Tema:

Introducere. Conceptul de
cultur.

1. Originea. Evoluia conceptului

de cultur.
2. Raportul dintre civilizaie i
cultur.
3. Funciile culturii.

1. Originea. Evoluia conceptului de cultur.

n literatura de specialitate exist diverse interpretri a

fenomenului culturii, inclusiv i referitor la definirea ei.
Noiunea de cultur provine de la latinescul colere, ce
nseamn cultivarea, prelucrarea, ngrijirea pmntului.
n Evul mediu se mbogete coninutul noiunii de
cultur aceasta se explic prin faptul apariiei modului
de via orenesc i treptat se apropie de noiunea de
civilizaie, ce se asociaz cu dezvoltarea personalitii.
Reprezentanii epocii Renaterii au apelat la cultur
pentru descrierea omului ideal, apreciind nalt
personalitatea, care a fost negat n epoca medieval.
Iluminitii sec.al XVIII-lea nelegeau prin cultur
nelepciunea uman, autodezvoltarea spiritual a
societii i a omului ce se manifest n domeniul vieii
spirituale cum ar fi: religia, tiina, arta, morala.
Att n epoca modern i contemporan, unde au avut loc
multe evenimente tragice, raportul dintre aceste dou
nceputuri, natural i cultural se complic.

n sensul larg al cuvntului, cultura cuprinde

totalitatea valorilor materiale i spirituale create de
om n cadrul procesului istoric, proces ce evideniaz
progresul omenirii n cunoaterea, transformarea i
stpnirea naturii, a societii i a cunoaterii nsi.
Savanii americani Alfred Louis Kroeber i Clyde
Kluckholm demonstreaz specificul culturii prin
tripla analiz:
1. raportul dintre cultur i natur;
2. raportul dintre cultur i societate:
3. raportul dintre cultur i valoare.
Tipul de cultur include toate componentele
procesului istoric istorici, politico-sociali, ideologici,
tiinifici, artistici, morali, religioi, filosofici din o
anumit perioad istoric sau spaiu geografic.
Savanii explic fenomenul culturii din raportul ei cu
natura, societatea, valoarea, geneza i natura
valorilor.

2. Raportul dintre civilizaie i cultur.

Cultura este divizat n cultura material i spiritual.

Din cultura material fac parte obiectele, uneltele,
deprinderile, care sunt produse ale culturii materiale i au
menirea s susin existena material a personalitii i a
societii. Tot aici se includ i mijloacele de consum:
locuinele,
produsele
alimentare,
mbrcmintea,
obiectele de trai.
Cultura spiritual reprezint contiina i gradul de
dezvoltare a nsui omului. Ea include n sine cultura
etic, religioas, artistic, tiinific, filosofic, de drept.
Cultura prezint urmtoarele caracteristici:
a) are un caracter dobndit, ea se dobndete prin
nvare i experien i caracterizeaz omul ca fiin
social;
b) are un caracter colectiv, este mprtit de membrii
unei comuniti, grup social;
c) are caracter simbolic, reprezint reflectarea spiritual a
raporturilor interumane i a relaiilor societate-natur;
d) are un caracter structurat, prezint un model specific;

e) are caracter persistent, se transmite pe fondul unor

acumulri treptate de la o generaie la alta;
f) are caracter dinamic, se schimb n timp, se adapteaz
gradual i continuu, chiar dac individul sau forele
sociale ncearc s se opun schimbrii.
Etimologic, termenul ''civilizaie'' deriv din latina clasic
unde adjectivul civilis i substantivul civilitas desemneaz
calitile generale ale ceteanului n relaiile cu ceilali
ceteni: politeea, amabilitatea.
Civilizaia romneasc s-a format sub influena Apusului;
bunurile
materiale
componente
ale
civilizaiei,
transformndu-se n deprinderi adaptate la structura
temperamental, se prefac n valori sufleteti cultur,
ceea ce nseamn transformarea civilizaiei n cultur
(Eugen Lovinescu).
Lucian Blaga i Tudor Vianu, filosofi i teoreticieni ai
culturii, n perioada interbelic, cultiv concepii
difereniate doar prin nuane. Blaga consider c
civilizaia este o modalitate existenial inferioar culturii.
Vianu apreciaz civilizaia drept cultur social parial,
valoarea tehnico-economic.

Conceptul de cultur ar fi mai cuprinztor, cel de

civilizaie unul din aspectele culturii.
Termenul civilizaie, afirm Alexandru Tnase n
lucrarea sa ''Introducere n filozofia culturii'', a
aprut pe la 1766 i a fost introdus n circulaie de
raionalitii secolului al XVIII-lea, n primul rnd de
Voltaire i enciclopeditii francezi, pentru a
desemna ''vremurile noi'' n raport cu ''epocile
ntunecate'' anterioare (evident, feudalismul)
Civilizaia de fapt nseamn un ansamblu de
realizri n economie, politic, cultur, care au fcut
posibil trecerea spre forme mai mobile de via.
Pentru Alfred Weber: ''Civilizaia reprezint efortul
uman de cucerire a lumii naturii i culturii prin
mijloacele inteligenei, n sfera tiinei, tehnicii i
planificrii''.

3. Funciile culturii.

Cultura, prin funciile ei creeaz schimbri n existena

obiectiv a lucrurilor din realitate. Fr a neglija i ali
factori, se consider c omul este Om i poate deveni
superior n plan uman dac este i se face, contient,
beneficiarul funciilor modelatoare ale culturii.
Din mulimea funciilor pe care le ndeplinete cultura
ne vom referi la cteva:
funcia umanizatoare
funcia de cunoatere
funcia axiologic
funcia transformatoare
funcia socializatoare
funcia semiotic
funcie normativ (de reglare).
Funciile susnumite au un singur scop: dezvoltarea,
desvrirea omului, umanizarea individului i a
societii n general.