Bibliografie general:

1. Chipea Floare, Ordine social i comportament deviant, Editura

Cogito, Oradea, 1996;
2. Chipea Florica, Sociologia comportamentului infracional. Studiu de
caz n judeul Bihor, Editura Isogep-Euxin, Bucureti, 1997;
3. Banciu Dan, Crima i criminalitatea. Repere i abordri jurissociologice, Lumina Lex, Bucureti, 2005;
4. Rdulescu Sorin M., Devian, criminalitate i patologie social,
Editura Lumina Lex, Bucureti, 1999;
5. Mihu Achim, Sociologia dreptului, ediia a II-a, Universitatea
Cretin Dimitrie Cantemir, Cluj-Napoca 1994;
6. Albert Ogien Sociologia devianei, Colecia Colegium, Editura
Polirom, 2007.

Sociologia dreptului Suport de curs

Termenul i semnificaia Sociologiei i a Sociologiei devianei/dreptului
Sociologul romn Achim Mihu consider sociologia ca fiind n mod
esenial studiul explicativ i comprehensiv al realitii sociale n totalitatea ei,
precum i a unor pri, fenomene i procese ale acestei realiti, n legturile lor
multiple variate i complexe cu ntregul.
Sociologul contemporan i profesor universitar - Ctlin Zamfir,
corespondent al Academiei Romne apreciaz c sociologia este tiina
caracteristicilor generale ale comportamentelor sociale ale relaiilor sociale, ale
colectivitilor umane, ale organizrii i funcionrii instituiilor, coninuturile
variate ale acestora fiind studiate de discipline particulare, precum: tiinele
economice, politice, juridice etc.).
n acest sens, sociologia ar reprezenta o tiin a fenomenelor sociale i nu
a relaiilor ca atare, i o metodologie general de investigare a comportamentelor
sociale.
Sociologia exploreaz deopotriv nivelul microsocial (actorii sociali,
grupurile mici), cel de nivel mediu (grupuri mijlocii, organizaii i instituii
particulare), ct i nivelul macrosocial (state sociale, politic economic,
societatea n ansamblul ei).
Ramurile sociologiei
Odat cu dezvoltrea sociologiei ca tiin, dei relativ modern, termenul
de sociologie fiind folosit pentru prima dat la sfritul sec. XIX de ctre
francezul Emile Durkheim s-au constituit cmpuri de cunoatere distincte,
precum:
-

sociologia economic

sociologia politic
2

sociologia juridic

sociologia medical

sociologia tiinei

sociologia religiei

sociologia culturii

sociologia sportului

sociologia reclamei etc.

Ca o prim apreciere se poate afirma c sociologia de ramur se centreaz

pe studierea caracteristicilor mecanismelor sociale endogene ale domeniului pe
care o vizeaz cu alte domenii i cu ansamblul; spre exemplu, sociologia tiinei
studiaz caracteristicile socio-demografice ale membrilor comunitii tiinifice:
vrst, sex, etnie performane sociale etc. i are n vedere raportul dintre tiin
i societate ca ntreg i impactul ei asupra mentalitii i comportamentului
cotidian al oamenilor.
Sociologia devianei studiaz un proces social sau un fenomen social
specific, respectiv acele comportamente care se abat de la normele i valorile
sociale considerate / apreciate ca fiind normale.
nrudit cu sociologia devianei este sociologia dreptului sau juridic,
precum i o ramur a tiinei dreptului Criminologia.
n funcie de diferitele contexte culturale, ramura sociologiei, care are ca
obiect de studiu comportamentele deviante, poart diferite denumiri: n Frana
numindu-se Sociologia criminal, n Anglia aceast ramur a sociologiei s-a
dezvoltat sub influena filosofiei dreptului, purtnd denumirea de sociologia
dreptului; n SUA e folosit termenul Sociologia problemelor sociale ntruct
studiaz predilect comportamente precum: infracionalitate, consum de droguri,
srcie, prostituie, vagabondaj.
n Romnia disciplina apare sub denumiri diferite, n funcie de accentul
asupra uneia sau altei probleme asupra creia se centreaz.

Sociologia devianei studiaz ndeosebi factorii sociali care determin

comportamentele ce se abat i ncalc normele i valorile societii.
Sociologia dreptului studiaz factorii sociali care pot determina crearea de
noi norme juridice, efectul normelor juridice asupra societii n ansamblu sau la
nivel micro-social, pe grupuri sau categorii umane.
ORDINEA SOCIAL
Unul din conceptele fundamentale ale sociologiei care a iscat polemici i a
reunit principalele idei ale marilor curente ale fisolofiei social-politice clasice i
ale celor contemporane, respectiv moderne, este conceptul de ordine social.
Omul, prin natura sa existenial, biologic, psihologic, noologic, este o
fiin social; oamenii, indiferent de treapta istoric, nu au trit n singurtate,
separai, izolai unii de ceilali dect n condiii cu totul excepionale i de scurt
durat: ,,n realitate singurtatea este un mod eficient de existen uman, dar de
realitate extrem, nu ca regul. Starea normal este cea colectiv, cea grupal de
la uniti foarte restrnse pn la unele foarte ntinse - Traian Herseni (sociolog
romn).
Desfurarea normal a vieii n societate, conceput ca mod de via
mpreun, n comun, n tovrie, fr conflicte, perturbri i dezechilibre, s-a
constatat c nu este posibil dect prin respectarea unui minim de norme sociale,
adic un minim de prescripii, de reguli privind modul concret de comportare a
indivizilor n grupul social sau societatea n care triesc.
Coeziunea, stabilitatea i funcionalitatea oricrei societi se ntemeiaz pe
un ansamblu de norme, valori, reguli, obligaii, interdicii i practici sociale care
alctuiesc mpreun ordinea social. n jurul problemei ridicate de normalitatea
social apar numeroase ntrebri cu rol de elaborare a normelor: De ce sunt
necesare? Ce tipuri de norme sociale se impun membrilor societii? Ce
ierarhie exist ntre acestea? Cine se preocup de verificarea modului n care
sunt respectate? Cum reacioneaz societatea cnd indivizii transgreseaz
4

limitele normelor sociale? Care sunt cele mai eficiente ci de interiorizare a

normelor sociale?
Tuturor acestor ntrebri li s-au cristalizat n literatur dou curente de opinie
ca modaliti/modalitate de asigurare a ordinii sociale, respectiv:
1. Teoria constrngerii
2. Teoria consensualismului/consensualist
Teoria constrngerii concepe ordinea social ca o emanaie a autoritii
punnd accentul pe controlul social, instituit din afar, din exterior presiuni
asupra conduitelor n scopul reglrii acestora pentru respectarea normelor,
inclusiv cele legale, ale ordinii dorite/stabilite.
Aceast orientare are la baz idei cuprinse n unele reflecii asupra
societii, precum Codul lui Manu ce conine afirmaia conform creia: dac nu
ar exista puterea suveranului, lumea ar fi rscolit de fric, iar fr aceast
putere crmuitoare, oamenii ar tri ntr-o continu lupt, sau Codul lui
Hamurabi - care consider legea i autoritatea ca indispensabile convieuirii
omeneti, ntruct omul nesupravegheat i neconstrns este predispus prin natura
sa s uzeze de for.
Depirea strii sociale a unei epoci n care indivizii se gsesc ntr-un
nencetat rzboi - ,,bellum omnium contra omnes - astfel nct fiecare se
comport cu cellalt ca o fiar, ,,homo homine lupus est (Thomas Hobbes
1588 1679) se poate realiza sub forma unui contract social, a unui pact ntre
individ i stat, n cadrul cruia fiecare persoan renun la o parte din libertatea
sa, n schimbul proteciei care i se asigur contra agresivitii i ameninrii
permanente la care este expus.
Teoria marxist - consider dreptul o totalitate de reguli ce prescriu
comportamentul indivizilor din societate sau o expresie a intereselor grupului, a
clasei dominante n societate, care tinde s impun propriile interese ntregii
societi, se nscrie tot n perspectiva constrngerii; ntr-o astfel de societate,
individul se dezumanizeaz, se nstrineaz, iar soluia propus n cadrul
5

paradigmei marxiste pentru rezolvarea antinomiei individ-societate nu poate fi

dect revoluia prin care se nltur ordinea social, bazat pe constrngere i se
inaugureaz o alta, prin care se asigur egalitatea indivizilor.
Adepii acestei orientri consider ordinea social ca o form de
raionalizare a vieii sociale i presupune renunarea la libertatea natural a
individului n favoarea unei autoriti care menine coeziunea grupului i
realizeaz obiective cu caracter general.
Teoria consensualismului
Pentru reprezentanii celei de-a doua perspective asupra ordinii sociale, aceasta
nu este o consecin a controlului impus de anumite instane - a controlului, din
afar sau din exterior, asupra conduitelor - ci este un efect al unui proces de
internalizare a normelor i valorilor grupului social de ctre indivizi, n aa
msur nct acetia se identific cu ele, le consider ca fiind ale lor (proprii),
fr a fi necesare fore exterioare care s-i constrng pentru ndeplinirea lor. n
viziunea lui Emile Durkheim ,,pasiunile umane nu se opresc dect n faa unei
puteri morale pe care o respect. Dac o autoritate de acest gen lipsete, atunci
domnete legea celui mai tare.; aceast instan moral care limiteaz pasiunile
umane este un anume gen de comunitate ideal a unui grup pe care sociologul
francez o surprinde sub numele de contiin colectiv sau comun ce
desemneaz ,,ansamblul credinelor i sentimentelor comune mediei membrilor
aceleiai societi..
Societatea reprezint, n viziunea lui Durkheim, totalitatea strilor comune
format din contiinele individuale a strilor care se aseamn, prin asemnare
formnd un ntreg.
Pe de alt parte, societatea reprezint i totalitatea deosebirilor, respectiv
ea fiind o reuniune de deosebiri. n ceea ce privete individul, acesta nsumeaz
dou personaliti: una personal sau individual, iar alta ce rezult din timpul
colectiv, adic suma similitudinilor sociale din care se compune contiina
colectiv.
6

Ceea ce reglementeaz viaa social a oamenilor este tocmai puterea

contiinei comune care are efect de regul moral.
E. Durkheim consider c sursa ordinii sociale o constituie solidaritatea
membrilor societii. n funcie de efectele, respectiv manifestrile exterioare,
ale solidaritii care se concretizeaz n diverse specii ale dreptului, sociologul
francez difereniaz dou tipuri de solidaritate social: - solidaritatea mecanic i
solidaritatea organic.
Un alt reprezentant a celei de-a doua perspective este sociologul american
Talcot Parsons care dezvolt un sistem sociologic axat pe definirea i explicarea
aciunii sociale - n care individul i adapteaz mijloacele de care dispune la
scopuri pe care dorete s le ating.
Talcot Parsons consider c ordinea social se asigur prin procesul de
socializare nsemnnd procesul de transmitere de la o generaie adult ctre o
alt generaie tnr a normelor, valorilor i rolurilor sociale. El consider c
n societate apar fenomene de perturbare a ordinii sociale, inclusiv
comportamente deviante i infracionale dac instituiile principale care
realizeaz procesul de socializare (familia, coala, mass-media, grup de prieteni,
loc de munc etc.) nu-i realizeaz funciile n mod corespunztor. Dac, totui,
apar fenomene deviante, ele pot fi eliminate prin corecii ale modului de
realizare a funciei de socializare realizat de instituiile de constrngere,
opresive.
n concluzie, ordinea social reprezint ansamblul valorilor i normelor
unei societi, valori i norme care genereaz comportamentul indivizilor din
cadrul societii respective.
Normele sociale
Mecanismul prin care se asigur - n societate - ordinea social este
reprezentat implicit i de normele sociale; conceptul de norm semnificnd:

model, regul, prescripie care reglementeaz comportamentul indivizilor,

grupurilor, organizaiilor, colectivitilor.
Pentru a realiza ordinea social, fiecare societate i elaboreaz un sistem
valoric, normativ, a crui respectare duce la integrarea indivizilor n societate.
Normele sociale contribuie la raionalizarea vieii sociale i asigur
sistemul de drepturi, obligaii i interdicii care materializeaz diferitele scopuri,
idealuri sociale i interese.
Normele sociale asigur predictibilitatea comportamentelor i aciunilor
sociale. Ele contribuie la evitarea conflictelor i tensiunilor prin limitarea
reciproc a drepturilor i obligaiilor indivizilor i grupurilor sociale.
Normele sociale reprezint, n esen, standarde sau etaloane de
comportament social. Ele sunt foarte diverse: morale, juridice, religioase,
estetice, tiinifice etc., fiind elaborate n anumite forme i emannd de la
diferite instane, ageni sau grupuri sociale.
n funcie de coninut i de influena pe care o exercit asupra
comportamentelor umane, n literatura de specialitate sunt consemnate trei tipuri
de norme sociale:
A) Normele sociale tradiionale de tip ,,folkways reprezentate de
obiceiurile sau tradiiile populare - de analiza crora s-a preocupat n mod
special sociologul american William Sumner. Aceste norme, analizate pe larg i
ilustrate cu exemple din diferite societi i perioade istorice sunt specifice i
reflect conduite precum atitudini, comportamente ale modului de a te mbrca,
folosirea limbajului i alte aspecte rutinale care au o semnificaie moral
nendoielnic, ns intensitatea sentimentelor ce li se asociaz nu e prea mare; n
funcie de aceste obiceiuri - folkways, oamenii i dau mna, adopt o anumit
mod n ceea ce privete vestimentaia, se salut ntr-un anumit fel (prin
nclinarea capului), utilizeaz anumite formule standard de salut sau rspuns la
telefon.

Chiar dac nu sunt creaii ale omului ca atare, ci acte contiente, anonime,
aceste cutume prin repetare constituie baza apariiei instituiilor sociale, avnd
un caracter reglator i imperativ pentru comportamente.
Violarea normelor de tip folkways nu provoac, n general, reacii
puternice din partea societii, dar chiar existena unor obiceiuri diferite poate
constitui surs de conflict social. Relevant n acest sens pot fi emigranii cu
obiceiuri strine care adopt modele comportamentale nonconformiste, fiind
privii cu ostilitate de majoritatea indivizilor din societate - doar pentru c au un
folkways diferit, dei nu deviaz de la normele fundamentale ale societii.
B) Obieciurile propriu-zise de tip ,,mores sunt reprezentate de anumite
deprinderi cu caracter coercitiv, impuse grupului n ansamblul su. Originea
obiceiurilor de tip ,,mores se afl n cele de tip ,,folkways, dac ele sunt
adecvate i contribuie la solidaritatea grupului social. Diferenele ntre ele
constau n faptul c se asociaz cu sentimente mai puternice ale binelui i rului,
ale dreptii i nedreptii, definind reguli de comportament care nu trebuie
nclcate i violate. Violarea implic pedepse severe - n unele grupuri sociale
-chiar pedepse cu moartea.
Acest tip de obiceiuri legate de valori morale fundamentale ale societii
sancioneaz puternic acte i comportamente precum: incestul, canibalismul,
hoia, consumul de droguri, violul; nefiind coordonate de nicio autoritate, aceste
deprinderi colective se impun contiinei comune grupului, constituind baza
apariiei instituiilor sociale i mai ales, a legilor.
C) Legile - sunt coduri formalizate, oficializate, de comportamente
-promulgate de un grup de lideri i sprijine de guvern.
Intensitatea sentimentelor i reaciile emoionale care se asociaz legilor
difer, n mod considerabil (ca n cazul primelor dou tipuri de norme sociale)
de la o societate la alta; spre deosebire de celelalte norme sociale, ele au o
origine precis, unele referindu-se la probleme de interes public (reglementnd
de exemplu organizarea i funcionarea unor societi comerciale), la circulaia
9

pe drumuri publice, iar altele referindu-se la probleme generale - ce intereseaz

ntreaga societate: furtul, trhria, omorul etc.
n literatura sociologic de specialitate se consider c membrii unui grup
social accept (acceptarea presupune ca elaborarea normei s fi fost realizat
ntr-o aciune comun a grupului) i suport (suportarea impunndu-se ca o
constrngere exterioar deoarece norma nu corespunde unor nevoi ale
colectivitii) normele i regulile de conduit din dou motive:
a) ele sunt nsuite i internalizate n procesul socializrii, indivizii
conformndu-se acestor norme ntruct le consider o parte din ,,eu-ul lor
social; datorit acestui fapt, nerespectarea sau violarea normelor induce
indivizilor un sentiment de stinghereal, de vinovie.
b) n al doilea rnd, membrii grupurilor sociale se comport n conformitate cu
normele

grupurilor,

iar

atunci

cnd

se

abat

de

la

aceste

deziderate/modele/prescripii, ceilali i manifest dezacordul.

Sanciunile sociale. Exprimrile de aprobare sau dezaprobate manifestate de
grupul social fa de comportamentul individual formeaz sistemul sanciunilor
sociale. n sensul cel mai general al termenului, orice sanciune reprezint o
pedeaps sau o rsplat al crui scop este s se realizeze conformarea la normele
de comportament considerate ca dezirabile de un grup social. Sanciunea
reprezint o categorie intermediar ntre norm i putere (autoritate). n
consecin, sanciunea social reprezint o reacie din partea societii sau a unui
numr considerabil al membrilor si fa de un mod de comportament prin care
acesta este aprobat sau dezaprobat.
Orice sanciune include o pedeaps sau rsplat al crui scop este
realizarea conformitii la normele considerate legitime i dezirabile ntr-o
societate.
Sanciunea social ncepe s acioneze cnd controlul interiorizat devine
ineficace, cnd ,,individul pierde sentimentul interior a ceea ce este i a ceea ce
10

nu este permis, devenind necesar s fie n interesul grupului, adus la ordine de

ctre ceilali sau eliminat de grup (F. Chipea).
Pornind de la forma i intensitatea reaciei sociale fa de un anumit tip de
comportament, sanciunile pot fi:
pozitive reprezentd modaliti de aprobare i premiere a comportamentului
dezirabil;
negative reprezentate de reacii de dezaprobare sau respingere a
comportamentului neconformist;
Sanciunile pozitive i cele negative pot fi directe sau indirecte, difuze sau
spontane, organizate sau neorganizate etc.
Sanciunile difuze sunt constituite din expresii spontane de aprobare sau
dezaprobare din partea membrilor comunitii, acionnd ca indivizi; sanciunile
organizate sunt reacii sociale efectuate n conformitate cu anumite proceduri
tradiionale recunoscute; ori de cte ori o sanciune eman de la opinia social
spontan (de la lume) ea are un caracter de sanciune difuz, sanciune
opional sau moral; ori de cte ori o sanciune eman de la o opinie public
organizat i este aplicat prin intermediul unui organ definit sau delimitat,
depind simpla opinie, msuri exterioare, materiale, obiective - ea are un
caracter de sanciune organizat.
Sanciunea organizat este cazul tipic de sanciune juridic sau legal.
O alt tipologizare a sanciunilor sociale poate fi expus prin:
- negative i penale acestea, n planul psihologiei colective nu au dect
rolul de a restabili strile psihosociale, tulburate prin infraciune; ele au un rol
pur reparator.
- pozitive - consfinesc marile cuceriri ale omenirii i recunosc expres i
solemn valoarea lor social, motivnd indivizii spre creaii din ce n ce mai
perfecte.
Sanciunile penale refac sau repar ceea ce s-a stricat. Sanciunile
premiale, ori de cte ori se aplic se acord de pe poziii progresiste i certific
11

evoluiile realizate, fiind un stimulent pentru toi indivizii capabili de aciuni

merituoase. Prin combinarea celor dou criterii - cel al formei reaciei sociale i
cel al instanelor sau agenilor de la care eman, sanciunile sociale pot fi
grupate i n patru categorii:
- sanciuni pozitive formale (organizate) - includ reaciile de exprimare a
recunotinei publice, elogiul i mulumirea din partea reprezentanilor
unor instituii i organizaii, prin acordarea de distincii, premii i
recompense pentru acele comportamente care sunt conforme cu normele
morale i juridice sau pentru acele comportamente care se remarc n sens
pozitiv peste media comportamentelor recunoscute n societate.
- saciunile pozitive neformale (neorganizate) includ reaciile de aprobare
din partea unui grup (prieteni, vecini, cunotine) sau a opiniei publice
fa de acele comportamente care sunt n conformitate cu sistemul de
valori al grupului sau colectivitii.
- sanciuni negative formale (organizate) fundamentate pe fora i
coerciia unor organizaii formale prin care sunt ,,amendate conduitele
ilicite sau deviante. Cea mai mare parte a sanciunilor negative organizate
sunt reglementate prin proceduri juridice speciale i sunt specifice
dreptului penal.
- sanciuni negative informale (neorganizate) constituite din expresii de
respingere verbale (dispre, batjocur, mirare, satirizare) sau de
condamnare moral (izolare, marginalizare) a conduitelor neconforme cu
regulile grupului.

12

ORDINEA NORMATIV (JURIDIC). NORME I SANCIUNI

JURIDICE
n absena unor mecanisme coercitive, mai mult mult sau mai puin
organizate i instituionalizate, este dificil a se imagina c toi indivizii vor
accepta i respecta normele prescripiile i regulile de conduit impuse de
societate. Prin urmare, n orice societate, ordinea social este dublat i de o
ordine juridic sau de drept. Ordinea de drept presupune un sistem ierarhizat de
norme, reguli i prescripii care reglementeaz aciunile indivizilor pe baze
normative elaborate de o autoritate legal i legitim.
Suportul i fundamentul pe care se instituie i funcioneaz ordinea juridic
n orice societate l reprezint o categorie special a normelor sociale, respectiv
normele juridice.
Prin urmare, elementele care difereniaz normele sociale n general, de cele
juridice constau n faptul c ele sunt impuse de o putere sau autoritate organizat
i sunt nsoite de msuri coercitive sau de constrngere din partea unor ageni
specializai; ele descriu conduita atipic pe care trebuie s o adopte indivizii
n anumite mprejurri sociale, prin impunerea, interzicerea sau permiterea unor
aciuni i relaii n funcie de care comportamentul indivizilor este apreciat ca
dezirabil sau indezirabil, corect incorect, legal-ilegal.
Deosebirile dintre regulile sociale i regulile juridice sunt:
a)

Modul de elaborare i aplicare - legile fiind edictate,

promulgate i aplicate de autoritatea public, legitim cu respectarea

anumitor proceduri i tehnici legislative.
b)

Aciunea n timp i spaiu normele juridice mbrac o form

scris i cunosc o anumit determinare n spaiu i timp cu posibilitatea

stabilirii momentului apariiei, modificrii i dispariiei acestora.
c)

Forma i structura - indiferent de domeniul pe care l

reglementeaz, ele au o structur unitar n cadrul creia se pot distinge

13

trei elemente: ipoteza arat mprejurrile, faptele sau circumstanele de

care norma leag anumite consecine juridice; n esen pentru producerea
unor consecine juridice trebuie s existe o mprejurare sau un fapt. De
exemplu, moartea unei persoane, furtul unui obiect care lezeaz sau
violeaz drepturile sau drepturile prevzute de lege; dispoziia
reprezint acea parte din norma juridic n care sunt prescrise conduitele
ce se impun a fi adoptate de indivizi atunci cnd apar mprejurrile sau
circumstanele cu efecte normative. Ele prevd fie impunerea, fie
abinerea, fie permisiunea unor aciuni sau conduite n condiiile
prevzute de norme; acestea mbrac mai multe forme:

onerative presupun obligaia de a

adopta sau svri anumite conduite.

prohibitive interzic comiterea unor

aciuni (n aceast categorie se includ majoritatea normelor de drept

penal, care interzic comiterea unor fapte ilicite i care sancioneaz
conduitele delincvente).

permisive nu impun i nici nu interzic

svrirea unor fapte, ci doar stabilesc drepturile pe care le au

indivizii n anumite situaii conflictuale (precum dreptul la recurs,
la apel n procesele civile sau penale).

Supletive - las la latitudinea indivizilor

alegerea aciunile sau conduitelor pe care doresc s le adopte.

Sanciunea specificul sanciunilor care nsoesc normele juridice const n
faptul c ele sunt organizate i instituionalizate. Sanciunile includ un ansamblu
de modaliti, mijloace i msuri coercitive care sunt adoptate fa de indivizi
care ncalc prescripiile privind aciunile permise, impuse sau interzise. n
funcie de valorile i relaiile sociale care sunt protejate prin normele de drept,
sanciunile juridice sunt de mai multe feluri: sanciuni civile, sanciuni
administrative, sanciuni disciplinare, sanciuni penale.
14

Sanciunile penale sunt considerate ca fiind cu puterea coercitiv cea mai

mare/aspr; ele reprezint msuri de constrngere i restrngere a drepturilor i
libertilor persoanei care ncalc normele penale. Ele sunt prevzute expres n
legislaia penal i pot include pedepse, msuri de siguran, msuri educative.
Conformitate i devian
Conformitatea reprezint tendina comportamentului indivizilor de a respecta
normele unei societi. Indivizii se conformeaz normelor sociale datorit unor
raiuni motivate distinct i diferit; se ntlnesc astfel atitudini conformiste
obinute sau impuse, precum:
-

prin procesul de socializare indivizii i-au interiorizat

normele i cerinele legilor ntr-un mod att de eficient nct

comportamentul cerut de norme i legi a devenit obinuit.
-

respectarea normelor sociale, inclusiv a celor juridice este

considerat de indivizi un mijloc de a obine recompensele pe care le

ateapt de la societate, precum respectul, prestigiul social, prietenia etc.,
dar i cele materiale.
-

indivizii se conformeaz normelor de teama sanciunilor

negative care atrag dup sine teama de ridicol, de pierdere a locului de

munc, a respectului, a unor avantaje ori chiar a libertii.
Indivizii se conformeaz chiar dac nu sunt de acord cu regulile i normele
impuse de societate, adoptnd o atitudine conformist. Sensibilitatea societii
fa de nclcarea normelor sociale este diferit, fiecare sancionnd
comportamentul indivizilor n funcie de pregnana fenomenelor, tolerana
individual i general dar i cultura i istoricul aparte.
Respectarea de ctre marea majoritatea a indivizilor din societate a modelului
etico-normativ i cultural nu este posibil fr intervenia unor mijloace de
control asupra comportamentului indivizilor.

15

Controlul social reprezint ansamblul de mijloace i mecanisme sociale i

culturale prin care societatea impune comportamentului individual o serie de
constrngeri, relativ compatibile tuturor indivizilor pentru a-i obliga s se
conformeze normelor i valorilor de baz.
Forme ale controlului social:
- controlul social extern se refer la conformitatea indivizilor la
influenele sociale exercitate asupra lor (ex: pedepsele).
- controlul social intern indic acceptarea normelor grupului ca i
cum ar fi propriile norme.
- controlul social pozitiv se bazeaz pe motivaia pozitiv a
indivizilor de a se conforma normelor de convieuire social.
- controlul social negativ - este bazat pe teama individului c va fi
pedepsit dac ncalc normele i valorile sociale.
Controlul social se asigur prin mijloace - instrumente ale presiunii formale i
informale organizate i neorganizate, contiente i spontane, care determin
individul s adopte comportamente dezirabile.
Mijloacele controlului sociale se pot clasifica n:
- mijloace psiho-sociale - prin care se acioneaz asupra opiniilor,
atitudinilor i comportamentului indivizilor, urmrindu-se interiorizarea
normelor i valorilor sociale.
mijloace instituionalizate - realizate prin organizaiile i organismele
de stat juridice, politice, administrative.
- mijloace neinstituionalizate - reprezentate de obiceiuri, tradiii,
moravuri, uzane, opinii publice, care prin repetare devin modele de conduit
pe care indivizii le adopt n anumite situaii.

16

Deviana. Opus conformitii este conceptul de devian. Deviana social

a dezvoltat o ramur a sociologiei i anume: sociologia devianei.
Deviana este conceput ca nonconformitatea cu normele sociale,
respectiv ca orice act, conduit sau manifestare care violeaz normele scrise sau
nescrise ale societii ori ale unui grup social particular.
Dimensiuni ale devianei pot fi date de conduitele excentrice sau bizare,
incompatibile cu codurile culturale ale grupului i societii (ex.: limbaj, gesturi,
inut vestimentar).
-

comportamentele imorale ncalc legile morale nescrise ale

grupului care nu sunt sancionate ntotdeauna i nici n mod organizat prin

lege (ex: indecena)
-

comportamentele antisociale sunt sancionate de lege prin

sanciuni administrative, civile, penale.

-

comportamente asociale bolile psihice

orice abatere de la conduita medie normal sau de la ceea ce

este bun, frumos sau de dorit.

Deviana social exist n orice societate, ,,chiar i ntr-o societate de sfini (E.
Durkheim), iar conformitatea i deviana sunt creaiile aceleiai culturi.
Neconformitatea cu normele sociale este desemnat n sociologie prin
conceptul de devian.
Infraciunea
1. Infraciunea: concept, definire
Legislaia penal din Romnia pentru cele mai grave fapte antisociale
sancionate prin pedepse, utilizeaza termenul infraciune.
Definiia legal e cuprins n art. 17 alin. 1 din Codul penal cu denumirea
marginal Trsturile eseniale ale infraciunii desemnnd fapta care prezint
pericol social svrit cu vinovie i prevzut de legea penal ; art. urmtor
relev pericolul social al faptei fapta care prezint pericol social n nelesul
legii penale este orice aciune sau inaciune prin care se aduce atingere uneia din
17

valorile nscrise n art. 1 din Codul penal pentru sancionarea creia e necesar
aplicarea unei pedepse.
Art. 1 din Codul penal prevede legea penal apr mpotriva infraciunilor
Romnia, suveranitatea, independena, unitatea i indivizibilitatea statului,
persoana, drepturile i libertile acestora, proprietatea precum i ntreaga ordine
de drept.
Dispoziiile actuale au aezat persoana ca importan a ocrotirii sale prin lege
naintea proprietii, ordine fireasc fa de cum erau apreciate ca valoare social
n perioada de dinainte din 1989 i chiar dup 1989, pn n 1996 cnd se ddea
ntietate proprietii (de altfel perioade istorice diferite care au privat indivizii
de anumite categorii de drepturi i liberti). n acest sens suntem de acord cu
aprecierea exprimat n literatura de specialitate conform creia:
- statele n care funcionau regimuri totalitare, inclusiv ara noastr, ddeau
ntietate drepturilor economice, sociale i culturale fa de cele civile i
politice tocmai pentru a deplasa interesul comunitii, mai ales
internaionale de la gravele nclcri din materia drepturilor omului pe
care le svreau .
Considerm c i dup 1989 ordinea ocrotirii drepturilor personale a rmas
aceeai pn n 1996, deoarece Revoluia i-a obinut prin glasul su - mult
rvnita libertate - n schimb instituia proprietii mai avea de parcurs o perioad
ndelungat ca garanie a statului de drept (Legea nr.10/2001 privind, regimul
juridic al unor imobile preluate n mod abuziv n perioada 6 martie 1945 2
decembrie 1989 care i la 7 ani de la adaptare a generat controverse necesitnd
intervenia instanei supreme).
Termenul infracionalitate este avenit domeniului faptelor sociale foarte grave
denumite de sistemul juridic romnesc infraciuni i sancionate de legea penal
cu pedepse.

18

Literatura de specialitate distinge, n funcie de svrirea, descoperirea,

nregistrarea i judecarea infraciunilor ntre infracionalitatea real sau svrita
cea descoperit i cea judecat sau legal.
Infracionalitatea svrit cuprinde, totalitatea actelor antisociale cu
caracter penal svrite n realitate. Numrul infraciunilor svrite este ns
greu de determinat, aproape imposibil, cauz pentru care infracionalitatea real
mai este denumit n literatur i cifra neagr 1 pentru c obiectiv, dimensiunea
ei este nedeterminabil i din raiuni2 precum:
- necunoaterea infraciunilor dect de ctre autor, cum ar fi practicarea ilegal a
prostituiei, aciune tiut doar de persoana n cauz sau n cazul traficului de
persoane, doar de traficani;
- infractorul este prieten sau rud cu victima, iar aceasta renun sau nu dorete
a-l da n vileag; de altfel, legea prevede ca soul i rudele apropiate ale
nvinuitului sau inculpatului nu sunt obligate s depun ca martori 3, pentru a
nu-l pune n situaii delicate;
- infraciunea ar putea aduce prejudicii victimei dac ar fi fcut public, situaie
des ntlnit mai ales n rndul victimelor traficului de persoane, acestea
neacceptnd cooperarea cu organele judiciare pentru tragerea la rspundere a
infractorilor, din motive lesne de neles calitatea de victim atrgnd dup
sine damnarea comunitii i stigmatul;
- victimele nu declar infraciunea n foarte multe cazuri din motiv c se tem
de represalii din partea agresorilor i n acest caz existnd situaii de persoane
traficate care sunt ameninate de traficani chiar cu moartea dac ar reclama
autoritilor; un caz mai aparte, care se nscrie n acest tipar, dar situat la polul
opus este manifestarea Sindromului Stocholm (victimele se ataeaz
necondiionat de exploatator, iar acesta nu mai este reclamat);
1

Chipea, F., 1996, p. 37.

Mihu, A., 1994, p. 100, apud Chipea, F., 1996, p. 37.
3
Art. 80 alin 1 C.P.P. Ascultarea soului i a rudelor apropiate n Codul de procedur penal cu modificrile i
completrile pn la 8 august 2006. Norme de procedur n legi speciale, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2006.
2

19

- reclamarea infraciunii ar presupune o pierdere prea mare de energie din partea

victimei, aceasta din urm renunnd la sesizarea ei, raportul pagub/beneficiu
fiind nesemnificativ;
- atitudinea laissez faire determinat de convingerea c msurile care s-ar lua
mpotriva infractorului ar fi nesemnificative sesizm chiar o nencredere n
sistemul de justiie;
- dezinteresul fa de aplicarea cu consecven sau ntrirea unor dispoziii
legale din partea unor categorii de persoane, cum ar fi cazul prostituiei i al
clienilor;
- evitarea contactului cu autoritile din motive ce ar putea duce la descoperirea
altor fapte sau pentru a evita autoritile din cauza altor experiene neplcute
din trecut.
Infracionalitatea descoperit (aparent sau nregistrat) este dat de
mulimea infraciunilor care odat svrite sunt depistate, identificate i
nregistrate de organele specializate ale controlului social de cercetare i
urmrire penal. Numrul lor este determinat i mai mic dect ceea ce se
bnuiete c reprezint infracionalitatea real.
Denumirea de aparent provine din faptul c unele comportamente
reclamate sunt numai aparent infraciuni, sau aparent supuse rspunderii penale,
motiv pentru care organele care le-au nregistrat nu le trimit instanei de
judecat.4. Criminalitatea aparent, n comparaie cu dark number poate fi
considerat criminalitatea de coloratur gri. Astfel, se poate ntmpla s nu fie
ntrunite elementele constitutive ale infraciunii sau chiar ca fapta reclamat s
nu prezinte pericolul social al unei infraciuni (potrivit art. 18 1 Cod penal). Pot fi
reclamate ca infraciuni fapte care nu au avut loc, precum furtul unui bun, iar
ulterior, este gsit, ori fapte infracionale, dar cu autori necunoscui,
nedescoperii etc.- dar toate aceste fapte se produc n societate, i prin urmare,
consecinele lor negative asupra victimei nu pot fi neglijate. 5. Apreciem c tot n
4
5

Chipea, F., 1996, p. 38.

Ibidem, 38.

20

aceast categorie se pot include i scene de via, greu de reclamat/probat

(situaiile de viol intramarital - din motive ce in de subiectivismul partenerilor
ct i din punct de vedere procedural). n orice caz, prin mecanismele
controlului social, s-a ncercat s se aduc la cunotin public actele
delincvenionale, s fie stpnit fenomenul infracionalitii, s se pedepseac
actele ce lezeaz statul de drept, cel puin din raiunea unuia dintre scopurile
pedepselor prevenia svririi de noi infraciuni.
n cadrul acestei dimensiuni a infracionalitii un rol important l are
controlul social ca proces prin care o instan (persoan, grup, instituie,
asociaie sau organizaie) reglementeaz, orienteaz, modific sau influeneaz
comportamentele sau aciunile altei instane, ce aparine aceluiai sistem cu,
ajutorul unor mijloace materiale i simbolice, n vederea asigurrii conformitii
i pstrrii echilibrului specific sistemului.6.
Cea de a treia dimensiune a criminalitii/infracionalitii este cea Judecat,
respectiv dat de faptele ilegale care au ajuns n faza de judecat i asupra crora
instanele sau pronunat.
Infracionalitatea ca fenomen social prezint multiple aspecte ce se impun
a fi cunoscute. Un prim aspect e referitor la starea infracionalitii, existena i
volumul acesteia, care trebuie surprins n spaiul i limitele n care se produce,
adic ntr-o ar, regiune, jude ora, sat, respectiv, ntr-o anumit perioad de
timp.
Pe de alt parte, n scopul cunoaterii i desprinderii anumitor tendine i
particulariti e necesar s se studieze structura fenomenului infracional n
funcie de diverse criterii.
I.

Formele infraciunilor dup obiectul lor:

Dicionar de sociologie, 1993, p. 138.

21

n funcie de obiectul infraciunii, adic de valorile sociale lezate prin svrirea

acestora, Codul penal al Romniei (i alte legi speciale) clasific infraciunile n
urmtoarele grupe:
1.Infraciuni contra siguranei statului (ex.: trdarea, spionajul, propaganda n
favoarea statului totalitar, subminarea economiei naionale etc.)
2.Infraciuni contra persoanei; Infraciuni contra vieii, integritii corporale i
sntii (ex.: omorul, omorul calificat, omorul deosebit de grav, uciderea din
culp); Lovirea sau vtmarea integritii corporale sau a sntii (ex.:
vtmarea corporal, pruncuciderea); Infraciuni contra libertii persoanei (ex.:
sclavia, violarea de domiciliu, ameninarea, antajul, violarea secretului
corespondenei); Infraciuni privitoare la viaa sexual (ex.: violul, actul sexual
cu un minor, seducia, incestul, hruirea sexual); Infraciuni contra demnitii;
Infraciuni contra patrimoniului (ex.: furtul, tlhria, pirateria, nelciunea,
nsuirea bunului gsit); Infraciuni contra autoritii (ex.: ofensa adus unor
nsemne, ultrajul, ruperea de sigilii); Infraciuni care aduc atingere unor activiti
de interes public sau altor activiti reglementate de lege (ex.: luarea de mit,
darea de mit, mrturia mincinoas, favorizarea infractorului tortura, evadarea,
prsirea postului i prezena la serviciu n stare de ebrietate, nerespectarea
regimului armelor i muniiilor), Infraciuni de fals (ex.: falsificarea de monede
sau alte valori, falsul n declaraii, falsul intelectual), Infraciuni la regimul
stabilit pentru anumite activiti economice (ex.: specula, nelciunea la
msurtoare, concurena neloial, deturnarea de fonduri); Infraciuni care aduc
atingere unor relaii privind convieuirea social (ex.: bigamia, abandonul de
familie, infectarea apei, traficul de stupeiante, profanarea de morminte,
prostituia, proxenetismul), Infraciuni contra capacitii de aprare a Romniei
(dezertarea, lovirea sau insulta superiorului, lovirea sau insulta inferiorului,
capitularea, defetismul, genocidul, distrugerea, jefuirea sau nsuirea unor valori
culturale).

22

TIPOLOGIA INFRACTORILOR
n literatura de specialitate se consemneaz ideea conform creia
comportamentele infracionale ntrein tendine de cronicizare i sistematizare pn la constituirea unor forme specifice de manifestare cu valoare tipologic.
Printre factorii care contribuie la tipologizare, menionm inadaptarea social n sensul lipsei unor posibiliti de acomodare la condiiile i relaiile sociale
anterioare primei manifestri deviante, metode deficitare de reeducare i
recuperare, atitudinea necorespunztoare a colectivitilor etc.
n general prin noiunea de TIP se nelege o totalitate de trsturi
caracteristice, distinctive ale unui grup social, profesional etc; n cazul tipului
criminal se pot ntlni multiple definiii, literatura de specialitate subliniind
trstur i aspecte comune, pronunate ale unui grup de persoane, care se gsesc
n corelaie.
Unele tipuri criminale sunt mai frecvente i mai bine conturate (ex: ,,tipul
criminalului din obinuin fiin mai des ntlnit dect criminalul pasional), iar
criminalul agresiv este mai bine conturat dect criminalul de ocazie.
a)

n funcie de gradul de contientizare i control al

comportamentului criminal exist infractori normali i infractori anormali.

b)

n funcie de tendine de repetare a aciunilor criminale, exist

infractori recidiviti i nerecidiviti.

c)

n funcie de gradul de pregtire infracional exist criminali

ocazionali (situaionali) i infractori de carier.

d)

dup modul n care personalitatea infractorului afecteaz

comportamentul lui criminal, exist:

- infractori socializai (devin criminali prin nvarea
regulilor i valorilor deviante sub impulsul mediului social ex:
violatorii proprietii)
- criminali nevrotici comit acte infracionale datorit
compulsiunilor nervoase (ex: cleptomania, piromania, furtul din
23

magazine; aceste persoane devin infractori datorit distorsiunilor

propriei

personaliti

distorsiunilor

privind

lumea

nconjurtoare).
- criminali/infractori psihotici (psihopaii) sunt
indivizii cu dezordini severe ale personalitii, cu o percepie
distorsionat a societii i lumii din jur. Ei nu i planific crimele,
dar comit acte deviante foarte violente i antisociale, dintre cele mai
bizare i lipsite de sens, i datorit proriilor idei - neltoare.
- criminali sociopai au personalitate egocentric,
manifest compasiune limitat fa de alii; se mai caracterizeaz
prin instabilitate, minciun, lipsa remucrii i a ruinii, judecat
srac (pueril), eecul de a nva din propria experien,
ncrctur emoional srac, consum de alcool, eec n urmarea
unui drum n via etc.
e)

n funcie de tipul de fapte comise recidivitii. n funcie de

tendinele hetero- sau homo- distructive, acetia manifest comportamente

ndreptate spre delicte diferite sau spre acelai tip de delicte.
Dup criminologul austriac Selling ar exista opt tipuri de criminali:
-

criminali profesioniti care n general, evit s munceasc,

iar venitul principal este cel provenit din infraciuni.

-

criminali contra proprietii

criminali agresivi

criminali crora le lipsete controlul sexual

criminali care ntr-o situaie de criz nu gsesc dect o

soluie criminal
-

criminali caracterizai prin lips de disciplin social

infractori dezechilibrai psihic

infractori care acioneaz n baza unor reacii primitive.

Dup criminologul Jean Pinatel exist tipul:

24

criminal agresiv pervers

criminal achizitiv, caracterial

criminal lipsit de frne sexuale

criminal profesional

criminal ocazional, recidivist

criminal ideologic sau politic

criminal debil mintal

criminal alienat

Infractorul agresiv este autorul unor crime violente, brutale, cu consecine

individuale i sociale multiple (ex: omoruri simple sau calificate, lovituri
cauzatoare de moarte, incendii ori/i inundri intenionate etc.). Acest tip de
infractor are o emotivitate puternic, nsoit de reacii de descrcare motrice,
materializate prin acte de violen, vtmri corporale, agresivitate verbal,
scrisori anonime, plngeri la autoriti etc. Criminalul agresiv are o capacitate de
stpnire limitat; dac este un biotip atletic - se va manifesta mpotriva
persoanei, iar dac prezint o constituie longilin ori astenic se va manifesta
pregnant prin acte mpotriva proprietii.
Infractorul achizitiv este caracterizat de tendina biologic de a aduna
bunuri fr limit i fr rost. Modul prin care achiziioneaz bunurile este
antisocial, respectiv: nelciune, violen, tlhrie, abuz de ncredere,
falsificare.
Infractorul lipsit de frne sexuale este reprezentat de persoanele care sunt
lipsite de posibilitatea de stpnire a impulsurilor sexuale i ncalc prevederile
legale svrind infraciuni mpotriva vieii sexuale (violul, raportul sexual cu un
minor, incestul, corupia sexual, seducia etc.).; categorii de infractori lipsii de
frne sexuale: masochistul, sadicul etc.
Infractorul ideologic sau politic - persoana care are anumite idei ori convingeri
politice, tiinifice sau religioase datorit crora transgreseaz legile dintr-un stat
prin fapte sau aciuni pedepsite de legea penal. Criminalul politic este un
25

militant care propag i lupt pentru anumite prefaceri sociale, economice,

tiinifice etc.; nu este pedepsit prin pedepsele de drept comun, precum
nchisoare sau amend penal, ci prin pedeaps politic cu executare n regim
separat de infractorii de drept comun. El consider c lupt pentru o idee
politic, tiinific, religioas i consider c i face datoria, mobilul faptelor l
apreciaz ca fiind unul generos i ndreptat spre binele societii, de a face bine
altora i nu personal.
Infractorul debil mintal reprezint indivizii cu gradul cel mai
sczut de inteligen, IQ mai mic de 50, adic egal cu a unui copil de pn la 10
ani; ei sunt idioii i imbecilii; menionm caegoria infractorilor mrginii i
submediocri - cu un nivel de inteligen ca i al unui copil de 12 ani.
Infractorul recidivist realizeaz crime n mod repetat, aspect ce i nscrie
n partea cea mai periculoas a infracionalitii. Conform legii, recidivitii sunt
de dou tipuri: - cei care au fost condamnai pentru prima infraciune i
svresc din nou infraciuni (recidiviti postcondamnatorii) i - cei care, dup
ce au executat pedeapsa pentru prima infraciune svresc din nou infraciuni,
inclusiv evadarea constituie infraciune (recidiviti postexecutorii).
Literatura de specialitate consider c recidivismul are cauze personale,
ereditare sau dobndite i cauze de mediu social, iar n cazul recidivismului se
pot ntlni cazuri n care indivizii dezvolt aa numita carier criminal.
n categoria criminalilor recidiviti se ntlnete i infractorul care ucide
din obinuin, cnd acioneaz contient i controlat, n timp individul
acionnd automat, fr controlul contiinei, ca o aciune imperioas, devenind
astfel recidivist profesional.
Infractorul profesional reprezint acea categorie de indivizi care fac din
infraciune un mijloc de existen (literatura de specialitate consider infractorul
ca un tip refractar muncii), reprezentat de hoi de buzunare, proxenei, ceretori.
Criminalul profesional pasiv - muncete i i ctig existena din
activiti parazitare sau ilegale: ceretoria, prostituia, vagabondajul, jocul de
26

noroc etc. Acest tip de infractor are nivel de inteligen sczut, capacitate redus
de rezolvare a dificultilor cotidiene, instrucie colar redus, structur
caracterial labil, obedien, voin slab, stpnire de sine oscilant.
Criminalul profesional activ i ctig existena din infraciuni de tipul:
furt din buzunare, trafic de fiine umane, falsificare de bani, trafic de droguri,
tlhrie, trafic de arme, rpire, furtul i traficul de maini de lux, nelciune.
Aceti infractori au nivel de inteligen ridicat, dar sub aspectul
afectivitii sunt criminali insensibili, fr empatie i mil fa de alii, egoiti,
nencreztori i chiar perveri. Personalitatea criminalului profesional activ
poate fi rezultatul structurii biologice, dar i influenelor mediului social. Acest
tip de infractor se formeaz n mediul infracional sau antisocial,n mediul de
afaceri scrupulos i fraudulos, n penitenciare etc.
Infracionalitatea minorilor (delincvena juvenil) desemneaz tinerii
care nu au mplinit nc vrsta majoratului i care adopt conduite prin care
transgreseaz legea. Literatura de specialitate i consider o victim a societii
i nu un vinovat contient, mai ales cazul minorilor abandonai de prini sau
educatori, pe cei fugii de la domiciliu ca urmare a aplicrii unor sanciuni aspre,
pe cei privai de resurse materiale sau care triesc n medii inadecvate, grevate,
de violen domestic, alcoolism, srcie, prini denaturai. Un fenomen aparte
i o categorie distinct de minori sunt copiii strzii.

27