Nume: Mirlescu

Prenume: Ecaterina
Grupa: I
Anul: I
Facultatea: Psihologie si Stiinte ale Educatiei
Specializarea: Pedagogia Invatamantului Primar si Prescolar

Educaia moral-civic
1. Esena i scopul educaiei moral-civice.
Educaia moral-civic este o component a educaiei n legtur cu care se poart
unele discuii controversate, unii autori pronunndu-se n favoarea acestei formulri, n timp
ce alii abordeaz separat educaia moral i separat educaia civic (Marin Clin). Optm
pentru educaia moral-civic, lund n considerare numeroasele interferene ce se stabilesc
ntre fenomenul moral i fenomenul civic al vieii sociale. Asocierea comportamentului moral
cu cel civic nu este ntmpltoare. Este evident c cele dou comportamente se asociaz se
sprijin i se condiioneaz reciproc, deoarece nu poi avea un comportament moral fr s
respeci legitile, tradiiile i valorile unei societi, dup cum nu poi avea un comportament
civic dac nu te conformezi valorilor, normelor, regulilor morale care guverneaz viaa
comunitii n care triete (Miron Ionescu, pag.142). Educaia moral-civic este o
component extrem de complex a educaiei, pentru c pe de o parte efectele sale se
repercuteaz asupra ntregului comportament al individului, iar, pe de alt parte,
comportamentul individului raportat din punct de vedere valoric la normele morale i
prescripiile juridice subordoneaz toate celelalte valori (tiinifice, culturale, profesionale,
estetice, fizice, ecologice etc.). Moralitatea i civismul apar astfel ca dimensiuni fundamentale
ale unei personaliti armonioase, autentice i integrale.
Pentru o bun nelegere a educaiei moral-civice se impun cteva precizri
referitoare la moral i civism. Morala este un fenomen social, o form a contiinei sociale
care reflect relaiile ce se stabilesc ntre oameni, ntr-un context social delimitat n timp i
spaiu, avnd o funcie reglatoare asupra convieuirii umane, stimulnd i orientnd
comportamentul uman, n concordan cu cerinele sociale (I. Nicola, p.206). Coninutul su
se concretizeaz n idealul moral, valorile i regulile morale, care constituie ceea ce Nicola I.
numete structura sistemului moral (I. Nicola, p.207). Idealul moral este un model teoretic
prospectiv, care exprim chintesena moral a personalitii umane, sub forma unei imagini a
perfeciunii din punct de vedere moral. Esena sa se manifest prin valorile, normele i
regulile morale.
Valorile morale reflect cerinele i exigenele generale ce se impun
comportamentului moral n lumina prescripiilor idealului moral, avnd o arie de aplicabilitate
practic infinit. Reinem, spre exemplificare, cteva dintre cele mai semnificative valori
morale: patriotism, umanism, democraie, dreptate, libertate, onestitate, onoare, demnitate,
modestie etc. i facem totodat precizarea c acestea au sensuri polare, fiecrei valori
corespunzndu-i o nonvaloare (bine-ru, sinceritate-minciun, eroism-laitate etc.). Normele,
regulile morale sunt, de asemenea, cerine morale elaborate de societate sau o comunitate mai
restrns, care contureaz prototipuri de comportare moral pentru anumite situaii concrete
(activitate colar, profesional, via de familie). Exprimnd exigenele unor valori morale,
ele au o arie de aplicabilitate mai restrns dect acestea i mbrac forma unor permisiuni,
obligaiuni, interdicii care conduc la anumite modele de aciune. Morala, ca form a
contiinei sociale, reprezint izvorul coninutului educaiei morale, precum i cadrul de
referin pentru evaluarea rezultatelor obinute, Educaia presupune trecerea de la moral la
moralitate, concepte ce nu exprim o identitate total. Morala, ca dimensiune a contiinei
sociale sau individuale, aparine sferei idealului, n timp ce moralitatea aparine sferei realului,

Nume: Mirlescu
Prenume: Ecaterina
Grupa: I
Anul: I
Facultatea: Psihologie si Stiinte ale Educatiei
Specializarea: Pedagogia Invatamantului Primar si Prescolar
moralitatea implic i respectarea efectiv a cerinelor moralei, morala transpus din ipostaza
idealului n cea a realului. Tocmai de aceea prin educaia moral se urmrete convertirea
moralei n moralitate.
Civismul indic legtura organic, vital ntre om i societatea din care face parte,
ntre om i ordinea civic, sau mai precis spus educaia civismului, se refer la formarea
omului ca cetean, ca susintor activ al statului de drept, ca militant al drepturilor omului,
pentru binele patriei i al poporului la care aparine. Scopul educaiei moral-civice const n
formarea individului ca subiect moral, care simte, gndete i acioneaz n spiritul cerinelor
i exigenelor moralei sociale, ca bun cetean, cu un comportament civic angajant. Pentru
aceasta este necesar cunoaterea i respectarea idealului moral, a valorilor, normelor i
regulilor ce incumb din morala social, cunoaterea structurii i funcionalitii statului de
drept, cunoaterea i respectarea legilor care-l guverneaz, nsuirea i aprarea valorilor
democraiei, a drepturilor i libertilor ceteneti, un comportament de nelegere, pace,
prietenie, respect al demnitii umane, tolerant, care s nu fac nici un fel de discriminri
legate de naionalitate, religie, ras, sex etc.
2. Sarcinile educaiei moral-civice
Din scopul educaiei moral-civice rezult principalele sarcini ale acestei componente a
educaiei: formarea contiinei moral-civice i formarea conduitei morale i civice. Se impune
precizarea c aceast separare ntre sarcinile de factur teoretic i cele de natur practic este
fcut din considerente didactice, fiind oarecum artificial, pentru c n realitate, profilul
moral-civic al subiectului se dezvolt simultan pe ambele laturi, presupunnd deopotriv
informaie i aciune, sentimente, convingeri-fapte.
2.1. Formarea contiinei moral-civice. Contiina moral-civic este constituit dintrun sistem de valori, norme, reguli morale i de cunotine privind valorile, legile, normele ce
reglementeaz relaiile individului cu societatea, instituiile statului i cu semenii, precum i
dintr-un ansamblu de triri fa de acestea. Include comandamentele pe care i le impune
individul n ceea ce privete poziia i conduita sa n cadrul multiplelor relaii sociale n care
este implicat. Privit din punct de vedere psihologic, contiina moral-civic include trei
componente: cognitiv, afectiv i volitiv.
Componenta cognitiv presupune cunoaterea de ctre copil a coninutului i
cerinelor valorilor, normelor, regulilor morale i de conduit civic i se realizeaz prin
instruire moral i civic. Cunoaterea acestora nu se reduce la simpla lor memorare, ci
presupune sesizarea exigenelor pe care ele le implic, nelegerea necesitii respectrii lor.
Rezultatele acestei cunoateri se concretizeaz n formarea reprezentrilor, noiunilor i
judecilor de natur moral i civic. Rolul acestora este de a-l introduce pe copil n
universul valorilor morale i civice, de a-l face s neleag necesitatea respectrii lor,
semnificaia pe care o au pentru conduita sa moral i comportamentul civic i de a-i dezvolta
capacitatea de a distinge valoarea de nonvaloare, elementele pozitive de cele negative. n
absena unor cunotine despre valorile morale i civice nu-i putem cere copilului s se
comporte n conformitate cu exigenele ce eman din acestea. Dar, dei indispensabile unei
conduite moral-civice, cunotinele morale i civice nu determin prin simpla lor prezen
conduita. Pentru ca ele s devin un factor motivaional care s declaneze, s orienteze i s
susin conduita moral-civic, este nevoie s fie nsoite de o serie de triri afective pozitive,
ceea ce presupune acceptarea lor n planul vieii afective, n caz contrar componenta cognitiv
rmnnd neutr, ineficient sub raportul aciunii. Aceasta conduce la necesitatea
componentei afective a contiinei.
2

Nume: Mirlescu
Prenume: Ecaterina
Grupa: I
Anul: I
Facultatea: Psihologie si Stiinte ale Educatiei
Specializarea: Pedagogia Invatamantului Primar si Prescolar
Componenta afectiv asigur substratul energetic necesar pentru exprimare n
conduit a cunotinelor morale i a celor privitoare la civism. Emoiile i sentimentele pe care
le triete subiectul fa de comandamentele morale i civice evideniaz faptul c acesta nu
numai c accept valorile, normele, regulile morale i civice, dar le i triete i se identific
cu ele. Rezult c att cunoaterea ct i adeziunea afectiv sunt indispensabile unui
comportament moral-civic. Totui ele nu sunt suficiente, pentru c adeseori n nfptuirea unor
acte morale i civice pot s apar o serie de obstacole externe (atracii de moment, situaii de
conjunctur nefavorabile) sau interne (interese, dorine) pentru a cror depire este necesar
un efort de voin, sau altfel spus este nevoie de intervenia componentei volitive.
Din fuziunea celor trei componente ale contiinei morale i civice rezult
convingerile, ca produs al interiorizrii i integrrii cognitive, afective i volitive n structura
psihic a persoanei a normelor, regulilor ce constituie coninutul moralei. Odat formate ele
devin adevrate trebuine spirituale, nucleul contiinei morale i creeaz condiii pentru ca
persoana s fac saltul de la conduita impus predominant din exterior, motivat extrinsec, la
o conduit declanat i susinut de motivaia intrinsec, ceea ce este foarte important pentru
c se trece de la determinare la autodeterminare, la dobndirea autonomiei moral-civice.
Avnd n vedere rolul convingerilor n structura moral-civic a personalitii,
formarea lor trebuie s ocupe un loc prioritar n actul educaiei, construcia personalitii
morale, presupunnd, n primul rnd elaborarea i consolidarea convingerilor, care se vor
obiectiva ulterior n conduita moral-civic. Evident c formarea contiinei morale este un
proces complex i de durat, ntre componentele sale putnd s apar necorelri, dezacorduri
sau chiar contradicii. Sarcina educatorului este de a sesiza prompt asemenea situaii i de a
identifica elementele, cauzele care le-au generat: copilul nu cunoate regula moral, nu-i
nelege sensul, nu contientizeaz importana respectrii ei, nu a aderat afectiv la respectiva
norm sau nu este capabil depun efortul relativ pentru a o respecta. n funcie de concluziile
desprinse urmeaz a se concepe strategia aciunii educative pentru etapa urmtoare.
2.2. Formarea conduitei morale i civice. Conduita moral i civic reprezint
exteriorizarea, obiectivarea contiinei moral-civice n fapte i aciuni adecvate diverselor
situaii concrete n care se afl persoana. Contiina include elementele subiective, luntrice
care indic modul n care trebuie s se comporte individul, n timp ce conduita se refer
efectiv la modul n care se comport, la faptele morale, la atitudinile civice reale. Aceasta face
ca unii autori s considere conduita moral-civic o obiectivare a contiinei n fapte i aciuni
n relaiile morale practice ale individului (Nicola, p.217).
Din perspectiva psihopedagogic educarea conduitei vizeaz formarea de
deprinderi i obinuine de comportare moral i civic i a trsturilor pozitive de
caracter. Att deprinderile ct i obinuinele morale reprezint componente automatizate ale
conduitei, numai c deprinderile exprim rspunsuri automate la unele cerine externe, care se
repet n condiii relativ identice, iar obinuinele care sunt, de asemenea aciuni automatizate,
presupun n plus nevoia, trebuina intern de executarea aciunii respective, iar neefectuarea
acesteia atrage dup sine o stare de disconfort psihic. Deprinderile i obinuinele se formeaz
pe baza unei exersri sistematice, n condiii oarecum identice, care s permit automatizarea,
iar odat formate ele se deruleaz cu un consum mai redus de energie, individul poate s-i
canalizeze eforturile asupra unor obiective superioare din punct de vedere al moralei i
civismului. Formarea deprinderilor i obinuinelor de comportare moral i civic este o
aciune de durat, iar exersarea acestora n vederea automatizrii trebuie s-l angajeze efectiv
pe subiect, s se fac n conformitate cu anumite cerine precis i clar formulate, s implice
3

Nume: Mirlescu
Prenume: Ecaterina
Grupa: I
Anul: I
Facultatea: Psihologie si Stiinte ale Educatiei
Specializarea: Pedagogia Invatamantului Primar si Prescolar
elementele contiinei pentru a susine aciunea din interior, s fie permanent controlat de
educator n scopul prevenirii unor deprinderi i obinuine negative, s fie n concordan cu
particularitile de vrst i individuale.
n sfera conduitei se includ i manifestrile trsturilor pozitive de caracter.
Acestea reprezint forme stabile de comportare moral. Spre deosebire de deprinderi i
obinuine care se manifest n condiii relativ identice i sunt legate de situaii concrete,
asemntoare, trsturile de caracter acoper o gam larg de situaii, uneori deosebite
calitativ, pstrndu-i ns notele eseniale de constan i stabilitate. Trsturi cum ar fi:
hrnicia, cinstea, altruismul, cooperarea, modestia, sinceritatea, sociabilitatea etc. se manifest
n relaiile elevului cu cei din jur i cu sine nsui, indiferent de situaia concret n care se
afl. Un elev pentru care sinceritatea reprezint o trstur de caracter, va fi sincer n orice
situaie, chiar dac aceasta va leza interesele lui personale. Trsturile pozitive de caracter (ca
i deprinderile i obinuinele) nu se formeaz n mod spontan, de la sine. Procesul formrii
lor nu este totdeauna ascendent nici mcar liniar. Durata, eficiena lui depinde de coninutul
muncii de educaie moral-civic, de raporturile interumane n care elevul este inclus, de
condiiile de via i activitate ale elevului. Conducerea i organizarea procesului de educaie
moral-civic cer profesorilor s posede o serie de capaciti: de a nelege i analiza faptele
tipice pentru fiecare elev, direcia lui comportamental; de a dovedi tact i exigen n
manifestarea unor cerine morale din ce n ce mai complexe; de a stimula i ndruma
preocuprile de autoperfecionare a comportamentului la fiecare elev; de a corecta motivaia
deprinderilor, a obinuinelor, trsturilor de personalitate la elevi ce prezint anumite devieri
de comportament i de a-i ndruma cu mijloacele eficiente de autoeducaie i reeducare (4).
n ncheiere subliniem c, din punct de vedere psihopedagogic contiina i conduita
se intercondiioneaz reciproc, formarea uneia neputndu-se realiza independent de cealalt.
n structura personalitii ele se prezint sub forma unei uniti dialectice, cu particulariti
distincte de la un stadiu la altul i de la un individ la altul. n consecin formarea
personalitii sub aspect moral-civic reprezint un proces de interiorizare continu a moralei
sociale. Pe msura naintrii spre stadiile superioare, rolul factorilor externi este preluat treptat
de cei interni, elevul acionnd tot mai mult sub impulsul contiinei sale morale. Acest
proces, de trecere de la influenele externe la cele interne, nu se produce spontan. El implic
activitatea pedagogic competent a profesorului.
3. Coninutul educaiei moral-civice
3.1. Educaia patriotic a elevilor. Patriotismul reprezint una din trsturile
fundamentale ale personalitii fiecrui om. Formarea ei ncepe la o vrst fraged i se
mbogete cu noi dimensiuni pe tot parcursul existenei umane, ca urmare a dinamicii
relaionale dintre individ i patria sa. Aceast dinamic se exprim att prin restructurrile n
dezvoltarea biopsihosocial a personalitii ct i prin diversificarea i mbogirea
comportamentelor fa de aspectele naturale, economice i spirituale ale patriei. Dar ce este
patriotismul? Propriu patriotismului sunt ataamentul fa de pmntul natal, identificarea
deplin cu poporul din care faci parte, aprecierea i respectarea tradiiilor acumulate de-a
lungul istoriei, a limbii i culturii, lupta i spiritul de sacrificiu pentru aprarea independenei
i libertii patriei, ncrederea n viitorul i prosperitatea ei, cultul eroilor care s-au jertfit
pentru binele patriei etc.
Obiectivul fundamental al educaiei patriotice este interiorizarea coninutului i
notelor definitorii ale patriotismului, transformarea lor n mobiluri interne i manifestri
comportamentale ale elevului n relaiile sale cu mediul geografic, economic i spiritual al
4

Nume: Mirlescu
Prenume: Ecaterina
Grupa: I
Anul: I
Facultatea: Psihologie si Stiinte ale Educatiei
Specializarea: Pedagogia Invatamantului Primar si Prescolar
patriei sale. Realizarea acestui obiectiv vizeaz att formarea contiinei ct i a conduitei
patriotice. Astfel pe tot parcursul colaritii elevii sunt familiarizai cu frumuseile i bogiile
rii noastre, cu trecutul su istoric, cu jertfele care s-au adus pentru aprarea suveranitii i
integritii teritoriale, cu tezaurul cultural i artistic al poporului, li se cultiv respectul pentru
valorile materiale i spirituale al celorlalte popoare i naiuni. Pentru ca aceste informaii s se
transforme n convingeri este necesar asocierea lor cu triri afective corespunztoare.
Asemenea triri, care constituie latura dinamic a patriotismului, pot fi declanate numai n
contextul unor situaii n care elevii sunt subieci ai aciunii. Sentimentele patriotice i n
general tririle afective, nu se transmit i nu se nva asemntor cunotinelor i nici nu se
repet identic cu acestea. Ele presupun adeziune i vibraie interioar care se declaneaz i se
menin nu n virtutea unor imperative exterioare, ci a unei situaii n care elevul (sau
colectivul) este angajat. Numai organiznd asemenea situaii (n procesul de nvmnt i n
afara acestuia) se va reui formarea i consolidarea sentimentelor patriotice. Formarea
conduitei patriotice include att deprinderi i obinuine de comportare n spiritul cerinelor
patriotismului, ct i anumite trsturi pozitive de caracter implicate n plan comportamental.
Aceste sarcini se realizeaz prin integrarea elevilor n viaa i frmntrile colii i a vieii
sociale. Conduita patriotic presupune, de asemenea, formarea unor trsturi de voin i
caracter pentru nvingerea unor obstacole ce pot interveni n realizarea unor activiti cu
valoare patriotic. Dintre acestea putem meniona: curajul, spiritul de sacrificiu, perseverena,
abnegaia, dragostea fa de munc etc.
Formarea contiinei i conduitei patriotice se poate realiza att prin coninutul
procesului de nvmnt ct i prin activitile extradidactice (vizitele, excursiile, activitile
cultural-artistice, serbri colare etc.). Valorificarea coninutului disciplinelor predate n
vederea educaiei patriotice trebuie s constituie o preocupare constant a profesorului. Dac
la orele de istorie, de limb i literatur romn mesajul patriotic este ncorporat n coninutul
de idei al leciilor predate, la disciplinele fundamentale (matematic, fizic, chimie) i cele
tehnice, profesorii pot realiza educaia patriotic prin prezentarea contribuiei romnilor
(matematicieni, fizicieni, ingineri etc.) la dezvoltarea domeniului respectiv: includerea n
tematica cercurilor pentru elevi a unor teze privind viaa i opera savanilor romni;
rspndirea n rndul elevilor a revistelor de specialitate; popularizarea n rndul elevilor a
rezultatelor foarte bune obinute de elevii romni n cadrul concursurilor internaionale .
Preocupndu-se de educaia patriotic a elevilor profesorul va ine seama c dei aici
componena cognitiv este absolut necesar, ea nu este i suficient. Ca atare, aprecierea
rezultatelor numai dup ce tiu elevii despre patrie este unilateral. Numai urmrind cum se
manifest i cum rspund unor cerine concrete ne putem forma o imagine ct mai real cu
privire la rezultatele propriei noastre munci. i n educaia patriotic conduita reprezint cel
mai edificator criteriu de apreciere a elevilor.
3.2. Formarea atitudinii fa de munc. Atitudinea fa de munc cuprinde un
sistem de idei, concepii, stri de spirit privitoare la valoarea social i individual a muncii,
asociate cu diferite manifestri comportamentale ce se exprim n procesul muncii. Scopul
fundamental al colii pe linia formrii atitudinii fa de munc este de a-i face pe elevi s
neleag c munca este un drept i o datorie a omului fa de sine i fa de societate, s
manifeste respectul pentru munc i produsele ei, s aib o atitudine creatoare fa de orice

Vezi V. Pleu, D. Pleu, Modaliti de educare patriotic n cadrul orelor de matematic,

n Revista de pedagogie nr.2/1989.
5

Nume: Mirlescu
Prenume: Ecaterina
Grupa: I
Anul: I
Facultatea: Psihologie si Stiinte ale Educatiei
Specializarea: Pedagogia Invatamantului Primar si Prescolar
activitate pe care o desfoar. Prima sarcin, formarea contiinei valorii social-umane a
muncii impune, pe lng cunoaterea unor aspecte concrete din diferitele domenii ale muncii,
nelegerea importanei i rolului muncii pentru societate i pentru individ, a faptului c toate
bunurile materiale i spirituale sunt rezultatul muncii, c numai prin munc omul i poate
satisface trebuinele sale. Formarea unei conduite necesare participrii la procesul muncii,
vizeaz elaborarea i stabilizarea unor priceperi i deprinderi de munc, a unor trsturi
de voin i caracter solicitate de acest proces, n condiiile produciei moderne cnd
prestigiul (calitatea) lucrtorului depinde tot mai mult de valoarea sa moral (5, p.25). Un
accent deosebit se pune pe cultivarea trsturilor de caracter cum ar fi: contiinciozitatea,
disciplina, contiina profesional .a. Un loc aparte printre acestea l ocup disciplina muncii.
Ea include un ansamblu de reguli i norme care reglementeaz desfurarea activitii de
munc n vederea obinerii unor rezultate ct mai bune.
Formarea atitudinii fa de munc nu trebuie considerat ca un obiectiv sau exerciiu
secundar realizat prin prelegeri sau alte forme educative, predominant verbale. Atitudinea
fa de munc se formeaz n procesul efectiv al muncii, ca mod existenial fundamental al
omului. Pentru a conferi un grad nalt de eficien educativ acestui proces este necesar
organizarea pedagogic a muncii n coal, n parametri specifici:
nvarea trebuie considerat ca munc, iar practica ca form de nvare;
Munca din coal (grupuri colare, licee, etc.) trebuie realizat n condiii ct
mai apropiate de cele din instituii i ntreprinderi productive;
Munca n condiii colare trebuie s se finalizeze i n produse efective,
conferindu-se activitii desfurate semnificaia social necesar.
Un rol deosebit n formarea atitudinii fa de munc l are modul de organizare i
desfurare a procesului instructiv-educativ pentru c nvarea nsi este un tip de activitate,
care prin modul su de desfurare n coal, conduce la asimilarea anumitor atitudini fa de
munc.
3.3. Educarea elevilor n spiritul disciplinei. Din punct de vedere social disciplina
const n acceptarea i respectarea strict a unor norme de conduit care reglementeaz
raporturile interpersonale sau cele interinstituionale precum i condiiile activitii eficiente.
Disciplina colar este o form de manifestare a disciplinei sociale n instituii
colare, constnd n integrarea elevilor n universul vieii colare pe baza respectrii
regulamentelor de funcionare a procesului de nvmnt n vederea desfurrii eficiente a
muncii instructiv-educative. Importana educrii elevilor n spiritul disciplinei rezult din
faptul c coala este prima instituie n care este integrat fiina uman i este supus unor
influene educative sistematice, menite s anticipeze cerinele normative ale disciplinei
sociale. Disciplina din coala noastr este de tip democratic i se caracterizeaz printr-un
echilibru ntre cerine i control, exercitate din exterior, pe de o parte, prin interiorizarea,
acceptarea i adeziunea afectiv fa de acestea ca expresie a personalitii morale autonome,
pe de alt parte. Acest tip de disciplin ofer cmp larg dialogului, respect demnitatea
elevului, promoveaz autocontrolul i elimin formele abuzive de pedepsire. Disciplina din
coal nu elimin orice form de constrngere exterioar, dup cum nu nbu iniiativa
personal a elevilor.

M. Malia, Munca fundament al nvrii, n Educaia prin munc i pentru munc Ed.
Academiei 1972.

Nume: Mirlescu
Prenume: Ecaterina
Grupa: I
Anul: I
Facultatea: Psihologie si Stiinte ale Educatiei
Specializarea: Pedagogia Invatamantului Primar si Prescolar
Fr autoritate, fr o anumit severitate o mn de fier ntr-o mnu de catifea
nu este cu putin s realizm pregtirea pentru o via activ i productiv pe toate planurile
(8, p.102). Dialogul, cooperarea, nu nseamn nlturarea oricrei distincii ntre statutul
educatorului i cel al elevului, primului revenindu-i sarcina de a asigura coeren n procesul
de educaie.
Cercetrile psihologului elveian Jean Piaget privind psihogeneza judecii morale la
copii au pus n eviden superioritatea relaiilor de cooperare fa de cele de constrngere att
n privina dezvoltrii personalitii morale ct i n cea a dezvoltrii intelectuale. Cooperarea
se bazeaz pe respectul mutual, pe confruntarea punctelor de vedere considerate ca ipoteze i
nu ca ultime adevruri. Constrngerea promoveaz respectul unilateral i supunerea
necondiionat fa de norm. Prima conduce la dezvoltarea intelectual bazat pe
independena spiritului i la autonomia moral a persoanei ca izvor al iniiativei creatoare. A
doua genereaz supunerea i dogmatismul intelectual. De aceea se impune promovarea n
coal a unei discipline a iniiativei, care s pun elevul nu numai n situaia de a rspunde la
ntrebri i de a se conforma rspunsurilor preformulate de profesor, ci i de a formula el
nsui ntrebrile, ipotezele verificabile, ce pot fi demonstrate prin argumente ntemeiate.
Educarea elevilor n spiritul disciplinei se poate realiza prin procesul de nvmnt,
prin activitile extracolare i prin regimul zilnic din coal. Procesul de nvmnt prin
coninutul su, prin organizarea i desfurarea sa, dar i prin metodele i procedeele folosite
exercit o influen profund asupra elevilor, determinndu-i s respecte anumite dispoziii i
cerine, care, repetndu-se vor conduce la stabilirea deprinderilor i obinuinelor (efectuarea
sistematic a temelor, pstrarea cureniei, punctualitatea .a.). Activitile extradidactice
ofer numeroase prilejuri de exersare a conduitei disciplinate, ntruct i ele impun numeroase
reguli ce trebuie respectate i n plus solicit din partea elevilor ntr-o manier sporit,
iniiativ, un sentiment crescut de responsabilitate.
3.4. Educarea elevilor n spiritul cooperant, participativ. Spiritul cooperant,
participativ este o trstur caracteristic a personalitii umane a crei constituire ncepe de la
o vrst fraged i continu pe toat perioada colarizrii, presupunnd pregtirea elevilor
pentru a tri i munci n colectiv. Educarea elevilor n spirit cooperant participativ urmrete
ca obiectiv fundamental maturizarea lor social, pregtirea pentru integrare n sistemul
complex al relaiilor sociale n care vor fi implicai ca obiect i subiect al acestora, pregtirea
pentru numeroasele contacte interumane, pentru condiia interuman a muncii. Ca i n cazul
celorlalte componente de coninut ale educaiei morale, educarea elevilor n spirit cooperant,
participativ presupune formarea contiinei i conduitei cooperante, participative. Formarea
contiinei cooperante i participative presupune ca elevii s neleag diverse aspecte i
cerine pe care le impune viaa i munca n cadrul colectivului, dintre care reinem:
dependena individului fa de colectiv;
fora i puterea colectivului unit n ndeplinirea sarcinilor;
obligaiile pe care fiecare membru le are fa de colectivul din care face parte i a
colectivului fa de membrii si;
importana realizrii scopurilor colective pentru realizarea unor scopuri i interese
personale.
n acelai timp se va urmri cultivarea unor triri afective pozitive fa de aceste
cerine, n contextul multiplelor relaii interpersonale pe care copilul le ntreine n cadrul
colectivului din care face parte, cu accent pe educarea unor sentimente pozitive cum sunt

Nume: Mirlescu
Prenume: Ecaterina
Grupa: I
Anul: I
Facultatea: Psihologie si Stiinte ale Educatiei
Specializarea: Pedagogia Invatamantului Primar si Prescolar
simpatia, prietenia, solidaritatea, modestia, compasiunea i prevenirea unor sentimente
negative precum egoismul, invidia, ngmfarea, egocentrismul .a. Educarea conduitei
cooperante, participative presupune formarea unor deprinderi i obinuine de a tri n
colectiv, respectnd cerinele de mai sus. Avem n vedere: deprinderea de a stabili uor relaii
cu membrii colectivului, operativitatea n ndeplinirea sarcinilor, deprinderi organizatorice,
obinuina de a iniia i exercita roluri diferite, uneori opuse (conductor subordonat,
iniiator de aciuni executant), deprinderea de colaborare n ndeplinirea unor sarcini.
Formarea unor trsturi pozitive de caracter este indispensabil vieii n colectiv care nu se
poate desfura n bune condiiuni, dac membrii colectivului nu dau dovad de sinceritate,
principialitate, onestitate, altruism, toleran, modestie, perseveren.
Formarea elevilor n spirit cooperant, participativ este posibil numai prin antrenarea
lor efectiv i sistematic n viaa colectivului, n activiti care-i solicit s colaboreze cu alii
s stabileasc o varietate i multitudine de relaii interpersonale. Toate acestea nu se pot
nfptui dect n msura n care se realizeaz pe fondul unor multiple aciuni educative de
formare i consolidare a colectivului de elevi.
4. Principiile educaiei moral-civice
Formarea contiinei moral-civice a elevilor este un proces deosebit de complex i
dificil a crui realizare nu poate fi condus n baza unor reete i soluii general valabile, ns
n desfurarea sa trebuie s se respecte anumite cerine, norme de baz care izvorsc din
nsi esena educaiei i care orienteaz, cluzesc activitatea celor investii cu sarcina
modelrii profilului moral-civic al copiilor i tinerilor. Acestea sunt consemnate n literatura
pedagogic sub denumirea de principiile educaiei moral-civice.
4.1. Principiul mbinrii conducerii pedagogice cu independena elevilor n
procesul de formare a profilului moral-civic. Necesitatea acestui principiu rezult din
esena i scopul educaiei moral-civice, n condiiile unei societi democratice, i din
particularitile psihosociale ale elevilor crora le este caracteristic tendina spre activism i
independen. Evideniaz c pentru a forma oameni cu o nalt inut moral, activi,
independeni este necesar s organizm ntreaga experien de via a copilului astfel nct si oferim posibilitatea s cunoasc i s interiorizeze cerinele moralei sociale, s triasc fapte
cu semnificaii morale i s se manifeste n conformitate cu valorile morale i civice. Conform
acestui principiu, n scopul educaiei moral-civice, trebuie valorificate toate genurile de
activiti n care este implicat copilul: joc, nvtur, activiti extracolare, distractive,
recreative, care trebuie astfel organizate nct s conduc la mbogirea experienei sale
morale, s favorizeze formarea deprinderilor i obinuinelor morale, stabilizarea trsturilor
pozitive de caracter. Acest principiu avertizeaz asupra pericolului pe care-l prezint utilizarea
excesiv a metodelor autoritare i tutelarea permanent a elevilor, care anihileaz
independena i spiritul de iniiativ, promovnd supunerea i ascultarea care nu sunt de
natur s-i conduc pe acetia spre stadiul autonomiei morale. Pentru a preveni astfel de
situaii se impune ca n activitatea educativ s se mbine armonios metodele indirecte i
subtile i interveniile directe, autoritare, care este de dorit s ocupe o pondere mai redus
comparativ cu primele.
4.2. Principiul valorificrii elementelor pozitive ale personalitii pentru
nlturarea celor negative. Sensul acestui principiu rezult din realitatea c fiecare
personalitate dispune de o serie de nsuiri pozitive de ordin fizic, intelectual, afectiv, moral.
Educatorul are datoria de a cunoate resursele interne pozitive i s le valorifice pentru a
nltura eventualele manifestri negative din conduita moral a copilului i a determina o
8

Nume: Mirlescu
Prenume: Ecaterina
Grupa: I
Anul: I
Facultatea: Psihologie si Stiinte ale Educatiei
Specializarea: Pedagogia Invatamantului Primar si Prescolar
schimbare n comportamentul acestuia. n conformitate cu acest principiu se impune ca n
educaia moral s mbinm ntrirea pozitiv a elementelor prezente n stare latent sau
manifestat n personalitatea copilului cu ntrirea negativ, dezaprobarea manifestrilor ce
trebuie corectate sau nlturate. Accentul trebuie pus ns pe ntrirea pozitiv, deoarece n
cazul n care se insist pe aspectele negative exist riscul de a nu le nltura, ci dimpotriv a le
fixa sau chiar de a genera noi manifestri negative.
4.3. Principiul mbinrii respectului cu exigena fa de elevi. Evideniaz faptul
c n ntreaga activitate educativ trebuie s se mbine organic respectul i exigena, care nu
reprezint dou atitudini opuse, ci dou atitudini care se completeaz reciproc, numai
mpreun putnd crea premisele psihopedagogice favorabile procesului de modelare a
personalitii copilului. Exigena implic cerine sporite, n acord cu posibilitile reale i
virtuale ale elevului, iar respectul, ncredere n resursele interne care favorizeaz ndeplinirea
acestora. Cu ct formulm fa de copil exigene mai mari, cu att ncrederea noastr n
posibilitile copilului de a le duce la ndeplinire este mai mare. Cu ct l respectm mai mult
pe copil cu att l considerm apt s rspund unor exigene crescute. Exigena rezult din
respectul demnitii umane, este incompatibil cu liberalismul pedagogic i include n acelai
timp respectul fa de copil ca expresie a ncrederii educatorului ntr-o evoluie pozitiv. Ea
presupune severitate, control, dezaprobare, numai c acestea nu trebuie s demoralizeze
copilul prin manifestri de subapreciere, suspiciune, ci dimpotriv trebuie s-l motiveze n
direcie autodezvoltrii sale morale. Acest principiu impune o exigen raional mbinat cu
respectul fa de copil. Dac unul dintre aceste elemente lipsete, dac ntre ele nu se
stabilete un echilibru, atunci posibilitile de influenare educativ sunt mult diminuate.
4.4. Principiul respectrii particularitilor de vrst i individuale n educaia
moral. Acest principiu impune s se asigure concordan ntre coninutul, metodele,
procedeele folosite n educaia moral i particularitile de vrst i individuale ale copiilor.
Cerinele educaiei morale trebuie s se formuleze n raport de experiena moral a copilului,
posibilitile lui de nelegere, particularitile temperamentale, s fie n acelai timp
stimulative pentru a favoriza evoluia sa moral. Se va avea n vedere c cerinele ce depesc
posibilitile de care dispune copilul pot duce la o comportare artificial sau chiar la apariia
de atitudini negative fa de acestea, iar situarea cerinelor sub nivelul posibilitilor poate
stagna evoluia copilului pe planul moralitii, recuperarea rmnerilor n urm fiind un
proces dificil.Acest principiu impune cadrului didactic s ia n considerare particularitile de
vrst i individuale n:
- formularea cerinelor;
- organizarea diferitelor aciuni educative;
- folosirea metodelor i procedeelor de educaie moral, cu deosebire a diferitelor
forme de aprobare i dezaprobare;

Psihiatrul german, Herman Simon, iniiatorul ergoterapiei (terapiei prin munc) n spitalele
pentru bolnavi psihici, postuleaz ca regul fundamental, c orice psihoterapie trebuie s se
adreseze nu prii morbide, ci celei rmase sntoase n structura personalitii. Ceea ce este
sntos la bolnav trebuie descoperit, cultivat, susinut i dezvoltat. Considerm c la fel
trebuie procedat i n educaie. Sprijinindu-se pe elementele pozitive, existente n fiecare elev,
noi acionm de fapt asupra voinei i puterii elevului stimulndu-l spre a se ndrepta. (Vezi
Sen Alexandru, Educaie i terapie, E.D.P., 1978, p.207).

Nume: Mirlescu
Prenume: Ecaterina
Grupa: I
Anul: I
Facultatea: Psihologie si Stiinte ale Educatiei
Specializarea: Pedagogia Invatamantului Primar si Prescolar
- stabilirea relaiilor cu obiectul educaiei.
4.5. Principiul unitii, continuitii i consecvenei. Pune n eviden necesitatea
ca toi factorii educativi s acioneze unitar, realiznd o unitate de vederi i aciune, care s
vizeze acelai scop, s urmreasc n timp evoluia moral a copilului, s manifeste fermitate
i perseveren n exercitarea activitii educative, s controleze sistematic modul n care
cerinele formulate sunt nelese i duse la ndeplinire.
Continuitatea n educaia moral-civic este cerut de nsi evoluia moral a
copilului care nu trebuie s cunoasc ntreruperi. Impune formularea progresiv a cerinelor,
organizarea unor aciuni educative incluse ntr-un sistem, gndite ntr-o succesiune i gradare
optim i bine corelate. Presupune ca fiecare succes obinut n educaia moral s devin baz
de pornire pentru noi cerine, pentru nsuirea i respectarea unor norme, reguli morale de o
mai mare dificultate.
Consecvena presupune fermitate n formularea cerinelor i urmrirea ndeplinirii
lor, insisten pentru realizarea concordanei dintre cerine i fapte, ntre aciune i aprecierea
ei, perseveren n finalizarea msurilor iniiate. Exclude atitudinile oscilante, capricioase,
schimbtoare n formularea cerinelor i aprecierea conduitei elevilor.
Unitatea impune ca toi factorii educativi s acioneze unitar i convergent n virtutea
unui sistem clar de cerine i criterii de apreciere. Privete n egal msur aciunea diverilor
factori educativi (grdini, coal, familie) i aciunea diverilor ageni educativi ce
acioneaz n cadrul fiecrui factor (director, cadre didactice de toate specialitile, diriginte,
consilier).
5. Metode i procedee de educaie moral civic
Sarcinile educaiei morale se realizeaz printr-un ansamblu de metode i procedee,
care integrate ntr-un tot, constituie strategia educaiei n spiritul moralei, care conduce la
construirea contient a personalitii moral civice n concordan cu imperativele societii
democratice. S analizm principalele metode i procedee folosite n acest scop.
5.1. Explicaia moral. Cu ajutorul explicaiei morale dezvluim coninutul unei
cerine, al unei norme i reguli morale. Dac n clasele mai mici se insist pe explicarea
modului n care trebuie respectat o cerin moral, pe parcurs se pune accent pe motivaia i
necesitatea ndeplinirii ei, pe formarea criteriilor obiective de apreciere a faptelor din viaa
individului i a colectivului. Explicaia ndeplinete dou funcii: una informativ i alta
stimulativ. Funcia informativ const n contientizarea sensului unei cerine morale, prin
relevarea notelor definitorii, prin sublinierea nuanelor ce pot s apar n respectarea ei ntr-o
mprejurare concret de via. Funcia stimulativ const n motivarea cerinei, n declanarea
de stri afective, stimulative, prin fora persuasiv a limbajului. Pentru ca explicaia moral s
fie eficient, este necesar s fie legat de experiena de via. Orice explicaie pur verbal, fr
argumentele i exemplele adecvate, nu va declana triri afective i deci nu va avea efecte
asupra conduitei. Ori asimilarea cunotinelor morale nu se face doar din considerente pur
cognitive, scopul fiind n final determinarea conduitei corespunztoare (6, p.32).
5.2. Convorbirea etic. Este un dialog ntre profesor i elevi prin care se urmrete
clarificarea cunotinelor morale i declanarea de stri afective corespunztoare. Avantajul
dialogului const n antrenarea elevilor la analiza (dezbaterea) faptelor morale, n
valorificarea experienei de via a acestora. Dialogul are rolul de a-i lmuri pe elevi asupra
motivaiei n comportamentul corect sau greit, de a stimula preocuprile lor pentru aprecierea
obiectiv a comportamentului celor din jur i a propriilor convingeri i fapte (3). Convorbirea
etic ndeplinete multiple funcii: de informare, de sensibilizare, de ntrire i de corectare.
10

Nume: Mirlescu
Prenume: Ecaterina
Grupa: I
Anul: I
Facultatea: Psihologie si Stiinte ale Educatiei
Specializarea: Pedagogia Invatamantului Primar si Prescolar
Problematica unei convorbiri etice poate fi generat de: ntmplri i fapte din viaa clasei, a
colii, a localitii, coninutul unor articole din pres, cri, piese de teatru, emisiuni TV,
coninutul unor obiecte de nvmnt (istorie, literatur, psihologie, sociologie .a.).
Convorbirile etice (individuale i colective, organizate sau ocazionale) i mai ales dezbaterile
pe teme morale au rolul de a antrena elevii nii la procesul formrii convingerilor i
criteriilor de apreciere moral, prin intermediul unor polemici, confruntrii de opinii, de triri
i experiene personale. Ele reprezint totodat un exerciiu de a purta discuii n
contradictoriu, de aprare a propriilor opinii, de a-i convinge pe preopineni. n acelai timp
ele permit stabilirea unui contact mai direct ntre profesor i elevi, adoptarea unor atitudini
critice i autocritice, precizarea de comun acord a modalitilor de corectare i autocorectare a
conduitei elevilor. Desfurarea convorbirii etice presupune respectarea unor cerine de ordin
pedagogic:

asigurarea de ctre profesor a unui climat adecvat n care elevii s-i exprime opiniile
sincer i deschis;

profesorul va conduce discret convorbirea, mai mult prin sugestii dect prin intervenii.
El va interveni, cu tact, mai ales n cazul cnd, din lips de discernmnt i pregtire,
sunt susinute puncte de vedere greite;

n formularea concluziilor se recomand multe precauii. Cnd este cazul, se vor lsa
deschise anumite probleme, elevii fiind invitai la reflecie, meditaie i evaluare
personal a celor discutate.
Ca variante ale convorbirii morale menionm dezbaterea etic, comentariul moral,
disputa etic, metode ce se recomand a fi folosite ncepnd cu adolescena, pentru
clarificarea unor teme cu caracter problematic.
5.3. Povestirea moral. Const n relatarea, prezentarea ntr-o form atractiv a unor
ntmplri i fapte reale sau imaginare cu semnificaii morale, cu scopul de a-i ajuta pe copii
s desprind concluzii, nvminte cu privire la propria lor comportare. Se folosete cu
precdere la clasele mici. Pentru a fi eficient, coninutul trebuie s fie viu, emoionant,
prezentat ntr-un limbaj plastic, s se utilizeze diverse procedee artistice, retorice, dramatice,
s fie ilustrat cu material intuitiv, pentru a produce asupra copiilor o vie impresie i a genera
puternice triri afective.
5.4. Exemplul se bazeaz pe intuirea (sau imaginarea) unor modele ce ntruchipeaz
fapte sau aciuni morale. Prin caracterul su viu i concret exemplul se adreseaz deopotriv
simurilor, gndirii i sentimentelor, avnd a mare putere de influenare i de convingere.
Exist numeroase proverbe, maxime, expresii celebre care evideniaz rolul deosebit al
exemplului n procesul educaiei. Iat cteva dintre ele:

Un bun exemplu este cea mai bun nvtoare; (proverb englez)

Cuvintele te nva, exemplul te pune n micare; (maxim)

Copii au mai mare nevoie de exemple dect de cicleal, (Joubert)

Un exemplu nobil face uoare faptele anevoioase; (Goethe)

Lung e drumul prin nvtur, scurt i eficace prin exemplu. (proverb latin)
n lucrarea Educaia prin sine nsui George Aslan remarc: Nimic nu-i mai
contagios ca exemplul. Fr tirea noastr tindem s ne modelm dup persoanele cu care
intrm n contact. Eficiena exemplului depinde de calitatea modelului, de ceea ce ilustreaz
el i de modul cum este perceput i reflectat acest model. La vrsta precolar i chiar la
vrsta colar mic modelul este preluat fr nici o prelucrare i filtrare intern sau se face o
11

Nume: Mirlescu
Prenume: Ecaterina
Grupa: I
Anul: I
Facultatea: Psihologie si Stiinte ale Educatiei
Specializarea: Pedagogia Invatamantului Primar si Prescolar
selecie a modelelor bazat pe aspecte exterioare i mai puin pe valoarea comportamentului.
Treptat se elaboreaz criterii tot mai SOlide care permit elevului s diferenieze exemplele
pozitive de cele negative. n funcie de sursa modelului distingem:
exemple directe oferite de persoane din apropierea copilului: prini, profesori, colegi
etc.;
exemple indirecte prezentate prin descrierea unor fapte, aciuni morale, exercitate de o
persoan real sau imaginar (exemple de cinste, modestie, de patriotism etc. ntlnite
la personaje literare).
Un loc aparte l ocup exemplul oamenilor de seam. Introducerea elevilor n
laboratorul de creaie al personalitilor tiinifice, culturale, artistice etc. prezint o mare
importan nu numai pentru educaia moral. S nu uitm c noi datorm oamenilor de seam
nu numai recunotin pentru operele lsate, ci i ntreaga noastr consideraie pentru operele
nescrise exemplul pe care ni-l ofer de munc asidu i perseveren. Studiul vieii lor ne
arat c trsturile de caracter, calitile intelectuale i morale de care au dat dovad nu sunt
un dar al naturii, ci rezultatul efortului personal, al muncii, perseverenei, care de multe ori
ncepe n copilrie i dureaz toat viaa. Prezentarea exemplelor se poate face n moduri
diferite: cu ajutorul povestirii, al textelor, al filmelor i emisiunilor TV, al reportajelor din
reviste i ziare, prin organizarea de ntlniri cu diferite personaliti care evoc ntmplri i
fapte semnificative din viaa lor. Folosirea acestei metode presupune respectarea din partea
profesorului a unor cerine psihopedagogice:

exemplul prin excelen este o metod persuasiv, ca atare profesorului i se

cere s asigure un climat psihosocial cu o puternic ncrctur afectiv care s permit
circulaia i receptarea mesajelor ce se eman de ctre model. Aceasta va face ca exemplul s
aib repercusiuni multiple asupra contiinei i conduitei morale e elevilor;

profesorul va evita declararea unui elev ca fiind exemplu integral. Omul nu

poate fi o fiin perfect, cu att mai mult un elev care se afl n plin proces de formare. El
poate fi un exemplu doar pentru unele caliti i manifestri concrete (perseveren, hrnicie,
modestie .a.);

profesorul poate fi un exemplu pozitiv pentru elevi numai prin calitile i

conduita lui dovedite n ntreaga activitate, n relaiile cu elevii i cu ali oameni;

prezentarea exemplelor negative este util numai n msura n care ele devin un
etalon de raportare fa de care elevul se detaeaz adoptnd o conduit opus.
5.5. Analiza de caz. Caracteristica acestei metode const n aceea c se permite
elevilor (studenilor) o confruntare direct cu o situaie real, luat drept exemplu tipic,
reprezentativ pentru o stare de lucruri mai general, pe care acetia urmeaz s o analizeze
sub toate aspectele pentru a ajunge la nelegerea ct mai complex a problemei date. Cazul
reprezint o situaie real din viaa social sau cea colar. El poate fi pozitiv, negativ sau
contradictoriu. Cazul condenseaz n sine esenialul, i prin aceasta arunc o raz de lumin
asupra a ceea ce este general valabil din lumea fenomenelor (conduitelor) din care a fost
extras. Prin intermediul acestei metode elevilor li se ofer prilejul s analizeze, s discute i s
comenteze un caz ce ntruchipeaz un comportament moral. Analiza cazului presupune un
schimb reciproc de opinii, confruntri, contraziceri, argumentarea punctelor de vedere etc. De
asemenea, analiza i discutarea cazului (a comportamentului altuia) impune raportarea la sine;
prin comparaie, pe baza mecanismului acceptare respingere, se retueaz i se consolideaz
unele elemente ale propriei conduite morale. n procesul dezbaterii cazului apar de regul

12

Nume: Mirlescu
Prenume: Ecaterina
Grupa: I
Anul: I
Facultatea: Psihologie si Stiinte ale Educatiei
Specializarea: Pedagogia Invatamantului Primar si Prescolar
contradicii ntre ceea ce ofer cazul i experiena moral proprie, ntre datele situaiei
prezentate spre analiz i capacitatea de a le explica i interpreta, ntre opiniile contradictorii
exprimate de diferii participani la analiz etc. Toate aceste contradicii sensibilizeaz elevul
pe plan afectiv, cognitiv i volitiv, contribuind la formarea i ntrirea convingerilor morale.
n desfurarea activitii educative pe baza analizei de caz se pot delimita trei
momente succesive: prezentarea cazului, analiza i discutarea lui, adoptarea deciziei (soluiei).
Momentul principal l reprezint discutarea cazului. Dirijarea discuiei i intervenia
profesorului sunt determinate de atitudinea iniial a elevilor fa de faptele prezentate.
Profesorul ndeplinete rolul de animator al discuiei, oferind posibilitatea exprimrii
punctelor de vedere i intervenind discret cu eventuale ntrebri i nicidecum cu precizri
categorice. Cazul poate fi analizat i pe grupe de elevi. n asemenea situaii responsabilul
fiecrei grupe prezint concluzia (soluiile) la care a ajuns grupa. Concluziile grupelor sunt
dezbtute apoi de toi elevii clasei. Concluziile la care se ajunge vor avea efectele pedagogice
scontate numai dac ele s-au conturat treptat prin polarizarea opiniilor i adeziunea contient
a elevilor la prescripiile morale conturate n finalul studiului ntreprins.
5.6. Exerciiul moral. Exerciiul const n executarea sistematic i repetat a unor
fapte i aciuni, n condiii relativ identice, cu scopul formrii deprinderilor i obinuinelor de
comportare moral, al constituirii i fixrii trsturilor volitive i de caracter, a conduitei
morale, a relaiilor morale practice. Valoarea formativ (i autoformativ) a exerciiului este
relevat de numeroi oameni de seam. Redm cteva exemple:
Nici un om nu se ntrete citind un tratat de gimnastic, ci fcnd exerciii, nici un om
nu se-nva a judeca citind judeci scrise gata de alii, ci judecnd singur i dndu-i
seama de natura lucrurilor. (Mihai Eminescu)
Mai muli sunt aceea care devin capabili prin exerciiu de ct prin natura lor. (Un
dicionar al nelepciunii de Simenschy, Th).
Apa care cade pictur cu pictur sfrete prin a guri piatra. oarecele prin mici
ronieli de dini taie o funie, cu mici lovituri de secure prvleti stejarii mari. (B.
Franklin)
Metoda exerciiului moral presupune dou momente principale: formularea
cerinelor i exersarea propriu-zis. Cerinele prescriu modul n care se va desfura
activitatea i condiiile ce vor trebui respectate. Cele mai importante forme prin care se pot
formula cerinele sunt: ordinul o form de exprimare categoric a unei sarcini; dispoziia
o form de ordin, mai atenuat, nsoit de explicaii i argumente, privind necesitatea
ndeplinirii obligaiilor; ndemnul i sugestia forme indirecte de formulare a cerinelor, ce
se bazeaz pe anumite caliti ale elevilor (simul datoriei, al onoarei, al cinstei .a.). n acest
fel contribuim la transformarea cerinelor externe ntr-un mobil intern al conduitei;
rugmintea prin care solicitm cu cldur ndeplinirea benevol a unor sarcini. Relaia
amical ntre profesor i elevi se exprim n acest caz n folosirea unor expresii ca: v rog, fii
amabil etc. din care rezult c i profesorul este ptruns de dorina sincer ca elevii s se
comporte n mod corespunztor. Alte forme de exprimare a cerinelor sunt: stimularea unei
activiti prin promiterea unei recompense, iniierea de ntreceri ntre elevi, utilizarea
perspectivelor, ncurajarea, entuziasmarea, cultivarea tradiiilor, interdicia ca form negativ
de formulare a cerinelor.
Exersarea propriu-zis const n ndeplinirea consecvent i sistematic a cerinelor
formulate n vederea formrii conduitei morale a elevilor. Interiorizarea exigenelor cuprinse
n normele i regulile morale, transformarea lor n mobiluri interne, concomitent cu formarea
13

Nume: Mirlescu
Prenume: Ecaterina
Grupa: I
Anul: I
Facultatea: Psihologie si Stiinte ale Educatiei
Specializarea: Pedagogia Invatamantului Primar si Prescolar
deprinderilor i obinuinelor de comportare, a trsturilor de voin i caracter nu este
posibil dect prin antrenarea elevilor n diverse activiti. Orict de perfect ar fi lmurirea
verbal, o cerin nu se transform n conduit dect prin intermediul exersrii ei. ntreaga
activitate din grdini i coal este o exersare organizat i dirijat ce urmrete n principal
formarea conduitei moral civice i s conduc la autonomia i libertatea personalitii.
Metoda poate fi folosit cu succes i n procesul de autoeducaie. Implic punctualitatea la
ore, frecvena colar, efectuarea sistematic a temelor, pstrarea cureniei, respectarea
tuturor normelor cuprinse n regulamentul colar. Privit n dinamica ei, exersarea trece de la
stadiul n care este declanat de cerine externe, impuse de altcineva, la stadiul n care se
autodeclaneaz, subiectul nsui impunndu-i anumite cerine dup care i regleaz
conduita. Pentru a-i ndeplini scopul, exersarea trebuie s fie urmrit de educator n cele mai
mici detalii pentru c numai astfel favorizeaz formarea unor deprinderi i obinuine corecte
de comportare moral i civic.
5.7. Metode de apreciere a cunotinelor i conduitei moral-civice. n procesul
educaiei morale aprecierea se realizeaz mai ales prin aprobare i dezaprobare. Aceste
modaliti de apreciere se folosesc nu numai la sfritul activitii, ci i naintea nceperii i pe
parcursul desfurrii ei. Ele reprezint un gen de asisten continu i reglatoare, avnd rol
de convingere, ncurajare, temperare, prevenire.
APROBAREA (recompensa) este forma aprecierii favorabile. Ea const n acceptarea
i recunoaterea rezultatelor comportrii morale a elevilor, confirmarea concordanei lor cu
exigenele stabilite. Pe plan psihologic aprobarea reprezint o ntrire pozitiv, declaneaz
stri afective stenice, care stimuleaz i intensific meninerea n continuare a aceleeai
conduite morale, contribuie la consolidarea rezultatelor obinute, la fixarea n structura moral
a personalitii. Aprobarea se realizeaz prin mai multe procedee:
Acordul (acceptarea), prin care ne manifestm mulumirea fa de modul n care au
fost respectate cerinele. El poate fi exprimat printr-un zmbet, un gest, o privire, sau
cu ajutorul unei expresii bine, sunt mulumit, ai procedat bine etc.
Lauda, ca form a aprecierii verbale, se poate realiza individual sau n faa
colectivului.
Evidenierea const n sublinierea ndeplinirii exemplare a unor cerine. Se poate face
n faa clasei, pe coal (la staia de amplificare), n consiliul profesoral, n faa
prinilor.
Recompensa este o form premial care se acord pentru rezultate ce depesc nivelul
de exigene obinuit. Ea poate fi material (cri, rechizite, material sportiv) i
spiritual (diplome, distincii, evidenierea la panoul de onoare).
Eficiena educativ a aprobrii depinde de respectarea cerinelor pedagogice n aplicarea ei:

obiectivitatea aprecierii, bazat pe importana real a activitii i conduitei elevilor,

raportarea aprecierii la valoarea faptelor, a motivelor reale care stau la baza actelor
recompensate;

atragerea i obinerea adeziunii colectivului clasei n vederea stabilirii i acordrii

recompenselor. n acest fel se formeaz opinia public favorabil scopurilor educative i are
loc evitarea fenomenelor de invidie, ur i suspiciune ntre elevi;

folosirea unui repertoriu ct mai larg i difereniat de recompense pe forme de

activitate. Aceasta va permite evitarea evidenierii permanente a unora i acelorai elevi i

14

Nume: Mirlescu
Prenume: Ecaterina
Grupa: I
Anul: I
Facultatea: Psihologie si Stiinte ale Educatiei
Specializarea: Pedagogia Invatamantului Primar si Prescolar
omiterea total a altora, va stimula tendina de autodepire la toi elevii, iniial n direcia n
care au posibiliti mai mari.
DEZAPROBAREA reprezint forma negativ a ntririi, de respingere a unor fapte i
manifestri ce vin n contradicie cu anumite cerine morale. Exprimnd nemulumirea
educatorului fa de modul de ndeplinire a cerinelor, dezaprobarea declaneaz triri
afective negative (ruine, culpabilitate, sentimentul vinoviei, disconfort moral), care i
determin pe elevi s evite repetarea greelilor respective sau a altora similare. Procedeele
prin care se realizeaz dezaprobarea sunt foarte variate:

Dezacordul prin care se exprim nemulumirea fa de modul n care au fost

respectate cerinele. El se poate realiza printr-un gest, o privire, sau cu ajutorul
limbajului;

Observaia se refer la un aspect concret al conduitei. Se face individual sau n faa

colectivului.

Admonestarea este o form drastic ce se aplic pentru greelile repetate.

Avertismentul reprezint exprimarea indignrii fa de ndeplinirea deficitar a unei

sarcini (cerine) i prevenirea elevului c va fi pedepsit dac va mai proceda la fel.
Este un ultimatum care se adreseaz pe un ton sever.

Pedeapsa cea mai nalt form a dezaprobrii. Ea poate consta n: scderea notei la
purtare, mutarea disciplinar ntr-un alt colectiv (o alt clas) sau alte msuri
prevzute n regulamentul colar.
Aplicarea dezaprobrii se bazeaz pe trebuinele fiecrui elev de a ocupa n colectiv
un statut favorabil, de a se bucura de stim i apreciere, poziie ce poate fi afectat n cazul
unor sanciuni, atitudini care pot atrage pedeapsa. Pentru ca dezaprobarea s declaneze
tendina i hotrrea de corectare (ndreptare) se impun respectate anumite cerine
pedagogice:

obiectivitate i echitate bazate pe cunoaterea temeinic a condiiilor, cauzelor,

motivelor abaterii respective. Acordarea unor pedepse pe nedrept genereaz nencrederea, ura,
tendina de rzbunare fa de educator;

antrenarea clasei n stabilirea i acordarea formelor de dezaprobare, formarea opiniei

favorabile a colectivului clasei fa de sanciunile aplicate;

statornicirea (dup aplicarea sentinei) a unor raporturi elev profesor - colectiv,

bazate pe stim i respect, care s grbeasc procesul de corectare a conduitei celor pedepsii
(a actelor dezaprobate) i s pregteasc terenul pentru noi stimulri pozitive. Educatorul va
manifesta mult tact n aplicarea dezaprobrii. n concluzie, aprobarea (recompensa) este un
mijloc puternic de stimulare pentru svrirea de acte morale, iar dezaprobarea (pedeapsa)
este o metod cu rolul de a frna producerea de acte imorale; ambele sunt totui necesare
pentru formarea moral a personalitii, reprezentnd o concretizare a interaciunii dintre
libertate i constrngere.
6. Stadiile formrii personalitii morale
Procesul de formare, dezvoltare a personalitii morale a copilului este continuu,
nentrerupt, are un caracter stadial. Psihologul elveian J. Piaget, pe baza studiului ntreprins
asupra formrii personalitii morale, identific urmtoarele stadii:
6.1 Stadiul realismului moral, care corespunde copiilor pn la vrsta de 7-8 ani,
prezint cteva particulariti specifice:

15

Nume: Mirlescu
Prenume: Ecaterina
Grupa: I
Anul: I
Facultatea: Psihologie si Stiinte ale Educatiei
Specializarea: Pedagogia Invatamantului Primar si Prescolar
Relaia copilului cu adultul are un caracter unilateral. De la adult pornesc toate cerinele i
obligaiile crora trebuie s se conformeze copilul, care trebuie s le respecte i s li se
supun, pentru c recunoate valoarea i autoritatea adultului;
Regulile morale sunt privite ca un dat, ca o emanaie a unei autoriti externe;
Respectarea normelor i regulilor de conduit este rezultatul ascultrii i supunerii bazate
pe afeciune i team. Copilul nu cunoate i mai ales nu nelege sensul normelor ce i se
impun, aproape totul fiindu-i impus din exterior i nu un rezultat al unor mobiluri i
tendine interne, ceea ce face ca acest stadiu s fie neles ca morala ascultrii;
Respectarea normelor este condiionat, pe de o parte, de afeciunea fa de persoanele
adulte care ntruchipeaz autoritatea, norma i teama care apare ca o reacie fa de
autoritate i, pe de alt parte, de receptivitatea i tendina spre imitaie proprii acestei
vrste;
Treptat ncep s apar primele elemente ale contiinei morale, sub form de reprezentri i
triri afective elementare (emoii);
Pe baza reprezentrilor se declaneaz primele atitudini selective de aprobare sau
dezaprobare fa de unele fapte i ntmplri morale, se constituie criterii elementare de
apreciere a acestora. ncepe s se nchege experiena moral.
Sensul aciunii educative este n aceast etap de la conduit la contiina moral.
Tocmai de aceea un rol important l are formularea cerinelor de conduit, organizarea i
respectarea regimului de via care trebuie s conduc la formarea deprinderilor de
comportare.
6.2 Stadiul cooperrii (autonomiei) morale, cuprins ntre 7-12 ani, se
caracterizeaz prin cteva elemente specifice:
Regulile i normele morale se interiorizeaz, devin mobiluri interne ale conduitei, expresie
a contiinei morale;
Copilul dispune de o experien moral acumulat de-a lungul anilor. Regulile morale nu
mai impun conduita n virtutea ascultrii i supunerii fa de autoritatea extern, ci pe baza
valorificrii resurselor de control mutual i de autocontrol limitat sau extins la situaiile
impuse de statutul i rolul de elev.
Se multiplic elementele contiinei morale, crete rolul ei ca factor intern determinant al
conduitei. ntre elementele contiinei morale i conduit apare o interdependen;
Se formeaz noiunile morale, care au ns un caracter concret, se contureaz judecile
morale, se elaboreaz criterii de apreciere a conduitei celor din jur, acestea fiind folosite i
n aprecierea proprii conduite.
n educaia moral accentul se va pune pe antrenarea elevilor, n aciuni cu semnificaie
moral, pentru a mbogi reprezentrile i noiunile morale i a favoriza trecerea de la
emoii la sentimente morale. Se va avea n vedere c ntre contiina i conduita moral pot
s apar dezacorduri, impulsul afectiv la aceast vrst fiind foarte puternic.
6.3 Stadiul construirii contiinei morale (12-18 ani) corespunde n linii mari
preadolescenei i adolescenei propriu-zise. n preadolescen, ca rezultat al mbogirii
experienei morale a elevilor, are loc procesul formrii noiunilor i judecilor morale ct mai
aproape de valoarea lor real. Tendina de afirmare a propriei personaliti duce la dezvoltarea
de opinii, judeci, aprecieri morale, personale, independente. Totui deseori apare pericolul
ca din cauza experienei limitate, unele judeci, aprate cu convingere de ctre preadolescent,
s fie eronate. Astfel se constat confundarea demnitii umane cu nfrngerea, a curajului cu

16

Nume: Mirlescu
Prenume: Ecaterina
Grupa: I
Anul: I
Facultatea: Psihologie si Stiinte ale Educatiei
Specializarea: Pedagogia Invatamantului Primar si Prescolar
grosolnia, iretenia (capacitatea de a pcli); inteligena, suflatul, copiatul sunt nelese ca
ajutor acordat colegului .a. De aceea la aceast vrst se impune o activitate sistematic
organizat de profesor n vederea asimilrii de ctre preadolesceni a coninutului real al
normelor morale. Interesul elevilor de aceast vrst pentru viaa personal a adulilor
deschide perspective muncii de autocunoatere i autoeducaie. Succesul formrii morale a
preadolescentului depinde de asigurarea n prealabil a unor premise ca: organizarea
corespunztoare a vieii n colectivul clasei, capacitatea educatorului de a nelege caracterul
contradictoriu al lumii spirituale a preadolescentului, climatul de ncredere i respect reciproc
dintre educator i elevi, priceperea profesorului de a dezvlui cu miestrie n faa elevilor
procesualitatea devenirii personalitii morale i posibilitile proprii de a contribui la
desfurarea ei, antrenarea elevilor n procesul de automodelare sub aspect moral i
ndrumarea lui competent. Orice tendin de moralizare, de abordarea rigid i formal a
acestei problematici, aduce prejudicii muncii educative (4).
La vrsta adolescenei dezvoltarea i maturizarea contiinei i conduitei morale se
reflect n capacitatea deosebit de a nelege, aprofunda i generaliza noiunile morale, n
apariia unor convingeri morale ferme pe care adolescentul le apr cu ndrjire. Trebuina de
autodeterminare (trstura psihologic fundamental) reflectat n tendina de a se descoperi
pe sine, de a-i defini locul n via, n societate, se lovete de o experien de via nc
limitat, de o capacitate de autoapreciere insuficient de obiectiv pentru a-i permite stabilirea
unor planuri realiste de aciune. innd seama c afirmarea independenei adolescentului este
deosebit de puternic n acest domeniu, c el dorete s se maturizeze moral fr s apeleze la
aduli, se vor folosi cu precdere metode de educaie moral care exercit o influen
indirect, dar eficient ca dispute, dezbateri, convorbiri realizate cu tact i pricepere. n felul
acesta se va ajunge la nelegerea legii morale, ceea ce implic interiorizarea deplin a
resurselor normative care constituie nucleul cognitiv motivaional - caracterial al regulii
morale, cu valorificarea conexiunilor existente ntre planul individual i social al aciunii
morale.
BIBLIOGRAFIE
1. Bunescu V.,
"Educaia moral i formarea personalitii. Fundamente
psihopedagogice", n Revista de pedagogie nr. 6-7-8 / 1991
2. Bunescu V.,
"Metode de educaie moral", n Tribuna nv. nr.4 / 1992
3. Comnescu I.,
"Reconsiderri necesare n problematica educaiei morale",
n Revista de pedagogie nr.6-7-8 / 1991.
4. *** .
"Curs de pedagogie", T.U.B., 1998.
5. Holban I.
"Consolidarea aspectului moral al personalitii, obiectiv cu
solicitare n cretere", n Revista de pedagogie nr. 12 / 1989.
6. Nicola I.
"Tratat de pedagogie colar", Buc., E.D.P.,1992.
7. Nicola I.
"Criza moral i implicaiile sale asupra procesului de
nvmnt", n Revista de pedagogie, nr.9 / 1992.
8. Planchard Emile
"Pedagogia colar contemporan", E.D.P, 1992, Bucureti
9. Piaget Jean
"Judecata moral la copil", E.D.P , 1980.
10. Pleu A.
"Minima moralia", Editura Cartea romneasc , 1988.
11. Popeang V.
"Educaia civic, exigen pedagogic actual", n Revista de
pedagogie, nr. 11 / 1991.

17

Nume: Mirlescu
Prenume: Ecaterina
Grupa: I
Anul: I
Facultatea: Psihologie si Stiinte ale Educatiei
Specializarea: Pedagogia Invatamantului Primar si Prescolar
12. Steiner Rudolf
13.Suteu T.

18

"nnoirea artei pedagogico - didactice prin tiina

spiritual", Centrul pentru pedagogie, Waldorf din Romnia,
Bucureti, 1991.
"Folosirea studiului de caz n dezbaterile educative", n
Revista de pedagogie , nr. 6 / 1989