Moastele

Sfintele moaste sunt ramasitele pamantesti facatoare de minuni, ale

unora dintre sfinti. Noi le cinstim ca pe niste obiecte in care Dumnezeu isi arata
toata puterea minunata a harului Sau. Cat au fost pe pamant, sfintii au avut in
ei harul Duhului Sfant intr-o masura foarte mare, facand - prin aceasta adeseori minuni, harul acesta avandu-l in sufletele lor. Dar precum sfantul
poate sta in legatura cu oamenii care i se roaga, ajutandu-i in chip minunat cu
atat mai mult pastreaza el insusi o anumita legatura cu trupul sau, care a fost si
el locasul Duhului Sfant, precum spune apostolul: "Au nu stiti ca trupul vostru
este locasul Duhului Sfant care locuieste in voi? ". (I Cor., 6, 19). Sfanta
Scriptura ne spune despre minuni facute prin trupurile sfintilor in vremea
vietuirii lor pamantesti, marturisind despre puterea ce o au in ele. Multi oameni
se vindecau, numai atingandu-se de stergarele si de trupul apostolului Pavel
(Fapte, 19, 11-12), iar altii, numai prin trecerea umbrei apostolului Petru peste
ei (Fapte, 5, 15).
Trupurile oamenilor credinciosi sunt locasuri ale Duhului Sfant care
locuieste in ele. Acelasi Duh Sfant prin trupurile sfintilor face minuni, atat cat
sfintii sunt in viata, cat si dupa moarte. O dovada ca trupurile sfintilor si dupa
moarte au putere de la Dumnezeu de a face minuni ne-o da Sfanta Scriptura,
aratandu-ne ca oasele proorocului Elisei invie un mort (IV Regi, 13, 21).
Numai cadavrele din Vechiul Testament spurcau pe cei ce se atingeau de
ele, pentru ca erau sub pacat si sub blestem. Totusi, nici chiar acelea nu erau
toate spurcate; caci trupul mort al lui Iosif n-a spurcat pe Moise cand acela l-a
luat la sine in Egipt (Ies., 13, 19) , cadavrul lui Elisei, proorocul, n-a spurcat pe
cel care a fost asezat in mormant peste el, ci l-a inviat (IV Regi, 13, 20-21). In
Testamentul Nou, trupurile (cadavrele) crestinilor nu mai sunt spurcate, pentru
ca ele sunt biserici sau locasuri ale Sfantului Duh (I Cor., 6, 19-20; 3, 16-17), si
sunt curatite de blestemul care venea asupra lor. Prin urmare, ele nu mai
spurca pe cei ce se ating de ele.

Nici sfintele moaste nu sunt idoli sau zei ori asemanari ale lui Dumnezeu,
si nici inchinarea la ele nu este idolatrie. Caci daca insusi Dumnezeu le
proslaveste prin puterea minunata ce le-o da si noi trebuie sa le cinstim,
deoarece prin aceasta cinstim pe Dumnezeu, Care le-a dat putere, si suntem
datori sa cinstim puterea dumnezeiasca din ele, iar nu pe ele insele ca atare.
Noi nu le ridicam sfintelor moaste biserici, cum faceau paganii zeilor si idolilor
lor, ci pe locul descoperirii lor ridicam biserici lui Dumnezeu si proslavim pe
Dumnezeu prin ele. Porunca I si a II-a inlatura cinstirea idolilor, iar nu si pe a
sfintelor moaste, caci prin sfintele moaste noi nu inlocuim pe Dumnezeu, asa
cum Il inlocuiesc paganii idolatri, prin idolii lor.
Si dupa Testamentul Nou. trupurile sfintilor sunt ingropate - ca si ale
tuturor crestinilor - si numai acelea din ele care fac minuni sunt dezgropate si li
se da o cinste deosebita, dar nu adorare, ca lui Dumnezeu. Prin aceasta cinstire
ele nu sunt idolatrizate, caci a venera nu este acelasi lucru cu a idolatriza. In
Testamentul Vechi au fost ascunse moastele lui Moise - si poate ale altor drepti
- pentru ca iudeii, intr-adevar fiind inclinati spre idolatrie, avandu-l, l-ar fi
zeificat ca pe vitelul de aur (Ies. 32, 1 - 35; Deut., 9, 16). Pentru evitarea acestor
rataciri, era bine sa ramana ascunse trupurile unor barbati sfinti si drepti, ca
Moise, despre care, de altfel, stim ca insusi arhanghelul Mihail cauta sa nu-l
lase in stapanirea diavolului (Iudei, l, 9). Pe atunci trupul mort era socotit ca
necurat, caci inca nu sosise Hristos cu harul sau sfintitor si deci trupul omenesc
era inca nerascumparat de sub stapanirea diavolului.
Biserica a cinstit din primele veacuri osemintele mucenicilor, adunandu-le cu
mare evlavie si grija si zidind altarele bisericilor peste ele, iar mai tarziu,
ingrijindu-se ca in altarul fiecarei biserici, ca si in sfantul antimis de pe altar, sa
puna o particica din sfintele moaste, ceea ce se face pana azi.
Epistola Bisericii din Smirna despre martiriul sfantului Policarp, episcopul acelei
cetati (+ 166), spune : "Noi am strans oasele lui ca pe un odor mai scump decat
aurul si decat pietrele scumpe si le-am asezat unde se cuvine; aici ne vom
aduna cu bucurie si Domnul ne va da noua sa sarbatorim ziua nasterii sale celei
mucenicesti, prin cinstirea biruintei si spre intarirea altor luptatori" (Eusebiu de
Cezareea, Istoria bisericeasca, IV, 15). Se intelege ca cinstirea sfintelor moaste
se indreapta tot spre Dumnezeu, a Carui putere salasluieste in ele. "Cinstim
moartele mucenicilor ca sa adoram dumnezeieste pe Acela, ai Carui ucenici
sunt, si cinstim pe slujitori in asa fel, ca cinstea lor sa treaca asupra Stapanului
care a zis: "Cel ce va primeste pe voi pe Mine Ma primeste" (Fer. Ieronim,
Epistola catre Prezbiterul Ruperiu, 37, I)

Biserici cu Sfinte Moaste din Romania

Sf. Filofteia (praznuita pe 7 decembrie; moastele Sfintei se afla in Biserica Paraclisului

Manastirii Curtea de Arges)
Sf. Nicolae (praznuit pe 6 decembrie; icoana relicvar cu particica din moastele sale se afla pe
masa altarului Capelei "Sfantului Ierarh Calinic de la Cernica" de la Centrul Eparhial din
Curtea de Arges)
Sfintii: Varvara (praznuita pe 4 decembrie), Pantelimon (praznuit pe 27 iulie), Mercurie
(praznuit pe 25 noiembrie alaturi de o particica din Sf. Cruce pe care a fost rastignit Hristos
(sarbatorile Sf. Cruci: Duminica a 3-a din Postul Mare, 7 mai, 1 august, 11 septembrie si 14
septembrie)
Sf. Nectarie de Eghina (praznuit pe 9 noiembrie) - o particica din moastele Sfantului se afla la
Schitul "Sfintii Ioan si Nectarie", comuna Bradetu, jud. Arges
Sf. Cuv. Parascheva praznuita pe 14 octombrie; moastele Sfintei se afla in Biserica Mitropoliei
de Iasi, alaturi de o racla cu particele din moastele Sfintilor: Gheorghe - praznuit pe 23 aprilie,
Ap. Andrei - praznuit pe 30 noiembrie Ap.Ev. Marcu - praznuit pe 25 aprilie, Ap. Filip praznuit pe 14 noiembrie, Ap. Bartolomeu - praznuit pe 11 iunie,Epifanie - praznuit pe 12
mai, Mc. Ioan cel Nou - praznuit pe 2 iunie, Mc. Trifon - praznuit pe 1 februarie, Teodor
Stratilat - praznuit pe 8 februarie, Haralambie - praznuit pe 10 februarie, Teodor Tiron praznuit pe 17 februarie si in "Sambata Sf. Teodor" de dinaintea Duminicii 1-a a Postului
Mare = "Duminica Ortodoxiei", 40 de Mucenici de la Sevasta - praznuiti pe 9 martie,
Pantelimon - praznuit pe 27 iulie, Mc. Artemie - praznuit pe 20 octombrie, Mc. Mina praznuit pe 11 noiembrie, Mc. Antipa - praznuit pe 11 aprilie, Mc. Varvara - praznuita pe 4
decembrie, Mc. Elefterie - praznuit pe 15 decembrie
Sfantul Vasile cel Mare (praznuit pe 1 ianuarie si 30 ianuarie) - particica din moastele
Sfantului se afla in Biserica "Sf. Trei Ierarhi" din Iasi
Sf. Daniil Sihastrul (praznuit pe 18 decembrie; mormantul Sfantului se afla la Manastirea
Voronet)
Sf. Ioan Gura de Aur (praznuit pe 30 ianuarie si 13 noiembrie; un vesmant al Sfantului se afla
in Biserica Episcopiei din Roman - Str. Alexandru cel Bun 5, jud. Neamt), alaturi de mana Sf.
Cuv. Parascheva (praznuita pe 14 octombrie)
Sf. Nectarie (praznuit pe 9 noiembrie) - o particica din moastele Sfantului se afla in Capela
"Sf. Andrei" din cadrul Spitalului Judetean Galati
Cuv. Arhim. Arsenie Boca (sec. XX, necanonizat) - mormantul parintelui Arsenie, alaturi de
pestera (loc de putere) Cuv. Ioan de la Prislop (praznuit pe 13 septembrie), se afla la
Manastirea Prislop, sat Silvasu de Sus (langa Hateg), jud. Hunedoara
Sfintii: Calinic de la Cernica (praznuit pe 11 aprilie) si Gheorghe de la Cernica (praznuit pe 3
decembrie) - moastele Sfantului Calinic se afla in Biserica Manastirii Cernica, Com. Cernica,
alaturi de o raclita cu parti din moastele Sf. Gheorghe de la Cernica)
Sfintii Ap. Petru si Pavel (praznuiti pe 29 iunie) - particele din moastele Sfintilor se afla intr-o
icoana relicvar din Biserica Orasului Balti, Basarabia.