Ghiun Maria

Clasa a XII-a F

Omul i problematica naturii

umane
Termenul de filosofie a fost creat cu mai bine de peste dou milenii n urm, din
cuvintele greceti phileo,a iubi i sophia, nelepciune.Etimologic,termenul de filosofie
reprezint dragostea de nelepciune.
nca din cele mai vechi timpuri,omul i-a pus ntrebri referitoare la originile
sale,la natura sa sau la destinul pe care l va urma.Filosofia nsi nu ofera rspunsuri
ci mai curnd ofera posibilitatea formularii unor noi ntrebari.Intrnd pe domeniul
filosofiei renunm la idea cutrii unor rspunsuri concrete.n lipsa unor rspunsuri
clare,aceasta ne ofera o cale de urmat,o cale al crei sfrit,daca nu este linitea celui
care tie,poate fi mcar o nelinite mai neleapt.Astfel,filosoful german,Immanuel
Kant,pentru a rspunde la ntrebarea Ce este omul?,a identificat trei mari direcii care
vizau cunoaterea Ce pot s stiu?,morala Ce trebuie s fac? i relaia cu divinitatea
Ce-mi este ingduit s sper?. Ultimele trei ntrebri se subordoneaza ntrebarii Ce
este omul?,deoarece n jurul omului pivoteaz totul (C.Noica).
Omul i problematica naturii umane reprezint una dintre problemele cardinale
ale filosofiei. Etimologic, termenul de natur uman reprezint ceea ce este comun
tututor oamenilor,ns, n timp aceast natur particularizeaz individul fa de semenii
si.
Societatea reprezint un alt factor cardinal al filosofiei,deoarece oamenii,ca
nfiare,arat toi la fel . Teoriile despre natura uman ncearc s indentifice
deosebiri ntre oameni i obiecte,lucruri.Aceste diferene constau n faptul c omul s-a
nscut ntr-o comunitate precum familia sau statul,dar fiind un individ sociabil.
Printre cei mai cunoscui filosofi ai lumii,care au accentuat ideea naturii umane i
cea a societii se enumera Mikel Duffrene,Friedrich Nietzsche i Immanuel Kant.
Mikel Dufrenne (09 februarie 1910 - 10 iunie 1995) a fost un filozof i estetician
francez. Specialist n estetic, el a dat o orientare fenomenologic acestei discipline.
Dufrenne este elevul filosofului mile-Auguste Chartier la liceul Henry al IV-lea din
Paris, apoi elev al colii Superioare Normale Franceze din 1929. n timpul celui De-al
1

Ghiun Maria

Clasa a XII-a F

Doilea Rzboi Mondial, Dufrenne a fost luat prizonier n Germania i studiaz alturi de
Paul Ricoeur filosofia lui Karl Jaspers.
Mikel Dufrenne afirma c Natura umana,care trebuie presupus,nu este o
natur deja fcut i pe care prezena sociabilului ar putea s o modificeea este un
ansamblu de posibiliti care nu se actualizeaz dect n contact cu socialul.. Ideea
principal a spuselor filosofului Mikel Dufrenne este aceea c natura umana a unui
individ este modelata de societatea n care traiete acesta,mulndu-se dup legile care
guverneaz statul respectiv sau dup indivizii cu care se confrunta zi de zi. Astfel, exist
dou stri reprezantate de omul natural,omul slbatic,care este fericit i se supune
numai legilor naturii. Acesta fiind caracterizat de dragostea de sine i mila.Cea de-a
doua stare este reprezentat de omul social care i pierde trsturile omului natural i
devine de nerecunoscut fiind lipsit de toate caracteristicile specifice primei stari, el fiind
guvernat de legile umane.
n opinia mea,filosoful Mikele Dufrenne subliniaz ideea c natura unui om,cu
trsturile sale specifice i definitorii, ceea ce l face s se detaseze si s se
diferenieze de semenii si se poate observa numai prin contact cu societatea.
Fridrich Wilhelm Nietzsche(n. 15 octombrie 1844, Rcken - d. 25 august 1900,
Weimar) este cel mai important filosof al secolului al XIX-lea, care a exercitat o influen
remarcabil, adesea controversat, asupra gndirii filosofice a genera iilor ce i-au
urmat.
Filosoful german Friedrich Nietzsche n citatul Viaa nsi este n esen
sustragere,rnire,biruin asupra celui strin i asupra celui mai
slab,oprimare,duritatesau,cel putin i n cel mai blnd caz,exploatare. face referire la
experienele strbtute de suferin de+a lungul timpului de fiina uman. Din totdeauna
in orice civilizaie au existat lai care reprezint sustragerea de la diverse
ndatoriri,asuprii i asupritori,duri i blnzi,puternici i slabi,temperamente care s-au
putut manifesta aproape in toate orduirile sociale i clasele sociale.Nietzsche n
sintagma de mai sus,vede viata ntr-un mod sumbru,negativist dar totodat din
persectiv realist. Dei, filosoful percepe viaa ntr+o asemenea maniera si o vede
asemenea unui agonic care se plimb pe marginea prpastiei unei lumi atinse de
miasmele suferinei materialiste.Nietzsche,fiind un uncenic fidel al marilor predecesori :
2

Ghiun Maria

Clasa a XII-a F

Burckhardt, Socrate, Emerson, Goethe, Heraclit, Montaigne, Schopenhauer,

Dostoievski, Wagner sau Stendhal, el aprofundeaz i susine ideea c omul este o
punte ntre maimua antropoid i supraom, un element tranzitoriu n evolu ie (cf.
parabola acrobatului din Zarathustra).
n concluzie,n sens metafizic,un instrument pentru nelegerea lumii este
voina de putere care reprezint esena cea mai intim a existenei. Datorit gandirii
sale,gandire influenat de suferina fizic,care i+a strabatut intreagul eu
existenial,limitndu+i anumite excese pe care un om obinuit i le-ar fi permis ntr-un
mod facil,acesta ajunge un combatant impotriva vitalismului existenial.
Immanuel Kant (n. 22 aprilie 1724, Knigsberg - d. 12 februarie 1804,
Knigsberg), a fost un filozof german, unul din cei mai mari gnditori din perioada
iluminismului n Germania. Kant este socotit unul din cei mai mari filozofi din istoria
culturii apusene. Prin fundamentarea idealismului critic, a exercitat o enorm influen
asupra dezvoltrii filozofiei n timpurile moderne. n special Fichte, Schelling i Hegel iau dezvoltat sistemele filozofice pornind de la mo tenirea lui Kant. Cei mai mul i scriitori
i artiti din vremea lui au fost influenai de ideile sale n domeniul esteticii, operele lui
Goethe, Schiller sau Kleist neputnd fi nelese fr referin a la concep iile filozofice ale
lui Kant.
Cea de-a treia prere referitoare la natura uman ii apartine lui Immanuel Kant
ce sustinea c Orice om are pretenii ndreptite la respect din partea semenilor si,si
reciproca el este ogligat,de asemenea s*i respecte pe fiecare dintre ei..Acesta face
referire la un principiu de baz,pe care fiecare om ar trebui s-l dein,anume
respectul.Aceast trstur poate fi considerat una definitorie,deoarece oamenii
societii de astzi nu mai cunosc ce inseamna cu adevarat respectul,ins pretind s
aib parte de aa ceva i de la semenii si cu toate c ei uit s imprteasc cu
ceilali aceast caracteristic. Consider ca respectul a existat din totdeauna i a fost
prezent n orice societate de-a lungul istoriei.Filosoful accentueaz ideea respectului
reciproc,att timp ct o persoan o respect pe cealalt,la randul ei persoana aceea
trebuie s aib aceleai considerente fa de aproapele su.n orice societate oamenii
trebuie s se subordoneze respectului. n opinia mea,respectul definete un om fa de

Ghiun Maria

Clasa a XII-a F

semenii si i este o trstur care nu trebuie s in cont de ierarhia sociala sau de

poziia pe care o persoan o ocup n aceast scar de ordin social.
n concluzie,cei trei mari filosofi Mikel Dufrenne,Friedrich Nietzsche i Immanuel
Kant, au dezbatut aceeai tem,cea a omului,a naturii acestuia i cea a societii n
care triete acesta,principii care stau i la baza societii actuale.