Baltagul (1930), Mihail Sadoveanu (1880 - 1961) - ROMAN INTERBELIC,

DORIC, REALIST
Publicat n anul 1930, romanul Baltagul reprezint confirmarea unui talent
creator prolific aflat n perioada maturitii artistice.
Textul ilustreaz formula complex a realismului interbelic prin nfiarea
realului fr a-l idealiza innd seama de veridicitate, obiectivitate, cauzalitate,
tipicitate, de caracterul concret al mediilor, al fizionomiilor, al reaciilor psihice i al
detaliilor.
Formula romanului marcat de concizie la nivelul discursului i densitate la nivel
simbolic se ncadreaz n tiparul doric, conform delimitrilor lui N. Manolescu. Formula
doric presupune construcia pe principiul verosimilitii, nfiarea unei lumi unitare,
raionale, omogene, explicabile, nchise, n care valorile comunitii triumf asupra
celor individuale, prezentarea individului n relaie cu mediul su social, ca produs al
acestuia, fiind o unitate relativ stabil, pe care aciunea o confirm, prezentarea
tuturor aspectelor vieii rurale, ntr-un demers monografic, cronologic, accentul pus pe
fapt n detrimentul analizei, omnisciena naratorului, itenia moralizatoare.
Aspectul monografic al romanului se realizeaz gradat pornind de la povestea ce
reflect o sociogonie mitic a lumii, apoi gospodria lui Lipan se lrgete cuprinznd
ntreaga comunitateprin drumurile Vitoriei Lipan n sat pentru a se deschide apoi ctre
orizontul larg conturat de drumurile lui Nechifor Lipan n ara de jos.
Tema romanului - conturarea lumii arhaice a muntenilor de la sfritul secolului
al XIX-lea, i subordoneaz dou subteme majore - dreptatea i iubirea - valori care se
leag de dimensiunea mitic a textului. Autorul propune o viziune asupra lumiii ce
surprinde dialectica a dou moduri de existen: cel arhaic, al muntenilor, i cel
deschis ctre nou, al civilizaiei moderne (cu instituiile secifice), al rii de jos, fa
de care personajul central i mainifest nencrederea - m-oi duce i la dnii, dar
ndejdea mea cea mare e n alt parte. Dragostea, dei sumar nfiat, este plin de
poezie i se dezvluie ca resort att al aciunilor personajului principal, ct i al lumii
pe care o reprezint. n plan simbolic datoria personajului principal este orientat ctre
adevr i dreptate, n plan intim, cltoria acestuia este impus de imperativul unui
sentiment nealterat de trecerea timpului. Datoria contiinei dubleaz o datorie a inimii
ce o covrete pe cea dinti. Valorile eterne, absolute - adevr, dreptate, iubire - n
numele crora acioneaz personajul principal, l pun n acord cu o for transcendent
(concretizat pentru personaj n divinitatea cretin) ce guverneaz echilibrul
universal. Triumful personajului ce gsete, identific i pedepsete rufctorii
naintea autoritilor (pe care personajul chiar le ghideaz n anumite momente)
sugereaz superioritatea valorilor sacre i a concepiei arhaice asupra lumii n raport
cu instituiile laice, mrturie a unei viziuni desacralizate asupra universului. Personajul
urmeaz pe de o parte glasul inimii creia brbatul ucis i vorbete n mod subtil, pe de
alt parte limbajul unor semne, pe care o raiune superioar, transcendent, i le
dezvluie, n timp ce autoritile ncearc s refac irul unor dovezi insuficiente. Dac
personajul principal este n legtur permanent cu aceste voci neobosite, fapt
accentuat chiar prin impresia visului - Adevrat era c nevasta lui Lipan se socotea ea
singur intrat n alt lume. - autoritile par rtcite i strine n spaiul unei lumi ale
crei legi le depesc nelegerea, dar i din ce n ce mai departe de adevr prin
aspectul efemer, perisabil al dovezilor cutate de acestea. Civilizaia se dezvluie
neputincioas n faa unei ordini mult mai vaste i misterioase a lumii, se dezvluie ca
pierdere i decdere n raport cu lumea arhaic.
Discursul narativ al crui incipit este alctuit dintr-o povestire va dobndi, dup cum
afirm criticul N. Manolescu, pe de-a-ntregul aspectul unei povestiri, particularitate din
care decurge aspectul rezumativ al romanului, aspirnd nu att ctre nfiarea

nemijlocit a realitii, ct spre simplificarea ntr-o paradigm a cesteia. Poate c

prin raportare la mit (Mioria) discursul s-a contaminat de aspectul exemplar i
condensat, esenializat al mitului. N. Manolescu consider c specificul Baltagului
rezid n acest realism clasicizat, rezultat al conjugrii a dou tradiii - cea realist a
secolului al XIX-lea i cea moralist-filosofic a secoleleor XVII - XVIII, ce a condus la
absorbirea procedeelor romanului realist de ctre economia povestirii clasice. n
acest sens, criticul afirma n legtur cu naratorul heterodiegetic, omniscient (relatare
al persoana a III-a) c este mai curnd un gospodar dect un creator - la Sadoveanu
cineva povestete, rezum, scurteaz, avertizeaz. Caracterul funcional al
discursului reclam prezena unui narator impersonal ce supravegheaz lumea
ficional. Naratorul alctuiete romanul dup via epurnd-o, reducnd-o. n
cadrul acestui discurs subordonat subiectului viaa i comportamentul personajelor
sunt rareori redate nemijlocit: de obicei ele sunt intermediate de relatri retrospective
ori portrete. (Nu numai faptele, psihologia, aspectul fizic al oamenilor, dar chiar i
natura este confiscat de ctre povestitor, transformat n instrument i pus n
serviciul zeului tutelar al acestui tip de roman (economic realist) care este Subiectul.
cf. N. Manolescu).
Aceast formul inedit de roman povestire reclam o concizie i esenializare
specifice n aceeai msur i mitului. Din aceast perspectiv titlul romanului poate fi
interpretat dincolo de semnificaiile imediate, concrete, ca imagine a unui axis
mundi (ax a lumii, centru al lumii) n care i are originea o for reglatoare,
ordonatoare a lumii. Unealt a rzbunrii, dar i a compensrii, a justiiei, a pedepsei,
baltagul i depete semnificaiile prin gestul predrii din tat n fiu, devenind un
simbol al continuitii i conservrii legturii cu sacrul prin tradiie. Astfel titlul devine
purttorul semnificaiilor complexe ale viziunii asupra lumii i temei, ca imagine
emblematic a perenitii tradiiei.
La nivel structural, cele 16 capitole circumscriu, cu economia cea mai
accentuat, cltoria Vitoriei Lipan, ce reface simbolic parcursul existenei individuale
marcate de momentele eseniale ale acesteia - nunt, botez, nmormntare.
Raportul dintre incipit i final, construite n acelai registru al semnificaiilor
simbolice, dezvluie cele dou puncte - iniial i final - ale unei experiene de
recuperare a echilibrului lumii i de revitalizare a valorilor sacre i, n acelai timp, ale
unui proces de iniiere ce are ca scop suplinirea funciei de autoritate a brbatului
pierdut. Astfel incipitul cuprinde o poveste, pe care Nechifor Lipan obinuia s o spun
la cumtrii i la nuni - momente ritualice sacre. Povestea fixeaz rosturile lumii,
precum i locul muntenilor n lume, care, ntrziind la mprirea darurilor de ctre
divinitate, primesc doar o inim uoar (ca s se bucure cu al lor): s v par toate
bune, s vie la voi cel cu cetera i cel cu butura i s-avei femei frumoase i iubee.
Inima uoar sugernd modestia, dar i senintatea, cldura i bucuria, inima
aceasta ca rupt din soare, cum se spune n alt loc n roman, pare a fi o aluzie la
anima mundi (inima lumii) n centrul creia slluiesc aceti oameni (simbol
accentuat i prin semnificaia muntelui) i ale crei ritmuri tiu s le asculte. Cltoria
Vitoriei se realizeaz pentru ntrirea acestor rosturi originare ale lumii. Finalul
discursului vine ca un ecou al acestei meniri ancestrale, ca ilustrare a continuitii i
ciclicitii existenei. Suspendat n vederea restabilirii dreptii, prin ptrunderea ntrun timp sacru, marcat de momente ritualice fundamentale - nunt, botez,
nmormntare, timpul istoric este reluat: -apoi dup aceea ne-om ntoarce iar la
Mgura, ca s lum de coad toate cte le-am lsat.
Conflictul, preluat din plan mitic, prin raportare la balada Mioria, nu se
consum sub privirile cititorului, uciderea lui Nechifor Lipan fiind anterioar debutului
naraiunii (exterioar naraiunii), ns acesta i produce consecinele prin deschiderea
comunicriidintre dou moduri de existen - civilizaie - ordine arhaic - i prin

solicitarea reechilibrrii. n acelai timp textul propune o soluie conflictului mitic prin
ideea continuitii concretizate n drumul simbolic realizat de Gheorghi, ce
integreaz fiina tatlui su: sngele i carnea lui Nechifor Lipan se ntorceau asupra
lui n pai, n zboruri, n chemri.
Cltoria Vitoriei este reflexul acestui conflict i aceasta definete cronologia
aciunii liniare, fiind nscris n marginile unei duble serii de repere spaio-temporale concrete, obiective i sacre, simbolice. n plan concret cltoria Vitoriei Lipan avnd ca
punct de plecare Munii Tarcului parcurge sate i repere cu existen real
(mnstirea Bistria, Piatra, mnstirea Vratec, Dorna, Borca, Vatra Dornei, Sabasa,
Suha), n timp ce n plan simbolic urmeaz cartografia unor semne ce confer spaiului
valoare sacr. n plan temporal, exist sugestia suspendrii duratei concrete, n
vederea restasbilirii dreptii, ns fr anularea explicit a temporalitii concrete
redate prin datele sacre ale srbtorilor religioase.
Formula acestui roman-povestire impune construcia unor personaje cu
caracter exemplar, esenializat. Personajele centrale ale romanului, Vitoria Lipan i
Gheorghi, sunt personaje complexe, realiste, tipice, depindu-i ns tipologia prin
raportare la funcia justiiar pe care o ndeplinesc, fapt ce face posibil interpretarea
acestora din perspectiva mitului. Celelalte personaje, pe care Vitoria le ntlnete n
cltorie, sunt figuri reprezentative pentru diverse categorii sociale sau umane, fixate
prin portret, obervaie subtil i detaliu semnificativ.
Ipostazele celor dou personaje urmeaz aceeai serie dubl a semnificaiilor - n
plan profan Vitoria ntruchipeaz vduva neconsolat i vulnerabil, n timp ce
Gheorghi reprezint orfanul, ns n plan simbolic femeia i fiul ei sunt polii unei fore
justiiare care se manifest n ordine lumeasc. Sensul drumului configureaz o
coborre simbolic, sugernd caracterul iniiatic al cltoriei celor dou personaje.
Pentru Vitoria drumul echivaleaz cu o coborre n infern, n timp ce pentru Gheorghi
drumul este un proces de formare, de cunoatere, dar i de iniiere, de transfer al
funciei masculine, de autoritate.
Complexitatea romanului este cu att mai interesant cu ct acesa se altoiete
pe o formul de o derutant concizie.
n opinia mea, frumuseea romanului i are originea n farmecul personajului
central cruia Sadoveanu i confersensibilitatea i fragilitatea femeii ndrgostite, dar
i puterea de a aciona n numele dreptii.

Baltagul (1930), Mihail Sadoveanu (1880 - 1961) - ROMAN INTERBELIC,

DORIC, REALIST
Construcia personajului
Publicat n anul 1930, romanul Baltagul reprezint confirmarea unui talent
creator prolific aflat n perioada maturitii artistice.
Formula romanului marcat de concizie la nivelul discursului i densitate la nivel
simbolic se ncadreaz n tiparul doric, conform delimitrilor lui Nicolae Manolescu.
Formula doric presupune construcia pe principiul veridicitii, nfiarea unei lumi
omogene, explicabile, nchise, n care valorile comunitii triumf asupra celor
individuale, prezentarea individului n relaie cu mediul social, ca produs al acestuia,
fiind o unitate relativ stabil, pe care aciunea o confirm sau infirm, prezentarea
tuturor aspectelor vieii, rurale ntr-un demers monografic, cronologic, accentul pus pe
fapt n detrimentul analizei, omnisciena naratorului, intenia moralizatoare.
Principiile realismului, reclamnd nfiarea realului fr a-l idealiza, innd
seama de obiectivitate, veridicitate, cauzalitate, tipicitate, de caracterul concret al
mediilor, al fizionomiilor, al reaciilor psihice i al detaliilor, alctuiesc fundamentul
acestui roman.
Apectul monografic al romanului se realizeaz gradat pornind de la povestea ce
reflect o sociogonie mitic a lumii, apoi gospodria lui Lipan se lrgete cuprinznd
ntreaga comunitate (prin drumurile Vitoriei Lipan n sat) pentru a se deschide apoi
ctre orizontul larg conturat de drumurile lui Nechifor Lipan n ara de jos.
Discursul narativ al crui incipit este alctuit dintr-o povestire va dobndi, dup
cum afirm criticul Nicolae Manolescu aspectul unei povestiri, particularitate din care
decurge caracterul rezumativ al roamnului, aspirnd nu att spre nfiarea
nemijlocit a realitii , ct spre simplificarea ntr-o paradigm a acesteia. Nicolae
Manolescu consider c specificul Baltagului rezid n acest realism clasicizat,
rezultat al conjugrii a dou tradiii cea realist a secolului al XIX-lea i cea moralistfilosofic a secolelor XVII - XVIII, ce a condus la absorbirea procedeelor romanului
romanului realist de ctre economia povestirii clasice. n acest sens, criticul afirm c
naratorul din roman e mai curnd un gospodar dect un crator - la Sadoveanu,
cineva povestete, rezum, scurteaz, avertizeaz. Caracterul funcional al
discursului reclam prezena unui narator impersonal, ce supravegheaz lumea
ficional. Naratorul alctuiete romanul dup via, epurnd-o, reducnd-o. n
cadrul acestui discurs subordonat subiectului viaa i comportamentul personajelor
sunt rareori redate nemijlocit: de obicei ele sunt intermediate de relatri, retrospective
ori portrete. Nu numai faptele, psihologia, aspectul fizic al oamenilor, dar chiar i
natura este confiscat de ctre povestitor, transformat n instrument i pus n
serviciul zeului tutelar al acestui tip de roman (economic realist) care este Subiectul.
Formula aceasta inedit de roman povestire (Nicolae Manolescu) impune
construcia unui personaj cu caracter exemplar redus la esen. De altfel, motto-ul
romanului Stpne, stpne / Mai cheam -un cne... din balada Mioria, oblig
lectorul la raportare la mit. Personajele centrale ale romanului Vitoria Lipan i
Gheorghi sunt conturate n spirit exemplar, n timp ce personajele pe care le
ntlnesc pe drum sunt indivizi reprezentativi pentru diverse categorii de oameni.
Drumul celor dou personaje are totodat caracter simbolic, pornind din ara de
sus, a muntenilor cresctori de oi, ctre ara de jos, a trgurilor i a capitalei.
Sensul drumului sugereaz o coborre, conferind coltoriei aspect iniiatic. n acelai
timp distana de natur istoric ce desparte cele dou lumi, pune fa n fa dou
ordini: una arhaic, primitiv, i alta nou, bazat pe acumularea capitalului, cu
instituii i moravuri specifice. Nicolae Manolescu consider c lumea muntenilor din
Baltagul nu mai pstreaz semnificaii transcendentale, religioase; s-a laicizat

asigurnd coerena unei societi elementare, ns pragmatice. Totui att drumul,

ct i semnele pe care le urmeaz Vitoria, pregtirea pentru drum, care prin postire
echivaleaz cu o ascez, sugereaz trezirea reflexelor transcendente ale acestei lumi
arhaice, atunci cnd i este ameninat ornduirea. Dei nerefractar la nou, lumea
Vitoriei i conserv nealterate legturile cu natura i cosmicul, cu sacrul. Cu toate c
ndeplinete toate cele cerute de autoritile lumeti, Vitoria subliniaz de nenumrate
ori neincrederea n izbnda acestora i ndejdea n ajutorul divin: De-aceea tot la
Sfnta Ana de la mnstirea Bistria cat s-i rmie ndejdea. Sensul descendent al
micrii Vitoriei permite interpretarera drumului drept coborre n infern, cu att mai
mult cu ct ea nsi mrturisete: m spovedesc, m mprtesc. Dac a intrat el
pe cellalt trm, oi intra i eu dup dnsul. Astfel, dimensiunea mitic, simbolic a
romanului, precum i a personajului, nu poate fi contestat. Biruina Vitoriei asupra
ucigailor lui Nechifor Lipan are caracter justiiar, n acelai timp ntietatea pe care
aceasta o are n identificarea lor sugereaz superioritatea lumii de sus n raport cu
ara de jos.
Prezentarea personajului debuteaz cu fixarea condiiei sale - femeia reprezint
elementul stabil, conservator i formalist al colectivitii, iar brbatul pe cel mobil i
pliabil la schimbare: Nechifor Lipan le cunotea pe toate i tia oriicnd la ce ui s
bat ... cci el umbl din tinere n ara cealalat de devale, ea ns, ca femeie,
rmsese n slbticie. Cltoria i impune s-i ias provizoriu din rol pentru a
ntreprinde un act de cutare, de recuperare a trupului brbatului i restabilire a ordinii
prin aflarea adevrului.
n expoziiunea romanului, figura Vitoriei este fixat prin elemente de portret acei ochi aprigi i nc tineri cutau zri necunoscute, anticipnd determinarea
caracteristic personajului. n acelai timp, existena sa este exponenial pentru viaa
muntenilor: Viaa muntenilor e grea; mai ales viaa femeilor. Uneori stau vduve
nainte de vreme ca dnsa. Imaginea Vitoriei Lipan pare nedesprins de natur,
aceasta dezvluindu-se ulterior ca parte integrant a lumii i naturii: munteanul are
rdcini la locul lui, ca i bradul, dar i ca for stihial, de nenfrnt.
Tema romanului - conturarea lumii arhaice a muntenilor de la sfritul secolului
al XIX-lea, i subordoneaz dou subteme majore - dreptatea i iubirea - valori de care
se leag i dimensiunea mitic a acestuia. Dragostea dei sumar nfiat este plin
de poezie i se dezvluie ca resort att al aciunilor Vitoriei, ct i al lumii pe care o
reprezint. n plan simbolic datoria Vitoriei este orientat ctre adevr i dreptate, n
plan intim, cltoria acesteia este impus de imperativul unui sentiment puternic,
nealterat de trecerea timpului, de o subtilitate i profunzime aproape mistice: era
dragostea ei de douzeci i mai bine de ani. Aa-i fusese drag n tinere Lipan, aa-i
era drag -acum, cnd aveau copii mari ca dnii. Legtura iubirii se prelungete n
lumea nevzut a umbrelor: Abia acum nelegea c dragostea ei se pstrase ca-n
tinere. S-ar fi cuvenit s-i fie ruine, cci avea copii mari; ns nu mrturisea asta
nimnui, dect numai siei, nopilor i greierului din vatr. Datoria contiinei
dubleaz o datorie a inimii ce o covrete pe cea dinti: i ne-om duce la datoria
noastr.
Ipostazele acestui personaj marcheaz complexitatea roamnului. Ipostaza
iniial, a femeii ndrgostite se contureaz n partea care preced cltoria marcat
de motivul ateptrii i va intra n umbr odat cu plecarea. Ipostaza matern,
accentueaz misterul i legtura cu sacrul i natura prin ochii mirai ai lui Gheorghi,
care pare a-i descoperi mama abia atunci: Gheorghi o privea cu aceeai mirare pe
care o avea de ctva vreme pentru maic-sa., Dac-i ntr-adevr vrjitoare, cuget
el, apoi eu mnnc i ea prinde putere., Mama lui hotra plecrile i ntoarcerile se
vede c hotra i vremea., Mama asta trebuie sa fie fermectoare, cunoate gndu
omului... cuget cu mare mirare Gheorghi. De asemenea, relaia cu Gheorghi ia

aspectul unui raport ntre iniiator i neiniiat. Gheorghi este menit a-i urma tatlui,
elementul de continuitate fiind reprezentat de baltag: Gheorghi purta aninat n lan,
n dosul coapsei drepte, baltagul. Sfios i nesigur, Gheorgi parcurge un proces de
formare, un drum iniiatic, n urma cruia, prelund destinul tatlui (Sngele i
carnea lui Nechifor Lipan se ntorceau asupra lui n pai, n zboruri, n chemri.) va
dobndi puterea de a face dreptate care-i va confirma individualitatea: feciorul
mortului simi n el crescnd o putere mai mare i mai dreapt dect a ucigaului [...].
Apoi lovi scurt cu muchia baltagului n frunte.
Asumarea cltoriei i a datoriei de a recupera rmiele pmnteti ale
brbatului ei o pun pe Vitoria n dubl ipostaz - a vduvei i a justiiarului.
Cltoria se realizeaz pe dou planuri - lumesc i ceresc: Sfnta Ana are s
puie cuvnt la scaunul mpriei celei mari. Iar n acelai timp dumneata du-te la
stpnirea pmnteasc n Piatra [...] m-oi duce i la dnii dar ndedea mea cea
mare e n alt parte., Adevrat era c nevasta lui Lipan se socotea ea singur intrat
n alt lume. Totodat, n ipostaza justiiar, personajul se dezvluie ca instrument al
dreptii divine: ncepu a pune la cale ndeplinirea unor hotrri mari.
Seminificativ pentru dimensiunea simbolic a personajului este elementul de
portret evideniat de-a lungul romanului - ochii aprigi - reprezentnd fora spiritului
care i aprinde: Toate erau n dosul ochilor acelora aprigi i ieeau una dup alta.,
Nu mai era tnr, dar avea o frumuse neobinuit n privire. Ochii i luceau ca-ntr-o
uoar cea n dosul genelor lungi i rsfrnte n crligae.
Misterul reprezint o component ce nsoete toate ipostazee personajului - ca
femeie ndrgostit, Vitoria e contient de frumueea sa tainic: Ea era deasupra
tuturora; avea ntr-nsa o putere i o tain pe care Lipan nu era n stare s le deslege.
Venea la dnsa ca la apa cea bun; ca mam, Gheorghi este ncredinat de puterile
tainice ale mamei; ca vduv i factor justiiar strnete uimirea celor pe care-i
ntlnete: ca s se minuneze i mai mult de asemenea muiere ciudat.
Stpnirea de sine, rbdarea, abilitatea psihologic, viclenia, hotrrea,
caracterul aprig, precum i disimularea umilinei i naivitii constituie caracteristici pe
care Vitoria le pune n slujba aflrii adevrului. Nevasta lui Lipan construiete
adevrate strategii psihologice pentru a determina confesiunea crimei: Vitoria culege
informaii, le noad cu abilitate ntr-un fir care o duce mereu mai departe. Inteligent,
vie, trage de limb pe unul pe altul. Trece de la agresivitate la dulcea, e vicrea
din ipocrizie, intrigant din calcul, stpn pe nervii ei i neobosit. Felul cum uzeaz
de argumentul c muntenii fac ntotdeauna tranzaciile de fa cu martori, sugestiile
pe care i le strecoar anchetatorului fr a-i jigni orgoliul, relaiile cu nevestele celor
doi bnuiii cu acetia nii - totul denot intuiia cea mai sigur a firii omeneti.
Treptat, din aceste investigaii rezult un scenariu al crimei comise care spulber
ultima ndoial a Vitoriei. Ea adun atunci pe protagoniti la praznic i se folosete de
acest scenariu ca s smulg mtile [...]. Vitoria singur tie (cci are o versiune
coerent a faptelor) i ncearc s obin, prinoc, mrturisirea. (Nicolae Manolescu)
Originalitatea acestui personaj const, n opinia mea, n modalitatea unic n
care pragmatismul intersecteaz poezia, n care datoria ntlnete chemarea ntr-un
suflet aa cum se spune n roman: mai cu seam stau ei n faa soarelui c-o inim ca
din el rupt....