
a fost extrem de profund i vast. Chiar i atunci cnd muli au ncercat s expun ticloia PCC,
n-au putut-o face dect adoptnd modul de judecare a binelui i rului, modul de analiz i
vocabularul dezvoltat de PCC, aciuni care purtau n mod inevitabil amprenta culturii de Partid.
Cultura de Partid n-a motenit numai esena ticloiei culturii marxist-leniniste nscute n
strintate, ci a mai i combinat cu ndemnare toate elementele negative acumulate n mii de ani
de cultur chinez cu revoluia violent i cu filozofia luptei din propaganda de Partid. Aceste
componente negative includ luptele interne pentru putere din interiorul familiei regale, formarea
de clici pentru a urmri interese meschine, jocuri politice menite s-i fac pe alii s sufere, tactici
murdare i conspiraie. n decadele din perioada luptei PCC pentru supravieuire, caracteristica sa
de nelciune, ticloie i violen a fost mbogit, nutrit i extins.
Natura culturii de Partid este format din despotism i dictatur. Aceast cultur servete
Partidului n lupta sa politic i n luptele de clas. Exist patru aspecte care pot ajuta la
nelegerea modului n care se formeaz mediul umanist de teroare i despotism al Partidului.
Aspectul dominrii i controlului
A. O cultur a izolrii
Cultura Partidului Comunist este un monopol izolat, fr libertate de gndire, vorbire, asociere
sau credin. Mecanismul dominaiei Partidului seamn cu un sistem hidraulic care se bazeaz pe
presiune nalt i izolare pentru a menine starea de control. Chiar i o sprtur minuscul poate
cauza prbuirea sistemului. De exemplu, Partidul a refuzat dialogul cu studenii n timpul
micrii studeneti din 4 iunie80, temndu-se c dac ar lua natere aceast sprtur, muncitorii,
ranii, intelectualii i militarii ar cere i ei dialog. Ca urmare China s-ar fi micat ctre
democraie i dictatura unui singur Partid ar fi fost pus sub semnul ntrebrii. Aa c au ales s
comit crime mai degrab dect s dea curs cererilor studenilor. Astzi PCC are zeci de mii de
oameni angajai ca poliie a cyber-spaiului, pentru a monitoriza Internetul i blocheaz direct
orice pagini de web din strintate care nu i plac.
B. Cultura terorii
n ultimii 55 de ani PCC a folosit teroarea pentru a suprima mintea chinezilor. A mnuit biciul i
cuitul de mcelar pentru a fora oamenii s se conformeze; aa c lumea n-a tiut niciodat cnd
se va confrunta cu dezastre neprevzute. Trind n fric, oamenii au devenit asculttori. Adepii
democraiei, gnditorii independeni, scepticii din interiorul sistemului (PCC) precum i membrii
diverselor grupuri spirituale au devenit intele crimelor, acesta fiind modul de avertizare a
publicului. Partidul dorete s suprime orice opoziie n fa.
C. O cultur a reelei de control

Micarea studeneasc din 4 iunie a fost iniiat de studenii universitari care pledau n favoarea reformelor
democratice n China, ntre 15 aprilie i 4 iunie 1989. Micarea a fost reprimat de Armata de Eliberare a Poporului,
fiind denumit de comunitatea internaional Masacrul din 4 iunie
80

17

PCC controleaz total societatea. Exist un sistem de nregistrare a gospodriei, un sistem de

comitete de vecintate i diferite niveluri ale structurii comitetelor de Partid. Sunt nfiinate
organizaii de Partid la nivel de ntreprindere, Fiecare sat are propria sa organizaie de Partid.
Membrii Partidului i Ligii Tineretului Comunist au activiti regulate. n consecin PCC a
adoptat i o serie de lozinci. Cteva exemple: Apr-i propria u i urmrete-i oamenii, Nu
lsa oamenii s fac apel, Implementeaz cu hotrre sistemul de taxare, garanteaz
ndeplinirea sarcinilor i constat unde zace responsabilitatea. Fii vigilent i controleaz strict. Fii
serios n ceea ce privete disciplina i regulile i garanteaz msuri de control preventive i de
meninere, 24 de ore pe zi. Oficiul 61081 va forma un comitet de supraveghere pentru a inspecta
i monitoriza activitile din fiecare regiune i unitate de lucru la intervale neregulate.
D. O cultur a acuzrii
PCC a ignorat complet principiile guvernrii prin lege n societatea modern i a promovat n mod
viguros politica tragerii la rspundere. i-a folosit puterea absolut pentru a pedepsi rudele celor
care erau etichetai ca aristocrai, bogai, reacionari, elemente rele i persoane cu vederi
de dreapta. A propus teoria originii de clas82.
Astzi, PCC trage la rspundere liderii principali, pe care i mustr n public dac eueaz - n
rolurile lor de lideri i nu iau msuri adecvate pentru a-i mpiedica pe practicanii Falun Gong s
mearg la Beijing s creeze probleme. Pentru cazurile serioase sunt luate aciuni disciplinare.
Dac cineva practic Falun Gong, fiecare membru al familiei sale va fi concediat. Dac un
salariat practic Falun Gong, toat lumea din ntreprindere rmne fr prime. PCC a mai
promulgat i discriminare, clasificnd copiii n 2 grupe: cei care pot fi educai i transformai
sau cele cinci clase negre (proprietari de pmnt, fermieri bogai, reacionari, elemente rele i
persoane cu vederi de dreapta). Partidul a promovat supunerea fa de Partid i plasarea echitii
deasupra loialitii familiale. Pentru a asigura aplicarea politicilor sale au fost nfiinate diverse
sisteme: de exemplu sistemul de arhive personale i organizatorice i sistemul detarilor
temporare. Oamenii au fost ncurajai s se acuze i s se dea n vileag unii pe alii, fiind
recompensai pentru contribuiile aduse Partidului.
Aspecte ale Propagandei
A. Cultura unei singure voci
n timpul Revoluiei Culturale, China a fost umplut de lozinci precum: instruciuni supreme, o
fraz (a lui Mao) face ct zece mii de propoziii, fiecare fiind adevrul. Toat mass media a fost
ndemnat s cnte laude i s sprijine colectiv Partidul. Cnd era nevoie, conductorii Partidului
de la fiecare nivel, guvern, armat, muncitori, liga tineretului i organizaii ale femeilor erau scoi
pentru a-i exprima sprijinul. Fiecare trebuia s treac prin chinuri.
B. O cultur a promovrii violenei
Mao Zedong spunea Cum poate funciona fr lupt, cnd ai 800 de milioane de oameni?. n
persecuia Falun Gong, Jiang Zemin spunea: Cei care i omoar n btaie pe practicanii Falun
Gong nu sunt pedepsii. PCC a fost adeptul rzboiului total; bomba atomic este doar un tigru
pe hrtie...chiar dac moare jumtate din populaie, cealalt jumtate rmas tot ar reconstrui
patria din ruine.
Agenie creat n mod special pentru a persecuta Falun Gong, cu putere absolut peste fiecare nivel al
administraiei Partidului i peste celelalte sisteme politice i juridice
82
Teoria Originii de clas (sau a liniei de snge sau a descendenei) susine c natura individului este determinat
de clasa familiei n care s-a nscut
81

18

C. O cultur a incitrii la ur
S nu uii suferinele claselor (srace) i s-i aminteti cu fermitate dumnia n lacrimi i
snge este un moto care devine politic naional fundamental. Cruzimea fa de clasa inamic
a fost glorificat ca o virtute. nvtura PCC era ine n tine ura, mestec-o i nghite-o.
Planteaz-i ura n inim, astfel nct s nmugureasc83.
D. O cultur a vicleniei i minciunii
Cteva exemple ale minciunilor PCC: Recolta per mu84 este peste zece mii jin n timpul Marelui
Salt nainte (1958). Nici mcar o singur persoan n-a fost ucis n Piaa Tiananmen n timpul
masacrului din 4 iunie 1989. Am controlat virusul SARS n 2003. n prezent situaia
drepturilor omului n China este cea mai bun din istorie. Un alt exemplu este teoria celor Trei
Reprezentri85.
E. O cultur a splrii creierelor
Cteva lozinci elaborate de PCC pentru splarea creierelor oamenilor: Nu ar exista China nou
fr Partidul Comunist, Fora central care ghideaz cauza noastr nainte este PCC, iar baza
teoretic ce ne conduce gndirea este marxism-leninismul86. S menii maxima aliniere cu
Comitetul Central al Partidului i Execut comanda Partidului dac o nelegi; chiar dac n-o
nelegi, aplic-o oricum i nelegerea ta se va aprofunda n timp ce execui ordinele.
F. O cultur a venerrii
Cerul i Pmntul sunt mari, dar mai mare este buntatea Partidului, Datorm toate realizrile
noastre Partidului, Eu consider Partidul drept propria mam, Apr Comitetul Central al
Partidului chiar cu preul propriei viei, Un Partid mare, glorios i corect, Un Partid de
nenvins etc.
G. Cultura afectrii
Partidul a stabilit modele i a fixat exemple, unul dup altul, i a lansat campanii de progres
socialist ideologic i etic i educaie ideologic. n cele din urm, oamenii continuau s fac
ceea ce fceau i nainte de fiecare campanie. Toate aceste cuvntri publice, sesiuni de studiu i
ntlniri de comunicare a experienelor au devenit o faad, iar standardul moral al societii a
continuat s fac salturi mari napoi.
Aspectul relaiilor interpersonale
A. O cultur a invidiei

Din cntecul operei moderne Legenda Lanternei Roii - pies model popular oficial - nscut n timpul
Marii Revoluii Culturale (1966-76)
84
Mu este o unitate de suprafa folosit n China. 1 mu echivaleaz cu 0,165 acri.
85
Teoria celor Trei Reprezentri susine c Partidul trebuie s reprezinte ntotdeauna direcia dezvoltrii forelor de
producie de frunte din China, orientarea culturii de frunte a Chinei i interesele fundamentale ale majoritii
copleitoare a poporului chinez
86
Discursul de deschidere la Prima Sesiune a Primului Congres Naional al Poporului al Republicii Populare Chineze
(15 septembrie 1954)
83

19

Partidul a promovat egalitarism absolut, aa c oricine se va evidenia va fi inta atacului.

Oamenii sunt invidioi pe cei care au puteri mai mari i pe cei care sunt mai bogai - aa-numitul
sindrom al ochiului-rou87.
B. O cultur a oamenilor care se calc n picioare
PCC a promovat pe fa lupta; i n spate - delaiunea. antajarea partenerilor, crearea de
documente pentru a-i acuza pe nedrept, fabricarea de fapte i exagerarea greelilor aceste
comportamente necinstite au fost folosite pentru a msura apropierea fa de Partid i dorina de
avansare.
Influenele subtile asupra interiorului (psihicului) i exteriorului (comportamentului)
oamenilor
A. O cultur care transform fiinele umane n maini
Partidul dorete ca oamenii s fie mereu uruburi, care nu ruginesc niciodat, alctuind mainria
revoluiei, s fie uneltele supuse ale Partidului sau s atace n orice direcie la ndrumarea
Partidului, Soldaii preedintelui Mao ascult cel mai mult de Partid, merg oriunde este nevoie
de ei i se aeaz oriunde sunt greuti.
B. O cultur care confund binele cu rul
n timpul Revoluiei Culturale, PCC mai degrab ar mnca buruienile socialiste dect recoltele
capitaliste. Armatei i s-a ordonat s trag i s ucid n timpul masacrului din 4 iunie n
schimbul a 20 de ani de stabilitate. PCC face altora lucruri pe care nu le dorete pentru sine.
C. O cultur a splrii autoimpuse a creierului i a supunerii necondiionate
Rangurile inferioare ascult ordinele rangurilor superioare i ntregul Partid ascult de Comitetul
Central al Partidului, Lupta fr mil pentru eliminarea oricrui gnd egoist care i trece prin
minte, S izbucneasc o revoluie n adncul sufletului tu, Menine aliniamentul maxim cu
Comitetul Central al Partidului, Unii-v minile, unii-v paii, unii-v disciplina i unii-v
comenzile.
D. O cultur de consolidare a poziiei de lingu
China ar fi n haos fr Partidul Comunist, China este att de vast! Cine altcineva o poate
conduce dect Partidul Comunist?, Dac se prbuete China, va fi un dezastru mondial, aa c
ar trebui s ajutm PCC s-i menin conducerea. Din cauza fricii i pentru a se proteja,
grupurile oprimate n mod constant de PCC par a fi deseori chiar mai de stnga dect PCC.
Exist mult mai multe exemple de acest fel. Fiecare cititor ar putea gsi probabil diverse elemente
ale culturii de Partid din experienele sale personale.
Cei care au trecut prin Revoluia Cultural poate c mai pstreaz nc o amintire vie a piesei
model, a operelor moderne, a cntecelor avnd ca versuri cuvintele lui Mao Zedong, i a
Dansului Loialitii. Muli i amintesc nc dialogurile din Fata cu prul alb88, Strategia
Sindromul ochiului rou, echivalentul privirii verzi sau invidiei n exprimare vestic, este folosit aici pentru a
descrie o persoan care, atunci cnd vede alte persoane cu realizri mai mari, se simte incapabil i neconfortabil i
crede c ar trebui s fie cea care reuete mai bine
88
Pies model, popular oficial creat n timpul Marii Revoluii Culturale (1966-76). n legenda popular,
Fata cu Prul Alb este vorba despre o femeie nemuritoare care triete ntr-o peter, avnd capaciti supranormale
87

20

tunelului89 i Rzboiul Minelor90. Cu aceste opere literare PCC a splat creierele oamenilor,
umplndu-le forat mintea cu mesaje precum: ct de strlucitor i mare este Partidul; ct de
energic i vitejete a luptat Partidul mpotriva inamicului; ct de total devotai Partidului sunt
soldaii Partidului; ct de doritori sunt ei s se sacrifice pentru Partid; i ct de stupizi i vicioi
sunt inamicii. Zi de zi, maina de propagand a PCC injecteaz forat n fiecare individ credinele
de care are nevoie Partidul Comunist. Astzi, dac cineva s-ar ntoarce n timp, pentru a urmri
poemul epic de dans i muzic Estul este rou, i-ar da seama c ntreaga tem i stilul
spectacolului este despre a ucide, a ucide, a ucide tot mai mult.
n acelai timp, PCC i-a creat un sistem de limbaj i discursuri: limbajul abuziv folosit n critica
n mas, vorbele mgulitoare folosite pentru a cnta ode nchinate Partidului, i formalitile
oficiale banale similare eseului n opt pri91. Oamenii sunt fcui s vorbeasc incontient
,urmnd abloane de gndire care promoveaz conceptul luptei de clas i preaslvirea
Partidului i folosesc un limbaj autoritar n locul judecii calme i raionale. n plus PCC
folosete n mod abuziv vocabularul religios i deformeaz sensul acestor termeni.
Exagerarea principiilor adevrate duce la greeli. Cultura de Partid a PCC abuzeaz de moralitatea
tradiional ntr-o anumit msur. De exemplu, cultura tradiional pune valoare pe credin, i
aa face i Partidul Comunist. ns PCC promoveaz credina i onestitatea fa de Partid.
Cultura tradiional pune accent pe pietatea filial. PCC poate arunca oamenii n pucrie dac
n-au grij de prinii lor, dar motivul real este c aceti prini ar deveni n caz contrar o povar
pentru guvern. Cnd este vorba de satisfacerea nevoilor Partidului, copiilor li se cere s trag o
linie clar, separndu-i de prini. Cultura tradiional pune accent pe loialitate. Cu toate
acestea, oamenii sunt de o importan suprem; urmeaz apoi naiunea, iar pe ultimul loc vine
conductorul. Loialitatea preferat de PCC este devotamentul orb - complet orb, astfel nct
oamenilor li se cere s cread necondiionat n PCC i s-l asculte mai presus de orice ndoial.
Cuvintele folosite frecvent de PCC induc mult n eroare. De exemplu, rzboiul civil dintre KMT
i comuniti este numit Rzboiul de eliberare, ca i cnd oamenii ar fost eliberai de vreo
opresiune. PCC a numit perioada post 1949 este perioada de dup ntemeierea naiunii, cnd n
realitate, China exista cu mult nainte - PCC a instalat numai un nou regim politic. Marea Foamete
care a durat trei ani92 a fost numit trei ani de dezastru natural, dar de fapt n-a fost deloc un
dezastru natural, ci o calamitate provocat n totalitate de om. Totui, auzind aceste vorbe folosite
n viaa de zi cu zi i fiind imperceptibil influenai de ele, oamenii accept n mod incontient
ideile cu care PCC ncearc s-i inoculeze.
n cultura tradiional, muzica este folosit ca o cale constrngere a dorinelor umane. n Cartea
Cntecului (Yue Shu), Volumul 24 din Cronicile Istoricului (Shi Ji), Sima Qian (145-85 .C.)93
spunea c natura omului este panic; senzaiile generate de materia extern afecteaz emoiile
individului i strnesc sentimente de dragoste sau ur, bazate pe caracterul i nelepciunea
persoanei. Dac aceste sentimente nu sunt constrnse, individul va fi sedus de tentaiile externe
i care rspltete virtutea i pedepsete viciul, sprijinind dreptatea i constrngnd maleficul. ns n aceast oper
modern chinez a fost descris drept o fat forat s fug ntr-o peter, dup ce tatl ei a fost btut pn la
moarte, pentru c a refuzat s o cstoreasc cu un proprietar btrn de pmnt. Prul i-a albit din cauza subnutriiei.
A devenit una dintre cele mai bine-cunoscute drame moderne din China, incitnd la ur mpotriva clasei nobililor.
89
Strategia tunelului (Didao Zhan) un film alb-negru din 1965, n care PCC pretinde c guerila sa din centrul
Chinei a luptat mpotriva invadatorilor japonezi prin diferite tunele subterane n anii 40
90
Rzboiul Minelor (Dilei Zhan), un film alb-negru din 1962, n care PCC pretinde c guerila sa din provincia
Hebei a luptat mpotriva invadatorilor japonezi cu mine artizanale n anii 40
91
O compunere literar recomandat pentru examenele serviciului civil imperial, cunoscut pentru rigiditatea formei
i srcia ideilor sale
92
Marea Foamete din anii 1959-1961 n China este cea mai mare foamete din istoria uman. Numrul estimat al
morilor nenaturale n timpul foametei este ntre 18 i 43 milioane
93
Vezi 7

21

fr de sfrit i va fi mpins de sentimentele sale la comiterea multor lucruri rele. n acest fel spunea Sima Qian - mpraii din trecut foloseau ritualuri i muzic pentru a-i constrnge pe
oameni. Cntecele ar trebui s fie voioase, dar nu obscene; melancolice, dar s nu produc prea
mult suferin. Ar trebui s exprime sentimente i dorine, dar s aib totui control asupra
acestor sentimente. Confucius spunea n Analecte Cele trei sute de versuri ale Odelor (una dintre
cele ase opere clasice redactate i publicate de Confucius) pot fi rezumate ntr-o singur
propoziie: Nu te gndi la ru.
ns un lucru att de frumos precum muzica a fost folosit de PCC ca metod de splare a
creierului. Cntece precum Socialismul este bun, Nu ar exista China Nou fr Partidul
Comunist i multe altele de acest fel au fost cntate de la grdini pn la universitate. Cntnd
aceste cntece, oamenii au acceptat incontient sensurile versurilor. n plus, PCC a furat
acordurile celor mai melodioase cntece populare i le-a transpus pe versuri care preamreau
Partidul. Aceasta a avut ca scop pe de o parte distrugerea culturii tradiionale, iar pe cealalt parte
susinerea Partidului.
n calitate de document clasic al PCC, Discursul lui Mao Zedong la Forumul Yan`an asupra
literaturii i artei94 considera eforturile culturale i cele militare ca fiind cele dou fronturi de
btlie. El afirma c nu este suficient s ai militari narmai, ci este nevoie i de o armat a
artelor literare. A stipulat c artele literare ar trebui s serveasc politicii i c artele literare
ale clasei proletare sunt mecanismele i uruburile mainii revoluiei. Astfel a fost dezvoltat
un sistem complet al culturii de Partid, avnd ca nucleu ateismul i lupta de clas. Acest sistem
este total mpotriva culturii tradiionale.
Cultura de Partid a ajutat mult PCC s ctige puterea i controlul asupra societii. La fel ca
armata sa, nchisorile i forele sale de poliie, cultura de Partid este i ea o main a violenei,
care furnizeaz un alt tip de brutalitate - brutalitatea cultural. Aceast brutalitate cultural, prin
distrugerea a 5.000 de ani de cultur tradiional, a diminuat voina oamenilor i a subminat
coeziunea naiunii chineze.
Astzi muli chinezi sunt absolut ignorani n ceea ce privete esena culturii tradiionale. Unii pun
chiar pe picior de egalitate cei 50 de ani de cultur de Partid cu cei 5.000 de ani de cultur
tradiional chinez. Acesta este un lucru dureros pentru poporul chinez. Muli nu realizeaz c
atunci cnd se opun aa-numitei culturi tradiionale, ei sunt de fapt mpotriva culturii de Partid a
PCC, i nu mpotriva adevratei culturi tradiionale a Chinei.
Muli i pun sperane n nlocuirea actualului sistem chinezesc cu sistemul democratic din Vest.
n realitate democraia vestic a fost i ea ntemeiat pe o baz cultural remarcabil, aceea a
cretinismului, care considera c fiecare este egal n ochii lui Dumnezeu, respectnd astfel
natura uman i opiunile umane. Cum ar putea despotica i inumana cultur de Partid a PCC s
fie folosit drept fundament pentru un sistem democratic de tip vestic?

Concluzii
China a nceput s devieze de la cultura tradiional de pe vremea dinastiei Song (960-1279 d.C.),
trind din acel moment experiena unei constante devastri. Dup micarea din 4 mai 191995, unii
intelectuali dornici de succes rapid i beneficiu imediat au ncercat gsirea unei ci pentru China,
prin renegarea culturii tradiionale i orientarea ctre civilizaia vestic. Conflictele i schimbrile
din domeniul cultural rmseser pe atunci un focar al disputelor academice, fr implicarea
94
95

Mao Zedong (1942)

Micarea din 4 mai a fost prima micare de mas din istoria Chinei moderne, nceput pe 4 mai 1919

22

forelor statului. Dar dup naterea sa, PCC a ridicat conflictele culturale la rangul de lupt pe
via i pe moarte pentru Partid. Astfel PCC a nceput lansarea unui atac direct mpotriva culturii
tradiionale, folosind att mijloace distructive ct i abuzul indirect, cum ar fi conceptele de genul
acceptrii formei i respingerii esenei.
Distrugerea culturii naionale a fost i ea parte din procesul de ntemeiere a culturii de Partid. PCC
a subminat contiina uman i judecata moral, ndrumnd astfel oamenii s ntoarc spatele
culturii tradiionale. Atunci cnd cultura naional este complet distrus, esena naiunii dispare i
ea, conceptul de naiune devenind gol. Acesta nu este un avertisment exagerat.
n acelai timp distrugerea culturii tradiionale ne-a adus o neateptat pagub de natur fizic.
Cultura tradiional d valoare unitii dintre Cer i om i coexistenei armonioase dintre om i
natur. PCC i-a declarat bucuria nesfrit pentru o lupt cu Cerul i Pmntul. Aceast cultur
a PCC a condus direct la o serioas degradare a mediului nconjurtor, lucru care a devenit o
plag n China zilelor noastre. S analizm problema resurselor de ap. Chinezii, abandonnd
valorile tradiionale care spuneau c un nobil preuiete bogia, dar face avere ntr-un mod
decent, au devastat i poluat n mod nesbuit mediul natural. n prezent, mai mult de 75% din cei
50.000 de km de ruri din China sunt necorespunztoare pentru habitatul piscicol. Peste o treime
din pnza freatic a fost poluat nc de acum un deceniu i situaia continu s se nruteasc.
Un spectacol straniu s-a petrecut pe rul Huaihe: un copil mic, jucndu-se n rul plin de petrol,
a creat o scnteie, care a atins suprafaa rului i a aprins o flacr nalt de 5 metri. Focul s-a
ridicat n aer, aprinznd mai mult de zece slcii din vecintate96. Oricine poate nelege c este
imposibil ca cei care beau o asemenea ap s nu dezvolte cancer sau alte boli ciudate. Alte
probleme de mediu, cum ar fi deertificrile i salinizrile din nord-vestul Chinei, precum i
poluarea industrial din regiunile dezvoltate, toate sunt legate de pierderea respectului societii
pentru natur.
Cultura tradiional respect viaa. PCC insist c revolta este justificat i lupta mpotriva
fiinelor umane este plin de bucurie. n numele revoluiei, Partidul a fost n stare s ucid i s
omoare prin nfometare zeci de milioane de oameni. PCC i-a ndrumat pe oameni s nu mai
acorde valoare vieii, fapt care a ncurajat proliferarea produselor false i otrvitoare pe pia. n
oraul Fuyang din provincia Anhui, de exemplu, muli copii sntoi au crescut cu picioare sau
mini scurte, cu corpuri slabe i lipsite de vlag, iar capetele li s-au mrit n timpul perioadei de
alptare. Opt copii au murit din cauza acestei boli ciudate. Dup investigare s-a constatat c boala
a fost cauzat de laptele praf otrvitor produs de un fabricant cu o inima neagr i plin de
lcomie. Unii oameni hrnesc crabii, erpii i broatele estoase cu hormoni i antibiotice, bag
alcool industrial n vin, lustruiesc orezul folosind grsimi industriale, i albesc fina cu chimicale.
Timp de opt ani un fabricant din provincia Henan a produs mii de tone de ulei de gtit pe lun
folosind materiale care conineau substane cancerigene: ulei uzat, ulei extras din resturi de
mncare sau din deeuri de argil care mai conineau nc, dup utilizare, uleiuri reziduale.
Producerea de alimente otrvite nu este un fenomen local sau limitat, ci este ceva comun n China.
Toate acestea apar din cauza urmririi unui scop unic - cel al ctigului material consecin a
distrugerii culturii i a degenerrii moralitii umane.
Spre deosebire de monopolul absolut i exclusivitatea culturii de Partid, cultura tradiional are o
capacitate integratoare uimitoare. n timpul prosperei dinastii Tang, nvturile buddhiste,
cretinismul, precum i alte religii vestice coexistau n mod armonios cu ideile taoiste i
confucianiste. Cultura chinez autentic i tradiional ar fi meninut o atitudine deschis i
tolerant fa de civilizaia modern din Vest. Cei patru tigri ai Asiei (Singapore, Taiwan,
Coreea de Sud i Hong Kong) au creat o identitate cultural neo-confucianist. Economiile lor
96

Chen Guili, Avertismentul Rului Huaihe (1995)

23

pline de avnt au demonstrat c aceast cultur tradiional nu este un obstacol n calea dezvoltrii
sociale.
n acelai timp, cultura tradiional autentic msoar calitatea vieii umane pe baza fericirii
interioare, i nu pune accent pe confortul material extern. A dori mai degrab s nu m
vorbeasc nimeni de ru pe la spate, dect s m laude cineva pe fa; a dori mai degrab pace n
minte, dect confort n corp97. Tao Yuanming (365-427 d.C.)98 a trit n srcie, dar i-a pstrat
spiritul vesel i se bucura adunnd gndceii de ochiul-boului de sub gardul de la rsrit i
uitndu-se ndelung la munii din Sud, vizibili n deprtare.
Cultura nu ofer rspunsuri la probleme de genul dezvoltrii produciei industriale, nu spune ce
sisteme sociale trebuiesc adoptate. Joac mai degrab un rol important n asigurarea cluzirii i
constrngerii de natur moral. Adevrata restaurare a culturii tradiionale va fi redobndirea
smereniei fa de Cer, Pmnt i natur, respectul fa de via i fa de Dumnezeu. Aceasta va
permite umanitii s triasc armonios cu Cerul i Pmntul i s se bucure de o btrnee aa
cum a fost dat de Cer.

Note:
[1] Pangu a fost prima fiin vie i creatorul tuturor lucrurilor n mitologia chinez.
[2] Nuwa a fost zeia mam care a creat umanitatea n mitologia chinez.
[3] Shennong (literar, Fermierul Ceresc) este o figur legendar n mitologia chinez, care a
trit cu aproximativ 5.000 de ani n urm. I-a nvat pe antici s practice agricultura. Se crede de
asemenea c i-a riscat viaa pentru a identifica sute de plante medicinale (i otrvitoare) i plante
de acest gen, care au fost cruciale pentru dezvoltarea medicinei tradiionale chineze.
[4] Cangjie sau Cang Jie este o figur legendar i fabuloas din China antic; se spune c ar fi
fost istoricul oficial al mpratului Galben i inventatorul caracterelor chinezeti. Metoda Cangjie
de scriere pe computer i poart numele.
[5] Din Tao-te-Ching sau Dao De Jing, unul dintre cele mai importante texte taoiste, scris de Lao
Zi sau Lao Tze.
[6] Prologul din Marea nvtur a lui Confucius.
[7] Din nregistrrile Istoricului (Shi Ji, tradus i ca nregistrarea Marelui Scrib) de Sima Qian
(145-85 .C.), primul mare istoric chinez. El a documentat istoria Chinei i a rilor vecine din
antichitate pn n timpul su. Modelul lucrrii istoriografice a lui Sima Qian a fost unic i a servit
ca model pentru istoriile oficiale standard ale dinastiilor imperiale pentru urmtorii 2000 de ani.
[8] Din Analectele lui Confucius.
[9] Ibid.
[10] Ibid.
Din Prolog pentru a-l vedea pe Li Yuan rentorcndu-se la Pangu de Han Yu (768-824 d.C.), unul din cei Opt
mari maetri ai prozei din dinastiile Tang i Song
98
Tao Yuanming (365-427 d.C.), cunoscut de asemenea ca Tao Qian, un mare poet chinez.
97

24

[11] n Marea nvtur, Confucius scria Fiind cultivai, familiile lor vor fi puse n ordine.
Familiile lor fiind puse n ordine, statele lor vor fi guvernate n mod drept. Statele lor fiind
guvernate drept, ntregul regat va fi linitit i fericit.
[12] Dong Zhongshu (aprox.179-104 i.C) gnditor confucianist din timpul dinastiei Han spunea n
tratatul Trei Ci de a armoniza oamenii cu Cerul (Tian Ren San Ce), dac Cerul rmne, Calea
nu se schimb.
[13] Cltorie spre Vest, cunoscut vesticilor ca Regele Maimu, scris de Wu Cheng`en (1506?1582?), este unul dintre romanele clasice chinezeti. La baza sa st o poveste real a unui vestit
clugr chinez din timpul dinastiei Tang, Xuan Zang (602-664), care a cltorit pe jos spre India,
locul unde s-a nscut buddhismul, pentru a aduce scripturile. n roman, Buddha a stabilit c
Regele Maimu, Rtanu i Nisip devin discipolii lui Xuan Zang i l escorteaz spre Vest pentru a
obine scripturile. Au trecut prin 81 de pericole i greuti nainte de a ajunge n Vest i au obinut
Dreapta Realizare.
[14] Un vis al casei roii, (Hung Lou Meng tradus de asemenea ca Visul Camerei Roii) scris de
Cao Xueqin (sau Tsao Hsueh-Chin) (1715?-1763) n timpul dinastiei Qing. Este o poveste de
dragoste tragic desfurat pe fundalul declinului unei familii aristocrate. Avnd n centru
aceast tem, romanul dezvluie o vast i emoionant panoram a istoriei sociale. Are o colecie
memorabil i strlucitoare de personaje, n centru fiind Jia Baoyu i Lin Daiyu. Structura sa de
mare ntindere i meticulozitate i valoarea sa literar exprimat cu un limbaj de mare finee l
recomand universal ca pe chintesena artei romanului clasic chinez.
[15] Proscriii din Mlatin (tradus i ca Eroii de la Marginea Apei), unul dintre marile romane
clasice ale Chinei, scris n secolul al 14-lea de Shi Naian. O sut opt brbai i femei adunai
mpreun pentru a fi proscrii ai mlatinii. Intrig, aventur, crim, rzboi i poveti romantice
sunt povestite ntr-o manier plin de suspans a povestitorului tradiional.
[16] Trei Regate, unul dintre cele mai vestite romane clasice Chineze scris de Luo Guanzhong
(1330?-1400?), bazat pe istoria perioadei Celor Trei Regate (220 d.C.-280 d.C.). Descrie luptele
complicate i ncordate pentru tron, la care particip trei fore politice puternice: Liu Bei, Cao Cao
i Sun Quan, i descrie diferitele talente i strategii ndrznee ale vremii.
[17] Romanul cavaleresc al lui Zhou din Est, un roman scris iniial de Yu Shaoyu n timpul
dinastiei Ming, revizuit i rescris de Feng Menglong la sfritul dinastiei Ming, revizuit ulterior de
Cai Yuanfang n timpul dinastiei Qing. Aciunea se desfoar pe parcursul a peste 500 de ani din
timpul perioadei de Primvar i Toamn (770-476 .C.), pn n perioada statelor beligerante
(475-221 .C.).
[18] Povestea complet a lui Yue Fei, a fost scris de Qian Cai n timpul dinastiei Qing. Descrie
viaa lui Yue Fei 1103-1142) din dinastia Song de Sud, unul dintre cei mai vestii generali i eroi
patrioi din istoria Chinei. Generalul Yue Fei s-a distins n btliile mpotriva invadatorilor nordici
de naionalitate Jin. A fost acuzat pe nedrept pentru crime pe care nu le-a comis, trimis la
nchisoare i executat, deoarece primul ministru Qin Hui a ncercat s elimine detaamentul de
rzboi. Yue Fei a fost mai trziu reabilitat i acuzaiile nentemeiate au fost retrase, iar n memoria
lui a fost ridicat un templu. Pentru monumentul su funerar au fost create patru statui de font. Cu
pieptul gol i minile legate la spate i stnd n genunchi naintea lui, ele i reprezint pe cei
responsabili de uciderea lui Yue Fei. n cultura chinez Yue Fei a devenit model de loialitate fa
de ar.

25

[19] Citat din Rezumat al Scripturilor Taoiste Complete (Dao Cang Ji Yao), redactate n timpul
dinastiei Qing.
[20] Vezi [8]
[21] Din discursul lui Mao Zedong la Sesiunea a Opta a celei de-a Zecea Plenare a PCC.
[22] Fraza original a lui Mao Zedong n chinez a fost un joc de cuvinte: Eu sunt ca un clugr
innd o umbrel nu exist nici Tao (sau Fa, joc de cuvinte pentru pr), nici Rai (joc de
cuvinte pentru Cer).
[23] Jie este numele ultimului domnitor al dinastiei Xia (aprox. 21-16 .C.) i Zhou este numele
ultimului domnitor al dinastiei Shang (aprox. 16-11 .C.). Ambii sunt cunoscui ca tirani.
[24] Wen Tianxiang (1236-1283 d.C.), comandant militar care a luptat mpotriva trupelor
mongole pentru a proteja integritatea dinastiei Song de Sud. A fost ucis la 9 ianuarie 1283 pentru
c a refuzat s se predea mongolilor dup ce a fost luat prizonier.
[25] Din Mencius .
[26] Dintr-o vestit zical a lui Mencius, Viaa este dorina mea: justiia este de asemenea dorina
mea. Cnd nu le pot avea pe amndou n acelai timp, voi menine justiia cu preul vieii.
[27] Din imnul Internaionala Comunist. n traducere literar chinez nseamn: N-a existat
niciodat vreun Mntuitor, iar noi nici nu ne-am bizuit pe Dumnezeu; pentru a crea fericirea
uman, noi ne bazm n ntregime pe noi nine.
[28] mpratul Taiwu al dinastiei Wei de Nord, alias Tuo Tao (aprox. 424-452 d.C.).
[29] mpratul Wuzong al dinastiei Tang, alias Li Yan (aprox. 840-846 d.C.)
[30] mpratul Wu al Dinastiei Zhou de Nord, alias Yu Yong (aprox. 561-579 d.C.).
[31] mpratul Shizong al Dinastiei Zhou Trzii, alias Chairong (aprox. 954-959 d.C.).
[32] Lozinc folosit la jumtatea anilor 60 n timpul Revoluiei Culturale.
[33] Templul Calului Alb, prima mnstire buddhist din China, a fost construit n anul 68 d.C.,
al unsprezecelea an al lui Yong Ping din dinastia Han de Est (25-220 d.C.).
[34] n limba Dai, Scripturile Beiye se pronun Tanlan. Beiye este o plant subtropical
aparinnd familiei palmierilor. Este un soi de pom nalt cu frunze dese, care se folosesc mpotriva
moliilor i care se usuc foarte greu. n antichitate, cnd nc nu fusese inventat hrtia, strmoii
Dai imprimau scrisori sau articole pe frunze. Scrisorile gravate pe frunze sunt numite
coresponden Beiye, iar scripturile de pe ele, Tanlan (scripturi Beiye).
[35] Parcul Xiangshan numit i Parcul Colinelor nmiresmate, este situat la 28 de km nord-vest de
partea comercial a oraului Beijing. Construit iniial n 1186 n timpul dinastiei Jin, a devenit
staiunea de var pentru familiile imperiale din timpul dinastiilor Yuan, Ming i Qing.
[36] Din Ct de multe relicve culturale au fost ncredinate flcrilor de Ding Shu.

26

[37] Grzile Roii se refer la civilii care au pus n aplicare Marea Revoluie Cultural, n linia
nti. Cei mai muli erau adolesceni de vrst medie.
[38] Palatul de Var situat la 15 km de Beijing este cea mai ntins i bine pstrat grdin regal
din China, avnd o istorie de peste 800 ani.
[39] Templul Louguan este un faimos loc sfnt taoist din China. Este venerat ca fiind primul
pmnt binecuvntat sub Cer. Templul este situat pe panta nordic a Munilor Zhongnan, la 15
km sud-est de districtul Zhouzhi i la 70 km de oraul Xi`an.
[40] li este o unitate chinezeasc de lungime (1 li echivaleaz cu 0,5 km).
[41] mpratul Gaozu al dinastiei Tang, alias Li Yuan, (aprox. 618-626 d.C.), primul mprat al
dinastiei Tang.
[42] Comunele populare (Renmin Gongshe) au fost pe vremuri cele mai nalte dintre cele trei
niveluri administrative din regiunile rurale, n perioada cuprins ntre 1958 i 1982 n Republica
Popular Chinez. Comunele aveau funcii guvernamentale, politice i economice. Erau cele mai
mari uniti colective i erau la rndul lor mprite n brigzi de producie i echipe de producie.
Dup 1982 au fost nlocuite de comitete oreneti.
[43] Vezi [36].
[44] Se afirm c scriptura Mahayana Mahaparinirvana ar fi scriptura final Mahayana a lui
Buddha, oferit n ultima zi a vieii sale pmnteti. Se pretinde c constituie chintesena tuturor
sutrelor Mahayana.
[45] Din Taisho Tripitaka Vol. T01, Nr.7, Sutra Mahayana Mahaparinirvana. Traducere
provizorie sub rezerva mbuntirilor.
[46] Din Teoria i practica reprimrii religiilor de ctre Partidul Comunist Chinez de Bai Zhi.
Website: http://www.dajiyuan.com/gb/3/4/15/n300731.htm (n chinez).
[47] Mukti nseamn Prima Dharm sau prima expunere sau transmitere a Legii. Termenul mukti
poate fi tradus de asemenea ca dezlegare, izbvire, eliberare, decuplare, emancipare; eliberarea
din legturi i obinerea libertii, eliberare din transmigrare, din karma, din iluzie, din suferin;
denota Nirvana i de asemenea libertatea obinut n Dhyna (meditaie). Este pentru ieirea din
Samsara (rencarnare).
[48] Nirvana, n buddhism sau hinduism este o stare de pace fericit i armonie dincolo de
suferinele i pasiunile existenei individuale; o stare de uniune cu spiritul etern.
[49] O campanie de reprimare a contrarevoluionarilor n care fotii membri ai societilor secrete,
ai asociaiilor religioase i KMT au fost tratai cu violen (la nceputul lui 1951).
[50] Rzboiul de rezisten contra agresiunii SUA i de sprijin pentru Coreea, aa cum a fost
denumit de PCC, a izbucnit n 1950. n Vest este cunoscut n mod obinuit ca rzboiul Coreean.
[51] Wu Yaozong (1893-1975 d.C.) i alii au publicat aa numitele Ci prin care cretintatea
chinez s depun eforturi n construirea Chinei Noi, numite de asemenea Manifestul inovator
al propriei treimi n 1950 i au format ulterior Biserica Patriotic, sau a Celor Trei.

27

[52] Marea Sal a Poporului, construit n 1959, este situat n partea de vest a Pieei Tiananmen.
Este locul n care se ine Congresul Naional al Poporului din China.
[53] Vezi [46]
[54] Roba Kesa, roba clugrului, sau sutana.
[55] Zhang Bojun (1895-1969 d.C.) a fost unul dintre ntemeietorii Ligii Democrate Chineze,
un Partid democratic din China. n 1957 a fost clasificat de Mao Zedong ca reacionarul numrul
1, fiind unul dintre puinii oameni cu vederi de dreapta, care n-au fost reabilitai dup Revoluia
Cultural.
[56] mpratul Huizong al dinastiei Song, alias Zhao Ji (r. 1100-1126 d.C.).
[57] Su Dongpo (1036-1101 d.C.), renumit poet i scriitor chinez al dinastiei Song. Unul dintre
cei Opt Mari Maetri ai prozei din dinastiile Tang i Song.
[58] Wen Zhengming (1470-1559 d.C.) pictor chinez al dinastiei Ming.
[59] Tang Bohu (1470-1523) celebru nvat, pictor i poet chinez din dinastia Ming.
[60] Jin-ul este o unitate de greutate folosit n China. Un Jin are 0,5 kg sau aprox. 1,1 lb.
[61] Vezi [36]
[62] Dintr-un poem al lui Meng Haoran (689-740 d.C.), poet bine-cunoscut al dinastiei Tang.
[63] Wang Xi Zhi (321-379 d.C.), cel mai renumit caligraf din istorie, din timpul dinastiei Tang.
[64] Prologul Original Lan Ting, scris probabil de Wang Xi Zhi n prima parte a carierei sale de
caligraf (la vrsta de 51 ani, 353 d.C.), este universal recunoscut ca cea mai important pies din
istoria caligrafiei chineze.
[65] Wu Cheng`en (1506?-1582? d.C.) romancier i poet chinez al dinastiei Ming, autor al
romanului Cltorie spre Vest, unul din cele mai binecunoscute patru romane chinezeti.
[66] Wu Jingzi (1701-1754 d.C.), un scriitor rafinat al dinastiei Qing, autor al nvailor (Rulin
Waishi, cunoscut de asemenea ca Istoria neoficial a nvailor).
[67] Proza scris de Ouyang Xiu (1007-1072 d.C.), alt scriitor din cei Opt mari maetri ai prozei
din dinastiile Tang i Song. Ouyang Xiu se autodenumea btrnul beiv.
[68] Nume alternativ pentru Grzile Roii.
[69] Enciclopedia Yongle sau Yongle Dadian a fost autorizat de mpratul Yongle al dinastiei
Ming n 1403. Este considerat cea mai timpurie i mai mare enciclopedie din lume. Dou mii de
nvai au lucrat la acest proiect, incorpornd 8.000 de texte din vremurile antice pn la dinastia
Ming timpurie. Enciclopedia, terminat n 1408 cuprindea peste 22.000 de volume manuscrise,
ocupnd 40 metri cubi.
[70] Lin Biao (1907-1971), unul dintre liderii seniori ai PCC, a slujit sub Mao Zedong ca membru
al Biroului Politic Chinez i vicepreedinte (1958) i Ministru al Aprrii (1959). Lin a fost
28

desemnat in 1966 ca succesor al lui Mao Zedong, dar n 1970 a czut n dizgraie. Se spune c a
ncercat s fug din China. Avionul su s-a prbuit n Mongolia, omorndu-l.
[71] Liang Xiao este un grup de scriitori, printre care se numra i Zhou Yiliang, a crui
implicare n grupul de scriitori a determinat un prieten s scrie o scrisoare anonim care se referea
la extrema neruinare.
[72] mpratul Qin Shi Huang (259-210 i.C.), alias Ying Zheng, a fost primul mprat din istoria
Chinei unificate. A standardizat codurile legale, limba scris, moneda, greutatea i msurile i a
ordonat construirea Marelui Zid. Toate aceste msuri au avut o mare i profund influen asupra
istoriei i culturii chineze. A ordonat s fie arse cri din diferite coli, incluzndu-le pe unele din
confucianism i taoism, iar la un moment dat a ordonat s fie ngropai de vii 460 de nvai
confucianiti. Aceste evenimente au fost mai trziu numite n istorie arderea crilor i
ngroparea nvailor confucianiti". i-a construit un uria mausoleu, iar armata din terracota a
mormntului mpratului Qin a devenit cunoscut ca cea de-a Opta Minune a Lumii.
[73] Din Scrierile lui Mao Zedong 1949-1976 (Vol.2).
[74] Din Rectificarea stilului de lucru al Partidului a lui Mao Zedong (1942)
[75] Din Discursul lui Mao Zedong la Forumul Yan`an despre literatur i art (1942).
[76] Wu Xun (1838-1896 d.C.), al crui nume original era Wu Qi, s-a nscut n Tangyi din
Shandong. Pierzndu-i tatl la o vrst fraged, familia sa a srcit. A trebuit s cereasc
mncare pentru a-i hrni mama i a devenit cunoscut ca ceretorul din pietate filial. Dup
moartea mamei sale, ceritul a devenit unicul su mijloc de trai. Cu banii strni din cerit a
deschis coli gratuite.
[77] Hu Feng (1902-1985), nvat i critic literar, s-a opus politicii literaturii doctrinare a PCC. n
1955 a fost expulzat din Partid i condamnat la 14 ani nchisoare.
[78] Din Operele alese ale lui Mao Zedong (Vol.5), Lucrurile ncep s se schimbe(1957).
[79] Qian Bocheng Cultura oriental, a patra ediie (2000).
[80] Micarea studeneasc din 4 iunie a fost iniiat de studenii universitari care pledau n
favoarea reformelor democratice n China, ntre 15 aprilie i 4 iunie 1989. Micarea a fost
reprimat de Armata de Eliberare a Poporului, fiind denumit de comunitatea internaional
Masacrul din 4 iunie.
[81] Agenie creat n mod special pentru a persecuta Falun Gong, cu putere absolut peste fiecare
nivel al administraiei Partidului i peste celelalte sisteme politice i juridice.
[82] Teoria Originii de clas (sau a liniei de snge sau a descendenei) susine c natura
individului este determinat de clasa familiei n care s-a nscut.
[83] Din cntecul operei moderne Legenda Lanternei Roii - pies model popular oficial nscut n timpul Marii Revoluii Culturale (1966-76).
[84] Mu este o unitate de suprafa folosit n China. 1 mu echivaleaz cu 0,165 acri.

29

[85] Teoria celor Trei Reprezentri susine c Partidul trebuie s reprezinte ntotdeauna direcia
dezvoltrii forelor de producie de frunte din China, orientarea culturii de frunte a Chinei i
interesele fundamentale ale majoritii copleitoare a poporului chinez.
[86] Discursul de deschidere la Prima Sesiune a Primului Congres Naional al Poporului al
Republicii Populare Chineze (15 septembrie 1954).
[87] Sindromul ochiului rou, echivalentul privirii verzi sau invidiei n exprimare vestic, este
folosit aici pentru a descrie o persoan care, atunci cnd vede alte persoane cu realizri mai mari,
se simte incapabil i neconfortabil i crede c ar trebui s fie cea care reuete mai bine.
[88] Pies model, popular oficial creat n timpul Marii Revoluii Culturale (1966-76). n
legenda popular, Fata cu Prul Alb este vorba despre o femeie nemuritoare care triete ntr-o
peter, avnd capaciti supranormale i care rspltete virtutea i pedepsete viciul, sprijinind
dreptatea i constrngnd maleficul. ns n aceast oper modern chinez a fost descris drept
o fat forat s fug ntr-o peter, dup ce tatl ei a fost btut pn la moarte, pentru c a refuzat
s o cstoreasc cu un proprietar btrn de pmnt. Prul i-a albit din cauza subnutriiei. A
devenit una dintre cele mai bine-cunoscute drame moderne din China, incitnd la ur mpotriva
clasei nobililor.
[89] Strategia tunelului (Didao Zhan) un film alb-negru din 1965, n care PCC pretinde c
guerila sa din centrul Chinei a luptat mpotriva invadatorilor japonezi prin diferite tunele
subterane n anii 40.
[90] Rzboiul Minelor (Dilei Zhan), un film alb-negru din 1962, n care PCC pretinde c guerila
sa din provincia Hebei a luptat mpotriva invadatorilor japonezi cu mine artizanale n anii 40.
[91] O compunere literar recomandat pentru examenele serviciului civil imperial, cunoscut
pentru rigiditatea formei i srcia ideilor sale.
[92] Marea Foamete din anii 1959-1961 n China este cea mai mare foamete din istoria uman.
Numrul estimat al morilor nenaturale n timpul foametei este ntre 18 i 43 milioane.
[93] Vezi [7]
[94] Mao Zedong (1942)
[95] Micarea din 4 mai a fost prima micare de mas din istoria Chinei moderne, nceput pe 4
mai 1919.
[96] Chen Guili, Avertismentul Rului Huaihe (1995)
[97] Din Prolog pentru a-l vedea pe Li Yuan rentorcndu-se la Pangu de Han Yu (768-824 d.C.),
unul din cei Opt mari maetri ai prozei din dinastiile Tang i Song
[98] Yuanming (365-427 d.C.), cunoscut de asemenea ca Tao Qian, un mare poet chinez

30

Comentariul 7: Despre istoria omorurilor n Partidul Comunist

Chinez
Cuvnt nainte
Istoria de 55 de ani a Partidului Comunist Chinez (PCC)
este scris cu snge i minciuni. Povetile din spatele
acestei istorii sngeroase sunt extrem de tragice i rareori
cunoscute. Sub conducerea PCC, un numr estimat la 60 80 de milioane de chinezi nevinovai au fost ucii, lsnd n
urm familii distruse. Muli se ntreab de ce ucide PCC.
PCC continu persecuia brutal mpotriva practicanilor
Falun Gong, iar recent a dispersat cu gloane mulimea care
protesta n Hanyuan, iar oamenii se ntreab dac vor apuca
vreodat ziua n care PCC va nva s rspund cu cuvinte,
nu cu gloane.

Mrturie foto nfind pedepsirea i

denunarea unui contrarevoluionar
de ctre activiti PCC (AFP/Getty
Images)

Mao Zedong a rezumat scopul Revoluiei Culturale:

dup haos lumea atinge pacea, dar n 7 sau 8 ani haosul trebuie s apar din nou1. Cu alte
cuvinte, o revoluie politic, nsoit de mii de crime este necesar la fiecare 7 sau 8 ani.
n spatele masacrelor nfptuite de PCC se afl o ideologie care le sprijin i nite cerine practice.
Ideologic, PCC crede n dictatura proletariatului i n revoluia nentrerupt condus de
dictatura proletariatului. Astfel c dup ce a preluat conducerea n China, PCC a ucis proprietarii
de pmnt pentru a rezolva problemele legate de relaiile de producie n zonele rurale. A ucis
capitalitii pentru a pune n aplicare reforma comerului i industriei i pentru a rezolva relaiile de
producie din orae. Dup ce aceste dou clase au fost eliminate, problemele legate de baza
economic au fost practic rezolvate. n mod asemntor, rezolvarea problemelor legate de
suprastructur2, a necesitat alte masacre. Suprimarea Gruprii anti-Partid Hu Feng3 i campania
Anti Dreapta a eliminat intelectualii. Uciderea cretinilor, taoitilor, buddhitilor i a gruprilor
populare a rezolvat problema religiilor. Crimele n mas din timpul Revoluiei Culturale au
consolidat PCC ca lider absolut, cultural i politic. Masacrul din Piaa Tiananmen a fost folosit
pentru a mpiedica o criz politic i a nimicit cererile democratice. Persecuia mpotriva Falun
Gong este o ncercare de a rezolva chestiunile de credin i de vindecri tradiionale. Aceste
aciuni au fost toate necesare pentru ntrirea puterii PCC i pentru meninerea puterii sale n faa
crizei sale financiare continue (preurile pentru bunuri de consum au urcat brusc dup ce PCC a
preluat puterea i economia Chinei aproape c s-a prbuit dup Revoluia Cultural), a crizei
politice (unii oameni nu urmeaz ordinele Partidului, alii doresc s mpart drepturile politice cu
Partidul) i crizei de credin (dezintegrarea fostei Uniuni Sovietice, schimbrile politice din
Europa de Est, i chestiunea Falun Gong). Cu excepia chestiunii Falun Gong, aproape toate
micrile politice anterioare au fost folosite pentru a renvia spectrul malefic al PCC i a incita la
revoluie. PCC a folosit campaniile politice i pentru a-i testa membrii, eliminndu-i pe cei care
nu mai ntruneau cerinele Partidului.

Scrisoarea lui Mao Zedong ctre soia lui, Jiang Qing, n 1966
Suprastructura n contextul teoriei sociale marxiste se refer la modul de interaciune dintre subiectivismul uman i
substana material a societii
3
Hu Feng, intelectual i critic literar; s-a opus literaturii doctrinare a PCC. A fost dat afar din Partid n 1955 i
condamnat la 14 ani de nchisoare
1
2

Omorurile i sunt necesare i ele tot din motive practice. Partidul Comunist a nceput ca un grup
de criminali i ticloi care omorau pentru putere. Dup ce acest precedent a fost creat, nu mai
puteau da napoi. Teroarea permanent a devenit necesar pentru intimidarea oamenilor i pentru
a-i fora s accepte conducerea absolut a PCC din fric.
La suprafa poate prea c PCC a fost forat s ucid i c numeroasele incidente au iritat
cumva spiritul malefic al PCC i prin aceasta au pornit accidental mecanismul de ucis al PCC. De
fapt aceste incidente servesc la mascarea nevoii Partidului de a ucide - omorrea periodic este o
cerin a PCC. Fr aceste lecii dureroase, oamenii puteau ncepe s cread c PCC s-a schimbat
n bine i c puteau ncepe s cear democraie, asemenea studenilor idealiti ai micrii
democratice din 1989. Masacrele care apar la fiecare 7 sau 8 ani servesc la mprosptarea
memoriei oamenilor despre teroare i pot avertiza generaia mai tnr c cei care lucreaz
mpotriva PCC, care vor s schimbe conducerea absolut a PCC, sau care ncearc s spun
adevrul despre istoria Chinei, vor simi gustul pumnului de fier al dictaturii proletariatului.
Omorul a devenit una dintre cele mai eseniale ci de meninere a puterii pentru PCC. Dup ce
omorurile s-au acumulat, cuitul de mcelar nu mai putea fi pus jos, pentru c ar fi ncurajat
oamenii s se rzbune pentru actele criminale comise de PCC. De aceea PCC nu numai c trebuie
s organizeze omoruri masive i totale, dar n plus, masacrele trebuiesc fcute n cea mai brutal
manier, pentru a intimida efectiv populaia - aceast cerin fiind necesar n special la nceput,
cnd PCC i consolida puterea.
Din moment ce scopul omorurilor era insuflarea unei terori ct mai groaznice, PCC i-a selectat
intele distrugerii arbitrar i iraional. n fiecare campanie politic, PCC a folosit strategia
genocidului. S lum de exemplu suprimarea reacionarilor. PCC n-a suprimat cu adevrat
comportamentele reacionare, ci indivizii pe care i considera reacionari. Dac cineva fusese
nrolat i servise cteva zile n armata naionalist a Kuomintang-ului (KMT), chiar dac nu
fcuse absolut nimic politic dup ce PCC a ctigat puterea - persoana tot era ucis din cauza
trecutului su reacionar. n procesul reformei agrare, pentru a nltura rdcinile problemei,
PCC a ucis deseori ntregi familii ale proprietarilor de pmnt.
Din 1949, PCC a persecutat mai mult de jumtate din populaia Chinei. Se estimeaz c 60 pn
la 80 de milioane de oameni au murit din cauze nenaturale. Acest numr depete numrul total
de mori din ambele rzboaie mondiale.
Ca i n cazul altor ri comuniste, crimele arbitrare svrite de PCC includ nimicirea propriilor
membri, pentru a nltura dizidenii care preuiau umanitatea mai mult dect natura Partidului.
Teroarea exercitat de PCC a czut n egal msur att asupra populaiei ct i a membrilor si,
din cauza ncercrii de a pstra o fortrea de nenvins.
ntr-o societate normal oamenii manifest grij i dragoste unii fa de ceilali, pstreaz respect
pentru via i l venereaz i i mulumesc lui Dumnezeu. n Est, oamenii spun Nu f altora ceea
ce nu vrei s i se fac ie4. n Vest, oamenii spun Iubete-i vecinul ca pe tine nsui5. PCC
dimpotriv susine c istoria tuturor societilor existente este o istorie a luptei de clas6.
Pentru a menine n via lupta din societate trebuie generat ura. Nu numai c PCC ucide, dar
mai i ncurajeaz oamenii s se ucid ntre ei. Se strduiete s desensibilizeze oamenii la
suferinele altora, nconjurndu-i constant cu omoruri. Dorete s-i mpietreasc prin expunerile
repetate la brutalitate inuman, i s-i fac s dezvolte noiunea c cel mai bun lucru pe care l

Analele lui Confucius

Leviticus 19:18
6
Marx , Manifestul Comunist (1848)
5

poi spera este s evii s fi persecutat. Toate aceste lecii predate prin nbuiri brutale i permit
s-i menin conducerea.
Pe lng distrugerea de nenumrate viei, PCC a distrus de asemenea sufletul naiunii chineze.
Muli au devenit condiionai s reacioneze la ameninrile PCC prin renunarea complet la
raiune i la toate principiile. ntr-un fel sufletele acestor oameni au murit - ceva mult mai
nspimnttor dect moartea fizic.
I. Masacrul nfiortor
nainte ca PCC s ajung la putere, Mao Zedong scria cu siguran c nu vom aplica o politic de
bunvoin fa de reacionari i fa de activitile reacionare ale claselor reacionare7. Cu alte
cuvinte, chiar nainte ca PCC s controleze Beijing-ul, se hotrse deja s acioneze tiranic
numind acest lucru dictatura democratic a poporului". Mai jos sunt unele exemple.
Suprimarea reacionarilor i reforma agrar
n martie 1950, PCC anuna noi ordine pentru a suprima total elementele reacionare, aceast
micare fiind cunoscut n istorie drept campania de suprimare a reacionarilor. Spre deosebire
de mprai, care acordau amnistie ntregii ri dup ce erau ncoronai, PCC a nceput s ucid din
momentul n care a ctigat puterea. Mao Zedong afirma c exist nc multe locuri unde
oamenii sunt intimidai i nu ndrznesc s omoare fi i pe scar larg reacionarii8. n
februarie 1951 conducerea central a PCC afirma c, exceptnd provincia Zhejiang i sudul
provinciei Anhui, celelalte zone care nu omoar suficient, n special n oraele mari i mijlocii, ar
trebui s continue s aresteze i s ucid un numr mare de oameni i n-ar trebui s se opreasc
prea curnd. Mao Zedong a stabilit chiar cote: n zonele rurale, pentru a strpi reacionarii, ar
trebui ucii peste 1/1000 din totalul populaiei...n orae, procentul ar trebui s fie mai puin de
1/10009. Populaia Chinei la acea vreme era de aproximativ 600 de milioane; acest ordin regal"
dat de Mao Zedong ar fi cauzat cel puin 600.000 de mori. Nimeni nu tie de unde vine aceast
cot de 1/1000. Probabil dintr-un capriciu, Mao Zedong a decis ca aceste 600.000 de viei ar fi
suficiente pentru a turna fundaia groazei printre oameni, aa c ordonat execuia.
Dac acei oameni meritau sau nu s moar nu era problema PCC. Regulamentul Republicii
Populare Chineze pentru pedepsirea reacionarilor anunat n 1951 spunea c inclusiv cei care
rspndeau zvonuri" puteau fi executai imediat.
n timp ce suprimarea reacionarilor era implementat cu zel, reforma agrar avea loc pe scar
larg. De fapt PCC ncepuse reforma agrar din 1920, n interiorul zonelor ocupate de Partid. La
suprafa reforma agrar prea s susin un ideal similar cu cel al Regatului Ceresc al Taiping10,
anume c toi ar trebui s aib pmnt pentru a-l gospodri; dar de fapt n-a fost dect o scuz
pentru a ucide. Tao Zhu, care mai trziu avea s fie considerat numrul 4 n PCC, avea un slogan
pentru reforma agrar: fiecare sat sngereaz, fiecare gospodrie lupt, nelesul fiind acela c
n fiecare sat proprietarii de pmnt trebuie s moar.

Mao Zedong, Dictatura Democrat a Poporului , (1949)

Mao Zedong, trebuie s promovm din plin [suprimarea reacionarilor] pentru ca fiecare familie s fie informat.
(30 martie 1951)
9
Mao Zedong, Trebuie s lovim cu putere i precis reacionarii (1951)
10
Regatul Ceresc din Taiping (1851-1864), cunoscut i sub numele de Rebeliunea din Taiping a fost unul dintre cele
mai sngeroase conflicte din istoria Chinei. A fost o confruntare ntre forele Chinei Imperiale i adepii unui mistic
auto-proclamat al grupului Hakka, pe nume Hong Xiuquan, care a fost de asemenea un convertit la cretinism. Se
crede c au murit cel puin 30 milioane de oameni
8

Reforma agrar putea fi nfptuit fr crime. Putea fi fcut dup modelul guvernului taiwanez,
cumprnd pmntul de la proprietari. ns cum PCC era la origine un grup de borfai i proletari
lumpeni11, tia doar s jefuiasc. Temndu-se de rzbunarea celor jefuii, PCC a trebuit ca urmare
s-i ucid victimele, tergnd de pe faa pmntului orice surs de necazuri.
Cea mai comun cale de ucidere n timpul reformei agrare erau ntrunirile de lupt. PCC
nscocea crime i i acuza pe proprietarii de pmnt sau pe fermierii bogai. Publicul era ntrebat
cum ar trebui pedepsii. Unii membri PCC sau activiti infiltrai prin mulime strigau Ar trebui
s-i omorm!" i ca urmare proprietarii de pmnt i ranii bogai erau omori pe loc. La sate n
acele timpuri, proprietarii de pmnt erau numii tirani. Cei care profitaser de rani erau
numii tirani ticloi; cei care ajutau deseori la repararea infrastructurii i donau bani colilor,
sau care ajutaser n cazurile dezastrelor naturale erau numii tirani buni; cei care nu fcuser
nimic erau numii tirani linitii sau tcui. Aceast clasificare n-avea nici un sens, pentru c
toi tiranii sfreau executai imediat, indiferent din ce categorie fceau parte.
Pe la sfritul anului 1952 PCC a afirmat c a omort aproximativ 2,4 milioane de elemente
reacionare. De fapt numrul total de oficiali guvernamentali KMT de nivel judeean i
proprietari de pmnt ucii era de cel puin 5 milioane.
Suprimarea reacionarilor i reforma agrar au avut trei rezultate directe. Primul a fost
eliminarea fotilor oficiali locali care fuseser alei datorit structurilor bazate pe clan. Prin
suprimarea reacionarilor i reforma agrar PCC a ucis tot personalul administrativ al sistemului
precedent i a reuit s controleze complet zonele rurale, instalnd cte o ramur a Partidului n
fiecare sat. Al doilea rezultat a fost c n timpul reformei agrare i a suprimrii reacionarilor a
fost obinut prin furt i tlhrie o avere uria. Al treilea rezultat a fost c civilii deveniser
ngrozii de suprimarea violent a proprietarilor de pmnt i a fermierilor bogai.
Campania Celor trei Anti i a Celor cinci Anti
Suprimarea reacionarilor i reforma agrar au vizat n principal zonele rurale, n timp ce
campaniile ulterioare a Celor trei Anti i Celor cinci Anti pot fi privite drept corespondentul
genocidului la orae.
Campania Celor trei Anti a nceput n decembrie 1951 i a urmrit strpirea corupiei, risipei i
birocraiei printre cadrele PCC. Unii oficiali corupi ai PCC au fost executai. Imediat dup aceea
PCC pus corupia pe seama oficialilor guvernului, sau tentaiei capitalitilor. Ca urmare n
ianuarie 1952 a fost lansat campania Celor cinci Anti: mpotriva corupiei, evaziunii fiscale,
furtului din proprietatea statului, a construciilor fcute la ntmplare i mpotriva deconspirrii de
informaii economice de stat.
Campania Celor cinci Anti era de fapt furtul proprietii private, sau mai degrab uciderea
industriailor pentru a le lua banii. Chen Yi, primarul Shanghai-ului din vremea respectiv sttea
n fiecare noapte lungit pe canapea cu o ceac de ceai n mn. ntreba linitit: Ci parautiti
avem azi?. Parautitii fiind oameni de afaceri care se aruncau de pe cldiri nalte pentru a se
sinucide. Nici un industria nu putea scpa de campania Celor cinci Anti. Li se cerea s
plteasc taxe de la care se sustrseser n trecut, ncepnd cu perioada Guangxu (1875-1908) a
dinastiei Qing (1644-1911), cnd fusese iniial construit piaa comercial Shanghai. Industriaii
nu puteau plti asemenea taxe orict avere ar fi avut. Nu le rmnea altceva dect s-i pun
capt vieii. ns nu se puteau arunca n rul Huangpu. Dac nu li se gseau corpurile, PCC i
acuza c au fugit n Hong Kong, i membrii familiilor lor deveneau responsabili pentru plata
taxelor. Aa c se aruncau de pe cldiri nalte, lsndu-i corpul, pentru ca PCC s aib dovada
11

drojdieri

morii lor. Se spune c oamenii nu ndrzneau s treac pe lng cldiri nalte n Shanghai n acea
vreme, de teama de a nu fi zdrobii de cei care se aruncau de sus.
Conform lucrrii Rezultate ale Campaniilor Politice de dup nfiinarea Republicii Populare
Chineze editat n 1996 de patru uniti guvernamentale, incluznd Centrul de Cercetare a Istoriei
al PCC, n timpul campaniilor Celor trei Anti i Celor cinci Anti, au fost arestai peste
323.100 de oameni i peste 280 s-au sinucis sau au disprut. n campania mpotriva grupului
Hu Fang din 1955, au fost acuzai 5.000, arestai peste 500, peste 60 s-au sinucis, iar 12 au murit
din cauze nenaturale. n campania ulterioar de suprimare a reacionarilor, au fost executai peste
21.300 de oameni i peste 4.300 s-au sinucis sau au disprut12.
Marea Foamete
Cele mai mari pierderi au fost nregistrate n timpul perioadei de Mare Foamete din China, la scurt
timp dup Marele Salt nainte13. Articolul Marea Foamete din lucrarea nregistrri istorice din
Republica Popular Chinez declara c numrul pierderilor prin mori nenaturale i reducerea
naterilor din 1959 pn n 1961 este estimat la aproximativ 40 de milioane.[...]. Aceast cifr
imens face ca Marea Foamete s fie probabil cea mai mare catastrof din istoria acestui secol14.
PCC a numit neltor Marea Foamete Perioada celor trei ani de dezastru natural. De fapt aceti
trei ani au avut condiii meteo favorabile, fr mari dezastre naturale (inundaii, secete, uragane,
tsunami, cutremure de pmnt, geruri, ngheuri, grindin sau invazii de lcuste). Dezastrul a
fost n ntregime cauzat de om. Marele Salt nainte cerea tuturor chinezilor s se implice n
fabricarea oelului, fornd fermierii s-i lase culturile agricole s putrezeasc pe cmp. n ciuda
acestui lucru, oficialii din fiecare regiune declarau producii mrite. He Yiran, prim secretar al
Comitetului de Partid al prefecturii Liuzhou, a nscocit ocanta producie de 65 de tone de orez
per mu de pmnt15 n districtul Huanjiang. Se ntmpla imediat dup plenara Lushan, cnd n
ntreaga ar fusese lansat campania Anti Dreapta. n scopul de a demonstra c PCC este
corect mereu, recoltele erau confiscate de guvern, ca impozit, n concordan cu aceste producii
declarate exagerat. Prin urmare raiile de cereale, semine i alimente de baz ale ranilor au fost
confiscate complet. Cnd cererea n-a mai putut fi acoperit, ranii au fost acuzai c i ascund
recoltele.
He Yiran spunea c ei trebuie s se strduiasc s ctige competiia pentru cea mai mare recolt,
indiferent ct de muli oameni ar muri n Liuzhou. Unor rani li s-a luat tot, rmnndu-le numai
un pumn de orez ascuns n oala de noapte. Comitetul de Partid din districtul Xunle, judeul
Huanjiang, a emis chiar un ordin de interzicere a gtitului, mpiedicndu-i pe rani s mnnce.
Noaptea umblau patrule conduse de miliieni. Dac vedeau lumina de la vreun foc,
percheziionau. Muli rani nu mai ndrzneau s fac mncare nici din ierburi slbatice
comestibile sau din scoar de copac, i mureau de foame.
De-a lungul istoriei n vremurile de foamete guvernul furniza terci de orez, distribuia recoltele i
permitea victimelor s se mute pentru a scpa de foamete. ns PCC a privit exodul din zonele
afectate ca pe o ruine pentru prestigiul Partidului, i a ordonat miliienilor s blocheze drumurile
pentru a mpiedica victimele s se mute. Cnd ranilor le-a fost att de foame nct au luat cu
asalt depozitele de cereale, PCC a ordonat mpucarea mulimii pentru a suprima furturile i i-a
etichetat pe cei ucii drept elemente contra-revoluionare. Un numr mare de rani au murit de
foame n multe provincii inclusiv n Gansu, Shandong, Henan, Anhui, Hubei, Hunan, Sichuan i
12

Extras din cartea publicat de revista Chengming din Hong Kong (www.chengmingmag.com), octombrie 1996
Marele Salt nainte (1958-1960) a fost o campanie a PCC pentru ridicarea industriei Chinei, n particular cea de
oel. Este privit ca un imens dezastru economic
14
Publicat n februarie 1994 de editura Steagul Rou. Traducerea noastr
15
Unitate de msur chinez pentru pmnt. 1 mu = 0.165 acri
13

Guangxi. ranii flmnzi erau n plus forai s munceasc la lucrrile de irigaie, construcia de
baraje i producia de oel. Muli cdeau jos n timpul lucrului i nu se mai ridicau niciodat. n
final cei care supravieuiau nu mai aveau fora s ngroape morii. Multe sate au fost rase complet,
familiile murind pe rnd.
n cele mai serioase perioade de foamete din istoria Chinei nainte de PCC au existat cazuri n
care familiile i-au schimbau copiii ntre ele pentru a-i mnca, dar nimeni nu i-a mncat proprii
copii. Sub stpnirea PCC ns, oamenii au ajuns s-i mnnce pe cei muribunzi, pe cei fugii din
alte regiuni, i chiar s-i omoare i mnnce proprii copii. Scriitorul Sha Qing a descris o astfel
de scen n cartea sa, Yi Xi Da Di Wan (Un trm ntunecos din Bayou): ntr-o familie a unui
ran, un tat a rmas numai cu fiul i fiica sa n timpul Marii Foamete. ntr-o zi, tatl i-a trimis
fiica la plimbare. Cnd ea s-a ntors, nu i-a mai gsit fratele mai mic, dar a remarcat un ulei alb
plutind n ceaun i un morman de oase lng plit. Dup mai multe zile, tatl a pus din nou ap n
ceaun i i-a chemat fiica mai aproape. Fata era nspimntat, i de dup u s-a rugat de tatl ei
tticule, te rog nu m mnca. Pot s adun lemne de foc i s gtesc mncare pentru tine. Dac m
mnnci, nimeni altcineva nu va face asta pentru tine.
Proporia final i numrul tragediilor de acest fel este necunoscut. Totui PCC le-a deformat,
afirmnd c sunt o onoare, susinnd c PCC a condus oamenii s lupte vitejete cu dezastrele
naturale i a continuat s-i fac reclam spunnd c este mre, glorios i corect.
Dup plenara Lushan din 1959, generalul Peng Dehuai16 n-a mai putut lua aprarea oamenilor. Un
grup de oficiali i cadre din guvern care au ndrznit s spun adevrul au fost destituii din
posturi, arestai i anchetai. Dup aceea nimeni n-a mai ndrznit s spun adevrul. n timpul
Marii Foamete, n loc s declare adevrul, oamenii ascundeau adevrul despre morii prin
nfometare, pentru a-i apra poziia. Provincia Gansu chiar a refuzat ajutor (mncare) de la
provincia Shaanxi, susinnd c n Gansu exist un surplus prea mare de hran.
Aceast Mare Foamete a fost i un test determinant pentru cadrele PCC. Conform criteriilor PCC,
cadrele care au ascuns adevrul despre milioanele de nfometai, au devenit cert calificai. Cu
acest test PCC a crezut c nici emoiile umane, nici principiile cereti nu pot deveni poveri
psihologice care s mpiedice cadrele s urmeze linia Partidului. Dup Marea Foamete oficialii
provinciali responsabili doar au participat la formalitatea auto-analizei critice. Li Jingquan,
secretarul PCC pentru provincia Sichuan, unde au murit de foame milioane de oameni, a fost
avansat pe postul de prim secretar al Biroului PCC din districtul de Sud-Vest.
De la Revoluia Cultural i masacrul din Piaa Tiananmen la Falun Gong
Revoluia Cultural a fost lansat oficial la 16 mai 1966 i a durat pn n 1976. Aceast perioad
a fost numit chiar de PCC Catastrofa de zece ani. Mai trziu ntr-un interviu luat de un reporter
iugoslav, Hu Yaobang, fost secretar general de Partid, spunea n acele timpuri au fost implicai
aproape 100 de milioane de oameni, o zecime din populaie.
Realitile campaniilor politice de dup nfiinarea Republicii Populare Chineze relata c n mai
1984, dup 31 de luni de investigaii, verificri i recalculri intensive ale Comitetului Central al
PCC, cifrele legate de Revoluia Cultural sunt: peste 4,2 milioane de deinui i anchetai; peste
1.728.000 de mori din cauze nenaturale; peste 135.000 de oameni etichetai drept contrarevoluionari i executai; peste 237.000 de oameni omori i peste 7,03 milioane mutilai n
Peng Dehuai (1898-1974): general comunist chinez i conductor politic. Peng a fost comandant n rzboiul
Coreean, vice premier al Consiliului de Stat, membru al Biroului Politic, Ministrul Aprrii ntre 1954 i 1959. A fost
nlturat din funciile oficiale pe care le deinea dup ce n-a fost de acord cu abordrile stngiste ale lui Mao Zedong
la Plenara PCC din Lushan n 1959
16

atacuri armate; 71.200 de familii distruse. Statisticile adunate din cronicile judeene arat c 7,73
milioane de oameni au murit din cauze nenaturale n timpul Revoluiei Culturale.
Pe lng faptul c oamenii erau ucii n btaie, nceputul Revoluiei Culturale a generat i un val
de sinucideri. Muli intelectuali renumii, incluzndu-i pe Lao She, Fu Lei, Jian Bozan, Wu Han i
Chu Anping i-au pus capt vieii n etapa de nceput a Revoluiei Culturale.
Revoluia Cultural a fost cea mai delirant perioad de stnga din China. Omorul devenise o
cale de avansare, lumea i arta astfel poziia revoluionar; aa c masacrul inamicilor de clas
a fost extrem de violent i brutal.
Politica de reform i deschidere a promovat n mare msur circulaia informaiei, ceea ce a
fcut posibil ca muli reporteri strini s fie martori la masacrul din Piaa Tiananmen n 1989 i s
transmit reportaje televizate care artau tancuri gonind i zdrobind studenii, omorndu-i.
Zece ani mai trziu, la 20 iulie 1999, Jiang Zemin ncepea suprimarea Falun Gong. Spre sfritul
lui 2002, informaii interne provenite din surse guvernamentale chineze confirmau muamalizarea
a peste 7.000 de mori n centre de detenie, lagre de munc forat, nchisori i spitale
psihiatrice, cu o medie de apte oameni ucii pe zi.
n zilele noastre PCC tinde s omoare considerabil mai puin dect n trecut cnd omora milioane
sau zeci de milioane. Exist dou motive importante care au determinat acest lucru. Pe de o parte,
Partidul a degenerat minile chinezilor cu natura sa de Partid, astfel nct oamenii sunt acum mult
mai supui i mai cinici. Pe de alt parte, datorit corupiei excesive i delapidrilor comise de
oficiali PCC, economia chinez a devenit o economie de transfuzie, i depinde n mare msur
de capitalul strin pentru a-i susine creterea economic i stabilitatea social. PCC i amintete
bine sanciunile economice ce au urmat dup masacrul din Piaa Tiananmen, i tie c omorul
fi va avea ca rezultat o retragere a capitalului strin, care i-ar pune n pericol regimul totalitar.
ns PCC n-a renunat niciodat la masacrele din spatele scenei, doar c astzi PCC nu-i
precupeete nici un efort pentru a ascunde mrturiile nsngerate.
II. Metode de omor extrem de barbare
Tot ce face PCC servete unui singur scop: ctigarea i pstrarea puterii. Pentru PCC omorul este
o cale foarte important de pstrare a puterii. Cu ct sunt ucii mai muli i cu ct sunt mai barbare
omorurile, cu att este mai mare capacitatea de a ngrozi. O asemenea teroare a nceput nc din
vremea rzboiului chino-japonez.
Masacre n Nordul Chinei n timpul rzboiului chino-japonez
Cnd a recomandat cartea Inamici n interior scris de preotul Raymond J. De Jaegher17, Hoover,
fost preedinte al SUA., comenta c ea a demascat esena terorii micrilor comuniste. El a
recomandat cartea oricui dorea s neleag o asemenea for malefic.
n aceast carte, De Jaegher istorisea ntmplri n care PCC folosea violena pentru a nspimnta
oamenii i a-i face s se supun. De exemplu, ntr-o zi PCC a cerut tuturor s mearg n piaa unui
sat. nvtorul a condus copiii de la coal n pia. Scopul adunrii era de a privi uciderea a 13
patrioi, brbai tineri. Dup anunarea nvinuirilor fabricate mpotriva victimelor, PCC a ordonat
nvtorului nspimntat s-i fac pe copii s cnte cntece patriotice. n timpul cntecelor, pe
17

De Jaegher, Raymond J., Inamicul din interior. Guild Books, Catholic Polls Inc. (1968)

scen nu erau dansatori, ci un clu innd n mn un cuit ascuit. Clul era un soldat comunist
tnr, robust i slbatic, cu brae puternice. Soldatul s-a dus n spatele primei victime, a ridicat
rapid cuitul mare i ascuit i a lovit n jos - i primul cap a czut la pmnt. Sngele a nit ca o
fntn i capul s-a rostogolit pe jos. Cntecul isteric al copiilor s-a transformat ntr-un ipt
haotic i plnsete. nvtorul inea msura, ncercnd s menin cntecul; clopoelul su a fost
auzit sunnd din nou i din nou n haos.
Clul a tiat de 13 ori i 13 capete au czut la pmnt. Dup aceea, mai muli soldai comuniti sau perindat pe rnd i au tiat pieptul victimelor, deschizndu-l i scond afar inimile,
srbtorind. Toat brutalitatea a fost fcut n faa copiilor. Copiii pliser toi datorit terorii, i
unii ncepuser s vomite. nvtorul a ocrt soldaii i a aliniat copiii pentru a-i ntoarce la
coal.
Printele De Jaegher a vzut deseori copii forai s priveasc omoruri. Copiii au devenit obinuii
cu scenele sngeroase i mpietrii n faa omorurilor; unii chiar au nceput s savureze senzaia.
Cnd PCC a simit c simplul omor nu era suficient de nspimnttor i tulburtor, au inventat tot
felul de torturi groaznice. De exemplu, deinuii erau forai s nghit o mare cantitate de sare i
nu erau lsai s bea nici un pic de ap victima suferea pn murea de sete; unii deinui erau
dezbrcai complet i forai s se rostogoleasc pe sticl spart; erau deschise copci n ruri
ngheate, iarna, i victimele erau aruncate nuntru oamenii mureau prin nghe sau nec.
De Jaegher scria c un membru PCC din provincia Shanxi a inventat o tortur teribil. ntr-o zi
cnd cutreiera oraul, s-a oprit n faa unui restaurant i a privit fix o cuv mare n care fierbea
ceva. Mai trziu a cumprat cteva cuve gigantice i a arestat imediat nite oameni care erau
mpotriva Partidului Comunist. n timpul judecii sumare, cuvele au fost umplute cu ap
clocotit. Trei victime au fost dezbrcate complet i aruncate n cuve pentru a fierbe. La Pingshan,
De Jaegher a fost martor cnd un tat a fost jupuit de viu. Membrii PCC i-au forat fiul s
priveasc i s participe la tortura inuman, s-i vad tatl murind n chinuri cumplite i s-i
asculte ipetele. Membrii PCC au turnat oet i acid peste corpul tatlui i apoi toat pielea i-a fost
jupuit. Au nceput de la spate, apoi n sus ctre umeri i pielea de pe tot corpul su a fost jupuit,
lsnd intact numai pielea capului. Tatl a murit n cteva clipe.
Teroarea Roie n timpul perioadei August Rou i canibalismul din Guangxi
Dup ctigarea controlului absolut asupra rii, PCC n-a ncetat deloc violena. n timpul
Revoluiei Culturale violena a devenit mai mare.
n 18 august 1966, Mao Zedong s-a ntlnit cu reprezentanii Grzii Roii n turnul din Piaa
Tiananmen. Song Binbin, fiica liderului comunist Song Renqiong, a pus o emblem a Grzii Roii
pe mneca lui Mao Zedong. Cnd Mao Zedong a aflat numele lui Song Binbin care nseamn
blnd i politicos - el a spus ne trebuie mai mult violen. Aa c Song i-a schimbat numele n
Song Yaowu (care nseamn pur i simplu vreau violen).
Atacuri armate violente s-au rspndit cu repeziciune n ntreaga ar. Generaia mai tnr,
educat n spiritul ateist comunist, nu avea frici sau griji. Sub conducerea direct a PCC i ghidai
de instruciunile lui Mao Zedong, Grzile Roii, fanatice, ignorante i considerndu-se deasupra
legii, au nceput s bat oameni i s jefuiasc n ntreaga ar. n multe zone, toate cele cinci
clase negre (proprietari de pmnt, fermieri bogai, reacionari, elemente rele i cei de dreapta) i
membrii familiilor lor erau desfiinai conform politicii de genocid. Un exemplu tipic era judeul
Daxing de lng Beijing, unde n perioada 27 august - 1 septembrie 1966, un numr total de 325
de oameni au fost ucii n 48 de brigzi ale celor 13 Comune Populare. Dintre cei ucii, cei mai
8

btrni erau n vrst de 80 de ani i cei mai tineri aveau numai 38 de zile. 22 de familii au fost
exterminate total.
Omorul prin linare era ceva obinuit. Pe strada Shatan, un grup de brbai din Grzile Roii au
btut cu lanuri de metal i curele de piele o femeie btrn pn cnd nu s-a mai putut mica;
totui o membr a Grzilor Roii a gsit necesar s sar pe corpul btrnei i pe stomacul ei.
Btrna a murit acolo. n apropiere de Chongwenmeng, cnd Grzile Roii au percheziionat
casa soiei proprietarului de pmnt (o vduv singur), au forat fiecare vecin s aduc o oal cu
ap fierbinte i i-au turnat apa clocotit pe gt btrnei pn ce corpul i-a fost oprit. Dup mai
multe zile btrna a fost gsit moart n camer, corpul fiindu-i acoperit de viermi Existau
multe ci de omor, incluznd btaia cu bastoane, tierea cu secerile i strangularea cu frnghii
Modul de omorre a copiilor era cel mai brutal: ucigaul punea un picior pe piciorul copilului i
trgea de cellalt picior, rupnd copilul n dou (Investigaie asupra Masacrului din Daxing de Yu
Luowen)18.
Canibalismul din Guangxi a fost chiar mai inuman dect masacrul Daxing. Scriitorul Zheng Yi,
autor al crii Memorialul stacojiu descria canibalismul ca avnd trei faze19.
Prima faz era la nceput cnd teroarea era ascuns i lugubr. Cronicile judeene descriu o scen
tipic: la miezul nopii, ucigaii au mers n vrful picioarelor i i-au ales victima; au tiat-o i iau scos inima i ficatul. Pentru c erau lipsii de experien i speriai, i-au luat din greeal
plmnul, aa c au trebuit s se ntoarc. Dup ce au gtit inima i ficatul, unii au adus lichior de
acas, unii mirodenii; apoi au mncat organele umane n linite, la lumina focului din cuptor.
A doua faz a fost vrful, cnd teroarea devenise deschis, public. n timpul acestei faze ucigaii
veterani cptaser experien n extragerea inimii i ficatului, pstrnd victima ct mai mult timp
n via; i predau tehnicile, rafinndu-le spre perfeciune. De exemplu cnd tia i deschidea o
persoan (vie), ucigaul trebuia doar s fac o cruce pe abdomenul victimei, apoi s peasc pe
corpul acesteia (dac victima era legat de un copac, ucigaul bga genunchiul n partea de jos a
abdomenului), iar inima i celelalte organe cdeau jos, pur i simplu. Ucigaul ef cpta inima,
ficatul i organele genitale, iar ceilali luau ce rmnea. Aceste scene impresionante i
nspimnttoare erau nsoite de fluturarea steagurilor i strigarea de lozinci.
A treia faz a fost nebunia. Canibalismul devenise o micare de mas, larg rspndit. n districtul
Wuxuan, oamenii mncau ca nebunii ali oameni, asemenea cinilor slbatici care mnnc
hoituri n timpul epidemiilor. Deseori victimele erau mai nti criticate public, dup care urma
automat omorul i actul de canibalism. Imediat ce victima cdea la pmnt, moart sau vie,
oamenii i luau cuitele pe care le aveau pregtite i o nconjurau, tind orice parte din corp pe
care o puteau apuca. n timpul acestei faze, cetenii obinuii erau toi implicai n canibalism.
Uraganul luptei de clas spulberase orice sens de pcat i natur uman din minile oamenilor.
Canibalismul se rspndea ca o epidemie i oamenii luau parte la ospuri canibalice. Orice parte
a corpului uman era comestibil: inima, muchii, ficatul, rinichii, coatele, picioarele i tendoanele.
Corpurile umane erau preparate n diverse feluri, inclusiv prin fierbere, la abur, clire n tigaie, la
cuptor, prjire, i grtar Oamenii beau lichior sau vin i jucau jocuri n timp ce mncau corpuri
umane. n timpul perioadei de maxim a acestei micri chiar i bufetul expres al celei mai nalte
Masacrul din Daxing a avut loc n august 1966 n timpul schimbrii secretarului de Partid al Beijing-ului. ntr-o
edin a Biroului Securitii Publice din Beijing privind aciunile Grzilor Roii mpotriva celor cinci clase negre,
Ministrul Securitii Publice, Xie Fuzhi, a inut un discurs. Cuvntarea sa a fost imediat transmis ntr-o edin de
comitet al Biroului Securitii Publice din Daxing. Dup edin, Biroul Securitii Publice din Daxing a acionat i a
conceput un plan de incitare a maselor n districtul Daxing pentru a elimina cele cinci clase negre
19
Zheng Yi, Memoriaul stacojiu (Taipei: Editura Televiziunii Chineze 1993). Aceast carte este disponibil i n
englez: Memorialul stacojiu: Povestiri despre canibalism n China modern de Yi Zheng, editura T. P. Sym
(Boulder, Colorado: Westview Press 1998)
18

organizaii guvernamentale, Comitetul Revoluionar al districtului Wuxuan, oferea mncare din

oameni.
V nelai dac v nchipuii c un astfel de festival de canibalism era un simplu comportament
neorganizat al oamenilor. PCC era o organizaie totalitar care controla fiecare celul social n
parte. Fr ncurajare i manipulare din partea PCC, micarea canibalist nu ar fi avut loc
nicicum.
Un cntec scris de PCC pentru a se luda spunea Vechea societate a schimbat oamenii n strigoi,
noua societate a schimbat strigoii n oameni20. Oricum, aceste omoruri i ospuri canibalice ne
arat c PCC putea schimba o fiin uman ntr-un monstru sau demon, pentru c PCC nsui este
mai teribil dect orice monstru sau demon.
Persecutarea micrii Falun Gong
Acum, cnd chinezii pesc n era computerelor i a cltoriilor spaiale i pot vorbi n tain
despre drepturile omului, libertate i democraie, muli cred c acele atrociti sinistre i
dezgusttoare aparin trecutului i c PCC i-a pus hainele civile i este gata s ia contact cu
lumea.
Nimic mai fals. Cnd PCC a descoperit c exist un grup de oameni crora nu le este fric de
cruzimea torturilor lui i de moarte, mijloacele folosite de PCC au devenit chiar mai groteti.
Grupul care a fost persecutat n acest fel este Falun Gong.
Violena Grzilor Roii i canibalismul din provincia Guangxi urmreau eliminarea corpului
victimei, omornd persoana n cteva minute sau ore. Practicanii Falun Gong sunt persecutai
pentru a-i fora s renune la credina lor n Adevr, Compasiune i Toleran. Torturile
slbatice dureaz zile, luni sau chiar ani. Se estimeaz c mai mult de 10.000 de practicani Falun
Gong au murit n urma torturilor.
Practicanii Falun Gong care au suferit tot felul de torturi i au scpat din gura morii au
documentat mai mult de 100 de metode groaznice de tortur; urmtoarele sunt numai cteva
exemple.
Btaia crunt este cea mai frecvent metod de torturare a practicanilor Falun Gong. Poliia i
efii deinuilor de drept comun bat direct practicani i/sau instig ali deinui s bat practicani.
n urma btilor muli au surzit. Alte rezultate ale btilor crunte sunt: urechi distruse, globuri
oculare zdrobite, dini spari, cranii, coloane vertebrale, coaste, clavicule, oase ale bazinului, brae
i picioare rupte; mini i picioare amputate. Unii cli strng i zdrobesc testiculele practicanilor
i lovesc cu piciorul zonele genitale ale practicantelor. Dac practicanii nu renun, clii
continu btaia pn ce pielea practicanilor este sfiat i carnea iese afar. Corpurile
practicanilor se deformeaz complet din cauza torturii i se acoper de snge, dar gardienii
continu s toarne peste ei ap srat i s le aplice ocuri cu bastoane electrice. Mirosul de snge
i cel de carne prlit se amestec cu strigtele de agonie - este de nedescris. Cei care tortureaz
folosesc pungi de plastic pentru a-i face s cedeze de teama sufocrii.
ocul electric este o alt metod comun folosit n lagrele de munc forat din China pentru a
tortura practicanii Falun Gong. Poliia a folosit bastoane electrice pentru a aplica ocuri electrice
prilor sensibile ale corpului. Oamenii sunt electrocutai n gur, pe cretetul capului, pe piept, n
Vechea societate dup cum o numete PCC se refer la perioada nainte de 1949, i noua societate se refer la
perioada de dup 1949 cnd PCC a preluat controlul rii.
20

10

prile genitale, pe bazin, coapse, talpa piciorului, pe sni (la femei), i pe penis (la brbai). Unii
poliiti au aplicat practicanilor ocuri electrice cu mai multe bastoane electrice simultan, pn
cnd carnea ars mirosea i prile rnite erau negre i vinete. Uneori bastoanele se aplic
simultan pe cap i anus. Deseori poliitii folosesc zece sau chiar mai multe bastoane simultan,
pentru a-i oca pe practicani timp ndelungat. n mod normal un baston electric are zeci de mii de
voli. Cnd se descarc emite o lumin albastr i un sunet specific. Cnd curentul electric trece
prin corpul unei persoane se simte ca o arsur sau o muctur de arpe. Fiecare oc este dureros
ca o muctur de arpe. Pielea victimelor se nroete, este distrus i ars i rnile supureaz.
Exist bastoane chiar mai puternice, cu voltaj mai ridicat, care fac victima s simt c este lovit
n cap cu un ciocan.
Poliia folosete igri aprinse pentru a le arde minile, faa, tlpile, pieptul, spatele, snii, etc.
Folosete brichete pentru a arde minile i prile genitale ale practicanilor. Exist vergele de oel
special fabricate care sunt nclzite pn se nroesc. Apoi sunt aplicate pe picioarele
practicanilor. Poliia folosete crbuni nroii pentru a arde practicanii pe fa. n cazul unui
practicant, dup toate arsurile barbare pe care le-a ndurat, nc mai respira i avea puls. Dup ce a
fost omort, poliia a susinut c moartea sa se datora faptului c i-a dat foc singur.
Poliia bate practicantele peste sni i n zona organelor genitale. n multe cazuri practicantele
sunt violate, individual sau n grup. Poliia a dezbrcat complet practicante i le-a aruncat n celule
pline cu deinui de drept comun, care le-au violat. Poliia a folosit bastoane electrice pentru a le
aplica ocuri electrice pe sni i n zonele genitale. Au folosit flacra de brichet pentru a le arde
sfrcul snilor i le-au introdus bastoane electrice n vagin pentru a le aplica ocuri electrice. n
unele cazuri au legat mpreun patru periue de dini i le-au introdus n vaginul practicantelor i
au frecat i nvrtit periuele de dini. Au agat crlige de fier de prile private ale practicantelor.
Minile femeilor au fost legate la spate, iar prin sfrcurile snilor au fost trecute srme care au
fost bgate n priz.
Practicanii Falun Gong sunt forai s poarte cmi de for21; apoi braele le sunt ncruciate
i legate la spate. Poliitii le trag braele peste spate pn n faa pieptului, le leag picioarele i i
atrn n afara ferestrei. Le nfund gura cu crpe i la urechi le pun cti care transmit continuu
calomnii la adresa Falun Gong. Dup cum relateaz un martor ocular, celor supui la aceast
tortur li se produce rapid ruptura braelor, tendoanelor, umerilor, ncheieturilor i a coatelor. Cei
care sunt torturai astfel mai mult timp au coloana vertebral complet rupt i mor n dureri de
nedescris.
Practicanii sunt uneori aruncai n temnie pline cu dejecii. Li se nfig bee de bambus sub unghii
i sunt forai s triasc n ncperi umede pline de mucegai rou, verde, galben, alb i de alte
soiuri, prezent pe pereii i pardoseala celulei, lucru care le produce supurri ale rnilor. Poliia
folosete cini, erpi i scorpioni care muc practicanii. Le injecteaz droguri care le atac
sistemul nervos.
Acestea sunt numai unele dintre metodele de tortur a practicanilor n lagrele de munc.
III. Lupta crncen din interiorul Partidului
Cmaa de for este un instrument de tortur sub forma unei cmi. Braele victimelor sunt rsucite i legate cu o
frnghie la spate i pe urm trase n fa pe deasupra capului; aceast tortur poate rupe braele imediat. Dup aceea,
victima este pus cu fora n cmaa de for i spnzurat de brae. Consecina imediat a acestei torturi groaznice
este fracturarea oaselor umerilor, coatelor, ncheieturilor minii i a spatelui provocnd moartea victimelor ntr-o
durere de nesuportat. Pentru mai multe informaii vizitai urmtoarele adrese de web:
n chinez: http//search.minghui,org/mh/articles/2004/9/30/85430.html
n englez: http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2004/9/10/52274.html
21

11

Pentru c PCC i strnge membrii pe baza naturii Partidului i nu pe baz de dreptate i

moralitate, loialitatea membrilor - n special a oficialilor seniori - fa de liderul suprem, este o
problem crucial. Partidul trebuie s creeze o atmosfer de teroare prin omorrea propriilor
membri. Supravieuitorii vd astfel c dac dictatorul suprem dorete moartea cuiva, respectivul
va muri ngrozitor.
Luptele din interiorul partidelor comuniste sunt binecunoscute. Cu excepia lui Lenin i a lui
Stalin, toi membrii Biroului Politic al Partidului Comunist Sovietic din primele dou perioade au
fost executai, ori s-au sinucis. Trei din cei cinci mareali au fost executai, trei din cei cinci
comandani superiori au fost executai, toi cei zece comandani ai armatei secundare au fost
executai, 57 din cei 85 de comandani de garnizoan au fost executai, 110 din cei 195 de
comandani de divizie au fost executai.
PCC recomand mereu lupte crncene i atacuri nemiloase. Asemenea tactici nu-i vizeaz
numai pe cei din afara Partidului. Chiar de la nceput, din perioada revoluionar din provincia
Jiangxi, PCC omorse att de muli din corpurile anti-bolevice (corpuri AB)22, nct
supravieuiser numai civa care s lupte n rzboi. n oraul Yan-an, Partidul a dus la bun sfrit
o campanie de rectificare. Mai trziu, dup ce s-a consolidat politic, i-a eliminat pe Gao Gang,
Rao Shushi23, Hu Feng i Peng Dehuai. n timpul Revoluiei Culturale, aproape toi membrii
seniori din Partid au fost eliminai. Nici unul dintre fotii secretari generali ai PCC n-au avut un
sfrit firesc.
Liu Shaoqi, fost preedinte, care fusese la un moment dat al doilea ca importan la nivel naional,
a avut o moarte tragic. n ziua cnd mplinea 70 de ani, Mao Zedong i Zhou Enlai24 i-au cerut n
mod explicit lui Wang Dongxing (eful grzii lui Mao Zedong) s-i duc lui Liu un cadou de ziua
lui - un radio - pentru a-l lsa s asculte raportul oficial al Sesiunii celei de-a opta Plenare a celui
de-al 12-lea Comitet Central, n care se ordona s fie alungat din Partid pentru totdeauna
trdtorul, spionul i renegatul Liu Shaoqi i s se continue demascarea i criticarea lui Liu
Shaoqi i a complicilor lui la crimele de trdare.
Liu Shaoqi a fost zdrobit mental iar bolile de care suferea au evoluat rapid. Din cauz c a fost
inut legat de pat mult timp i nu s-a putut mica, gtul su, spatele, oldurile i clciele i s-au
umplut de rni purulente. Cnd simea dureri ngrozitoare, apuca haine, lucruri sau braele altor
oameni i nu i lsa s plece, aa nct oamenii i-au pus pur i simplu nite sticle din plastic dur n
mini. Cnd a murit, cele dou sticle din plastic deveniser clepsidre, din cauza strnsorii.
n octombrie 1969 corpul lui Liu Shaoqi ncepuse s putrezeasc total i puroiul infectat mirosea
puternic. Ajunsese slab ca un b i aproape de moarte. Totui inspectorul special al Comitetului
Central de Partid nu i-a permis s fac du sau s-i schimbe hainele. Dimpotriv, a fost dezbrcat
complet de haine, nvelit ntr-o plapum, trimis cu avionul de la Beijing la Kaifeng i nchis n
pivnia unei cazemate. Cnd avea temperatur mare, nu i-au dat medicamente, ci dimpotriv - au
gonit personalul medical. Cnd a murit, corpul su era complet degenerat, avea prul alb, nclcit
i lung de 60 cm. Dou zile mai trziu, a fost ars ca un ciumat la miezul nopii. Aternutul su,
perna i celelalte lucruri rmase au fost toate arse. Pe fia morii lui Liu scrie: Numele: Liu
n mai 1930, Mao Zedong a ordonat Partidului s ucid mii de membrii de Partid, soldai ai Armatei Roii i civili
inoceni n provincia Jiangxi, ntr-o tentativ de consolidare a puterii n zonele controlate de PCC. Pentru mai multe
informaii vizitai urmtoarea adres: n chinez:
http://kanzhongguo.com/news/articles/4/427/64064.html
23
Gao Gang i Rao Shushi erau membri ai Comitetului Central al PCC. n 1954, dup o ncercare euat de a ajunge
la putere, ei au fost acuzai de complot mpotriva Partidului i de dezbinare a Partidului i au fost dai afar din Partid
24
n istoria PCC, Zhou Enlai (1898-1976) a fost al doilea ca importan dup Mao Zedong. A fost primul ministru al
Republicii Populare Chineze din 1949 pn la moarte
22

12

Weihuang; ocupaia: omer; cauza morii: boal. PCC l-a torturat pe preedintele naiunii pn la
moarte n felul acesta, fr un motiv clar.
IV. Exportul revoluiei; uciderea oamenilor n strintate.
Pe lng faptul c PCC omora cu plcere folosind diverse metode n interiorul Chinei i
Partidului, PCC a mai participat i la uciderea oamenilor din afara rii, inclusiv a chinezilor de
peste ocean, exportnd Revoluia. Un exemplu tipic sunt Khmerii Roii.
Partidul Khmerilor Roii, al lui Pol Pot, a existat n Cambogia numai patru ani. Cu toate acestea,
n aceast ar mic, cu o populaie de numai 8 milioane, din 1975 pn n 1978 au fost ucii mai
mult de 2 milioane.
Crimele Khmerilor Roii sunt fr de numr, iar noi nu le vom discuta aici. Trebuie ns s
vorbim despre legtura lor cu PCC.
Pol Pot l venera pe Mao Zedong . ncepnd cu 1965 el a vizitat China de patru ori pentru a
asculta personal nvturile lui Mao Zedong. ncepnd din noiembrie 1965 Pol Pot a stat n China
trei luni. Chen Boda i Zhang Chunqiao au discutat cu el teorii precum: puterea politic crete
din eava putii, lupta de clas, dictatura proletariatului ...etc. Mai trziu acestea au devenit
fundamentul felului n care Pol Pot a condus Cambogia. Dup ce s-a ntors n Cambogia, Pol Pot a
schimbat numele partidului su n Partidul Comunist Cambogian i a fondat baze revoluionare
dup modelul PCC de ncercuire a oraelor pornind de la sate.
n 1968 Partidul Comunist Cambogian a fondat oficial o armat. La sfritul anului 1969 ea avea
puin peste 3.000 de oameni. ns n 1975, nainte s atace i ocupe Phnom Penh, devenise o for
de lupt curajoas i bine echipat, de 80.000 de soldai. Aceasta s-a datorat n ntregime
sprijinului primit din partea PCC. n cartea Document despre susinerea Vietnamului i lupta cu
America, Bang Xiangen25 spune c n 1970 i-a dat lui Pol Pot echipament militar pentru 30.000 de
soldai. n aprilie 1975 Pol Pot a cucerit capitala Cambogiei i dou luni mai trziu s-a dus la
Beijing s fac o vizit PCC i s asculte instruciunile. Este clar c dac crimele Khmerilor Roii
n-ar fi fost sprijinite ideologic de teoriile PCC i sprijinite material, ele nu s-ar fi putut ntmpla.
Dup ce Partidul Comunist Cambogian i-a ucis pe cei doi fii ai Prinului Sihanouk, l-a trimis la
ordinele lui Zhou Enlai pe Sihanouk la Beijing. Se tie c Partidul Comunist Cambogian ucidea
tot ce mica pentru a preveni orice problem posibil. Dar la cererea lui Zhou Enlai, Pol Pot s-a
supus fr ntrziere.
Zhou Enlai l-a putut salva pe Sihanouk cu un cuvnt, dar PCC n-a obiectat atunci cnd Partidul
Comunist Cambogian a ucis mai mult de 200.000 de chinezi. Pe vremea aceea chinezii din
Cambogia au mers la Ambasada Chinez pentru ajutor, iar ambasada i-a ignorat.
n mai 1988, cnd n Indonezia a avut loc uciderea n mas i violarea celor de etnie chinez, PCC
n-a scos o vorb. N-a oferit nici un ajutor i chiar a blocat tirile n interiorul Chinei. Se pare c
guvernului chinez nu i-a psat deloc de soarta chinezilor din afara Chinei; n-a oferit nici mcar
asisten umanitar.

V. Distrugerea familiei
Wang Xiangen, Documentar de susinere a Vietnamului i lupt cu America. (Beijing: International Cultural
Publishing Company, 1990)
25

13

Nu putem calcula numrul celor ucii n campaniile politice ale PCC. Oamenii n-au nici o cale de
a face vreun studiu statistic, din cauza blocrii informaiei i barierelor dintre diferitele regiuni,
grupuri etnice i dialecte locale. Guvernarea PCC nu va conduce niciodat un astfel de studiu - ar
fi ca i cum i-ar spa propria groap. PCC prefer s omit detaliile atunci cnd i scrie propria
istorie.
Numrul familiilor distruse de PCC este i mai dificil de aflat. n unele cazuri, un membru al
familiei a murit i familia a fost zdrobit. n alte cazuri ntreaga familie a murit. Chiar dac nu
murea nimeni, muli erau forai s divoreze. Tat i fiu, mam i fiic erau forai s se separe.
Unii au fost mutilai, unii au nnebunit, i alii au murit de tineri din cauza bolilor grave cauzate de
torturi. Lista acestor tragedii este foarte incomplet.
Ziarul Yomiuri News din Japonia afirma la un moment dat c peste jumtate din populaia Chinei
a fost persecutat de PCC. Dac este adevrat, atunci numrul familiilor distruse de PCC este
estimat la peste 100 de milioane.
Zhang Zhixin26 a devenit un nume cunoscut datorit cantitii de relatri privind istoria sa. Muli
tiu c a suferit torturi fizice, viol n grup i tortur mental. Pn la urm a fost mpins la
nebunie i a fost mpucat dup ce i s-a tiat traheea. Dar muli nu tiu c exist o alt istorie
teribil n spatele acestei tragedii chiar membrii familiei sale au trebuit s participe la sesiuni
de studiu pentru familiile celor condamnai la moarte.
Lin Lin, fiica lui Zhang Zhixin, i amintete c n primvara anului 1975, un funcionar de la
tribunalul din Shenyang i spunea cu voce tare: mama ta este o adevrat contrarevoluionar
ncpnat. Refuz s accepte reforma i este incorigibil. Este mpotriva marelui nostru
conductor, tovarul Mao, este mpotriva gndirii de nenvins a lui Mao Zedong i mpotriva
direciei revoluionare a proletariatului, a tovarului Mao. Avnd n vedere aceste crime
combinate, guvernul nostru se gndete s-i mreasc pedeapsa. Ce atitudine vei adopta dac este
executat?. Eram mpietrit i nu tiam cum s rspund. Inima mi era zdrobit. Dar m-am
prefcut c sunt calm, ncercnd din greu s-mi in n fru lacrimile. Tata mi spusese c nu
putem plnge n faa altora, altfel nu vom avea cum s renunm la relaia cu mama. Tata a
rspuns n locul meu Dac acesta este cazul, guvernul este liber s fac ce consider necesar.
Funcionarul de la tribunal a mai ntrebat: i vei lua corpul dup execuie? Vei colecta lucrurile
care i-au aparinut n nchisoare?. Eu mi-am plecat capul i nu am rspuns nimic. Tata a rspuns
din nou n locul meu: Nu avem nevoie de nimic.... Tata ne-a inut de mn pe mine i pe fratele
meu i aa am ieit din hanul de ar. Ne-am dus pe jos acas cltinndu-ne, prin vijelie i
ninsoare. N-am gtit nimic; tata a mprit n dou singura chifl de mlai pe care o aveam n cas
i ne-a dat-o mie i fratelui meu. El a spus: Terminai-o i mergei n pat devreme. M-am ntins
tcut pe patul de lut. Tata sttea pe scaun i privea n gol ctre lumin, uluit. Dup o vreme, s-a
uitat spre pat i a crezut c adormisem complet. S-a ridicat, a deschis cu grij geamantanul pe
care-l adusesem din vechea noastr cas din Shenyang, i a scos din ea fotografia mamei. O
privea i nu-i mai putea ine lacrimile.
Am cobort din pat, mi-am bgat capul n braele tatei i am nceput s plng cu voce tare. Atunci
tata m-a mngiat i a spus: Nu face asta, nu putem lsa vecinii s aud. Fratele meu s-a trezit i
Zhang Zhixin a fost o intelectual omort prin tortur de PCC n timpul Marii Revoluii Culturale, pentru c a
criticat eecul lui Mao Zedong n Marele Salt nainte i a spus adevrul. n repetate rnduri grzile nchisorii o
dezbrcau complet de haine, i legau minile la spate i o aruncau n celule cu deinui brbai de drept comun pentru
a lsa prizonierii s o violeze n grup. A nnebunit din cauza tratamentului. nchisoarea se temea c va striga proteste
cnd va fi executat, aa c nainte de execuie i-au tiat traheea pentru a nu fi capabil s vorbeasc
26

14

el cnd m-a auzit plngnd. Tata ne-a strns pe amndoi n brae. n noaptea aceea nu tiu ct de
mult am plns, ceea ce tiu este c nu aveam voie s plngem n voie27.
Familia fericit a unui confereniar urma s aib neplceri n timpul procesului de reabilitare a
celor de dreapta. Pe vremea campaniei Anti Dreapta, soia sa avea un iubit care fusese etichetat
ca reacionar. Iubitul ei fusese trimis ntr-o zon ndeprtat unde suferise enorm. Deoarece ea ca
tnr fat nu-l putea urma, a renunat la el i s-a cstorit cu confereniarul. Cnd iubitul ei s-a
ntors n cele din urm n oraul natal, ea, acum mam, n-a putut dect s-i regrete trdarea din
trecut. A insistat s divoreze de soul ei, pentru a-i izbvi contiina ncrcat. La vremea
respectiv confereniarul avea peste 50 de ani; n-a putut accepta schimbarea brusc i a nnebunit.
i scotea hainele i alerga n pielea goal cutnd un loc de unde s nceap o nou via. n final
soia sa l-a prsit, i chiar pe copii. Separarea dureroas dictat de Partid este o problem care nu
poate fi rezolvat i este o boal social incurabil, care poate doar s nlocuiasc o desprire cu
o alt desprire.
Familia este unitatea de baz a societii chineze. Este de asemenea i ultimul mecanism de
protecie a culturii tradiionale mpotriva culturii Partidului. Iat de ce distrugerea familiei este
una dintre cele mai teribile crime ale PCC.
Pentru c PCC monopolizeaz toate resursele sociale, atunci cnd o persoan este clasificat
dizident, ea va avea de nfruntat o criz n existen, va fi acuzat de toat societatea i dezbrcat
de demnitate. Pentru c sunt tratai nedrept, familia este singurul refugiu sigur unde aceti oameni
inoceni i pot gsi consolare. Dar politica de implicare a PCC i mpiedic pe membrii familiei
s se consoleze reciproc, altfel acetia risc s fie i ei etichetai drept dizideni. Zhang Zhixin de
exemplu a fost forat s divoreze. Pentru muli, trdarea membrilor de familie - delaiuni, lupte,
critic n public, sau denunri este ultimul pai care le distruge spiritul. Muli s-au sinucis drept
urmare.
VI. Tiparele i consecinele omorului
Ideologia omorului n PCC
PCC susine c este talentat i creativ n dezvoltarea marxism-leninism-ului, dar n realitate PCC a
dezvoltat creativ o rutate fr precedent n istorie i n ntreaga lume. Folosete ideologia
comunist a unitii sociale pentru a nela publicul i intelectualii. Folosete tiina i tehnologia
pentru a submina credina i pentru a promova ateismul total. Folosete comunismul pentru a nega
proprietatea privat i folosete teoria i practica lui Lenin de revoluie violent pentru a conduce
ara. n acelai timp, combin i a ntrete i mai mult partea mai malefic a culturii chineze - cea
care a deviat de la tradiiile chineze.
PCC a inventat o ntreag teorie i un cadru de revoluie i revoluie continu sub dictatura
proletariatului; a folosit acest sistem pentru a schimba societatea i pentru a asigura dictatura
Partidului. Teoria sa are dou pri - baza economic i suprastructura sub dictatura
proletariatului, n care baza economic determin suprastructura, iar suprastructura acioneaz la
rndul su asupra bazei economice. Pentru a ntri suprastructura i mai ales puterea Partidului,
trebuie pornit revoluia, de la baza economic, ceea ce implic:
1. omorrea proprietarilor de pmnt, pentru a rezolva relaiile de producie28 la ar

27

De la Fundaia Laogai, raportul din 12 octombrie 2004:

(n chinez) http://www.laogai.org/news2/newsdetail.php?id=391

15

2. omorrea industriailor, pentru a rezolva relaiile de producie n orae.

n cadrul suprastructurii, omorul este comis n mod repetat pentru a menine controlul ideologic
absolut al Partidului. Asta implic:
1. Rezolvarea problemei atitudinii politice a intelectualilor fa de Partid. De-a lungul unei
lungi perioade de timp, PCC a lansat multiple campanii pentru reformarea gndirii
intelectualilor. Au fost acuzai de individualism burghez, ideologie burghez, puncte de
vedere apolitice, ideologie neprtinitoare, liberalism, etc. PCC a dezbrcat intelectualii de
demnitatea lor splndu-le creierul i eliminndu-le contiina. PCC a eliminat aproape
complet gndirea independent i multe alte caliti ale intelectualilor, incluznd tradiia
prin care acetia aprau dreptatea i i dedicau viaa pentru a susine dreptatea. Tradiia ne
nva: s nu cazi n excese cnd eti bogat sau onorat, s nu te abai de la scopul tu cnd
eti srac i obscur i nici s nu te apleci n faa unei fore superioare29; trebuie s ai mai
nti grij de stat i la urm s i pretinzi poria de fericire30; fiecare om obinuit trebuie
s se simt responsabil de succesele i eecurile naiunii sale31; n umbr, un cavaler i
cultiv persoana; cnd este pus pe scen, el i ajut ara32.
2. Lansarea unei revoluii culturale i uciderea oamenilor n scopul ctigrii conducerii
culturale i politice absolute. PCC a mobilizat campanii de mas n interiorul i exteriorul
Partidului, ncepnd omorurile n domeniul literaturii, artei, teatrului, istoriei i educaiei.
PCC i-a ndreptat mai nti atacurile asupra mai multor celebriti: Satul celor trei
familii33, Liu Shaoqi, Wu Lao She i Jian Bozan. Mai trziu numrul celor ucii a crescut
la un mic grup n interiorul Partidului i un un mic grup n interiorul armatei i n final
omorul a escaladat din interiorul Partidului i armatei ameninnd oamenii din ntreaga
ar. Luptele armate eliminau corpurile fizic, atacurile culturale omorau spiritul oamenilor.
A fost o perioad extrem de violent i haotic sub controlul PCC. Latura malefic a
naturii umane a fost amplificat la maximum de nevoia Partidului de a renvia puterea
aflat n criz. Oricine putea ucide n mod arbitrar n numele revoluiei i al aprrii
liniei revoluionare a tovarului Mao. A fost un exerciiu naional fr precedent de
eliminare a naturii umane.
3. La 4 iunie 1989 PCC a tras n studenii din Piaa Tiananmen ca rspuns la cererile
democratice ce au urmat dup Revoluia Cultural. Aceasta a fost prima dat cnd armata
PCC a ucis civili n public, cu scopul de a suprima protestul oamenilor mpotriva
delapidrii i nelciunilor comise de oficialii guvernului i oamenii de afaceri, cu scopul
a suprima cererile de libertate a presei, de libertate a cuvntului i a adunrii. n timpul
masacrului, pentru a instiga ura ntre armat i civili, PCC chiar a nscenat incendierea
vehiculelor militare i omorrea soldailor, orchestrnd tragedia n care Armata
Poporului i masacra propriul popor.
Unul dintre cele trei mijloace (mijloace de producie, moduri de producie i relaii de producie) pe care Marx le
folosea la analiza clasei sociale. Relaiile de producie se refer la relaia dintre oamenii care posed uneltele de
producie i cei care nu, de exemplu: relaia dintre proprietarul de pmnt i muncitorul agricol sau relaia dintre
capitalist i muncitor
29
Cartea a 3-a din Mencius. Penguin - Serii clasice, tradus de D. C. Lau
30
De Fan Zhongyan (989-1052), proeminent dascl chinez, scriitor i membru al unui guvern din dinastia Song de
Nord. Citatul acesta este din opera lui binecunoscut, Urcnd Turnul Yueyang
31
De Gu Yanwu(1613-1682), eminent crturar al dinastiei Qing timpurie
32
Din Mencius, cartea nr. 7. Penguin- Serii clasice, traducerea D. C. Lao
33
Satul celor Trei Familii era pseudonimul unui grup de trei scriitori n anii 1960, Deng Kuo, Wu Han, Liao
Mosha. Wu era autorul unei piese cu titlul Hai Rui i d demisia din post. Mao Zedong a considerat c era o satir
politic despre relaia lui cu generalul Peng Dehuai
28

16

4. Uciderea celor cu credine diferite. Credina este filonul vieii n PCC. Pentru ca erezia
sa s poat nela oamenii, la nceputul dominaiei sale, PCC a nceput s elimine toate
religiile i sistemele de credin. Cnd a dat piept cu o credin spiritual ntr-o er nou
Falun Gong PCC i-a scos din nou cuitul de mcelar. Strategia PCC este de a profita de
pe urma principiilor Falun Gong de Adevr, Compasiune i Toleran i de faptul c
practicanii nu mint, nu folosesc violena i nu vor s cauzeze instabilitate social. Dup ce
a cptat experien n persecutarea Falun Gong, PCC a nceput s-i elimine pe cei de alte
credine i mai vrtos. n acest caz Jiang Zemin i PCC nsui au ieit la scen deschis
pentru a ucide, n loc s foloseasc intermediari.
5. Omorrea oamenilor pentru a muamaliza. Dreptul oamenilor la informaie este un alt
punct slab al PCC. PCC omoar oameni i pentru a bloca informaia. n trecut ascultarea
emisiunilor radio ale inamicului era o crim pedepsit cu detenie. Acum, ca rspuns la
multiplele cazuri n care sistemul de televiziune chinez a fost interceptat pentru a explica
adevrul despre persecutarea Falun Gong, Jiang Zemin a emis ordinul secret de a omor
pe loc, fr mil. Liu Chengjun care a realizat o asemenea intercepie, a fost omort prin
tortur. PCC a mobilizat Biroul 610 (o organizaie similar Gestapo-ului din Germania
Nazist, care a fost creat pentru a persecuta Falun Gong), poliia, procurori, tribunale i
un sistem masiv de poliie pe internet pentru a controla fiecare micare a oamenilor.
6. Privarea oamenilor de dreptul la via de dragul intereselor sale. Teoria revoluiei
continue a PCC implic faptul c acesta nu va renuna la putere. n prezent delapidarea i
corupia din interiorul PCC s-au transformat n conflicte ntre conducerea absolut a
Partidului i dreptul la via al oamenilor. Cnd lumea se organizeaz pentru a-i apra
drepturile legale, PCC folosete violena, agitndu-i cuitul de mcelar spre aa-numitele
cpetenii ale acestor micri. n acest scop PCC a pregtit deja peste un milion de
poliiti narmai. Astzi, PCC este mult mai bine pregtit s ucid dect n timpul
masacrului din Tiananmen n 1989, cnd a trebuit s-i mobilizeze temporar armata.
Oricum, n timp ce foreaz poporul s mearg spre prpastie, PCC nsui se ndreapt pe
un drum fr ieire. A ajuns ntr-un stadiu extrem de suspiciune, nct ia copacii i iarba
drept dumani cnd bate vntul, cum spune o zical chinez.
Putem observa astfel c PCC are natura unui spectru malefic. Nu conteaz cum se schimb ntr-un
anumit moment i loc, PCC nu-i va schimba istoria de uciga - a ucis oameni n trecut, ucide
oameni n prezent i va continua s ucid i n viitor
Diferite metode de omor folosite n circumstane diferite
a. Propaganda
PCC a folosit diverse ci pentru a omor, depinznd de perioada de timp. n cele mai multe situaii
PCC a creat propagand nainte de a ucide. A spus deseori c numai omornd poi calma
indignarea populaiei, ca i cum oamenii i-ar fi cerut s ucid. n realitate aceast indignare
public era strnit de PCC.
Piesa Fata cu prul alb34, o groteasc distorsionare a unei legende populare, povetile
contrafcute despre colectarea chiriei i despre temnie din piesa Liu Wencai erau folosite ca
Legenda folcloric chinez Fata cu prul alb este povestea unei femei nemuritoare care tria ntr-o peter i care
avea puteri supranaturale, rspltindu-i pe cei virtuoi i pedepsindu-i pe cei vicioi, susinnd cinstea i innd n fru
ticloia. ns n versiunea modern - oper i balet chinezesc - ea era descris ca o fat care a fost forat s se
retrag ntr-o peter dup ce tatl su a fost omort n btaie pentru c a refuzat s o mrite cu un proprietar btrn de
pmnt. Fata a albit din lips de hran. Sub condeiul scriitorilor PCC, legenda a fost transformat ntr-una dintre cele
mai binecunoscute opere moderne n China pentru a incita la ur de clas mpotriv proprietarilor de pmnt
34

17

unelte pentru a educa poporul s urasc proprietarii de pmnt. De obicei PCC i demonizeaz
inamicii, aa cum a fcut n cazul fostului preedinte Liu Shaoqi. Un alt exemplu n acest sens este
nscenarea, de ctre PCC, a incidentului de aa-zis autoincendiere din Piaa Tiananmen n
ianuarie 2001, care a fost folosit pentru a incita populaia la ur mpotriva Falun Gong, dup care
a urmat nteirea campaniei masive de genocid mpotriva Falun Gong. Nu numai c PCC nu i-a
schimbat metodele de omor - le-a mai i perfecionat, folosindu-se de noua tehnologie
informatic. n trecut PCC putea s nele numai poporul chinez, dar acum neal oamenii din
ntreaga lume.
b. Incitarea la omor a maselor
PCC nu numai c omoar oameni folosindu-i aparatul dictatorial, dar mai i incit oamenii s se
omoare unii pe alii. Dac la nceputul campaniilor, PCC inea cont de unele reguli i legi, n
momentul cnd incita lumea s se alture, nimic nu mai putea opri masacrul. De exemplu atunci
cnd PCC a aplicat reforma agrar, orice comitet de reform a pmntului putea decide viaa i
moartea proprietarilor de pmnt.
c. Distrugerea spiritului naintea distrugerii fizice
O alt metod de omor este zdrobirea spiritului nainte de omorrea corpului uman. n istoria
Chinei nici mcar extrem de nemiloasa i ferocea dinastie Qin (221 207 . C.) n-a distrus spiritul
oamenilor. PCC n-a dat niciodat oamenilor ansa s moar ca martiri. Au nscocit campanii de
genul indulgenei fa de cei care mrturisesc i pedepsirea sever a celor ce se opun i
plecarea capului i acceptarea crimei este singura cale de ieire. PCC foreaz oamenii s
renune la propriile gnduri i credine, fcndu-i s moar ca nite cini, fr demnitate; o moarte
demn i ncurajeaz pe urmai. PCC poate realiza scopul de educare a admiratorilor victimelor
sale numai cnd acestea mor n umilin i ruine. PCC persecut Falun Gong cu o cruzime i
violen extrem pentru c practicanii Falun Gong i consider credina mai important dect
viaa. Cnd PCC a fost incapabil s le distrug demnitatea, a fcut tot ce a putut pentru a le tortura
corpurile.
d. Omorrea prin alian i nstrinare
Cnd omoar oameni, PCC folosete att morcovul ct i bul - mprietenindu-se cu unii i
nstrinndu-i pe alii. PCC ncearc mereu s atace o mic parte a populaiei folosind proporia
de 5%. Majoritatea populaiei (95%) este mereu bun, mereu obiectul educaiei. O astfel de
educaie const n teroare i protecie. Educaia prin teroare folosete frica i demonstreaz c
cei ce se opun PCC nu sfresc bine, fcndu-i s stea linitii pe cei care au de gnd s atace
Partidul. Educarea prin protecie las oamenii s neleag c dac merit ncrederea PCC i
rmn alturi de PCC, nu numai c vor fi n siguran dar au o i ans bun de a fi promovai sau
de a ctiga alte beneficii. Lin Biao35 spunea: O mic parte [suprimat] astzi, o mic parte
mine, n curnd vor nsuma o parte mare. Cei care se bucur c supravieuiesc unei micri
devin deseori victime ale urmtoarei.
e. nnbuirea n fa a eventualelor ameninri; uciderile secrete n afara legii.
Recent PCC a dezvoltat o metod de nnbuire n fa a problemelor i de omor secret, n afara
legii. Deoarece grevele muncitorilor i protestele ranilor devin tot mai frecvente n diverse zone,
Lin Biao (1907-1971) unul din liderii seniori ai PCC, membru n Biroul Politic, vicepreedinte (1958) i Ministru
al Aprrii (n 1959). Lin este privit ca arhitectul marii Revoluii Culturale din China. A fost desemnat succesor al lui
Mao Zedong n 1966 dar a czut n dizgraie n1970. S-a afirmat c, simindu-i cderea, Lin a devenit implicat ntr-o
lovitur de stat care a euat, i c a ncercat s fug n URSS atunci cnd pretinsul su plan a fost dezvluit. Avionul
su s-a prbuit n Mongolia, cauzndu-i moartea
35

18

PCC elimin micrile nainte ca ele s se poat dezvolta, arestnd aa-numitele cpetenii i
condamnndu-i cu pedepse aspre. Un alt exemplu: n timp ce libertatea i drepturile omului au
devenit o tendin comun recunoscut n ntreaga lume, PCC n-a condamnat nici un practicant de
Falun Gong la pedeapsa cu moartea; dar sub instigarea fcut de Jiang Zemin care afirma c
nimeni nu va fi tras la rspundere dac omoar practicani Falun Gong, practicanii Falun Gong
au fost de obicei torturai pn la moarte, peste tot n ar. Totui Constituia Chinei stipuleaz
dreptul cetenilor la apel dac cineva a suferit o nedreptate. Cu toate acestea PCC folosete
poliiti n civil i angajeaz criminali locali pentru a-i opri, aresta i trimite napoi acas pe cei
care fac apel, chiar punndu-i n lagre de munc.
f. Omorrea unuia pentru a-i avertiza pe ceilali
Persecutarea lui Zjang Zjixin i Yu Luoke i Lin Zhao36 sunt asemenea exemple.
g. Folosirea suprimrilor pentru a ascunde adevrul despre crim
De obicei celebritile de calibru internaional sunt amuite, dar nu omorte de PCC. Scopul este
muamalizarea crimelor comise fa de cei care nu atrag atenia publicului. De exemplu, n timpul
campaniei de suprimare a reacionarilor, PCC n-a omort generali KMT cu grade superioare ca
Long Yun, Fu Zuoyi i Du Yuming, n schimb a omort ofieri KMT cu grade mai mici i soldai.
Omorurile nfptuite de PCC de-a lungul unei lungi perioade de timp au deformat sufletele
chinezilor. Acum, n China, muli au tendina s ucid. Cnd teroritii au atacat S.U.A. la 11
septembrie 2001, muli chinezi au ovaionat atacurile pe web-site-urile chineze de discuii.
Pretutindeni se auzeau susintorii unui rzboi total, fcnd oamenii s tremure de fric.
Concluzie
Datorit blocadei informaionale create de PCC, nu putem ti exact ci oameni au murit n urma
diverselor campanii de persecuie aprute n timpul tiraniei sale. Cel puin 60 milioane de oameni
au murit n micrile pomenite anterior. n plus PCC a ucis i minoriti etnice n Xinjiang, Tibet,
Mongolia Central, Yunnan i alte locuri; informaii despre aceste incidente sunt dificil de strns.
Washington Post estima la un moment dat c numrul oamenilor persecutai i omori de Partid
se ridic la 80 milioane37.
n afar de mori, nu putem ti ci au fost mutilai, ci s-au mbolnvit mental, ci au fost
nfuriai ori terorizai de persecuia pe care au suferit-o. Fiecare moarte n parte este o tragedie
amar care las n urm o agonie nesfrit membrilor familiei victimelor.
Dup cum scria Yomiuri News38 din Japonia, guvernul central chinez a nceput un studiu privind
numrul victimelor din timpul Revoluiei Culturale, n 29 de provincii i municipaliti, aflate
direct sub tutela Guvernului Central. Rezultatele artau c aproape 600 milioane de oameni au
Yu Luoke a fost un gnditor care a luptat pentru drepturile omului, omort de PCC n timpul Revoluiei Culturale.
Eseul su monumental Mediul Familiei scris la 18 ianuarie 1967 a fost una dintre cele mai influente eseuri, cu cea
mai larg circulaie dintre toate eseurile care reflectau gndurile independente de PCC n anii Revoluiei Culturale.
Lin Zhao, student a Universitii din Beijing, care se specializa n jurnalism, a fost etichetat drept reacionar n
1957 datorit gndirii ei independente i datorit criticii ei deschise la adresa micrii comuniste. A fost acuzat de
conspiraie pentru rsturnarea dictaturii democrate a poporului i arestat n 1960. n 1962 a fost condamnat la 20 de
ani de nchisoare. A fost ucis de PCC la 29 aprilie 1968
37
Din http://www.laojiao.org/64/article0211.html (n chinez)
38
O scrisoare deschis de la Song Meiling pentru Liao Chengzhi (17 august 1982) Sursa
http://www.edu.cn/more.asp?name=fainter&id=16445 (n chinez)
36

19

fost persecutai ori nvinuii n timpul Revoluiei Culturale, ceea ce nsemna aproape jumtate din
populaia Chinei.
Stalin spunea c moartea unui om este o tragedie, dar moartea unui milion este numai o statistic.
Cnd lui Li Jingquan, fostul secretar de Partid al provinciei Sichuan, i s-a adus la cunotin c
oamenii mor de foame, el a rspuns: n ce dinastie n-au murit oameni?. Mao Zedong spunea:
victimele sunt inevitabile n orice lupt. Moartea apare deseori. Aceasta este concepia
comunist-ateist despre via. Iat de ce 20 de milioane de oameni au murit ca rezultat al
persecuiei din perioada regimului lui Stalin 10% din populaia fostei URSS. PCC a ucis cel
puin 80 de milioane de oameni cam tot 10 % din populaia Chinei [la sfritul Revoluiei
Culturale]. Khmerii Roii au omort 2 milioane de oameni - un sfert din populaia Cambogiei la
acea vreme. n Coreea de Nord numrul morilor din cauza foametei se estimeaz la peste un
milion. Toate acestea sunt datorii sngeroase ale partidelor comuniste.
Cultele malefice sacrific oamenii i le folosesc sngele pentru a venera spectre malefice. nc de
la nceputurile sale, Partidul Comunist a ucis oameni - cnd nu-i putea ucide pe cei din afara
Partidului, i omora proprii membri de dragul luptei de clas, luptei dintre partide i a altor
neltorii. A sacrificat pe altarul cultului su malefic chiar proprii secretari generali, mareali,
generali, minitri i alii.
Muli cred c PCC ar trebui s i se acorde timp pentru a se corija, spunnd c acum i ine
omorurile n fru. n primul ucigaul este uciga indiferent dac omoar o singur persoan. Pe
lng asta, deoarece omorul este una dintre metodele folosite pentru a conduce regimul bazat pe
teroare, PCC va omor mai mult sau mai puin, dup nevoie. Omorul comis de PCC este n
general imprevizibil. Cnd poporului i lipsete un puternic sentiment de team, PCC va omor
mai mult pentru a crete sentimentul de teroare, cnd oamenii sunt deja nfricoai, uciderea unora
poate menine sentimentul de teroare; cnd oamenii nu tiu altceva dect frica fa de PCC, atunci
sunt doar ameninai - omorurile nemaifiind necesare - va fi suficient pentru PCC. Dup ce a
trecut prin nenumrate campanii politice i de eliminare, poporul i-a creat un reflex condiionat
ca rspuns la teroarea PCC. Atunci nici mcar nu mai este nevoie ca PCC s menioneze omorul,
tonul aparaturii de propagand care critic n mas este suficient s le aminteasc oamenilor
teroarea.
PCC va regla intensitatea cu care omoar n funcie de schimbrile sentimentului de teroare al
poporului. Magnitudinea omorului n sine nu este inta PCC; cheia este crima consecvent de
dragul meninerii puterii. PCC n-a devenit mai blnd. Nici nu i-a lsat jos cuitul de mcelar;
doar c poporul a devenit mai supus. Atunci cnd poporul se ridic pentru a cere ceva ce trece
dincolo de tolerana PCC, PCC nu va ezita s omoare.
Omorul la ntmplare d rezultate maxime atunci cnd omori pentru a menine puterea. n
precedentele campanii ucigae de scar larg, n mod intenionat PCC a inut vag identitatea
victimelor, acuzaiile care li s-au adus i felul n care se atribuiau pedepsele pentru diversele grade
de vin. Pentru a evita s devin inte ale omorului, oamenii se limiteaz ntr-o zon sigur
bazndu-se pe judecata proprie. O astfel de zon sigur era uneori mai ngust chiar dect cea
pe care PCC inteniona s-o demarcheze. Acesta este motivul pentru care n fiecare micare,
oamenii au tins s acioneze mai degrab de stnga dect de dreapta. Ca rezultat campaniile sunt
deseori mrite dincolo de dimensiunile lor planificate, pentru c oamenii la diferite niveluri i
impun voluntar restricii pentru a-i asigura supravieuirea. Cu ct este mai jos nivelul cu att mai
teribil devine micarea. O astfel de intensificare voluntar a terorii n ntreaga societate ia natere
datorit cerinei ca omorurile s fie aleatoare.
n lunga sa istorie criminal, PCC s-a metamorfozat devenind un uciga n serie depravat. Prin
crime i satisface sentimentul pervers de putere suprem care decide viaa i moartea oamenilor.
20

Prin omor i alin cea mai adnc team. Prin crime suprim nelinitea social i nemulumirile
cauzate de crimele anterioare. Datoriile sngeroase ale PCC fac astzi imposibil orice ieire
benevolent din impas. Pentru a-i menine existena pn n momentul final, PCC se mai poate
bizui doar pe presiunea intens i pe conducerea totalitar. n ciuda faptului c ocazional se
deghizeaz, reabilitnd victimele crimelor sale, natura nsetat de snge a PCC nu s-a schimbat
niciodat. Va fi chiar mai puin probabil s se schimbe n viitor.
Note:
[1] Scrisoarea lui Mao Zedong ctre soia lui, Jiang Qing, n 1966
[2] Suprastructura n contextul teoriei sociale marxiste se refer la modul de interaciune dintre
subiectivismul uman i substana material a societii
[3] Hu Feng, intelectual i critic literar; s-a opus literaturii doctrinare a PCC. A fost dat afar din
Partid n 1955 i condamnat la 14 ani de nchisoare
[4] Analele lui Confucius
[5] Leviticus 19:18
[6] Marx , Manifestul Comunist (1848)
[7] Mao Zedong, Dictatura Democrat a Poporului (1949)
[8] Mao Zedong, trebuie s promovm din plin [suprimarea reacionarilor] pentru ca fiecare
familie s fie informat (30 martie 1951)
[9] Mao Zedong, Trebuie s lovim cu putere i precis reacionarii (1951)
[10] Regatul Ceresc din Taiping (1851-1864), cunoscut i sub numele de Rebeliunea din Taiping,
a fost una din cele mai sngeroase conflicte din istoria Chinei. A fost o confruntare ntre forele
Chinei Imperiale i adepii unui mistic auto-proclamat al grupului Hakka, pe nume Hong
Xiuquan, care a fost de asemenea un convertit la cretinism. Se crede c au murit cel puin 30
milioane de oameni
[11] drojdieri
[12] Extras din cartea publicat de
(www.chengmingmag.com), octombrie 1996.

revista

Chengming

din

Hong

Kong

[13] Marele Salt nainte (1958-1960) a fost o campanie a PCC pentru ridicarea industriei Chinei,
n particular cea de oel. Este privit ca un imens dezastru economic
[14] Publicat n februarie 1994 de editura Steagul Rou. Traducerea noastr
[15] Unitate de msur chinezeasc pentru pmnt. 1 mu = 0.165 acri
[16] Peng Dehuai (1898-1974): general comunist chinez i conductor politic. Peng a fost
comandant n rzboiul Coreean, vice premier al Consiliului de Stat, membru al Biroului Politic,
Ministru al Aprrii ntre 1954 i 1959. A fost nlturat din funciile oficiale pe care le deinea
21

dup ce n-a fost de acord cu abordrile stngiste ale lui Mao Zedong la Plenara PCC din Lushan
n 1959
[17] De Jaegher, Raymond J., Inamicul din interior. Guild Books, Catholic Polls Inc. (1968)
[18] Masacrul din Daxing a avut loc n august 1966 n timpul schimbrii secretarului de Partid al
Beijing-ului. ntr-o edin a Biroului Securitii Publice din Beijing, privind aciunile Grzilor
Roii mpotriva celor cinci clase negre, Ministrul Securitii Publice, Xie Fuzhi, a inut un
discurs. Cuvntarea sa a fost imediat transmis ntr-o edin de comitet al Biroului Securitii
Publice din Daxing. Dup edin, Biroul Securitii Publice din Daxing a acionat i a conceput
un plan de incitare a maselor n districtul Daxing pentru a elimina cele cinci clase negre.
[19] Zheng Yi, Memoriaul stacojiu (Taipei: Editura Televiziunii Chineze 1993). Aceasta carte
este disponibil i n englez: Memorialul stacojiu: Povestiri despre canibalism n China
modern de Yi Zheng, editura T. P. Sym (Boulder, Colorado: Westview Press 1998)
[20] Vechea societate dup cum o numete PCC se refer la perioada nainte de 1949, i noua
societate se refer la perioada de dup 1949 cnd PCC a preluat controlul.
[21] Cmaa de for este un instrument de tortur sub forma unei cmi. Braele victimelor sunt
rsucite i legate cu o frnghie la spate i pe urm trase n fa pe deasupra capului; aceast tortur
poate rupe braele imediat. Dup aceea, victima este pus cu fora n cmaa de for i spnzurat
de brae. Consecina imediat a acestei torturi groaznice este fracturarea oaselor umerilor,
coatelor, ncheieturilor minii i a spatelui provocnd moartea victimelor ntr-o durere de
nesuportat. Pentru mai multe informaii vizitai urmtoarele adrese:
n chinez: http//search.minghui,org/mh/articles/2004/9/30/85430.html
n englez: http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2004/9/10/52274.html
[22] n mai 1930, Mao Zedong a ordonat uciderea unor mii de membri de Partid, soldai ai
Armatei Roii i civili inoceni n provincia Jiangxi, ntr-o tentativ de consolidare a puterii n
zonele controlate de Partid. Pentru mai multe informaii vizitai urmtorea adres: n chinez:
http://kanzhongguo.com/news/articles/4/427/64064.html
[23] Gao Gang i Rao Shushi erau membri ai Comitetului Central al PCC. n 1954, dup o
ncercare euat de a ajunge la putere, ei au fost acuzai de complot mpotriva Partidului i de
dezbinare a Partidului i au fost apoi dai afar din Partid
[24] n istoria PCC, Zhou Enlai (1898-1976) a fost al doilea ca importan dup Mao Zedong. A
fost primul ministru al Republicii Populare Chineze din 1949 pn la moarte.
[25] Wang Xiangen, Documentar de susinere a Vietnamului i lupt cu America. (Beijing:
International Cultural Publishing Company, 1990)
[26] Zhang Zhixin a fost o intelectual omort prin tortur de PCC n timpul Marii Revoluii
Culturale, pentru c a criticat eecul lui Mao Zedong n Marele Salt nainte i a spus adevrul. n
repetate rnduri grzile nchisorii o dezbrcau complet de haine, i legau minile la spate i o
aruncau n celule cu deinui brbai de drept comun pentru a lsa prizonierii s o violeze n grup.
A nnebunit din cauza tratamentului. nchisoarea se temea c va striga proteste cnd va fi
executat, aa c nainte de execuie i-a tiat traheea pentru a nu fi capabil s vorbeasc.
[27] De la Fundaia Laogai, raportul din 12 octombrie 2004:
(n chinez) http://www.laogai.org/news2/newsdetail.php?id=391
22

[28] Unul dintre cele trei mijloace (mijloace de producie, moduri de producie i relaii de
producie) pe care Marx le folosea la analiza clasei sociale. Relaiile de producie se refer la
relaia dintre oamenii care posed uneltele de producie i cei care nu, de exemplu: relaia dintre
proprietarul de pmnt i muncitorul agricol sau relaia dintre capitalist i muncitor.
[29] Cartea a 3-a din Mencius. Penguin - Serii clasice, tradus de D. C. Lau
[30] De Fan Zhongyan (989-1052), proeminent dascl chinez, scriitor i membru al unui guvern
din dinastia Song de Nord. Citatul acesta este din opera lui binecunoscut, Urcnd Turnul
Yueyang
[31] De Gu Yanwu(1613-1682), eminent crturar al dinastiei Qing timpurie
[32] Din Mencius, cartea nr. 7. Penguin- Serii clasice, traducerea D. C. Lao
[33] Satul celor Trei Familii era pseudonimul unui grup de trei scriitori n anii 1960, Deng Kuo,
Wu Han, Liao Mosha. Wu era autorul unei piese cu titlul Hai Rui i d demisia din post. Mao
Zedong a considerat c era o satir politic despre relaia lui cu generalul Peng Dehuai
[34] Legenda popular chinez Fata cu prul alb este povestea unei femei nemuritoare care tria
ntr-o peter i care avea puteri supranaturale, rspltindu-i pe cei virtuoi i pedepsindu-i pe cei
vicioi, susinnd cinstea i innd n fru ticloia. ns n versiunea modern - oper i balet
chinezesc - ea era descris ca o fat care a fost forat s se retrag ntr-o peter dup ce tatl su
a fost omort n btaie pentru c a refuzat s o mrite cu un proprietar btrn de pmnt. Fata a
albit din lips de hran. Sub condeiul scriitorilor PCC, legenda a fost transformat ntr-una dintre
cele mai binecunoscute opere moderne n China pentru a incita la ur de clas mpotriv
proprietarilor de pmnt.
[35] Lin Biao (1907-1971) unul din liderii seniori ai PCC, membru n Biroul Politic,
vicepreedinte (1958) i Ministru al Aprrii (n 1959). Lin este privit ca arhitectul marii Revoluii
Culturale din China. A fost desemnat succesor al lui Mao Zedong n 1966 dar a czut n dizgraie
n1970. S-a afirmat c, simindu-i cderea, Lin a devenit implicat ntr-o lovitur de stat care a
euat, i c a ncercat s fug n URSS atunci cnd pretinsul su plan a fost dezvluit. Avionul su
s-a prbuit n Mongolia, cauzndu-i moartea.
[36] Yu Luoke a fost un gnditor care a luptat pentru drepturile omului, omort de PCC n timpul
Revoluiei Culturale. Eseul su monumental Mediul Familiei scris la 18 ianuarie 1967 a fost una
dintre cele mai influente eseuri, cu cea mai larg circulaie dintre toate eseurile care reflectau
gndurile independente de PCC n anii Revoluiei Culturale. Lin Zhao, student a Universitii din
Beijing, care se specializa n jurnalism, a fost etichetat drept reacionar n 1957 datorit gndirii
ei independente i datorit criticii ei deschise la adresa micrii comuniste. A fost acuzat de
conspiraie pentru rsturnarea dictaturii democrate a poporului i arestat n 1960. n 1962 a fost
condamnat la 20 de ani de nchisoare. A fost ucis de PCC la 29 aprilie 1968.
[37] Din http://www.laojiao.org/64/article0211.html (n chinez)
[38] Din O scrisoare deschis de la Song Meiling pentru Liao Chengzhi (17 august 1982) Sursa
http://www.edu.cn/more.asp?name=fainter&id=16445 (n chinez)

23

Comentariul 8: De ce este Partidul Comunist Chinez un cult malefic?

Cuvnt nainte
Prbuirea blocului socialist condus de Uniunea
Sovietic la nceputul anilor 90 a marcat
nruirea comunismului dup aproape un secol
de existen. ns Partidul Comunist Chinez
(PCC) a supravieuit n mod surprinztor i nc
mai controleaz China, o naiune care cuprinde
o cincime din populaia lumii. Inevitabil se
ridic o ntrebare: mai este PCC n prezent cu
adevrat comunist?
n China zilelor noastre nimeni nu mai crede n Revoluia Cultural a fost perioada n care Soarele
comunism - nici mcar membri de Partid. Dup devenise foarte rou, n timp ce lumea devenise
mai ntunecat. Toat lumea trebuia s studieze
50 de ani de socialism, PCC a adoptat acum operele lui Mao. (Getty Images)
proprietatea privat i are chiar burs de valori.
Umbl dup investiii strine pentru a pune la punct noi afaceri, n timp ce-i exploateaz la
maximum pe rani i pe muncitori. Este ceva complet opus idealurilor comunismului. n ciuda
compromisurilor fcute capitalismului, PCC menine un control despotic asupra populaiei Chinei.
Constituia, n forma revizuit n 2004, nc mai afirm n mod rigid c populaia Chinei format
din diferite etnii va continua s adere la dictatura popular democratic i la calea socialist, sub
conducerea PCC, sub ndrumarea marxism-leninism-ului, a ideologiei lui Mao Zedong, a teoriei
lui Deng Xiaoping i a importantelor idei ale teoriei celor Trei Reprezentri.
Leopardul a murit, dar pielea nc i-a rmas1. Partidului Comunist Chinez din zilele noastre i-a
rmas doar pielea, i o folosete pentru a-i menine conducerea asupra Chinei.
Care este natura pielii motenite de PCC, cu alte cuvinte care este adevrata organizare a PCC?

I. Trsturile sectare ale PCC

Partidul Comunist este n esen un cult malefic, nociv pentru omenire.
Cu toate c n-a afirmat niciodat c este o religie, Partidul Comunist deine toate caracteristicile
unei religii. (Tabelul 1). Cnd a luat natere, privea marxismul ca pe un adevr absolut n lume. l
venera cu pioenie pe Marx n calitate de zeitate spiritual i ndemna lumea s se angajeze n
btlie, pe ntreaga durat a vieii, n scopul construirii cerului comunist pe Pmnt.

Formele de baz ale unei

religii
1 Biseric sau platform

Formele corespondente n PCC

Toate nivelurile comitetului de Partid; platforma
ncepe cu edinele de Partid i se termin cu
ntreaga mass-media controlat de PCC

Leopardul a murit dar pielea i-a rmas este un vers din cartea antic de profeii Poemul florilor de prun de Shao
Yong (1011-1077). Leopardul de aici se refer la teritoriul geografic al fostei URSS, a crui form seamn cu un
leopard care fuge. Odat cu colapsul fostei Uniuni Sovietice, esena sistemului comunist s-a dezintegrat, lsnd numai
pielea (forma), pe care a motenit-o PCC
1

2 Doctrinele
3 Rituri de iniiere
4

Angajarea ntr-o singur

religie

Marxism-leninism, ideologia lui Mao Zedong, teoria

lui Deng Xiaoping, teoria celor Trei Reprezentri
a lui Jiang Zemin, i Constituia Partidului
Ceremonia prin care se fac jurminte de loialitate
venic fa de Partid
Un membru poate crede numai n Partidul Comunist

Secretarii de Partid i personalul de conducere al

Partidului la toate nivelurile
Calomnierea zeilor, urmat de consacrarea
Venerarea lui Dumnezeu
Partidului n calitate de zeu nenumit
Moartea este numit
urcarea n Cer sau
Moartea este numit a merge s-l vezi pe Marx
coborrea n iad
Scripturi
Teoriile i scrierile liderilor Partidului Comunist
Predici
ntruniri; cuvntri ale liderilor
Citirea scripturilor; studiul
Studii politice; ntruniri ale grupului de lucru i alte
sau examinarea
activiti ale membrilor de Partid
scripturilor
Imnuri (cntece
Ode nchinate Partidului
religioase)
Cotizaiile obligatorii ale membrilor; alocarea
Donaii
forat de bugete guvernamentale pentru Partid provenite din banii populaiei
Pedepse pe linie de Partid mergnd de la arest i
investigaie la domiciliu i expulzarea din Partid,
Pedepse disciplinare
pn la uciderea prin tortur, sau chiar pedepsirea
rudelor i prietenilor

5 Preoii
6
7
8
9
10
11
12

13

Tabelul 1. Trsturi religioase ale PCC

Partidul Comunist difer semnificativ de orice religie ortodox. Toate religiile ortodoxe cred n
Dumnezeu i n bunvoin, i au ca scop ndrumarea umanitii spre moralitate i salvarea
sufletului. Partidul Comunist nu crede n Dumnezeu i se opune moralitii tradiionale.
Prin ceea ce a fcut, Partidul Comunist a dovedit c este un cult malefic. Doctrinele Partidului
Comunist sunt bazate pe lupta de clas, pe revoluii violente i pe dictatura proletariatului, iar
consecina a fost aa numita revoluie comunist plin de violen i snge. Teroarea Roie
trit sub comunism a durat cca. un secol aducnd dezastre n zeci de ri, costul cifrndu-se la
zeci de milioane de viei. Credina comunist, cea care a creat un iad pe Pmnt, nu este dect cel
mai detestabil cult din lume.
Trsturile de cult ale Partidului Comunist pot fi rezumate n ase puncte:
Nscocirea de doctrine i eliminarea dizidenilor
Partidul Comunist privete marxismul ca pe o doctrin religioas i l etaleaz ca fiind adevrul
de nezdruncinat. Doctrinele Partidului Comunist sunt lipsite de bunvoin i toleran i pline de
arogan. Marxismul a fost un produs al perioadei iniiale a capitalismului, atunci cnd
productivitatea era sczut i tiina subdezvoltat. i lipsea nelegerea corect a relaiilor omsocietate sau om-natur. Din nefericire, aceast ideologie eretic a evoluat devenind micarea
2

comunist internaional i a vtmat lumea mai mult de 100 de ani, pn cnd oamenii au
renunat la ea, descoperind c pus n practic era o greeal absolut.
Liderii de Partid de la Lenin ncoace au schimbat mereu doctrinele cultului. De la teoria lui Lenin
asupra revoluiei violente, la teoria revoluiei continue sub dictatura proletariatului a lui Mao
Zedong, pn la cele Trei Reprezentri ale lui Jiang Zemin, istoria Partidului Comunist este
plin de astfel de aberaii eretice. n ciuda faptului c atunci cnd au fost aplicate, aceste teorii au
provocat n mod constant dezastre - fiind pline de contradicii interne - Partidul Comunist afirm
i acum c sunt universal corecte i foreaz oamenii s le studieze.
Eliminarea dizidenilor este cea mai eficient msur prin care cultul malefic comunist i
rspndete doctrina. Deoarece doctrina i comportamentul acestui cult malefic sunt mult prea
ridicole, Partidul Comunist trebuie s-i foreze pe oameni s le accepte i s se bazeze pe violen
pentru a-i elimina pe dizideni. Dup ce PCC a apucat friele puterii n China, a iniiat reforma
agrar pentru a elimina clasa proprietarilor de pmnt, reforma socialist n industrie i comer
pentru a elimina capitalitii, campania de eliminare a reacionarilor pentru a extermina religiile
populare i pe oficialii care deineau funcii nainte de venirea comunismului la putere, campania
Anti Dreapta, pentru amuirea intelectualilor i Marea Revoluie Cultural pentru a eradica
cultura tradiional chinez. PCC a reuit s unifice China sub cultul malefic comunist i s creeze
n societate o situaie n care toi citeau Cartea Roie, jucau dansul loialitii, solicitau
instruciunile de la Partid dimineaa, i raportau Partidului seara. n perioada de dup Mao
Zedong i Deng Xiaoping, PCC a afirmat c Falun Gong - o practic de cultivare tradiional
chinez, care crede n Adevr, Compasiune, Toleran - duce o competiie pentru ctigarea
maselor. Astfel a ajuns s doreasc eradicarea Falun Gong i a iniiat o persecuie care s-a
transformat n genocid mpotriva Falun Gong, persecuie care continu i azi.
Venerarea liderilor i viziunile de supremaie
De la Marx la Jiang Zemin, portretele liderilor Partidului Comunist sunt afiate n mod
proeminent pentru venerare. Autoritatea absolut a liderilor Partidului Comunist interzice orice
ovire. Mao Zedong era venerat ca Soarele Rou i Marele Eliberator. Partidul i slvea
neruinat scrierile, afirmnd c o propoziie de-a sa echivaleaz cu zece mii de propoziii
obinuite. Ca simplu membru de Partid Deng Xiaoping domina la un moment dat scena
politic a Chinei ca un suveran. Teoria celor Trei Reprezentri a lui Jiang Zemin este pur i
simplu un text de patruzeci i ceva de caractere (incluznd punctuaia), totui cea de-a 4a
Sesiune Plenar a PCC a afirmat c a oferit un rspuns creativ la ntrebri de genul ce este
socialismul, cum construim socialismul, ce fel de Partid construim, i cum se construiete
Partidul. Partidul a slvit cu neruinare teoria celor Trei Reprezentri dei acum o ia n
derdere, spunnd c este o continuare i o dezvoltare a marxism-leninism-ului, a gndirii lui Mao
Zedong i a teoriei lui Deng Xiaoping.
Masacrarea arbitrar a inocenilor de ctre Stalin, catastrofala Revoluie Cultural, lansat de
Mao Zedong, ordinul lui Deng Xiaoping de declanare a mcelului din Piaa Tiananmen, i
persecuia continu a lui Jiang Zemin mpotriva Falun Gong sunt rezultatele groaznice ale
dictaturii eretice a Partidului Comunist.
Pe de o parte PCC stipuleaz n Constituia sa c ntreaga putere n Republica Popular Chinez
aparine oamenilor. Organele prin care oamenii i exercit puterea de stat sunt Congresul
Naional Popular i Congresele Populare Locale, la diferite niveluri. Nici o organizaie sau
individ nu se bucur de privilegiul de a fi deasupra Constituiei i Legii 2 . Pe de alt parte,
Statutul PCC stipuleaz c PCC este nucleul conductor al cauzei socialiste cu caracteristici
2

Constituia Republicii Populare Chineze (traducerea oficial 1999)

3

chinezeti, avnd prioritate att asupra rii, ct i asupra oamenilor. Preedintele Comitetului
Permanent al Congresului Naional Popular a inut discursuri importante n toat ara,
pretinznd c Congresul Naional Popular, organul suprem al puterii n stat, trebuie s rmn
fidel conducerii PCC. n conformitate cu principiul centralismului democratic al PCC, ntregul
Partid trebuie s se supun Comitetului Central al Partidului. De fapt Congresul Naional Popular
este faada pentru dictatura Secretarului General, care este protejat de legislaie.
Splarea violent a creierului, controlul minii, organizarea strict i principiul
conform cruia intri dar nu poi iei
Organizarea PCC este extrem de strict: pentru a fi admis este nevoie de referine de la doi
membri de Partid; un nou membru trebuie s jure loialitate etern Partidului; membri de Partid
trebuie s plteasc cotizaie, s participe la activitile organizaiilor i s ia parte la studiul
politic n grup. Organizaiile de Partid penetreaz toate nivelurile guvernului. Exist organizaii de
baz n fiecare sat, ora i vecintate. PCC i controleaz nu numai proprii membri i afacerile
Partidului, ci i pe ne-membrii, deoarece ntregul regim trebuie s adere la conducerea
Partidului. n anii n care se desfurau campaniile luptei de clas, preoii religiei PCC secretarii de Partid de la toate nivelurile - nu tiau altceva dect s disciplineze oamenii.
Critica i autocritica edinelor de Partid erau folosite ca mijloace obinuite aplicate la nesfrit,
pentru a controla minile membrilor de Partid. De-a lungul istoriei, PCC a lansat o mulime de
campanii politice de purificare a membrilor de Partid, rectificare a atmosferei n Partid,
capturare a trdtorilor, curire a corpurilor anti-bolevice (corpurile AB)3 sau disciplinare
a Partidului, lund pulsul Partidului toate nsemnnd de fapt folosirea terorii i a violenei
pentru a testa devotamentul membrilor, fcndu-i s in mereu pasul cu Partidul.
Intrarea n Partid este asemenea semnrii unui contract irevocabil prin care i vinzi trupul i
sufletul. Regulile Partidului fiind ntotdeauna deasupra legilor naiunii, PCC se poate lipsi de orice
membru dup placul inimii, dar un membru nu poate prsi dup plac PCC, fr a-i atrage
consecine grele. Demisia din Partid este considerat lips de loialitate i aduce consecine
cumplite. n timpul Marii Revoluii Culturale cnd cultul PCC atinsese cote absolute, se tia c
dac Partidul i dorea moartea, nu puteai tri; dac Partidul dorea s trieti, nu puteai muri. Dac
cineva se sinucidea, se spunea c s-a temut de pedeapsa poporului pentru crima sa i membrii
familiei sale erau implicai i pedepsii.
Procesul de decizie din cadrul Partidului funcioneaz asemenea unei cutii negre, deoarece luptele
din interiorul Partidului trebuiesc pstrate un secret absolut. Toate documentele de Partid sunt
confideniale. Temndu-se de expunerea actelor sale criminale, PCC se npustete deseori asupra
dizidenilor, acuzndu-i de divulgarea secretelor de stat.
Apeluri la violen, mcel i sacrificiu pentru Partid
Mao Zedong spunea: Revoluia nu este o serat, nici scrierea unui eseu, nici pictarea unui tablou,
ori coaserea unei broderii; nu poate fi perfectat pe ndelete, cu blndee, cu temperare, cu
amabilitate, n mod curtenitor, cu sobrietate i cu noblee. Revoluia este insurecie, este un act de
violen, n care una dintre clase o rstoarn pe cealalt4.
Deng Xiaoping recomanda: uciderea a 200.000 de oameni n schimbul a 20 de ani de stabilitate.
Incidentul Corpurilor AB se refer la operaiunea Corpurilor Anti-Bolevice din 1930, cnd Mao Zedong a
ordonat uciderea a mii de membri de Partid, soldai ai Armatei Roii i civili inoceni din provincia Jiangxi, n
ncercarea de a-i consolida puterea n zonele controlate de PCC
4
Din Raport asupra unei investigaii a Micrii ranilor din Hunan (1927) ntocmit de Mao Zedong
3

Jiang Zemin ordona: distrugei-i (pe practicanii Falun Gong) fizic, distrugei-le reputaia i
ruinai-i financiar.
PCC promoveaz violena, ucignd nenumrate persoane n cursul precedentelor sale campanii
politice. nva oamenii s trateze inamicul rece, ca asprimea iernii. Drapelul lor este rou
pentru c a fost vopsit n rou cu sngele martirilor. Partidul venereaz culoarea roie datorit
patimii sale pentru snge i carnagiu.
PCC expune exemple eroice, pentru a ncuraja oamenii s se sacrifice pentru Partid. Atunci
cnd Zhang Side a murit lucrnd ntr-un cuptor, pentru a produce opiu, Mao Zedong i-a glorificat
moartea spunnd c este apstoare ca muntele Tai 5 . n acei ani de frenezie cuvintele
curajoase de genul nu v temei nici de greuti i nici de moarte i sacrificiul amar ntrete
hotrrea nenfricat; ndrznim s facem Soarele i Luna s strluceasc pe ceruri noi ddeau
substan aspiraiilor n mijlocul unei penurii groaznice.
La sfritul anilor 70 Vietcong-ul a trimis trupe i a rsturnat regimul Khmerilor Roii, crescut de
PCC, regim care comisese crime teribile. Cu toate c PCC era furios, nu putea trimite trupe pentru
a-i sprijini pe Khmerii Roii, deoarece China i Cambogia n-au grani comun. PCC a lansat un
rzboi mpotriva Vietnamului, pe frontiera chino-vietnamez, pentru a pedepsi Vietcong-ul, n
numele auto-aprrii. Zeci de mii de soldai chinezi i-au pierdut sngele i viaa n acest
conflict dintre partidele comuniste. Dar moartea lor n-a avut nimic de a face cu vreun teritoriu sau
vreo suveranitate. Civa ani mai trziu, PCC comemora ruinos pierderea lipsit de sens a attor
viei inocente i tinere vorbind despre eroicul spirit revoluionar, mprumutnd n mod
ireverenios cntecul Eleganta conduit vopsit cu snge. Dup ce n 1981, 154 de chinezi
mureau recapturnd muntele Faka n provincia Guangxi, PCC l-a napoiat cu uurin
Vietnamului dup ce cele dou ri i-au revizuit graniele.
Cnd rspndirea agresiv a pneumoniei atipice (SARS) amenina vieile oamenilor la nceputul
lui 2003, PCC angaja n mas infirmiere tinere. Acestea erau nchise repede n spitale pentru a
ngriji pacienii bolnavi de SARS. PCC mpinge tinerii n locurile cele mai periculoase pentru a-i
construi imaginea glorioas conform creia nu ne temem nici de greuti i nici de moarte. Pe
de alt parte PCC nu explic unde au fost restul de 65 milioane de membri de Partid i ce imagine
au adus ei Partidului.
Negarea credinei n Dumnezeu i sufocarea naturii umane
PCC promoveaz ateismul i pretinde c religia ar fi opiumul spiritual care intoxic oamenii.
i-a folosit puterea pentru a nimici toate religiile din China, apoi s-a zeificat pe sine, astfel c
domnia absolut asupra rii a fost ncredinat cultului PCC.
n paralel cu sabotarea religiilor, PCC distruge i cultura tradiional. Pretinde c tradiia,
moralitatea, i etica ar fi de natur feudal, superstiioase i reacionare, eradicndu-le n
numele Revoluiei. n timpul Marii Revoluii Culturale, tradiiile chineze au fost nclcate de
fenomene groaznice, larg rspndite: cupluri cstorite turnndu-se reciproc, studeni care-i
bteau profesorii, fii i tai ridicndu-se unii mpotriva celorlali, omorrea din senin a
nevinovailor de ctre Grzile Roii, rebeli care se bteau, se zdrobeau i se jefuiau. Acestea sunt
consecinele naturale ale nbuirii naturii umane de ctre PCC.
Dup ce i-a organizat regimul, PCC a forat minoritile naionale s promit n mod solemn
loialitate conducerii comuniste, compromind astfel bogata cultur etnic pe care acetia o
creaser.
Muntele Tai (Taishan) este primul dintre cei cinci muni renumii din provincia Shandong, China. ncepnd cu 1987
este patrimoniu ONU
5

Pe 4 iunie 1989, aa-zisa armat popular de eliberare a masacrat o mulime de studeni n

Beijing. Rezultatul a fost c muli chinezi i-au pierdut complet sperana n viitorul politic al
Chinei. Din acel moment ntreaga populaie i-a concentrat atenia pe acumularea de averi. Din
1999, PCC persecut n mod brutal Falun Gong, artndu-i ostilitatea fa de principiul Adevr,
Compasiune, Toleran dnd astfel natere unui declin accelerat al standardelor morale.
La nceputul acestui nou secol, o nou rund de abuzuri constnd n anexri ilegale de terenuri6 i
confiscri de resurse financiare i materiale [n urma nelegerilor secrete dintre oficiali corupi i
profitori] i-a srcit pe muli, unii rmnnd chiar fr adpost. Numrul persoanelor care fac apel
ctre guvern n ncercarea de a rezolva nedreptile a crescut rapid i conflictele sociale s-au
intensificat. Protestele pe scar larg sunt frecvente, i atrag rspunsuri violente ale poliiei i
forelor armate. Natura fascist a republicii predomin, iar societatea i-a pierdut contiina
moral.
n trecut un rufctor nu fcea ru vecinilor, sau cum spune un proverb vulpea vneaz departe
de cas. n zilele noastre, cnd oamenii doresc s nele pe cineva, intele sunt mai degrab
rudele i prietenii, acest lucru numindu-se omorrea cunotinelor.
n trecut, cetenii chinezi apreciau castitatea mai presus de orice, pe cnd n zilele noastre
oamenii rd de cei sraci, dar nu i de prostituate. Istoria distrugerii naturii i moralei umane n
China este afiat n mod gritor n balada de mai jos:
n anii 50 oamenii se ajutau unii pe alii,
n anii 60 oamenii pofteau la ce aveau ceilali,
n anii 70 oamenii se nelau unii pe ceilali,
n anii 80 fiecare avea grij de el nsui
n anii 90 oamenii profitau de oricine le ieea n cale.
Confiscarea puterii prin for armat, monopolizarea economiei, ambiii politice i
economice slbatice
Singurul scop al ntemeierii PCC a fost confiscarea puterii prin for armat, iar mai apoi
generarea unui sistem al proprietii de stat, n care statul deinea monopolul n cadrul unei
economii planificate. Ambiia slbatic a PCC o depete cu mult pe cea a cultelor malefice
obinuite, care acumuleaz doar bani.
ntr-o ar cu proprietate public socialist condus de Partidul Comunist, organizaiile de Partid
dein o putere imens - comitetele de Partid i filialele diferitelor niveluri cangreneaz sau
stpnesc infrastructura administrativ. Organizaiile de Partid, posedante, stpnesc mainria de
stat i extrag fonduri direct din bugetele administraiilor diferitelor niveluri. Asemenea unui
vampir, PCC a stors bogii imense de la naiune.

II. Pagubele aduse de cultul PCC

Campania de anexare a pmntului este legat de o parte ntunecat a reformelor economice din China. Asemenea
Revoluiei Industriale din Anglia, (1760-1850), terenurile agricole din China zilelor noastre au fost demarcate pentru
construirea diverselor zone economice la toate nivelurile (ar, ora, provincie i stat). Ca rezultat al anexrii
pmntului, fermierii chinezi i-au pierdut terenurile. n orae, rezidenii din partea veche a oraelor i din cartierele
acestora au fost frecvent constrni s se mute, elibernd terenul pentru dezvoltarea comercial, primind doar o
compensaie minim. Informaii suplimentare pot fi gsite la: http://www.uglychinese.org/enclosure.htm
6

Toat lumea este ngrozit cnd afl despre incidente precum cel al Aum Shinri Kyo (Adevrul
Suprem) - sect care a omort oameni cu sarin n Japonia - sau cel al Templului Solar care
propovduia urcarea la cer prin sinucidere, sau cel al (sin)uciderii n mas a peste 900 de
credincioi ai Templului Poporului al pastorului Jim Jones. Dar PCC este un cult malefic care
comite crime de mii de ori mai grave, vtmnd nenumrate viei, pentru c are urmtoarea
caracteristic special, care lipsete cultelor obinuite.
Cultul malefic devenit religie de stat
n majoritatea rilor, chiar dac nu urmezi vreo religie, te poi bucura de o via fericit, fr s
trebuiasc s citeti scrieri religioase, sau s asculi principii religioase. ns n China este
imposibil s trieti fr expunere constant la doctrinele i propaganda PCC, deoarece de ndat
ce a ctigat puterea, PCC a transformat acest cult malefic ntr-o religie de stat.
PCC ncepe s-i spele creierul cu predici politice nc din grdini i coala elementar. Nu poi
primi o educaie superioar i nu poi fi promovat ntr-o funcie mai nalt, fr s treci de
examenul politic. Nici una din ntrebrile cuprinse n examenul politic nu-i permit o gndire
independent. Pentru a trece examenele i se cere s memorezi rspunsurile standard asigurate de
PCC. Nefericiii de chinezi sunt forai s repete de mici predicile PCC, fiind constant splai pe
creier. Cnd eti promovat n cadrul guvernului trebuie s urmezi coala de Partid, indiferent dac
eti sau nu membru. Pn nu ntruneti cerinele de absolvire ale colii de Partid, nu eti promovat.
n China, unde Partidul Comunist este religie de stat, nu este permis existena grupurilor cu
opinii diferite. Partidele democrate, organizate i ele tot de PCC ca paravan politic, Biserica
Patriotic, trebuie s recunoasc formal conducerea PCC. Loialitatea fa de PCC este primul
criteriu pe care trebuie s-l ndeplineti, nainte de a te putea nscrie n orice alt credin, n
conformitate cu logica extrem de tip cultist a PCC.
Controlul social dus la extrem
Acest cult malefic a putut deveni religie de stat pentru c PCC deinea un control social complet i
privase indivizii de libertate. Acest tip de control este fr precedent: PCC a privat oamenii de
proprietatea privat, care constituie fundamentul libertii. nainte de 80 oamenii din zonele
urbane i puteau ctiga existena numai dac lucrau n ntreprinderile controlate de Partid.
Fermierii din zonele rurale trebuiau s triasc pe terenul fermelor, care aparineau comunelor
Partidului. Nimeni nu putea scpa controlului PCC. ntr-o ar socialist cum este China,
organizaiile Partidului Comunist sunt omniprezente de la guvernul central, pn jos - incluznd
satele i vecintile. Prin comitetele i filialele de Partid de la toate nivelurile, PCC deine un
control absolut al societii. Un astfel de control strict distruge libertatea individual libertatea
de micare (prin sisteme de nregistrare a reedinei), libertatea de exprimare (500.000 de
persoane cu vederi de dreapta au fost persecutate de PCC deoarece i exercitaser dreptul la
liber exprimare), libertatea n gndire (Lin Zhao i Zhang Zhixin7 au fost executai pentru c
aveau dubii asupra PCC) i libertatea de a obine informaii (este ilegal s citeti cri interzise sau
s asculi staiile radio ale inamicilor, iar navigarea pe Internet este monitorizat).
Lin Zhao, student la Universitatea Beijing, specialitatea jurnalism, a fost considerat de dreapta n 1957, pentru
gndirea ei independent, i criticat deschis de micarea comunist. A fost acuzat de conspiraie la rsturnarea
dictaturii democrate populare i arestat n 1960. n 1962 a fost condamnat la 20 de ani de nchisoare. A fost ucis de
PCC pe 29 Aprilie 1962. Zhang Zhixin a fost o intelectual ucis prin tortur de PCC n timpul Marii Revoluii
Culturale pentru c a criticat eecul lui Mao Zedong n Marele Salt nainte i pentru c a spus n mod deschis adevrul.
Deseori gardienii de la nchisoare o dezbrcau, i legau minile la spate i o aruncau n celule unde se aflau prizonieri
brbai de drept comun, pentru a fi violat n grup, pn cnd a nnebunit. Gardienii s-au temut c va striga lozinci de
protest cnd va fi executat, aa ca i-au tiat traheea nainte de execuie
7

Unii pot susine c proprietatea privat este acum acceptat de PCC, dar nu trebuie s uitm c
aceast politic de deschidere i reforme a aprut numai atunci cnd socialismul a atins punctul n
care oamenii nu mai aveau ce mnca i cnd economia naional era n pragul colapsului. PCC a
trebuit s se dea un pas napoi pentru a se salva de la distrugere. Cu toate astea, chiar i dup
reform i deschidere, PCC n-a slbit controlul asupra populaiei. Persecuia brutal a
practicanilor Falun Gong, care continu i n prezent, nu putea s apar dect ntr-o ar
controlat de Partidul Comunist. Dac PCC ar deveni un gigant economic aa cum i dorete, n
mod sigur ar controla mai mult populaia chinez.
Susinerea violenei i dispreul fa de via
Aproape toate cultele malefice i controleaz adepii, sau rezist presiunilor externe prin violen.
Dar puine dintre ele au recurs la violena de care a fcut uz PCC fr nici un fel de scrupule.
Numrul morilor cauzate de ctre toate cultele malefice din ntreaga lume nu poate fi nici mcar
comparat cu numrul persoanelor ucise de PCC. Cultul PCC vede omenirea ca pe un simplu
mijloc de realizare a scopurilor sale. Uciderea este doar un alt mijloc. Astfel PCC nu are nici un
fel de rezerve i scrupule n a persecuta oamenii. Oricine poate deveni inta persecuiei sale, chiar
i suporterii, membrii i liderii PCC.
PCC este printele Kmerilor Roii din Cambogia - un caz tipic de brutalitate i dispre al vieii
manifestate de Partidul Comunist. Inspirat i ghidat de nvturile lui Mao Zedong, n timpul
celor trei ani i opt luni de stpnire, Partidul Comunist Cambogian condus de Pol Pot a mcelrit
dou milioane de oameni aproximativ un sfert din populaia rii pentru a elimina sistemul de
proprietate privat. Mai mult de 200.000 din victime erau de etnie chinez.
Pentru comemorarea crimelor comise de Partidul Comunist, Cambogia a nfiinat un muzeu de
documentare i expunere a atrocitilor Kmerilor Roii. Muzeul se afl ntr-o nchisoare folosit
de Khmerii Roii - o cldire care iniial fusese liceu, i care a fost mai apoi transformat de ctre
Pol Pot n nchisoarea S-21, folosit special pentru a se ocupa de prizonierii de contiin.
Acolo au fost deinui muli intelectuali, care, majoritatea au murit n urma torturilor. Peste tot n
acest muzeu lng instrumentele de tortur sunt expuse i fotografiile alb-negru ale victimelor,
luate nainte de execuie. Sunt documentate multe torturi oribile: tierea gtului, perforarea
craniului, maltratarea i omorrea nou-nscuilor, etc. Se spune c toate aceste metode de tortur
ar fi fost predate de experi i specialiti trimii de PCC n sprijinul Kmerilor Roii. Chiar i
fotografii care pozau victimele naintea execuiei (pentru documentare sau amuzament), au fost
antrenai de PCC.
n nchisoarea S-21 a fost conceput o main de perforare a craniului pentru extragerea creierului
uman, cu care erau mai apoi preparate unele mncruri pentru liderii Partidului Comunist
Cambogian. Prizonierii de contiin erau legai ntr-un scaun n faa unei maini de perforare a
craniului. Victima trebuie s fi fost extrem de nspimntat - un burghiu de mare turaie le
strpungea craniul din spate, extrgnd rapid i efectiv creierul nainte ca victima s fi murit.
III. Natura de cult a Partidului Comunist
Ce face ca Partidul Comunist s fie att de tiranic i malefic? Atunci cnd a venit pe lume, acest
spectru al Partidului Comunist a venit cu o misiune care te face s nlemneti. Manifestul
Partidului Comunist are spre sfrit un pasaj celebru:
Comunitii refuz s-i ascund ideile i obiectivele. Ei declar n mod deschis c
scopurile lor pot fi obinute numai prin rsturnarea tuturor condiiilor sociale existente.
8

Clasele conductoare s tremure n faa Revoluiei Comuniste! n afara lanurilor,

proletarii n-au ce pierde. Dar au de ctigat o lume.
Misiunea acestui spectru a fost folosirea violenei pentru a contesta deschis societatea uman,
nimicirea lumii vechi, eliminarea proprietii private, eliminarea caracterului, independenei i
libertii burgheziei, eliminarea exploatrii, eliminarea familiei i guvernarea lumii de ctre
proletariat.
Acest partid politic care i-a proclamat public dorina de a bate, distruge i jefui nu numai c nu
neag faptul c punctul su de vedere este malefic, dar l mai i expune sigur pe sine n Manifestul
Comunist: Revoluia Comunist reprezint ruptura cea mai radical cu relaiile tradiionale; nu
este de mirare c dezvoltarea s implic ruptura cea mai radical cu ideile tradiionale.
Dar de unde vin gndurile tradiionale? Conform legii naturii formulat de atei, gndurile
tradiionale apar n mod natural, datorit legilor naturii i ale societii. Sunt rezultatul
micrilor sistematice din univers. Cei care cred n Dumnezeu spun c tradiiile i valorile morale
umane sunt lsate de Dumnezeu. Indiferent de unde vin - cea mai fundamental moralitate uman,
normele de comportament i standardele de judecat a binelui i rului, etc. sunt relativ stabile; de
mii de ani ele au stat la baza reglrii comportamentului uman i meninerii ordinii sociale. Dac
omenirea i pierde normele i standardele morale de judecat a binelui i rului, nu vor degenera
oamenii n animale? Atunci cnd Partidul Comunist declar c va rupe n mod fundamental
legtura cu ideile tradiionale, nu amenin nsi baza necesar existenei normale a societii
umane? Partidul Comunist este cult malefic care duce n mod legic omenirea la distrugere.
ntregul Manifest Comunist, care proclam principiile conductoare ale Partidului Comunist, este
impregnat de o hotrre extrem, fr nici un strop de buntate i toleran. Marx i Engels
credeau c au gsit legea dezvoltrii sociale - materialismul dialectic. Din acel moment, avnd
adevrul n mn, au pus sub semnul ntrebrii totul i au negat totul. Au impus oamenilor cu
ncpnare iluziile comunismului i nu s-au dat napoi de la susinerea folosirii violenei pentru
distrugerea structurilor sociale i a fundaiilor culturale existente. Manifestul Comunist a injectat
n nou-nscutul Partid Comunist un spectru nelegiuit, mpotriva legilor cerului, care extermin
natura uman, arogant, de un egoism extrem, lipsit de orice fel de constrngeri.
IV. Teoria referitoare la ziua din urm a Partidului Comunist teama pentru sfritul
Partidului
Marx i Engels au impregnat un spectru malefic n Partidul Comunist. Lenin a nfiinat Partidul
Comunist n Rusia i, prin violena ticloilor, a rsturnat guvernul de tranziie alctuit dup
Revoluia din Februarie8, a deturnat Revoluia Burghez din Rusia, a preluat guvernul, obinnd
sprijin pentru cultul comunist. ns succesul lui Lenin nu i-a fcut pe proletari s ctige lumea.
Din contr, conform primului paragraf din Manifestul Comunist toate puterile vechii Europe au
intrat ntr-o alian sfnt pentru exorcizarea acestui spectru Imediat dup naterea sa, Partidul
Comunist s-a confruntat continuu cu o criz de supravieuire i s-a temut mereu de eliminare.
Dup Revoluia din Octombrie9 comunitii rui (bolevici) n-au adus oamenilor nici pace i nici
pine, ci numai crime aleatoare. Linia frontului pierdea rzboiul iar revoluia duna economiei.
Oamenii au nceput s se revolte. Rzboiul civil s-a extins rapid n ntreaga societate, iar fermierii
Revoluia din Februarie se refer la Revoluia Burghez Rus din Februarie 1917, care l-a fcut pe ar s-i piard
tronul
9
Revoluia din Octombrie, sau Revoluia Bolevic, a fost condus de Lenin i a avut loc n Octombrie 1917.
Revoluia Bolevic i-a eliminat pe revoluionarii clasei capitaliste, care l rsturnaser pe ar, deturnnd astfel
Revoluia Burghez Rus
8

refuzau aprovizionarea oraelor cu hran. Printre cazacii de pe Don s-a declanat o revolt de mari
proporii; luptele lor cu Armata Roie au adus mari vrsri de snge. Natura brutal i barbar a
mcelului care a avut loc atunci este reflectat n literatur n opera lui Sholokhov Don Tikhii i n
ale povestiri ale sale despre fluviul Don. Trupele conduse de un fost amiral al Armatei Albe Aleksandr Vasilievich Kolchak - i de generalul Anton Denikin, aproape au rsturnat la un
moment dat Partidul Comunist Rus. Chiar de la naterea sa ca putere politic, Partidul Comunist a
fost respins de aproape ntregul popor rus, poate i pentru c acest cult comunist era prea malefic
pentru a ctiga inimile oamenilor.
Experiena PCC a fost similar cu cea a Partidului Comunist Rus. ncepnd cu incidentul Mari
apoi cu Masacrul din 12 aprilie 10 , suprimarea oamenilor n rnduri repetate (5) n zonele
controlate de ctre comunitii chinezi, Lungul Mar de 25.000 de kilometri pe care a fost forat
s-l fac - PCC din totdeauna s-a confruntat cu eliminarea.
Partidul Comunist s-a nscut cu misiunea de a distruge vechea lume prin orice mijloace. S-a vzut
confruntat cu o problem real: supravieuirea sa. Partidul Comunist a trit permanent cu teama
propriului deces. Supravieuirea a devenit principala preocupare a cultului comunist i grija sa
total mistuitoare. Dup prbuirea alianei internaionale comuniste, criza de supravieuire a PCC
s-a acutizat. ncepnd cu 1989 teama de Ziua Judecaii i-a devenit tot mai mare iar decesul tot mai
aproape.
V. Arma venerat a supravieuirii cultului comunist lupta brutal
Partidul Comunist a pus n mod constant accentul pe disciplina de fier, pe loialitatea absolut i pe
principiile organizatorice. Cei care intr n PCC trebuie s jure:
Doresc s intru n PCC, s sprijin Constituia Partidului, s m supun regulilor
Partidului, s-mi ndeplinesc obligaiile de membru, s execut hotrrile Partidului, s
urmez neabtut disciplina de Partid, s pstrez secretele Partidului, s fiu loial Partidului,
s lucrez srguincios, s-mi dedic ntreaga via comunismului, s fiu gata s sacrific
totul pentru Partid i oameni i s nu trdez niciodat Partidul. ( Constituia PCC, cap.1,
art.6)
PCC numete acest concept al devoiunii cultiste fa de Partid contiina de Partid. Solicit
membrilor PCC s fie oricnd gata s renune la toate credinele i principiile personale i s dea
ascultare absolut voinei Partidului i liderilor acestuia. Dac Partidul dorete ca tu s fii bun,
atunci trebuie s fii bun; dac Partidul dorete ca tu s faci ru, atunci trebuie s faci ru. n caz
contrar, nu ndeplineti standardul de membru de Partid, demonstrnd c nu ai contiin puternic
de Partid.
Mao Zedong spunea : Filozofia marxist este o filozofie a luptei. Pentru a cultiva i menine
contiina de Partid, PCC se bazeaz pe mecanismul luptelor periodice din interiorul Partidului.
Prin continua angajare n lupte brutale n interiorul i n afara Partidului, PCC elimin dizidenii i
creeaz teroarea roie. n acelai timp, PCC elimin constant membri, face regulile sale cultiste
din ce n ce mai stricte, i cultiv aptitudinile de Partid ale membrilor, pentru a-i ntri
capacitatea de lupt. Aceasta este arma de pre folosit de Partidul Comunist pentru a-i prelungi
supravieuirea.

Att Incidentul Mari, ct i Masacrul din 12 aprilie se refer la atacurile KMT asupra PCC. Incidentul Mari a
avut loc pe 21 mai 1927 n oraul Changsha din provincia Hunan. Masacrul din 12 aprilie a avut loc pe 12 aprilie
1927 n Shanghai. n ambele cazuri au fost atacai, arestai sau ucii membri ai PCC i activiti pro-PCC
10

10

Dintre liderii PCC adeptul cel mai nfocat al manevrrii acestei arme preioase de lupt n
interiorul Partidului a fost Mao Zedong. Brutalitatea unei astfel de lupte i reavoina metodelor
sale au debutat nc din 1930 n zonele controlate de comunitii chinezi - aa numita zone ale
sovietelor.
n 1930 Mao Zedong a iniiat o teroare revoluionar pe scar larg n zona sovietelor din
provincia Jiangxi, cunoscut sub numele de Eliminarea Corpurilor Anti-Bolevice - sau
corpurile AB. Mii de soldai ai Armatei Roii, membri ai Partidului i ai ligii, precum i civili din
bazele comuniste au fost omori cu brutalitate. Incidentul a fost cauzat de controlul despotic al
lui Mao Zedong. Dup ce Mao Zedong a ntemeiat zona sovietelor n Jiangxi, a fost provocat
imediat de Armata Roie Chinez local i de organizaiile de Partid din sud-vestul provinciei
Jiangxi, conduse de Li Wenlin. Mao Zedong n-a putut suporta existena unei fore de opoziie
organizate chiar sub nasul su i a folosit cele mai extreme metode pentru a suprima membrii de
Partid pe care i suspecta de diziden. Pentru a crea o atmosfer brutal de eliminare, Mao
Zedong n-a ezitat s nceap cu trupele aflate sub controlul su direct. De la sfritul lui noiembrie,
pn la mijlocul lui decembrie, Armata Roie Chinez a Primului Front a trecut printr-o
rectificare militar rapid. Au fost nfiinate organizaii de eliminare a contrarevoluionarilor la
toate nivelurile armatei - de divizie, regiment, batalion, companie i pluton care arestau i
ucideau membri de Partid provenind din familii de proprietari de pmnt sau fermieri bogai i
care avuseser reclamaii. n mai puin de o lun dintre cei peste 40.000 de soldai ai Armatei
Roii Chineze, 4.400 erau considerai elemente ale corpurilor AB, inclusiv 10 cpitani
(cpitanii corpurilor AB); toi au fost executai.
n perioada urmtoare Mao Zedong a nceput pedepsirea dizidenilor din zona sovietelor. n
decembrie 1930 i-a ordonat lui Li Shaojiu, Secretar General al Departamentului Politic General al
Armatei Roii din Primul Front i Preedinte al Comitetului de Eliminare s reprezinte Comitetul
General de Frontier i s mearg n oraul Futian din provincia Jiangxi, unde era localizat
guvernul comunist. Li Shaojiu i-a arestat pe membrii Comitetului Aciunii Provinciale precum i
opt lideri ai celei de-a 20-a Armate Roii, inclusiv pe Duan Liangbi i Li Baifang. A folosit multe
metode groaznice de tortur cum ar fi bti i arsuri cei torturai aveau rni pe tot corpul,
degetele fracturate, arsuri peste tot i nu se mai puteau mica. Conform probelor documentare,
urletele victimelor erau att de puternice nct rzbteau pn la Cer; metodele de tortur erau
infernale.
Pe 8 decembrie soiile lui Li Baifang, Ma Ming i Zhou Mian au vrut s-i viziteze soii aflai n
detenie, dar au fost i ele arestate ca membre ale corpurilor AB i torturate crunt. Au fost btute
grav iar trupurile i prile intime le-au fost arse, iar snii tiai cu cuitul. Duan Liangbi a
mrturisit sub tortur c Li Wenlin, Jin Wanbang, Liu Di, Zhou Mian, Ma Ming i alii erau liderii
corpurilor AB i c muli membri ai corpurilor AB erau infiltrai n colile Armatei Roii.
Din 7 decembrie pn n seara zilei de 12 decembrie, Li Shaojiu mpreun cu ceilali au arestat
mai mult de 120 de membri declarai ai corpurilor AB i zeci de contrarevoluionari
importani n drastica eliminare a corpurilor AB din Futian; au fost executate mai mult de 40
persoane. Cruzimea lui Li Shaojiu a declanat ntr-un final Incidentul din Futian 11 din 12
decembrie 1930, care a ocat profund zona sovietelor. (din lucrarea Investigaia istoric a
Purificrii Corpurilor AB din Zona Sovietelor, provincia Jiangxi, fcut de Mao Zedong scris de Gao Hua.)

Liu Di, ofier politic al celei de-a 20-a Armate Roii Chineze, acuzat c este membru al Corpurilor AB. Liu Di a
condus o revolt n oraul Futian, etichetndu-l pe Li Shaojiu drept contrarevoluionar. A preluat controlul asupra
oraului Futian i a eliberat mai mult de 100 de persoane arestate pentru Corpurile AB, strignd Jos Mao Zedong
11

11

Din zona sovietelor pn n Yanan, Mao Zedong s-a bazat pe teoria i practica sa de lupt
cutnd i reuind s dobndeasc efia absolut n Partid. Dup venirea la putere a Partidului n
1949, Mao Zedong a continuat s se bazeze pe aceast lupt intern n Partid. De exemplu n cel
de-al 8-lea Plen al celei de-a opta ntruniri a Comitetului Central al PCC inut n Lushan n 1959,
Mao Zedong a lansat din senin un atac mpotriva lui Peng Dehuai i l-a nlturat12. Toi liderii
centrali care luau parte la conferin au fost rugai s-i exprime poziia; puinii care au ndrznit
s exprime poziii diferite au fost considerai toi ca fcnd parte din blocul anti-Partid al lui Peng
Dehuai. n timpul Revoluiei Culturale, veteranii Comitetului Central al PCC erau pedepsii unul
dup altul, toi cednd fr opoziie. Cine ndrznea s scoat mcar un singur cuvnt mpotriva
lui Mao Zedong? PCC a pus ntotdeauna accentul pe disciplina de fier, loialitatea fa de Partid i
pe principiile organizatorice, cernd supunere absolut fa de liderul ierarhiei. Acest gen de
natur a Partidului a fost impregnat n luptele politice continue.
Li Lisan, fost lider n PCC, a ajuns la captul puterilor n timpul Revoluiei Culturale. La vrsta de
68 de ani era interogat n medie de apte ori pe lun. Soia sa Li Sha fusese tratat ca spion
revizionist sovietic i fusese deja nchis; locul unde se afla i era necunoscut. Neavnd de ales,
ntr-o stare de disperare extrem, Li s-a sinucis nghiind o mare cantitate de somnifere. nainte de
a muri i-a scris o scrisoare lui Mao Zedong, n care se reflect cu adevrat contiina de Partid,
conform creia un membru al PCC nu ndrznete s renune, nici chiar n pragul morii:
Preedinte,
Pesc acum pe calea trdrii Partidului prin sinucidere i nu am nici un mijloc de
aprare mpotriva crimei mele. Un singur lucru doresc s spun, anume c nici eu i nici
vreun membru al familiei mele nu am colaborat niciodat cu statele dumane. Numai n
aceast privin, cer guvernului central s fac investigaii, s examineze faptele i s
trag concluziile bazate pe adevr
Li Lisan 22 iunie, 196713
n timp ce filozofia de lupt a lui Mao Zedong, trgea n cele din urm China spre o catastrof
fr precedent, acest gen de campanie politic i luptele interne de Partid, care ating proporii mari
la fiecare apte sau opt ani, au asigurat supravieuirea PCC. n fiecare campanie a existat o
minoritate persecutat de 5%, n timp ce restul de 95% era adus la adeziune supus fa de linia de
baz a Partidului, ntrindu-se astfel fora de coeziune a organizaiei de Partid i capacitatea sa
distructiv. Luptele i eliminau i pe acei membri ovitori, care nu voiau s-i abandoneze
contiina, fiind ndreptate mpotriva oricrei fore care ndrznea s opun rezisten. Prin acest
mecanism al luptei, membrii PCC care aveau cea mai mare dorin de lupt i care erau cei mai
iscusii n folosirea metodelor huliganice dobndeau controlul. Liderii cultului PCC sunt toi
oameni fr fric, cu o bogat experien de lupt i dominai de spiritul Partidului. O astfel de
lupt brutal le asigur celor care au trecut prin ea o lecie sngeroas i o splare violent a
creierului. n acelai timp energizeaz n mod continuu PCC, ntrind mai mult dorina sa de lupt,
asigurndu-i supravieuirea i prevenind transformarea sa ntr-un grup moderat care s renune la
lupt.
Aceast natur de Partid cerut de PCC provine exact din natura de cult a PCC. Pentru a-i realiza
scopul, PCC este hotrt s o rup cu toate principiile tradiionale i s utilizeze toate mijloacele
pentru a lupta fr nici o ezitare cu orice for care-i st n cale. De aceea trebuie s-i antreneze
Peng Dehuai (1898-1974): general comunist chinez i lider politic. Peng a fost comandant n rzboiul coreean,
vice-premier al consiliului de stat, membru al Biroului politic i Ministru al Aprrii ntre 1954-1959. A fost nlturat
din posturile sale oficiale, dup ce n-a mai fost de acord cu modul de stnga a lui Mao Zedong la Plenara PCC din
Lushan din 1959
13
Din Li Lisan: Persoana pentru care au fost inute patru servicii memoriale
12

12

membrii i s-i subjuge, pentru a-i transforma n uneltele lipsite de inim, nedrepte i atee ale
Partidului. Aceast natur a PCC i trage originea din ura fa de societatea uman, fa de tradiii,
din autoevaluarea sa iluzorie, din egoismul su extrem i din dispreul fa de viaa oamenilor.
Pentru a-i atinge aa numitul ideal PCC a folosit violena cu orice pre, pentru a zdrobi lumea i
pentru a-i elimina pe toi dizidenii. Un astfel de cult malefic s-ar izbi de opoziia oamenilor care
au contiin, aa c trebuie s elimine contiina oamenilor i gndurile lor binevoitoare, pentru
a-i face s cread n doctrina s malefic. De aceea, pentru a-i asigura supravieuirea, PCC
trebuie mai nti s distrug contiina oamenilor, gndurile binevoitoare i standardele morale,
transformndu-i n sclavi supui i unelte. Conform logicii PCC, viaa i interesul Partidului au
prioritate absolut asupra oricrui alt lucru, chiar i asupra interesului tuturor membrilor de Partid,
aa c orice membru al Partidului - luat n mod individual - trebuie s fie pregtit s se sacrifice
pentru Partid.
Examinnd istoria PCC, indivizii care i-au pstrat o gndire de intelectual tradiional cum ar fi
Chen Duxiu i Qu Qiubai, sau crora nc le mai pas de interesele oamenilor - cum ar fi Hu
Yaobang i Zhao Ziyang - sau care erau hotri s fie oficiali curai i s aduc servicii reale
oamenilor - cum ar fi Zhu Rongji indiferent ce contribuii aduseser n cadrul Partidului i
indiferent ct de lipsii erau de ambiii personale, au fost n mod inevitabil eliminai, aruncai, sau
ngrdii de interesele i de disciplina de Partid.
Contiina caracterului de Partid sau nclinaia pentru Partid, care a fost cultivat n oasele lor n
decursul multor ani de lupte, i-a determinat de multe ori s fac compromisuri sau s cedeze n
momente critice, pentru c n subcontient, supravieuirea Partidului era interesul suprem. Mai
degrab s-ar fi sacrificat ei nii, urmrind cum fora malefic a Partidului comite crime, dect s
pun sub semnul ntrebrii - cu gnduri contiente i binevoitoare - supravieuirea Partidului.
Acesta este exact rezultatul mecanismului de lupt al PCC: transform oamenii buni n
instrumente pe care le folosete, iar natura de Partid este i ea mnuit pentru a restrnge i chiar
elimina contiina uman ntr-o msur ct mai mare. Zeci de lupttori de linie au dobort mai
mult de 10 lideri de frunte ai PCC sau au desemnat succesori; nici unul dintre liderii de frunte ai
Partidului n-a avut parte de un sfrit bun. Cu toate c Mao Zedong a fost rege timp de 43 de ani,
la scurt timp dup moartea sa, soia i nepoii si au fost aruncai n nchisoare, lucru aplaudat de
ntregul Partid ca o mare victorie a maoismului. Comedie sau fars?
Dup ce PCC a acaparat puterea politic au existat numeroase campanii politice, att n interiorul
Partidului ct i n afar. Aa au stat lucrurile att n timpul conducerii lui Mao Zedong, ct i
dup el, n perioada de reforme i deschidere. n anii 80, cnd oamenii tocmai ncepeau s aib
o uoar urm de libertate n gndire, PCC a lansat campania de opoziie la liberalizarea
burghez i a propus teoria celor patru principii fundamentale14, pentru a-i menine dominaia
absolut. n 1989, studenii care au cerut n mod panic democraie au fost suprimai sngeros
deoarece PCC nu admite aspiraii democratice. Anii 90 au fost martorii creterii rapide a
numrului practicanilor Falun Gong, care cred n Adevr, Compasiune, Toleran, dar ncepnd
cu 1999 ei au dat peste o persecuie cu natur de genocid, pentru c PCC nu poate tolera natura
uman i gndirea binevoitoare. Trebuie s foloseasc violena pentru a distruge contiina
oamenilor i pentru a-i asigura propria putere. Odat cu intrarea n secolul 21 Internetul a reuit
s conecteze ntreaga lume, dar PCC a cheltuit sume enorme pentru a institui blocade
informaionale, pentru a atrage n capcan liberalii, dat fiind c PCC se teme enorm c oamenii
vor obine informaii n mod liber.
VI. Degenerarea cultului malefic al PCC
Cele patru principii sunt: calea socialist, dictatura proletariatului, conducerea PCC, marxism-leninismul i
gndirea lui Mao Zedong
14

13

Cultul malefic al PCC guverneaz n esen n mod contrar naturii umane i principiilor Cerului.
PCC este cunoscut pentru arogana sa, pentru importana pe care i-o acord, pentru egoismul su
i pentru actele sale brutale, lipsite de reineri. Aduce constant dezastre rii i oamenilor, dar nui recunoate niciodat greelile i nu i-ar da niciodat arama pe fa. PCC n-a ezitat niciodat
s-i schimbe lozincile i sloganele, care sunt privite ca mijloace de meninere a controlului. Va
face orice pentru a-i menine puterea, fr s in seama de moralitate, justiie sau viaa
oamenilor.
Instituionalizarea i socializarea acestui cult malefic vor duce sigur la prbuirea sa. Rezultatul
centralizrii puterii a fost amuirea opiniei publice i distrugerea tuturor mecanismelor posibile de
monitorizare. N-a mai rmas nici o for care s opreasc alunecarea PCC spre corupie i
dezintegrare.
n zilele noastre PCC a devenit cel mai mare Partid guvernant al delapidrilor i corupiei din
lume. Conform statisticilor oficiale, n China, din cei 20 de milioane de oficiali, ofieri sau cadre
din Partid sau guvern din ultimii 20 de ani, 8 milioane au fost gsii vinovai de corupie i au fost
pedepsii sau disciplinai pe baza regulilor Partidului sau ale guvernului. Dac sunt luai n
considerare i oficialii corupi neidentificai, atunci numrul oficialilor corupi din Partid i din
guvern este estimat la peste dou treimi, dintre care numai o mic parte au fost investigai i gsii
vinovai.
Ctigarea averilor prin corupie i jecmnire a devenit cea mai puternic for de coeziune PCC
n zilele noastre. Oficialii corupi tiu c fr PCC nu vor mai avea ansa ctigurilor personale,
iar dac PCC ar cdea, nu i-ar pierde numai poziiile i puterea, dar vor trebui s se confrunte i
cu anchete. n Furia Cerului, o nuvel care expune tranzaciile din culise ale oficialilor PCC,
autorul, Chen Fang, explic pe rnd secretele PCC folosindu-se de gura lui Hao Xiangshou, un
director adjunct al unui birou municipal al PCC, care afirm: corupia ne-a stabilizat puterea
politic.
Chinezii vd clar lucrurile: dac strpim corupia, va cdea Partidul; dac nu strpim corupia, va
pieri naiunea. PCC oricum nu va lupta mpotriva corupiei riscnd propria condamnare. Mai
degrab va omor civa indivizi corupi ca sacrificiu simbolic, de dragul imaginii sale. n acest fel
i va prelungi viaa cu civa ani, cu preul sacrificrii unui numr mic de elemente corupte. n
ziua de azi singurul scop al cultului malefic al PCC este meninerea puterii i evitarea decesului.
n China zilelor noastre etica i moralitatea au degenerat, devenind de nerecunoscut. Produse de
proast calitate, prostituate, droguri, conspiraii ntre oficiali i gangsteri, mafie, jocuri de noroc,
mit - corupia de orice fel predomin. PCC a ignorat n mare msur aceast decdere moral, n
timp ce muli dintre oficialii de rang nalt sunt efii din culise, care storc taxe de protecie de la cei
crora le este fric. Cai Shaoqing, de la Universitatea Nanjing, care studiaz mafia i crima
organizat, estimeaz c numrul membrilor crimei organizate din China se ridic la cel puin un
milion. Fiecare mafiot prins dezvluie de fiecare dat comuniti corupi aflai n spatele scenei oficiali din guvern, judectori sau poliiti.
PCC se teme c cei din China ar putea dobndi un sens al contiinei i moralitii, aa c nu le
permite s cread n religie i nu le acord libertate de gndire. i folosete toate resursele pentru
a persecuta oamenii buni, care au credin, cum ar fi cretinii care cred n Iisus Hristos i n
Dumnezeu, sau practicanii Falun Gong care ncearc s fie Adevrai, Buni i Tolerani. PCC se
teme c democraia va pune capt guvernrii unui singur Partid i de aceea nu ndrznete s
acorde libertate politic. Bag repede la pucrie liberali independeni i activiti pentru drepturile
omului. ns le acord oamenilor o libertate de natur deviat: atta timp ct nu-i pas de politic
i atta timp ct nu te opui conducerii Partidului, poi s-ti lai poftele libere, chiar dac vei
14

comite lucruri vicioase i lipsite de etic. Drept urmare PCC degenereaz dramatic, iar moralitatea
societii chineze sufer un declin galopant.
Blocarea drumului spre Cer i deschiderea porilor ctre iad este cea mai bun descriere a
modului n care cultul malefic al PCC devasteaz societatea chinez n zilele noastre.
VII. Reflecii asupra guvernrii malefice a PCC
Ce este Partidul Comunist?
Aceast ntrebare aparent simpl nu are un rspuns simplu. Sub pretextul de a fi pentru public i
ascunzndu-se sub masca unui partid politic, Partidul Comunist a nelat de fapt milioane de
oameni. Totui nu este un partid politic n sensul comun, ci un cult periculos i malefic posedat de
un spectru malefic. Partidul Comunist este o fiin vie, care se manifest n lume prin organizaiile
de Partid. Cel care controleaz cu adevrat Partidul Comunist este acest spectru malefic care a
fost impregnat n el iniial - tot el fiind cel care determin natura malefic a Partidului Comunist.
Dei acioneaz n calitate de conductori ai cultului, liderii Partidului Comunist slujesc numai n
calitate de purttori de cuvnt ai spectrului malefic i ai Partidului. Ei sunt alei lideri doar cnd
voina i scopurile li se aliniaz cu cele ale Partidului i ncep s poat fi folosii. Cnd nu mai pot
satisface nevoile Partidului sunt rsturnai fr mil. Mecanismul de lupt al Partidului face
posibil ca numai cel mai iret, cel mai malefic i cel mai dur s se poat menine pe poziia de
guru al Partidului Comunist. Adevrul acestui argument este dovedit prin faptul c zeci de lideri
de rang nalt au czut n dizgraie. De fapt liderii PCC umbl pe o sfoar foarte subire i bine
ntins. Fie se pot rupe de lina Partidului, lsnd o imagine bun n istorie, aa cum a fcut
Gorbaciov, sau pot deveni victime ale Partidului, ca n cazul multor secretari generali ai Partidului.
Oamenii sunt intele nrobirii i opresiunii exercitate de Partid. Sub guvernarea Partidului,
oamenii n-au dreptul de a respinge Partidul. n schimb sunt forai s accepte conducerea
Partidului i s-l susin. Mai mult, sunt supui, n mod regulat, sub ameninare, splrii de tip
cultist a creierului. PCC foreaz ntreaga naiune s cread n acest cult malefic i s-l susin.
Este ceva rar ntlnit n zilele noastre i trebuie s recunoatem inegalabila ndemnare a
Partidului n susinerea unei astfel de opresiuni.
Membrii Partidului constituie o mas fizic folosit pentru alctuirea corpului Partidului. Muli
dintre aceti oameni sunt oneti i buni, unii chiar avnd realizri. Acesta este genul de oameni pe
care Partidul urmrete s-i recruteze, deoarece reputaia i competena lor poate fi folosit pentru
a servi Partidului. Muli alii, din dorina de a deveni oficiali i de a se bucura de un statut mai
nalt, ar lupta din greu s se alture Partidului, sprijinind fiina malefic. Mai exist i cei care
aleg intrarea n Partid pentru c vor s realizeze ceva n via, nelegnd c sub guvernarea
comunist n-au nici o alt soluie. Alii s-au alturat Partidului, pentru c doreau un apartament,
sau pur i simplu pentru o imagine mai bun. Astfel, printre zecile de milioane de membri de
Partid exist att oameni buni, ct i ri. Indiferent de motiv, o dat ce ai jurat loialitate n faa
steagului Partidului, de bun voie sau din alte motive, nseamn ca te-ai devotat voluntar
Partidului. Atunci vei trece prin procesul de splare a creierului, participnd la studiile politice
sptmnale. Ca urmare a ndoctrinrii la care i supune Partidul, un numr nsemnat de membri
rmn cu destul de puine sau chiar fr gnduri proprii i vor fi cu uurin controlai de spectrul
malefic gzduit de corpul PCC. Aceti oameni vor funciona n cadrul Partidului asemenea
celulelor organismului uman, lucrnd non-stop pentru existena Partidului, n ciuda faptului c ei
nii sunt parte a populaiei nrobite de Partid. Mai trist, dup ce i este impus robia naturii
Partidului scapi foarte greu de ea. Imediat ce ari o fa uman vei fi eliminat sau persecutat. Nu
te poi retrage din Partid la dorin. Partidul, cu politica sa conform creia poi intra, dar nu poi
15

iei, te va privi ca pe un trdtor. De aceea oamenii dezvluie deseori o natur dual: n viaa
politic au natura Partidului Comunist, iar n viaa de zi cu zi au natur uman.
Cadrele Partidului reprezint un grup care menine puterea printre membrii Partidului. Cu toate c
pot alege ntre bine i ru, putnd lua decizii proprii n anumite situaii, n momentele cheie i cu
anumite ocazii ei trebuie s urmeze voina Partidului. Mandatul dicteaz: ntregul Partid se
supune Comitetului Central. Cadrele de Partid reprezint liderii la diferite niveluri. Ei sunt
coloana vertebral a Partidului, i sunt n principal unelte ale Partidului. Au fost i ei nelai,
folosii i transformai n victime n timpul ultimelor campanii politice. Criteriul care st la baza
PCC este cerina de a-l urma pe adevratul guru i de a avea un devotament sincer.
De ce nu se trezesc oamenii?
PCC a acionat vicios i cu rutate n cei peste 50 de ani de guvernare a Chinei. Dar de ce le
lipsete chinezilor nelegerea realist asupra naturii malefice a PCC? Sunt oare chinezii proti?
Nu. Chinezii sunt una dintre cele mai nelepte naiuni i se pot mndri cu o bogat cultur
tradiional i cu un patrimoniu de 5.000 de ani. Cu toate acestea chinezii nc se mai afl sub
guvernarea PCC, fiindu-le team s-i exprime nemulumirea. Cheia este controlul mental
exercitat de PCC.
Dac ei s-ar bucura de libertate de exprimare i dac ar putea discuta n mod deschis meritele i
defectele PCC, este uor de nchipuit c ar fi vzut de mult natura malefic a PCC i s-ar fi
eliberat de influena acestui cult malefic. Din nefericire chinezii i-au pierdut libertatea de
exprimare i gndire cu mai bine de jumtate de secol n urm, la instaurarea guvernrii PCC.
Scopul persecuiei intelectualilor cu vederi de dreapta, din 1957, a fost restrngerea dreptului la
liber exprimare i controlul mental. ntr-o societate att de lipsit de libertile fundamentale,
majoritatea tineretului, care i studiase din toat inima pe Marx i Engels n timpul Revoluiei
Culturale, a fost n mod ironic etichetat ca grup anti-Partid i ulterior persecutat. Pur i simplu
nu se punea problema discutrii a ceea ce era bun i ru n PCC.
Majoritatea chinezilor nici mcar n-ar ndrzni s se gndeasc s spun c PCC este un cult
malefic. Totui cnd este fcut aceast afirmaie, cei care au trit n China vor descoperi mrturii
evidente n favoarea acestui argument, att din propria lor experien, ct i din cea a familiei i
prietenilor.
Chinezii n-au fost numai privai de libertatea de gndire, ci au mai i fost ndoctrinai cu
nvturile i cultura Partidului. Aa c tot ceea ce puteau auzi oamenii erau omagiile aduse
Partidului, n minile lor nermnnd alte gnduri n afara celor care ntreau PCC. S lum
exemplul masacrului din Piaa Tiananmen. Cnd a nceput s se trag pe 4 iunie 1989, din instinct
muli au fugit s se ascund n tufiuri. Dup cteva momente, n ciuda riscurilor, au ieit din nou
afar cu curaj, cntnd mpreun Internaionala. Aceti chinezi au fost ntr-adevr curajoi,
respectabili i inoceni, dar de ce au cntat ei tocmai Internaionala - imnul comunist - atunci
cnd s-au confruntat cu crima comunist? Motivul este simplu. Educai n cultura de Partid, tot
ceea ce tiau aceti oameni vrednici de mil este comunismul. Cei din Piaa Tiananmen nu tiau
vreun alt cntec n afar de Internaionala i alte cteva cntece care preamreau PCC.
Care este soluia?
PCC s-a ndreptat ctre eliminarea complet. Din nefericire naintea decesului, nc mai ncearc
s-i lege destinul de naiunea chinez.
Aparent, muribundul PCC slbete, iar controlul pe care-l exercit asupra minilor umane slbete
i el. Odat cu progresul comunicaiilor i cu apariia Internetului, Partidului i vine tot mai greu
16

s mai controleze informaia i s suprime libera exprimare. Cum oficialii corupi jefuiesc i
oprim din ce n ce mai mult poporul, publicul ncepe s se trezeasc din iluziile pe care i le-a
fcut despre PCC i muli au nceput s manifeste nesupunere civic. PCC n-a euat numai n
atingerea scopului su de exercitare a controlului ideologic n persecuia Falun Gong, dar s-a i
slbit pe sine prin dezvluirea barbariei sale absolute. Aceast ans i-a fcut pe oameni s-i
reconsidere atitudinea fa de PCC, pregtind eliberarea naiunii chineze de sclavia ideologic i
ruperea complet de controlul spectrului malefic comunist.
Trind de peste 50 de ani sub guvernarea malefic a PCC, chinezii n-au nevoie de o revoluie
violent; au mai degrab nevoie de salvarea sufletelor lor. Asta se poate realiza prin auto-ajutorare,
iar primul pas va fi fcut cnd oamenii vor deveni contieni de natura malefic a PCC.
Va veni ziua cnd oamenii se vor lepda de organizaiile de Partid ataate de administraie,
permind sistemului social s funcioneze independent, susinut de forele centrale ale societii.
Dup decesul organizaiilor dictatoriale de Partid, eficiena guvernului va crete. Acea zi nu este
departe. De fapt, nc din anii 80, reformatorii din interiorul Partidului au pledat n favoarea ideii
separrii Partidului de guvern, n ncercarea de a exclude Partidul de la guvernare. Eforturile de
reformare din interiorul PCC s-au dovedit neadecvate i lipsite de succes deoarece ideologia
rolului conductor absolut al Partidului n-a fost respins n totalitate.
Cultura de Partid reprezint mediul necesar supravieuirii cultului malefic comunist. nlturarea
posedrii minii oamenilor de ctre PCC poate fi mai dificil dect curarea posedrii
administraiei de stat de ctre PCC. Dar o astfel de curare este singura cale de dezrdcinare
real a spiritului malefic al comunismului. Se poate realiza numai prin eforturile chinezilor. Cu
minile rectificate i cu natura uman ntoars la starea ei original, publicul se va ntoarce la
moralitate i va reui tranziia spre o societate decent non-comunist. Vindecarea de aceast
posedare malefic se face prin recunoaterea naturii i nocivitii spectrului malefic, prin
eradicarea acestuia din minile oamenilor i dezrdcinarea sa, astfel nct s nu-i mai rmn nici
un loc unde s se ascund. Partidul Comunist pune accentul pe controlul ideologic, deoarece el
nsui nu este dect ideologie. Acea ideologie se va disipa atunci cnd toi chinezii vor respinge
falsitatea comunist din propriile mini, cnd vor nltura n mod activ din minile lor cultura de
Partid i cnd i vor curi propriile mentaliti i viei de influena cultului malefic comunist.
Cnd oamenii se vor salva pe ei nii, PCC se va dezintegra.
Naiunile guvernate de comuniti sunt asociate cu mizerie, totalitarism, persecuie. Au mai rmas
puine: China, Coreea de Nord, Vietnam i Cuba. Zilele lor sunt numrate.
Cu nelepciunea chinezilor, susinut i inspirat de istoria glorioas a acestei naiuni, o Chin
eliberat de posedarea malefic de ctre comunism va deveni o naiune a viitorului.

Concluzii
PCC nu mai crede de mult n comunism. Sufletul su a murit, dar umbra i-a rmas. A motenit
numai pielea comunismului, dar nc manifest o natur de cult malefic: arogan, dispre,
egoism i nclinare spre distrugere. PCC este motenitorul negrii comuniste a Legii Cerului,
negnd constant natura uman.
n zilele noastre PCC continu s guverneze China cu metodele de lupt nvate de-a lungul
anilor, folosind sistemul su organizatoric strns, cuplat cu forma de guvernare a posedrii de
ctre Partid precum i propaganda malefic care funcioneaz ca o religie de stat. Cele ase
funcii ale Partidului Comunist conturate mai sus plaseaz PCC al zilelor noastre n mod categoric
n cadrul definiiei de cult malefic; nu face nici un pic de bine, ci numai ru.
17

Cu ct se apropie mai mult de moarte, cu att i accelereaz ritmul corupiei i al degenerrii. Cel
mai tulburtor este c face cu ncpnare tot ce poate pentru a trage cu el naiunea chinez ntrun abis al corupiei i al degenerrii.
Chinezii trebuie s se ajute; trebuie s reflecteze i trebuie s se scuture de PCC.
Note:
[1] Leopardul a murit dar pielea i-a rmas este un vers din cartea antic de profeii Poemul
florilor de prun de Shao Yong (1011-1077). Leopardul de aici se refer la teritoriul geografic al
fostei URSS, a crui form seamn cu un leopard care fuge. Dup colapsul fostei Uniuni
Sovietice, esena sistemului comunist s-a dezintegrat, lsnd numai pielea (forma), pe care a
motenit-o PCC.
[2] Constituia Republicii Populare Chineze (traducerea oficial 1999)
[3] Incidentul Corpurilor AB se refer la operaiunea Corpurile Anti-Bolevice din 1930,
cnd Mao Zedong a ordonat uciderea a mii de membri de Partid, soldai ai Armatei Roii Chineze
i civili inoceni din provincia Jiangxi, n ncercarea de a-i consolida puterea n zonele controlate
de PCC.
[4] Din Raport asupra unei investigaii a Micrii ranilor din Hunan (1927) ntocmit de Mao
Zedong
[5] Muntele Tai (Taishan) este primul dintre cei cinci muni renumii din provincia Shandong,
China. ncepnd cu 1987 este patrimoniu ONU.
[6] Campania de anexare a pmntului este legat de o parte ntunecat a reformelor economice
din China. Asemenea Revoluiei Industriale din Anglia, (1760-1850), terenurile agricole din
China zilelor noastre au fost demarcate pentru construirea diverselor zone economice la toate
nivelurile (ar, ora, provincie i stat). Ca rezultat al anexrii pmntului, fermierii chinezi i-au
pierdut terenurile. n orae, rezidenii din partea veche a oraelor i din cartierele acestora au fost
frecvent constrni s se mute, elibernd terenul pentru dezvoltarea comercial, primind doar o
compensaie
minim.
Informaii
suplimentare
pot
fi
gsite
la:
http://www.uglychinese.org/enclosure.htm.
[7] Lin Zhao, student la Universitatea Beijing, secia jurnalism, a fost considerat de dreapta n
1957, pentru gndirea ei independent, i criticat deschis de micarea comunist. A fost acuzat
de conspiraie la rsturnarea dictaturii democrate populare i arestat n 1960. n 1962 a fost
condamnat la 20 de ani de nchisoare. A fost ucis de PCC pe 29 Aprilie 1962.
Zhang Zhixin a fost o intelectual ucis prin tortur de PCC n timpul Marii Revoluii Culturale
pentru c a criticat eecul lui Mao Zedong n Marele Salt nainte i pentru c a spus n mod
deschis adevrul. Deseori gardienii de la nchisoare o dezbrcau, i legau minile la spate i o
aruncau n celule unde se aflau prizonieri brbai de drept comun, pentru a fi violat n grup, pn
cnd a nnebunit. Gardienii s-au temut c va striga lozinci de protest cnd va fi executat, aa ca iau tiat traheea nainte de execuie.
[8] Revoluia din Februarie se refer la Revoluia Burghez Rus din Februarie 1917, care l-a
fcut pe ar s-i piard tronul.
18

[9] Revoluia din Octombrie, sau Revoluia Bolevic, a fost condus de Lenin i a avut loc n
Octombrie 1917. Revoluia Bolevic i-a eliminat pe revoluionarii clasei capitaliste, care l
rsturnaser pe ar, deturnnd astfel Revoluia Burghez Rus.
[10] Att Incidentul Mari, ct i Masacrul din 12 aprilie se refer la atacurile KMT asupra
PCC. Incidentul Mari a avut loc pe 21 mai 1927 n oraul Changsha din provincia Hunan.
Masacrul din 12 aprilie a avut loc pe 12 aprilie 1927 n Shanghai. n ambele cazuri au fost
atacai, arestai sau ucii membri ai PCC i activiti pro-PCC.
[11] Liu Di, ofier politic al celei de-a 20-a Armate Roii Chineze, acuzat c este membru al
Corpurilor AB. Liu Di a condus o revolt n oraul Futian, etichetndu-l pe Li Shaojiu drept
contrarevoluionar. A preluat controlul asupra oraului Futian i a eliberat mai mult de 100 de
persoane arestate pentru apartenena imaginar la Corpurile AB, strignd Jos Mao Zedong.
[12] Peng Dehuai (1898-1974): general comunist chinez i lider politic. Peng a fost comandant n
rzboiul coreean, vice-premier al consiliului de stat, membru al Biroului politic i Ministru al
Aprrii ntre 1954-1959. A fost nlturat din posturile sale oficiale, dup ce n-a mai fost de acord
cu modul de stnga a lui Mao Zedong la Plenara PCC din Lushan din 1959.
[13] Din Li Lisan: Persoana pentru care au fost inute patru servicii memoriale
[14] Cele patru principii sunt: calea socialist, dictatura proletariatului, conducerea PCC,
marxism-leninismul i gndirea lui Mao Zedong.

19

Comentariul 9: Despre natura lipsit de scrupule a Partidului

Comunist Chinez
Cuvnt nainte
Dei a fcut multe promisiuni, de peste un secol,
micarea comunist n-a adus omenirii dect
rzboi, srcie, violen i dictatur. Dup
prbuirea Uniunii Sovietice i a partidelor
comuniste
est-europene,
aceast
dram
dezastruoas i absurd a intrat, la sfritul
secolului trecut, n ultima sa faz. Nimeni, de la
ceteanul obinuit pn la Secretarul General al
Partidului Comunist, nu mai crede n miturile
comunismului.
Regimul Comunist Chinez n-a luat natere nici
datorit vreunui mandat divin1 i nici prin
alegeri democratice. Cu ideologia distrus,
legitimitatea stpnirii sale se nfrunt astzi cu
o provocare fr precedent.

Arestarea unor practicani Falun Gong care fac apel

n Piaa Tiananmen, 11 mai 2000. (AFP/Getty
Images)

Partidul Comunist Chinez (PCC) nu vrea s se supun curentului istoriei i s prseasc scena.
Folosete metodele barbare exersate de-a lungul decadelor de campanii politice, pornindu-i din
nou lupta frenetic pentru legitimitate i pentru renvierea mandatului su defunct.
Politica de reform i deschidere a PCC ascunde o intenie disperat de meninere a conducerii
totalitare. Realizrile economice obinute prin munca grea a poporului chinez n ultimii 20 ani nau convins PCC s renune la topor. PCC a deturnat aceste realizri pentru a-i valida guvernarea,
comportamentul su constant neprincipial devenind astfel chiar mai neltor. Cel mai nfricotor
lucru este c PCC va face orice pentru a distruge fundaia moral a ntregii naiuni, ncercnd
transformarea fiecrui chinez ntr-un arlatan mai mare sau mai mic, n intenia de a crea un
mediu favorabil unde PCC s avanseze cu timpul.
n momentul istoric de astzi este foarte important s nelegem clar de ce PCC se comport ca o
aduntur de ticloi i s-i expunem natura criminal, nct naiunea chinez s poat obine pace
i stabilitate durabile, s intre ct de curnd posibil ntr-o er lipsit de PCC, i s-i construiasc
un viitor.

I. Natura malefic a PCC nu s-a schimbat niciodat

Cui folosete reforma PCC?

Mentalitatea tradiional confucianist spunea c mpraii i regii domnesc conform unui mandat ceresc. Pentru a
primi o astfel de autoritate, realizrile lor morale trebuie s se potriveasc cu aceast responsabilitate suprem. Un
concept asemntor poate fi gsit i la Mencius. n Cine acord puterea monarhic?, fiind ntrebat cine a acordat
pmntul i autoritatea de guvernare mpratului Shun, Mencius a spus Cerul. Ideea originii divine a puterii poate fi
gsit i n tradiia cretin. n Romani 13:1 n Biblie (versiunea King James), se poate gsi: Lsai fiecare suflet s
fie supus puterilor mai nalte. Pentru c nu exist o alt putere dect cea a lui Dumnezeu; puterile ce exist sunt
hotrte de Dumnezeu
1

De-a lungul istoriei, de fiecare dat cnd PCC a ntmpinat crize a prut c se va ndrepta, ispitind
astfel oamenii s-i fac iluzii n ceea ce-l privete. Fr excepie, iluziile au fost ntotdeauna
dearte. Astzi PCC urmrete beneficii pe termen scurt, iar pentru a realiza acest lucru regizeaz
un show de prosperitate economic determinndu-i din nou pe oameni s-i fac iluzii. ns
conflictele fundamentale dintre interesul PCC i cel al poporului fac ca aceast fals prosperitate
s nu dureze. Reforma pe care a promis-o PCC are un singur scop: s-i menin dominaia. Este
o reform neconvingtoare, o schimbare la suprafa dar nu n profunzime. Sub dezvoltarea sa
asimetric se afl o mare criz social. Cnd criza va izbucni, poporul va suferi din nou.
Dup schimbarea conducerii sale, PCC este guvernat de oameni care n-au avut vreun rol n
revoluia comunist, aa c PCC are din ce n ce mai puin prestigiu n faa naiunii. Aflat ntr-o
criz de legitimitate, PCC trebuie s-i protejeze tot mai mult interesele pentru a-i menine
membrii. Natura PCC este egoist i lipsit de autocontrol; a spera c un asemenea partid se va
dedica dezvoltrii rii n mod panic sunt visuri.
Haidei s analizm ce spune Cotidianul Poporului, purttorul de cuvnt al PCC, ntr-un articol de
pe prima pagin, la 12 iulie 2004: Dialectica istoriei i-a nvat pe membrii PCC urmtoarele:
lucrurile care ar trebui schimbate, trebuie s se schimbe, altfel apare deteriorarea; cele care n-ar
trebui schimbate, trebuie s rmn neschimbate, altfel apare autodistrugerea.
Ce anume ar trebui s rmn neschimbat? Cotidianul Poporului explic mai departe: Linia de
baz a Partidului de un centru i 2 puncte de baz trebuie s dureze solid nc 100 ani, fr nici
o deviaie2.
Oamenii nu neleg neaprat la ce se refer centrul i cele 2 puncte de baz, dar toat lumea
tie c hotrrea spiritului comunist de a-i menine interesul major i dictatura nu se schimb
niciodat. Comunismul a fost nfrnt global, i este sortit s devin din ce n ce mai muribund.
ns cu ct un lucru devine mai corupt, cu att devine mai distructiv n timpul luptei sale pe patul
morii. A discuta mbuntiri democratice cu Partidul Comunist este ca i cum i-ai cere tigrului
s-i dea pielea.
Ce ar face China fr Partidul Comunist?
Pentru c PCC degenereaz, oamenii descoper pe neateptate c de decenii, spectrul malefic al
PCC, cu mijloacele lui viclene mereu schimbtoare, i-a infiltrat elementele malefice n fiecare
aspect al vieii oamenilor obinuii.
Cnd a murit Mao Zedong, muli chinezi au plns amarnic n faa portretului su i s-au ntrebat
Cum poate continua China fr preedintele Mao?. Ironic, douzeci ani mai trziu, cnd lumea
pune sub semnul ntrebrii legitimitatea politic a Partidului Comunist, PCC a rspndit o nou
campanie de propagand, lansnd din nou ntrebarea Ce ar face China fr Partidul Comunist?
n realitate, controlul politic total al PCC ne-a marcat att de adnc cultura i modul de gndire
nct chiar i criteriul cu care judecm PCC este creat de PCC. Dac n trecut PCC a controlat
oamenii infiltrndu-i cu elementele sale, acum PCC a ajuns s recolteze ce a sdit, din moment ce
lucrurile introduse n minile oamenilor au fost digerate i absorbite de toate celulele lor. Oamenii
gndesc conform logicii PCC i se pun pe ei nii n locul PCC atunci cnd judec binele i rul.
Cu privire la masacrul studenilor din 4 iunie 1989, unii spun: Dac eu a fi fost Deng Xiaoping,
i eu a fi nnbuit protestul cu tancuri. n persecuia Falun Gong, unii spun: Dac eu a fi
2

Centrul unic se refer la dezvoltarea economic, iar cele 2 puncte de baz sunt: meninerea celor patru principii de
baz (calea socialist, dictatura proletariatului, conducerea PCC, a marxism-leninismului i a maoismului), i
continuarea politicilor de reform i deschidere

Jiang Zemin, i eu a elimina Falun Gong. Cu privire la interzicerea libertii de expresie, unii
spun: Dac eu a fi PCC, a face la fel. Adevrul i contiina au disprut, rmnnd doar
logica PCC. Aceasta a fost consecina metodelor extrem de urte i dure folosite de PCC. Ct
timp PCC continu s-i introduc toxinele morale n minile oamenilor, poate obine energie
pentru a se susine n continuare.
Ce ar face China fr PCC? Acest mod de gndire se potrivete perfect dorinei PCC ca oamenii
s judece conform logicii Partidului.
China a rzbit prin cei 5.000 ani de istorie fr PCC; nici o ar din lume nu i-ar opri dezvoltarea
social din cauza prbuirii unui anumit regim. ns dup decenii de dictatur a PCC, oamenii nu
mai realizeaz acest fapt. Propaganda prelungit a PCC a antrenat oamenii s cread c Partidul
este mama lor. Politicile omniprezente ale PCC au fcut ca oamenii s leine cnd i imagineaz
cum ar fi vieile lor fr PCC.
China nu s-a prbuit fr Mao Zedong; s-ar prbui China fr PCC!?
Care este sursa adevrat a tulburrii?
Muli cunosc comportamentul ticlos al PCC i l resping i n-au chef de luptele i minciunile
sale. Dar n acelai timp se tem de campaniile sale politice i de tulburrile produse de asemenea
campanii, i se tem de haosul care ar apare iari n China. Aa c atunci cnd PCC amenin cu
tulburarea, oamenii cad ntr-o acceptare tcut a conducerii PCC, simindu-se neajutorai n faa
puterii despotice a PCC.
n realitate, cu cele cteva milioane de trupe i poliie armat, sursa real de tulburare este chiar
PCC. Oamenii simpli n-au nici dorina i nici capacitatea de a iniia tulburri. Numai regresivul
PCC este att de nesbuit nct s aduc tulburri n ar. Stabilitatea este prima cerin i
Retezarea mugurilor tuturor elementelor instabile sunt lozinci care au devenit baza teoretic a
PCC atunci cnd suprim oamenii. Care este cea mai mare cauz de instabilitate n China? Nu
este chiar PCC, care exercit tiranie? Nu este PCC cel care instig la tulburare, i care folosete
apoi haosul creat pentru a constrnge populaia? Acesta este un comportament comun al
ticloilor.

II. Dezvoltarea economic este sacrificat de PCC

Asumarea meritului pentru realizrile ctigate din greu de oameni
Motivul pentru care PCC i afirm legitimitatea este dezvoltarea economic din ultimii 20 de ani.
n realitate ns, o astfel de dezvoltare a fost obinut treptat de poporul chinez dup ce lanurile
PCC au fost uor slbite; prin urmare, nu este n nici un fel meritul PCC. ns PCC pretinde c
aceast dezvoltare economic este realizarea sa, i le cere oamenilor recunotin. PCC sper ca
oamenii vor crede c un asemenea succes nu ar fi avut loc fr PCC, dar toi tim c multe ri
non-comuniste au manifestat o cretere economic mai rapid cu mult timp n urm.
Atunci cnd ctig medalii olimpice de aur, atleilor li se cere s mulumeasc Partidului.
Partidul nu ezit s foloseasc imaginea a unei mari naiuni sportive pentru a elogia conducerea.
China a suferit mult n epidemia de SARS, dar Cotidianul Poporului a afirmat c virusul a fost
nfrnt de China, datorit teoriei de baz a Partidului, liniei sale de baz, principiului su de baz,
i experienei sale de baz. Lansarea navei spaiale chineze Shenzhou-V a fost realizat de
specialiti n tiin i tehnologie astronautic, dar PCC a folosit evenimentul pentru a demonstra
c doar PCC poate duce poporul chinez n rndul rilor puternice din lume. Ct despre gzduirea
3

de ctre China a Jocurilor Olimpice din 2008, care a fost n realitate o ramur de mslin cu care
rile vestice au ncurajat China s-i mbunteasc politica de drepturile omului, PCC folosete
acest lucru pentru a-i lustrui preteniile de legitimitate i l folosete ca pretext pentru a zdrobi
mai ru poporul chinez. Marele potenial de pia al Chinei, care este cutat de investitorii
strini, se nate din puterea de consum a populaiei de 1,3 miliarde. PCC uzurp creditul dat
pentru acest potenial i l transform ntr-o arm ascuit cu care constrnge societatea vestic s
coopereze cu conducerea PCC.
PCC atribuie tot ce este ru forelor reacionare i inteniilor ascunse ale indivizilor, atribuind
conducerii Partidului tot ceea ce este bun. PCC se va folosi de cea mai mic realizare pentru a-i
consolida legitimitatea. Chiar faptele rele pe care le comite PCC pot fi nfiate ca bune, i
folosite pentru a servi scopurilor sale. De exemplu, cnd adevrul despre rspndirea galopant a
SIDA n China n-a mai putut fi acoperit, PCC i-a creat pe neateptate o nou identitate. i-a
mobilizat cu atenie maina de propagand, folosind pe toat lumea - de la actori foarte cunoscui
la secretari ai Partidului - pentru a face ca principalul vinovat, PCC, s apar ca o binecuvntare
pentru pacieni, ca un distrugtor al SIDA, ca un duman al bolii. n rezolvarea unei probleme de
via i de moarte att de serioase, tot ceea ce a putut gndi PCC a fost cum s foloseasc
problema ivit pentru a se glorifica pe sine. Numai cineva de o ticloie imens ca PCC poate fi
capabil de comportamente att de lipsite de scrupule ca preluarea agresiv sau viclean a
creditelor i desconsiderarea total a vieii umane.
Dezavantaj economic cauzat de comportamentele lipsite de judecat
Lovindu-se de o serioas criz de legitimitate, PCC a dus o politic de reforme i de deschidere n
anii 80 pentru a-i menine conducerea. Nerbdarea cu care a cutat succese rapide a plasat China
ntr-o poziie dezavantajoas numit de economiti blestemul ntrziatului.
Blestemul ntrziatului sau avantajul ntrziatului se refer la faptul c rile subdezvoltate
care se dezvolt mai trziu pot imita rile dezvoltate n multe aspecte. Imitarea poate lua 2 forme:
imitarea sistemului social, sau imitarea modelelor tehnologice i industriale. Imitarea unui sistem
social este de obicei dificil, din moment ce o reform de sistem pune n pericol interesele obscure
ale unor grupuri sociale sau politice; astfel c rile subdezvoltate sunt nclinate s imite numai
tehnologiile rilor dezvoltate. Dei imitarea modelului tehnologic poate genera creteri
economice pe termen scurt, poate ascunde multe riscuri i poate determina chiar eecul dezvoltrii
pe termen lung.
Blestemul ntrziatului este o cale spre eec, iar PCC urmat-o. De-a lungul ultimelor 2 decenii
imitarea tehnologiei a condus n China la unele realizri de care PCC a profitat pentru a-i
consolida legitimitatea; dar a continuat s reziste reformei politice care i-ar submina interesele.
Aa c interesele pe termen lung ale naiunii au fost sacrificate.
Un pre dureros pentru dezvoltarea economic a PCC

n timp ce PCC se laud mereu cu politica sa economic, n realitate economia Chinei de astzi se

situeaz n lume mai jos dect n timpul domniei lui Qianlong (1711-1799), n dinastia Qing. n
perioada Qianlong, PNB-ul Chinei reprezenta 51% din totalul mondial. n anii de nceput, dup ce
Sun Yat-sen a fondat Republica Chinez (perioada Kuomintag sau KMT), PNB-ul Chinei
reprezenta 27% din totalul mondial. Pn n 1923, procentul a sczut, dar era totui mai mult de
12%. n 1949, cnd PCC a luat controlul, era 5,7%, dar n 2003, PNB-ul Chinei era mai puin de
4% din totalul mondial. Spre deosebire de cderea economic cantitativ din timpul perioadei
KMT, care a fost cauzat de cteva decenii de rzboi, declinul economic continuu din timpul
guvernrii PCC s-a manifestat n vremuri de pace.
4

Pentru a-i legitima puterea, PCC a dorit succese rapide i beneficii instantanee. Reforma
economic chioap pe care a lansat-o pentru a-i apra interesele a costat scump ntreaga ar.
Creterea economic rapid din ultimii 20 ani este ntr-o mare msur obinut pe seama folosirii
excesive, a risipei, de resurse, i a fost obinut cu preul distrugerii mediului nconjurtor. O parte
considerabil din PNB-ul Chinei este obinut prin sacrificarea anselor generaiilor viitoare. n
2003 China a contribuit cu mai puin de 4% la economia mondial, dar consumul ei de oel,
ciment i alte materiale a reprezentat o treime din totalul global de consum3.
Din anii 80 pn la sfritul anilor 90, deerturile s-au mrit n China de la aprox. 1.000, la 2.460
de kilometri ptrai. Terenul arabil pe cap de locuitor a sczut i el de la aprox. 2 mu n 1980 la
1.43 mu n 20034. Asignarea de suprafee pentru dezvoltarea urban a dus la o pierdere de 100
milioane de mu de teren arabil ntr-un interval de doar civa ani. ns suprafeele arondate au o
rat de folosire sczut, de 43 %. Cantitatea total de ap descrcat risipit este de 43.95 miliarde
tone, depind capacitatea mediului nconjurtor cu 82 %. n cele apte sisteme fluviale, 40.9%
din ap nu este potabil i nu se poate folosi nici n zootehnie. 75% din lacuri au diferite grade de
poluare fiind distruse n diverse grade5. Niciodat pn acum conflictele dintre om i natur n
China n-au mai fost att de intense. Nici China i nici lumea nu poate nelege o cretere att de
nesntoas. nelai de strlucirea superficial a cldirilor nalte i a vilelor, oamenii nu sunt
contieni de crizele ecologice jenante. Cnd va veni vremea ca natura s-i ia revana,
consecinele vor fi dezastruoase pentru naiunea chinez.
Spre deosebire de China, dup abandonarea comunismului, Rusia a nceput reforme economice i
politice n acelai timp. Dup ce a trecut printr-o scurt perioad de agonie, a nceput o dezvoltare
rapid. Din 1999 n 2003 PNB-ul Rusiei a crescut cu 29,9%. Standardul de via al oamenilor s-a
mbuntit semnificativ. Cercurile vestice de afaceri ncepuser nu doar s discute despre
fenomenul economic al Rusiei, ci s i investeasc pe scar larg n Rusia, care devenise un nou
punct de atracie. Poziia Rusiei pe lista celor mai atractive piee de investiii s-a ridicat de la
poziia 17 n 2002 la poziia 8 n 2003.
Chiar i India, o ar despre care chinezii credeau c este lovit de srcie i plin conflicte etnice,
s-a bucurat de o dezvoltare rapid, obinnd rate de cretere economic de 7-8% pe an datorit
reformelor sale economice din 1991. India are un sistem legal aproape complet, o economie de
pia, un sistem financiar sntos, un sistem democratic bine dezvoltat, o mentalitate public
stabil. A fost recunoscut de comunitatea internaional drept o ar cu mare potenial de
dezvoltare.
n mod contrar, PCC pornete numai reforme economice, fr s conduc reforme politice. Falsa
aparen a unei economii care nflorete pe termen scurt a creat o iluzie a sistemului socialist i a
mpiedicat evoluia natural a sistemelor sociale. Aceast reform incomplet este cea care a
cauzat creterea dezechilibrului n societatea chinez i a ascuit conflictele sociale. Ctigurile
financiare individuale nu sunt protejate n mod sistematic de un sistem legal i constituional
stabil. Mai mult, n procesul privatizrii proprietii de stat, deintorii puterii din PCC i-au
folosit poziiile pentru a-i umple buzunarele.
nelarea repetat a ranilor de ctre PCC
PCC s-a bizuit pe rani pentru a obine puterea; la nceputurile PCC, cei care locuiau la sate n
zonele controlate de acesta, i-au au dat tot ce au avut. Dar dup ce PCC a obinut puterea, ranii
au fost sever persecutai.
3

informaie dintr-un reportaj al ageniei China Nou din 4 martie 2004

mu este o unitate de teren folosit n China. Un mu reprezint 0,165 acri
5
informaie dintr-un reportaj al ageniei China Nou din 29 februarie 2004
4

Dup ce PCC i-a consolidat guvernul, a dezvoltat un sistem foarte incorect: sistemul declarrii
domiciliului. Sistemul clasific forat oamenii n populaii rurale i non-rurale, crend o separare
i o poziie neraional n interiorul rii. ranii n-au asigurare medical, n-au beneficii de omaj,
n-au pensii, i nu pot lua mprumuturi de la bnci. Devin astfel cea mai srcit clas din China;
n plus ei alctuiesc clasa care suport cele mai grele impozite. ranii contribuie obligatoriu la un
fond de economii, un fond de beneficii publice, un fond de conducere administrativ, o tax
pentru extra educaie, tax pentru controlul naterilor, tax de organizare i pregtire a miliiei,
tax de construcie a drumurilor i tax de compensare a serviciilor militare. n afar de aceste
taxe, ei sunt obligai s vnd ctre stat o parte din recolt la un pre mic i s plteasc taxa de
agricultur, taxa de teren, taxa special local pe produs i taxa de mcelrie, n plus fa de alte
numeroase taxe. Populaia urban nu pltete aceste impozite i taxe.
La nceputul lui 2004, premierul Chinei, Wen Jiabao, a publicat Documentul Nr. 1 care susine
c n China rural se constat cea mai dificil perioad de la reforma economic din 1978. Venitul
pentru cei mai muli rani a stagnat sau chiar a sczut. Ei au devenit mai sraci i diferenele fa
de venitul rezidenilor urbani au continuat s se lrgeasc.
ntr-o ferm forestier din estul provinciei Sichuan, autoritile de nivel superior au acordat
500,000 yuani (aproximativ 60.500 US$) pentru un proiect de rempdurire. Conducerea fermei
forestiere a bgat mai nti 200.000 de yuani n buzunar, apoi a distribuit cei 300.000 de yuani
rmai. Dar cum suma de bani s-a diminuat n urma trecerii prin fiecare nivel birocratic, pentru
ranii locali care au executat lucrrile de plantare a copacilor a rmas foarte puin. Guvernul nu
se ngrijoreaz c ranii vor refuza s lucreze la proiect din cauza finanrii neadecvate. ranii
sunt att de srcii nct ar lucra pentru foarte puini bani. Acesta este i motivul pentru care
produsele fcute n China sunt att de ieftine.
Utilizarea intereselor economice pentru a exercita presiune ctre rile vestice
Muli cred c afacerile cu China vor ajuta guvernul chinez s promoveze drepturile omului,
libertatea de expresie i reforma democratic. Dup mai mult de 20 ani este clar c aceast
presupunere este o iluzie. O comparaie ntre principiile dup care se desfoar afacerile n China
i n Vest ofer un exemplu simplu. Corectitudinea i transparena firmelor vestice sunt nlocuite
n China de relaii personale, mit i delapidare. Multe corporaii vestice au accelerat de fapt
intensificarea corupiei n China; unele companii chiar ajut PCC s ascund nclcrile
drepturilor omului i persecuia poporului chinez.
PCC se comport exact ca un ticlos, jucndu-i cartea economic n faa diplomaiei strine.
Contractul pentru cumprarea de avioane de ctre China va fi semnat cu Frana sau U.S.A.
depinde care dintre ele va pstra linitea asupra problemelor legate de drepturile omului. Muli
afaceriti i politicieni vestici sunt mnai i controlai de profiturile economice din China. Unele
companii de comunicaii din America de Nord au furnizat Chinei produse specializate pentru
blocarea internetului. Unele website-uri au fost de acord s se auto-cenzureze, filtrnd informaiile
nedorite de PCC, pentru a putea obine intrarea pe piaa chinez.
Conform datelor Ministerului de Comer al Chinei, la sfritul lui aprilie 2004 China a primit un
total de 990 miliarde US$ reprezentnd investiii strine din diverse contracte. Imensa transfuzie
de snge, de capital strin, ctre economia PCC este vizibil. Dar n procesul investiiei,
capitalul strin n-a adus poporului chinez i conceptele de democraie, libertate i drepturile
omului. PCC mai ctig i ludndu-se cu cooperarea necondiionat a investitorilor i
guvernelor strine i linguirea unor ri. Folosindu-se de prosperitatea economic superficial a
Chinei, oficialii PCC au devenit extrem de talentai la cooperarea cu corporaiile pentru a mpri
averea statului i a bloca reformele politice.
6

III. Tehnicile PCC de ndoctrinare evolueaz de la cele pe fa la cele delicate

Oamenii spun adesea tiu c PCC a minit prea des n trecut, dar de aceast dat spune adevrul.
n mod ironic, n retrospectiv, aceasta este ceea ce oamenii au zis de fiecare dat dup ce PCC
fcuse greeli grave n trecut. Aceasta reflect abilitatea pe care a dobndit-o PCC de-a lungul
deceniilor n folosirea minciunilor pentru a prosti poporul.
Oamenii au dezvoltat o oarecare mpotrivire fa de mreele poveti ale PCC; drept rspuns,
minciunile i propaganda PCC au devenit i mai delicate i mai profesionale. Evolund de la
propaganda cu lozinci din trecut, minciunile PCC au devenit mai fine i mai subtile.
ndeosebi n condiiile blocadei informaionale ridicate de PCC n jurul Chinei, acesta inventeaz
poveti bazate pe adevruri pariale pentru a nela publicul, ceea ce este chiar mai duntor i
neltor dect povetile gogonate.
Chinascope, un jurnal n limba englez, a publicat n octombrie 2004 un articol care analizeaz
cazuri n care PCC folosete mijloace mai delicate pentru a fabrica minciuni i a acoperi
adevrul. Cnd s-a dezlnuit epidemia de SARS n China continental, n 2003, comunitatea
internaional a suspectat China c ascunde informaii despre epidemie; ns PCC a refuzat n
mod repetat s recunoasc acest lucru. Pentru a afla dac PCC a fost sincer n privina rapoartelor
sale asupra SARS, autorul articolului a citit toate cele peste 400 de articole despre SARS, de la
nceputul lui aprilie 2003, de pe website-ul ageniei China Nou.
Aceste rapoarte afirmau urmtoarele: de ndat ce a aprut epidemia de SARS, guvernele de la
nivelurile centrale i locale au mobilizat experi pentru a trata din timp pacienii, care mai trziu
au fost eliberai din spital n urma nsntoirii; au fost voci care sftuiau mulimea s cumpere
bunuri pentru a face rezerve i pentru a evita s ias din cas cnd SARS este larg rspndit.
Guvernul a fcut totul pentru a opri zvonurile i a luat msuri pentru a preveni rspndirea lor,
astfel nct ordinea social a fost asigurat n mod eficient; dei un foarte mic de fore antiChina au suspectat nejustificat o acoperire de ctre guvernul chinez, cele mai multe ri i
majoritatea oamenilor n-au crezut zvonurile; Trgul de Comer din Guangzhou desfurat imediat
dup aceea a beneficiat de cea mai mare participare din partea oamenilor de afaceri din ntreaga
lume; turitii de peste ocean au confirmat c era ok s cltoreti n China; n special experi ai
Organizaiei Mondiale a Sntii, au afirmat c guvernul chinez a ajutat i cooperat i a luat
msurile potrivite n rezolvarea crizei de SARS, pentru a nu exista nici un fel de probleme;
specialitii au dat unda verde (cu peste 20 zile ntrziere) n provincia Guangdong pentru inspecie
pe teren.
Aceste peste 400 de articole au creat publicului i autorului articolului impresia c PCC a fost
destul de transparent n timpul acestor patru luni i responsabil fa de sntatea oamenilor, i a
fcut oamenii s nu cread c PCC ar fi putut ascunde ceva. ns la 20 aprilie 2003, Centrul de
Informare al Consiliului de Stat a anunat la o conferin de pres c SARS a izbucnit ntr-adevr
n China, admind indirect c guvernul acoperea epidemiile. Doar atunci a vzut acest autor
adevrul i a neles neruinarea i metodele neltoare folosite de PCC.
Cu prilejul alegerilor generale din Taiwan, utiliznd aceleai metode subtile i rafinate, PCC a
sugerat c alegerile prezideniale libere duc la dezastre: ridicarea ratei de sinucideri, prbuirea
burselor, creterea numrului de boli stranii, creterea gradului de dezordine mental a
cetenilor, emigrarea, creterea numrului de familii dezbinate, determin o atitudine reticent
fa de via, o pia slbit, au loc mpucturi, proteste i demonstraii, asedierea cldirii
prezideniale, agitaie social, farse politice, etc. PCC a umplut zilnic minile celor din China
continental cu aceste idei, n ncercarea de a lsa oamenii s trag singuri concluzia: toate
7

acestea sunt rezultatele dezastruoase ale alegerilor, urmarea fiind c: alegerile democratice sunt
duntoare.
Legat de problema Falun Gong, PCC a manifestat un nivel chiar mai mare de ndemnare,
minciunile acuznd pe nedrept Falun Gong. nscenrile PCC au fost foarte vii i curgeau
continuu; nu este de mirare c au fost pclii att de muli chinezi. Viclenia PCC a fost att de
neltoare nct cei care i-au czut victim cred de bun voie minciunile PCC i cred c sunt
deintorii adevrului.
Abilitatea PCC de a nela i propaganda sa de splare pe creier din ultimele decenii a devenit mai
delicat i subtil, fiind o extensie natural a caracterului su neltor i lipsit de ruine.
IV. Frnicia PCC n problema drepturilor omului
De la uzurparea democraiei pentru putere, la simularea democraiei pentru
meninerea dictaturii
ntr-o naiune democratic suveranitatea ar trebui s stea n minile oamenilor, lucru care se
aliniaz principiilor Cerului i Pmntului. Dac o naiune se pretinde democratic, dar
suveranitatea sa nu depinde de popor, atunci n mod clar nu este pe calea cea bun i se poate
spune c deviaz; aceast naiune nu este o naiune democratic cum ar fi posibil democraia
fr ncetarea conducerii Partidului i fr alegeri populare? napoiai-le oamenilor drepturile lor!
Credei c acest citat este din vreun articol scris de inamicii de peste ocean care vor s loveasc
PCC? V nelai. Citatul de mai sus este dintr-un articol publicat de China Nou, un ziar al PCC,
la 27 septembrie 1945.
PCC, care a ludat alegerile populare i a cerut napoierea drepturilor omului, trateaz votul
popular ca pe ceva interzis, de cnd a uzurpat puterea. Oamenii, care se presupune c ar fi
stpnii i posesorii statului, n-au nici un fel de drept de decizie. Cuvintele nu pot descrie natura
lipsit de scrupule a PCC.
Dac v imaginai c ce a fost a fost i c maleficul cult al PCC, nflorit prin crime, care a condus
naiunea cu minciuni, va ncepe acum s se reformeze i s devin benevolent i s fie cu adevrat
doritor s napoieze drepturile oamenilor, v nelai din nou. S auzim ce are de zis Cotidianul
Poporului, purttorul de cuvnt al PCC, la 23 noiembrie 2004, la 60 ani dup declaraia public de
mai sus: Controlul ideologic hotrt este fundaia ideologic i politic esenial pentru
consolidarea conducerii Partidului.
Recent, PCC a propus un aa-numit principiu al Celor Trei Anti6, primul dintre cei trei anti
fiind Dezvoltarea fr dezbateri. Dezvoltarea din acest slogan este o aiureal, ceea ce
urmrete cu adevrat PCC este partea de fr dezbateri o singur voce, o singur sal.
Fiind ntrebat de renumitul corespondent CBS Mike Wallace n 2000 de ce nu desfoar China
alegeri populare, Jiang Zemin a rspuns: Pentru c cetenii chinezi au o educaie prea cobort.

Principiul celor Trei Anti aprut pe vremuri. n 1979 Deng Xiaoping a propus un principiu al celor Trei Anti
pentru a ncuraja oamenii s spun ce gndesc: li s-a promis c nu vor fi etichetai, atacai, sau trai la rspundere
pentru greeli. Aceasta ar trebui s ne aminteasc de Mao Zedong care a ncurajat similar intelectualii n anii 1950,
pentru ca mai apoi s-i persecute brutal pe cei care au vorbit deschis. Cei Trei Anti se refer la dezvoltare fr
dezbateri, avansare fr lupt, i progres neabtut fr rmnere n urm din cauza complacerii
6

ns la 25 februarie 1939, PCC urla n ziarul su China Nou, Ei [KMT] cred c democraia nu
se va putea realiza azi, ci peste civa ani. Ei sper c democraia ar trebui s atepte pn cnd
cunoaterea, nivelul de educaie al chinezilor, l atinge pe cel din rile burghezo-democratice din
Europa i America ns numai sub un sistem democratic va deveni mai uor s educi i
pregteti oamenii.
Diferena ipocrit dintre afirmaia din China Nou n 1939 i cea a lui Jiang Zemin n 2000
reflect adevrata imagine a naturii viclene a PCC.
Dup masacrul din Tiananmen n 1989 PCC a reintrat pe scena lumii ca avnd o politic
ngrozitoare n materie de drepturile omului. Istoria a dat PCC ansa s aleag: fie nva s-i
respecte poporul i s-i mbunteasc cu adevrat politica de drepturile omului; fie s continue
abuzurile drepturilor omului n interiorul Chinei, n timp ce se preface fa de lumea exterioar,
pretinznd c respect drepturile omului pentru a scpa de condamnarea internaional.
Din pcate PCC, din cauza naturii sale ipocrite, a ales fr nici o ezitare cea de-a doua cale. A
susinut i strns la un loc un mare numr de oameni necinstii dar talentai, din cercurile
tiinifice i religioase, special alei pentru a crea propagand neltoare peste mri i pentru a
trmbia progresul PCC n materie de drepturile omului. A scos o serie de aberaii de genul
dreptului la supravieuire, sau drepturile la adpost i hran. Cnd oamenilor le este foame, nau dreptul s vorbeasc? Chiar dac cei nfometai nu pot vorbi, ar fi permis ca cei care au mncat
pe sturate s vorbeasc n numele celor nfometai? Apoi a ncercat s nele poporul chinez i
democraiile vestice prin manipularea repetat a jocului de-a drepturile omului i a avut
ndrzneala s spun c suntem n mijlocul celei mai bune perioade pentru drepturile omului din
China.
Articolul 35 din Constituia Chinei prevede c cetenii Republicii Populare Chineze au dreptul la
exprimare, publicare, adunare, asociere, protest, i demonstraie. PCC se joac pur i simplu cu
cuvintele. Zeci de milioane de practicani Falun Gong au fost privai de dreptul la contiin,
vorbire, publicare i adunare. N-au dreptul s se apere, i chiar apelurile lor ctre autoritile
superioare sunt considerate ilegale. n repetate rnduri grupuri de civili au depus cereri pentru a
demonstra n Beijing. Guvernul, n loc s-i dea acordul, a arestat solicitanii. Politica un stat,
dou sisteme pentru Hong Kong, declarat n Constituia PCC, este de asemenea o capcan
ntins guvernului britanic i celor din Hong Kong de conductorii comuniti. PCC vorbete
despre pstrarea sistemului democratic din Hong Kong timp de 50 de ani, ns a ncercat s
unifice cele dou sisteme prin ncercarea de a vota Articolul 23 al Legii de Baz, dup doar 5 ani7.
Noua gselni folosit amenintor de PCC este conceptul fals de relaxare n vorbire cu care
ncearc s acopere scara controlului i monitorizrii pe care o exercit. Chinezii par acum s
spun ce gndesc mai liber, iar Internetul face ca tirile s circule mai rapid. PCC susine deschis
c permite libertate de vorbire i destul de muli oameni chiar cred. Dar este complet neadevrat.
PCC n-a devenit benevolent, ci mai degrab n-a putut opri dezvoltarea social i avansarea
tehnologic. S analizm rolul pe care l joac PCC n cazul Internetului: blocheaz website-uri,
filtreaz informaia, monitorizeaz canalele de chat, controleaz email-urile i incrimineaz
utilizatorii de internet. Tot ce face are o natur regresiv. Astzi, cu ajutorul unor capitaliti care
dispreuiesc drepturile omului i contiina, poliia PCC a fost echipat cu aparate de tehnologie
nalt cu ajutorul crora se poate monitoriza fiecare micare pe care o fac utilizatorii de internet
din interiorul unei maini de patrulare. Cum s ne gndim c PCC va progresa n privina
Articolul 23 al Legii de Baz din Hong Kong a fost propus n 2002 de guvernul din Hong Kong sub presiunea
Beijing-ului. Articolul a reprezentat o serioas erodare a drepturilor i libertilor n Hong Kong, subminnd politica
unei singure ri, dou sisteme promis de PCC. Articolul 23 a ntmpinat opoziie pe plan mondial i a fost retras
n cele din urm, n 2003
7

drepturilor omului cnd avem dovada indecenei PCC, care comite fapte rele n plin zi toate
acestea chiar n contextul micrii globale ctre libertatea democratic? PCC a spus totul: slbim
spre exterior dar strngem intern. Natura imoral a PCC nu s-a schimbat niciodat.
Pentru a-i crea o imagine bun la Comisia ONU de Drepturile Omului, n 2004 PCC a nscenat o
serie de evenimente care chipurile pedepseau sever abuzul drepturilor omului n China. Dar
aceste evenimente sunt doar pentru ochii strinilor, n-au nici o substan, pentru c cei care
ncalc cel mai ru drepturile omului sunt chiar PCC, fostul su Secretar General Jiang Zemin,
fostul secretar al Comisiei Politice i Judiciare Luo Gan, ministrul Zhou Yongkang, i Liu Jing
din Ministerul de Securitate Public. A cere acestor oameni s pedepseasc abuzul drepturilor
omului este ca i cum ai cere tlharilor s prind hoi.
Se poate face comparaia cu un violator n serie, care, fr s fie vzut, obinuia s atace 10 fete
pe zi. Apoi, fiind prea muli oameni n preajm, el ataca doar o singur fat, n public. Se poate
spune c violatorul s-a schimbat n bine? Trecerea de la atacurile din spatele scenei la viol n
public dovedete doar c violatorul este chiar mai josnic i neruinat dect nainte. Natura
violatorului n serie nu s-a schimbat; doar c circumstanele nu-i mai permit s-i comit crimele
att de uor.
PCC este exact ca acest violator n serie. Natura dictatorial a PCC i frica sa instinctiv de a
pierde puterea l determin s nu respecte drepturile omului. Resursele umane, materiale i
financiare folosite pentru a-i mpodobi imaginea n materie de drepturile omului depesc cu mult
eforturile pe care le face pentru mbuntirea real a drepturilor omului. Faptul c PCC a nceput
s comit omoruri la ntmplare i persecuii n toat China este cea mai mare nenorocire a
poporului chinez.
Comiterea de fapte ticloase sub faad legal
Pentru a apra ctigurile unor grupuri de interese, PCC s-a rupt de vechea sa faad i a
abandonat complet muncitorii, ranii i mulimea, iar pe de alt parte i-a perfecionat mijloacele
ticloase de nelat, pentru c n faa comunitii internaionale sunt expuse tot mai multe dintre
abuzurile sale n materie de drepturile omului. PCC a folosit limbajul popular i termeni de genul
guvernarea legii, pia, pentru popor i reform pentru a ncurca minile oamenilor. Dar
nu i-a schimbat natura malefic, ticloas, chiar dac se mbrac ntr-un costum n stil vestic.
Este doar mai neltor i amgitor dect PCC ntr-un costum maoist. n Ferma Animalelor a lui
George Orwell (1945), porcii au nvat s stea i s umble pe dou picioare. ndemnarea
obinut a dat porcilor o nou imagine, dar nu le-a schimbat adevrata natur de porci.
A. Crearea de legi i regulamente neconstituionale
Aceste legi i regulamente neconstituionale sunt transmise ca baz legal ctre organele de
poliie de la diferite niveluri. Scopul este de a submina eforturile celor care lupt mpotriva
persecuiei, cer libertate i susin drepturile omului.
B. Problemele non-politice sunt rezolvate cu mijloace politice
Orice problem social obinuit este umflat pn ajunge o competiie cu Partidul n scopul
atragerii maselor, provocarea decesului Partidului i rii, rebeliune, i fore inamice. O
problem non-politic va fi n mod intenionat politizat, pentru ca PCC s poat folosi campanii
politice ca instrumente de propagand, pentru a strni ura oamenilor.
C. Problemele politice sunt rezolvate cu mijloace ilegale
10

Cel mai nou complot al PCC este de a-i ataca pe cei care lupt pentru democraie i pe
intelectualii cu gndire independent, punndu-le capcane pentru a-i bga la pucrie.
Asemenea capcane includ acuzaii false de comitere a unor delicte civile: prostituie, evaziune
fiscal, etc. Lucrurile sunt fcute fr vlv pentru a evita condamnarea de ctre tere grupuri.
Aceste crime sunt suficiente pentru a ruina reputaia celor acuzai, fiind de asemenea folosite
pentru a umili victimele n public.
Singura schimbare n natura ticloas a PCC, dac exist vreuna, este ca a devenit chiar mai lipsit
de onoare i inuman.
PCC ine peste un miliard de oameni ostateci ai logicii sale strmbe
Imaginai-v c un criminal intr ntr-o cas i violeaz o fat. La proces, criminalul se apr
susinnd c n-a ucis victima, ci numai a violat-o. Pentru c omorul este mai grav dect violul i
pentru c n-a ucis victima, se consider nevinovat i crede c ar trebui eliberat imediat. Oamenii
ar trebui s-l laude pentru c doar a violat i n-a ucis?!
Aceast logic este ridicol. ns aprarea PCC pentru masacrul din Tiananmen de la 4 iunie 1989
se bazeaz pe o logic asemntoare. PCC a susinut c suprimarea studenilor a evitat o
potenial dezordine intern n China. Ca mod de a preveni o dezordine intern, suprimarea
studenilor ar fi astfel justificat.
Violul sau omorul, care din ele este mai bun? Un criminal care i ntreab judectorul aa ceva,
arat ct de neruinat este. Similar, n problema masacrului din Tiananmen, PCC i afiliaii si nu
s-au ntrebat dac sunt vinovai de omor. n schimb au ntrebat societatea internaional ce este
mai bine: Suprimarea studenilor sau o dezordine intern care ar putea conduce la un rzboi
civil?
PCC controleaz ntreaga main de stat i toate mijloacele de propagand. Cu alte cuvinte
populaia chinez de 1.3 miliarde este inut ostatic de ctre PCC. Cu 1.3 miliarde de ostateci n
mn, PCC i poate explica crimele prin teoria ostaticilor spunnd c dac nu suprim un
anumit grup de oameni, ntreaga naiune va fi n agitaie i haos. Cu o asemenea scuz PCC poate
suprima orice individ sau grup dup voie, i suprimarea ar fi mereu justificat. Date fiind astfel de
argumente neltoare i o asemenea judecat greit, exist vreun ticlos mai ru i mai neruinat
n lume dect PCC?
ntr-o mn bul n alta morcovul de la acordarea libertii la extinderea
suprimrii
Muli chinezi cred c se bucur de mai mult libertate dect nainte, aa c sper c PCC se va
ndrepta. De fapt gradul de libertate acordat oamenilor depinde mult de sentimentul de criz al
PCC. PCC ar face orice pentru a-i menine interesele, inclusiv acordarea aa-zisei democraii,
liberti sau drepturi ale omului.
ns sub conducerea PCC aa-zisa libertate acordat de PCC n-a fost protejat de nici o
legislaie. Astfel nct este pur i simplu un mijloc de a amori i controla populaia folosind
aparena urmririi tendinei internaionale spre democraie. n esen aceast libertate se afl
ntr-un conflict ireconciliabil cu dictatura PCC. Pentru c un asemenea conflict este peste nivelul
de toleran al PCC, libertatea poate fi luat napoi imediat. n istoria PCC au existat mai multe
perioade n timpul crora vorbirea era relativ liber; fiecare perioad mai liber a fost urmat de
alt de control strict. Asemenea cicluri s-au succedat de-a lungul istoriei PCC, demonstrnd natura
mrav a PCC.
11

n era de astzi a Internetului, dac vizitezi site-ul oficial al PCC Xinhua sau al Cotidianului
Poporului, vei gsi c acolo sunt ntr-adevr rapoarte care conin informaii negative despre
China. Cauza este c, n primul rnd exist prea multe tiri negative care circul rapid n China n
prezent, i ageniile de tiri trebuie s vorbeasc despre unele dintre ele pentru a rmne credibile.
n al doilea rnd punctul de vedere al acestor rapoarte coincide cu interesele PCC, conform
principiului critica minor ofer mare ajutor. Rapoartele atribuie mereu cauzele problemelor
anumitor indivizi, fr s implice n nici un fel Partidul; n acelai timp acord merite conducerii
PCC pentru orice soluie. PCC controleaz cu ndemnare ce anume se raporteaz i ce nu, ct de
mult se raporteaz, i dac lucrurile vor fi raportate de media din China sau/i de media controlat
de PCC din exteriorul Chinei. PCC este expert n manipularea vetilor pentru a obine rezultatul
dorit - cucerirea inimilor oamenilor. Muli tineri din China continental cred c PCC le ofer
acum un grad bun de libertate a vorbirii, aa c au sperane n ceea ce privete PCC i sunt
recunosctori PCC. Ei devin victimele strategiilor rafinate i ale presei ticloite. Mai mult, prin
crearea unei situaii haotice n societatea chinez i vorbind n pres despre ea, PCC convinge
oamenii c doar puterea sa poate controla o societate att de haotic, manipulnd oamenii s
sprijine conducerea PCC.
Prin urmare n-ar trebui s credem greit c PCC s-a schimbat de unul singur, chiar dac vedem
vreo intenie de mbuntire a drepturile omului. n trecut cnd PCC se lupta s rstoarne
guvernarea KMT, pretindea c lupt pentru democraia naiunii. Natura mrav a PCC determin
ca orice promisiune a sa s nu fac doi bani.
V. Aspecte ale naturii mrave a PCC
Vnzarea teritoriului naiunii din orgoliu trdarea rii pentru a pstra unitatea
naional
Eliberarea Taiwan-ului i Unificarea cu Taiwan-ul sunt lozinci ale PCC din ultimele decenii.
Prin aceast propagand PCC pare naionalist i patriot. Dar ine cu adevrat PCC la integritatea
teritoriului naiunii? Nicidecum! Taiwan-ul a fost doar o problem istoric cauzat de lupta dintre
PCC i KMT, i a fost un mijloc de care PCC s-a folosit pentru a lovi n oponentul su i a ctiga
sprijinul oamenilor.
n zilele de nceput cnd PCC a fondat sovietele chinezeti n timpul dominaiei naionaliste,
Clauza a 14-a Constituiei sale declara c orice grupuri etnice sau provincii n interiorul Chinei
i pot cere independena. Pentru a fi de acord cu Uniunea Sovietic, sloganul PCC la acea vreme
era: apr sovietul. n timpul rzboiului sino-japonez, elul suprem al PCC era s foloseasc
ansa rzboiului pentru a se dezvolta, n loc s lupte mpotriva invaziei japoneze. n 1945 cnd
Armata Roie sovietic a intrat n China de Nord-Est i a comis jafuri, crime i violuri, PCC n-a
rostit nici un cuvnt de dezaprobare. Similar, cnd Uniunea Sovietic a sprijinit Mongolia
Exterioar s devin independent de China, PCC a tcut din nou.
La sfritul lui 1999 PCC i Rusia au semnat Acordul de Supraveghere a Graniei Chinezo-Ruse,
n care PCC a acceptat toate nelegerile inegale dintre dinastia Qing i Rusia, fcute cu mai mult
de 100 ani n urm, vnznd mai mult de un milion de kilometri ptrai, o arie de cteva zeci de
ori mai mare dect cea a Taiwan-ului. n 2004 PCC i Rusia au semnat nelegerea Suplimentar
Chino-Rus privind Grania de Est i, dup cum se spune, a cedat jumtate din insula Heixiazi
(provincia Heilongjiang).
Alte probleme de grani de genul insulelor Nansha i Diaoyu nu preocup PCC atta timp ct nui afecteaz puterea. PCC a fcut zgomot cu unificarea Taiwan-ului, dar a fost doar un show i
un mijloc mrav pentru a abate atenia de la problemele interne i a incita la patriotism orb.
12

Criminali politici fr moralitate

O guvernare trebuie ntotdeauna monitorizat. n rile democratice separarea puterilor n stat
mpreun cu libertatea de expresie i presa sunt mecanisme bune pentru supraveghere. Credinele
religioase ofer un mijloc suplimentar de auto-control moral.
PCC promoveaz ateismul; prin urmare, nu exist nici o natur divin care s-i limiteze moral
comportamentul. PCC este dictatorial, prin urmare nu exist nici o lege care s-l limiteze politic.
Rezultatul este un PCC complet nechibzuit i fr limite n exercitarea indecenei i naturii sale
ticloase. Cum nelege PCC monitorizarea proprie? Auto stpnire! Acesta este sloganul
folosit de PCC pentru a nela oamenii timp de decenii. De la auto-critica de pe vremuri la
auto-supraveghere, auto-perfecionarea conducerii Partidului, la recenta auto-sporire a
capacitii de guvernare a Partidului. PCC accentueaz supra-puterea pe care o are pentru aazisa auto-mbuntire. PCC mai ia i msuri n acest sens, stabilind Comitetul Central de
Inspecie Disciplinar i Biroul pentru Apeluri etc. Aceste organizaii sunt doar faade care
induc n eroare i neal oamenii.
Fr restricie moral i legal, auto-mbuntirea PCC este descris de zicala tradiional
chinez demonii ies la iveal din inima unei persoane. Este doar scuza pe care o folosete PCC
pentru a refuza supravegherea extern i a menine interzicerea presei libere i formarea altor
partide politice. Bandiii politici folosesc aceast iluzie pentru a prosti oamenii i a proteja puterea
PCC i a intereselor grupului conductor.
PCC este expert n jocuri politice. Dictatura democratic a poporului, centralismul
democratic, consultarea politic, etc sunt toate amgiri. Exceptnd partea cu dictatura, toate
sunt minciuni.
De la falsa rezisten mpotriva japonezilor la falsul anti-terorism
PCC a susinut mereu c a condus poporul chinez la nfrngerea invadatorilor japonezi. Dar arhive
istorice abundente afirm c PCC a evitat intenionat btliile n rzboiul sino-japonez. PCC a
stnjenit doar Japonia, folosind ansa implicrii KMT n rzboi pentru a-i crete puterea.
Singurele btlii majore pe care le-a purtat PCC au fost Btlia de la Trectoarea Pingxing i
Btlia celor o sut de regimente, amndou avnd loc n nordul Chinei. n prima btlie, PCC
n-a condus i nici n-a reprezentat fora principal, aa cum pretinde; trupele PCC doar au prins n
ambuscad uniti logistice japoneze. Ct despre a doua lupt, cercul intern al PCC a considerat c
participarea n acest eveniment a nclcat propriile politici strategice. Dup aceste dou btlii,
Mao Zedong i armata PCC nu s-au mai angajat n nici o btlie serioas i nici n-au mai produs
eroi ai rzboiului sino-japonez ca Dong Cunrui (din timpul rzboiului cu KMT n 1948) i Huang
Jiguang (n timpul rzboiului Corean8). Doar un mic numr de comandani militari de rang nalt ai
PCC au murit luptnd mpotriva japonezilor. Nici pn astzi PCC n-a putut publica o cifr a
victimelor din timpul rzboiului sino-japonez; i nici nu exist multe monumente funerare ale
eroilor din rzboiul sino-japonez pe vastul teritoriu al Chinei.
n acel moment PCC crease un guvern al Regiunii de Grani n provinciile Shaanxi, Gansu, i
Ningxia, departe de front. Folosind denumirea de azi, PCC conducea o ar dou sisteme, sau
dou Chine n interiorul Chinei. Dei comandanii PCC nu erau lipsii de dorina de a rezista
japonezilor, oficialii de nivel nalt ai PCC nu luptau cu sinceritate n rzboiul sino-japonez; au luat
Liu Shaoqi, Preedinte al Chinei ntre 1959 i 1968, a fost considerat succesorul lui Mao Zedong. n timpul
Revoluiei Culturale (1966-1876) el a fost persecutat ca trdtor, spion, i a czut n dizgraie. A murit n 1969 dup
ce a fost torturat sever n detenie
8

13

msuri pentru a-i proteja resursele i a folosi rzboiul drept o ans de a se dezvolta. Cnd China
i Japonia au reluat relaiile diplomatice n 1972, Mao Zedong a lsat s scape adevrul ctre
Primul Ministru al Japoniei, Kakuei Tanaka: PCC trebuie s mulumeasc Japoniei, din moment
ce fr rzboiul sino-japonez, PCC n-ar fi obinut puterea n China.
PCC a pretins c a condus poporul chinez n lupt timp de 8 ani i n cele din urm a ctigat
rzboiul sino-japonez. Nimic nu poate fi mai departe de adevr.
La mai mult de jumtate de secol, dup atacurile teroriste mpotriva Americii din 9/11, a nceput
un efort anti-terorist global. PCC folosete din nou strategii amgitoare similare cu cele din timpul
rzboiului sino-japonez. Folosind anti-terorismul ca scuz, PCC i suprim pe cei religioi, pe
dizideni, diverse organizaii locale i grupuri etnice minoritare, etichetndu-i drept teroriti. n
climatul internaional anti-terorist, PCC a lansat persecuii violente.
La 27 septembrie 2004, agenia de tiri China Nou a citat ziarul Xinjing care spunea c Beijingul este primul ora din China care se gndete s fondeze un birou anti-terorist. Multe agenii
mass-media pro-PCC au publicat tirea c Biroul 610 se altur eforturilor mpotriva
terorismului, cnd de fapt Biroul 610 este o reea de agenii guvernamentale fondate special
pentru a persecuta practicanii Falun Gong. S-a afirmat atunci c biroul de lupt mpotriva
terorismului se va concentra s atace organizaiile teroriste, inclusiv Falun Gong.
PCC i numete pe practicanii Falun Gong teroriti, dar acetia nu in nici o arm n mini, nu
lovesc napoi cnd sunt btui sau insultai, ci fac apel n mod panic mpotriva nedreptilor
conducerii PCC. PCC i-a mobilizat fora anti-terorist special, bine echipat, s desfoare o
persecuie rapid mpotriva acestui grup neajutorat de oameni buni. Mai mult, PCC a folosit antiterorismul pentru a abate atenia internaional i a evita condamnarea. nelarea folosit aici nu
este diferit de cea folosit n timpul rzboiului sino-japonez i este un mod neruinat de a folosi
un lucru att de serios ca lupta mpotriva terorismului.
Frnicia: acordul pe fa i opoziia pe ascuns
PCC nu crede n doctrinele sale dar i foreaz pe alii s le cread. Aceasta este una din cele mai
prefcute metode folosite de cultul malefic al PCC. PCC tie c doctrinele sale sunt false i c
ideea ruinat a socialismului este fals. PCC nu crede n aceste doctrine, dar foreaz oamenii s
le cread; dac nu crezi n ele, eti persecutat. Cel mai absurd i ruinos este c PCC a scris o
astfel de ideologie amgitoare n Constituie, transformnd-o n fundament al statului.
n viaa real exist un fenomen interesant. n arena politic a Chinei, n timpul luptelor pentru
putere, muli oficiali de nivel nalt i pierd poziiile din cauza corupiei. Dar ei sunt exact cei care
promoveaz onestitatea i altruismul la ntlniri publice, n timp ce pe ascuns dau i iau mit, sunt
corupi, etc. Muli aa-zii servitori ai poporului au czut n acest mod, incluzndu-i pe fostul
guvernator al provinciei Yunnan, Li Jiating, secretarul de Partid al provinciei Guizhou, Liu
Fangren, secretarul de Partid al provinciei Hebei, Cheng Weigao ministrul terenurilor i
resurselor, Tian Fengshan i guvernatorul lociitor al provinciei Anhui - Wang Huaizhong. Dac
le examinai discursurile vei observa c, fr nici o excepie, ei susineau campanile anti-corupie
i le cereau n mod repetat subordonailor lor s se poarte onest, chiar dac ei nii delapidau
fonduri i luau mit.
Pentru a-i mbunti imaginea, PCC a promovat multe cadre exemplare i a propus deseori celor
idealiti sau ambiioi s se alture Partidului. Dar lumea poate vedea la ce nivel jalnic decade
standardul moral al Chinei. De ce n-a ncercat propaganda PCC de promovare a civilizaiei
spirituale s corecteze acest lucru?
14

De fapt efii Partidului Comunist transmiteau vorbe goale cnd vorbeau despre calitatea moral a
comunistului sau cnd spuneau c servesc poporul. Nepotrivirea dintre aciunile i cuvintele
liderilor comuniti poate fi observat mereu, ncepnd cu tatl lor fondator, Karl Marx. Marx a
inut un fiu nelegitim; Lenin s-a mbolnvit de sifilisul luat de la prostituate; Stalin a fost dat n
judecat pentru relaii sexuale forate cu un cntre; Mao Zedong s-a rsfat n desfru; Jiang
Zemin este desfrnat; ntreaga familie a conductorului comunist al Romniei, Ceauescu, s-a
mbogit datorit lui; conductorul comunist cubanez Castro strnge sute de milioane de dolari n
bnci peste ocean; ucigaul demonic al Koreei de Nord, Kim Song i copii lui au dus o via
deczut i risipitoare.
n viaa de zi cu zi, oamenii simpli din China detest sesiunile de studiu politic, care n-au nici o
substan. Se eschiveaz de la discuiile politice din ce n ce mai mult, din moment ce toat lumea
tie c nu sunt dect jocuri neltoare. Dar la aceste ntlniri politice nimeni - nici cei care
vorbesc nici cei care ascult - nu ar vorbi deschis despre nelciune este un secret deschis.
Oamenii numesc acest fenomen prefctorie sincer. Conceptele PCC, care sun pretenios, de
exemplu teoria celor Trei Reprezentri de acum civa ani, sau mbuntirea capacitii
guvernului de mai trziu, sau cele trei inimi de astzi nclzirea, stabilizarea i ctigarea
inimilor oamenilor au fost toate prostii. Care partid de guvernmnt nu va reprezenta
beneficiile oamenilor? Care partid de guvernmnt nu va avea grij de capacitatea de guvernare?
Care partid de guvernmnt nu urmrete ctigarea inimilor oamenilor? Orice partid care nu se
gndete la aceste probleme va fi repede nlocuit pe scena politic. Dar PCC trateaz astfel de
lozinci inutile drept teorii complicate i profunde i agit ntreaga ar cu campanii de studiu.
Cnd prefctoria intr treptat n obiceiurile unui miliard i ceva de oameni i devine cultura
Partidului, societatea devine fals, prefcut i gunoas. n lipsa onestitii i ncrederii,
societatea se afl ntr-o stare de criz. De ce se comport PCC aa? n trecut a fcut-o pentru
ideologia sa, acum o face pentru beneficii. Membrii PCC tiu c sunt prefcui dar se prefac
oricum. Dac PCC n-ar fi promovat astfel de lozinci i formaliti, n-ar fi putut brutaliza oamenii.
N-ar fi putut determina oamenii s-l urmeze i s se team.
Abandonarea contiinei i sacrificarea dreptii pentru interesele Partidului
n cartea Despre dezvoltarea moral a Partidului Comunist Liu Shaoqi a dezbtut n special
cerina ca membrii Partidului s-i includ interesele n interesele Partidului. Dintre membrii
PCC n-au lipsit niciodat oamenii coreci care sunt ngrijorai pentru ar i popor, i n-au lipsit
oficialii cinstii care au servit cu adevrat oamenii. Dar aceti oficiali nu pot supravieui
mecanismului egoist al PCC. Aflai permanent sub presiunea de a se supune Partidului, ei nu
pot continua, riscnd s fie ndeprtai sau forai s devin i ei corupi.
Poporul chinez a simit personal i a neles n profunzime regimul brutal al PCC i a dezvoltat o
fric profund fa de violena PCC. Aa c lumea nu ndrznete s susin dreptatea i nu mai
crede n legile Cerului. Mai nti oamenii se supun puterii PCC. Apoi treptat devin insensibili la
problemele care nu-i afecteaz. Chiar i logica gndirii lor este modelat contient pentru a se
supune puterii PCC. Acesta este natura PCC care lucreaz.
Manipularea sentimentului patriotic pentru a incita la ur
PCC folosete patriotismul i naionalismul pentru a incita poporul. Acestea nu sunt doar
lozinci de baz ale PCC, ci n spatele lor stau ordine i strategii testate n timp. Chinezii din
strintate, care de decenii nu ndrznesc s se ntoarc s triasc n China, pot citi propaganda
naionalist n ediia din strintate a Cotidianului Poporului i sunt incitai s devin chiar mai
patrioi dect cei care triesc n China. Chinezii, care nu ndrznesc s se opun vreunei politici
PCC, au fost ns suficient de curajoi pentru ca sub conducerea PCC s ia cu asalt ambasadele i
15

consulatele SUA din China, aruncnd cu ou i pietre i dnd foc mainilor i steagurilor SUA.
Toate sub emblema patriotismului.
Partidul Comunist a decis c oricnd va ntlni o problem important care cere supunere din
partea oamenilor, va folosi patriotismul i naionalismul pentru a mobiliza oamenii pe loc.
Pentru probleme legate de Taiwan, Hong Kong, Falun Gong, ciocnirea dintre avionul spion US i
avionul de lupt supersonic chinez n toate cazurile PCC a folosit metodele combinate ale terorii
i presiunii uriae i ale ndoctrinrii colective forate pentru a aduce oamenii la o stare de spirit
rzboinic. Aceast metod este similar cu cea folosit de fascitii germani.
Prin blocarea tuturor celorlalte informaii, ndoctrinarea forat de ctre PCC a devenit incredibil
de reuit. Chinezilor, chiar dac nu le place PCC, gndesc n maniera sucit indus de PCC. n
timpul rzboiului americano-iraqian, de exemplu, muli se agitau privind tirile zilnice pe CCTV9;
simeau o puternic senzaie de ur, rzbunare, i dorin de lupt, i n acelai timp blestemau un
alt rzboi.
Neruinare Partidul este pus naintea rii; prietenii sunt considerai dumani
Una dintre frazele des folosite de Partidul Comunist Chinez pentru intimidarea oamenilor este:
distrugerea Partidului i a rii; astfel Partidul este plasat naintea rii. Principiul fondator al
Chinei este c fr PCC nu ar exista o Chin nou. nc din copilrie oamenii sunt educai astfel
nct s asculte Partidul i s se comporte ca buni copii ai Partidului. Cnt omagii Partidului:
Tratez Partidul ca pe propria mam, O Partidule, mama mea cea drag, Graia salvatoare a
Partidului este mai adnc dect oceanul, Dragostea fa de tatl i mama mea nu poate depi
dragostea mea fa de Partid10. Ei ar merge s lupte oriunde unde ndruma Partidul. Atunci
cnd guvernul oferea ajutor dup dezastre, oamenii mulumeau Partidului i guvernului - mai
nti Partidului i apoi guvernului. Un slogan militar zice: Partidul comand armele. Cnd
experii chinezi au ncercat s conceap uniforma pentru judectori, au pus patru butoni aurii pe
gulerul uniformei. Acetia sunt aliniai de sus pn jos pentru a simboliza Partidul, oamenii, legea
i ara. Sugereaz c i atunci cnd eti judector, Partidul va fi mereu deasupra legii, a rii, i a
oamenilor.
Partidul a devenit suprem n China, ara devenind subordonat Partidului. ara exist pentru
Partid, iar despre Partid se spune c ar fi ntruchiparea poporului i simbolul rii. Dragostea
pentru Partid, pentru liderii Partidului, i pentru ar au fost amestecate, acesta fiind motivul
principal pentru care patriotismul n China a devenit o noiune contorsionat.
Sub influena subtil dar persistent a educaiei i propagandei PCC, muli oameni, membri de
Partid sau nu, au nceput s confunde Partidul cu ara, fie contient, fie incontient. Au ajuns s
accepte ideea c interesul Partidului este mai presus de orice, ajungnd s fie de acord cu faptul
c interesele Partidului sunt aceleai cu interesele oamenilor i ale rii. Rezultatul acestei
ndoctrinri create de PCC a creat climatul necesar pentru trdarea intereselor naionale de ctre
Partid.
Jocul de-a reabilitarea i numirea actelor criminale mari realizri
PCC a fcut multe gafe n decursul istoriei. Dar a aruncat mereu vina pe indivizi sau grupuri prin
redresare i reabilitare. Acest lucru a determinat ca victimele s fie profund recunosctoare
Partidului; n acelai timp a permis Partidului s nege orice fel de greeli criminale. PCC declar
CCTV (Televiziunea Central Chinez) aparine i este condus direct de guvernul central. Este reeaua major de
difuziune
10
Aceste citate sunt toate titluri ale unor cntece din timpul epocii lui Mao Zedong n anii 60 i la nceputul anilor 70
9

16

c nu-i este fric c va svri greeli, fiind foarte grozav la corectarea lor11 - iar aceasta a
devenit poiunea sa magic, cu care a evitat n mod repetat eliminarea. Astfel PCC rmne pentru
totdeauna mre, glorios i corect.
Poate ntr-o zi PCC va decide reabilitarea masacrului din Piaa Tiananmen i reabilitarea
reputaiei Falun Gong. Dar acestea sunt pur i simplu tactici viclene folosite de PCC, care
ncearc disperat s-i prelungeasc viaa ajuns aproape de sfrit. PCC nu va avea niciodat
curajul s-i fac autocritic, s-i expun propriile crime sau s plteasc pentru propriile pcate.
VI. PCC i manifest natura infam cnd folosete terorismul de stat pentru a elimina
Adevrul, Compasiunea i Tolerana
Falsa Auto-incendiere din Piaa Tiananmen nscenat de cultul malefic al PCC poate fi
considerat drept minciuna secolului din partea PCC. Pentru a suprima Falun Gong, guvernul a
dat dovad de atta perversitate nct a ispitit cinci oameni s pretind c sunt practicani Falun
Gong i a nscenat o fals auto-incendiere a lor n Piaa Tiananmen. Lund parte la neltorie,
fr s tie, cei cinci participani i-au semnat propriile condamnri la moarte i au fost omori la locul aciunii, sau ulterior. Rularea cu ncetinitorul a materialului video al auto-incendierii
prezentat de postul CCTV arat clar faptul c Liu Chunling, una dintre persoanele care i-au dat
foc, a murit n urma loviturii unui ofier de poliie. Alte lucruri dubioase de pe materialul video
includ postura eznd n care se afla Wang Jingdong, sticla de plastic (s-a pretins c era umplut
cu benzin) care a rmas intact ntre genunchii si dup ce focul a fost stins, conversaia dintre
un medic i cea mai tnr victim - Liu Siying - i prezena surprinztoare a cameramanului
parc pregtit s filmeze ntreaga scen. Aceste fapte demonstreaz c incidentul auto-incendierii
a fost o nelciune pus la cale cu ticloie de regimul injust al lui Jiang Zemin pentru a calomnia
Falun Gong12.
PCC a folosit metode mizerabile i brutale n campania sa de eradicare a Falun Gong. A folosit
resursele financiare naionale acumulate n ultimii 20 de ani de reforme i deschidere. A mobilizat
Partidul, guvernul, armata, poliia, spionii, diplomaii strini i alte diverse organizaii,
guvernamentale sau independente. A manipulat sistemul de acoperire global a mass-media
ridicnd o blocad strict a informaiei cu monitorizare individual i de nalt tehnologie. A fcut
toate acestea pentru a persecuta un grup panic de oameni care ader la Falun Gong, o practic de
qigong tradiional chinez pentru mbuntirea corpului, minii i caracterului moral n
conformitate cu principiile Adevr, Compasiune, i Toleran. O astfel de persecutare brutal a
unor oameni inoceni, din cauza credinelor lor, dezvluie natura degenerat a PCC.
Nici un rufctor din istorie n-a minit cu atta viclenie i putere de ptrundere ca Jiang Zemin i
PCC. Au folosit diverse minciuni, fiecare intind i manipulnd diferite noiuni i idei ale
oamenilor, pentru ca oamenii s poat fi pclii mai uor i s cread minciunile, i pentru ca
Partidul s poat incita la ur mpotriva Falun Gong. Crezi n tiin? PCC va spune ca Falun
Gong este superstiie. Nu-i place politica? Partidul spune c Falun Gong se angajeaz n politic.
i invidiezi pe cei care se mbogesc n China sau n strintate? Partidul va spune c Falun Gong
adun bani. Ai obiecii mpotriva organizaiilor? Partidul va spune c Falun Gong are o organizare
compact. Eti obosit de cultul personalitii care dinuie n China de cteva decenii? Partidul va
spune c Falun Gong exercit control mental. Ai sentimente patriotice? Partidul va spune c Falun
Gong este anti-China. i este fric de haos? Partidul va spune c Falun Gong submineaz
stabilitatea. Te ntrebi dac Falun Gong susine cu adevrat Adevrul, Compasiunea, i Tolerana?

11

Mao Zedong spunea: ne este fric s facem greeli, dar ne preocupm de corectarea lor
Pentru analize detaliate ale filmului video ce prezint auto-incendierea putei accesa:
http://www.clearharmony.net/articles/200109/1165.html
12

17

Partidul va spune c Falun Gong nu are Adevr, Compasiune, Toleran. A deformat chiar logica,
susinnd pe posturi naionale c buntatea ar putea genera dorina de omor.
Credei c guvernul nu poate monta astfel de minciuni? PCC fabric minciuni din ce n ce mai
mari i mai ocante, de la sinucideri la auto-incendiere, de la omorrea rudelor la crime n serie
att de multe minciuni nct i vine greu s nu le crezi. Simpatizezi Falun Gong? Partidul leag
evaluarea politic de persecuia Falun Gong, te retrogradeaz, te concediaz, sau i ia prima dac
practicani Falun Gong din zona de care rspunzi fac apeluri n Beijing. Astfel, eti forat s devii
un inamic al Falun Gong.
PCC a rpit numeroi practicani Falun Gong i i-a dus la sesiuni de splare a creierului pentru a-i
fora s renune la credina lor dreapt, s denune Falun Gong, i de a-i face s promit c vor
nceta practica. PCC a folosit diverse metode malefice de convingere incluznd folosirea rudelor
lor, presiuni pe linie profesional i educaional, tortur, mergnd pn la pedepsirea membrilor
familiei i a colegilor. Practicanii Falun Gong reeducai sunt pui s tortureze i s-i reeduce
pe ceilali. Viciosul PCC insist s transforme oamenii buni n demoni i i foreaz s mearg
spre prpastie, pe o cale ntunecat.
VII. Socialismul samavolnic cu caracteristici chinezeti
Termenul caracteristici chinezeti este folosit pentru a acoperi crimele PCC. Acesta pretinde tot
timpul c succesul su n revoluia chinez se datoreaz integrrii marxism-leninism-ului cu
realitatea concret a revoluiei chineze. PCC a abuzat n mod frecvent de termenul
caracteristic - folosind-o drept suport ideologic pentru metodele sale capricioase i viclene.
Mijloace capricioase i neltoare
Sub faada viclean a caracteristicilor chinezeti, PCC n-a realizat dect absurditatea.
Scopul revoluiei PCC a fost realizarea proprietii publice asupra mijloacelor de producie; a
momit o mulime de tineri s se alture organizaiilor de Partid folosind idealurile comunismului
i ale unitii. Muli dintre ei i-au trdat familiile care aveau proprieti. La 83 de ani dup
naterea Partidului, capitalismul s-a ntors, numai c acum a devenit parte a PCC, care iniial
susinea egalitarismul.
Astzi, printre copiii i rudele liderilor PCC, muli sunt noii capitaliti cu averi; muli membri de
Partid s-au strduit s intre n grupul acestor parvenii. PCC a eliminat proprietarii de pmnt i
capitalitii n numele revoluiei i le-a furat proprietile. Acum, noile capete ncoronate ale
PCC au devenit capitaliti mai bogai prin delapidri i corupie. Cei care au urmat Partidul n
campaniile sale anterioare ofteaz acum: dac a fi tiut cum este azi, nu i-a fi urmat. Dup
cteva decade de sudoare i lupt, ei descoper c pur i simplu au donat proprietile frailor i
prinilor lor, precum i propriile viei, cultului PCC.
PCC vorbete despre baza economic care determin suprastructura13; n realitate baza economic
birocratic a oficialilor corupi ai PCC determin suprastructura de nalt presiune - o
suprastructur care i bazeaz existena pe o uria presiune. De aceea suprimarea oamenilor a
devenit politica de baz a PCC.
O alt caracteristic josnic a PCC este schimbarea definiiei conceptelor culturale i folosirea
ulterioar a acestor definiii modificate pentru criticarea i controlarea oamenilor. Un astfel de
exemplu l constituie conceptul de Partid. Din vremuri de nceput, pretutindeni n lume s-au
Suprastructura, n contextul teoriei sociale marxiste, se refer la modul de interaciune dintre subiectivismul uman
i substana material a societii
13

18

nscut partide. ns numai Partidul Comunist exercit puteri dincolo de domeniul unui colectiv de
partid. Dac te alturi Partidului, acesta i va controla toate aspectele vieii, incluznd contiina,
subzistena i viaa privat. Cnd capt autoritate politic, PCC controleaz societatea, guvernul
i aparatul de stat. Dicteaz toate problemele, de la cele importante cum ar fi alegerea
preedintelui sau a ministrului Aprrii, ntocmirea regulamentelor i a legilor, pn la cele
minore cum ar fi locul unde ar trebui s trieti, cu cine te poi cstori, i ci copii poi avea.
PCC a reunit toate metodele de control imaginabile.
n numele dialecticii, PCC a distrus complet gndirea unitar, raiunea i spiritul filozofic socratic.
n timp ce PCC vorbete despre distribuie conform contribuiei, procesul prin care se permite
unor oameni s se mbogeasc primii s-a realizat n acelai timp cu distribuia conform
puterii. PCC spune c servete populaia din toat inima pentru a-i amgi pe cei care susin
acele idealuri, apoi le spal creierul i i controleaz, transformndu-i n mod treptat n
instrumente docile care servesc Partidul din toat inima i care nu ndrznesc s intervin pentru
populaie.
Un partid machiavelic cu caracteristici chinezeti
Folosind un principiu care aeaz interesele Partidului mai presus de orice, PCC a deformat
societatea chinez cu mijloacele unui cult malefic, aducnd pe lume o fiin cu adevrat groteasc.
Aceast fiin este diferit de orice alt stat, guvern sau organizaie. Principiul su este lipsa de
principii; n spatele zmbetului su este minciun. Oricum, oamenii buni nu pot nelege PCC.
Bazndu-se pe standardele morale universale, ei nu-i pot imagina c o astfel de entitate malefic
ar reprezenta o ar. Folosind scuza caracteristicilor chinezeti PCC s-a fondat pe sine ca
naiune. Caracteristicile chinezeti au devenit un eufemism pentru caracteristicile josnice ale
PCC.
Cu caracteristicile chinezeti, capitalismul infirm al Chinei a fost transformat n socialism;
omajul a devenit n ateptarea angajrii; concedierea de la servici a devenit eliberare din
slujb; srcia a devenit stadiul iniial al socialismului; i drepturile omului i libertatea de
exprimare i credin au fost reduse la dreptul la supravieuire.
Naiunea chinez se confrunt cu o criz moral fr precedent
La nceputul anilor 90 exista o zical popular n China: i bat pe toi, nu-mi este fric de
nimeni. Aceasta este consecina jalnic a celor cteva decenii de guvernare strmb a PCC, a
impunerii ticloiei asupra naiunii. Declinul rapid al moralitii n toate aspectele societii
nsoete falsa prosperitate a economiei chineze.
Reprezentanii n Congresului Popular Chinez vorbesc deseori despre problema onestitii i
ncrederii n timpul congresului. La examenele de intrare la colegii, studenilor li se cere s scrie
despre onestitate i adevr - deoarece lipsa onestitii i ncrederii i declinul moral au devenit o
criz invizibil dar omniprezent n societatea chinez. Corupia, delapidarea, produsele false,
decepia, dumnia i normele sociale degenerate sunt ceva comun. Nu mai exist la nivel de
minim ncredere ntre oameni.
Pentru cei care pretind c sunt satisfcui de standardul de via mbuntit - nu sunt ei preocupai
n principal de stabilitatea lor? Care este factorul cel mai important care asigur stabilitatea
social? Moralitatea. O societate cu o moralitate degenerat nu poate asigura nici un fel de
securitate.
Pn n prezent PCC a interzis aproape toate religiile tradiionale i a demolat sistemul tradiional
de valori. Modul lipsit de scrupule n care PCC pune mna pe bogii i neal oamenii s-a
19

prelins asupra ntregii societi, corupnd ntreaga societate i conducnd oamenii ctre ticloie.
PCC, care guverneaz cu mijloace necinstite, are de asemenea esenial nevoie de o societate
corupt, un mediu n care s poat supravieui. De aceea PCC ncearc tot posibilul s-i trag pe
oameni n jos la nivelul su, ncercnd mai mult sau mai puin s-i transforme pe chinezi n
intrigani. Acesta este modul n care natura neltoare a PCC duce la eradicarea fundaiei morale
care a susinut de veacuri poporul chinez.

Concluzie
Este mai uor s transformi rurile i munii, dect s schimbi natura unui om14. Istoria a
dovedit c de fiecare dat cnd PCC a slbit puin lanurile i sclavia, n-a intenionat s le i
abandoneze. Dup Marea Foamete de la nceputul anilor 60, PCC a nceput campania celor Trei
liberti i un contract15 avnd ca scop refacerea produciei agricole, dar fr intenia de a
schimba statutul de sclav al ranului chinez. Reforma economic i liberalizarea din anii
1980 n-au mpiedicat PCC s ridice din nou n 1989 cuitul de mcelar asupra propriilor ceteni.
n viitor Partidul va continua s-i schimbe faa, dar nu-i va schimba natura imoral.
Unii pot crede ca trecutul aparine trecutului, c situaia s-a schimbat i c PCC de acum nu este
PCC de pe vremuri. Unii pot fi satisfcui de falsele aparene i pot chiar crede n mod greit c
PCC s-a ndreptat, c se reformeaz, sau c intenioneaz s fac unele amendamente. Prin asta ei
terg constant cu buretele istoria. Toate acestea dau grupului de oameni josnici din PCC ansa s
continue s existe i s amenine omenirea.
PCC depune toate eforturile pentru a face oamenii s uite trecutul. Toate greutile oamenilor sunt
mostre ale injustiiei suferite de pe urma PCC.
n fapt istoria PCC este una care a demontat memoria, o istorie n care copii nu tiu adevratele
experiene ale prinilor lor, o istorie n care sute de milioane de ceteni ndur enormul conflict
cauzat de dispreul fa de trecutul sngeros al PCC pe o parte i meninerea speranei pentru
viitorul PCC pe de alt parte.
Cnd spectrul malefic al comunismului a czut peste omenire, Partidul Comunist a dat fru liber
drojdiei societii utiliznd rebeliunea huliganilor pentru a apuca i menine puterea politic. Ceea
ce a realizat prin mceluri i tiranie este stabilirea i meninerea despotismului n forma unei
posesiuni de ctre Partid. Folosind aa numita ideologie a luptei, opus naturii, legilor Cerului,
naturii umane i universului, PCC distruge mai nti contiina i bunvoina uman, i mai apoi
civilizaia tradiional i moralitatea. A folosit mceluri sngeroase i a forat splarea creierului
pentru a fonda un cult comunist malefic, denaturnd mintea oamenilor pentru a guverna ara.
n istoria PCC au existat perioade violente, cnd teroarea roie a atins apogeul, i perioade
dificile, cnd PCC a scpat cu greu de distrugere. De fiecare dat PCC i-a folosit mijloacele
viclene pentru a iei din criz, pentru a conduce urmtoarea rund de violene, continund s
nele poporul chinez.
Cnd oamenii vor recunoate natura josnic a PCC i nu se vor mai lsa nelai de falsa sa
imagine va sosi sfritul PCC i al naturii sale ticloase.
Proverb chinezesc care confirm c natura unei persoane este greu de schimbat. Proverbul a fost tradus i ca: lupul
i schimb pielea dar nu i nravul
15
Politica de reform economic, cunoscut drept cele Trei Liberti i un Contract (San Zi Yi Bao) propus de Liu
Shaoqi, pe atunci Preedinte al Chinei. Programul acorda loturi de pmnt pentru uz privat, piee libere, ntreprinderi
cu rspundere proprie asupra profiturilor i pierderilor lor, i stabilea cote de productivitate n funcie de gospodrie
14

20

n comparaie cu istoria de 5.000 de ani a Chinei, cei 55 de ani de guvernare ai PCC sunt doar o
clip. nainte de apariia PCC, China a creat cea mai mrea civilizaie din istoria omenirii. PCC
a folosit ansa necazurilor pe care le avea China i invaziile strine pentru a dezlnui dezastre
asupra naiunii chineze. A luat zeci de milioane de viei, a distrus nenumrate familii, i a
sacrificat resursele ecologice de care depinde supravieuirea Chinei. Ceea ce este i mai devastator
este apropiata distrugere a bazei morale i a bogatelor tradiii culturale ale Chinei.
Care va fi viitorul Chinei? Ce direcie va urma China? Asemenea probleme serioase sunt prea
complicate pentru a fi discutate succint. Oricum, un lucru este sigur: dac nu va exista o
reconstrucie a moralitii naiunii, dac nu va exista o restaurare a relaiilor armonioase dintre
oameni i natur, i dintre oameni, Cer i Pmnt, dac nu va exista o credin sau o cultur care
s asigure coexistena panic dintre oameni, naiunii chineze i va fi imposibil s aib un viitor
luminos.
Dup cteva decade de splare a creierului i opresiune, PCC i-a inoculat modul de gndire i
standardele de evaluare a binelui i a rului n viaa chinezilor. Rezultatul a fost c acum oamenii
accept raional perversitatea i nelciunea PCC, devenind o parte a minciunii, asigurndu-i
astfel baza ideologic pentru existen.
Primul pas, esenial, pe calea unei tranziii line de la Partidul Comunist la o societate liber este
eliminarea din vieile noastre a doctrinelor infame inoculate de PCC, discernerea naturii complet
malefice a PCC, i restaurarea naturii i contiinei umane.
Dac aceast cale poate fi urmat panic i cu fermitate depinde de schimbrile pe care le va face
fiecare chinez n inima sa. Chiar dac se pare c PCC posed toate resursele i aparatura violent
din ar, dac fiecare chinez crede n puterea adevrului i va apra moralitatea, atunci spectrul
malefic al PCC i va pierde fundaia existenei. Toate resursele se vor ntoarce instantaneu n
minile celor cinstii. Acela va fi momentul cnd va avea loc renaterea Chinei.
Numai prin excluderea Partidului Comunist Chinez va exista o Chin nou.
Numai prin excluderea Partidului Comunist Chinez va exista o speran pentru China.
Fr Partidul Comunist Chinez, oamenii buni i drepi din China vor reconstrui mreia istoric a
Chinei.

Note:
[1] Mentalitatea tradiional confucianist spunea c mpraii i regii domnesc conform unui
mandat ceresc. Pentru a primi o astfel de autoritate, realizrile lor morale trebuie s se potriveasc
cu aceast responsabilitate suprem. Un concept asemntor poate fi gsit i la Mencius. n Cine
acord puterea monarhic?, fiind ntrebat cine a acordat pmntul i autoritatea de guvernare
mpratului Shun, Mencius a spus Cerul.
Ideea originii divine a puterii poate fi gsit i n tradiia cretin. n Romani 13:1 n Biblie
(versiunea King James), se poate gsi: Lsai fiecare suflet s fie supus puterilor mai nalte.
Pentru c nu exist o alt putere dect cea a lui Dumnezeu; puterile ce exist sunt hotrte de
Dumnezeu.
[2] Centrul unic se refer la dezvoltarea economic, iar cele 2 puncte de baz sunt: meninerea
celor patru principii de baz (calea socialist, dictatura proletariatului, conducerea PCC, a
marxism-leninismului i a maoismului), i continuarea politicilor de reform i deschidere.
21

[3] informaie dintr-un reportaj al ageniei China Nou din 4 martie 2004.
[4] mu este o unitate de teren folosit n China. Un mu reprezint 0,165 acri.
[5] informaie dintr-un reportaj al ageniei China Nou din 29 februarie 2004.
[6] Principiul celor Trei Anti aprut pe vremuri. n 1979 Deng Xiaoping a propus un principiu
al celor Trei Anti pentru a ncuraja oamenii s spun ce gndesc: li s-a promis c nu vor fi
etichetai, atacai, sau trai la rspundere pentru greeli. Aceasta ar trebui s ne aminteasc de
Mao Zedong care a ncurajat similar intelectualii n anii 1950, pentru ca mai apoi s-i persecute
brutal pe cei care au vorbit deschis. Cei Trei Anti se refer la dezvoltare fr dezbateri,
avansare fr lupt, i progres neabtut fr rmnere n urm din cauza complacerii.
[7] Articolul 23 al Legii de Baz din Hong Kong a fost propus n 2002 de guvernul din Hong
Kong sub presiunea Beijing-ului. Articolul a reprezentat o serioas erodare a drepturilor i
libertilor n Hong Kong, subminnd politica unei singure ri, dou sisteme promis de PCC.
Articolul 23 a ntmpinat opoziie pe plan mondial i a fost retras n cele din urm, n 2003.
[8] Liu Shaoqi, Preedinte al Chinei ntre 1959 i 1968, a fost considerat succesorul lui Mao
Zedong. n timpul Revoluiei Culturale (1966-1876) el a fost persecutat ca trdtor, spion, i a
czut n dizgraie. A murit n 1969 dup ce a fost torturat sever n detenie.
[9] CCTV (Televiziunea Central Chinez) aparine i este condus direct de guvernul central.
Este reeaua major de difuziune.
[10] Aceste citate sunt toate titluri ale unor cntece din timpul epocii lui Mao Zedong n anii 60 i
la nceputul anilor 70.
[11] Mao Zedong spunea pe vremuri c ne este fric s facem greeli, dar ne preocupm de
corectarea lor.
[12] Pentru analize detaliate ale filmului video ce prezint auto-incendierea putei accesa:
http://www.clearharmony.net/articles/200109/1165.html.
[13] Suprastructura, n contextul teoriei sociale marxiste, se refer la modul de interaciune dintre
subiectivismul uman i substana material a societii.
[14] Proverb chinezesc care confirm c natura unei persoane este greu de schimbat. Proverbul a
fost tradus i ca: lupul i schimb pielea dar nu i nravul.
[15] Politica de reform economic, cunoscut drept cele Trei Liberti i un Contract (San Zi
Yi Bao) propus de Liu Shaoqi, pe atunci Preedinte al Chinei. Programul acorda loturi de pmnt
pentru uz privat, piee libere, ntreprinderi cu rspundere proprie asupra profiturilor i pierderilor
lor, i stabilea cote de productivitate n funcie de gospodrie.

22