Perspective de abordare a obiectului psihologiei

Dificultile n a stabili ce este psihicul au condus la dificulti n a stabili care este

obiectul psihologiei.
Literatura de specialitate a identificat o serie de orientri i coli psihologice care au
contribuit la delimitarea obiectului psihologiei. Astfel, au fost evideniate: orientrile care
consider ca obiect al psihologiei viaa psihic interioar; orientrile care consider ca obiect
al psihologiei comportamentul observabil i msurabil; orientrile care consider ca obiect al
psihologiei conduita, activitatea individului; orientrile care consider ca obiect al psihologiei
omul concret n integralitatea i unicitatea sa.
1. Viaa psihic interioar ca obiect al psihologiei
Reprezint cea mai rspndit modalitate de concepere a obiectului psihologiei, aprut
i promovat n perioada de nceput a psihologiei. Ea a mbrcat mai multe forme, dintre care
mai rspndite sunt concepia i metoda introspeciei i concepia i metoda psihanalitic.
1.1. Introspecionismul
Introspecia apare ntr-o dubl accepie: att n calitate de concepie, ct i ca metod
de cercetare psihologic. Din perspectiva introspeciei, psihicul este conceput ca un cerc de
fenomene ce i au izvorul n ele nsele, fr nici o legtur determinativ cu exteriorul.
Psihicul este o lume aparte, interioar, format din triri exclusiv subiective : el este izolat
de lumea extern i exist numai n msura n care se reflect n contiin, existena lui
fiind redus la trirea lui; el constituie o lume nchis n sine", un bun personal al fiecrui
individ. Coninutul psihicului este pur", el nu are nici o legtur cu lumea extern,
material. Pentru a studia aceast realitate interioar, cercettorul trebuie s se dedubleze n
obiect i subiect al cercetrii. Dac vrem s studiem gndirea, spun introspecionitii, nu
avem altceva de fcut dect s-l punem pe subiect s gndeasc i s-i descrie experiena
sa. A fi concomitent i obiect, i subiect al cercetrii constituie condiia sine qua non a
metodei introspeciei. Cum ns dedublarea cercettorului n-ar da dect posibilitatea
studierii propriilor funcii psihice, nu i a celor aparinnd altor persoane, atunci, pentru a
se putea realiza i acest deziderat, introspecionitii recomand empatia, adic transpunerea
cercettorului n tririle i strile psihice ale altor persoane.
Introspecionitii situeaz n centrul psihologiei studierea fenomenelor contiente; de
aceea, introspecia s-a mai numit i psihologia contiinei. Obiectul propriu al psihologiei
este viaa contient, oriunde s-ar fi manifestat ea". Introspecia i are originea n Germania,
n laboratorul de psihologie nfiinat de Wundt n 1879, i cum la acesta au venit la
specializare psihologi din toat lumea, ea se rspndete extrem de repede, nu doar n Europa,
ci i n America. Cel care duce introspecia n America este Edward B. Titchener (1867-1927)
(considerat purttorul de cuvnt al lui Wundt n Statele Unite), care a generat o orientare
psihologic ce poart denumirea de structuralism.
Din perspectiva structuralismului, psihologia trebuie s abordeze procesele
elementare ale experienei contiente. Structura contiinei include dou tipuri de elemente
primare care pot fi studiate n laborator: senzaiile i sentimentele.
Pentru studierea elementelor contiinei, Wundt i adepii si structuraliti au utilizat
metoda cunoscut ca metoda introspeciei/ autoobservrii (n latin, introspectio nseamn a
privi n interior). Subiecilor li se solicita s-i descrie procesele mentale din momentul n care
au sesizat c au trit o anumit experien obiectual (contactul cu o floare trebuia descris n
termenii senzaiilor provocate de floare culoare, form etc). Wundt considera c se pot
aborda experimental numai procesele psihice elementare: senzaii, percepii, timp de reacie,
emotivitate elementar. De aceea, obiectul de studiu al introspecionismului
(structuralismului, de fapt) era constituit din toate reaciile psihice ale persoanei: ce spune, ce
1

aciuni desfoar, ce expresii are, tririle interne fiind exprimate verbal, prin descrieri. Sub
aceste auspicii s-au abordat aspecte importante ale psihicului ca gndirea i memoria.
Gndirea, de exemplu, a fost abordat ca un proces de rezolvare de probleme i studiat prin
metoda introspeciei.
Metoda introspeciei a fost fie supraevaluat, fie contestat sau a fost ridiculizat. Astfel
filozoful pozitivist A.Comte consider ncercarea de cunoatere a faptelor de natur psihic
prin introspecie ca fiind asemntoare cu ncercarea ochiului de a se vedea pe sine n timp ce
privete sau cu ncercarea unei persoane de a se vedea pe sine de la o fereastr n timp ce trece
strada mod plastic de a exprima faptul c introspecia ridic o mare problem: dedublarea
(cnd are cine s observe nu are ce i cnd exist obiectul observaiei nu are cine s observe).
ntr-adevr prin introspecie ne punem n situaia de a delimita n interiorul nostru un fapt de
contiin pe care s l observm fr ca actul observrii (care este tot un fapt de contiin) s
l afecteze n vreun fel. Astfel, ajungem la ntrebarea dac observatorul (psihic) poate s
observe ceva n care este intrinsec implicat i dac trirea psihic (experiena) nu se schimb
n momentul n care devine obiect de observaie. Diversitatea relatrilor subiecilor despre
ceea ce ar fi trebuit s fie o experien mental comun tuturor, diversitatea datelor colectate
de introspecioniti n laboratoarele de cercetare au ridicat serioase semne de ntrebare cu
privire la capacitatea acestei metode de a oferi o imagine clar i coerent a activitii mentale
umane.
ndoieli au aprut i n privina unei alte metode utilizate de introspecioniti, de data
aceasta nu pentru cunoaterea propriei interioriti ci pentru cunoaterea celuilalt i anume
empatia (pathos nseamn simmnt, simire) adic transpunerea n starea, n simirea
celuilalt. Principalele obiecii care s-au ridicat s-au referit la posibilitatea real a unei
persoane de a se transpune n sentimentele celuilalt dac nu avut acelai tip de experien,
dac nu a trit el nsui aceleai sentimente.
Dup 1920, ncep s se dezvolte o serie de coli care reprezint reacii mai bine
conturate la introspecionism, printre acestea remarcndu-se funcionalismul.
Titchener credea c psihologia nu trebuie s-i formuleze scopuri practice,
singurul ei scop fiind acela al unei mai bune cunoateri a contiinei prin introspecie.
Aceast opinie era ndreptat mpotriva unei alte orientri psihologice din epoc,
practicat concomitent cu structuralismul, i pe care nsui Titchener a denumit-o
funcionalism, cunoscut i sub denumirea de coala de la Chicago", care se preocupa de
importana, semnificaia i rolul funciilor psihice n vederea adaptrii individului i a
organismului su la condiiile de mediu.
Afirmat ca psihologie a contiinei, introspecionismul are meritul de a fi evideniat
structura (structuralismul) i funciile, activismul (funcionalismul) psihicului uman.
n cutarea propriului obiect, psihologia ca domeniu att de vast al cunoaterii umane
nregistreaz o serie de noi direcii de dezvoltare, unele constituindu-se chiar ca reacie la
introspecionism sau dorind doar s depeasc limitele acestuia: psihanaliza, behaviorismul,
gestaltismul.
1.2. Psihanaliza
Psihanaliza afirm ca obiect al psihologiei tot viaa psihic interioar dar nu se limiteaz
la palierul contient al psihicului, ci se focalizeaz mai ales asupra celui incontient, deci
realizeaz o extindere a ariei de investigaie fa de introspecionism.
Impus de S.Freud (1856 1939), psihanaliza a evoluat n multe direcii i se prezint
n zilele noastre ca un domeniu al cunoaterii cu aplicaii n multe domenii ale tiinelor
umaniste i ale practicii psihologice.
2

Psihanaliza a fost impus de S.Freud (1856 1939), care a ajuns la teoria psihanalitic
pornind de la practic, de la psihoterapia psihanalitic. El introduce concepte care sunt
reinute de psihologie drept corolare ale conceptului de psihic: aparat psihic, sisteme i
instane ale aparatului psihic, mecanisme i complexe ale psihicului.
n concepia freudian aparatul psihic este organizat nivelar i are o dinamic specific.
ntr-o prim etap a studiilor sale Freud identific nivelele contient, subcontient i
incontient ale psihicului iar ntr-o o a doua etap (dup 1920) instanele acestuia (Sine; Eu,
Supraeu).
Contientul este apreciat ca un coninut psihic care aparine la un moment dat contiinei
(care primete att informaiile din lumea exterioar ct i pe cele din lumea interioar).
Precontientul este apreciat ca un ecran ntre contient i incontient, care menine n
incontient ceea ce este refulat acolo i nregistreaz reprezentrile lucrurilor i cuvintelor
devenind sediul memoriei, un fel de antecamer a contientului. Sinele este abordat ca sediu
al instinctelor, Eul ca nivel de comand i control al psihicului iar Supraeul ca instan
cenzor n raport cu Eul.
M. Zlate definete contiina ca fiind o form suprem de organizare psihic prin care
se realizeaz integrarea activ-subiectiva a tuturor fenomenelor vieii psihice i care faciliteaz
raportarea/adaptarea continu a individului la mediul natural i social.
latina con-scientia: act cu tiin, ca o reproducere cu tiin) arat c organizarea
contient este o re-producere cu tiin, n care individul dispune de o serie de informaii
ce pot fi utilizate n vederea descifrrii, nelegerii i interpretrii unui nou obiect, fenomen,
eveniment
Subconstientul poate fi definit prin continutul memoriei de lunga durata si poate fi
constientizat in situatii adecvate
Dupa Golu subconstientul este definit prin continutul memoriei de lunga durata, care nu
se afla antrenat in momentul dat in fluxul operativ al constiintei, dar care poate fi constientizat
in situatii adecvate. El cuprinde informatii, aminitri, aotumatisme, deprinderi, ticuri, tonusul
emotional, motive.
Incontientul
Exist un numr destul de mare de fenomene i reacii psihice care intervin n activitatea
noastr, fr a ne da seama de prezena lor. Ansamblul lor, ca i al posibilitilor de aciune
existente, neactualizate l denumim, n mod obinuit, incontient.
Astzi includem n incontient mai nti tot bagajul de cunotine, imagini, idei
achiziionate i care nu ne sunt utile n prezent. Ele rmn ntr-o stare de laten; unele vor fi
actualizate frecvent, altele poate niciodat. Apoi gsim toat rezerva de acte automate,
priceperi i deprinderi care nu sunt necesare pentru moment (tiu s dansez, dar nu e cazul, tot
aa mai tiu s schiez, s conduc un automobil etc). Ele intervin cnd o cere situaia prezent.
Ca obiect de studiu pentru psihologie, incontientul nu poate fi abordat dect prin
intermediul formelor n care el se poate exprima (mascat, voalat) n contient respectiv prin
vise, acte ratate, lapsusuri, asociaii de imagini, idei i cuvinte. Studiind aceste producii,
psihologul poate identifica elementele de coninut ale incontientului. Metoda de investigare
a incontientului propus i promovat de Freud se numete psiho-analiz i const n analiza
viselor, actelor ratate, lapsusurilor i asociaiilor. Pe baza analizei i intepretrii acestora Freud
a fundamentat nu numai o metod de studiere a psihicului ci i o metod de terapie psihic
numit psihoterapia psihanalitic.

2. Comportamentul ca obiect al psihologiei

coala psihologic i orientarea care a afirmat ca obiect al psihologiei comportamentul
poart numele de behaviorism, promovat de John B.Watson. Behaviorismul reprezint
momentul n care psihologia se orienteaz i spre altceva dect studiul strilor de contiin.
Propunerea comportamentului ca obiect al psihologiei este fcut n termeni agresivi, cu
reprouri adresate celor s-au ocupat (prea mult timp i cu prea puine rezultate) de contiin
i de suflet. Watson este autorul unui manifest al behaviorismului i al celebrei ntrebri
adresate introspecionitilor - Cine a atins vreodat un suflet.
n definiia lui Watson comportamentul este un ansamblu de reacii obiectiv
observabile pe care un organism echipat cu sistem nervos le execut ca rspuns la stimulrile
mediului obiectiv observabile, deci orice comportament poate fi descris n termeni de
stimuli i rspunsuri sau de excitaie i reacie. n categoria stimulilor Watson ncadreaz
orice modificare a mediului extern sau a organismului de la modificarea esuturilor la privarea
de hran sau de dreptul de a desfura o activitate iar n categoria rspunsurilor orice aciune,
de la ndeprtarea de o lumin la construirea unei case sau redactarea unei cri. Astfel, c, n
esen, viaa psihic ajunge s fie redus la 3 categorii de comportamente: viscerale (cele prin
care sunt exteriorizate emoiile); motorii (cele prin care se realizeaz marile micri) i
laringeale (cele care exprim limbajul).
Behaviorismul s-a focalizat pe construirea unei psihologii a faptelor observabile dintre
care este exclus experiena subiectiv. Metodele utilizate de behavioriti sunt observaia
sistematic i experimentul. Astfel, sunt colectate observaii care sunt sistematizate i tratate
logic i matematic. Observaia la care recurg behavioritii este una tiinific, sistematic,
programatic diferit de cea obinuit. n observaia tiinific se pornete de la determinarea
experimental a situaiei exacte care va provoca reacia ce urmeaz a fi observat. i n ce
privete experimentul sunt introduse tehnici noi ca nregistrarea reaciilor glandulare,
musculare sau verbale, cronaxia i electroencefalografia. Introducnd rigoare i control n
cercetarea psihologic, behaviorismul asigur o bun descriere a faptelor dar neglijeaz o alt
obligaie a unei tiine, aceea de a explica faptele. Abordarea comportamentului n sine, fr
semnificaia pe care o are n realitate, fr rolul de expresie a unor structuri mentale
subiacente configureaz unele dintre cele mai importante limite ale behaviorismului: ca s
fie obiectiv devine o psihologie rigid.
La numeroasele critici care i s-au adus, behaviorismul a ncercat, ncepnd cu anii 1930,
s redefineasc anumite concepte, s-i reconsidere asumpiile iniiale fapt ce a condus la
apariia neobehaviorismului. Principala renovare introdus de reprezentanii
neobehaviorismului se refer la reconsiderarea relaiei stimul rspuns. Astfel, Edward
C.Tolman recunoate existena unor variabile intermediare (care in de organismul
individului) care moduleaz rspunsul la stimul iar Frederic Skinner existena
comportamentelor operante (care ntresc probabilitatea apariiei unui anumit rspuns la un
anumit stimul nu i la alii). Stanley Hall propune teoria sistemic asupra comportamentului
care face loc scopurilor, intuiiei n explicarea relaiei stimul rpsuns.
2. Comportamentul ca obiect al psihologiei
Dac psihologia vrea s devin ntr-adevr tiinific, o tiin practic, util,
deschis, popular, accesibil tuturor, ar trebui s realizeze urmtoarele deziderate: n
primul rnd, s-i schimbe obiectul, s nlture contiina i s-o nlocuiasc cu
comportamentul, singurul care poate fi studiat n mod obiectiv, care poate fi observat,
msurat, cuantificat; n al doilea rnd, ea trebuie s-i schimbe metoda de investigare, s
arunce peste bord introspecia i s pun n locul ei metode obiective capabile a satisface
cerinele unei tiine pozitive ; n al treilea rnd, psihologia ar trebui s-i schimbe
finalitatea, adic s inteasc nu numai spre descrierea sau spre explicarea fenomenelor
psihice, ci i spre formularea unor legi ale comportamentului n stare a funda aciunea
eficace a omului asupra naturii.
4

coala psihologic i orientarea care a afirmat ca obiect al psihologiei comportamentul

poart numele de behaviorism, promovat de John B.Watson. Behaviorismul reprezint
momentul n care psihologia se orienteaz i spre altceva dect studiul strilor de contiin.
Propunerea comportamentului ca obiect al psihologiei este fcut n termeni agresivi, cu
reprouri adresate celor s-au ocupat (prea mult timp i cu prea puine rezultate) de contiin
i de suflet. Watson este autorul unui manifest al behaviorismului i al celebrei ntrebri
adresate introspecionitilor - Cine a atins vreodat un suflet.
n definiia lui Watson comportamentul este un ansamblu de reacii obiectiv
observabile pe care un organism echipat cu sistem nervos le execut ca rspuns la stimulrile
mediului obiectiv observabile, deci orice comportament poate fi descris n termeni de
stimuli i rspunsuri.
Comportamentul, considerat de Watson noul obiect de studiu al psihologiei, este
ansamblul de rspunsuri ajustate stimulilor care l declaneaz. Psihologia reprezint deci n
ntregime studiul cuplului S(timul) - R(eacie). Orice comportament poate fi descris n
termeni de stimuli i rspunsuri.
Numai stimulul i reacia ntre care exist o relaie direct, nemijlocit i unilateral
sunt obiective, numai acestea pot fi studiate prin metode obiective. n categoria stimulilor
Watson ncadreaz orice modificare a mediului extern sau a organismului de la modificarea
esuturilor la privarea de hran sau de dreptul de a desfura o activitate iar n categoria
rspunsurilor orice aciune, de la ndeprtarea de o lumin la construirea unei case sau
redactarea unei cri.
Astfel, c, n esen, viaa psihic ajunge s fie redus la 3 categorii de comportamente:
viscerale (cuprind comportamentele prin care se exteriorizeaz emoiile: frica, furia, mnia);
motorii (nglobeaz John B. Watson comportamentele manipulative, posturale,
locomotorii); laringeale (conin comportamentele verbale datorate micrilor laringelui).
Unitatea acestor comportamente d natere la personalitatea uman.
Behaviorismul s-a focalizat pe construirea unei psihologii a faptelor observabile dintre
care este exclus experiena subiectiv. Metodele utilizate de behavioriti sunt observaia
sistematic i experimentul. Astfel, sunt colectate observaii care sunt sistematizate i tratate
logic i matematic. Observaia la care recurg behavioritii este una tiinific, sistematic,
programatic diferit de cea obinuit. n observaia tiinific se pornete de la determinarea
experimental a situaiei exacte care va provoca reacia ce urmeaz a fi observat. i n ce
privete experimentul sunt introduse tehnici noi ca nregistrarea reaciilor musculare sau
verbale, electroencefalografia. Introducnd rigoare i control n cercetarea psihologic,
behaviorismul asigur o bun descriere a faptelor dar neglijeaz o alt obligaie a unei tiine,
aceea de a explica faptele. Abordarea comportamentului n sine, fr semnificaia pe care o
are n realitate, fr rolul de expresie a unor structuri mentale subiacente configureaz unele
dintre cele mai importante limite ale behaviorismului: ca s fie obiectiv devine o psihologie
rigid.
ntr-o accepiune foarte larg, prin comportament nelegem orice reacie la un stimul.
Din aceast perspectiv, reacia comportamental se desfoar la urmtoarele patru nivele:
cognitiv prelucrrile informaionale declanate de stimulul receptat, cum sunt
modul de interpretare a stimulului respectiv, activarea anumitor informaii din memorie,
elaborarea unor planuri de aciune, generarea unor soluii, stabilirea unor scopuri etc.
motor / comportamental propriu-zis ansamblul manifestrilor externe,
observabile, msurabile: elementele de mimic, gesturile, reaciile verbale, ansambluri mai
complexe de tipul fug, lupt sau imobilizarea corporal etc.

 biologic reaciile fiziologice ale organismului, cum sunt activarea specific a

diferitelor structuri cerebrale, manifestrile sistemului endocrin, modificarea ritmului cardiac
i a tensiunii arteriale, a ritmului i amplitudinii respiraiei, a conductanei electrice a pielii, a
reaciilor gastro-intestinale etc.
subiectiv totalitatea reaciilor emoionale determinate de recepia i
interpretarea acordat stimulului respectiv.

3. Conduita (activitatea) ca obiect al psihologiei

Psihologia conduitei pare s i propun s ia n studiu att fenomenele de contiin,
interioritatea individului ct i comportamentele sau mai bine zis manifestarea n exterior a
acestei interioriti. Cei doi promotori ai psihologiei conduitei, Pierre Janet i Daniel Lagache
ncerac s operaionalizeze conceptul de conduit nu doar n scopul de explica psihicul ci i
n scopul de a identifica modaliti de intervenie asupra lui.
Orientarea promovat de Janet (1859 1947) care afirm c Psihologia nu este altceva
dect tiina aciunii umane.
Janet definete conduita ncercnd s-i demonstreze caracterul evolutiv i diferena
calitativ fa de comportament (conduitele au scop i semnificaie decelabile spre deosebire
de comportament). Prin conduit Janet nelege totalitatea manifestrilor vizibile i invizibile
ansamblul actelor unui individ de la cele mai simple la cele mai complexe (de la micri la
raionamente) orientate spre un scop i ncrcate de sens, depind astfel limitrile impuse de
definirea comportamentului. Dei este mai puin obiectiv dect conceptul de comportament,
conceptul de conduit exprim mult mai corect expresia exterioar a interioritii subiective.
Comportamentul depinde doar de stimulare, conduita presupune i reglare. Conduitele se
achiziioneaz i se complic ntr-o anumit ordine ajungnd la nivele calitative diferite, prin
nvare ca urmare a relaiilor de interaciune dintre organism i mediul natural i social.
n definiia lui Lagache, conduita este ansamblul operaiilor materiale sau simbolice
prin care organismul aflat n situaie tinde s-i realizeze propriile posibiliti i s reduc
tensiunile care-i amenin unitatea. Conduite sunt att manifestrile exterioare, limbajul,
modificrile somatice obiective, ct i produsele activitii individului. Diferena dintre ele se
nregistreaz n ce privete sursa (dinspre interior aciuni interofective sau dinspre exterior
aciuni exterofective) i sensul lor de derulare (aciuni aloplastice care produc modificri n
exterior i aciuni autoplastice care produc modificri n organism).
Psihologia conduitei recurge att la metode obiective ct i la metode subiective (att la
observaie i experiment ct i la interpretri de tip psihanalitic). Metoda complex utilizat
de Janet, numit metoda clinic implic un sofisticat studiu de caz care combin observarea
sistematic a subiectului cu ascultarea lui i cu interpretarea modalitii n care se exprim.
Lagache recomand adaptarea modalitii de investigare la tipul de conduit cercetat:
naturalist, clinic, psihanalitic, microsociologic i experimental.
Extinderea obiectului psihologiei de la conduit la activitate, la aciune (Jean Piaget,
Lev Vgotski) a constituit un pas nainte n cunoaterea psihologic. n termenul de activitate
sunt incluse, dup M.Zlate, conduitele exterioare sau mintale realizate cu consum energetic i
care duc la rezultate adaptative. Valeriu Ceauu observ c n cadrul activitii organismul se
afl ntr-o tripl ipostaz: de subiect, de beneficiar i de instrument. Acest lucru afirm
activitatea uman, o dat n plus ca domeniu extrem de interesant de cercetare pentru
psihologi. Cauz i efect ale dezvoltrii i mplinirii umane, nevoie i condiie a existenei,
6

activitatea ca obiect al psihologiei poate aduce informaii preioase pentru nelegerea

psihicului.
Conceptul de conduit este cvasisinonim cu cel de aciune sau de activitate, aa nct
opiniile celor doi psihologi, mai ales cele ale lui Janet, au fost preluate, completate i
fundamentate tiinific. n scurt timp, nenumrai autori au ajuns astfel la concluzia c
obiectul fundamental de cercetare al psihologiei l constituie activitatea, cu elementul ei
esenial aciunea, fapt care a i dus la apariia unei noi orientri denumite psihologia
acional". Psihologia ori este tiina activitii, ori nu este nimic", afirma tranant Valeriu
Ceauu.
4. Omul concret ca obiect al psihologiei
Omul concret, unitar, n integralitatea existenei sale este statuat ca obiect al psihologiei
de ctre psihologia umanist. Denumit i a treia for n psihologie (alturi de behaviorism
i psihanaliz), psihologia umanist se caracterizeaz prin focalizarea ateniei pe experiena
persoanei ca fenomen primar, pe experienele umane unice (dragoste, ur, speran) cu
semnificaiile lor personale, pe activitatea personal n care sunt implicate procese, funcii i
capaciti psihice indisociabile de concretul existenei persoanei n lume, n mediul su.
Orientarea a fost iniiat n 1950, prin Maslow i C.Rogers, n America i exprim
nevoia resimit de psihologi de a reintegra ntr-un tot ceea ce colile anterioare au disociat n
existen contient sau incontient, manifest sau latent etc, respectiv OMUL. Pentru
C.Rogers, obiectul psihologiei este Sinele unic i individual al omului. Acesta face ca omul s
nu fie un sclav sau o main ci o persoan capabil s se construiasc, s devin, pn la
deplina autorealizare. Omul nu este o fiin dirijabil din exterior ci o fiin proactiv care i
alege liber propiile ci de valorificare a propiului potenial. Un alt umanist, Maslow prin
concepte precum piramida trebuinelor umane, metamotivaie uman, autoactualizare ofer o
viziune asupra omului care limiteaz conceperea acestuia n termeni mecaniciti. Gordon
Allport, tot din perspectiv umanist afirm c psihologia nu trebuie s studieze un om
artifical ci omul real compus din structuri unice i concrete. Adepii psihologiei umaniste
recurg la o metodologie bazat pe nelegerea i interpretarea semnificaiilor subiective ale
comportamentelor, a scopurilor i motivelor aciunilor umane.
Ierarhia nevoilor umane
Nevoi fiziologice, Nevoi de securitate, Nevoi de apartenen, Nevoi de
stim, Nevoi de autorealizare
Cnd omul este satisfcut din punct de vedere fiziologic i se simte n siguran, el va
deveni interesat s i satisfac nevoile de contact cu societatea. Noi avem nevoie s
intrm n contact cu alte persoane. Este dificil pentru o persoan s triasc singur,
izolat de societate. Omul se simte mai sigur i are nevoie s fac parte dintr-un grup
oarecare, s aib prieteni, s aib contact cu lumea extern
orice persoan simte nevoia de a fi respectat, de a se simi valoros
atunci cnd toate nevoile au fost satisfcute, omul tinde s-i dezvolte propriul
potenial. Avnd la ndemn toate instrumentele, ei neleg c acum i pot atinge/
realiza cele mai nalte aspiraii/ obiective. Omul tinde spre perfeciune, spre IDEAL.