Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
COMUNICAREA ŞI ÎNSUŞIREA
VALORILOR MORALE ÎN ŞCOALĂ
Introducere
Societatea contemporană este caracterizată de o accentuare a conflictelor de natură ax
iologică. Nu vorbim aici de un conflict productiv, menit să stimuleze (re)crearea va
lorilor autentice, ci mai degrabă de o desconsiderare a valorilor superioare.
În 1998, Gheorghe Bunescu afirma că „există în societatea noastră, inclusiv în educaţie, o
lipsă) de valori morale, precum şi o anumită lipsă de speranţă privind depăşirea crizei de
i” (Bunescu, 1998, p. 4). În concepţia autorului, impasul axiologic al lumii contempor
ane are drept cauză criza morală a individului şi comunităţii. De asemenea, identifică o a
itudine sceptică faţă de posibilitatea depăşirii acestei stări de fapt. Ne întrebăm ce este
grav: faptul că această criză există sau că nu se întrevede depăşirea ei? Gr. Tăuşanu (1931
ră că „… în lumea morală scepticismul apare ca un factor dizolvant al valorilor umane şi al
cietăţii” (cf. Bunescu, 1998, p. 6).
Dincolo de aceste consideraţii, credem că a pune sub semnul întrebării posibilitatea pro
gresului moral al societăţii, înseamnă a aduce în discuţie posibilitatea şi rolul educaţiei
aşa cum afirmă Olivier Reboul, „ce altceva este educaţia morală dacă nu educaţia însăşi” (
u, 2002, p. 62).
Este adevărat că în ultima vreme s-a constatat o oarecare inerţie a şcolii în a răspunde ne
lor vieţii. Adecvarea demersului educaţional la cerinţele şi posibilităţile celui educat po
te determina ieşirea şcolii din această stare. Reformarea mentalităţilor educatorilor (sau
o mai bună selecţie şi formare a lor) şi accentuarea caracterului formativ-educativ al în
văţământului trebuie să constituie priorităţile tuturor celor implicaţi în actul educaţiona
Ce poate face şcoala în ceea ce priveşte criza morală cu care se confruntă individul şi soc
etatea? Şcoala este datoare să-şi regândească funcţia axiologică. Transmiterea valorilor de
societate la individ trebuie să fie un proces viu, dinamic, problematizant, care
să-i formeze pe educaţi ca personalităţi autonome şi responsabile. Acest lucru nu este pos
ibil decât printr-o comunicare eficientă.
Comunicarea educaţională reprezintă atât contextul, cât şi factorul formării morale a indiv
lui. Ea este în acelaşi timp relaţie şi conţinut prin situarea omului în raport cu semenii
săi şi cu sine şi prin vehicularea unor valori menite a genera învăţare, educaţie şi dezvol
În evoluţia sa de la o instituţie accesibilă unor categorii sociale privilegiate, la una
destinată culturalizării maselor, şcoala a înregistrat transformări importante atât sub as
ectul funcţiilor specifice, cât şi al percepţiei indivizilor şi societăţii în ansamblu asu
cestor funcţii. Astfel, imaginea de loc râvnit, unde tinerii doreau să descopere înţelesur
ile vieţii şi lumii, unde se năşteau şi se împlineau visuri, s-a transformat astăzi, printr
ltele, într-un spaţiu vinovat de neputinţele omului şi societăţii, într-un loc în care nu
ste atât de profitabil să-ţi petreci timpul.
Confuzia existentă atât în mintea oamenilor politici, cât şi în cea a oamenilor de rând în
cu „la ce-i bună şcoala” are rădăcini legate de cel puţin trei aspecte: starea educativă (s
spunem morală?) a societăţii, discursul social despre misiunea şcolii (promovat prin ma
ss-media) şi discursul şcolii despre misiunea sa (manifestat, din păcate, mai mult la
nivelul teoretic şi nu foarte accesibil al literaturii pedagogice).
Şcoala trebuie să demonstreze că pregăteşte pentru viaţă, pornind de la necesităţile vieţii
lucru „este mai mult decât preconizau curentele pedagogice de a aduce şcoala înspre viaţă,
ealitate, ci a aduce viaţa, cu problematica ei, în şcoală” (Şoitu, 1997, p.4).
Ieşirea la rampă a şcolii trebuie să se petreacă prin valorizarea instrumentelor şi condiţi
r pe care contextul actual le oferă, iar acestea sunt resursele noi ale comunicării şi
provocările de natură morală.
Pornind de la ideea unanim acceptată de teoreticienii educaţiei că şcoala (educaţia) este
un element esenţial al progresului social, identificăm două categorii de mecanisme pe
care aceasta le dezvoltă pentru a-şi îndeplini funcţiile: mecanisme reactive, ca ansambl
u al răspunsurilor oferite cerinţelor culturale, economice, politice etc., formulate
la un moment dat, şi mecanisme proactive, ca ansamblu al deciziilor proprii de i
mplicare în soluţionarea unor aspecte sociale problematice (cf. Ianăşi, M., p. 18, 1994
) . Credem că educaţia, ca fenomen social, a pierdut din credibilitate din cauza pro
blemelor apărute în funcţionarea şcolii, ca principală instanţă educaţională. O strategie a
rării imaginii şcolii (şi, în consecinţă, a educaţiei) trebuie să asigure un echilibru într
două tipuri de mecanisme, echilibru afectat astăzi în detrimentul atitudinii proactive
.
Întrebarea În ce stă valoarea şcolii? se naşte în mod firesc. Cu riscul de a ne situa la n
velul opiniei, vom răspunde că valoarea unei şcoli stă în dragostea sa faţă de oameni şi în
tatea de a transforma această dragoste în reuşită umană.
Vom încerca să arătăm pe parcursul lucrării că şcoala poate asigura premisele reuşitei uman
n înzestrarea individului cu un sistem de valori autentice, între care valorile mora
le ocupă o poziţie centrală, şi prin considerarea importanţei competenţei de comunicare în
rea şi practicarea acestor valori .
În demersul nostru pornim de la ipoteza că este posibilă îmbunătăţirea educaţiei morale rea
e în şcoală prin conştientizarea la profesori, elevi, familie şi societate a importanţei co
unicării eficiente în cadrul acestui proces.
Pentru verificarea acestei ipoteze, vom încerca să arătăm că:
◘ Între procesul comunicării şi formarea morală există o relaţie de interdependenţă, astfe
municare autentică se întemeiază pe valori morale şi, pe de altă parte, educaţia morală rea
ată în şcoală nu poate avea eficienţă în absenţa unei comunicări educaţionale reale.
◘ În raport cu celelalte valori transmise în procesul educaţional, valorile morale comp
ortă o manieră specifică de comunicare, căci “învăţământul eticii nu este uşor şi, mai ales
văţământ care să semene cu celelalte” (Emilia Bogdan şi Alexandru Bogdan, 1941, cf. Stan, L
2003, p. 274).
În acest sens, ne-am propus următoarele obiective:
→ să evidenţiem raporturile care există între cultură, comunicare şi educaţie, ca premisă
rdependenţei dintre procesul însuşirii valorilor morale şi comunicarea educaţională;
→ să analizăm interconexiunile dintre domeniile educaţiei şi importanţa componentei morale
cadrul acestora;
→ să conturăm o imagine globală asupra educaţiei morale ca dimensiune importantă în formare
ersonalităţii;
→ să surprindem trăsăturile comunicării în spaţiul educaţional al şcolii şi specificitatea
i valorilor morale;
→ să evidenţiem problematica însuşirii valorilor morale în învăţământul liceal, etapă deose
antă în formarea morală a tinerilor;
→ să analizăm resursele ce sunt implicate în educaţia morală realizată în şcoală;
→ să oferim sugestii pentru formarea formatorilor în educaţie morală şi pentru îmbunătăţire
ii valorilor morale în şcoală;
→ să sesizăm o serie de probleme cu care se confruntă învăţământul liceal astăzi;
→ să sensibilizăm toate categoriile de formatori faţă de importanţa comunicării şi educaţi
le în procesul de învăţământ.
Valoarea-cadru
Nivelul la care se manifestă
Dimensiunea culturii căreia îi este asociată
Componenta educaţiei prin care este transmisă Disciplinele şcolare care asigură as
tăzi formarea în spiritul acestei valori
Adevărul Conceptual-teoretic cognitivă Educaţia intelectuală Disciplinel
fice (exacte, ale naturii sau antropologice), dar şi cele din zona filosofică
Frumosul Expresivităţii simbolice artistică Educaţia estetică
Educaţia fizică
Educaţia practică Disciplinele literar-artistice
Binele Atitudinal-comportamen-tal etică Educaţia morală
Educaţia religioasă Toate disciplinele, întreg procesul educaţional
Sentimentul divinului înalt spiritual înalt spirituală Educaţia religioasă Edu
eligioasă
Valorile modernităţii: Libertatea, Egalitatea, Solidaritatea, Legalitatea Atitudin
al-comportamental, în plan comunitar Socială şi civică Educaţia civică Cultura
civică
Sociologie
Problema delimitării acestor componente şi a relaţiilor dintre ele ne-a reţinut atenţia di
n mai multe motive.
Unul ar fi acela al posibilităţii înţelegerii greşite a raţiunilor ce stau la baza împărţir
aţiei integrale în componente sau domenii.
Trebuie să specificăm că delimitarea componentelor educaţiei este de natură teoretică, iar
studiul acestor componente face obiectul teoriei educaţiei, ca disciplină pedagogică. Şt
efan Bârsănescu numeşte componentele educaţiei, forme şi subliniază că „din motive practice
erea studierii analitice, educaţia a fost desfăcută ca proces într-o pluralitate de educ
aţii” (2003, p. 240). De asemenea, renumitul profesor stabileşte corelaţii între „scopul şi
area” fiecărei forme a educaţii în „planul statal al educaţiei” şi ideologia politică spre
orientează un stat. De exemplu, „statul liberalist, doritor să aibă oameni conştienţi de l
bertăţile câştigate, punea deosebit preţ pe educaţia intelectuală” (ibidem, p. 241).
Un alt aspect este cel semnalat de Mariana Momanu (2002) care reclamă „problemele de
ordin epistemologic” ridicate de asocierea dintre teoria educaţiei şi „conţinutul limitat
la aşa-numitele ‹laturi› ale educaţiei”, arătând că teoria educaţiei constituie „locul con
potezelor cu privire la educaţie, spaţiul unde teoriile educaţiei intră în dialog” (op. cit
, p. 29). Autoarea arată că putem vorbi de „o teorie a educaţiei, dacă e vorba despre disc
iplina al cărei obiect îl constituie natura şi dimensiunile educaţiei (în cadrul cărora inc
ude şi noile educaţii – n.n.) şi de teorii ale educaţiei, dacă e vorba despre diversele con
trucţii conceptuale care s-au constituit prin dezvoltarea anumitor modele sau para
digme şi care, inevitabil, intră în dialog” (ibidem, p. 36).
Marin Călin (1996) deosebeşte între dimensiunile teoriei educaţiei (genetică, psihologică,
ociologică, filosofică) şi componentele sale şi identifică o „istorie” a teoriei educaţiei,
rie care marchează în esenţă extinderea formelor educaţiei de la fizică, intelectuală şi mo
a primul război mondial, la cuprinderea în perioada următoare a educaţiei estetice, educ
aţiei civice, educaţiei religioase, educaţiei profesionale, educaţiei filosofice, educaţie
i ştiinţifice, educaţiei sexuale şi a celei social-politice (op. cit., pp. 7-9).
Astăzi, teoria educaţiei vizează studiul următoarelor componente ale educaţiei: intelectua
lă, morală, estetică, religioasă, fizică, tehnologică, sexuală, civică, noile educaţii – ec
ntru drepturile omului, pentru participare şi democraţie, pentru pace, pentru comuni
care şi mass-media, economică şi casnică modernă, în materie de populaţie, pentru schimbare
utriţională, pentru timpul liber (cf. Momanu, 2002, Cucoş, 2002). De asemenea, lista p
oate continua cu „noile domenii şi perspective ale educaţiei” (Cucoş, 2002): educaţia axiol
gică, educaţia interculturală, educaţia integrată, educaţia copiilor supradotaţi, educaţia
nentă şi educaţia deschisă la distanţă. O parte dintre aceste noi domenii, precum educaţia
ologică, educaţia interculturală sau cea permanentă, pot fi văzute ca noi principii de str
ucturare şi organizare a conţinuturilor tradiţionale.
Un alt motiv care a determinat includerea în demersul nostru a chestiunii componen
telor educaţiei este ocazia pe care o oferă pentru a evidenţia complexitatea procesulu
i formării fiinţei umane şi pentru a explica determinările dintre dimensiunile acestuia.
Este esenţial să înţelegem caracterul axiologic unitar al conţinutului educaţiei, pentru a
urmări valorificarea lui optimă în procesul educaţional. În acest sens, se afirmă că „este
tant ca aceste laturi ale educaţiei să fie vizate nu în chip autarhic, concurenţial, ci
ca un demers educaţional global, integrator, realizat cu profesionalism şi responsab
ilitate de către întreg personalul didactic” (ibidem, p. 85).
De asemenea, demersul nostru, îndreptat către reliefarea specificităţii şi importanţei comu
icării valorilor morale în şcoală, nu este unul exclusivist. Pornind de la ideea că „ (...)
nu poate fi gândită educaţia în absenţa dimensiunilor fundamentale ale fiinţei umane” (Şoit
97, p. 75), vom aborda problema valorilor morale în strânsă legătură cu cea a valorilor in
telectuale, estetice, religioase etc., aspect ce va fi mai bine evidenţiat în următoar
ea secţiune a lucrării.
Interdependenţa sau „cooperarea” (Călin, M., 1996) dintre componentele educaţiei poate fi
analizată şi justificată în cel puţin patru planuri:
◘ Finalităţile urmărite – Fiecare dintre componentele educaţiei identificate mai sus presup
ne atingerea unor finalităţi specifice, pornind chiar de la formularea idealului ca
re sintetizează opţiunile valorice în perspectiva cărora se va realiza formarea. Astfel,
putem vorbi de „formarea personalităţii morale” (Ioan Grigoraş, 1982) pentru educaţia mora
sau de „formarea fiinţei raţionale” (Cucoş, 2002, p. 60) pentru educaţia intelectuală. Însă
nţa acestor finalităţi este dată de concordanţa lor cu idealul educaţional, finalitate de m
ximă generalitate care cuprinde „paradigma de personalitate, proiectul devenirii uma
ne la un moment dat, într-o societate dată” (ibidem, p. 189). Ideea de proiect al deve
nirii umane trimite la coerenţă, echilibru şi armonie. Căci cum altfel am putea gândi form
area personalităţii umane decât ca dezvoltare armonioasă a tuturor dimensiunilor sale. M
ai mult, idealul trebuie gândit ca „o valoare sintetică ce se dovedeşte mult mai stabil
comparativ cu orice valoare singulară” (Stan, L., 2003, p. 256). Astfel, forţa şi durabi
litatea unui ideal este dată de integrarea valorilor fundamentale într-o proiecţie per
fectă a devenirii umane, iar acest lucru constituie una dintre premisele important
e ale interdependenţei dimensiunilor educaţiei.
◘ Principiile care fundamentează realizarea lor – Toate componentele educaţiei sunt guve
rnate de principiile generale ale procesului de învăţământ. Acest lucru denotă faptul că în
tica educaţională nu există demarcaţii clare între intelectual, moral, estetic etc., ci do
ar exprimarea mai evidentă a unuia sau altuia dintre aceste demersuri.
◘ Conţinuturile vehiculate – Din acestă perspectivă, nu există dimensiune a educaţiei care
presupună atât elemente de natură cognitivă, precum şi afectivă şi acţională. Natura comun
or conţinuturi constituie baza interdependenţei lor.
◘ Metodele şi formele de realizare – Strategiile concepute pentru realizarea obiective
lor specifice fiecărei componente a educaţiei integrale sunt bazate pe metodologia d
idactică generală. Astfel, sunt utilizate nuanţat metode precum conversaţia, exerciţiul, p
roblematizarea, demonstraţia, explicaţia, algoritmizarea etc. Acest aspect oferă posib
ilitatea tuturor cadrelor didactice de a acţiona în sensul valorificării complexe a po
tenţialului formativ-educativ al procesului de învăţământ.
Evidenţierea legăturilor dintre demersurile promovate de componentele educaţie
i reprezintă o preocupare a mai multor teoreticieni din domeniul educaţiei sau din a
lte domenii.
Constantin Cucoş (2002) subliniază poziţia importantă a educaţiei intelectuale care „consti
uie un pivot (...) în jurul căruia se vor profila şi celelalte laturi sau conţinuturi al
e cunoaşterii şi practicii umane (...); ea constituie fundamentul şi axul central al a
cţiunilor personalităţii” (op. cit., p. 60).
Fivaz arată că „instruirea prin ştiinţe şi formarea estetică prin arte sunt activităţi com
are care se stimulează reciproc” (cf. Cucoş, 2002, p.72). De aceea, „nu trebuie să ne surp
rindă că unii teoreticieni văd până şi în simpla cunoaştere o „artă” (în sensul accederii s
armonie intrinseci explicaţiei şi teoriei ştiinţifice); şi arta este o „cunoaştere” (în se
ei cunoaşteri care însumează o multitudine de aptitudini ale spiritului de a-şi organiza
propriul conţinut” (ibidem, p. 72). Pe aceeaşi linie, se afirmă că „întreg procesul de înv
upune şi momente estetice” (ibidem, p. 73). Acest aspect poate fi explicat şi prin pol
isemia termenului de frumos în limba română, „polisemie care ne permite să-l aplicăm unor r
alităţi diferite de artă („lucru” frumos, gest frumos, om frumos etc.). Frumosul interfere
ază cu toate sferele vieţii, surprinzând calităţile estetice laolaltă cu alte calităţi (uti
e, morale, spirituale)” (Georgiu, 2004, p. 269).
Louis Lavelle (1954) afirmă că valorile religioase sunt valori prin excelenţă deoarece „t
oate valorile autentice aparţin credinţei” (cf. Cucoş, p. 94), iar Tudor Vianu (1982) ev
idenţiază caracterul integrativ al acestor valori exprimat prin puterea lor de a uni
fica toate valorile omului (ibidem, p. 94).
Referindu-se la educaţia fizică, Marin Călin (1996) situează sănătatea biologică – „cu indi
ei – tonusul şi forţa fizică, armonia şi frumuseţea organismului, vigoarea biopsihică şi s
de echilibru psihosomatic”, printre „valorile vitale care intersectează cu sănătatea natu
rii (a mediului ambiant) şi sănătatea mintală a omului” (op. cit., p. 75).
Educaţia profesională se prezintă ca o sinteză a tuturor valorilor promovate în educaţie, i
r „noile educaţii” sunt ipostaze ale interdependenţei acestor valori în raport cu probleme
le lumii contemporane. De pildă, putem aborda educaţia ecologică (relativă la mediu) ca
demers integrativ al dimensiunilor intelectuală, morală, estetică şi fizică, demers concep
ut în intenţia formării la elevi a atitudinilor ce vizează conservarea, protejarea şi îmbun
a mediului.
Deşi extrem de diverse, valorile permit articulări în cadrul conţinuturilor educaţiei, se
află în dinamică şi interrelaţie în activitatea educaţională, astfel că orice demers paid
are ignoră acest aspect este sortit eşecului.
Deoarece abordăm educaţia morală ca premisă importantă a eficienţei tuturor celorlalte dim
nsiuni ale educaţiei, am acordat mai mult spaţiu analizei acestei componente şi evidenţi
erii rolului său în formarea personalităţii.
Graficul 47. Situaţia statistică şi mediile pentru calitatea educaţiei morale realizate în
şcoală, în funcţie de vârstă
Graficul 48. Situaţia statistică şi mediile pentru calitatea educaţiei morale realizate în
şcoală, în funcţie apartenenţa la sex
Graficul 50. Compararea mediilor pentru variabila dependentă opinia asupra calităţii e
ducaţiei morale la matematică, în funcţie de profil
Graficul 51. Compararea mediilor pentru variabila dependentă opinia asupra calităţii e
ducaţiei morale la chimie, în funcţie de profil
Graficul 52. Compararea mediilor pentru variabila dependentă opinia asupra calităţii e
ducaţiei morale la fizică, în funcţie de profil
Aceste diferenţe pot fi explicate prin faptul că elevii se raportează mai mult la impo
rtanţa acestor discipline în raport cu profilul de învăţământ la care ei studiază, decât v
lor formativă în plan moral, şi prin interacţiunea mai puternică profesor-elev, dat fiind
numărul mai mare de ore acordat acestor discipline la profilul real.
În ceea ce priveşte importanţa acordată şcolii în procesul educaţiei morale, nu se constată
renţe semnificative statistic la pragul p ≤ 0.05 (p = 0.735), deci putem spune că elev
ii de la profilul real apreciază, în medie, în aceeaşi măsură (M = 1.60) rolul şcolii în
izarea educaţiei morale ca şi cei de la profilurile vocaţional (M = 1.55) şi uman (M = 1
.54).
Graficul 53. Compararea mediilor pentru variabila dependentă opinia asupra rolului
şcolii în realizarea educaţiei morale, în funcţie de profil
Pornind de la aceste analize considerăm următoarele:
1. Elevii apreciază calitatea educaţiei morale realizate în şcoală ca fiind bună, ipoteză c
irmată de concentrarea răspunsurilor elevilor pe treapta 2; 69.8% dintre cei chesti
onaţi consideră că în ansamblu, calitatea educaţiei morale realizate în şcoală este bună. A
cru nu înseamnă întru totul că în domeniul educaţiei morale nu există disfuncţionalităţi; o
vilor poate fi influenţată chiar de cunoştinţele limitate despre ce înseamnă educaţie moral
m trebuie ea să se realizeze.
2. Ipoteza privind calitatea scăzută a educaţiei morale la disciplinele din aria curri
culară „Matematică şi ştiinţe” este parţial validată, ea fiind valabilă numai pentru profil
n şi vocaţional.
3. Percepţia elevilor asupra calităţii educaţiei morale este influenţată doar parţial de a
tenenţa la profil, deoarece ipoteza nu s-a confirmat pentru toate variabilele impl
icate. Ipoteza este parţial validă, deoarece ea este valabilă doar pentru disciplinele
din aria curriculară „Matematică şi ştiinţe”.
4. Toate elementele ce definesc portretul profesorului sunt considerate importan
te în realizarea educaţiei morale; aşa cum am arătat la începutul secţiunii de concluzii, t
nerii apreciază atât competenţa de comunicare şi exemplul moral al profesorului, cât şi cul
ura sa generală, pregătirea de specialitate sau dispoziţia pentru umor. Aceasta ne îndre
ptăţeşte să considerăm ipoteza 4 confirmată.
5. Competenţa de comunicare şi modelul moral oferit de profesor sunt percepute ca fi
ind importante în educaţia morală; 64.7% dintre elevi consideră că exemplul moral al profe
sorului influenţează în mare măsură calitatea educaţiei morale, 86.7% apreciază competenţa
municare a profesorului ca influenţând în mare măsură acest proces, iar 74.4% opinează că ş
bunătăţi foarte mult conduita dacă ar comunica mai bine cu părinţii şi profesorii. În acest
considerăm ipoteza numărul 5 validată.
6. Elevii percep mass-media ca influenţându-le într-o mică măsură comportamentul moral; ip
teza poate fi validată deoarece 70% dintre cei chestionaţi consideră că mass-media le in
fluenţează conduita în mică măsură, în foarte mică măsură sau deloc.
5. Familia reprezintă în opinia elevilor din învăţământul liceal cel mai important reper în
area lor morală; astfel, 90% dintre subiecţi apreciază că acest lucru se întâmplă în mare m
r 82.9% consideră că părerea părinţilor îi influenţează în mare măsură în luarea unei deciz
e motive şi ipoteza numărul 7 poate fi considerată validă.
6. Elevii se raportează la normele şi valorile morale în definirea conceptului de libe
rtate şi în conceperea unei strategii a succesului. Astfel, 77.1% optează pentru înţeleger
ea libertăţii prin prisma cunoaşterii şi respectării normelor şi valorilor morale, iar 86.4
consideră că educaţia morală influenţează în mare măsură obţinerea succesului în viaţă. Da
atele înregistrate la itemul 14c (adolescenţii şi-ar îmbunătăţi conduita morală dacă ar ave
uaţi financiară mai bună), unde răspunsurile pentru valoarea 1- foarte mult, însumează 31.6
, şi ţinând cont de modelele oferite de societate în această direcţie, putem considera vali
ipoteza lansată.
Consideraţii finale
Realitatea socială pune tot mai des în relaţie problemele de comunicare cu cel
e legate de criza valorilor morale.
În cadrul şcolii, orice acţiune a formatorului comunică elevilor valorile morale în care c
rede şi, astfel, tot ceea ce înseamnă educaţie şi comunicare educaţională intră în relaţie
morală.
A tinde către o formare autentică înseamnă a situa valorile morale la începutul, pe parcur
sul şi la finele oricărui demers educaţional şi a avea grijă ca mesajul transmis elevilor
să capete forţă prin raportarea la acestea.
În educaţie, a comunica înseamnă a acorda demnitatea cuvenită comunicatorului (respectul d
e sine al formatorului), mesajului (respectul pentru valoarea transformatoare a
conţinutului educaţiei) şi receptorului (respectul pentru libertatea de opţiune şi interpr
etare a educatului). Multitudinea variabilelor care intervin într-o astfel de situ
aţie fac imposibilă găsirea unei strategii unice de eficienţă. De aceea, credem că soluţia
care o oferim prin evidenţierea interdependenţei dintre comunicarea educaţională şi educaţi
morală, reprezintă o constantă liniştitoare.
Formarea morală a elevilor stă sub semnul comunicării cu educatorii lor, fie că
sunt părinţi sau profesori, iar eficienţa comunicării este dată de conştientizarea importan
acesteia şi de clădirea relaţiei de comunicare pe fundamente morale autentice.
Pornind de la aceste consideraţii, îndrăznim să formulăm următoarele sugestii şi re
andări adresate părinţilor, elevilor, formatorilor şi formatorilor de formatori, decidenţi
lor în materie de educaţie (responsabilii cu elaborarea politicii educaţionale, promot
orii legilor, metodologiilor şi regulamentelor, autorii de planuri de învăţământ, programe
lare şi manuale):
1. Părinţilor le amintim că şcoala nu preia responsabilităţile lor în ceea ce prive
ormarea morală a tinerilor şi că valorile pe care ei le promovează în familie pot susţine s
u, dimpotrivă, anula eforturile acesteia. De aceea, recomandăm o mai mare grijă faţă de mo
delul oferit copiilor prin atitudini, relaţii, acţiuni, declaraţii. De asemenea, sugerăm
să se acorde o mai mare atenţie comunicării în familie, deoarece o relaţie de comunicare
se construieşte din primul an de viaţă al copilului.
Nu putem omite necesitatea colaborării cu şcoala, indiferent de vârsta copilul
ui, dar o colaborare bazată pe înţelegerea rolurilor fiecărei părţi şi pe dorinţa de înţele
poate de obiectivă a problemelor cu care se confruntă acesta.
2. Elevilor le recomandăm să-şi cunoască mai bine drepturile, îndatoririle şi oblig
ile în şcoală, familie, comunitate şi să-şi exprime deschis şi civilizat ideile şi sentimen
De asemenea, să vină în întâmpinarea profesorilor prin exprimarea atitudinii faţă de metod
utilizate de acesta sau faţă de un anumit mod de lucru. Nu în ultimul rând, trebuie să înv
să sancţioneze într-o manieră civilizată dezinteresul profesorilor pentru calitatea activ
ităţii didactice.
3. Formatorii (educatori, învăţători, institutori, profesori, manageri de şcoli) t
rebuie să aibă în vedere următoarele aspecte:
- să acorde atenţia cuvenită valorii formative a conţinuturilor pe care le propun elevil
or;
- să realizeze o mai bună prelucrare a conţinuturilor, astfel încât să transmită doar eleme
le care au valoare explicativă, instrumentală, operaţională şi formativă crescută, oferind
ibilitatea construirii unei relaţii de comunicare eficientă cu elevii;
- să manifeste deschidere şi receptivitate faţă de nevoile, interesele şi problemele elevi
lor pentru a se situa alături de aceştia şi nu în faţa lor în discursul pe care îl promovea
- să valorifice toate resursele comunicării, atât pe cele clasice, cât şi resursele tehnic
e moderne;
- să conceapă şi să realizeze exerciţiul de comunicare ca mod de îmbunătăţire a relaţiilor
şi a performanţelor şcolare ale acestora;
- să aibă permanent în vedere felul personal de a fi deoarece „masca” pe care încearcă uneo
să o pună nu ascunde credinţele şi valorile personale; de aceea, pentru a fi un adevărat e
ducator, trebuie să răsfrângă dorinţa de progres moral (şi nu numai) în primul rând asupra
4. Decidenţii în materie de educaţie, cei care stabilesc coordonatele politici
i educaţionale şi măsurile ce reglementează aplicarea acesteia, sunt chemaţi să evidenţieze
ocumentele specifice, în declaraţii şi, mai ales, în acţiuni şi măsuri specifice importanţa
aţiei morale realizată în şcoală. Credem că sunt necesare următoarele:
◘ Promovarea în spaţiul social a unei imagini pozitive asupra rolului educaţiei şi şcolii î
ezvoltarea individuală şi socială.
◘ Regândirea programelor de formare iniţială a cadrelor didactice din perspectiva creşteri
i ponderii disciplinelor care să contribuie la formarea competenţei morale şi psihoped
agogice
◘ Stagiile de practică pedagogică şi, în ansamblu, activităţile aplicative (laboratoare, se
arii, ateliere) trebuie să contribuie la dezvoltarea competenţei de comunicare a vii
torului formator; de aceea, durata lor trebuie să crească, iar conţinutul lor reconsid
erat.
◘ Orientarea programelor de formare continuă a cadrelor didactice spre formarea capa
cităţii de valorificare a dimensiunii formativ-educativă a activităţii didactice.
◘ Introducerea unei discipline de învăţământ care să sintetizeze efectele formative în pla
al ale tuturor celorlalte obiecte de studio, disciplină care se poate numi chiar E
ducaţie morală; în acest context devine obligatorie pregătirea unor formatori în domeniul
educaţiei morale. Reflectând la capcanele explicitării excesive a ceea ce înseamnă educaţia
morală, am realizat că pentru a depăşi starea actuală care accentuează importanţa performan
intelectuale în detrimentul însuşirii celorlalte categorii de valori, este nevoie de
o astfel de atitudine. Se afirmă în acest sens că o “cunoaştere de către elevi a limbajulu
moral, a semnificaţiei terminologiei sale, a posibilităţii de definire a înţelesului pe c
are îl are, inclusiv a surselor şi controverselor referitoare la valabilitatea const
rucţiilor explicative morale şi la maniera de soluţionare a lor, devine una din condiţii
le minimale pentru trecerea de la gândire la acţiune în plan comportamental" (Călin, M.,
2003, pp.73-74).
Pe de altă parte, o disciplină de învăţământ numită Educaţie morală nu trebuie ne
lizeze în mod amănunţit aspecte care ar crea posibilitatea îndoctrinării. Rolul pe care no
i îl vedem acestei discipline este acela de a stimula tinerii să mediteze la actele
lor, să încerce să le motiveze şi să le raporteze la valorile general-umane, pentru ca, în
erspectivă, să ia decizii în beneficiul lor şi al celorlalţi.
◘ Decongestionarea planurilor şi programelor de învăţământ ar permite redistribuirea unei
de la alte obiecte de studiu către educaţia morală, mai ales în învăţământul liceal.
◘ Evidenţierea valenţelor formative ale conţinuturilor şi a responsabilităţii formatorului
port cu acestea în prezentarea planurilor şi programelor de învăţământ
◘ Regândirea managementul disciplinelor opţionale din învăţământul liceal şi nu numai. Con
deocamdată, disciplinele opţionale reprezintă unele dintre cele mai importante căi de f
lexibilizare a ofertei educaţionale şi de adaptare a conţinuturilor la nevoile şi intere
sele elevilor.
Pornind de la convingerea că “omul nu creşte de jos în sus, ci din interior către e
xterior” (Franz Kafka), reafirmăm faptul că educaţia morală şi comunicarea eficientă sunt r
rturile înţelegerii dintre oameni, într-o lume în continuă şi imprevizibilă schimbare.
BIBLIOGRAFIE GENERALĂ
Abric, Jean - Claude., 2002, Psihologia comunicării. Teorii şi metode, Polirom, Iaşi
Albu, Gabriel, 1998, Introducere într-o pedagogie a libertăţii, Polirom, Iaşi
Albu, Gabriel, 2002, În căutarea educaţiei autentice, Polirom, Iaşi
Andrei, Petre, 1997, Filosofia valorii, ediţia a III-a, Editura Polirom, Fundaţia
Academică „Petre Andrei”, Iaşi
Antonesei, Liviu, 1996, Paideia – Fundamentele culturale ale educaţiei, Polirom, Iaşi
Antonesei, Liviu, 2002, O introducere în pedagogie. Dimensiuni axiologice şi tran
sdisciplinare ale educaţiei, Polirom, Iaşi
Antonesei, Liviu, 2005, Polis şi Paideia. Şapte studii despre educaţie, cultură şi politic
i educative, Polirom, Iaşi
Ardoino, J., 1980, Les avatars contemporains de la morale, în International Review
of Education, tom XXVI, 2/1980
Augustin, 1994, De magistro, Editura Humanitas, Bucureşti
Barna, Andrei, 1984, Autoinstruire – autoeducaţie, Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică, Bu
eşti
Bârlogeanu, Lavinia, 2002, Paradigma educaţional-umanistă în contextul postmodernităţii, în
il Păun, Dan Potolea, Pedagogie – Fundamentări teoretice şi demersuri aplicative, Poliro
m, Iaşi
Bâtlan, I., 1997, Philosophia Moralis, Editura Didactică şi Pedagogică, R.A., Bucureşti B
erdiaev, Nikolai, 1994, Împărăţia spiritului şi împărăţia cezarului, Ed. „Amarcord”, Timişo
Berdiaev, Nikolai, 1992, Sensul creaţiei. Încercare de îndreptăţire a omului, Editura Huma
nitas, Bucureşti
Berger, Rene, 1978, Mutaţia semnelor, Editura Meridiane, Bucureşti
Bond, D., 1970, An analysis of valuation strategies in social science education
materials (Unpublished doctoral dissertation), Berkeley, CA: School of Education
, University of California.
Bontaş, Ioan, 1994, Pedagogie, Editura ALL, Bucureşti
Bougnoux, Daniel, 2000, Introducere în ştiinţele comunicării, Polirom, Iaşi
Brunswic, E., 1994, Reussir l’ecole. Reussir a l’ecole, Editions UNESCO
Bunescu, Gheorghe, 1993, Valorile şi reformele învăţământului românesc, în Revista de Pedag
Nr. 1-2/1993, Institutul de Ştiinţe ale Educaţiei, Bucureşti
Bunescu, Gheorghe (coord.), Albu, G., Malec, C., 1991, Locul şi rolul valorilor mo
rale în şcoala românească, Institutul de Ştiinţe ale Educaţiei, Bucureşti
Bunescu, Gheorghe, 1998, Şcoala şi valorile morale, Editura Didactică şi Pedagogică, R.A.,
Bucureşti
Caune, Jean, 2000, Cultură şi comunicare, Editura Cartea Românească, Bucureşti
Călin, Marin, 1996, Teoria educaţiei. Fundamentarea epistemică şi metodologică a acţiunii e
ucative, Editura All, Bucureşti
Călin, Marin, 2003, Teoria şi metateoria acţiunii educative. Reconsiderare, adăugiri şi de
mersuri aplicative, Editura Aramis, Bucureşti
Cerkez, Matei, 2004, Dezvoltarea competenţelor de comunicare ca obiectiv al progra
melor şcolare în Dezvoltarea competenţelor de comunicare în învăţământul obligatoriu, vol
stitutul de Ştiinţe ale Educaţiei, Laboratorul Curriculum, Bucureşti
Character Education Partnership, 2003, Character Education Quality Standards - a
self-assessment tool for schools and districts
Ciocan, I., Negreţ, I., 1981, Formarea personalităţii umane – semnificaţii şi sensuri instr
ctiv-educative, Editura Militară, Bucureşti
Comenius, Jan, Amos, 1970, Didactica Magna, E. D. P., Bucureşti
Commission canadienne pour l’UNESCO, 1977, Une definition pratique de la culture, în
Cultures, vol. IV, nr. 4
Cottom, C., 1996, A bold experiment in teaching values. Educational Leadership,
53(8), 54-58.
Cozma, Carmen, 1997, Elemente de etică şi deontologie, Editura Universităţii „Al. I. Cuza”,
Iaşi
Cozma, Carmen, 1996, Meloeticul. Eseu semiotic asupra valorilor morale ale creaţie
i artistice muzicale, Editura Junimea, Iaşi
Cozma, Teodor, Cucoş, Constantin, 2001, Locul educaţiei pentru diversitate în ansamblu
l problematicii educaţiei contemporane în O nouă provocare pentru educaţie: intercultura
litatea, Cozma T. (coord.), Polirom, Iaşi
Cucoş, Constantin , 1996, Pedagogie, Editura Polirom, Iaşi
Cucoş, Constantin, 1997, Minciună, contrafacere, simulare – o abordare psihopedagogică ,
Editura Polirom, Iaşi
Cucoş, Constantin, 2000, Educaţia. Dimensiuni culturale şi interculturale, Polirom, Iaşi
Cucoş, Constantin, 2002, Pedagogie, ediţia a II-a revizuită şi adăugită, Ed. Polirom, Iaşi
Devitt, M., Sterelny, K., 2000, Limbaj şi realitate, Polirom, Iaşi
Dewey, John, 1992, Fundamente pentru o ştiinţă a educaţiei, selecţia textelor, traducere,
studiu introductiv şi bibliografie - Nicolescu, V., Editura Didactică şi Pedagogică, Buc
ureşti
Doll, C. R., 1974, Curriculum improvement decision making and process, Allyn and
Bacon Inc., Boston
Ducrot, O., Schaeffer, J., M., 1996, Noul dicţionar enciclopedic al ştiinţelor limbaju
lui, Editura Babel, Bucureşti
Erikson, Erik, 1950, Childhood and society, New York: W. W. Norton
Faure, Edgar, 1974, A învăţa să fii, E.D.P., Bucureşti
Gailbraith, R., & Jones,
T., 1975, Teaching strategies for moral dilemmas: An ap
plication of Kohlberg s theory of moral development to the social studies classr
oom, Social Education, 39, 16-22
Găvănescul, Ion, 1907, Principiile educaţiei moderne şi funcţiunea “Seminarelor pedagogice
niversitare”, Editura Minerva, Bucureşti
Georgiu, Grigore, 2004, Filosofia culturii. Cultură şi comunicare, Editura Comunicar
e.ro, Bucureşti
Gilligan, C., 1977, In a different voice: Women s conceptualizations of self and
morality, Harvard Educational Review, 47, 481-517.
Gilligan, C, 1982, In a different voice: Psychological theory and women s develo
pment, Cambridge, MA: Harvard University Press
Giussani, Luigi, 2005, Riscul educativ, creaţie de personalitate şi de istorie, trad
ucere de Victoria Câmpan, în colaborare cu Mihaela Alina Boancă, Editura Corint, Bucur
eşti
Grigoraş, Ioan, 1982, Personalitatea morală, Editura ştiinţifică şi enciclopedică, Bucureşt
Grigoraş, Ioan, Stan, Liliana, 1994, Educaţia moral – civică, în Neculau, A., Cozma, T., P
sihopedagogie, Ed. „Spiru Haret”, Iaşi
Guţu, G., 1998, Lucius Annaeus Seneca – Viaţa, timpul şi opera morală, Editura Ştiinţifică
ureşti
Habermas, Jurgen, 2000, Conştiinţă morală şi acţiune comunicativă, Editura All Educational,
cureşti
Hayes, N., Orrell, S., 1997, Introducere în psihologie, Editura All Educational S.
A., Bucureşti
Heber-Suffrin, Cl. Et M., 1992, Appels aux intelligences, Editions Matrice, Vign
eux
Humă, Ioan, 1981, Conştiinţă şi moralitate, Editura Junimea, Iaşi
Husen T. and Postlethwaite (coord.), 1985-1986, The International Encyclopedia o
f Education, Pergamon Press, Oxford
Iacob, Mihaela Luminiţa, 1994, Comunicarea didactică, în Psihopedagogie, Editura Spiru
Haret, Iaşi
Ianăşi, Mihaela, 1994, Societatea contemporană şi şcoala. Probleme ale reformei învăţământu
a, în Psihopedagogie, Editura Spiru Haret, Iaşi
Ionel, Viorel, 2002, Pedagogia situaţiilor educative, Polirom, Iaşi
Ionescu, Ion, Sociologia şcolii, 1997, Editura Polirom, Iaşi
Iucu, Romiţă, Păcurari, Otilia, 2001, Formarea iniţială şi continuă, Editura Humanitas Educ
onal, Bucureşti
Ivanciu, I. C., 1979, Fiinţă şi valoare în gândirea filosofică a lui Louis Lavelle, Editura
Academiei R. S. R., Bucureşti
Kant, Immanuel, 1992, Tratat de pedagogie, Editura Agora, Iaşi
Kant, Immanuel, 1973, Întemeierea metafizicii moravurilor, Ed. Ştiinţifică, Bucureşti
Kierkegaard, Soren, 1940, Point de vue explicatif de mon oeuvre, trad. Tisseau,
Bazoges-en-Pareds,
Kneller, G. F., 1964, Existentialism and Education, Science Editions, John Wiley
and Sons Inc., New York
Kohlberg, Laurence, 1976, Dezvoltarea caracterului şi concepţiei morale la copil, în D
avitz, J.R., Ball, S., Psihologia procesului educaţional, Editura Didactică şi Pedagog
ică, Bucureşti
Kohlberg, Laurence, 1969, Stage and sequence: The cognitive developmental approa
ch to socialization. In D. Goslin (Ed.), Handbook of socialization theory and re
search. Chicago: Rand McNally.
Kohlberg, Laurence, 1984, The psychology of moral development. San Francisco: Ha
rper & Row.
Lacombe, Fabrice, 2005, Rezolvarea dificultăţilor de comunicare, Editura Polirom, I
aşi
Leroy, Gilbert, 1974, Dialogul în educaţie, Editura Didactică şi Pedagogică, Bucureşti
Linton, Ralph, 1980, Fundamentul cultural al personalităţii, Editura Ştiinţifică şi Enciclo
edică, Bucureşti
Loevinger, J. et al., 1970, Measuring ego development. Volumes I and II. San Fra
ncisco: Jossey-Bass.
Macavei, Elena, 2001, Pedagogie. Teoria educaţiei, volumul I, Editura Aramis, Bucu
reşti
Macintyre, Alasdair, 1998, Tratat de morală. După virtute, Editura Humanitas, Bucureşt
i
Marchand, M., 1956, Hygiene affective de l educateur, P.U.F., Paris
Marcus, S., David, T., Predescu, A., 1987, Empatia şi relaţia profesor –elev, Editura
Academiei R.S.R, Bucureşti
Marinescu, Valentina, 2003, Introducere în teoria comunicării: principii, modele, ap
licaţii, Editura Tritonic, Bucureşti
Mattelart, Armand, Mattelart, Michèle, 2001, Istoria teoriilor comunicării, Polirom,
Iaşi
Mc Quail, Denis, 1999, Comunicarea, Institutul European, Iaşi
Mead, G., H., 1934, Mind, Self and Society, Chicago University Press
Miège, Bernard, 1998, Gândirea comunicaţională, Editura Cartea Românească, Bucureşti
Moeglin, Pierre (coord.), 2003, Industriile educaţiei şi noile media, Polirom, Iaşi
Momanu, Mariana, 2002, Introducere în teoria educaţiei, Polirom, Iaşi
Moles, Abraham, 1974, Sociodinamica culturii, Editura Ştiinţifică, Bucureşti
Monteil, Jean-Marc, 1997, Educaţie şi formare. Perspective psihosociale, Polirom, Iaşi
Mucchielli, Alex, 2005, Arta de a comunica: metode, forme şi psihologia situaţiilor
de comunicare, Polirom, Iaşi
Negură, I., Papuc, L., Pâslaru, Vl., 2000, Curriculum psihopedagogic universitar de
bază, Chişinău
Niculescu, Rodica, Mariana, 2000, Formarea formatorilor, Ed. All Educational, Bu
cureşti
Noica, Constantin, 1981, Devenirea întru fiinţă, Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică, Bucu
O’Sullivan, T., Hartley, J., Saunders, D., Montgomery, M., Fiske, J., 2001, Concep
te fundamentale din ştiinţele comunicării şi studiile culturale, Polirom, Iaşi
Parsons, Talcott, 1951, The social system. Glencoe, IL: Free Press
Păun, Emil, Potolea, Dan (coord.), 2002, Pedagogie. Fundamentări teoretice şi demersur
i aplicative, Polirom, Iaşi
Pânişoară, Ion, Ovidiu, 2004, Comunicarea eficientă, ediţia a II- a, revăzută şi adăugită,
Iaşi
Pedler, Emmanuel, 2001, Sociologia comunicării, Editura Cartea Românească, Bucureşti
Peretti, Andre de, 1968, Preparons l’avenir, Paris, Ed. Magnard, Nr. 8, martie
Peretti, Andre de, 1991, Organiser des formations, Hachette, Paris
Piaget, Jean, 1932, 1962, The moral judgment of the child. New York: Collier
Piaget, Jean,1980, Judecata morală la copil, Editura Didactică şi Pedagogică, Bucureşti
Pleşu, Andrei, 1988, Minima moralia, Editura Cartea Românească, Bucureşti
Prutianu, Ştefan, 2000, Manual de comunicare şi negociere în afaceri, Polirom, Iaşi
Raths, L., Harmin, M., & Simon, S., 1978, Values and teaching: Working with valu
es in the classroom (2nd ed.). Columbus, OH: Charles E. Merrill.
Râmbu, Nicolae, 1997, Filosofia valorilor, Editura Didactică şi Pedagogică, R.A., Bucureşt
i
Rosenberg, Marshall B., 2005, Comunicarea nonviolentă – un limbaj al vieţii, Ed. Elena
Francisc, trad. Raluca Tudor, Bucureşti
Scriven, M., 1966, Primary philosophy, New York: McGraw-Hill
Schaub, H., Zenke, K. G., 2001, Dicţionar de pedagogie (trad.), Polirom, Iaşi
Sfez, Lucien, 2002, Comunicarea, Institutul European, Iaşi
Simon, S., Howe, L., Kirschenbaum, H., 1972, Values clarification: A handbook of
practical strategies for teachers and students, New York: Hart
Simon, S., Kirschenbaum, H. (Eds.)., 1973, Readings in values clarification, Min
neapolis, MN: Winston
Stan, Liliana, 2003, Problema idealului. Perspective moral-pedagogice, Ed. Unive
rsităţii “Alexandru Ioan Cuza”, Iaşi
Stan, Liliana, 2004, Fundamente ale succesului educaţional, Editura Fundaţiei AXIS,
Iaşi
Stan, Emil, 2003, Managementul clasei, Editura Aramis, Bucureşti
Stere, Ernest, 1998, Din istoria doctrinelor morale, Polirom, Iaşi
Suchodolski, Bogdan, f.a., Pedagogia şi marile curente filosofice, Editura Didact
ică şi Pedagogică, trad. de prof. univ. dr. Iosif Antohi, Bucureşti,
Superka, D., Ahrens, C., Hedstrom, J., 1976, Values education sourcebook, Boulde
r, CO: Social Science Education Consortium
Şoitu, Laurenţiu, 1993, Retorica audio-vizuală, Editura Cronica, Iaşi
Şoitu, Laurenţiu, 1997, Pedagogia comunicării, Editura Didactică şi Pedagogică, R.A., Bucur
i
Tatoiu, Monica, 2005, Profesorii şi pedagogia, Editura Curtea Veche, Bucureşti
UNESCO, 1983, Declaration de Mexico sur les politiques culturelle în Cultures, vol
.IX, nr.1
Van Cleve, Moris, 1966, Existentialism in Education. What it means, Harper&Row P
ublishers, New York, Evanston and London
Van Cuilenburg, J. J., Scholten, O., Noomen, G. W., 2000, Ştiinţa comunicării, Ed. a 2
-a, traducere de Tudor Olteanu, Editura Humanitas, Bucureşti
Vianu,Tudor, 1979, Introducere în teoria valorilor, Opere, VIII, Editura Minerva,
Bucureşti,
Văideanu, George (coord), 1986, Pedagogie. Ghid pentru profesori, vol. I, Iaşi
Văideanu, George, 1967, Cultura estetică şcolară, Editura Didactică şi Pedagogică, Bucureşt
Văideanu, George, 1988, Educaţia la frontiera dintre milenii, Editura Politică, Bucureşt
i
Văideanu, George, 1979, L′ ecole, l′education morale et les imperatives du monde conte
mporain, Revue Internationale de Pedagogie, Institute de l′UNESCO, Hamburg, 1/1979
Watzlawick, P., Beavin, J., H., Jackson, D., D., 1972, Une logique de la comunic
ation, Editions du Seuil, Paris
Wilson, John, 1969, Moral Education and the Curriculum, Pergamon Press, Oxford
*** Educatorul şi modernizarea învăţământului, 1970, Ministerul Învăţământului din România
*** Curricula and lifelong education, 1981, Paris, UNESCO
*** Programe şcolare seria liceu – aria curriculară Om şi societate, 2001, Consiliul Naţio
nal pentru Curriculum, Ministerul Educaţiei şi Cercetării
*** Programe şcolare seria liceu – aria curriculară Limbă şi comunicare, 2001, Consiliul N
aţional pentru Curriculum, Ministerul Educaţiei şi Cercetării
*** Programe şcolare seria liceu – aria curriculară Matematică şi ştiinţe, 2001, Consiliul
nal pentru Curriculum, Ministerul Educaţiei şi Cercetării
*** Programe şcolare seria liceu – ariile curriculare Arte, Educaţie fizică şi sport, Tehn
ologii, 2001, Consiliul Naţional pentru Curriculum, Ministerul Educaţiei şi Cercetării
Anexa 1
STRUCTURI COMPORTAMENTALE RAPORTATE LA REGISTRUL VALORILOR MORALE
(Elena Macavei, Pedagogie. Teoria educaţiei, Ed. Aramis, Bucureşti, 2001)
Concept-valoare pozitivă Manifestări ale conduitei Concept-valoare negativă
i ale conduitei
1 2 3 4
Cinste • rostirea şi respectarea adevărului • corectitudine • principialitate
• respectarea cuvântului dat • recunoaşterea propriilor greşeli şi a defectelor • recunoaşt
meritelor altora • exigentă • autoexigenţă Necinste • deformarea adevărului
• dezinformare
• înşelare
• şantajare
• profitarea de slăbiciunea altora
Demnitate • conştiinţa propriei valori • autocontrol
• autoexigenţă
• recunoaşterea valorii altuia - verticalitate
• afirmarea prin propriile forţe • afirmarea pe baza propriilor merite Lipsa de
demnitate • acceptarea umilinţei practicarea şanlajului • acceptarea compr
omisurilor • favoruri nepermise • inconsecvenţa atitudinilor, opiniilor
Dreptate • sentimentul dreptăţii
• acţiune justiţiară
• disocierea binelui de rău • stabilirea raportului dintre vină-pedeapsă, merit-recompensă,
drepturi-datorii • spirit justiţiar • echitabilitate
• obiectivitate •nepărtinire Nedreptate • comiterea nedreptăţilor • acuzarea nevino
• deformarea adevărului • acordarea nemeritată a recompenselor • favorizare • trafic de in
luenţă
Răspundere Responsabilitate • asumarea obligaţiilor angajarea morală
• corectitudine • fermitate • consecventă • exigentă
• autoexigenţă
• disciplină Indiferentism Comoditate • refuzul obligaţiilor • evitarea obli
gaţiilor • ignorarea obligaţiilor • indisciplină
Înţelepciune • cântărirea vorbelor şi a faptelor • chibzuinţă
• atitudine ponderată
• atitudine prevăzătoare
• folosirea experienţei proprii • construirea soluţiilor pertinente
• răbdare • concesie
• consecventă Necugetare • răspuns pripit • refuzarea argumentelor altuia • părtini
re • inconsecventă • impulsivitate
Politeţe • cuviinţă • respect •tact
• mod manierat de comportare Impoliteţe • necuviinţă • ireverenţă
• absenta manierelor
• lipsă de tact • grosolănie
Loialitate •sinceritate • cinste
• corectitudine - ataşament • fidelitate
• devotament Neloialitate • falsitate • făţărnicie
• linguşire • ipocrizie
• necinste • laşitate
• duplicitate
Generozitate • dărnicie • mărinimie
• solicitudine
• comunicabilitate
• bucuria faţă de reuşita altuia
• sprijinirea reuşitei altuia • învăţarea altuia
• filantropia Egoism • preocuparea exclusivă pentru sine
• preocuparea exclusivă pentru interesele proprii
• neglijarea, încălcarea intereselor altora
• răutatea • invidia
• zgârcenia • indiferenţa faţă de nevoile altora
Modestie • moderaţie în pretenţii
• decentă • reticentă
• conştiinţa exigentei şi autoexigenţei • refuzarea avantajelor nemeritate
• refuzarea privilegiilor nemeritate • recunoaşterea propriilor limite Aroganţă
Vanitate • mândrie exagerată • amor propriu • supraapreciere • indecenţă • epatare •
iscernământ • lipsa măsurii • insolentă • nepoliteţe • agresivitate
Sinceritate • rostirea adevărului
• firea deschisă • aprobare deschisă • dezaprobare deschisă • bună-credinţă
• bună intenţie
• transparenţă
• concordanţa dintre gând şi faptă • concordanţa dintre cuvânt şi faptă Nesinceritate • s
a credinţei
• duplicitate
• meschinărie
• ocolirea adevărului
• deformarea adevărului
• falsitate
• ipocrizie
Disciplină • respectarea normelor
• punctualitate
• corectitudine • spirit de ordine • asumarea constrângerilor
• conştiinciozitate
•rigoare Indisciplină • sfidarea normelor
• dezordine
• inconformism
• turbulenţă
Participare • implicarea în activitate
• acţionarea în interes propriu şi al altora
• iniţiativă • angajare
• interes pentru nou
• interes pentru autoperfecţionare
• interes pentru preformanţă
• asumarea riscurilor Pasivitate • refuzul de a acţiona
• refuzul de a se implica
• teama de riscuri
• revendicarea favorurilor
• dispreţuirea celor ce muncesc
• indolentă
Optimism • încrederea în sine şi în alţii • încrederea în reuşită • încrederea în vi
• încrederea în victoria binelui • speranţă • bună dispoziţie • receptivitate la glumă, la
Pesimism Scepticism • lipsa de încredere
• îndoială
• sentimentul inutilităţii
• dezamăgire
• absenţa perspectivei
• apatie
Libertate • capacitatea de a alege capacitatea de a decide
• independenţă • absenţa prejudecăţilor • refuzul barierelor • flexibilitate
• încredere în sine
• stimă faţă de sine Dependenţă Voluntarism • nesiguranţă
• lipsă de iniţiativă
• conformism
• imitarea fără discernământ • liber arbitru
• ezitare
• încăpăţânare
Datoria • acceptarea obligaţiilor
• executarea sarcinilor cu convingere
• consecvenţă • seriozitate Demisie
Refuzul datoriei • refuzul obligaţiilor • minima rezistenţă • acţiunea formală • acţ
teama de sancţiune
Perseverenţă • mobilizarea în atingerea scopurilor • mobilizarea în depăşirea obstacolel
r • finalizarea acţiunilor
• rezistenţa în faţa greutăţilor • reluarea activităţilor după eşec
• încrederea în reuşită
• motivaţie puternică Delăsarea • demobilizare
• teama de eşec
• teama de obstacol
• acuzarea neşansei
• acuzarea altora
Curaj • depăşirea ezitării
• suportarea privaţiunilor • puternică implicare
• punerea în practică a gândurilor
• asumarea riscurilor
• preferinţa pentru situaţii dificile
• finalizarea acţiunilor
• siguranţa de sine
• hotărâre
• optimism Frica • ezitare
• gândirea negativa
• renunţarea la efort
• sentimentul inutilităţii
• descurajarea
• demobilizare
Fermitate • puterea de a voi
• tendinţa de a nu ceda din slăbiciune
• principialitate
• rezistenta la intimidare
• refuzul presiunilor
• consecvenţă
• stabilitate Inconsecvenţă • renunţare
• cedare
• nefinalizare
• inconsecventă
• contrazicere
• dezicere
Anexa 2
CHESTIONAR PENTRU ELEVI
Suntem interesaţi să cercetăm modul în care elevii din învăţământul liceal apreciază calita
ei morale realizate în şcoală. Vă rugăm să citiţi cu atenţie întrebările şi explicaţiile şi
antă de răspuns pentru fiecare întrebare, conform opiniei dumneavoastră.
Important!
Prin educaţie morală înţelegem ansamblul acţiunilor educatorului (profesor, părinte etc.),
ntenţionate sau întâmplătoare, care au ca efect însuşirea de către elev a regulilor, normel
principiilor şi valorilor morale şi transpunerea lor în comportamente şi relaţii.
Pentru a răspunde în cunoştinţă de cauză la întrebările despre calitatea educaţiei morale r
şcoala dumneavoastră vă rugăm să vă gândiţi dacă în timpul orelor de curs şi în activităţi
t respectate următoarele:
- Profesorii vă încurajează să vă analizaţi comportamentul în lumina valorilor morale şi v
lează să adoptaţi comportamente bazate pe înţelegerea acestora.
- Elevii joacă un rol activ în crearea şi menţinerea standardelor de comportament în clasă/
rupuri şi primesc responsabilităţi în clasă şi în şcoală.
- Profesorii evidenţiază valorile morale cuprinse în conţinutul lecţiilor/activităţilor (ex
irtuţile conducătorilor în istorie, tipuri caracteriale în literatură).
- Profesorii vă oferă posibilitatea de a formula probleme etice referitoare la subie
ctele studiate/abordate (ex. aspecte etice ale noilor descoperiri ştiinţifice, război,
politici sociale şi alte evenimente curente).
- Profesorii depun eforturi susţinute pentru a vă satisface nevoile elevilor de secu
ritate, apartenenţă şi autonomie, ca modalităţi de susţinere a dezvoltării comportamentelor
piritul valorilor morale.
- Şcoala popularizează acţiunile morale ale elevilor.
▬ profilul: 1. uman
2. real
3. vocaţional
▬ vârsta: 1. 15-16 ani
2. 17-18 ani
▬ genul: 1. Feminin
2. Masculin
Anexa 3
Tabele de frecvenţă a răspunsurilor
CUPRINS
Introducere ....................................................................
......4
I. Educaţia morală în formarea personalităţii
I.1. Educaţia ca proces de comunicare a valorilor
I.1.1. Contextul analizei: cultura, educaţia şi comunicarea – câteva conexiun
i ...........................................................................8
I. 1.2. Tipologia valorilor în educaţie .............................17
I.1.3. Componentele educaţiei integrale şi interdependenţa dintre acestea .
................................................................................
23
I.2. Educaţia morală – orientări teoretice.
I.2.1. Morală. Moralitate. Educaţie morală.....................29
I.2.2. Perspective asupra finalităţilor educaţiei morale ..31
I.2.3. Dimensiuni ale educaţiei morale ...........................36
I.2.4. Importanţa dimensiunii morale a educaţiei ...........40
II. Comunicarea şi însuşirea valorilor morale
II.1. Comunicarea în spaţiul şcolar
II.1.1. Comunicarea umană ...........................................45
II.1.2. Comunicarea educaţională şi comunicarea didactică – definiţie şi trăsătu
.................................................................55
II.1.3. Comunicarea didactică – proces de influenţă........57
II.1.4. Condiţii de eficienţă a comunicării profesor-elev...62
II.1.5. Rolul şcolii în formarea competenţei de comunicare la elevi........
................................................................................
.....69
II.2. Comunicarea valorilor morale
II.2.1. Specificul valorilor morale..................................
..74
II.2.2. Abordări ale comunicării valorilor morale............75
II.2.3. Rolul experienţelor de comunicare în cunoaşterea valorilor morale .
............................................................................84
II.2.4. Factori implicaţi în comunicarea valorilor morale în şcoală ...........
................................................................................
.93
II.2.5. Educaţia morală şi comunicarea eficientă – elemente ale unei strategii a
succesului ........................................................123
III. Formarea formatorilor în domeniul educaţiei morale
III.1. Dezbateri terminologice ....................................129
III.2. Formarea formatorilor pentru realizarea educaţiei morale – context, m
otivaţie, direcţii şi posibilităţi..131
III.3. Propunere de curriculum pentru formarea formatorilor în domeniul ed
ucaţiei morale.............................141
III.3.1. Profilul de competenţă al formatorului în educaţie morală ............
.............................................................................143
III.3.2. Obiective ale programului ................................14
5
III.3.3. Conţinuturi recomandate .................................145
III.3.4. Sugestii privind strategiile de formare şi modalităţile de evaluar
e................................................................152
IV. Calitatea educaţiei morale în învăţământul liceal – rezultatele unei investigaţii
IV.1. Problematica formării morale în învăţământul liceal .........................
................................................................158
IV.1.1. Specificul dezvoltării morale în adolescenţă
IV.1.1.2. Adolescenţa – o perioadă de criză?.......160
IV.1.1.3. Profilul moral al adolescentului ...........161
IV.1.2. Cadrul problematic al realizării educaţiei morale în învăţământul liceal
tăzi .........................................................166
IV.2. Scopul şi obiectivele investigaţiei ......................167
IV.3. Ipotezele investigaţiei .........................................168
IV.4. Operaţionalizarea conceptelor ......................... 168
IV. 5. Metodologia utilizată
IV.5.1. Lotul investigat.............................................
.....182
IV.5.2. Metode şi instrumente de cercetare ...................182
IV.5.3. Colectarea şi prelucrarea datelor.......................184
IV.6. Rezultatele investigaţiei şi discuţii ....................184
Consideraţii finale...............................................................
....194
Bibliografie generală ............................................................
.198
Anexe ..........................................................................
...............207