Sunteți pe pagina 1din 33

Domnitori ai rilor Romne, ctitori ai trecerii de la

medievalism la modernitate, ctitori exemplari ai intrrii n istorie


pe poarta din fa a culturii i spiritualitii

Cuprins

Constantin Brncoveanu - un extraordinar model de monarh cretin i om de stat ................... 3


Alegerea ca domnitor i scurt biografie ................................................................................ 7
Context politico-militar......................................................................................................... 10
Ctitor cultural ........................................................................................................................ 13
Trdarea i vltoarea vremurilor. Martirajul cretin ............................................................. 18
Rdcini Brncoveneti: citate dintr-un album iconografic i concluzii cotidiene............... 26
Pe viitor ................................................................................................................................. 31
Dimitrie Cantemir (n.26 oct. 1673 d.21 august 1723; domn al Moldovei n martie-aprilie
1693 i n 1710-1711) ............................................................................................................... 32

Urmrim s deschidem un capitol de istoria culturii i civilizaiei romneti din secolul al XVIIIlea, perioad foarte important pentru trecerea rilor Romne de la medievalism la o
modernitate specific (conservatoare n ceea ce privete credina) i pentru nfiinarea de instituii
durabile. Aducem n actualitate figurile a doi domnitori romni de o mare nsemntate n
principal pe cea a domnitorului muntean Constantin Brncoveanu , urmnd ca ulterior s ne
ocupm de cea a domnitorului moldovean Dimitrie Cantemir. Aceste materiale vor completa
textul destul de lacunar al manualelor de istorie.
Surse bibliografice:
1. Alexandru Duu, Coordonate ale culturii romneti n secolul XVIII (1700-1821), Editura pentru
Literatur, Bucureti, 1968
2. Fundaia Sfinilor Martiri Brncoveni, Martirul Sfinilor Brncoveni, Editura Sophia & Editura
Cartea Ortodox, Bucureti, 2005, p.311
3. Florin Constantiniu, O istorie sincer a poporului romn, ediie revzut i adugit, Editura
Univers Enciclopedic Gold, Bucureti, 2010
4. Gabriel Leahu i Relu Leoveanu, Dicionar de termeni istorici, Editura Comexiuni, Bacu, 1998
5. Lucian Boia, Romnia: ar de frontier a Europei, Editura Humanitas, Bucureti, 2002
6. Paul Cernovodeanu, Coordonatele politicii externe ale lui Constantin Brncoveanu. Vedere de
ansamblu, conferina Constantin Brncoveanu, Institutul de Istorie N. Iorga, Bucureti,1989
7. Radu Lungu, Domnitori i Principi ai rilor Romne. Cronologie ilustrat, Editura Paideia,
Bucureti, 2010
8. Rzvan Theodorescu, Constantin Brncoveanu ntre Cartea Crilor i Ievropa, Editura
RAO, Bucureti, 2012
9. tefan Lemny, Cantemiretii. Aventura european a unei familii princiare din secolul al XVIIIlea, Traducere de Magda Jeanrenaud, Editura Polirom, Iai, 2010
10. Neagu Djuvara, O scurt istorie a romnilor povestit celor tineri, Editura Humanitas, Bucureti,
2005
11. Violeta Barbu, Miniatura brncoveneasc, Editura Meridiane, Bucureti, 2000
12. http://www.rostonline.org/rost/mar2006/brancoveanu.shtml
13. http://www.isciv.ro/revista/istorie-si-civilizatie-nr-17/voi-fi-un-brancoveanu-al-culturii-romanesti
14. Elena Murariu, Rdcini Brncoveneti, Editura C.N.I. Coresi, 2013

Constantin Brncoveanu - un extraordinar model de monarh cretin i


om de stat
Domnia lui Constantin Brncoveanu a acoperit o perioad lung de timp i i-au corespuns
realizri politice, economice i culturale durabile. El a urmrit meninerea autonomiei rii n
contextul ascuirii preteniilor hegemonice ale marilor puteri vecine, n faa ofensivei militare a
Imperiului Habsburgic i a inteniilor amenintoare ale Imperiului Otoman a de a controla ara
Romneasc i Moldova. n condiii dintre cele mai dificile, domnul muntean a demonstrat
caliti diplomatice excepionale, apreciind corect situaia internaional din acea perioad,
ducnd, dup expresia lui Nicolae Iorga, o politic de cumptare, dar practic; puin
strlucitoare, dar foarte folositoare. Fr posibilitatea desfurrii unor aciuni armate de
anvergur, pentru a putea anticipa corect inteniile marilor puteri, intenii ntre care a manevrat
foarte abil, Brncoveanu, supranumit ,,meterul nentrecut al diplomaiei, a neles s-i
alctuiasc o cancelarie foarte activ i eficace, dotat cu dieci pentru limbile latin i italian
(Giovanni Candido Romano, Anton Maria Del Chiaro), german (Ladislau Teodor Dindar, Peter
Griennen i medicul Bartolomeo Ferrati), polon (Andreas i Nicolaus Wolff), turc (clucerul
Afenduli), maghiar i rus (fraii cheieni David i Toader Corbea), opernd cu cifru,
nconjurndu-se de secretari nzestrai (Romano, Del Chiaro, Ferrati etc.) i ntreinnd o ntins
coresponden nu numai cu suveranii vremii (mpraii de la Viena, arul Rusiei, regele Franei,
al Poloniei .a.), dar i cu oameni de stat i generali imperiali, poloni i ariti, conductori ai
rscoalei curuilor (1703-1711), ambasadori ai marilor puteri (englez, olandez, habsburgic i
veneian) la Constantinopol, suveranul pontif, cardinali, nali ierarhi ai Bisericii Rsritului,
crturari greci .a.m.d.. Din cele dou sute optzeci i dou de scrisori identificate pn n
prezent trimise de Brncoveanu diferiilor destinatari, mai mult de jumtate, adic o sut
aptezeci, au un caracter politic i diplomatic. Aceast apreciabil cifr l arat ca pe unul din
domnii cu activitatea cea mai dinamic pe plan extern, alturndu-l lui Mihai Viteazul, de la care
se cunosc dou sute patruzeci de astfel de misive. Totodat, Brncoveanu a ntreinut la Curtea
din Bucureti, ora devenit cel mai activ centru diplomatic cu vederile aintite ndeosebi spre
Viena, Constantinopol, Moscova i Varovia, o vast reea de ageni i emisari, recrutai n

majoritate dintre crturari, comerciani i clerici transilvani, sud-dunreni sau levantini i pe care
i-a trimis n diferite misiuni n capitalele Europei.1.
Mare om de stat, politic i de cultur, dar i excepional administrator, Brncoveanu a promovat
o politic intens pentru consolidarea rii i a domniei dup ce instituia domniei fusese la
discreia boierimii i a gruprilor sale. Principalele direcii ale politicii sale au fost:
continuarea politicii tradiionale a voievozilor romni, de susinere a Bisericii Ortodoxe, ca
liant al romnitii, prin susinere moral i material, att n ar, ct i peste hotare, prin
construirea de lcauri de cult, nzestrarea cu danii, tiprirea crilor de nvtur cretin.
Cultura, este sprijinit la un nivel nemaintlnit. Mai mult, ara Romneasc de la o
vreme n multe reformi s-au schimbat, i de la Constantin-vod Basaraba Brncoveanul
cu totul s-au prefcut precum iate de toi tiut2.
din punct de vedere economic: reorganizarea sistemului fiscal i dezvoltarea comerului de
tranzit dintre Centrul i Sud-Estul Europei prin ara Romneasc.
promovarea de relaii strnse cu celelate ri romne, Moldova i Transilvania, i relaii
diplomatice intense cu toi vecinii, cu aproape toate rile Europei
Prudena tradiional, ateptarea cumptat, zbava ctigtoare, curajul resemnat al martiriului,
elanul ziditorului plin de credin i fastul compensator pentru rotile veacului al unui
monarh la margini de Europ fac din Constantin Brncoveanu un personaj tragic i, totodat,
deplin al umanitii romneti.[] Creaia prin excelen a acestei domnii, aezat, cronologic
ntre toamna 1688 i primvara 1714, se numete stilul brncovenesc. A fost un stil de art i

Paul Cernovodeanu, Coordonatele politicii externe ale lui Constantin Brncoveanu. Vedere de ansamblu,
conferina Constantin Brncoveanu, Institutul de Istorie N. Iorga, Bucureti,1989, conferina Constantin
Brncoveanu, Institutul de Istorie N. Iorga, Bucureti, 1989, pp.10-11
2

Chesarie al Rmnicului, prefaa la Mineiul pe ianuarie din 1779, la Alexandru Duu, Coordonate ale culturii
romneti n secolul XVIII (1700-1821), Editura pentru Literatur, Bucureti, 1968, p.184

un stil de via, unul al ceremonialului i al reculegerii, al culorii i al organicului A fost, ntr-o


mare msur, un stil al spectacolulu[] nnobilnd o curte domneasc ce sttea sub semnul
culturii, al lecturii de pagini cu ornamente gravate ce treceau n piatra unor portaluri i ale cror
legturi preioase se adunau, la Hurezi, ntr-o cas a crilor mbiind prea neleapta
mbelugare3

Mnstirea i biblioteca (casa crilor) brncoveneasc de la Hurezi

ntr-o reuit sintez asupra propirii rii Romneti n vremea lui Brncoveanu, se remarc:
Socotind de la ntemeierea celor dou state feudale romneti, vreme de trei secole, absena unei

Rzvan Theodorescu, Constantin Brncoveanu ntre Cartea Crilor i Ievropa, RAO Distribuie, Bucureti,
2012

temelii constituionale mai largi dac exceptm cancelaria domneasc i aezmintele


monastice a lsat edificiul cultural n voia iniiativelor individuale. Disparate puncte de inserie
pe suprafaa tradiiei, aceste iniiative au fost, de regul, la fel de efemere ca i viaa
personalitilor care le-au generat. Cnd Constantin Brncoveanu pune bazele bibliotecii de la
Hurezi i ntrete actul de fondare al Academiei de la Sf. Sava, el acord celor dou instituii nu
numai ansa dinuirii, ci i pe cea a evoluiei. Pentru prima oar n istoria culturii vechi
romneti, elementele nc viabile ale tradiiei sunt recuperate i mbrcate n forme suficient de
noi pentru a le asigura, dincolo de acest domnie de la cumpna veacurilor, integrarea n
patrimoniul cultural al secolului al XVIII-lea.4
Reorganizarea sistemului fiscal a avut ca rezultat elocvent creterea demografiei: Ieirea din
haosul fiscal a avut drept urmare stabilitatea i sporul populaiei, printr-un flux important de
rani din zonele limitrofe rii Romneti (Balcani, Moldova, Transilvania). Deplngnd
rapacitatea Porii Otomane, care s-a grabit s valorifice n beneficiul ei aceste creteri ale
masei de contribuabili, prin sporirea obligaiilor rii Romneti fa de Istanbul, Constantin
Brncoveanu sublinia rezultatele dobndite prin reforma lui: <<vei ti i dumneavoastr - scrie
el braovenilor n 1705 c ajungnd ara aceasta (ara Romneasc) la mare greu, de vreme ce
i s-a dus numele la Poarta mpriei turceti cum c ntr-acest ar s-au strnsu atta om i atta
dobitoc i den ara turciasc i den ara turciasc i den Moldova de iaste plin de oameni i de
dobitoace>>5. Menionm c rile Romne erau o surs de prim rang pentru aprovizionarea
Porii, fiind numite n documentele otomane keler al mpriei, i.e. cmara de provizii.
n Moldova, Brncoveanu a ncercat s impun la domnie un apropiat, pentru a avea linite din
partea acestei ri. Cu ajutorul su, Constantin Duca, ginerele su, a domnit n Moldova n anii
1693-1695, punnd capt dup numai o lun domniei lui Dimitrie Cantemir. n mod aproape
senzaionalist unii s-au ntrebat cum a fost posibil ca doi domni de mare anvergur cultural,
anume Constantin Brncoveanu i Dimitrie Cantemir, s aib o relaie nu de colaborare, ci chiar

Violeta Barbu, Miniatura brncoveneasc, Editura Meridiane, Bucureti, 2000, p.5

Florin Constantiniu, O istorie sincer a poporului romn, Ediia a IV-a revzut i adugit, Editura Univers
Enciclopedic Gold, Bucureti, 2010, p.171

de tensiune. S nu uitm ca nalta Poart l-a pus domn n Moldova pe Dimitrie Cantemir, cu
nsrcinarea de a raporta orice micare fcut de Brncoveanu i c Dimitrie sttuse la Istanbul
douzeci i doi de ani, ca zlog al tatlui su pe lng nalta Poart.
Desfurarea rzboiului ntre imperii i-a impus domnului muntean o politic abil, ajutnd
romnii din Transilvania, dar i meninnd echilibru ntre Habsburgi i Poart. Se tie c, n
Transilvania, Brncoveanu a tiprit primul abecedar romnesc: bucoavna.

Alegerea ca domnitor i scurt biografie

Spre sfritul anului 1688, la moartea lui erban Cantacuzino s-au adunat marii boieri ca s
aleag un nou domn de data aceasta n-a intervenit Poarta iar boierii, considernd c fiul lui
erban e nc un copil, l aleg pe nepotul rposatului domn, pe Constantin Brncoveanu 6, fiul
lui Papa Brncoveanu si al Stanci Cantacuzino. Potrivit cronicii oficiale ntocmite de Radu
Greceanu, alegerea lui Constantin Brncoveanu ca domnitor a fost decis de marii boieri i de
mitropolitul Constantinopolului i de cel al rii Romneti pentru c nu era altul obtii mai
plcut dect mriia-sa i mare veselie n toat politiia (statul) s-au fcut de domnie noao, care
plcerea a toat obtea s fcuse. Cronica mai spune c Brncoveanu a fost fcut domn aproape
cu fora: deci boierimea i cu toii fcur sfat i aleser dintre dnii pe Constantin Brncoveanu,
marele logoft, de-l ridicar s fie domn, c-l tiau c este nelept i trgea din odrasl
domneasc. i ndat-l duser n sfnta mitropolie cu mare cinste, lundu-l de mn printele

Neagu Djuvara, O scurt istorie a romnilor povestit celor tineri, Editura Humanitas, Bucureti, 2005, p.150

Theodosie mitropolitul, pn l-au bgat n sfntul altar. Dup aceea merser la curtea domneasc,
pn l-au bgat n biserica domneasc, de au srutat sfintele icoane i au ezut n scaunul
domnesc. Atunci Constantin vod au strigat ctre toi boierii cu glas de bun cinste zicndu-le:
<<Iat am ascultat eu rugciunea dumneavoastr de mi-am lsat toat odihna i toate moiile
mele i mai mult fr voia mea m-ai ridicat domn. Acum dar se cade i dumneavoastr s
artai credina cea adevrat, cum c v vei afla vremea lng noi... >>
Iat cteva precizri geopolitice recente ale auspiciilor debutului domniei lui Brncoveanu:
Ocuparea scaunului rii Romneti la 29 octombrie 1688 de ctre Constantin Brncoveanu, n
vrst de treizeci i patru de ani, s-a datorat opiunii unchilor si, fraii rposatului domn,
stolnicul crturar Constantin i marele sptar Mihai Cantacuzino. Acetia au ndeprtat de la tron
pe urmaul legitim al lui erban vod, nevrstnicul su fiu Gheorghe, nu numai spre a-i asigura
influena necontestat n conducerea luntric a rii, dar i a-i nuana orientarea pe plan extern,
nengduind trecerea ei imprudent de partea Casei de Austria, prin instruciunile prea generale
date soliei trimise la Viena de fostul domn, atta timp ct nu se hotrse soarta rzboiului, iar
turcii i ttarii reprezentau, nc, o serioas ameninare la hotarele principatului. Reticenele
amintiilor dregtori mprtite i de alesul lor n scaun s-au datorat mai ales exemplului
oferit de Transilvania, provincie czut n stpnirea imperialilor, fr respectarea drepturilor ei
i supus unui sever regim de ocupaie militar. Dar ceea ce preocupa n acel moment, cu foarte
mare urgen, pe noul domn i pe sfetnicii si, fraii Cantacuzini, i n special pe stolnic, era
situaia rii Romneti, ameninat de pericolul nfruntrii dintre otomani, asistai de ttari, i
imperiali pe teritoriul ei, romnii trebuind s fac fa tuturor presiunilor att de la Viena, ct i de
la Poart, spre a se altura, pe plan militar, unora sau altora dintre adversari. Situaia
internaional se complicase i prin faptul c Frana lui Ludovic al XIV-lea declarase rzboi la 27
septembrie 1688 Imperiului habsburgic i aliailor si, coalizai n Liga de la Augsburg silind
astfel pe austrieci s lupte acum pe dou fronturi, iar otomanii s se simt ncurajai de noul curs
al evenimentelor. Din aceste motive, soliei trimise de erban vod Cantacuzino la Viena i s-au
trimis noi instruciuni ce condiionau trecerea rii Romneti de partea imperialilor de obinerea
unor anumite garanii, spre a nu expune principatul represaliilor pustiitoare ale turcilor i
ttarilor. Solia i-a depit mandatul, iar aga Constantin Blceanu a solicitat, necondiionat,

sprijinul Habsburgilor pentru nscunarea tnrului su cumnat Gheorghe Cantacuzino, ce ar fi


urmat, ns, s domneasc sub tutela sa.7. Se ajunge astfel la singura confruntare armat la care
particip efectiv domnitorul rii Romneti. n nerbdarea lor de a ocupa ara Romneasc, n
iarna anului 1689, sub comanda generalului Donat Heissler, austriecii ocup Bucuretii. Domnul
se refugiaz cu ntreaga Curte la satul Rui (Prahova) i dup ce, prin negocieri zadarnice, a
ncerc s-i determine pe imperiali a prsi ara, accept sprijinul armat turco-ttar. n noile
condiii militare, austriecii prefer s se retrag peste muni. Brncoveanu i aliaii si trec la
contraofensiv, profitnd de prilejul oferit de moartea principelui Mihai I Apafi (13 aprilie
1690), care lsa vacant tronul Transilvaniei; prin nerecunoaterea tnrului su fiu, Mihail al IIlea, vor a-l nscuna pe conductorul rebelilor curui, duman al Casei de Austria, Imre Thkly.
Austriecii sunt nfrni la Zrneti; de remarcat prezena de partea sa a unui contingent
moldovean trimis de Constantin Cantemir vod, tatl lui Dimitrie Cantemir. Este eliminat ca
venic pretendent de la domnie marele aga Constantin Blceanu, ginerele fostului domnitor. n
plus, sunt anihilate intrigile lui Pierre Antoine Castagneres, marchiz de Chteauneuf,
ambasadorul regelui Ludovic al XIV-lea al Franei la Poart, aliatul de facto al turcilor, care, n
dorina de a-i manifesta aa-zisul sprijin pentru cauza curuilor, ncerca s determine pe marele
vizir s-i ofere lui Thkly, ca un stimulent, scaunul de domnie al rii Romneti.
Constantin Brncoveanu devine singurul motenitor al uriaei averi a lui Matei (Papa) Basarab
turcii i vor zice Prinul Aurului n 1674, an n care i moare i cel de-al doilea frate Barbu.
Pn s urce pe tron, Brncoveanu a fost pe rnd: paharnic, logoft, postelnic, mare sptar, mare
logoft. Ca logoft al domnitorului erban Cantacuzino (1678-1688) s-a ocupat de tiprirea
primei traduceri n limba romn a Bibliei (1688).
n cursul lunii decembrie 1688, Poarta confirm domnia, iar Curtea de la Viena i primete pe
solii munteni, cu care reia negocierile pentru trecerea rii Romneti de partea Imperiului
Habsburgic, demersuri care erau cunoscute de nalta Poart.

Paul Cernovodeanu, op.cit., pp.6-7

Context politico-militar
Catastrofa militar a otomanilor la Viena, n 1683, a permis austriecilor s iniieze o politic
de expansiune ctre Ungaria i sud-estul Europei. n 1688, Dieta de la Fgra a hotrt ruperea
relaiilor de vasalitate cu Poarta i trecerea provinciei sub suzeranitate habsburgic. La rndu-i,
obligat la o politic de defensiv, Poarta a ncercat s-i ntreasc controlul asupra rilor
Romne. Comportarea imperialilor cu romnii din Transilvania, pe care i sileau s treac la
Biserica Unit, fr, ns a le respecta drepturile, l-a determinat pe Constantin Brncoveanu s nu
aib ncredere n aliana cu Austria. Brncoveanu a ncercat, aadar, s duc o politic dibace
ntre Austria i Turcia, ntreinnd o coresponden ascuns cu unii generali i demnitari
imperiali, dar mai ales sprijinind negocierile de pace iniiate nc din 1691 de ctre ambasadorii
Angliei i Olandei la Constantinopol, dornici de a scoate Imperiul habsburgic din rzboi i a-i
ndrepta eforturile militare numai mpotriva inamicului comun din Apus, Frana lui Ludovic al
XIV-lea. Brncoveanu ca i stolnicul Cantacuzino ntreinnd la rndul lor, o coresponden
prieteneasc cu amintiii ambasadori, lordul William Paget i contele Jakob Colyer au acceptat
s le mijloceasc negocierile cu minitrii imperiali la Viena, trimindu-le n tain emisarii i
scrisorile prin ara Romneasc; la fel au primit cu toat discreia la Bucureti i pe unii
negociatori imperiali, ca de pild contele Luigi Ferdinando Marsigli sau consilierul aulic Franz
Ulrich von Kinsky n 1691-1692, crora le-au transmis i unele informaii cu caracter politic i
militar asupra turcilor. Autoritile de la Viena nu s-au artat insensibile fa de Brncoveanu, lau rspltit chiar cu acordarea titlului de principe al Sf. Imperiu la 30 ianuarie 1695, i-au
ngduit achiziionarea de proprieti la Braov i cldirea unei reedine la Smbta de Sus, iar
mai trziu prin diplome imperiale chiar dreptul de a se refugia n Transilvania, n caz de
primejdie din partea turcilor. Pe de alt parte, spre a potoli bnuielile Porii, unde i avea inamici
redutabili, Brncoveanu a procedat, fr prea multe scrupule, la coruperea influenilor dregtori
otomani prin bogate daruri n bani i obiecte de lux, ntreinnd o numeroas clientel de slujitori
greco-levantini devotai intereselor sale i asigurnd pe marii viziri i nalii demnitari, cu
suficient abilitate, de pretinsa sa credin. n felul acesta, ara Romneasc s-a putut strecura,
cu relativ facilitate, n vltoarea rzboiului ncheiat prin pacea de la Karlowitz la 26 ianuarie
1699, unde problema principatului rvnit n ascuns nu numai de Austria, dar chiar i de

10

ndeprtata Polonie nu a fost pus n discuie, regimul su de autonomie fa de Poart


rmnnd, n esen, neschimbat. Imperiul habsburgic a anexat, ns , Transilvania, iar Polonia s-a
resemnat doar cu redobndirea Cameniei.8 Brncoveanu a ncercat s stabileasc contacte i cu
Polonia, n vederea luptei comune mpotriva turcilor, dar i-a dat seama de slbiciunea acesteia
n ce privete participarea la operaii de anvergur. Politica sa extern a urmrit echilibrul fa de
presiunile celor trei mari imperii: austriac, otoman i rus. El a aderat la Liga Sfnt (constituit
n 1684 din iniiativa Papei Inoceniu al XI-lea), alctuit din Statul Papal, Imperiul Habsburgic,
Polonia, Veneia i Rusia, care i propunea alungarea turcilor din Europa. Sfnt, dar, n fapt,
interesat mai ales de mprirea posesiunilor otomane.

Mnstirea Brncoveanu, din Smbata de Sus (reconstruit n stilul ctitorilor), la poalele transilvnene ale
Munilor Fgra

Paul Cernovodeanu, op.cit., p.8

11

Afirmarea n rsritul Europei a Rusiei, ca mare putere, i-a determinat pe unii voievozi munteni
i moldoveni s ntrevad n aceasta un sprijin impotriva turcilor, stabilind contacte diplomatice
cu noua putere, n sperana unui ajutor eficace. n 1698 i 1702 Brncoveanu a trimis la Moscova
dou solii cu scopul de a atrage atenia Rusiei asupra situaiei din Balcani i a o cointeresa n
oprirea expansiunii Habsburgilor. n 1709 acelai domnitor ncheie o nelegere secret cu Rusia,
care prevedea aciuni comune contra Porii. Dar fiind supravegheat de otomani, ruii mai mult
declarnd dect iniiind efectiv revolta popoarelor ortodoxe (n epoc se profeea eliberarea
acestor popoare de ctre un neam pavlo ruii ortodoci erau preferai austriecilor) de sub
otomani (cu siguran Brncoveanu a observat ca Petru cel Mare acorda prioritate rzboaielor de
cucerire purtate cu suedezii, pentru a-i asigura ieire la Marea Baltic... abia apoi se vor lansa n
cucerirea gurilor Dunrii i a strmtorilor la Marea Neagr, Bosfor i Dardanele), el, spre
deosebire de voievodul de atunci al Moldovei Dimitrie Cantemir nu particip activ la
campania armatei ruse n Moldova la 1711. i bine face, pentru c trupele ruso-moldave vor fi
ncercuite i silite s capituleze, Petru cel Mare fiind bucuros, dup lungi tratative, s fac pace
cu turcii.
n ncercarea de a menine fiina statal, Brncoveanu a dus o politic de echilibru ntre marile
puteri care aspirau s controleze spaiul rilor romne: n principal Imperiul Otoman i cel
Habsburgic, dar i Rusia i Polonia. Oscilaiile politice ale lui C-tin Brncoveanu demonstreaz
situaia ingrat a rii Romneti (i a Moldovei), ameninat n permanen a deveni
teatru de rzboi (ceea ce implica devastri, obligaia de a aproviziona trupele combatante, ba
chiar i aceea de a partipa la rzboi) ntre marile puteri care o nconjurau. ara se afla ntr-un
punct strategic, unde se ciocneau interesele acestor puteri. Dac Dimitrie Cantemir a pariat pe
anvergura Rusiei, ceea ce l-a costat exilul n Rusia, pentru a-i salva ara, Brncoveanu s-a
dovedit mult mai pragmatic. Datorit politicii pungilor cu aur ce erau trimise otomanilor,
Brncoveanu a fost ntrit n scaun succesiv n 1696, 1698, 1700 i 1704 de ctre Poarta
Otoman.

12

Ctitor cultural

Domnia lui Constantin Brncoveanu coincide cu nceputul Secolului Luminilor i al Raiunii


(ntr-o istorie comparat) o sintagm oriental-apusean este cea de despotism luminat (despot
din gr. conductor absolut9) i a reprezentat o epoc de remarcabil nflorire a vieii culturale
romneti. Lunga sa domnie a generat o serie de iniiative pedagogice, literare, tiinifice i
arhitecturale, stilul brncovenesc al ctitoriilor i construciilor din vremea sa fiind martorul
palpabil i peremptoriu al acestor strluciri10. n rezumat, cteva din ctitoriile domnitorului:
n domeniul educaiei, n 1694-1695, Constantin Brncoveanu a nfiinat Academia de la
Sfntul Sava, una dintre cele mai vestite instituii de nvmnt din sud-estul Europei,
unde se studia filosofie i literatur antic i cretin. Pe aici s-au perindat medici, geografi,
istorici, naturaliti, teologi. Dintre acetia i amintim pe Ioan Cariofil, Sevastos Kymenites,
Iacob Pylarinos, Ioan Molybdos Comnen. Toi acetia sunt crturari demni de
enciclopedismul veacului lui Leibniz i al lui Cantemir11
Sensibil la problemele romnilor transilvneni, Constantin Brncoveanu l-a trimis, n 1699,
la Alba Iulia, pe Mihai Itefanovici, care a tiprit Bucoavna, prima carte didactic n limba
romn12
Constantin Brncoveanu l-a sprijinit pe nvatul Antim Ivireanu (georgian adus din Iberia
Caucazului de nsui Brncoveanu pentru competenele sale tipografice) s nfiineze o

Gabriel Leahu i Relu Leoveanu, Dicionar de termeni istorici, Editura Comexiuni, Bacu, 1998, p.74

10

Domnitori i Principi ai rilor Romne. Cronologie ilustrat, prezentat de Radu Lungu, Editura Paideia,
Bucureti, 2010, p.108
11

Rzvan Theodorescu, op.cit., p.15

12

Ibidem, p.108

13

tipografie la Trgovite (nainte de acesta, Ivireanu nfiinase o tipografie la Mnstirea


Govora, jud.Vlcea)
Cea mai important ctitorie a lui C-tin Brncoveanu este Mnstirea Hurez (jud.Vlcea),
monument reprezentativ pentru stilul brncovenesc, celebru pentru pictura i ornamentele
care l decoreaz. Stilul brncovenesc a rennoit arhitectura religioas mai ales prin utilizarea
pietrei sculptate n forme mprumutate din arta baroc, dar reconvertite ntr-o sintez
original. Iat cteva monumente religioase ctitorite n acest stil:
1.

2.
3.
4.
5.
6.

Bisericile Mnstirii bucuretene Colea, zidit ntre anii 1695-1698 de ctre fratele lui tefan Cantacuzino,
sptarul Mihai Cantacuzino, zugrvit de Prvu Mutu (1657-1735) i repictat de Gheorghe Tattarescu
(1818-1894)
Mnstirea Vcreti construit ntre 1716-1722 din iniiativa domnului fanariot Nicolae Mavrocordat
(ian.-nov. 1716, 1719-1730)
Stavropoleos ctitorit n anul 1724 de ctre arhimandritul Ioanachie Stratonikeas
Biserica Sfntul Gheorghe cel Nou, ctitorit de ctre Constantin Brncoveanu i pictat de Prvu Mutu
Biserica Mnstirii Polovraci
Biserica Fundenii Doamnei

Monumente de arhitectura civil unde ntlnim ornamentul sculptural realizat n stil


brncovenesc:
1. Casa ridicat de domn la Potlogi (jud.Dmbovia) n 1698
2. Palatul construit de Brncoveanu la Mogooaia (jud.Ilfov) terminat n 1702
Aceste palate introduc elemente arhitecturale occidentale (loggia italian) i orientale
(planurile), realiznd astfel o sintez original romneasc.

Not: Stilul artistic brncovenesc nfloritor n perioada domniei lui Constantin Brncoveanu [...], dar i a primilor
domni fanarioi (pn n 1730). Rezultat al mbinrii armonioase dintre elementele autohtone, orientale i cele
renascentiste, arhitectura se caracterizeaz prin construcii echilibrate care utilizeaz foiorul, loggia i o
ornamentaie bogat [...] Pictura are tendine laice, demonstrate prin arta portretului marcat de operele lui Prvu
Mutu i Constantinos. De asemenea, o mare dezvoltare cunosc i artele decorative, broderia, argintria, lemnul
sculptat, etc.13

13

Gabriel Leahu i Relu Leoveanu, op.cit., p.32

14

n jurul anului 1700 se remarc apariia fenomenului arhitecturii rezideniale, la nceput


manifestat la nivel aulic, apoi n edificiile ridicate de boieri. Astfel apar curi, locuine i lcauri
capele, scoase ns dintr-un circuit urban propriu-zis.
n afar de palatul domnesc de pe malul Dmboviei, la poalele dealului Mitropoliei,
Brncoveanu i avea i palatul de la Mogooaia aflat deci n afara Bucuretiului. Pentru a ajunge
cu uurin de la un palat la altul, Brncoveanu a construit prima dintre arterele principale ale
oraului modern ncepnd cu anul 1692. Astfel a aprut Podul Mogooaiei care avea s devin
cea mai cunoscut strad bucuretean devenit n 1878 Calea Victoriei n amintirea rzboiului
de independen din 1877-1878 Mogooaia pentru c ducea spre palatal domnesc i pod
pentru c era pavat, podit, cu brne de stejar aezate transversal.
Studiile reunite de ctre academicianul Rzvan Theodorescu sub titlul Constantin Brncoveanu
ntre Cartea Crilor (n.n.: bogata bibliotec de la mnstirea Hurezi) i Ievropa
reprezint un volum publicat recent, volum ce aduce multe informaii i sinteze asupra ctitoriei
culturale brncoveneti. n capitolul Un cuvnt nainte: reperul Brncovenesc se spune c
domnia Brncoveanului corespunde unui ev al ascensiunilor i al prbuirilor spectaculoase,
ntr-o vreme a morilor sngeroase i a exilurilor fr speran n care atitudinea de refuz al
tronului de ctre Brncoveanu trit-am cum am vrut, nimic lipsindu-mi i domniea aceasta eu
nu o pohtesc ca s-mi nmulesc grijile i nevoile, ci dumneavoastr m-ai pohtit i fr voea mea
m-ai pus domn n vremi ca acestea turburate...14 se va dovedi a fi prevestitoare, dar i un
simptom al unei crize n care singura, aparenta salvare era cea a compensrii vizuale printr-un
fast orbitor al vemintelor, al alaiurilor i al ceremonialului curilor princiare de la Bucureti i
Iai15. Mai aflm c stilul brncovenesc a fost un stil de art i un stil de via unul al
ceremonialului i al reculegerii, a fost ntr-o mare msur un stil al spectacolului, acordnd

14

Istoria rii Romneti de la octombrie 1688 pn la martie 1717. Cronica anonim, Editura C.Grecescu,
Bucureti, 1959, p.7, apud. Un cuvant nainte: reperul Brncovenesc, n Rzvan Theodorescu, Constantin
Brncoveanu ntre Cartea Crilor i Ievropa, RAO Distribuie, Bucureti, 2012, p.11
15

Rzvan Theodorescu, op.cit., p.11

15

esteticul politicului i tocmai prin aceasta purtnd indelebil pecetea barocului16. Nu este
vorba doar despre spectacolul pus n scen la petrecerile domneti, despre care relateaz cltorii
strini prin rile Romne, impresionai de rafinamentul unor fericite mbinri ntre modele
orientale i occidentale, att al costumaiilor, ct i privind coregrafiile, ci de un spectacol
generalizat al crui scenografie era compus din arhitecturile acestui stil. O arhitectur deschis
peisajului i potrivit naturii nconjurtoare din punct de vedere al proporiilor, al elementelor
componente i al decoraiunilor: pridvoarele bisericilor, loggiile i foioarele palatelor construite
n armonie i ntr-o interdependen cu natura nconjurtoare. Intrrile principale sunt marcate cu
balustrade, coloane i console sculptate, stucuri policrome, folosind elemente decorative
reprezentnd mai ales elemente vegetale geometrizate (vrejuri i flori, fructe i chiparoi).
Domnitorul romn aflat n centrul celei mai somptuoase curi din Europa de Sud-Est n
timpurile postbizantine [] s-a vrut un model demn de urmat. Aa a i fost, asemenea stilului
ce-i poart numele, o paradigm politic, moral, artistic17. Acest stil artistic avea s duc n
secolul al XVIII-lea i cteva decenii dup 1800 la formarea unui stil folcloric panromnesc ce
s-a manifestat n satele i trgurile Munteniei i Olteniei, n orizontul popular al Transilvaniei, al
Banatului i al Moldovei, stil aflat sub semnul gustului pentru poveste i apocrif, al exuberanei
decorative, al canonului iconografie brncovenesc, al lecturii din crile tiprite n epoca lui
Constantin vod Brncoveanu.
Domnia lui Brncoveanu este dominat de ncercarea de a instaura o stabilitate politic de mult
neatins, de apetenele sale culturale ce cereau timpuri mai favorabile i aureolat de moartea sa
de martir, este demn a-l plasa pe domnitorul postbizantin ca urma al mprailor Bizanului
din care domnul i revendica descendena. Ca mrturie n acest sens st tabloul votiv din
pronaosul bisericii Mnstirii Hurezi, cea mai important ctitorie a sa, gndit ca necropol
voievodal (un istorism de esen baroc).

16

Ibidem, p.12

17

Ibidem, p.16

16

Actualul Centru Cultural Palatele Brncoveneti

Brncoveanu a murit decapitat la Istanbul mpreun cu fiii si deoarece a refuzat reconvertirea la


Islam (15 august 1714). Martirajul cretin al lui Constantin vod Brncoveanu poate fi
vzut ca un apex al ctitoriei sale culturale, dar i politice i economice, ctitorie vzut ca
form de regsire a demnitii: aceast generaie a alungat de la sine tentaia resemnrii,
smulgndu-i din suflet adnc nrdcinatul sentiment al inutilitii. De aceea, cultura nu a fost
pentru ea una din dimensiunile obligatorii i presupuse ale transcendenei temporale ca n vremea

17

lui Matei Basarab, ci, poate, pentru aceti oameni tri de uvoiul timpului istoric, o form unic
i compensatoare de recuperare a verticalitii. 18
Civilizaia romneasc din jurul anului 1700 reprezint epoca hotrtoare a trecerii de la
medievalism la modernitate; este o trecere lent, fr cezuri i rsturnri spectaculoase. n efortul
su de sincronizare a vieii culturale romneti cu restul culturii europene, Brncoveanu s-a
nconjurat de crturari i artiti ce deineau tiina mbinrii tradiiei cu nnoirea, a ideii dinastice
i a fastului aulic exprimate n arhitectura religioas i rezidenial sau n pictura mural, cu
sentimentul cel nou al demnitii omului de merit19. Acest sfert de secol de domnie
brncoveneasc a nsemnat, mai ales, schiarea unei expresii culturale naionale n care
posteritea a vzut ntruparea unui spirit local n morfologii originale. Pentru Lucian Blaga, stilul
brncovenesc reprezenta un minunat amestec de renatere i bizantinism, de baroc i de
orientalism, o aluzie reconfortant la ceea ce ar fi putut s fie o epoc de adevrat istorie
romneasc 20.

Trdarea i vltoarea vremurilor. Martirajul cretin

Prima parte a domniei lui Brncoveanu n care a condus ara n deplin nelegere cu partida
Cantacuzinilor, acceptnd n toate problemele importante de stat ndrumrile stolnicului
Constantin, se ncheie odat cu ntrirea n scaun pe via a domnului obinut de la Poart dup
chemarea sa la Adrianopol i prezentarea n faa sultanului Mustafa al II-lea la 15 iunie 1703.
Acest privilegiu a fost cptat dup grele sacrificii bneti, dintre care cel mai dureros s-a

18

Violeta Barbu, op.cit., pp.44-45

19

Ibidem, p.19

20

Lucian Blaga, Spaiul Mioritic, n Trilogia culturii, Editura D. Ghie, Bucureti, 1969, p.236

18

dovedit a fi cel al acceptrii ndoirii haraciului. Asumndu-i, astfel, toate riscurile, Brncoveanu
s-a decis, acum, s nlture tutela autoritarelor sale rude i s ia guvernarea principatului n
propriile lui mini.21
Un diferend cu ambiioasa partid a Cantacuzinilor a fost i acela c aceasta, dornic de a-i
mplini aspiraiile de dominare complet a rii Romneti, milita pentru o apropiere ct mai
deschis fa de Rusia, mai ales dup ncheierea alianei ntre Rkczi i Petru I prin mijlocirea
lui David Corbea, rmas n slujba arului. Cantacuzinii ntreineau relaii separate cu Petru i
demnitarii si, ducnd o politic din ce n ce mai independent fa de aceea oficial preconizat
de domnul rii. Conflictul deschis de Brncoveanu prin nlturarea lui Mihai Cantacuzino din
dregtoria de mare sptar la 1706 i aplanat aparent prin mediaia arului n urma creia a fost
acceptat n aceast dregtorie, nepotul celui nlocuit, Toma Cantacuzino, alturi de verii si
erban i tefan ocupnd respectiv locurile de mare vornic i mare postelnic n sfatul domnesc,
n-a ncetat, ns, s se adnceasc (n.n. s fie adncit din partea Cantacuzinilor). Stolnicul
Constantin i fratele su Mihai au nceput, pe ascuns, s unelteasc mpotriva lui
Brncoveanu.22 Practic, nucleul partidei Cantacuzinilor, ce se vedea ca motenitoare de drept a
mpraiilor bizantini, format din capabili oameni de stat, druii i cu extraordinare capaciti
culturale i diplomatice, nu a putut accepta supremaia propriului vlstar (mama lui Brncoveanu
era o Cantacuzino). Atitudinea Cantacuzinilor s-a dovedit i mai dumnoas cnd, la 9 iulie
1709, au trimis chiar un emisar la Rkczi cu un memoriu n paisprezece puncte, denigrnd pe
Brncoveanu, nvinuit a fi partizan al austriecilor, a-i fi depus banii n ascuns la Veneia, a fi
nelat buna credin a arului .a.; stolnicul i fostul sptar cereau sprijin la Poart pentru
nlturarea domnului i nlocuirea sa printr-un membru al familiei lor. Aceste prime urzeli ale

21

Paul Cernovodeanu, op.cit., p.10

22

Ibidem, p.11

19

ambiioilor boieri nu s-au finalizat deoarece Rkczi a refuzat s se amestece n criza politic
ivit n principatul muntean.23
Dar grozvia i perfidia vremurilor tulburi nu s-a lsat ateptat: Victoria arului asupra
suedezilor la Poltava (iulie 1709) a precipitat lucrurile, insuflnd noi sperane de eliberare
popoarelor din Balcani, dar ndemnnd totodat pe turci, instigai de Carol al XII-lea, regele
Suediei, refugiat la Bender, s se pregteasc de rzboi [...] Izbucnirea rzboiului ruso-turc la 20
noiembrie 1710 l-a plasat pe Brncoveanu ntr-o situaie ingrat, cu att mai mult cu ct numirea
de ctre Poart a lui Dimitrie Cantemir n domnia Moldovei (25 noiembrie 1710), iar mai trziu,
trecerea acestuia de partea arului, l-au descumpnit cu totul. Stnjenit vizibil de expediia
marelui vizir Mehmed Baltagi, ndreptndu-se cu o tirile spre Moldova, unde intraser trupele
lui Petru I, i influenat, poate, i de moderaia artat de Imperiul habsburgic, ce n-a voit s se
amestece n conflict, Brncoveanu s-a limitat s trimit la Iai n mai 1711 ntr-o misiune
exploratorie pe Gheorghe Castriotul, sub pretextul medierii unei pci ntre adversari, dar n
realitate spre a sonda inteniile arului. Domnul a ateptat ns zadarnic un rspuns de la rui
iritai de aparenta sa inaciune i s-a gsit n cea mai mare incertitudine cu otirea adunat n
tabra de la Urlai, n sperana sosirii trupelor lui Petru spre a li se altura dac acestea vor izbnd
mpotriva turcilor i-i vor opri s treac Dunrea. n pofida attor dificulti, partida
Cantacuzinilor s-a declarat pentru o colaborare militar fi cu ruii, iar marele sptar Toma
Cantacuzino, n fruntea unui steag de clrei munteni, a dezertat din tabra domnului i s-a
alturat mai trziu trupelor generalului Karl Ewald von Rnne care au asediat i apoi au cucerit
Brila (25 iulie 1711). Aceast victorie s-a dovedit zadarnic, n urma capitulrii otirii arului la
Stnileti cu cteva zile mai nainte i a ncheierii precipitate a pcii cu turcii (23 iulie 1711).
Dup fuga sptarului Toma, grav compromis n faa Porii i fr nici un sprijin de nicieri,
Brncoveanu s-a vzut obligat s trimit marelui vizir Mehmed Baltagi toate proviziile
cumprate cu aurul ruilor i s restituie lui Petru banii naintai n acest scop. El a trebuit s
ndure totodat i blamul detractorilor contemporani care l-au acuzat de eecul campaniei lui
Petru. De fapt, dup cum rezult nendoielnic din analiza imparial a izvoarelor, expediia din
Moldova, improvizat n condiiile n care atenia ruilor i principalele lor fore armate erau

23

Ibidem, p.11

20

concentrate n provinciile baltice i n Polonia mpotriva suedezilor, nu a constituit dect un


episod subsidiar al rzboiului nordic, puin glorios pentru renumele lui Petru cel Mare.24
Ruptura cu familia Cantacuzino este definitiv: averile sptarului Toma i ale nsoitorilor si,
refugiai n Rusia, sunt confiscate pentru ,,hainire, iar stolnicul, fraii, fiii i nepoii si sunt, pe
drept cuvnt, privii cu toat nencrederea de ctre domn. Trdat, rmas fr niciun sprijin,
iniiativele lui Brncoveanu nu se mai ncadrau ntr-o politic coerent, constituind doar
paliative i ncercri de supravieuire.25 Suspiciunea turcilor, alimentat i de intrigile
Cantacuzinilor ntre altele, acetia ajunseser s l prasc pe domnitorul muntean c btuse
moned proprie (de fapt, Brncoveanu btuse moned cu chipul su pentru aniveresrea vrstei de
aizeci de ani) , graba de a pune mna pe bogiile lui Altn-bey (Prinul Aurului), au dat
lovitura de graie: Constantin Brncoveanu a fost mazilit. Cad dintr-o dat toate planurile sale
ndelung pregtite de refugiere n Transilvania. Iat n ce stare de decdere militar ajunseser
rile Romne dup trei secole de vecintate cu Semiluna, cu statul otoman irupt cu un
dinamism agresiv fr precedent n lumea rilor europene la nceputul secolului XIV26: e de
ajuns s soseasc un capugiu turc nsoit doar de civa ostai, s vin n palatul lui Brncoveanu,
s-i pun pe umr panglica neagr, semn c este mazilit, i s nu mite nimeni, toat familia lui
Brncoveanu s fie urcat n rdane i dus la Constantinopol fr nici un semn de mpotrivire
din partea curtenilor, din partea celor din jurul lor. 27 Este un moment potrivit pentru a reliefa
faptul c, practic, dup Mihai Viteazul, rile Romne nu au mai avut fora militar pentru a
purta rzboaie cu suzeranul turc, turcii constituind o mare putere militar chiar i n secolul XIX
vezi i Rzboiul de Independen al Romniei, cnd, n disperare de cauz, ruii au cerut
ajutorul romnilor, moment valorificat din plin de Principele Carol (I) prin ctigarea
Independenei.

24

Ibidem, pp.13-14

25

Ibidem, p.15

26

Florin Constantiniu, op.cit., p.87

27

Neagu Djuvara,op.cit., p.152

21

La 15 august 1714, dup ce turcii i-au smuls nefericitul domn, sub tortur, toate posesiunile, nu
ns i credina cretin, Brncoveanu mpreun cu fiii si, Constantin, tefan, Radu i Matei, i
cu ginerele su, visternicul Ianache Vcrescu, a fost executat la Constantinopol, n faa
sultanului Ahmet al III-lea, a nalilor demnitari turci i a ambasadorilor strini, impresionnd
audiena i avnd ecouri n epoc.
Dar poate c aminterea cea mai frumoas care i se pstreaz acestui autohton Prin al Bizanului,
sunt baladele populare Brncoveanu Constantin / boier vechi i domn cretin i canonizarea
sa i a celor ucii mpreun cu el ca sfinii martiri brncoveni de ctre Biserica Ortodox
Romn. Analistul ortodox George Cba remarc: Mucenicia Brncovenilor nu a fost un act
al curajului personal sau al disperrii n faa inevitabilului, nu ine nici de stoicism, nici de
bermensch ea este expresia unei viei ntregi, a fost rezultatul ei apoteotic. Sunt fapte
incontestabile care vorbesc n acest sens, adunate aici la un loc. n scrisoarea adresat romnilor
braoveni din chei (din 5 iulie 1701, cu treisprezece ani nainte de mucenicia sa), domnitorul,
ndemnndu-i cu vorbe bine cntrite s-i pstreze credina strmoeasc, adaug i o not de
asprime: ...ncredinai suntem c Dumnezeu unora ca acestora, care ocrsc i nu cinstesc legea
ntru care s-au pomenit i naintea lui Dumnezeu s-au fgduit, cu degrab le va rsplti, c de
multe ori aceasta am vzut, c cei ce-i las legea i poftesc alta, iau plat de la Dreptul Judector
Dumnezeu... . A scris aici pe-ndelete tocmai ce va trebui s spun (n.n. n faa sultanului)
repede i cu promptitudine n august 1714 fiului su mai mic (n vrst de 16 ani), care ncepuse
s ovie mai bine s moar n legea cretineasc, dect s se fac pgn turc.28 Mai departe:
Dar s nu rmnem cu impresia greit c domnitorul era nclinat spre fatalism i pasivitate.
Chiar n clipa plecrii spre Constantinopol, acesta i spune lui tefan Cantacuzino, cu calm i
demnitate: <<Finule tefan, dac aceste nenorociri sunt de la Dumnezeu pentru pcatele mele,
fac-se voia Lui. Dac ns sunt roada rutii omeneti... Dumnezeu s-i ierte pe dumanii mei,
dar pzeasc-se de mnia teribil i rzbuntoare a judecii divine>>.29

28

http://www.rostonline.org/rost/mar2006/brancoveanu.shtml

29

Fundaia Sfinilor Martiri Brncoveni, Martirul Sfinilor Brncoveni, Editura Sophia & Editura Cartea Ortodox,
Bucureti, 2005, p.311

22

Brncovenii i-au trit credina! i s nu ne nchipuim c era ceva normal sau automat n
acel Ev Mediu nc neluminat de tiinele experimentale! Nu toi triau aa. i nu ne referim
doar la trdtori (linia viitorului domn tefan, fiul lui Constantin Cantacuzino Stolnicul).
Trdrile i micimea de suflet au fost o pacoste degradant, revenind mult prea frecvent n istoria
noastr30. n legtura cu politica sa: nu n chip zadarnic istoricii i atribuie lui Brncoveanu
geniu politic. Noi ndrznim s spunem c genialitatea sa i-a avut izvorul att n acea putere a
minii pe care Sfinii Prini o numesc discernmnt sau dreapt judecat, ct i n blndeea i
cumptarea sa, ceea ce l-a ajutat s ia cele mai bune hotrri pentru neam i ar, dar i pentru
ajutorarea cretintii pravoslavnice.31 (p. 41).
Ne permitem aici s facem o deosebire ntre credina intim a domnitorului i cea a sfetnicului
su intim (unchiul su), ajuns s cear sultanului s nu aib ndurare pentru chiar nepotul su.
Cci strigtul stolnicului (ntr-o scrisoare din mai 1690) Nu tiu ce s facem sau ce s zicem, ci
numai ridicnd ochii la cer i suspinnd din greu, strigm: dreptate! dreptate!32, surprinde nu
numai grozvia timpurilor, dar i pe cea a trdrii. Peste numai doi ani, stolnicul mpreun cu
fratele (Mihai Cantacuzino ctitorul mnstirii Sinaia) i fiul su (ajuns domn dup
Brncoveanu) vor fi ucii de asemenea la Istanbul.
Om politic i diplomat iscusit, protector generos al artelor i culturii, adevrat mecena pentru
ntregul Orient ortodox, Constantin Brncoveanu a fost n msur s asigure rii Romneti n
timpul domniei sale, de aproape douzeci i ase de ani, o epoc de cert mreie.33 Domnia sa
este ultima mare domnie din ara Romneasc a doua ca perioad n rndul domniilor din ara
Romneasc, dup cea a lui Mircea cel Btrn n perioada dintre medieval i modern. A fost un

30

http://www.rostonline.org/rost/mar2006/brancoveanu.shtml

31

Fundaia Sfinilor Martiri Brncoveni, Martirul Sfinilor Brncoveni, ed. Sophia & Editura Cartea Ortodox,
Bucureti, 2005, p.41
32

Ilie Corfus, Documente privitoare la istoria Romniei culese din arhivele polone. Secolul al XVII-lea, Editura
Academiei, Bucureti, 1983, p.326, nr.201, document datat n Bucureti la 31 mai 1690, la Violeta Barbu, op.cit.,
p.44 i nota 29, p.120
33

Paul Cernovodeanu, Coordonatele politicii externe ale lui Constantin Brncoveanu. Vedere de ansamblu,
conferina Constantin Brncoveanu, Institutul de Istorie N. Iorga, Bucureti, 1989, pp.16-17

23

domn excepional din toate punctele de vedere. Simbolic, avnd n vedere faptul c domnia lui
Brncoveanu e o acumulare ce ncepe imediat ce ara Romneasc mai poate susine aciuni
militare mpotriva suzeranului turc, dar i faptul c dup Brncoveanu va urma epoca fanariot,
am putea spune ca domnia sa reprezint un punct de inflexiune n ambele sensuri:

1. n sens matematic, al schimbrii sensului


concavitii: de la un veac moral la unul amoral,
de la personalitate proprie la lipsa ei, de la stil
pmntean la stil strin. O remarc din lumea
crilor sugestiv n ce privete curmarea acestei
epoci romneti de supravieuire n lipsa armelor:
Dup 1716, elocvena unor voci singulare nu mai
poate acoperi tcerea celorlalte. Veghea cu
penelul n mn deasupra filei de manuscris
contenete. Oamenii rmn <<sub vremi>>,
trindu-i cu resemnare prezentul, cu slabe
ndejdi, cu palide amintiri. Ei nu mai locuiesc n
<<zidirea de cuvinte>>, n <<casa cuvnttoare>>
a crii, mpodobit <<ca s veseleasc ochii, i
cei trupeti, i cei sufleteti>> [] rnduri
cumpnite despre bucuria mperecherii dintre
imagine i logos, corpus et anima ale crii
cartografiate cu grij n cel mai frumos manuscris
brncovenesc.34

34

Violeta Barbu, op.cit., p.47

24

2. n sens de pmnt tare, punct n jurul cruia putem rsturna urenia i neajunsurile
care ne apas: domnia lui Brncoveanu va rmne un Reper n lumea culturii (Carol al II-lea
declara c i propune s fie un Brncoveanu al culturii romneti35), a (demnitii)
credinei, a diplomaiei, a politicii pn la sacrificiu n slujba fiinei statale. Poate c nu
ntmpltor a fost ngropat la KM 0 al Romniei, la biserica Sfntul Gheorghe Nou.

35

http://www.isciv.ro/revista/istorie-si-civilizatie-nr-17/voi-fi-un-brancoveanu-al-culturii-romanesti

25

Rdcini Brncoveneti: citate dintr-un album iconografic i concluzii cotidiene

26

Foarte curnd scrierii studiului de fa a aprut un album excepional nchinat de Elena


Murariu, Sfinilor Brncoveni, la trei sute de ani de la martirizarea acestora: Rdcini
Brncoveneti . Acest album este, dup cum mrturisete autoarea, rodul unor preocupri
ndelungate, care au debutat n 1992, n preajma canonizrii Sfinilor Brncoveni i a cror
vigoare crete pe msura trecerii timpului. Este o carte esenial nu numai prin, dup cum se
exprim cu modestie doamna Murariu, exerciiile pe tema hagiografiei Sfinilor Brncoveni, ci
i prin puinele, dar cuprinztoarele rnduri din autoprefaa albumului. Chiar dac autoarea ne
spune: Rndurile acestea nu sunt scrise de un teolog. i nici de un istoric sau critic de art. Ele
sunt doar mrturia pictorului care a primit cu dragoste i recunotin gndurile cele bune ntru
slava Sfinilor Brncoveni. 36 Vom ncerca s facem o selecie n aceste nervuri verbalizate
care duc nu numai spre contemplaie, multiple paralele, dar mutatis-mutandis (cazul
Brncovenilor poate fi o cheie pentru multe alte cazuri), sunt ncurajare, pild i ndemn
cotidiene.
Pe lng atmosfera n care avem privilegiul a fi transportai prin generozitatea autoarei, aflm
lucruri eseniale. Astfel, aflm c un alt sfnt, contemporan i colaborator cu Sfinii
Brncoveni, renumitul mitropolit i tipograf Antim Ivireanul, spunea de feciorii voievodului: ei
sunt ca nite icoane nsufleite ale preaneleptului chip (adic tatl lor Sfntul Constantin
Brncoveanu) care atrag spre ei floarea nvturii.37 i dac feciorii mai mari, Constantin i
tefan, ei nii prini la vremea martiriului, se impun prin atitudinea solemn, mezinul, Matei,
un adolescent e ngrozit de moartea frailor si mai mari i pare c ar renuna la credina
cretin, n schimbul pstrrii vieii38. Dup cronic, tatl su, vzndu-l c ezit, spune: Mai
bine s moar n legea cretineasc dect s se fac pgn turc. Autoarea observ: n toate
icoanele Constantin Brncoveanu ine crucea deasupra capului acestui fiu care prin provocarea
iscat de deruta sa n faa morii a declanat acea reacie sublim i tragic a tatlui
Brncoveanu, reacie ce va face ca ei toi s depeasc istoria i s urce n calendar i n

36

Elena Murariu, Rdcini Brncoveneti, Editura C.N.I. Coresi, 2013, p.7

37

Ibidem, p.9

38

Ibidem

27

icoan.39 Fiul cellalt al voievodului, Radu, este i cel care urma s se cstoreasc. Situaia
aceasta i confer un rol cheie n icoan. Nunta sa nenuntit pe pmnt va fi nunta ntregului grup
mplinit n ceruri cu Mirele Hristos. Inteniile trimiilor sultanului, venii cu porunca mazilirii
voievodului, n-au fost intuite de Brncoveanu, el considernd c vizita oaspeilor are drept el
planificarea viitoarei nuni a fiului su Radu cu fiica lui Antioh Cantemir, aflat n acel moment
la Istanbul. Vestirea cii muceniciei a fost prin urmare trit, de fapt, ca o chemare la nunt.
Aceast mprejurare este demn de ara Mioriei, pentru c i n balada popular nunta (n.n.:
implacabil) e vzut ca o nunt cosmic (n.n.: la antipodul resemnrii):
i la nunta mea / A czut o stea
Soarele i luna / Mi-au inut cununa
i-am avut nuntai / Brazi i pltinai
Psrele mii / i stele fclii
De aceea Sfntul Radu ine ntru-una din mini crucea, iar n alta inelele nunii ntregului grup ce
va avea loc n ceruri cu Mirele Hristos. Tot n aceast cheie trebuie desluit sensul reprezentrilor
n care Sfinii Brncoveni sunt nvemntai n straie albe.40
Aflm apoi c un episod care pare mrunt a avut urmri semnificative: cnd n primvara anului
1714, Brncoveanu primise de la Istanbul, prin oamenii si credincioi, vestea de tain c
sultanul vroia s l ucid, sfetnicul voievodului n-a desluit pericolul n care se aflau i l-a sftuit
pe acesta s primeasc vestea ca pe un zvon ce nu trebuie luat n seam. Drept urmare,
Brncoveanu, preavigilentul domn de altdat (n.n.: i pregtise temenic rezerve i refugiul
peste muni, n Transilvaniam, unde avea proprieti ca Principe al Sfntului Imperiu austriac),
ngenuncheat i de moartea neateptat a fiicei sale Safta, a putut fi prins fr dificultate de

39

Ibidem, p.10

40

Ibidem

28

trimiii sultanului. Mai aflm c Ianache Vcrescu, sfetnicul i ginerele voievodului, a fost
ispravnic al bisericii Sfntul Gheorghe Nou din Bucureti, ctitorie a voievodului, biserica n care,
peste ani, doamna Maria Brncoveanu va aduce osemintele voievodului martirizat.
Este o coinciden extraordinar faptul c: ciclul ptimirilor Sfinilor Brncoveni se desfoar
ntre dou mari praznice, Buna Vestire, care n 1714 a fost chiar n Sptmna Patimilor i
Adormirea Maicii Domnului. Aceste srbtori sunt punctate n scenele Vestirea Martiriului i
Martiriul prin scene miniaturale. Vestea viitoarei intrri n lumea Drepilor a fost rostit dar
neauzit n plan omenesc. Adeverirea vetii s-a fcut de Adormirea Maicii Domnului. n ziua n
care Voievodul mplinea 60 de ani i era i ziua numelui Doamnei Maria Brncoveanu. Aceast
mare srbtoare pentru care Brncoveanu se pregtise cu mult timp nainte i fcuse pentru
acest prilej i medalie aniversar avea s se schimbe n petrecere cereasc. Medalia cu chipul
su ne apare ca o efigie prevestitoare a chipului aureolat al sfntului voievod.41
De ce oare simim c albumul Rdcini Brncoveneti (album pe care, precum vedei, l
recomandm cu cldur) prinde esenial suflul Sfinilor Brncoveni? Iat o posibil explicaie:
n icoan faptele nu pot fi reprezentate realist sau fotografic, ntruct icoana este fereastra prin
care privim spre venicie. De aceea, un fapt istoric cum este prezentarea n faa unei pori a
saraiului sultanului, pentru o zi, a capetelor Brncovenilor nfipte n sulie apare transfigurat n
icoana Batjocorirea capetelor, sulia transformndu-se n brad funerar, chiparos ori pom
roditor. Copacii sunt aici simboluri ale vieii venice pe care au ctigat-o prin mucenicie Sfinii
Brncoveni. Toate aceste reprezentri, nsoite de porumbei i puni fac referire la Rai. Am
imprimat acestui ciclu valene poetice care depesc cadrul strict al icoanei, n ncredinarea c
poezia poate deveni rugciune, poate deveni teofanie ce mijlocete i nuaneaz adevruri care
altfel ar rmne ascunse.42 Ca exemplu de tehnic de ncodare artistic: Fondul aurit vibrat
al unor icoane, obinut prin cioplirea suprafeei panourilor de lemn, face trimitere la adierea
Sfntului Duh, murmurul rugciunii, la apa mrii ce le-a fost mormnt Sfinilor Brncoveni, pn
la pescuirea trupurilor i nmormntarea acestora. De asemnea, aceast clipocire de ap i Duh

41

Ibidem, pp.11-12

42

Ibidem, p.13

29

amintete i de ploaia binecuvntat care a czut la Mnstirea Hurezi, n timpul slujbei de


canonizare a sfinilor martiri Brncoveni ce a avut loc n 1992 i a urmat unei lungi perioade de
secet, rar ntlnite n aceast zon.43 Oare, metaforic vorbind, n zona noastr secetoas nu
avem nevoie ca de ap de duhul martirilor Brncoveni?
Dar autoarea nu face vorbire numai de brbaii Brncoveni, torturai i ucii la Istanbul, la curtea
sultanului, unde se aflau i ambasadori ai marilor puteri europene: O meniune aparte trebuie s
fac n legtur cu prezena Doamnei Maria (Marica) Brncoveanu, soia voievodului, pe care am
ndrznit s o prezint urmnd grupul martirilor, cu batista lacrimilor n mn. Chiar dac ea nu a
primit cununa muceniciei, suferinele ndurate s-au constituit ntr-un martiriu sufletesc
cutremurtor. [] Mam nsctoare <<de cruce de sfini>>, rezistena acestei femei este
impresionant: mam a 11 copii, ctitor de biserici, soie devotat a voievodului permanent
ameninat de securea ucigtoare, cu soul i cei 4 fii ucii, surghiunit n Caucaz, trdat de
oameni de ncredere, reuete s aduc n ar osemintele voievodului, n condiii de instabilitate
politic i s ncropeasc o brum de pace i bunstare pentru restul familiei. [] Sper s nu
greesc dac spun, dnd ascultare oaptei inimii, c grupul Sfinilor Brncoveni o cheam i pe
Doamna Maria s le fie alturi.
Nscut n Suceava, fcnd parte din promoia 1987 a Universitii Naionale de Art din
Bucureti, Elena Murariu se afl departe de orice patriotism local ngust sau de vreo
generalizare forat i i gsete rdcinile duhovniceti i estetice n lumea brncoveanului:
Faptul c multe din lucrrile de restaure n care am fost implicat s-au aflat n Oltenia, acas la
Brncoveanu, mi-a nlesnit apropierea de acest inut, m-a ajutat a-l strbate n unele zone pas cu
pas i mi-a dat timp spre a-l nelege. Troiele aflate la tot pasul, plcurile de cruci din preajma
fntnilor, pomii cu cruci agate n coroanele lor, coloanele cerului, stlpii funerari, brazii de
nunt i brazii funerari au, toate, puternice rdcini n tradiie, erau o prezen vie n lumea
Brncovenilor i sunt la fel de vii i astzi. [] Aceast evlavie, firav n sufletul meu la
nceputul drumului, a crescut pe msura urcrii spre icoan, ajungnd s fie un element

43

Ibidem, pp.14-15

30

definitoriu n viaa mea ajutndu-m s nu simt povara cii asumate.44 Un text care ne face s
ne gndim la Constantin Brnc...ui, cu care Constantin Brncoveanu are n comun nu numai
rdcina numelui (branca ~ bra), spaiul natal oltenesc, dar i, chiar dac n planuri diferite,
anvergura de ctitor cultural i, credem, devoiunea pentru pmntul care ne-a dat totul, cum
spune Brncui. Printe al sculpturii moderne (nu cumva, prin esenializare i procedeul stilizrii
Brncui poate fi definit ca un sculptor fundamental iconic, iconic de dincolo de timpuri, aceasta
fiind explicaia noului cu care vine din ceva foarte vechi?), acesta mrturisea spre sfritul
vieii c nu i-a rupt rdcinile ca s umble apoi ca un nuc pe tot globul [] Din plenitudinea
tinutului meu nsorit mi-am furit o rezerv de bucurie pentru toata viaa i numai aa am putut
rezista [] A profitat apoi i arta mea. Aceast asumare dar i deschidere duhovniceasccultural, la voievod i artist, acest pragmatism al supravieuirii sunt, credem, exemplare, sfinte.
Am profita poate i noi dac ne-am inspira din aceast asumare.

Pe viitor

Atingerea Brncoveanului este roditoare n cele mai variate forme. Pe lng necesitatea
completrii studiului anterior, a eventualei paralele (n alt plan) ntre destinul acelui Brncui
care i-a spus prince paysan i destinul acelui Brncovean care s-a vzut pe sine nsui ca pe
un prin al Bizanului, pe lng cercetarea restaurrilor i restauratorilor aezmintelor
brncoveneti este celebr restaurarea palatului Mogooaia de ctre celebra (fermectoare a
saloanelor literare europene) Martha Bibescu intenionm s dezvoltm un studiu despre un
domnitor romn contemporan lui Constantin Brncoveanu: nimeni altul dect Dimitrie Cantemir.
Deocamdat, redm doar o scurt biografie i bibliografie.

44

Ibidem, p.8

31

Dimitrie Cantemir (n.26 oct. 1673 d.21 august 1723; domn al


Moldovei n martie-aprilie 1693 i n 1710-1711)

Autor, crturar, compozitor, enciclopedist, etnograf, geograf, filozof, istoric, lingvist, muzicolog,
om politic i scriitor, Dimitrie Cantemir a avut dou domnii de scurt durat i a desfurat o
activitate de savant de talie european.
Dac n prima domnie, motenind tronul dup moartea tatlui su Constantin Cantemir nu a
fost confirmat de Poart i nlocuit de Constantin Duca, n cea de-a doua domnie n care este
numit domn pmntean de ctre Poart, Dimitrie Cantemir a dezvluit o personalitate politic
de prim mrime, adept a unei domnii autoritare i ereditare, partizan a scuturrii jugului
suzeranitii otomane. n acest scop, s-a aliat cu Rusia condus de Patru I cel Mare n lupta
antiotoman. Confruntarea cu turcii s-a petrecut la Stnileti, pe Prut (8-12 iulie 1711) btlia
fiind ctigat de turci. Constrns, Petru I a semnat pacea, Cantemir fiind nevoit s se refugieze,
mpreun cu o parte dintre boieri, printre care i cronicarul Ion Neculce, n Rusia unde va deveni
consilier al arului i va desfura o activitate tiinific impresionant.
Astfel, Dimitrie Cantemir a fost un poliglot (tia limba arab, francez, greac, italian, latin,
person, rus, polon, slavon, turc) i un erudite de faim european, membru ncepnd cu
anul 1714 al Academiei de tiine din Berlin autor al mai multor volume:
-

n 1698 a aprut la Iai Divanul sau Glceava neleptului cu lumea sau Giudeul
sufletului cu trupul lucrare cu caracter filosofic i etic, Divanul este prima
antologie de texte romne i strine

32

ntre 1703-1705 a redactat Istoria ieroglific, considerat cel dinti roman din
literatura romn
n 1714 ncepe s redacteze Istoria creterii i descreterii curii otomane, ce va fi
tiprit n limba englez (1734-1735), francez (1743) i german; aceasta este
lucrarea care l-a fcut celebru prin tematica filosofic la mod (grandoarea i
decadena)
n 1722 apare Hronicul vechimei a romano-moldovlahilor, o sintez a
cercetrilor asupra vechii origini romane, a unitii i continuitii romnilor din
spaiul carpato-danubian.
n 1716 apare Vita Constantini Cantemyrii
Cartea tiinei muzicii dup felul literelor
Cartea sistemei sau despre starea religie otomane
un compendiu de Logic
Metafizica

33