n Rsrit stilul bizantin; n Apus stilul basilical, romanic, gotic, Renatere (Renaissance),

baroc, rococo, neo-clasicist.

1. STILUL BIZANTIN n arhitectura bisericeasc este o evoluie a stilului bazilical,
specific primelor locauri de cult cretine (vezi Biserica ); stilul bazilical, n form de
nav simpl s-a meninut (n forme evoluate) n Apus, pe cnd n Rsrit ncepe a fi
nlocuit (de prin sec. VI) printr-o art nou, arta bizantin, ale crei prime monumente
arhitectonice (bisericile din Asia Mic i Sf. Sofia din Constantinopol) nu sunt de fapt
dect nite bazilici cu cupole. Stilul bizantin este rezultat din amestecul elementelor
clasice elenistice i cele orientale n arta construciei, venite prin intermediul Siriei i
Asiei Mici din Persia, Mesopotamia i Armenia, unde sunt specifice construciile de plan
central (poligonal-octogonal, cruciform, rotund etc.) i cupola. Linia dreapt, att n plan
orizontal ct i vertical i unghiurile drepte, ascuite, ale tipului basilical, ncep s fie
nlocuite cu linia oval, curb sau n form de arc (n cerc perfect, semicerc), specifice
arhitecturii orientale. Linia curb i zidurile rotunde, care apreau la basilic numai la
absida altarului i la arcurile ce legau capetele coloanelor interioare se nmulesc acum:
pereii drepi sunt alternai cu perei rotunjii (abside) sau cilindrici (hemiciclu) nu numai
la altar, ci i la zidurile laterale lungi, iar sistemul de acoperire al basilicilor cu plafon
plate nlocuit cu acoperiul rotund sau boltit, fie sub forma boli lor cilindrice, sprijinite pe
arcuri dublouri, fie sub form de sfer n poriuni (semicalote), care acoper absidele, sau
sub foama cupolei (bolt numit i calot), aezat n centrul edificiului (naosului) i
sprijinit pe ziduri cu ajutorul pandantivilor (cele patru triunghiuri sferice dintre arcurile
de susinere); cu timpul cupola i va restrnge dimensiunile i se va nla deasupra
acoperiului cu ajutorul tamburului (cilindric sau poligonal) strpuns de ferestre, care va
lua denumirea de turl. Apariia turlei va modifica planul general al bisericilor, cci ea va
marca punctul de ntretiere a navei longitudinale cu nava transversal (chalcidicul), din a
cror ncruciare rezult o cruce greac (cu brae egale) sau latin (cu braul dinspre vest
mai lung). Apare astfel planul central cruciform, care devine predominant i caracteristic
n arhitectura bizantin. Biserica corabie, a planului bazilical, devine astfel biserica cruce
a noului stil, evocnd instrumentul sfnt al mntuirii: crucea. Cnd braul tansversal al
crucii nu depete zidurile laterale el rmne nscris numai n interior, dar cnd depete
zidurile laterale, ieind n afara lor, planul cruciform devine aparent, adic vizibil i la
exteriorul edificiului, iar cnd ieiturile braului transversal nu se termin cu ziduri drepte,
ci se rotunjesc prin ziduri semicirculare (abside), atunci aceste dou abside laterale ale
naosului mpreun cu cea principal a altarului (care formeaz braul de est al crucii) dau
natere planului triconic triabsidal (cu trei abside), trilobat sau treflat, care va deveni
specific stilului bizantin (acest plan apare nc din sec. VI, la biserica Naterii Domnului
din Betleem, refcut sub Justinian). Aceast mprire a bisericii n sens transversal
delimiteaz pregnant cele trei pri ale interiorului: altar, naos i pronaos. ntre naos i
altar apare catapeteasma care nlocuiete treptat grilajul iniial (vezi catapeteasma ), iar
ntre naos i pronaos se va ridica un zid despritor, strpuns de o u central i dou
laterale, care va nlocui vechile coloane ce vor rmne doar ca stlpi de susinere ai bolii
sau sunt adosate (lipite) n zidurile laterale pentru a le consolida. n esen trsturile
stilului bizantin sunt: predominarea planului cruciform (nscris sau aparent) i a planului
treflat: mprirea n sens transversal a interiorului n altar, naos, i pronaos; extinderea
absidelor la pereii laterali i acoperiul boltit, avnd o cupol central (turl) deasupra
naosului i uneori cupole secundare deasupra pronaosului; contrastul dintre exteriorul

sobru, simplu i interiorul bogat decorat: mult pictur, absena statuilor, sculptura
reducndu-se doar la capitelurile coloanelor i ancadramentelor uilor i ferestrelor;
materialul de construcie, n general, crmida i piatra. Aceste trsturi eseniale se vor
pstra permanent la bisericile bizantine, variind doar modul n care vor fi mbinate, dup
epoci, regiuni i posibiliti materiale. Prima epoc de nflorire a stilului bizantin n
arhitectura bisericeasc este a mpratului Justinian i a urmailor si (sec. VI-VII). Cel
mai mre monument al arhitecturii bizantine din aceast perioad este biserica Sfnta
Sofia (nchinat nelepciunii divine) din Constantinopol, ctitorie a mpratului Justinian.
Sf. Sofia este, pentru Orient, ceea ce este pentru Occidentul catolic, Biserica Sf. Petru din
Roma (n stilul Renaterii) sau Catedrala Notre Dame din Paris (n stil gotic). Justinian a
construit-o pe locul altei bazilici, numit tot Sf. Sofia i care fusese ctitoria lui Constantin
cel Mare (sec. IV), dar pe care o distrusese un incendiu n 532. Mndru de frumuseea
ctitoriei sale, se zice c Justinian ar fi exclamat la terminarea ei: Te-am nvins, o
Solomoane! (referire la templul mre pe care Solomon l nlase la Ierusalim, n sec. X
.Hr.). Sf. Sofia este o imens basilic, cu baza aproape ptrat (77 x 71,70 m), al crei
interior este mprit, ca i la vechile basilici, n trei nave: una central, mai mare, cu
absida de rsrit a altarului luminat de trei ferestre i dou nave laterale, mai nguste,
deasupra crora se nal dou etaje de galerii. Deasupra navei centrale se nal o cupol
ncadrat de dou semicupole (la rsrit i la apus) i de alte ase cupole mai mici.
Mreia acestei bazilici o constituie cupola central, minune arhitectonic, prin mrimea i
nlimea ei (diametrul de 31 m i nlimea de 54 m), nct pare suspendat n vzduh,
luminat de cele patruzeci de ferestre ce-i nconjoar baza. Baza e susinut de patru
arcuri puternice, sprijinite pe pilatri de marmur, adui, se crede, din templul Dianei din
Efes. n interiorul navei centrale i la galeriile laterale se afl nc peste 100 de coloane de
marmur, aduse tot din Efes i din templul lui Aurelian de la Roma. Pereii bazilicii sunt
acoperii cu marmur multicolor i mozaicuri de aur, iar mobilierul din filde, aur i
argint, mpodobit cu pietre scumpe, sculptura artistic masiv, totul contribuind la
astmosfera de fast i strlucire, ce o caracterizeaz. Aspectul iniial al acestei biserici s-a
schimbat din cauza vicisitudinilor istorice. Ea a avut de suferit n primul rnd din cauza
unor cutremure care au prbuit n 558, cupola central, refcut n 562. Pentru
consolidarea zidurilor exterioare i s-au adugat contrafori (sec. X). n sec. XV (anul
1453), dup cucerirea Constantinopolului de ctre turci, biserica a fost transformat n
moschee. La cele patru coluri i s-au ridicat minarete, iar pe cupola central s-a nlat
semiluna. n interior, peste mozaicuri s-a ntins vopsea i pereii s-au acoperit cu versete
din Coran. n 1847 (sub sultanul Abdulah Medgid), biserica a fost restaurat de arhitectul
italian Fossati i a rmas monument istoric. Stilul bizantin reprezentat n aceast prim
faz (sec. VI) de bazilici cu cupol, ce pstreaz galeriile de deasupra navelor laterale,
care vor disprea n epocile urmtoare, se limiteaz acum la Grecia (ex. biserica Sf. Sofia
din Tesalonic, Sfinii Apostoli, Sf. Irina din Constantinopol .a.). Arta bizantin va avea o
perioad de decaden n epoca iconoclast (sec. VIII-IX), dup care ncepe a doua ei faz
de nflorire, care va ine pn n sec. XII epoca mprailor din dinastiile bizantine ale
Macedonenilor i Comnenilor (867-1057; 1081-1185). Eliberat de orice influene din
afar, se va dezvolta acum, n epoca a II-a, stilul bizantin pur, dominat de teologie i
monahism. Bisericile vor avea dimensiuni mai mici, pstrnd ns vechiul plan de cruce
greac (+) i lungind braul rsritean i mai ales pe cel de vest al crucii () pentru lungirea
naosului, ieind astfel din forma de cruce nscris n ptrat (ex. Sf. Sofia .a.); cupola este
nlat cu ajutorul turlei cilindrice sau poligonale, se nmulesc cupolele, la faa bisericii

apar arcade, se mpuineaz stlpii din interior, lrgind spaiul, iar tavanul se nal. Se
decoreaz pereii exteriori (faian i crmid aparent, rozete, brie), se nal
contraforturi spre a susine zidurile apsate de cupolele grele i numeroase. Monumente
reprezentative din aceast epoc: Biserica Nou (Nea basiliki) din Constantinopol, zidit
de mpratul Vasile Macedoneanul, replic la Sf. Sofia, zidit de Justinian. Biserica Nea
va deveni modelul clasic al bisericii bizantine, servind ca model constructorilor ce vor
urma; a fost distrus de turci dup 1453, ca i alte biserici din Constantinopol, care au fost
transformate n geamii. Stilul bizantin specific acestei faze va deveni normativ pentru
Ortodoxia rsritean, iar n Apus, o capodoper a acestui stil este biserica San Marco din
Veneia (sec. X-XI). Sicilia va deveni o adevrat provincie a stilului bizantin al acestei
epoci, zidindu-se aici biserici n acest stil la: Palermo, Messina, Cefala, insulele Torcello
etc. Se construiesc biserici cu cupole i n Frana, Rusia, Armenia (sec. XI). A III-a etap
de dezvoltare a stilului bizantin ncepe dup cruciade (sfritul sec. XIII), pe timpul
mprailor bizantini din dinastia Paleologilor i Cantacuzinilor, pn la cderea
Constantinopolului (1453). n aceast etap, stilul bizantin este adoptat de popoarele
ortodoxe din Balcani, cptnd specific regional, prin crearea unor tipuri noi, diverse i
originale (ca la biserica Sfinii Apostoli i Sf. Ecaterina din Tesalonic, sec. XIII-XIV, sau
de la Muntele Athos, biserica Pantocrator .a, iar la San Marco, baptisteriul Veneia
etc.)
a. STILUL ATONIT, care se dezvolt n Balcani (la srbi i bulgari) manifest o
tendin de revenire la stilul bizantin cu forme mai vechi (tradiionale) caracterizat
prin: construcii de biserici de proporii mai mici, cu dou abside laterale, altar
triconic, cupole mici, ridicate pe tambururi nalte i zvelte, nartex dublu (vezi
nartica ), surmontat uneori de un turn clopotni de stil romanic i precedat de un
portic; preocupare pentru decorarea faadelor prin alternarea materialului de
construcie (piatr i crmid), sculpturi la chenarele de la ui i ferestre,
utilizarea faianei policrome pentru decorarea zidurilor exterioare (influen venit
prin turci, de la italieni i arabi); interioarele sunt i ele cu decoraii foarte bogate.
Caracteristice sunt: mnstirea Hilandar din Athos (sec. XIII), bisericile din
Serbia: Pavlia pe Ibar (sec. XIII), Nagoritcino, Matejici (cu 5 cupole), Studenia,
Lesnovo (toate din sec. XIV), Ravania, Crueva, Fruca-Gora masiv muntos
cu 12 biserici mnstireti, toate din sec. XIV-XV); n Bulgaria: biserica din
Boiana (sec. XIII), Trapezia, Trnovo (sec. XIX) .a.; vezi Stiluri arhitectonice
la bisericile romneti.
b. STILUL RUSESC, cu specific propriu, este stilul bizantin care, din sec. XIV
nainte, sufer puternice influene nordice (scandinave) i orientale (mongole,
armene, georgiene i persane). Se caracterizeaz prin: mulimea i varietatea
formelor cupolelor (semicerc, glob, ou, butoi, par, ceap etc.) i a turlelor (late,
nguste, nalte, ca minaretele turceti) ca de ex. Biserica Sf. Vasile din Kremlin,
care are 17 turle; decoraia variat a faadelor i acoperiurilor cu ornamente din
faian, pietre multicolore, zugrveli frapante (galben, rou, verde, alb, albastru),
sculpturi ornamentale (orientale i apusene), pilatri i brie pentru decorarea
faadelor etc. Arhitectura bisericeasc rus ajunge la apogeu n sec. XVI, cnd
elementele stilului vechi bizantin se contopesc cu influene apusene (Renatere,
gotic, baroc). Reprezentative pentru stilul rusesc sunt bisericile: Uspenia

(Adormirea) din Moscova (sec. XIV), Blagovetenski (Blagovetenia sau

Bunavestire) din Moscova, sec. XVI, avnd 9 cupole; Sf. Vasilii Blajeni (Sf.
Vasile) din Moscova, avnd 17 turle (sec. XVI), ctitorie a arului Ivan cel
Groaznic; i tot n Moscova, Sf. Ioan Bogoslovul (sec. XIV-XV), cu influene
mongole; vezi Stil arhitectonic bisericesc la romni.

Arta bizantin s-a dezvoltat pe teritoriile Imperiului Bizantin ncepnd cu anul 476[1] pn n
anul 1453.[2]
Arta bizantin s-a dezvoltat din arta Imperiului Roman, care la rndul ei, a fost influenat de arta
Greciei Antice. O estetic complet nou va marca arta bizantin. Noua estetic avea ca principal
nsuire "abstractizarea". Dac arta clasic era marcat de ncercri de a creea reprezentri ce
imitau realitatea ct mai veridic, arta bizantin pare a abandona aceste ncercri n favoarea unei
abordri mai simbolice. Bizantinii i vedeau arta ca fiind profund naturalist cu rdcini ce
duceau pn la capodoperele lui Fidias, Apelles i Zeuxis.

Caracteristici generale

corelaia cu cretinismul: cultura i arta bizantin au constituit instrumentul de

propagand a religiei cretine, dar i a puterii imperiale, a autoritii bazileului. Arta avea
rolul de a impresiona, de a nla sufletul ctre divinitate.

dualism: exista o art oficial nchinata bazileului i elaborat la curtea de la

Constantinopole i mai exista o component popular, specific mediilor formate din
clugri i oameni simpli, care era promovat de mnstiri i de coli locale. ntre cele
dou direcii existau influene reciproce.

tradiionalism: pstrarea regulilor i canoanelor care determin stabilitatea artei i lipsa

ei de libertate creativ i fantezie. Cu rare excepii, artitii bizantini sunt anonimi,
conservatori, pstrtori ai regulilor odata stabilite. Orice inovaie adoptat devine regul,
ceea ce explic evoluia nceat i fr salturi a ntregii arte.

lipsa de omogenitate i unitate: dincolo de un numitor comun, cum ar fi iconografia i

mijloacele de exprimare n pictur, exist n plan local trsturi de individualizare,
specifice diferitelor coli i centre existente pe teritoriul imperiului.

Perioada timpurie (secolele IV-V)

Dou evenimente majore au marcat aceast perioad:

Edictul de la Milano, promulgat de Constantin cel Mare i Licinius n 313 care a permis
cretinismului s devin o religie public i implicit artei cretine s evolueze.

Inaugurarea Constantinopolului (330), care avea s devin nu numai capitala, ci i centrul

artistic al Imperiului Roman de Rsrit.

Constantin cel Mare iniiaz un program complex privind dezvoltarea capitalei ce-i poart
numele.[3] Apar noi spaii publice cu grupuri statuare, se construiete forumul lui Constantin.
Acesta avea n centru Columna lui Constantin, deasupra avnd statuia mpratului[4] reprezentat
precum zeul Apollo. [5], apar biserici, se construiete catedrala Hagia Sophia[6] i se ncepe
construirea Bisericii Sfinilor Apostoli.[7][8]
S menionm i Hipodromul, amenajat tot n aceast perioad, un adevrat focar sportiv i
cultural al marelui ora. Putea gzdui peste 100.000 de spectatori.

Epoca lui Iustinian (secolul al VI-lea)

Mozaic din Bazilica San Vitale reprezentndu-l pe Iustinian

n perioada lui Iustinian (527 - 565), arta bizantin cunoate apogeul. Are loc recucerirea
(temporar) a Italiei i implicit amestecul dintre tradiiile romane, orientale i cretine. n
Constantinopol i n Ravenna se ridic adevrate monumente arhitectonice decorate cu mozaic,
filde, aur. Iustinian nu numai c a pus bazele unui imperiu absolut, codificnd legile i
impunnd supuilor religia cretin, dar a iniiat i un vast program de construcii, descris de
istoricul su de curte, Procopius din Cezareea, n lucrarea De dificiis
Iat cteva din realizrile acestei epoci:

Reconstrucia catedralei Hagia Sophia[9], care fusese distrus n timpul Rscoalei Nika.

550: Continuarea lucrrii la Bisericii Sfinilor Apostoli din Constantinopol.[10]

527 - 565: Ridicarea Mnstirii St. Caterina din Peninsula Sinai.[11]

527 - 548: ncepe construcia bazilicii San Vitale din Ravenna.[12]

Caracterele generale ale bisericilor de stil bizantin sunt urmatoarele :

a) Materialul de constructie preferat e caramida (singura sau alternata cu piatra);
b) Extinderea absidelor (zidurile verticale semicirculare) la peretii laterali ai bisericii si utilizarea
acoperisului rotund, sub diversele lui forme (bolti semicilindrice, cupole hemisferice sau calote,
semicalote etc) ;
c) Prezenta cupolei centrale ridicata deasupra naosului, fie singura, fie impreuna cu cupole
secundare pe pronaos si avand ori forma de simple calote secunde (ca le bisericile mai vechi),
ori fiind suprainaltate prin turle (tambur), ca la bisericile de mai tarziu, si legate de corpul
principal al edificiului prin sistemul pandantivilor ori (mai rar) prin acela al trompelor de unghi ;
d) Mentinerea sistemului basilical al arcurilor sprijinite pe coloane, care capata rost pur
decorativ;
e) Predominarea cu exclusivitate a planului cruciform (inscris sau aparent) si a celui treflat ;
indeosebi planul in cruce greaca sau bizantina (cu brate egale) e caracteristic pentru prima faza a
artei bizantine ;
f) Impartirea in sens transversal a interiorului, in cele trei parti principale ale bisericii (altar, naos
si pronaos) ;
g) Contrastul izbitor dintre aspectul exterior, simplu si sobru, si interiorul bogat decorat si
somptuos;
h) Ornamentatia (interioara) realizata aproape exclusiv prin pictura, foarte putin prin sculptura
(absenta totala a statuilor, decorul sculptural redus numai la capitelurile coloanelor si la chenarele
(cadrele) usilor si ferestrelor, iar mai tarziu si la ornamentarea partiala si sobra a fatadelor, (ca la
unele din bisericile romanesti).
Aceste caractere esentiale ale stilului se vor pastra la bisericile bizantine din toate timpurile si
epocile, desi proportia in care ele sunt utilizate si felul in care vor fi imbinate vor evolua in cursul
timpului, dupa regiuni, dupa gustul estetic si posibilitatile materiale ale ctitorilor si ale artistilor si
dupa influentele pe care ei le-au suferit, dupa trasatura definitorie a fiecarui popor ortodox si
dupa evolutia generala a teologiei si a vietii spirituale rasaritene.