Junimea

Junimea a fost un curent cultural i literar, dar i o asociaie cultural nfiin at la Iai n anul 1863 de
catre Iacob Negruzzi, Petre Carp, Theodor Rosetti, Vasile Pogor si in special Titu Maiorescu.
Un curent literar este adeseori o simpl construcie istoric, rezultatul nsumrii mai multor opere i figuri,
atribuite de cercettorii acelorai nruriri i subsumate acelora i idealuri. Mult vreme dup ce oamenii i
creaiile lor au ncetat s ocupe scena epocii lor i rsunetul lor s-a stins, istoricii descoper filia ii i
afiniti, grupnd n interiorul aceluiai curent opere create n neatrnare i personalit i care nu s-au
cunoscut sau care s-au putut opune.
Fr ndoial c nu acesta este cazul Junimii. Sarcina istoricului care i propune s studieze
dezvoltarea acestui important curent este uurat de faptul c nc de la nceput el se sprijin pe
consensul mai multor voine i ca tot timpul o puternic personalitate l domin. n afar de aceasta,
Junimea nu este numai un curent cultural i literar, dar i o asociaie.
Ea ns nu a luat natere printr-un act formal (asemenea Academiei Romne, ntemeiat cam n aceea i
vreme n Bucureti) i nu s-a meninut dup legile exterioare, dar acceptate ale tuturor corpurilor
constituite. Junimea n-a fost att o societate, ct o comunitate de interese culturale dar i socio-politice.
Junimea mai inseamna si un cenaclu literar, o tipografie si un sistem de librarii.
Apariia ei se datoreaz afinitii viu resimite dintre personalit ile ntemeietorilor. Ea se men ine apoi o
perioad ndelungat prin funciunea atraciilor i respingerilor care alctuiesc caracteristica modului de a
tri i a se dezvolta. Vechea deviz francez potrivit creia "Intr cine vrea, rmne cine poate" este i
aceea pe care asociaia ieeana o adopt pentru sine.
Desigur, nu numai instinctul vieii menine unitatea Junimii n decursul existentei ei. Asocia ia dore te si dea o oarecare baz material i o anumit ordine sistematic a lucrrilor, c tig noi membri, se
ngrijete de formarea noilor generaii i poart polemici colective. Dar peste tot ce constituie n via
Junimea, produsul deliberat al voinei de a se organiza, plute te duhul unei n elegeri comune a
societii, a culturii, a literaturii, iar dinti sarcin a istoricului este s-l extrag i s-l arate lucrnd n
opere i oameni.
Tudor Vianu punea n eviden cinci serii de trsturi distincte ale junimismului:

A. Spiritul filosofic

B. Spiritul oratoric

C. Ironia

D. Spiritul critic

E. Gustul pentru clasic i academic

Fondarea Junimii
Societatea Junimea a luat fiin la Iai n anul 1863 (La 26 martie 1863, Titu Maiorescu i scrie
surorii lui: ...Am izbutit, n fine, s adun n jurul meu, ntr-o unitate, cele mai viabile elemente din Ia i:
Rosetti, Carp, Pogor, acum i Negruzzi ...; alctuim o societate bazat pe principii de ncet enit), din
iniiativa unor tineri rentori de la studii din strintate, n frunte cu Titu Maiorescu, Petre P. Carp, Vasile
Pogor, Iacob Negruzzi i Teodor Rosetti. Ei i ncep activitatea prin organizarea unei serii de prelegeri
populare. Printr-o formul masonic, junimitii, cnd vorbeau despre acest subiect, spuneau: "Originea
Junimii se pierde n negura timpului".
Cursul public pe care Titu Maiorescu l inuse cu un an mai nainte, curnd dup instalarea sa la
Iai, dovedise existena unui auditoriu cultivat, n stare s se intereseze de problemele tiin ei, expuse n
formele unei nalte inute academice. Experien a este reluat n februarie 1864 cu puteri unite. n cursul
aceluiai ciclu, abordnd probleme dintre cele mai variate, Carp i Vasile Pogor vorbesc de cte dou ori,
iar Titu Maiorescu de zece ori. Apoi Preleciunile populare devin o lung tradi ie a Junimii din Ia i. Timp
de aptesprezece ani ele se urmeaz nencetat, mai nti asupra unor subiecte fr legtur ntre ele;
apoi, din 1866, grupate n cicluri unitare; n fine, din 1874, prin intervenia noilor membri, Lambrior
i Gheorghe Panu, asupra unor teme cum ar fi istoria i cultura naional.
Astfel, de unde mai nainte se vorbise despre Elementele de via ale popoarelor i
despre Crile omenirii, cicluri din 1874 i 1875 limiteaz preocuprile la elementele naionale ale culturii
noastre i la influenele consecutive exercitate asupra poporului romn. Curnd, prin darul
basarabeanului Cau, nepotul lui Pogor, completat prin cotiza iile membrilor ei, Junimea devine
proprietara unei tipografii, trecut mai trziu n alte mini. Asocia ia nfiin eaz i o librrie, pus sub
supravegherea lui Vasile Pogor, dar disprut i ea dup o scurt funcionare.
Existena tipografiei permite Junimii publicarea, ncepnd din 1867, a unei reviste: Convorbiri
literare, puse de la nceput sub conducerea lui Iacob Negruzzi. Aceast publica ie se va bucura de cel
mai nalt prestigiu n istoria literaturii romne. Ea a impus, nc de la apari ie, o direc ie nou, modern,
ntregii noastre culturi, definindu-se prin spiritul ei etic i sentimentul valorii estetice. nc de la
nceputurile ei, micat de contiina primelor nevoi ale culturii romne ti n acel moment, Junimea
abordeaz problema ortografiei romneti, foarte acut n epoca trecerii de la ntrebuin area alfabetului
chirilic la cel latin.
n edine nsufleite, inute de obicei n casa lui Vasile Pogor sau acas la Titu Maiorescu i
dominate de personalitatea plin de prestigiu a acestuia din urm, se discut probleme de ortografie i
limb, se recitesc poeii romni n vederea unei antologii i se compun sumarele revistei, uneori n hazul
general pentru produciile care trebuiau respinse. Convorbirile literare pstreaz n cea mai mare parte
urma activitii Junimea, i lectura atent a revistei permite refacerea vie ii renumitei grupri literare i a
etapelor pe care le-a strbtut. Programul Junimii i cercetri istorice recente ne ndrept esc s afirmm
c gruparea avea o important dimensiune masonic.

Periodizarea Junimii
Perioada 1863- 1874
Prima etap, numit i "etapa ieean", se ntinde de la ntemeiere, n anul 1863, pn n 1874, anul n
care Titu Maiorescu, devenit ministru al Instruciunii publice, se mut la Bucureti. n aceast etap
predomin caracterul polemic. Este epoca n care se elaboreaz principiile sociale i estetice ale
Junimii, aceea a luptelor pentru limb, purtate cu latinitii i ardelenii, apoi a polemicilor cu barnuitii,
cuBogdan Petriceicu Hadeu i cu revistele din Bucureti, duse nu numai de Maiorescu, dar i n ac iuni
colaterale de Gheorghe Panu, Teodor Vrgolici,Alexandru Lambrior, Vasile Burl, Alexandru Cihac. Este
vremea n care Junimea provoac cele mai multe adversit i, dar i aceea n care, prin succesul
polemicilor ei, prin adeziunea lui Vasile Alecsandri, prin descoperirea lui Mihai Eminescu, aureola
prestigiului ncepe s se formeze n jurul ei.

Perioada 1874-1885
ntre anii 1874 i 1885 urmeaz a doua faz a Junimii, epoca n care edin ele din Iai se dubleaz cu
cele din Bucureti, n diversele locuine ale lui Maiorescu i n cele din urm n armonioasa cas din
strada Mercur, unde Vasile Alecsandri a citit Fntna Blanduziei ,Despot-vod; Caragiale a citit O noapte
furtunoas, aprute n aceeai perioad n Convorbiri literare mpreun cu operele lui Vasile Conta i Ion
Creang. Este perioada de desvrire a direciei noi. n paginile revistei apar operele marilor
clasici: Eminescu, Creang, Caragiale, Slavici, precum i ale altor personaliti din primul rang n art,
tiin i cultur. Este perioada de glorie absolut a revistei.

Perioada 1885-1944
Perioada 1885-1944 este o perioad mai lung i lipsit de omogenitate. Transferat la Bucureti, revista
i schimb n mare msur profilul, predominnd cercetrile istorice i filozofice.
n anul 1885 Iacob Negruzzi se mut la Bucureti, lund cu sine revista a crei conducere o pstreaz
singur pn n 1893, pentru ca n 1895 s fie format un comitet care s i asume ntreaga conducere a
revistei.
ntre anii 1885 i 1900 principiile estetice ale junimismului au parte de o important dezvoltare. n aceea i
perioad are loc lupta Junimii cu socialitii, aciunea lui Titu Maiorescu fiind sprijinit de aceea a
lui Petru Th. Missir i de a tinerilor discipoli P. P. Negulescu, Mihail Dragomirescu, Simion Mehedini, Gr.
Tausan etc. Dei n acest interval Ion Luca Caragiale si continua colaborarea la Convorbiri literare, care
se deschid i gloriei tinere a lui George Cobuc perioada dintre 1885 i 1900 d gruprii i revistei un
caracter universitar predominant. Drumul prin Convorbiri literare devine drumul spre Universitate.
Este epoca n care se stabilete pentru trei sau patru decenii de aici nainte configura ia Universit ii, mai
cu seam a celei bucuretene i n care, din cenaclul Junimii, se desprind figurile cele mai proeminente
ale tiinei i oratoriei universitare.
n 1900 vechiul comitet se completeaz cu nume noi, provenind din domeniul tiin elor naturale.

Nume noi se amestec cu altele noi, mai pu ine nume din sferele literare, mai multe din cele savante i
universitare. Animatorul comitetului este Ioan Bogdan care, n 1903, devine directorul revistei pn
n 1907, cnd revista trece sub conducerea lui Simion Mehedini.
Dac pn n 1900 revista i pstrase n primul rnd tradiionalul ei caracter literar i filozofic, o dat cu
intrarea

lui Ioan

Bogdan n

comitetul

de

redacie

apoi

cu

trecerea

lui

la

direc ia

revistei, Convorbirile devin o arhiv de cercetri istorice, n paginile creia se disting, alturi de propriile
studii ale lui Ioan Bogdan, acele ale luiDimitrie Onciul, Nicolae Iorga i alii. i dac vechile lupte
ale Convorbirilor literare fuseser purtate pe teme de cultur general, acum este vremea polemicilor
erudite, ale lui Ioan Bogdan mpotriva lui Sion, ale lui Nicolae Iorga mpotriva lui A. D. Xenopol i
Tocilescu a mai avut acelai grad de popularitate ca i n anul 1980

Ultima etap
A cincea epoc a Convorbirilor cea care a nceput n anul 1907, coincide cu lunga direcie a lui Simion
Mehedini, n timpul creia arhiva de cercetri istorice se completeaz cu una de filozofie, unde apar
contribuiile gnditorilor, la nceputurile lor atunci: Ioan Petrovici, C. i M. Antoniade, Mircea
Djuvara, Mircea Florian.
Figura literar cea mai important a epocii este Panait Cerna, a crui colaborare ncepuse ns sub
direcia anterioar. n latura ndrumrii critice, nimic nu poate fi pus alturi de marea epoc ie ean i nici
de dezvoltarea ei ulterioar prin contribuia lui P.P Negulescu i a lui Mihail Dragomirescu. Apariia
lui Eugen

Lovinescu este

de

scurt

durat,

rostul

criticului

urmnd

se

precizeze

mai

trziu. Convorbirile literare au avut totui controverse i n aceast perioad cu revistele Viaa nou i
cu Viaa romneasc.
Lipsite ns de sprijinul unor noi i puternice talente literare, Convorbirile literare ncep s piard din
vechiul prestigiu pn cnd, n 1921, Simion Mehedini pred conducerea lui Al. Tzigara-Samurcas care,
mpreun cu arhitectul Al. M. Zagoritz, se remarcase nc din perioada vechii conduceri prin studii de arta
romaneasc veche i popular. Nici noua direcie nu izbute te ns s impun revista n rolul ei de
altdat. O viziune asupra ntregii Junimi nu va mai fi posibil dect dup ce va fi cuprins ntreaga
arborescen a micrii, dezvoltat prin silinele celei de-a doua genera ii de scriitori i gnditori junimi ti.

Activitatea membrilor de baza a junimii

Mentorul Junimii, Titu Maiorescu, se detaeaz prin publicarea mai multor studii i cercetri, pe baza
crora se structureaz principiile filozofice i estetice ale culturii romne. Dintre acestea amintim:

Despre scrierea limbii romne (1866)

O cercetare critic asupra prozei romne de la 1867 (1867)

Direcia nou n poezia i proza romn (1872)

Neologismele (1881)

Comediile d-lui I.L. Caragiale (1885)

n prima lucrare, Maiorescu pledeaz pentru scrierea fonetic, susinnd ideea, novatoare pentru vremea
aceea, c scrierea trebuie s reflecte schimbrile survenite n evolu ia sunetelor limbii. Respinge alfabetul
chirilic, susinnd folosirea literelor latine.
Argumenteaz i probeaz necesitatea mbogirii limbii, pe ci externe, prin introducerea neologismelor,
combtnd, n acelai timp, calcul lingvistic i tendinele de stricare a limbii ( Neologismele).
Ideile, privind procesul de desvrire a limbii romne literare, emise de Titu Maiorescu, sunt larg
receptate, nct, n anii 1880 - 1881, Academia Romn i nsuete aceste principii, contribuind astfel,
n mod efectiv, la unificarea limbii romne moderne.
n celelalte lucrri, Maiorescu fundamenteaz teoretic conceptele estetice i direciile criticii literare.
Pornind de la estetica lui Hegel, n lucrarea O cercetare critic asupra poeziei romne (1867), el conchide
c frumosul este ideea manifestat n materie sensibil, de unde artele se difereniaz ntre ele, pornind
de la materialul prin care se concretizeaz ideea. Muzica, de pild, se bazeaz pe sonuri, n timp ce
sculptura se reflect prin piatr, lemn sau alte materiale.
Realiznd, ntr-un anume fel, deosebirea dintre forma i fondul operei literare, Maiorescu stabilete,
pentru prima oar, conceptele: condiia material i condiia ideala poeziei, demonstrnd c, nu
cuvintele, n cazul literaturii, reprezint materialul ei, ci imaginile ce se nasc n mintea noastr cu ajutorul
lor.

Ion Luca Caragiale

Problema moralitii artei este definit n Comediile d-lui I.L. Caragiale. Opernd cu elemente specifice
analizei estetice i tiinifice, criticul arat c arta devine moral prin propria sa valoare estetic i
nicidecum prin ideile morale pe care le conine.

Mihai Eminescu
n anul 1872, n lucrarea Direcia nou n poezia i proza romn, el l aaz pe Eminescu, n fruntea
pleadei poeilor, imediat dup bardul de la Mirceti, pe baza celor patru poezii publicate n Convorbiri
literare, intuind geniul acestuia i artnd c este un om al timpului modern, deocamdat blazat n cuget,
iubitor de antiteze cam exagerate, reflexiv mai peste marginile iertate, (...) dar n fine poet, poet n toat
puterea cuvntului.
Dovedind o concepie unitar, n ntregul proces de dezvoltare i consolidare a civiliza iei romne
moderne, respingnd fr ezitare imitaia i mprumutul, orice forme care nu se ntemeiau pe fondul

nostru autohton i nu se puteau integra organic n specificul nostru na ional, Societatea Junimea i
revista Convorbiri literare au constituit avanpostul cel mai naintat de direc ionare a culturii noastre
moderne.