JUNIMEA

Junimea reprezinta fondarea spiritului critic modern in literatura si cultura romana, dar
si o critica adusa lipsei de echilibru intre formele si fondul cultural mostenit de la
pasoptisti.
Criticismul junimist analizeaza si sanctioneaza urmarile adaptarii superficiale a
institutiilor si a formelor civilizatiei occidentale, din perioada pasoptista. Pasoptismul a
intemeiat civilizatia si cultura romana moderna, cu elanul inceputurilor, prin arderea
etapelor; junimismul reaseaza fundamentele culturii noastre moderne, printr-o actiune
critica vizand toate domeniile ei.
Criticismul junimist este legat in primul rand de activitatea lui Titu Maiorescu, mentorul
societatii Junimea. Seria criticilor aduse directiei de azi in cultura romana prin studii si
articole din domeniul limbii, apoi al culturii (teoria formelor fara fond) pentru a trece
ulterior la critica aplicata la domeniul literaturii, unde Titu Maiorescu pune bazele
teoretice ale criticii estetice. Srierile lui au fost reunite in volum sub titlul Critice.

ISTORICUL JUNIMISMULUI
Un inceput absolut se constituie in sine, fara opozitie, caci el afirma ceva fara sa
nege nimic; Maiorescu afirma negand, intr-o continua opozitie cu formele fara fond ale
inaintasilor.
(Nicolae
Manolescu,
Contradictia
lui
Maiorescu)

JUNIMEA si rolul ei in cultura

romaneasca
In toamna anului 1863, sub guvernarea democratica a lui Alexadru Ioan Cuza, un
grup de tineri dornici de a da un alt curs culturii si literaturii romanesti infiinteaza la Iasi o
asociatie libera cu numele "Junimea". Initiatorii sunt: Petre Carp,de 26 de ani, doctor in
drept, Vasile Pogor,de 30 de ani, docotor in drept, Theodor Rosetti,de 26 de ani, doctor
in drept, cel care propune numele societatii, Iacob Negruzzi,fiul lui Constantin Negruzzi,
1

de 20 de ani, doctor in drept, Titu Maiorescu,de 23 de ani, doctor in filozofie, avand toti
studii in Germania si Franta.
Programul politic al acestei asociatii (majoritatea membrilor intemeietori
constituiau aripa stanga a Partidului Conservator) va fi subordonat celui cultural,
teoretizat de conducatorul grupului, Titu Maiorescu. Junimistii au criticat puternic
Revolutia de la 1848, pe care o considerau un exemplu graitor de imitare grabita si
nejustificata a modelului francez. Ei nu se impotriveau schimbarilor si nici culturii
occidentale, pe care o pretuiau foarte mult, dar insistau asupra faptului ca schimbarile
trebuiau infaptuite lent, pe masura ce societatea romaneasca era pregatita sa le
primeasca.
Societatea avea ca scop principal educarea i culturalizarea publicului larg, astfel
c membrii Junimii vor ine mai multe edine pentru aceast cauz.
Programul Societaii cuprindea, printre altele, urmtoarele: toi cetenii interesai de
rspndirea culturii n Romnia puteau face parte din ea; Societatea urma s aib cte
un corespondent n toate marile orae ale rii; orice carte de tiin sau literatur,
folositoare colilor, s fie tiprite gratis.
O alt preocupare a Junimii era nfiinarea unei tipografii, cu ajutorul creia s
tipreasc operele cronicarilor mai vechi ntr-o nou ediie, dar i publicarea unor
manuale colare. Cu ajutorul acestei tipografii se mai dorea i publicarea unei reviste
lunare.
n toamna lui 1865, Junimea ncepuse s funcioneze sptmnal, cuprinznd 28 de
membri, avnd ca n anul 1875, aceasta s aib 111 membri.
Aceast societate eteroclit a izbutit performana de a face epoc n istoria literaturii i
a civilizaiei romneti. Meritul principal ca diriguitor spiritual l are, se tie,
Maiorescu. Nu trebuie neglijat nici rolul excepional al lui Vasile Pogor. Cultivat i
erudit pn la extravagan, inteligent, spiritual, om de gust, sceptic prin temperament,
Pogor este creatorul mitologiei Junimii, alctuit din aceste mici tradiii i habtitudini
intrate n legend. [1]
n anul 1867, Titu Maiorescu propune deschiderea unui mic jurnal literar n care
s fie publicate scrierile citite i discutate de Societate. Negruzzi intervine i propune ca
revista s se numeasc Convorbiri literare, lucru cu care ceilali membri au fost de
acord. Maiorescu l propune pe Iacob Negruzzi ca redactor al revistei, pe motiv c cel
ce a botezat-o trebuie s-o i conduc. 2 Astfel ia natere una dintre cele mai
prestigioase reviste din istoria literaturii romne, ce avea s marcheze decisiv viaa
cultural din acea vreme, i nu numai.

Intemeietorii JUNIMII

Titu Maiorescu
Titu Liviu Maiorescu (n. 15 februarie 1840, Craiova d. 18 iunie 1917,Bucureti) a fost
un academician, avocat, critic literar, eseist, estetician, filosof, pedagog, politician i
scriitor romn, prim-ministru al Romniei ntre1912 i 1914, ministru de interne, membru
fondator
al Academiei
Romne,
personalitate
remarcabil
a
Romniei
sfritului secolului al XIX-lea i nceputului secolului XX. Maiorescu este autorul
celebrei teorii sociologice a formelor fr fond, baza junimismului politic i piatra de
fundament pe care s-au construit operele lui Mihai Eminescu, Ion Creang, Ion Luca
Caragiale i Ioan Slavici.
Biografie
Titu Maiorescu (numele su complet era Titu Liviu Maiorescu) s-a nscut la Craiova,
la15 februarie 1840. Mama lui Titu Maiorescu, n. Maria Popazu, este sora crturarului
episcop al Caransebeului, Ioan Popazu. Familia Popazu era de la Vlenii de Munte i,
se pare, de origine aromn. Tatl su, Ioan Maiorescu, fiu de ran transilvnean
dinBucerdea Grnoas, se numea de fapt Trifu, dar i luase numele
de Maiorescu pentru a sublinia nrudirea cu Petru Maior. Teolog prin formaie (cu studii
la Blaj, Pesta, Viena), Ioan Maiorescu se dovedi un liber cugettor. Profesor la Cernu i,
Craiova, Iai, Bucureti, el rmne o figur luminoas a epocii de formare a
3

nvmntului romnesc modern. Ioan Maiorescu a fost inspector al colilor

din Oltenia, profesor la coala Central din Craiova. n acest timp, familia lui, constnd
din soia, Maria, nscutPopasu, i cei doi copii, Emilia i Titu, a cltorit
la Bucureti, Braov, Sibiu i Blaj, rmnnd mai mult timp la Braov, unde viitorul critic
urmeaz clasa nti a gimnaziului romnesc. Stabilit la Viena, Ioan Maiorescu scrie n
ziarele austriece articole despre romni i redacteaz memorii n legtur cu problema
romneasc. Revenit n ar dup Unire, a ndeplinit func iile de pre edinte al Obtetii
Epitropii, de director al Comisiei Centrale a Principatelor Unite, profesor la Colegiul
Sfntul Sava, director al Eforiei Instruciunii Publice i profesor la coala Superioar
de Litere din Bucureti.
Copilria
ntre 1846 i 1848 Titu Maiorescu este elev al colii primare din Craiova. n zilele
revoluiei, Ioan Maiorescu plecnd n misiune la Frankfurt am Main, Maria Maiorescu cu
copiii pribegete la Bucureti, Braov, Sibiu. Prin decembrie 1848 sub conducerea
luiAvram Iancu, familia lui Ioan Maiorescu ajunge la Blaj. Din nou la Braov. Titu
Maiorescu continu cursul primar (1848/1849 i 1849/1850) la coala protodiaconului
Iosif Barac unde urmeaz primele dou clase elementare.
ntre 1850-1851 absolvind coala primar, Titu Maiorescu a fost nscris la gimnaziul
romnesc din cheii Braovului, gimnaziu nfiinat n 1850 prin strdania unchiului
su, Ioan Popazu, pe atunci paroh alBisericii Sf. Nicolae din chei , apoi protopop al
oraului. A absolvit clasa nti de gimnaziu la gimnaziul romnesc din chei. n
casa protopopului Popazu l vede pe Anton Pann, care i va lsa o impresie de neters.
La Academia Terezian
n septembrie 1851 familia Maiorescu se stabilete la Viena, unde tatl su era salariat
al Ministerului de Justiie. n octombrie Titu Maiorescu este nscris n clasa I la Gimnaziul
Academic, anex pentru externi a Academiei Tereziene. Peste o lun i se echivaleaz
anul de gimnaziu de la Braov i este trecut n clasa a II-a. Intre 1851-1856
frecventeaza clasele 2-6 la Gimnaziul Academic.
n timpul ederii familiei sale la Viena, Titu Maiorescu urmeaz cursurile Academiei
Tereziene. n aceast perioad ncepe redactarea nsemnrilor zilnice (inut pn
n iulie 1917, n 42 de caiete aflate astzi n fondul de manuscrise al Bibliotecii
Academiei Romne i la Biblioteca Central de Stat din Bucure ti), pe care le va
continua pn la sfritul vie ii i care constituie o pre ioas surs de cunoa tere a
omului Maiorescu. nsemnrile ni-l prezint nc din adolescen ca pe un caracter
puternic, ambiios i iubitor de ordine, pasionat de cultur i dornic s se afirme prin
4

capacitile sale intelectuale n faa colegilor austrieci, care, provenind adesea din familii
aristocratice, l priveau de sus. Succesul pe care l ob ine n 1858absolvind ca ef de
promoie Academia Terezian reprezint o ncununare a eforturilor sale i a voin ei de
care dduse dovad.
Studiile universitare
Graba pe care o manifest n obinerea diplomelor universitare (dup numai un an de
studii la Berlin obine la Giessendoctoratul magna cum laude, dup nc un an, licena
n litere i filosofie la Sorbona i, dup nc un an de studii universitare la Paris, licena
n drept) nu afecteaz seriozitatea pregtirii sale academice; bazele culturii extrem de
solide a lui Maiorescu se instaureaz acum.
Trimite o lucrare, la 3 ianuarie 1857, semnat Aureliu, la Gazeta de Transilvania cu
intenia de a servi ca prezentare a unor traduceri ale sale din Jean Paul, pe care le
trimite apoi revistei. n numrul urmtor inten iona s publice traducerea unei povestiri
de Jean Paul, intitulat "Noapte de Anul Nou". De i traducerea nu a fost publicat la
acea dat, scrisoarea editat de Aurel A. Mure ianu n Gazeta cr ilor, nr. 1, 1934 este
considerat totui cea dinti ncercare publicistic a lui T. Maiorescu, titlu sub care a i
fost retiprit. n 1858, pe lng activitatea universitar, pred psihologia la pensioane
particulare i franceza n casa Kremnitz.
Preparator pentru limba francez n familia Kremnitz, Titu Maiorescu d lec ii celor patru
copii ai familiei: Klara (viitoarea sa so ie), Helene, Wilhelm (viitorul dr. W. Kremnitz, so ul
lui Mite Kremnitz, n. Bardeleben) i Hermann. Titu Maiorescu i trece doctoratul n
filozofie la Giessen, magna cum laude. Universitatea din Giessen i considerase, n
vederea doctoratului, ultimii doi ani de la Theresianum drept studii universitare. ntors n
ar, public articolul Msura nlimii prin barometru n revista Isis sau natura.
Doctorat
n decembrie 1860 i ia Licena n litere i filosofie la Sorbona prin echivalarea
doctoratului de la Giessen. n anul urmtor i apare la Berlin lucrarea de filozofie Einiges
Philosophisches in gemeinfasslicher Form (Consideraii filozofice pe nelesul tuturor),
vdit sub influena ideilor lui Herbart i Ludwig Feuerbach.
La 17 decembrie, n urma consultrii lucrrii Einiges Philosophisches in
gemeinfasslicher Form i dup o aprare verbal fcut naintea facult ii n mod
brillant a opiniunilor originale, Sorbona i concese titlul de licenc s lettres. n
continuare Titu Maiorescu i va pregti doctoratul cu teza: La relation. Essai dun
nouveau fondement de la philosophie, pn la sfritul lui 1861, cnd va prsi Frana.
5

Cariera universitar
n vara anului 1862 este numit supleant la Tribunalul de Ilfov, apoi procuror. Se
cstorete cu pupila sa, Clara Kremnitz. n luna noiembrie/decembrie devine profesor
la Universitatea din Iai i director al Gimnaziului central din acela i ora .
n 1863 i se ncredineaz cursul de istorie la Universitate, cu tema Despre istoria
republicii romane de la introducerea tribunilor plebei pn la moartea lui Iulius Cezar cu
privire special la dezvoltarea economico-politic. Din luna februariepn n
luna septembrie este Decan al Facultii de Filosofie a Universitii din Iai. Pe 18
septembrie 1863 este ales rector al Universitii din Iai pe o perioad de patru ani.
n octombrie este numit director al colii Normale Vasile Lupu din Iai . Pred aici
pedagogia, gramatica romn, psihologia i compunerea. Ini iaz pentru prima oar n
ara noastr, practica pedagogic a elevilor, printre care se numr i Ion Creang.
n 1863 Titu Maiorescu public la Iai Anuariul Gimnasiului i Internatului din Iai pe
anul colar 18621863; anuarul este precedat de diserta ia lui: Pentru ce limba latin
este chiar n privina educaiei morale studiul fundamental n gimnaziu ? La 28
martie se nate fiica lui Titu Maiorescu, Livia, cstorit Dymsza, moart n 1946. La 8
octombrie Titu Maiorescu este numit la direcia Institutului Vasilian din Iai, care se
cerea fundamental reorganizat. n vederea acestei misiuni, din nsrcinarea ministrului
instruciunii publice de atunci, Alexandru Odobescu, el va pleca ntr-o cltorie
documentar laBerlin, ntorcndu-se la Iai pe 4 ianuarie 1864.
ntre 18631864 Titu Maiorescu pred filozofia la Facultatea de Litere din Iai.
Implicarea n viaa social
n ziua de 10 martie 1861, Titu Maiorescu ine la Berlin o conferin (Die alte
franzsische Tragdie und die Wagnersche Musik Vechea tragedie francez i
muzica lui Wagner) n folosul monumentului lui Lessing la Kamenz, repetat la 12
aprilie la Paris, la Cercle des socits savantes i reluat sub form de comunicare,
la 27 aprilie, din nou la Berlin, la Societatea de filozofie.
La 28 noiembrie obine la Paris diploma de licen n drept, cu teza "Du rgime dotal".
n ziua de 10 decembrie el ncepe ciclul de conferine despre Educaiunea n familie.
Tot n decembrie se ntoarce n ar i se stabilete n Bucureti.
ntors n ar la sfritul lui 1861, Titu Maiorescu este dornic s contribuie din toate
puterile la nscrierea statului recent format n urma Unirii din 1859 pe fgaul unei viei
culturale i politice de nivel european. n acel moment n care totul era de fcut i n
6

care era nevoie de energii proaspete i de oameni de cultur forma i n colile nalte ale
apusului, Titu Maiorescu va cunoate la vrsta tinere ii o ascensiune vertiginoas, greu
sau aproape imposibil de conceput mai trziu: profesor universitar (la Iai) la 22 de ani,
decan la 23 i rector la aceeai vrst, academician (membru al Academiei Romne) la
27 de ani, deputat la 30, ministru la 34 de ani. Dar aceast ascensiune n-a fost mereu
lin i nici scutit de grele ncercri, precum procesul care i-a fost intentat n urma
calomniilor aduse de adversarii si politici, care atrseser i suspendarea lui din toate
funciile n 1864, pn cnd verdictul de achitare din anul urmtor avea s dovedeasc
netemeinicia acuzaiilor ndreptate mpotriva lui.
A fost iniiat n Loja masonic ieean Steaua Romniei, la 26 noiembrie 1866 (al crei
Venerabil era George Suu), iar dup cteva luni, la 11 februarie 1867, prime te gradele
de Companion i Maestru, n aceast loj.[1]
Fondarea Junimii
Anii 1860 au mai nsemnat pentru Maiorescu preleciunile populare (conferin e asupra
unor variate probleme de cultur adresate unui public destul de larg),
ntemeierea Junimii mpreun cu prietenii si I. Negruzzi, Petre P. Carp, V.
Pogor iTh.Rosetti, nceperea activitii de avocat, directoratul la coala Normal
Vasile Lupu din Iai, nfiinarea, n 1867, a revistei Convorbiri Literare.
Dei perioada care a urmat Unirii din 1859 a reprezentat o epoc de mplinire a
idealurilor paoptiste, totui unele accente se schimbaser, condi iile erau altele dect
pe vremea tinereii romantice a lui Heliade Rdulescu, Alecsandri sau Blcescu.
Maiorescu reprezint noua generaie, junimist, cu o nou concep ie asupra vie ii
sociale i culturale romneti. Pe planul ideologiei politice, Maiorescu este un
conservator, adept al unei evoluii naturale, organice i temeinic pregtite, adversar
alformelor fr fond, al cror rechizitoriu l face n articolul din 1868, n contra direciei
de astzi n cultura romn, n care condamn introducerea unor institu ii imitate dup
cele occidentale i crora nu le corespundea un fond adecvat n mentalitatea, crea ia i
nivelul de cultur al poporului romn.
Titu Maiorescu, critic literar
nceputurile activitii de critic literar ale lui Maiorescu stau sub semnul aceleia i
despriri de generaia anterioar. Spre deosebire de anii premergtori revolu iei de
la 1848, cnd o nevoie acut de literatur original l fcea pe Heliade Rdulescu s
adreseze apeluri entuziaste pentru scrieri romne ti, deceniul al aptelea al secolului
XIX ajunsese s cunoasc o relativ afluen de poe i i prozatori, ale cror mijloace
artistice erau adesea mult disproporionate fa de idealurile i de preten iile lor. Se
7

punea acum problema unei selectri a adevratelor valori pe baza unor criterii
estetice i o asemenea sarcin i asum Maiorescu. Adversarii de idei i-au numit
depreciativ aciunea critic judectoreasc, ntruct studiile i articolele lui nu
analizeaz detaliat opera literar discutat, ci con in mai mult sentin e asupra ei.
Acestea se ntemeiaz pe o vast cultur, un gust artistic sigur i pe impresionante
intuiii. nsui mentorul Junimii considera acest fel de critic (net afirmativ sau
negativ) necesar doar acelei epoci de confuzie a valorilor, urmnd ca modalit ile ei
de realizare s se nuaneze mai trziu, ntr-o via literar n care marii scriitori vor fi
ridicat nivelul artistic i, implicit, vor fi fcut s sporeasc exigen a publicului.
Aceast oper de ndrumtor, de lupttor pentru impunerea valorilor avea s-o duc
Maiorescu ntreaga via, mprit ntre activitatea politic (n care avea s ajung
pn la funcia de prim-ministru, dar i s piard un prieten din tinere e, pe P.P. Carp),
universitar (ca profesor a avut i a promovat discipoli de valoarea lui C. RdulescuMotru, P.P. Negulescu, Pompiliu Eliade i alii), de avocat i de critic literar. I s-a
reproat lui Maiorescu faptul c n-a consacrat mai mult timp literaturii, dar, atta ct
este, opera lui de critic marcheaz profund una dintre cele mai nfloritoare epoci din
istoria literaturii romne: perioada marilor clasici. Rolul Junimii, al lui Maiorescu nsu i,
este legat de creaia i impunerea n con tiin a publicului a unor scriitori
ca Eminescu, Creang, Caragiale, Slavici, Duiliu Zamfirescu i alii.
n privina comportrii, a felului de a fi i s-a repro at lui Maiorescu rceala, lipsa pasiunii,
atitudinea olimpian, care prea s ascund un suflet uscat; este celebr n acest sens
aprecierea vulcanicului N. Iorga: Cald i frig nu i-a fost nimnui lng dnsul . Ajutorul
dat de Maiorescu scriitorilor din cercul Junimii i discipolilor su, chiar adversarului
su, Dobrogeanu-Gherea, ntr-un moment important din viaa acestuia, ne relev ns
un om de o mare i, n acelai timp, discret generozitate. Iar rndurile adresate
lui Eminescu bolnav, care i fcea scrupule n legtur cu provenien a mijloacelor
materiale permind ntreinerea sa la sanatoriul de la Ober-Dbling, dovedesc la
Maiorescu o admirabil delicatee sufleteasc:
Vrei s tii cu ce mijloace eti susinut deocamdat? Bine, domnule Eminescu, suntem
noi aa strini unii de alii? Nu tii d-ta iubirea (dac-mi dai voie s ntrebuin ez cuvntul
exact, dei este mai tare), admiraia adeseori entuziast ce o am eu i tot cercul nostru
literar pentru d-ta, pentru poeziile d-tale, pentru toat lucrarea d-tale literar i politic?
Dar a fost o adevrat exploziune de iubire, cu care noi to i prietenii d-tale ( i numai
acetia) am contribuit pentru puinele trebuin i materiale ce le reclama situa ia. i n-ai fi
fcut i d-ta tot aa din multul-puinul ce l-ai fi avut cnd ar fi fost vorba de orice amic,
necum de un amic de valoarea d-tale.
Misoginism
8

Titu Maiorescu a declarat ntr-o conferin de la Ateneul Romn din 1882, sus innd c
femeile i merit locul de la marginea societ ii din cauza creierului lor prea mic [2] [

Cum am putea ntr-adevr s ncredinm soarta popoarelor pe mna unor fiin e

a cror capacitate cranian este cu zece la sut mai mic? Abia ajung astzi creierii
cei mai dezvoltai pentru a putea conduce o na iune pe
calea progresului i prosperitii materiale... Din 1.000
de cpni msurate a rezultat 1.410 grame greutate
mijlocie la brbat i numai 1.250 la femei.

Cu ct naintm ns n civiliza iune, cu att rolul

brbatului devine mai greu, cu att el trebuie s- i
munceasc mai mult creierul ca s poat cuceri un loc
n economia social i s fie n stare a-i asigura
existena i viitorul familiei sale. El trebuie s mi te
cultura, el s conduc sau s susin statul, el s fac
a nflori artele, el trebuie s lrgeasc cmpul ideilor, s
nlesneasc bunul tri al omenirii prin descoperiri i
perfecionri zilnice, aduse n sfera practic a vie ii, pe
cnd femeia e redus la un rol cu mult mai mrginit n
micarea societilor culte. De aici, nici ndoial,
diferena cranian.

THEODOR ROSETTI
Theodor Rosetti (n. 5 mai 1837, Iai sau Soleti - d. 17 iulie 1923,Bucureti) a fost un
publicist i om politic romn, prim-ministru al Romniein perioada 1888-1889 i
membru de onoare al Academiei Romne.
Biografie
Descendent al unei vechi familii boiere ti, Theodor Rosetti a fcut studii juridice la Viena
i Paris, numrndu-se printre ntemeietorii societ ii Junimea[1]. n anul 1863, mpreun
cu Petre P. Carp, Titu Maiorescu,Vasile Pogor i Iacob Negruzzi, pune bazele societii
culturale Junimea i ale revistei sale Convorbiri literare, pe care o conduce timp de
28 de ani (1867 - 1895). Revista i propunea discutarea unor probleme lingvistice,
9

organizarea unor cenacluri prin care s rspndeasc idei, cuno tin e de literatur,
istorie, economie, politic i s promoveze noi valori din cultura
romneasc.
Theodor Rosetti a studiat finanele i tiinele politice la Lviv i
la Viena, precum i dreptul la Paris. Dup absolvire, a devenit
judector la Iai i profesor la Facultatea de Drept a Universit ii
din Iai. Theodor Rosetti, declarndu-se un admirator al Italiei,
a fost un propagandist sincer alfiloitalienismului.[2] Ca membru
al Partidului Conservator a fost de mai multe ori pre edintele
Consiliului de Minitri i ministru. A deinut func ia de guvernator
al Bncii Naionale a Romniei n perioada 19 noiembrie 1890 21 noiembrie 1895. n calitate de guvernator a coordonat
desfurarea i finalizarea negocierilor dintre B.N.R. i statul
romn cu privire la schimbarea sistemului monetar, ntocmirea
Regulamentului Casei de Pensiuni i Ajutoare a Func ionarilor
B.N.R., nfiinarea Bncii Agricole cu sprijinul Bncii Na ionale.
Theodor Rosetti a decedat la 17 iulie 1923 n Bucureti, la vrsta de 85 de
ani.

Petre P. Carp
Petre P. Carp (n. 29 iunie 1837, Iai - d. 19 iunie 1919, ibneti, judeul Iai) a fost
un politician romn, membru marcant al Partidului Conservator.
Petre P. Carp s-a nscut ntr-o familie boiereasc din Moldova. Tatl su, Petrache
Carp, era mare stolnic, iar mama sa era fiica lui Iorgu Radu, un boier bogat din Dealu
Mare, de lnga Brlad. i-a petrecut copilria iarna la Ia i i vara la ibneti, pe moia
familiei[1].
A fost trimis nc din copilrie la Berlin (1850), unde nva laFranzsische
Gymnasium (Liceul francez).

10

n anul 1858 i ia bacalaureatul i se nscrie la Facultatea de Drept i tiine Politice din

cadrul Universitii din Bonn. n anul 1862 revine la Iaii contribuie la punerea bazei
societii Junimea (primvara anului 1864).
Dei a fost numit n postul de auditor onorific la Consiliul de Stat (1865), a participat
activ la ndeprtarea domnitorului Alexandru Ioan Cuza de la conducerea Principatelor
Unite. La 11 februarie 1866 a fost numit secretar intim al Locotenen ei domne ti, iar
ulterior secretar al Ageniei diplomatice a Romniei la Paris (mai 1867 - iulie 1867).
A fost iniiat n francmasonerie la 21 octombrie 1867 n Loja Steaua Romniei din Ia i,
iar la 19 noiembrie acelai an, primete gradul de Companion.
Adept al ideilor junimiste, s-a remarcat ca unul dintre
fruntaiiConservator din acea perioad. A fost ales n numeroase
rnduri deputat i senator n Parlamentul Romniei. A ndeplinit
numeroase funcii politice n cadrul guvernelor care au succedat la
conducerea rii dup abdicarea domnitorului Cuza (ministru al
Afacerilor Strine, ministru al Cultelor i Instruc iunii, ministru al
Agriculturii, Industriei, Comerului i Domeniilor, ministru al
Finanelor) fiind ales de dou ori preedinte al Consiliului de Mini tri.
A activat n cadrul diplomaiei romne ti ndeplinind func iile de
agent diplomatic la Viena i Berlin (martie 1871 - aprilie 1873) i ulterior la Roma (aprilie
- octombrie 1873). n perioada noiembrie 1882 - octombrie 1884 a fost numit Trimis
extraordinar i ministru Plenipoteniar al Romniei la Viena. n anul 1891 gruparea
junimist se desprinde din cadrul Partidului Conservator i formeaz Partidul
Constituional, iar Petre P. Carp este ales preedinte al acestui nou partid. Dup
fuziunea din 1907 a tuturor elementelor politice conservatoare din Romnia, a fost ales
preedinte al Partidului Conservator(21 aprilie 1907 - 14 mai 1913). n timpul Primului
Rzboi Mondial a fost unul dintre susintorii ideii de intrare a Romniei n rzboi alturi
de Puterile Centrale. A fost prim-ministru al Romniei de dou ori (19 iulie 1900 - 27
februarie 1901 i 14 ianuarie 1911 - 10 aprilie 1912) din partea Partidului Conservator.

Vasile Pogor
Biografie
11

Vasile Pogor (n. 20 august 1833, Iai; d. 20 martie 1906, Bucium, judeul Iai) a fostom
politic, publicist i poet romn, care a ndeplinit n mai multe rnduri func ia de primar al
municipiului Iai.
Vasile Pogor s-a nscut la data de 20 august 1833 n oraul Iai, ca fiu al comisului V.
Pogor i al Zoei Cerchez. A studiat la pensionul Malgouverne din ora ul Ia i, dup care
(din anul 1849) i-a continuat studiile secundare, apoi cele juridice la Paris.
Dup revenirea sa n ar, a intrat n magistratur, lucrnd ca membru la Tribunalul Ia i
(1857-1858) i la Curtea de Apel Iai (din 1859). A participat la coali ia politic care a
complotat pentru detronarea luiAlexandru Ioan Cuza. Dup schimbarea regimului
politic, Vasile Pogor este numit ca prefect al jude ului Ia i (februarie 1866) i deputat n
Adunarea
Constituant
din
1866.
A fost iniiat la 14 martie 1866, n loja masonic ieean Steaua Romniei, ntr-o lun
de zile primind gradele de Companion i Maestru al aceleia i loji. La 5 noiembrie
1866, Marele Orient al Franei i elibereaz o diplom, prin care i recunoa te gradul 18.
[1]

A deinut apoi funcia de prim-preedinte al Curii de Apel Ia i (1869-1870, 1875-1876).

Intr n politic, ca membru al gruprii "junimiste". Dup ce o scurt perioad de ine
funcia de ministru al cultelor i instruciunii (20 aprilie - 23 mai 1870), Vasile Pogor va fi
ales n mai multe rnduri ca primar al municipiului Ia i (februarie 1880 - 26 aprilie 1881,
7 iunie 1888 - 7 iunie 1891, 30 mai 1892 - 11 noiembrie 1894).
n calitate de primar al Iaului, Vasile Pogor s-a fcut remarcat prin urmtoarele:

a fost artizanul proiectului Teatrului Na ional din Ia i, n perioada administra iei

sale demarnd lucrrile de construire.

este autorul unui proiect de realizare a unei ci ferate Ia i-Dorohoi direct prin
Iai i nu prin Cucuteni.

a contractat un credit de 4.000.000 de lei, n data de 25 ianuarie 1891, pentru

asfaltarea strzilor, construirea noului Abator i ridicarea a zece coli primare.

n perioada administraiei sale, au demarat lucrrile de construc ie a Bii

Comunale i s-a dat startul la cele de canalizare a ora ului.
12

Ulterior, Vasile Pogor a fost i deputat, devenind din anul 1891 membru fondator al
Partidului Constituional ("junimist"). A trecut la cele ve nice la data de 20
martie 1906 n localitatea Bucium (astzi cartier al municipiului Iai).
Activitate literar
Scriitor si om politic. Dupa absolvirea cursurilor pensionului Malgouverne din Iasi,
pleaca la Paris (1849) unde studiaza dreptul. La intorcerea in tara se angajeaza in
cadrul Tribunalului din Iasi, unde lucreaza pana in anul 1859, cand se transfera la
Curtea de Apel. A detinut, in doua randuri, functia de prim-presedinte al Curtii de Apel
(1869-1870, 1875-1876).
A fost unul dintre fondatorii societatii 'Junimea'. A scris versuri, proza si a realizat
importante traduceri ('Faust', de Goethe traducere realizata impreuna cu Nicolae
Skeletti) pentru revista 'Convorbiri literare'. S-a numarat printre participantii la coalitia
politica care a dus la indepartarea domnitorului Alexandru Ioan Cuza de la conducerea
tarii. In februarie 1866 este numit prefect al judetuluiIasi. A fost ales deputat in cadrul
Constituantei formata in acelasi an.S-a lansat in politica alaturi de 'junimisti'. In perioada
20 aprilie - 23 mai 1870 ocupa functia de ministru al Cultelor si Instructiunii. A fost
unul dintre membri marcanti al Partidului Constitutional ('junimist') - formatiune politica
infiintata in anul 1891. Alte functii politice detinute: deputat si primar al
orasului Iasi (februarie - aprilie 1881; iulie 1888 - aprilie 1891; mai 1892 - noiembrie
1894). Desi a fost mostenitorul unei imense averi a murit urmarit de creditori.

Iacob Negruzzi
Iacob Negruzzi (n. 31 decembrie 1842, Iai - d. 6 ianuarie 1932,Bucureti) a fost
scriitor, dramaturg, critic literar, jurist, profesor, politician, pre edinte al Academiei
Romne.
Biografie
Este cel de-al doilea fiu al lui Costache Negruzzi i al Mariei
Gane.
n anul 1853 este trimis de tatl su n Germania la studii.
Aici face liceul, mpreun cu fratele su Leon, iar din anul
1859 studiaz dreptul, obinnd doctoratul (1863).
Revenit n ar, devine profesor de drept comercial la
Universitatea din Iai, unde va preda pn n anul 1884
cnd, dup moartea lui Vasile Boerescu, se va muta la
Facultatea de Drept a Universitii din Bucure ti, unde
profeseaz pn n 1897, cnd a ieit la pensie.
13

n anul 1863, mpreun cu Petre P. Carp, Titu Maiorescu, Vasile Pogor iTheodor
Rosetti, pune bazele societii culturale Junimea i ale revistei sale Convorbiri
literare, pe care o conduce timp de 28 de ani (1867 - 1895). Revista i propunea
discutarea unor probleme lingvistice, organizarea unor cenacluri prin care s
rspndeasc idei, cunotine de literatur, istorie, economie, politic i s promoveze
noi valori din cultura romneasc.
Iacob Negruzzi a fost un excelent conductor de revist, un organizator plin de talent, el
atrgnd aici spiritele cele mai alese, al cror talent era descoperit cu o intui ie sigur.
Ca scriitor, debuteaz n anul 1866, n Foaia societ ii pentru literatura i cultura
romn n Bucovina. Scrie poezii lirice, balade, idila Miron i Florica (1870), satire,
epistole, schie, romanul Mihai Vereanu (1873), piese de teatru, memoriale de cltorii
i un volum de memorii intitulat sugestiv Amintiri de la Junimea (1921).
Este iniiat n anul 1866, n Loja masonic ieean Steaua Romniei, unde primete n
anul urmtor gradele de Companion i Maestru. Iacob Negruzzi a fost Venerabilul
acestei loji n 1886.[1]
Ca membru al Partidul Conservator a fost de mai multe ori deputat ori senator de Iai,
dar nu s-a remarcat n aceast calitate, este memorabil doar interven ia sa din anul
1888 pentru acordarea unei pensii viagere poetului Mihai Eminescu.
Membru titular (1881) al Academiei Romne, fiind de mai multe ori vicepreedinte al
acestei prestigioase instituii, de dou ori conducnd-o n calitate de pre edinte (25 mai
1910 - 25 mai 1913; 6 iunie 1923 - 12 iunie 1926) i secretar general (28 mai 1915 - 6
iunie 1925).
Acest gospodar al vieii culturale, dup cum l numea Eugen Lovinescu, a contribuit la
rspndirea ideologiei junimiste prin toate scrierile lui i, mai ales, a fost unul dintre cei
mai activi susintori ai adepilor proaspt recruta i, fcnd din ei scriitori de o
important valoare.
i-a fcut studiile n Germania. A fost profesor la Facultatea de drept din Ia i i
preedinte al Academiei Romne. Membru fondator al societii Junimea a condus timp
de peste 28 de ani revista Convorbiri literare.
Opera
Teatru

14

buf

Cucoana Nastasiica

scris n colaborare cu Ion Luca

Caragiale)

Electorale

Hatmanul

Baltag (oper

Nu te juca cu dracul

Tribulaiile unui redactor

mpcarea

Don Juan de la Arhiv

Amor i viclenie

Foi czute

O alegere la senat

Ioni Cocovei

O poveste

Artistul dramatic

Beizadea Epaminonda

Gramaticale

Roman

Tachi Zmbil om politic

Curioziti contimporane

Copii dup natur

Chilipir

Prolog

Scaiei

Printele Gavril

Cuconul Pantazachi

Eroul fr voie

Vorbe parlamentare

Vespasian i Papinian

Miron i Florica, idil

Strostii

Cntul I. Sfntul Gheorghe

Poeticale

Cntul II. Prinii

Lei paralei

Cntul III. Copiii

Christachi Vivrescu

Cntul IV. Sftuitorii

tefan i Mihai

Cntul V. Ursita

Mihaiu Vereanu (1873)

15

Scrisori

Scrisoarea I

Scrisoarea II

Scrisoarea III

Scrisoarea IV

Scrisoarea V

nfiinarea

Societii

literare

Satire

Procesul lui Maiorescu

Ortografia

Puin politic

Tipografia

societii

"Junimea"

Satira I. Luxia

Satira

II.

La

civa

autori

contimporani

Satira III. Domnului B. P. Hasdeu

Satira IV. Politicale

Satira V. Suprcioii

Satira VI. Advocatul

Satira VII. Amicul Sandu

Satira VIII. Aristip

Satira IX. Faarnicii

Amintiri

Amintiri din "Junimea"

Convorbiri literare

Vasile Alecsandri

Dosarul "Junimii" Pota

redaciunii

Din dosar... Excerpta

Smbta seara

Cteva portrete

Banchetul

Prieteni i dumani

Eminescu

ncheiere

Din copilrie. Aduceri aminte i

impresiuni

16

REVISTA CONVORBIRI
LITERARE
La 1 martie 1867, la Iai, apare revista
Convorbiri literare, ca bilunar n prim faz,
IacobNegruzzi fiind att redactor ef, ct i director al
revistei. Titu Maiorescueste ns adevratul lider
spiritual al acesteia, Convorbiri literare impunndu-se
n viaa literar i cea publicistic timp de aproape trei
decenii. Articolul program, publicat n primul numr,
de Iacob Negruzzi, apreciaz momentul apariiei
revistei ca fiind unul extrem de favorabil n ceea ce
privete renvierea i renflorirea vieii literare.
Aceste elemente reclam nfiinarea unei reviste care
s aib scopul de a reproduce i respndi totu ce intr
n cercul ocupaiunilor literare i sciinifice; de a supune
unei critice serioase operele ce apru din ori ce ramur
a sciinei; de a da sam despre activitatea i
producerile societilor literare, n special a celei din Iai i de a servi ca punctu de
ntilnire i nfrtire pentru autorii naionali.
Sub numele de Convorbiri Literare va apare la doue septemni o revist n formatul
stinsei Romnia Literar. nceputul este modestu, dar redaciunea spereaz c va
pute da n curendu acestei foi proporiuni mai nsemnate prin bine-voitorul concursu ce
este n dreptu de a ascepta din partea tuturor autorilor Romni. 3
Primul numr al Convorbirilor se ncheie cu un apel la autorii romni, lansat
de Junimea, n care li se amintete cSocietatea are o tipografie proprie, care le este
pus la dispoziia acestora, ns cu anumite condiii. Revista reuete s se impun
spectaculos nc de la primele numere. Astfel, de la 300 de exemplare, tirajul ajunge n
scurt vreme pn la 800 de exemplare, lucru care, pentru acea epoc, era un tiraj
remarcabil.

La cteva luni dup apariia revistei, Iacob Negruzzi i trimite lui Vasile Alecsandri
(membru al Societii academic), n august 1867, o scrisoare prin care i prezint
acestuia primele numere ale Convorbirilor, invitndu-l astfel s devin colaborator.
Alecsandri accept, trimind pentru nceput poezia Tnra creol, lucru ce d strlucire
revistei. Cteva zile mai trziu, poetul i trimite o nou scrisoare lui Negruzzi, cu
poezia Covrigarul, ce este publicat n revist. Aceast colaborare nu a nsemnat c
Vasile Alecsandri era un junimist, el cutnd prin literatur s fie al unei ri ntregi, i nu
al unei singure formaiuni, n acest caz al Junimii.
Accentul cade ns pe articolele critice i estetice maioresciene cu studiul O
cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867, trecnd la Critica ortografiei lui
Cipariu, la atacul n contra direciunii de astzi n cultura romn(1868). Titu Maiorescu
rspundea, astfel, unuia din punctele cuprinse n articolul program: critica serioas a
operelor literare aprute, fapt ce va produce nemulumirea unor autori precum
Bolintineanu, Bolliac sau Alecsandri, ce se vor plnge n particular celorlali membrii ai
Societii, din cauza atitudinii lui Maiorescu.
Majoritatea poeilor romni nu merit numele ce i-l uzurp; din produciile lor se vede
numai o fantezie seac de imagini originale i o inim goal de simiri adevrate, i mai
bine le-ar fi fost lor i nou, dac niciodat nu ar fi luat pana n mn i nu ar fi lit n
public produciile lor nedemne de limbajul muzelor, afirm Titu Maiorescu cu privire la
poeii fr valoare. 4
Printre articolele lui Maiorescu ce apar n revist se numr: Despre poezia
romn (1867), n
contra
direciunii
de
astzi (1868), Observaiuni
polemice (1869), Despre
reforma
nvmntului
public (1870), Direcia
nou (1871),Direcia nou n poezia i proza romn (1872). n 1876 apar Aforismele
pentru nelepciunea n via a lui Artur Schopenhauer, traduse de Maiorescu; n contra
neologismelor i Literatura romn i strintatea (1881), Despre progresul adevrului
n judecarea lucrrilor literare (1883), Poei i critici (1886), Eminescu i poeziile
lui (1889),Asupra personalitii i impersonalitii poetului (1890), Oratori, retori i
limbui (1897), O rectificare literar (1903) iRspuns la discursul de recepie al dlui
Dumiliu Zamfirescu (1903). 5
Dup 1871, membrii fondatori ai Junimii, sunt atrai de politic, astfel c Titu Maiorescu
devine deputat, apoi ministru, iar n 1874 se mut la Bucureti, lucru ce-l face pe Iacob
Negruzzi s cread c Junimea, i implicit revista, se vor desfiina. Maiorescu nu va
renuna ns la Convorbiri literare i va continua s participe la edinele societii, de la
Iai, astfel c revista i va continua apariia.
Publicarea pe prima pagin a poeziei Epigonii, scris de Mihai Eminescu, n
1870, marcheaz nceputul unei noi etape, fapt pentru care Titu Maiorescu va scrie
articolul Direcia nou n poezia i proza romn, n care-l va plasa pe poet n prim

planul vremii. Acesta nu va lipsi de la ntrunirile societii ct vreme va sta la Iai. n

numrul 4 din 15 aprilie 1870, numele lui Eminescu devine din ce n ce n ce mai
cunoscut, dup ce apare pe prima pagin alturi de marele Alecsandri, afirmndu-se
cu poezia Venere i Madon. De acum i pn n 1887, cnd poetul
prseteConvorbirile literare, pentru revista Timpul, va publica aici aproape toate
versurile sale. Amintim cteva titluri publicate de-a lungul anilor n revist: Mortua est
1871, Egipetul 1872, nger i demon 1873, mprat i proletar (1874), Ft-frumos
din Tei 1875, Povestea codrului, 1878, O, mam n 1880, Scrisoarea I, Scrisoarea
II, Scrisoarea III, Scrisoarea IV 1881 i Doin n 1883. n 1884 revista Convorbiri
literare i public douzeci i una de poezii din volumul de la Socec. Continu
publicarea poeziilor n revist, astfel n 1885 va aprea Sara pe deal, La Steaua n
1886, De ce nu-mi vii i Kamadeva n 1887. Pe lng aceste creaii, Eminescu va
compune dou strofe dedicate exclusiv revistei, pe care o va dispreui la un moment
dat, datorit faptului c i publica poeziile.
Tu revist agiomie, convorbiri mult ludate
O tu moar de plrie, ce lucrezi, att de harnic
Cartea oamenilor vrednici al tu glas este zadarnic
Sumund a tale javre tu la capt n-o vei scoate
Vnt i pleav a ta tiin, visul tu e o nluc
Rtceti pe prtii veche vrnd s scoi din rtcire
Dar menit i este capul, toii sunt menii din fire
Flori s poarte la ureche, arlatani de nas s-i duc

Un alt mare clasic al literaturii romne care va publica n revist este Ioan
Slavici, care este ndrumat de Eminescu nspre literatur i scris. Astfel, n 1871 apare
debuteaz n Convorbiri literare cu comedia rneasc n dou acte Fata de bilu,
urmnd s mai publice i alte nuvele i poveti, influenate de lumea satului de la acea
vreme. Este recomandat publicului larg de nsui Eminescu: E, nainte de toate, un
autor pe deplin sntos n concepie;fiecare din chipurile care triesc i se mic n
nuvele sale e nu numai copiat de pe uliele mpodobite cu arbori ale satului, ci au fondul
sufletesc al poporului i gndesc i simt ca el, spune Eminescu n Novele din popor de
Ioan Slavici, aprute n numrul 59 al revistei Timpul. Colaborarea lui Slavici cu revista
va continua pn n 1881, cnd acesta va pleca la Timpul. Va mai fi prezent n paginile

revistei cu piesa de teatru Gaspar Graiani (n 1881) i cu o bucat de proz (Norocul,

n 1892).
n anul 1875 Ion Creang este adus la Junimea tot de Eminescu, urmnd a
publica n revist Soacra cu trei nurorii Capra cu trei iezi, ntre 1875 i 187. n 1878 vor
fi publicate operele Ivan Turbinc, Povestea lui Harap Alb iPovestea unui om lene.
Printre ultimele creaii cu care Creang se va remarca n revist se afl poezia Cinci
pini(1883) i povestea Mo Ion Roat (1885).
Ion Luca Caragialeeste un alt reprezentant de seam al literaturii romne, ale
crui opere vor aprea n Convorbiri literare. Colaborarea acestuia cu Junimea ncepe
n anul 1877 cnd, n octombrie-noiembrie i se public comediaO noapte furtunoas.
Cea mai fructuoas perioad a carierei sale, cea de dramaturg, coincide cu activitatea
laConvorbiri literare, ntre 1879 i 1890 cnd se public drama n doua
acte Npasta. Colaborarea cu revista va nceta n anul 1892, dup o conferin
susinut la Ateneu cu titlul Gte i gte literare, mpotriva societii. 7
Poetul Alexandru Vlahu este un alt colaborator important al Convorbirilor
literare, acesta ncepnd activitatea la revist n anul 1880, atunci cnd i apar primele
poezii, pe care le semneaz doar cu iniiale. Dup doar cinci ani, legtura cu Convorbiri
va nceta, n toamna anului 1885 urmnd a fi publicate ultimele versuri, cu excepia
poeziei Nu tiu e melancholia, aprut n numrul jubiliar din 1892.
Timp de ase ani, ntre 1890-1896, scriitorul I. Brtescu Voineti va publica n
paginile revistei nuvele i schie, dar i versuri, n care se dorea antieminescianist.
Acesta l caracterizeaz pe mentorul revistei, Titu Maiorescu, ca fiind un suflet bun i
duios, cu toate c sub aparena inteligenei lui sclipitoare era o fire rece. O carte cubic,
de aur masiv i ermetic nchis; cubic spre a nu se putea rsturna, de aur spre a nu
rugini, ermetic nchis spre a nu ptrunde ntr-nsa nici un bob de praf, aa prea
Maiorescu; cnd ns deschideai cutia gseai ntr-nsa o comoar de duioie despre
care nimeni nu a vorbit pn acum. 8
Merit, cu siguran, s-i amintim i pe colaboratorii credincioi revistei nc de la
naterea acesteia, care vor rmne n istoria literar, cu toate c nu sunt la fel de
cunoscui precum le-a fost talentul. Printre acetia se regsesc poeii Samson
Bodnrescu i Miron Pompiliu, ambii buni prieteni i admiratori ai lui Eminescu; poetele
Matilda Cugler Poni i Veronica Micle, sau prozatorul Leon Negruzzi. La revist vin s
publice i scriitori ca G. Creianu i G. Sion, primul trimind cteva dou poezii n anul
1867 i cteva fabule, trei ani mai trziu, continund s frecventeze edinele societii
n urmtoarele dou decenii.
Convorbirile literare se bucur i de colaborarea unor distini oameni de tiin,
printre care Al. I. Odobescu, fondatorul uneia dintre cele mai bune reviste romneti din

secolul
XIX, Revista
romn, anterioar Convorbirilor,
cu Junimea mpotriva exagerrilor latinizate.

care

se

aliaz

i mai amintim pe Vasile Conta filosof, Alexandru Lambor lingvist, sau istoricul i
sociologul A. D. Xenopol.Un alt nume important care va colabora cu revista este cel al
marelui istoric Nicolae Iorga.
Vor exista ns i colaboratori care vor prsi revista, dar i atacnd-o. Unul
dintre acetia era Petre Grditeanu, fondatorul Revistei contimporane, un duman
al direciei nou, i care nu va ezita s-l atace pe Mihai Eminescu, din cauza unor
conflicte personale.
Printre membrii fondatori ai revistei se regsesc o mulime de doctori n drept sau
filosofie, formai n universitile germane, motiv pentru care vor fi acuzai de nclinaii
germanofile de dumanii Junimii.Astfel, teoreticianul Maiorescu e doctor n filosofie la
Giessen i liceniat n drept la Paris. Teoreticienii politici junimiti sunt i ei doctori, dup
cum urmeaz: Petre Carp, n drept la Bonn, Theodor Rosetti, doctor n drept la Berlin,
redactorul Iacob Negruzzi, tot n drept, dar la Heidelberg, n timp ce Vasile Pogor este
doctor n drept la Paris.
Convorbiri literare se va preocupa i de folclor, datorit unor cunoscui culegtori
de literatur popular, dintre care i amintim: Simion Florea Marian, G. Dem.
Theodorescu, Teodor Burada, Scipione Bdescu, Gregore Sima, Elena Sevastos, V.
Alesiu, sau Iosef But.
Dup 1884, multe dintre numele grele ale revistei se vor mbolnvi, aa cum a fost
cazul lui Mihai Eminescu sau Ion Creang, astfel c v ncepe i declinul acesteia, dar
mai ales cu mutarea ei la Bucureti, n anul 1885. nsui Maiorescu spunea n 1890
c Junimea aparine de acum trecutului: Junimea din Iai a fost, i acum putem spune
vorbi de ea ca de un lucru trecut, o adunare privat de iubitori ai literaturii i ai tiinei,
de iubitori sinceri.9 Avea s mai apar n dou etape scurte, dar fr prea mare succes,
ntre 1900-1907 i 1907-1921.
De precizat faptul c noua serie a revistei Convorbiri literare apare din ianuarie 1996 la
Iai, lunar, la fiecare 20 ale lunii, cu 48 de pagini, avnd ca editor Uniunea Scriitorilor
din Romnia. Redactor ef este n prezent Cassian Maria Spiridon.

PROZATORII "JUNIMEI"
MIHAI EMINESCU

Biografie
S-a nscut n Ipoteti sau n apropiere,la
Botoani pe 15 ianuarie 1850. Copilria i-a
petrecut-o la Ipoteti unde se cufunda n vreun
bordei la o bab ,ori cutreiera pdurile cu o carte n mn i vreo doi-trei
covrigei,dormind pe malul apelor (ex: poezia Fiind biet pduri cutreiram ).nvtura a
nceput-o la Cernui,n gazd la Aron Pumnul,profesorul su de romn,vreme cnd
trimite primele versuri la Familia lui Iosif Vulcan(Oradea),care l prezint cu laude in
numrul din 9 martie 1866 ,schimbndu-i numele n Eminescu din acela de Eminovici.
De aici fuge cu trupa de teatru a lui Tardini Vldicesu,care ddea reprezentaii acolo
pentru ntia oar.Dup moartea lui Aron Pumnul,cruia i dedic o poezie,pleac pe jos
spre Ardeal trecnd prin Blaj cruia i zise: Te salut din inim Roma-mic.i mulumec
Dumnezeule c m-ai ajutat s-o pot vedea.Dup un timp,n care lucra ca sufleur la trupa
lui Iorgu Caragiale i a lui Pascali, l prinde tatl su i il trimite la studii la Viena,la
universitate ,cnd l cunoscu pe Slavici.De aici se ntoarce i i viziteaz pe junimiti
,care i-au dat o burs s plece la studii la Belin. Se ntoarce n ara unde a avut mai
multe ocupaii: director al bibliotecii centrale, revizor colar pe judeele Vaslui i
Iai,cnd l cunote pe Creang, apoi redactor la Timpul. De acum nainte boala va
nainta necrutoare iar n iunie 1883 l cuprinde nebunia. Maiorescu pe toat aceast

period trist s-a purtat admirabil,deoarece prin grija i ajutorul lui a fost internat n mai
multe rnduri ,ns n zorii zilei de 15 iunie 1889 moare de o criz cardiac i a fost
nmormntat n cimitirul Bellu,ntre un tei i un brad.

Stilul
Poetul Eminescu a pus n umbr pe prozator. Ft-Frumos din lacrim , Sramanul
Dionis, Cezara, Geniu pustiu au fost de cele mai multe ori citite cu interesul de a se
vedea cum unele din motivele sau mijloacele lirismului eminescian se prepar sau se
regsesc n ele, cu interesul adic pe care l-am ncerca ptrunznd n laboratorul unui
alhimist. Miracolul eminescian putea fi contemplat aici n schia lui premergtoare i n
mecanismul lui demontat. Proza lui Eminescu merit ns a fi citit pentru ea nsi.
Cteva din frumuseile cele mai de seam ale artei romneti de-a povesti au czut din
condeiul poetului. Valori noi i afl aici nceputul drumului lor prin lume.
Eminescu este un povestitor fantastic, cruia i se impune nu observarea
realitii, ci recompunerea ei vizionar, grea de semnificaii adnci. Nimeni naintea lui
Eminescu i nimeni dup el n-a reuit mai bine n acea pictur fantastic a realitii,
care amintete arta unui William Blake. Iat un apus de soare: "Departe, munii cu
fruntea ncununat de codri, cu poalele pierdute n vi cu izvoare aleb. Nouri mari,
rotunzi i plini pare-ce de vijelie, treceau pe cerul adnc-albastru; prin ei munii ridicau
adncuri i coste-n risip, stanuri negre i trunchete despicau pe ici, pe colo, negurile, i
un brad se nal singur i detunat pe-un vrf de munte n faa soarelui ce apunea.
Cnd soarele intr n nouri, ei prur roii i vinei. tivii cu aur ce lumina dinapoia lor".
Craracterul fantastic i vizionar al aceste descripii provine din abundena ei fastuoas,
din arhitectonic ei baroc, din coloarea revrsat peste ea cu profunzime, din
simbolurile care i dau adncimea unei viei morale.
Observaia este adevrat i pentru portretele eminesciene. Iat-l pe acela a lui
Dionis: "Faa era de acea dulcea vnat, alb ca i marmura n umbr, cam tras fr
a fi uscat, i ochii tiai n forma migdalei erau de acea intensiv voluptate, pe care o
are catifeaua neagra". Pictorul expresiunii coboar n adncimile psihologice ale eroului
su unde gsete aplecarea spre voluptarea intens unit cu inocena copilreasc.

Pictorul vieii morale gsete unul din mijloacele sale cele mai potrivite n
ntrebuinarea pe care o d epitetului. Epitetele eminesciene apar mai ntotdeauna n
grupe de trei i ntr-un amestec caracteristic al epitetului sensibil cu cel moral, ca i cum
ele ar aparine de drept aceluiai plan.
Tot ca mijloc al interiorizrii tablourilor i descrierilor apar n proza lui Eminescu
comparaiile morale, adic acele care ilustreaz i ntresc o trstur vzut, printruna spiritual. Cnd n-avem de-a face cu comparaii morale, Eminescu ne ofer unele
dintr-o categorie care, departe de a spori gradul de sensibilitate a viziunilor sale, le
mpuineaz mai degrab consistena lor material, promovndu-le ctre fantomatic i
diafanitate. Dar n timp ce sacde consistena material a aspectelor vzute, crete
expresia strilor de intensitate i adncime moral. mprejurarea poate fi obsrevata
chiar n vocabularul scriitorului, care face un uz nengrdit de termeni, aprui cu mare
frecven mai nti n paginile lui.
Privind lumea, mai cu seam sub aspectul expresiei ei morale, i pe oameni, n
stratul strilor lor de adncime i intensitate, Eminescu nu putea fi un pictor al realitii.
Ceea ce realismul a pierdut n el, a ctigat ns fantazia avntat, meter a zugrvi
ficiunea eterocosmica, peisajul transcendent.
Legtura care unete pe scriitorii "Junimei" provine nu numai din barajul pe care
ei l opun retorismului mai vechi, dar i din contactul pe care l stabilesc cu viaa, cu
limba i cu inspiraia popular. Necesitatea acestui contact, afirmat n principiu de Titu
Maiorescu, este ilustrat de fiecare di scriitorii "Junimei", cu diferene apreciabile. Poate
c nu exist alt mijloc mai bun de a nvedera aceste diferene, dect nfiarea modului
n care ei trateaz materia obteasc a unu basm popular.

Caracterizarea mijloacelor

lui Eminescu n-ar fi ct de ct complet, dac n-am vorbi i despre ironia lui romantic,
adic acea aplecare de a lua n rs lururile sau gndurile n faa crora se oprete mai
nti cu gravitate; un joc obinuit al Demiurgului romantic, care manifest cu aceast
atitudine libertatea lui nengrdit, puterea lui suveran n aciunea de a crea i de a
distruge. Pentru ilustrarea ironiei romantice a lui Eminescu, exemplele cele mai bune
sunt de cutat n acele pagini ale Srmanului Dionis, unde dup adncile reflecii iniiale
asupra idealitii spaiului i timpului, urmeaz dou pagini n stil realist, cu descrierea

noroioaselor strzi, ale oraului, ntretiate de accentele de ironie menite s umileasc

adncile gnduri de mai nainte.

ION CREANG

Biografia
Data naterii este incert existnd acte
oficiale contrazictoare.Cea de 1 martie 1837 pe
care

alege

pstrat.Copilria

scriitorul

nsui

trebuie

nc

i-o

petrece

satul

natal,Humuleti,unde i ncepe nvtura,apoi la

Broteni. La insistenele mamei merge la fabrica de
popi din Flticeni,unde se nscrie ca fiind Ion
Creang dup numele din partea mamei nu al
tatlui de tefnescu.Merge mai departe la Socola
de unde este hirotonisit diacon,dup ce se nsoar,dar se ceart cu socrul su,i tunde
pletele spunnd c-i cald vara cu ele,mergea la teatru,tragea cu puca dup ciorile de
pe turla bisericii i astfel este dat n judecat i dezbrcat de hainele diaconeti la care
nu inea prea mult. Mai departe va fi profesor,cnd se ntlnete cu Eminescu,revizor
colar atunci,care l pune n legtur cu Junimea. Aici i citete operele fcnd mult
haz.Se leag o strns prietenie ntre el i Eminescu,pe care l gzduiete n bojdeuca
lui,ns mprejurrile i desparte,boala lui Eminescu,iar Creang se mbolnvete i el
de epilepsie i la 31 decembrie 1889 moare.

Stilul
Cititorul lui Creang este mai nti izbit de mulimea mijloacelor tipice ale prozei
sale. O mare parte din energia expresiv a graiului nostru a fot pus la contribuie n

paginile Amintirilor, ale Povestirilor, ale Anecdotelor. Imaginile, metaforele, copmaratiile

lui Creang sunt proverbe sau ziceri tipice ale poporului, expresii scoase din marele
rezervor al limbii. S-au ntocmit glosare ale lui Creang. S-ar putea alctui i bogatul
inventar al zicerilor sale tipice, cu indicaia izvorului lor folcloric i al ariei lor de
rspndire, o lucrare prin care ne-am putea de mai exact seam de partea poporului
care vorbete prin Creang, atunci cnd sub pana sa apar expresiile: "naintat la
nvtura pn la genunchiul broatei; s-a dus unde i-a fost scris; tot s mai aproape
dinii dect prinii; i plin de noroc ca broasca de pr; biserica-i inima omului , ce i-i
scris n frunte i-i pus; las-o moart-n ppuoi; m las cu pielea goal n balt" etc. Cu
toateacestea, cine ar vedea n paginile lui Creang o simpl culegere folcloric sau un
medium ntmpltor, prin care se rostete fantazia lingvistic a poporului, ar comite una
din cele mai grave erori ale judecii literare. Zicerile tipice sunt n Creang mijloacele
uni artist individual. Prin ele ne vorbete un om al poporului, dar nu un exemplar
impersonal i anonim. Mulimea expresiilor tipice n scrisul lui Creang zugrvete o
natur rustic i jovial, un stilist abundent, folosind formele oralitii.
Problema stilistic pe care o impune proz lui Creang const din izolarea
mijloacelor ei individuale, mai uor de trecut cu vederea la el, tocmai din pricina
numeroaselor elemente generale pe care le folosete. Toate acestea decurg din
niruirea precumpnitoare a artei sale orale, fcut mai mult pentru a fi ascultat, dect
absorbit cu ochii n paginile unei cri. Pentru a ilustra oralitatea artei lui Creang,
analizei i se impun mai nti formele graiului viu. Prin astfel de mijloace, Creang
restituie povestirea funciei ei estetice primitive, care este de a se adresa nu unor
cititori, ci unui auditor, capabil a fi cucerit prin toate elementele de sugestie ale graiului
viu, cu tot ce poate transmite aceasta peste nelesul abstract al lucrurilor comunicate.
Oral este la Creang i plcerea pentru cuvinte, nirate uneori n lungi
enumerri fr alt scop, dect acel artistic al defilrii lor cu attea fizionomii variate.
Oral este, n sfrit, frumoasa caden, mai puin observat, a perioadei crengiste, n
care scriitorul ne ofer unul din exemplele cele mai interesante ale artei rafinate. Aceste
perioade se pot descompune n uniti ritmice mai lungi sau mai scurte, a cror
alternan alctuiete un tablou plin de o armonie opulent i variat.

Artistul se vdete n Creang nu numai prin puternicul lui sim muzical care l
fcea s-i citeasc tare frazele, pentru a le proba n ritmul i sonoritatea lor, dar i prin
puterea vie cu care i reprezint scenele vzute. Darurile muzicale ale lui Creang, de
la oralitatea lui bogat n inflexiuni pn la armonia perioadelor sale, a fost de altfel
observat mai trziu, ca un efect al transformrii conceptului poeziei, centrat acuma mai
cu seam n jurul valorilor acustice ale cuvntului. Primii comentatori ai lui Creang au
fost ateni mai mult la puterea lui de a-i reprezenta vizual oamenii i lucrurile.
Adevrul este ns c Ion Creang nu este un descriptiv colorat, n felul lui
Alecsandri. Peisajul este ca i inexistent n paginile lui. Abia dac putem spicui n
notaiile Amintirilor viziunea Cetii Neamului. Epitetul lui Creang ntotdeauna general
i valoarea picturilor lui nu trebuie cutat n vrjirea aspectelor strict individuale ale
lucrurilor i oamenilor, ct n evocarea scenelor de micare, n care fraza musculoas,
bogat n verbe, opereaz adevrate minuni.
Unic prin geniul lui oral, Creang apare, prin neasemnata lui putere de a
evoca viaa, un scriitor prezentat tipic al "Junimei", prin acea vigoare a cunostiintei
artistice care l unete aa de strns cu Maiorescu i cu Eminescu, bucuroi din primul
moment a fi ghicit n el o contiin nrudit.

IOAN SLAVICI

Biografie
Nscut la 7 ianuarie 1848 ,cu numele
adevrat Ioan Srbu,n satul Siria(lng Arad),era
fiul unui cojocar. i-a fcut studiile primare la Arad i
Timioara,dup care pleac la Viena unde l
cunoate pe Eminescu i prin el lucrurile romneti,

cci dup cum mrturisete chiar el se complcea bine cu comunitatea maghiar i se

nstrinase de cea romn creia nu-i cunotea nici trecutul nici literatura,astfel nct
a combtut aciunea de eliberare a Ardealului,iar cnd se nfptui unirea spuse c ru
fcuse ce s-a fcut i Clinescu a afirmat c moartea izbvi opera de om.Eminescu l
pune n legtur cu Convorbiri literare n 1871 cnd debuteaz cu comedia Fata de
biru ,ns vocaia lui este de prozator i se va concretiza n 1881 cu volumul Novele
din popor,moment de seam n evoluia prozei romneti.
ntre timp , poposete la Iai pentru scurt vreme (1874), apoi vine la Bucureti,
unde este secretar al unei comisii de documente istorice (colecia Hurmuzachi),
profesor la Liceul Matei Basarab i redactor la Timpul(coleg de redacie cu Eminescu
i Caragiale ntre 1877-1881). n 1882 este ales membru corespondent al Academiei,
secia

istoric.

n 1884 se stabilete la Sibiu. ntemeiaz ziarul Tribuna, fiind un jurnalist de rar

fecunditate. Aici ndruma primii pai n literatur i nlesnete debutul poetului George
Cosbuc.
Din 1890 revine n Bucureti. Lucreaz n nvmnt, editeaz ziare i reviste
(Vatra mpreun cu Caragiale i Cosbuc), public volume de nuvele i romane,
precum

volume

cu

caracter

memoralistic.

Moare la 17 august 1925 n casa fiicei sale, Lavinia, din Crucea de Jos, Panciu. E
nmormntat la schitul Brazi din Panciu.

Stilul
Ioan Slavici introduce oralitatea popular n scrierile sale naintea lui Creang. n
Popa Tanda, care apare n 1874, prin urmare cu un an mai nainte de Soacra cu trei
nurori, prima povestire a lui Creang, i cu apte ani mai devreme dect Amintirile
aceluiai, ntmpinm formele orale i zicerile tipice care alctuiesc pecetea stilistic a
povestitorului moldovean. Pentru desvrita stpnire a acestei stilistice, i lipsete lui
Slavici jovialitatea i verva lui Creang. El ntrebuineaz de altfel oralitatea popular nu
ca un mijloc permanent al manifestrii sale, ci ca un instrument n vederea picturii
mediului rural. Astfel, chiar n cuprinsul nuvelei Popa Tanda, cnd, dup ce evocase

mprejurrile din Saraceni, ajunge s mping n primul plan al povestirii pe preotul

nsui, istorisirea continu din punctul acestuia de vedere i cu mijloacele stilistice ale
unei adevrate predice preoeti; "Sfnta Scriptur ne nva, c ntocmai precum
plugarul triete din rodul muncii sale, i pstorul sufletesc, care slujete altarului din
slujba sa, de pe altar s triasc. i printele Trandafir i ntr-asta era credincios ctre
sfnta nvtura; el totdeauna a lucrat numai pentru povuirea sufleteasc a
poporenilor si, ateptnd ca acetia, drept rsplat, s se ngrijeasc de traiul lui zilnic"
etc. Este n aceasata varietate a tonului o dovad de plasticitate pe care trebuie s i-o
recunoatem cu toat hotrrea lui Slavici.
Ceea ce apare nou i fr asemnare n epoca nceputurilor lui este analiza
psihologic pe care Slavici o practic ntr-un limbaj abstract. Rareori se ridic Slavici
peste cenuiul acestui limbaj i attea alte expresii din aceeai categorie uzat, cte se
pot spicui n paginile sale. Dar cu aceste mijloace srace izbutete s dea personajelor
lui o via interioar, surprins ntr-o adncime care nu-l ispitise niciodat pe Creang.
Povestitorul vede oamenii lui dinluntru, n sentimentele sau n crizele lor morale, ba
chiar n procesele lor intelectuale, ca n cazul neuitatului Budulea, care descoper
nelesul, mecanismul i foloasele scrisului i ale cititului.
Cnd ns moralistul i logicianul privete la spectacolul lumii externe, pana sa
devine mai puin ingenioas. Descrieri ca acelea care atern nouti precum; "nu e ns
negur; cerul e senin; vntul se mic lene n rcoarea dimineii", nu sunt ale unei
imaginaii nzestrate. Scriitorul intr, aadar, n sine i micarea aceasta este atribuit
personajelor lui, pentru c scriitorul o trise adeseori el nsui. La drept vorbind ns nu
icoane se nzare ochiului su luntric, ci irul gndurilor prinse n latura lor lipsit de
amintirea sensibil.
Imaginaia lingvistic a lui Slavici este deopotriv cu fantazia lui vizual. Puine
cuvinte i stau la dispoziie, cu toate mprumuturile pe care se ntmpl a le face zicerilor
populare. n genere el evit ns cuvntul particular. Nici provizia de termeni ai regiunii
n care copilrete i din care pstra attea aminitiri, nici ndeletnicirile oamenilor de
pe-acolo nu mbogesc vocabularul lui. Claritatea fiind inta pe care o urmrete mai
adesea, Slavici va ntrebuina de preferin cuvntul general, repetandu-l ori de cte ori

va fi nevoie, chiar nluntrul acelorai fraze, fr s se lase stnjenit de ucigtoarea

monotonie care rezult. Slavici se mulumete ns cu un singur termen general.
Paginile lui ne prezint la fiecare pas exemple din aceeai categorie, pe care modestia
contiincioas a scriitorului n-a cutat nicidecum s le nlture cu prilejul numeroaselor
reeditri ale operelor sale.

I. L. CARAGIALE
Biografia
Se nscu la Haimanale(haimanaua
sanguin el nsuicum spunea Clinescu, deoarece
nu avea o etnie anume ) la 29 Ianuarie 1852. n sat
i petrece copilria dup care merge la Ploieti
pentru coala primar unde a avut ca profesor pe
Bazil Dragoecu,om rigid n privina virgulelor i
ordinei gramaticale,pe care o restabilea cu ajutorul
unei nuielue la colari.
Rnd pe rnd ocupa mai multe functii:copist la Tribunalul Prahova,tatl su fiind
avocat,sufler n trupa lui Pascali,co-director la Naiunea Romn,redactor la
Timpul,unde a avut colegi pe Eminescu i Slavici,revizor colar la Neam i
Suceava,apoi la Arge i Tulcea,funcionar la Regia monopolurilor,cnd o cunoscu pe
Maria Constantinescu de la care avu primul copil,Mateiu,director al Teatrului
Naional.Acum o cunoate pe Alexandrina Burrely cu care se cstorete.Se ocup
puin cu negoul,fiind berar,ca descendenii si,ns nu-i prea merse afacerea.Dar viaa i
se schimb n urma unei moteniri considerabile de la o mtu cu ajutorul creia se
mut la Berlin deoareceomul are peste 50 de ani ,a trit o viat strmtorat,vrea n fine
s ia putin aer european.Moare la 9 iunie 1912 la Berlin nchiend o existen destul de
chinuit,suportat cu un rs fr tenebre de om rsritean,cum spunea Clinescu.
Stilul

Printr-o difereniere individual, proprie creaiei de geniu, realismul povestitorilor

romni din secolul al XIX-lea atinge neateptata lui plenitudine n opera lui I. L.
Caragiale. Din punctul de vedere al istoriei literare, autorul Momentelor se gsete deci
n succesiunea unui Costache Negruzzi sau N. Filimon. Pictura mediului contemporan,
a omului care l reprezint i a chipului n care el se mic i vorbete alctuiesc
obiectul altei lui I. L. Caragiale. Desigur, n timpul bogatei sale cariere, Caragiale
depete de cteva ori cadrele realismului. Totui, pentru fixarea momentului su
literar, este necesar raportarea lui la toi acei naintai care, naintea lui i cu mijloace
pe care abia el trebuia s le desvreasc, au ncercat o art ancorat n categoria
"adevrului". n vederea mplinirii programului su, Caragiale a neles c trebuie s se
elibereze de directivele retoricei clasice, care continu s nlnuiasc nu numai pe
scriitorii militani din prima jumtate a secolului, dar i pe unii din scriitorii apreciai ai
timpului su. Propriile lui sgei mpotriva retoricei clasice amintesc pe acele azvrlite
de Titu Maiorescu; iar supunerea lui la obiect, echilibrul mijloacelor sale, scrupulul
contiintei sale artistice ndreptesc alturarea lui de ceilali scriitori ai "Junimei". Ironia
nsi era o unealt mult mai experimentat de vestita societate literar, pe care o
nveselise humorul lui Creang, dar care acum exercit cu o arm ascuit adeseori n
propriul ei arsenal.
Antiretorismul lui Caragiale este o atitudine contient. n Cteva preri (1896),
adevrata art poetic a marelui scriitor, sunt notate directive i principii n legtur cu
esena operei literare i cu fenomenul stilului, pe care un studiu ca al nostru nu le poate
trece cu vederea. Caragiale tie s deosebeasc ntre "stil i manier". Strvechea
nelepciune retoric ne nva c exist stiluri clare i concise, pompoase i uoare,
marete, simple i sublime, patetice, largi, ornamentate nflorite. Ar fi destul deci s-i
alegi stilul operei tale, pentru a gsi, sub rubrica respectiv, normele care i-l
garanteaz. Ct despre materialul diverselor stiluri, vechea retoric recomand de
asemeni tropii sau figurile, clase generale de expresie, a caror folosin mprumut
neaprat agrement i distincie vorbirii. Fa de acest mod de a nelege fabricatul
literar, atins de ndelebila marc a maniericmului, contiin de om modern a lui
Caragiale l face s priceap ceea ce este absolut individual n fenomenul stilului , ca n
oricare alt manifestare a vieii. Nu exist, aadar, mai multe feluri de stil i nici formule

generale, la care acestea pot fi reduse. Exist numai un fel de stil; "stilul potrivit", haina
unic a trupului individual care trebuie nvemntat.
Caragiale a folosit de cteva ori n chip ironic categoriile retoricei clasice.
Procedeul, cuprinznd invocaia patetic, aluzia mitologic, solemn comparaie
consacrat, este folosit cu intenie vdit de a-l compromite, prin aplicarea lui la o
mprejurare trivial. Saltul din registrul realist n acel retoric este manifestarea atitudinii
ironice a scriitorului fa de unele din procedeele tradiionale ale literaturii. El renun cu
drag inim la beneficiile patosului retoric, n faldurile cruia atia scriitori ai tradiiei
clasice se nvmntau ca ntr-o hain a demnitii. Renunnd la patosul retoric,
ironistul Caragiale atinge ns un alt patos, pe acel al luciditii i al adevrului, mai
vrednic a fi rvnit n noua constelaie a realismului european.
Caragiale nu cultiv ceea ce am vzut c se putea numi, sub pana primilor
realiti, portretul fizic i moral al omului. n Cteva preri, ironia sa se ndreapt nu
numai

mpotriva

manierismului

retoric, dar i

mpotriva

aa-numitei "analize

psihologice". Renunnd la portretul moral i la despicarea complexelor sufleteti,

Caragiale nu folosete mai mult nici aa-numitul portret fizic. Rareori ntlnim evocarea
aparenei umane. n schimb, ceea ce noteaz Caragiale, cu o insisten care trebuie
neaprat reinut, este reacia fiziologic, vag senzaie organic, cenestezia eroilor.
Dincolo de senzaia organic, mai sus, n planul gndurilor i simurilor care-i
traverseaz personajele, Caragiale oprete de asemeni notaia sa, fr a ntreprinde
propriu-zis o direcie psihologic, adic o operaie intelectual care menine distana
dintre scriitor i complexul sufletesc supus scalpelului su. Ptrunznd n actualitatea
sufleteasc a personajelor carageliene, nu suntem obligai s ne reprezentm pe
autorul care o reflect. Distana dintre acesta i oamenii pe care-i zugrvete este
suprimat, prin fuziune simpatetic, nct viaa intreioara a acestora nu este "oglindit",
ci "produs". Ideile i sentimentele nu ne apar din perspectiva scriitorului, ci din acea a
eroilor.
Stilul simpatetic i cel indirect liber sunt oarecum treptele care conduc n centrul
nsui al artei scriitoriceti a lui Caragiale. Ele sunt modalitile tehnice ale unu scriitor
care i vede i i aude eroii, care nu poate s scrie despre ei dect privindu-i i

ascultndu-i, fcndu-i s se mite i s griasc. De aceea toat arta lui Caragiale

tinde ctre prezentarea direct a omului. Dar cum autorul Momentelor nu este
descriptiv, un ochi plastic, amator de amnunte concrete i de culori vii, viziunea omului
este n proza lui efectul chipului n care omul vorbete i este ascultat. Nimeni naintea
lui, numai Creang n acelai timp cu el, destul de puini dup dnii, au fost scriitorii
care au adus n notarea graiului viu aceeai preciziune a auzului, aceeai intuiie exact
a sintaxei vorbite, a vocabularului i a inflexiunilor cere ne uimesc n proza lui Caragiale.
Vorbirea lui este o ntrebare sau un rspuns. Oamenii lui Caragiale se gsesc
totdeauna n aciune, n aciunea oral, adic n dialog.
Proza lui Caragiale ar putea fi cu mult folos studiat pentru a stabili divergenele
stilului oral de acel scriptic. Trecerea n interiorul aceleai fraze, de la o form de
construcie gramatical la alta, este unul din procedeele mai des intrebuintatea de
Caragiale, n transcrierea stilului vorbit. Interesant este de urmrit i procedeul vorbirii
digresive, care reproduce ideaia neselectat prin atenie, cednd oricrei ascociatii.
Am spus c I. L. Caragiale nu este un descriptiv, un ochi plastic. Evocarea
mediului ocup totui un mare loc n arta sa. Dar evocarea mediului nu este aici efectul
notrii unor lucruri vzute, ci a moravurilor i a vorbirii. Caragiale nu descrie niciodat
interioare, rareori i cu zgrcenie aspecte vestimentare, foarte puin din lucrurile cu care
oamneii se nconjoar i pe care ei la mnuiesc. Oameni lui Caragiale se mic ntr-o
lume fr obiecte, dar se mic dup deprinderile comune timpului i societii lor.
Marele lui meteug const n prezentarea tipului n individ, nct adevrata tem a
naraiunilor lui este viaa societii romneti, mai cu seam a micii burghezi
bucuretene, n cele dou sau trei decenii dup 1880.
Scriitor urban, este firesc ca I. L. Caragiale se nu fi dat loc prea mare descrierilor
de natur. El a resimit totui natura ntr-un chip mai viu dect acela care i se
recunoate de obicei. Dar natura care apare, ici i colo, n povestirile lui Caragiale ca tot
attea luminiuri neateptate, nu este un mediu pitoresc, ci mai degrab unul trecut
printr-o imaginaie difluen, receptat ca sunet i ca senzaie organic ntovaritoare ,
mai puin ca trstur vzut. Contemporanii au vorbit adeseori despre remarcabile
nclinaii muzicale ale lui Caragiale, despre melomania lui pasionat, despre

prodigioasa memorie care i inea oricnd la dispoziie toate motivele mai de seam ale
clasicismului muzical. Dar dovada muzicalitii lui Caragiale, n afar de cele cteva
referine la unele opere renumite ale marelui repertoriu, pe care oricine le poate spicui
n opera sa, st n felul n care el a evocat natura.

Criticismul junimist raportarea la

predecesori
Junimistii si pasoptistii
Junimistii au recunoscut meritele predecesorilor. Generatia pasoptista a avut un
rol decisiv in procesul de modernizare a societatii romanesti, de construire a identitatii
nationale, atat prin participarea activa la viata politica a tarii, cat si prin cultura, mai ales
prin literatura originala, cu specific national. Pasoptistii, oamenii inceputului de drum
(Paul Cornea), au intemeiat literatura romana moderna, au asimilat romantismul,
preluand si elementele neoclasice si iluministe, au fondat speciile si genurile in literatura
romana, au folosit sursele de inspiratie specifice secolului romantic (istoria, folclorul,
natura), au descoperit poezia populara, valorificand in literatura culta resursele
expresive ale limbii populare.
In toate domeniile culturii intemeiate de pasoptisti, junimistii provoaca schimbari
majore:
in domeniul limbii combat latinismul initiat de corifeii Scolii Ardelene si continuat de
urmasii acestora, August Treboniu Laurian si Timotei Cipariu; sustin modernizarea
alfabetului latin si ortografie fonetica; pledeaza pentru imprumuturile neologice strict
necesare din limbile romantice;
in domeniul educatiei culturale, sustin timp de 17 ani cicluri de conferinte
(prelectiuni populare) pe teme de istoric, filozofie, literatura, alte arte, prin care
familiarizeaza auditoriul cu noile idei din spatiul cultural european, impun un nou tip de
discurs public, de tinuta academica, in contrast cu oratoria practicata pana atunci si
pregatesc un public avizat;

 in domeniul literaturii isi propun sa realizeze o antologie a poeziei romane, proiect

esuat, dar ideile esentiale ale discutiilor privind selectia si criteriile poeticitatii textelor se
concretizeaza in studiul lui Titu Maiorescu, O cercetare critica asupra poeziei
romane de la 1867, reper teoretic fundamental; inlocuiesc criteriul cultural in
aprecierea creatiei literare prin criteriul estetic; resping mediocritatea si veleitarismul,
promavand valorile certe, judecate dupa originalitatea viziunii si realizarea artistica.

Etapele societatii
Periodizarea Junimii
In activitatea societatii si a revistei se contureaza distinct trei etape.

Perioada 1863- 1874

Prima etapa se intinde de la intemeiere pana in 1874, anul in care Titu
Maiorescu, devenit ministru al Instructiunii publice, se muta la Bucuresti. In aceasta
etapa predomina caracterul polemic. Este epoca in care se elaboreaza principiile
sociale si estetice ale Junimii, aceea a luptelor pentru limba, purtate cu latinistii si
ardelenii, apoi a polemicilor cu bamutistii, cu Bogdan Petriceicu Hasdeu si cu revistele
din Bucuresti, duse nu numai de Maiorescu, dar si in actiuni colaterale de Gheorghe
Panu, Teodor Vargolici, Alexandru Lambrior, Vasile Burla, Alexandru Cihac. Este vremea
in care Junimea provoaca cele mai multe adversitati, dar si aceea in care, prin
succesul polemicilor ei, prin adeziunea lui Vasile Alecsandri, prin descoperirea lui Mihai
Eminescu, aureola prestigiului incepe sa se formeze in jurul ei.

Perioada 1874-1885
Intre anii 1874 si 1885 urmeaza a doua faza a Junimii, epoca in care sedintele
din Iasi se dubleaza cu cele din Bucuresti, in diversele locuinte ale lui Maiorescu si in
cele din urma in armonioasa casa din strada Mercur, unde Vasile Alecsandri a citit
Fantana Blanduziei,, Despot-voda; Caragiale a citit O noapte furtunoasa, aparute in
aceeasi perioada in Convorbiri literare impreuna cu operele lui Vasile Conta si Ion
Creanga. Este perioada de desavarsire a directiei noi. In paginile revistei apar operele
marilor clasici: Eminescu, Creanga, Caragiale, Slavici, precum si ale altor personalitati
din primul rang in arta, stiinta si cultura. Este perioada de glorie absoluta a revistei.

Perioada 1885-1944
1886-1900
Perioada 1885-1944 este o perioada mai lunga si lipsita de omogenitate.
Transferata la Bucuresti, revista isi schimba in mare masura profilul, predominand
cercetarile istorice si filozofice.In anul 1885 Iacob Negruzzi se muta la Bucuresti, luand
cu sine revista a carei conducere o pastreaza singur pana in 1893, pentru ca in 1895 sa
fie format un comitet care sa isi asume intreaga conducere a revistei. Intre anii 1885 si
1900 principiile estetice ale junimismului au parte de o importanta dezvoltare. In aceeasi
perioada are loc lupta Junimii cu socialistii, actiunea lui Titu Maiorescu fiind sprijinita
de aceea a lui Petre Missir si de a tinerilor discipoli P. P. Negulescu, Mihail
Dragomirescu, Simion Mehedinti, Gr. Tausan etc. Desi in acest interval Ion Luca
Caragiale isi continua colaborarea la Convorbiri literare, care se deschid si gloriei tinere
a lui George Cosbuc perioada dintre 1885 si 1900 da gruparii si revistei un caracter
universitar predominant. Drumul prin Convorbiri literare devine drumul spre Universitate.
Este epoca in care se stabileste pentru trei sau patru decenii de aici inainte configuratia
Universitatii, mai cu seama a celei bucurestene si in care, din cenaclul Junimii, se
desprind figurile cele mai proeminente ale stiintei si oratoriei universitare.

1900-1907
In 1900 vechiul comitet se completeaza cu nume noi, provenind din domeniul
stiintelor naturale. Nume noi se amesteca cu altele noi, mai putine nume din sferele
literare, mai multe din cele savante si universitare. Animatorul comitetului este Ion
Bogdan care, in 1903, devine directorul revistei pana in 1907, cand revista trece sub
conducerea lui Simion Mehedinti. Daca pana in 1900 revista isi pastrase in primul rand
traditionalul ei caracter literar si filozofic, o data cu intrarea lui Ioan Bogdan in comitetul
de redactie si apoi cu trecerea lui la directia revistei, Convorbirile devin o arhiva de
cercetari istorice, in paginile careia se disting, alaturi de propriile studii ale lui Ioan
Bogdan, acele ale lui Dimitrie Onciul, Nicolae Iorga si altii. Si daca vechile lupte ale
Convorbirilor literare fusesera purtate pe teme de cultura generala, acum este vremea
polemicilor erudite, ale lui Ion Bogdan impotriva lui Sion, ale lui Nicolae Iorga impotriva
lui A. D. Xenopol si Tocilescu.

Ultima etapa
A cincea epoca a Convorbirilor cea care a inceput in anul 1907, coincide cu
lunga directie a lui Simion Mehedinti, in timpul careia arhiva de cercetari istorice se

completeaza cu una de filozofie, unde apar contributiile ganditorilor, la inceputurile lor

atunci: Ioan Petrovici, C. si M. Antoniade, Mircea Djuvara, Mircea Florian. Figura literara
cea mai importanta a epocii este Panait Cerna, a carui colaborare incepuse insa de sub
directia anterioara. In latura indrumarii critice nimic nu poate fi pus alaturi de marea
epoca ieseana si nici de dezvoltarea ei ulterioara prin contributia lui P.P Negulescu si a
lui Mihail Dragomirescu. Aparitia lui Eugen Lovinescu este de scurta durata, rostul
criticului urmand sa se precizeze mai tarziu. Convorbirile literare au avut totusi
controverse si in aceasta perioada cu revistele Viata noua si cu Viata romaneasca.
Lipsite insa de sprijinul unor noi si puternice talente literare, Convorbirile literare incep
sa piarda din vechiul prestigiu pana cand, in 1921, Simion Mehedinti preda conducerea
lui Al. Tzigara-Samurcas care, impreuna cu arhitectul Al. M. Zagoritz, se remarcase inca
din perioada vechii conduceri prin studii de arta romaneasca veche si populara. Nici
noua directie nu izbuteste insa sa impuna revista in rolul ei de altadata. O viziune
asupra intregii Junimi nu va mai fi posibila decat dupa ce va fi cuprinsa intreaga
arborescenta a miscarii, dezvoltata prin silintele celei de-a doua generatii de scriitori si
ganditori junimisti.

TRSTURILE JUNIMII :
Unitatea Junimii provine din aceea a spiritului care a infiintat-o:
a)

Spiritul filozofic- este cea dintai caracteristica a structurii junimiste.Junimistii

sunt oameni de idei generale, mai mult decat specialisti intr-o ramura principala a
stiintei. Junimea incurajeaza formarea tinerilor filozofi in universitati straine.

b)

Spiritul oratoric- este a doua trasatura a mentalitatii junimiste. Prin indelungata

lupta a lui Titu Maiorescu, Junimea inseamna un reviriment in sensul controlului
cuvantului. Modalitatea alcatuirii unei expuneri publice, atitudinea oratorului, arta
compozitiei discurscursului dupa modelul maiorescian reprezinta o traditie la
Junimea.

c)

Gustul clasic si academic: oameni de formatie universitara, junimistii sunt

inclinati a judeca dupa modele si a crede in valoarea canoanelor in arta. Astfel,
clasicismul se bucura de o buna primirea la Junimiea, care nu se inchide insa
fata de romantism. Dar, gustul junimist se indreapta catre productia confirmata
de timp.

d)

Ironia- este o alta trasatura a Junimii. Celebra este zeflemeaua junimista la

adresa exceselor de orice natura, la orice argument ridicol, care a coalizat
impotriva miscarii pe cei mai multi dintre adversarii ei. Ironia, folosita ca unealta
polemica, este folosita si in interiorul cercului.

e)

Spiritul critic- completeaza imaginea structurii Junimii, fiind cea mai de seama
trasatura a intregului. Criticismul Junimiii se bazeaza pe acea atitudine centrala
impusa de Titu Maiorescu- respectul adevarului. In numele adevarului ,
Maiorescu poarta o campanie impotriva poeziei neinspirate, a limbii artificiale si a
falsei eruditii. Nevoia de autencititate in formele de manifestare a vietii nationale
determina si atitudinea politica a lui Eminescu. Nevoia de adevar implica si
modestia, rechemand spiritele la constiinta limitelor si a conditiilor de fapt, pe
principiul ca sarcina modesta, dar bine implinita este superioara marilor nazuinte.

Spiritul critic este cea mai important trstur a junimismului, definitorie pentru
aceast micare cultural .

Spiritul critic completeaz imaginea structurii junimiste. Ea este poate cea mai
de seam trstur a ntregului i n tot cazul aceea care a fost remarcat mai des. []
Criticismul junimist se caracterizeaz deci pentru noi nu att din punctele de doctrin pe
care le mprea cu cei mai muli dintre contemporanii i naintaii imediai, ct din
unele nclinri altoite pe trunchiul doctrinei amintite i pe acea atitudine central fcut
din ceea ce Maiorescu a numit respectul adevrului. (Tudor Vianu, Junimea , n erban
Cioculescu , Tudor Vianu , Vladimir Streinu, Istoria literaturii romne moderne ).
Maiorescu traseaz principalele direcii n dezvoltarea literaturii romne moderne
prin spiritul critic pe care l impune att n cadrul edinelor Junimii i n paginile
revistei, ct i prin studiile O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867 (1867)
i Direcia Nou n poezia i proza romn (1872).
Un rol important l are criticul i n intuirea genialitii lui Mihai Eminescu. n
Direcia nou n poezia i proza romn, Titu Maiorescu l plaseaz pe tnrul
Eminescu imediat dup Vasile Alecsandri n seria valoric a poeilor romni, punctndui defectele , dar subliniindu-I , n egal msur, calitiile :
Cu totul osebit n felul su , om al timpului modern, deocamdat, blazat n cuget,
iubitor de antiteze cam exagerate , reflexive mai peste marginile uitate , pn acum aa
de puin format , nct ne vine greu s-l citm ndat dup Alecsandri , dar , n fine,
poet, poet n toat puterea cuvntului, este d. Mihai Eminescu. De la d-sa cunoatem
mai multe poezii publicate n Convorbiri literare , care toate au particularitile artate

mai sus , ns au si farmecul limbagiului( semnul celor alei ) , o concepie nalt i, pe

lng aceste ( lucru rar ntre ai notrii ) , iubirea i nelegerea artei antice .
Titu Maiorescu elaboreaz, de asemenea , primul studiu dedicat lui Mihai
Eminescu n anul morii acestuia( Eminescu i poeziile lui , 1889) i i ia aprarea lui I.L.
Caragiale n scandalul provocat dup premiera comediei D-ale carnavalului (Comediile
d-lui I.L.Caragiale , 1885 ) . Criticul stabilete valoarea dramaturgului i evideniaz rolul
moralizator al artei , combatnd astfel prerile celor care catalogaser comediile lui
Caragiale ca fiind imorale.

OBIECTIVELE JUNIMII:
In plan cultural, obiectivele Junimiii au fost foarte limpezi:
a)

raspandirea spiritului critic

b)

incurajarea progresului literaturii nationale

c)

sustinera independentei intelectuale a poporului roman (educarea publicului

prin prelectiuni populare)

d)

sustinera originalitatii culturii si a literaturii romane prin punerea problemei

unificarii limbii romane literare si prin respectul acordat literaturii

e)

crearea si impunera valorilor.

In domeniul studiilor lingvistice, Maiorecu a preluat argumentele lui Alecu

Russo, criticand tedintele latiniste ale carturarilor transilvaneni, care propuneau
"curatarea" limbii romane de orice element nelatin. Polemica dintre Maiorescu, pe de o
parte, si Timotei Cipariu si George Baritiu, pe de alta parte, a stimulat studiile asupra
limbii romane.
Dupa unire, dar mai ales dupa dobandirea independentei nationale, accentul
trebuie sa cada pe calitatea artistica a literaturii, pe idealul perfectionarii ei interioare.
Limba artificiala, falsa eruditie si lipsa de gust sunt permanent semnalate si ironizate de
membrii Junimii. O parte din scriitorii vremii vor deveni junimisti, vor colabora la revista
"Convorbiri literare", vor scrie principalele lor opere, fiind perfect integrati acestei epoci
(Vasile Alecsandri, Al.Odobescu). Reprezentantii noii generatii literare, in frunte cu Titu
Maiorecu, incep insa sa domine scena. Sprijinind si aparand valorile autentice,

Maiorescu are si darul de a descoperi si a atrage in cercul sau vocile noi. Revista
"Convorbiri literare" devine cel mai important periodic literar romanesc. Aici isi publica
majoritatea poeziilor Mihai Eminescu, Ion Creanga publica primele trei parti din
"Amintiri din copilarie" si povesti, I.L.Caragiale isi citeste si publica majoritatea
comediilor, Ioan Slavici publica nuvele si povesti. Alti colaboratori ai revistei sunt George
Cosbuc, Panait Cerna, Octavian Goga, Dinu Zamfirescu, I.Al.Bratescu-Voinesti. Acesti
colaboratori ai revistei vor deveni figurile marcante ale epocii cunoscute ca
"epoca marilor clasici".
Meritul "Junimii" a fost acela ca a supus la o analiza temeinica si lucida
societatea si cultura romaneasca, semnalandu-i slabiciunile. Dezbaterea de idei din
interiorul "Junimii" ca si aceea dintre junimisti si ceilalti intelectuali ai vremii au contribuit
la implicarea mai directa a oamenilor de cultura in problemele societatii.

Forme de manifestare
1.

Intruniri saptamanale, care reprezinta dezbateri de inalta tinuta intelectuala pe

teme de cultura: estetica, filologie clasica, istorie, arheologie, morala, stiinta,
economie politica, etnologie, religie. In cadrul acestor intruniri sunt prezentate
creatii literare noi, alese printr-o analiza severa. Studiul lui Titu Maiorescu
"Despre poezia romana" deschide orizonturi noi, critica junimista fiind introdusa
in mod stiintific.

2. Prelegerile populare ("prelectiuni"), debuteaza in februarie 1864 si sunt

organizate timp de aproape doua decenii sub forma unor conferinte duminicale. Aceste
prelegeri contribuie la raspandirea principalelor idei junimiste:

Respingera rupturii violente intre trecut si prezent

Respingera conceptului burghez de libertate si a conceptiei burgheze

despre proprietate.

Apararea propietatii mostenite si legarea ei de onoarea personala a

propietarului

Pastrarea izvorului de bogatie naturala

Aderarea la ceea ce este imediat, la concret

Actiune statului in directia rezolvarii marilor probleme ale vremii

Transformarea statului intr-un purtator al culturii

Respectarea specificului national

Dintre cei care au tinut prelegeri s-a remarcat Titu Maiorescu, prin claritatea
expunerii, printr-o limba romana limpede si frumoasa, prin cunostinte variate. Inca de la
prelegera introductiva intitulata "Ce scop au cursurile populare?", el a trezit admiratia
tuturor, prestigiul lui a crescut odata cu prelegerile "Despre religiunea in
popor","Despre sunete si colori", si a culminat cu ultima prelegere: "Despre minte si
inima".
In cadrul acestor conferinte a fost formulata in 1868 teoria "formelor fara fond".
Maiorescu afirma ca imitatiile din cultura sau politica sunt forme goale, lipsite de fondul
autohton care sa le dea viata.
La inceput, prelegerile aveau teme diferite, dar apoi s-au stabilit teme comune
pentru fiecare an. In 1872, in cadrul temei comune Omul si natura, s-au tinut prelegeri
precum: "Scrierea", "Arta", "Morala si stiinta", "Locuinta", "Plugul", "Corabia", "Arma si
unealta".
3.

4.

5.

Initiative institutionale

Deschiderea unei tipografii proprii in 1865, unde sunt imprimate

manuale scolare, cursuri universitare.

Intre 1866-1879 a functionat o scoala superioara proprie-Institutul

Academic.

Publcatii proprii

La 1 martie 1867, din initiativa lui Iacob Negruzzi si sub redactia lui, pe
care o va pastra timp de 27 de ani, apare la Iasi revista "CONVORBIRI
LITERARE", bilunar pana in 1885 si lunar dupa aceasta data, la Bucuresti.

Alte publicatii proprii: Vocea Nationala (Nicolae

1866), Constitutiunea(Iacob
Negruzzi,
Iasi,
Iasilor (A.C.Cuza, Iasi, 1895)

De asemenea au fost colaborari la alte periodice ale

vremii: Timpul (Bucuresti, 1876-Ioan Slavici; 1877-I.L.Caragiale, Mihai
Eminescu), Romania Libera (Bucuresti, 1877-D.A.Laurian, I.L.Caragiale).

Burse pentru studii in strainatate

Culianu, Iasi,
1866), Vocea

Printre bursierii sustinuti de "Junimea" se numara: Mihai Eminescu, Ioan Slavici,

Al.D.Xenopol, Gheorghe Panu, G.Dan Teodorescu, Constantin Radulescu-Motru,
nume care vor deveni cunoscute in literatura si cultura romaneasca.
6.

Manifestari publice comemorative

1871- Serbarea Nationala si congresul studentesc panromanesc de la

Manastirea Putna, cu prilejul implinirii a 400 de ani de la ctitorirea
manastirii de catre Stefan cel Mare.

1877Comemorarea
unui
secol de
la uciderea voievodului Grigore al III-lea Ghica, cel care protestase fata
de acordul habsburgo-otoman referitor la anexarea Bucovinei.

CONCLUZII
Ce a insemnat Junimea?
Ce a insemnat junimismnul, altceva decat un sistem de productie animat de noua
mesteri mari, calfe si zidari ai cuvantului ce incercau sa construiasca, in Romania,
peretele dinspre Rasaritul european al modernitatii, dupa schite si planuri ce veneau din
Apus? Caci, atunci cand Titu Maiorescu vorbea romanilor despre Forma fara fond, el
facea Teorie culturala. *Dr. Titus FILIPAS, Postmodernismul si Teoria culturala)
Junimismul a reprezentat un ideal, iar junimistii au fost luptatori, au fost un fenomen.
Dar junimismul este mai mult o stare sufleteasca vaga, un sentiment, decat o teorie
bine definita. Junimistii nu sunt toti acei care au facut parte din societatea literara din
Iasi sau din partidul politic cu acest nume; si, dimpotriva, multi care nu au facut parte din
gruparea literara sau cea politica sunt in realitate junimisti.
Junimismul este, mai inainte de toate, recomandarea de a ne feri de importarea
civilizatiei sau, mai degraba, recomandarea unei precatiuni exagerate cand e vorba de
a importa aceasta civilizatie. Esye nerecunoasterea utilitatii de a transforma Romania
intr-o tara cu caracter curat european, dupa asemanarea delor din Apus si mai ales
dupa asemanarea Frantei, care a zguduit din temelie toate asezarile politice si sociale
din Europa atitudine hranita la primii corifei ai junimismului si de cultura lor germana
(germanismul junimist).

Rolul si importanta Junimii

Junimistii au criticat puternic Revolutia din 1848, pe care o considerau un exemplu
graitor de imitare grabita si nejustificata a modelului francez. Ei nu se impotriveau
schimbarilor si nici culturii occidentale, pe care o pretuiau foarte mult, dar insistau
asupra faptului ca trebuia ca schimbarile sa fie infaptuite lent, pe masura ce societatea
romaneasca era pregatita sa le primeasca. Constantin Dobrogeanu-Gherea spune, in
Idealurile sociale si arta, ca Junimea s-a opus formelor goale si barbare ce s-au
manifestat in literatura, s-a opus superficialitatii in toate si a creat un curent mai sanatos
in literatura si limba, a produs cateva opere de valoare, iar daca nu a putut sa faca mai
mult, cauza e ca tara noastra a fost si este inculta. Junimea s-a rasculat contra latinizarii
absurde a limbii, contra neologismelor, contra formelor goale, barbare, gresite, a creat o
ortografie mai omeneasca, a dat cateva opere de valoare, etc.
Dar junimistii nu au fost cu totul impotriva introducerii formelor noi de viata in tra
noastra. Maiorescu a vorbit, in general, impotriva formelor goale, a formei fara fond,
adica a civilizatiei, sum se putea transplanta, dar acest spirit eminamente negativ nu a
spus, pe cat stim, nicaieri, ce, cat si cum trebuia importat.
Un lucru este sigur: junimistii nu au fost impotriva transplantarii civilizatiei apusene
pentru toata lumea. Ei, pentru dansii, au fost pentru transplantarea in mare; au fost
impotriva acestei transplantari pentru majoritatea tarii. Junimistii nu au fost niste
ruginiti. In viata lor personala au adus pe malurile Bahluiului si ale Dambovitei felul de
a trai din marile capitale ale Europei, si chiar limba acelor capitale. Nu au renuntat,
pentru dansii, la nici una dintre achizitiile civilizatiei europene, in domeniul politic nu ar fi
renuntat , desigur, la nicio libertate, la nici una din binefacerile aduse omenirii de marea
Revolutie Franceza (acea epidemie morala a lui Maiorescu). In lupta contra Scoalei
Barnutiu, in care Junimea intampina o serioasa rezistenta, Maiorescu face apel la
principiile umanitate si liberalism, principiile marii Revolitii Franceze.
In aceasta atitudine se pot deosebi doua lucruri: lupta impotriva innoirilor lingvistice, in
care ei continua vechea scoala critica si in care au avut dreptate dovada evolutia
ulterioara a limbii si literaturii romane -, si lupta impotriva innoirilor sociale si politice,
care este o noutate fata cu vechea scoala critica si in care nu au avut dreptate, dovada,
iarasi, evolutia ulteriaoara a societatii romane.

Junimistii de frunte au vemit din Germania, Franta, de unde au adus o frumoasa cultura
literara. Ei au fost influentati, si-au format gustul lor literar dupa stralucita literatura
clasica germana a lui Lessing, Schiller, Goethe, Herder, Heine. Evident ca influenta lor
asupra literaturii noastre, lupta lor cu curentele absurde in poezie, in limba, nu putea di
decat binefacatoare, progresista, aproape revolutionara.

Ceea ce a trebuit s plac strinilor in poeziile lui Alecsandri,

Bolintineanu, Eminescu i erbnescu i novelele lui Slavici , Negruzzi i
Gane este , pe lng msura lor estetic , originalitatea lor naional. Toi
autorii acetia , prsind oarba imitare a concepiunilor stine, s-au inspiriat
de viaa proprie a poporului lor i ne-au nfiat ceea ce este , ceea ce
gndete i ceea ce simte romnul n partea cea mai aleas a firei lui entice .
Acest element original al materiei , mbrcat n forma estetic a artei
universale , pstrnd i n acest form ca o rmi din pmntul su
primitiv , a trebuit s ncnte pe tot omul luminat i s atrag simpatica lui
luare aminte asupra poporului nostru. Cci orce individualitate de popor i
are valoarea ei absolut , i ndat ce este exprimat n puternica form a
frumosului, ntmpin un rsunet de iubire n restul omenirii ca o parte
integrant a ei
(
strintatea )

Titu

Maiorescu

Literatura

romn