Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Buna credin (n latin Bona fide) este un concept juridic, care a fost fundamentat de
juristul roman Marcus Tullius Cicero i este definit n diverse moduri n doctrinele moderne
de drept.
Noiunea de bun-credin" nu este definit n legislaie, iar n literatura juridic, ea
este privit ca un grup de elemente, i anume intenia dreapt, diligen a, liceitatea i abinerea
de la cauzarea de prejudicii altora, elemente care reprezint o consecin a transferrii unui
grup de fapte psihologice ce alctuiesc onestitatea (loialitatea, prudena, ordinea i
temperana) n sfera dreptului. Prin urmare, elementele bunei-credine reprezint valorile
juridice corespunztoare valorilor morale ale onestitii. V or constitui izvoare ale buneicredine faptele psihologice conforme cu normele morale specifice oricrei organizri socioeconomice care au avut la origine onestitatea, loialitatea, prudena i temperana (cumptarea,
chibzuina).
Onestitatea este acel concept moral ce reflect o nsuire personal de a urmri, n
mod constant, idealul etic; loialitatea este faptul psihologic ce se reflect ntr-un
comportament social cu reprezentarea riguroas a ndatoririlor morale, n realizarea unei
conduite drepte, astfel nct s rezulte ncredere ntre membrii societii: prudena const n
acea nsuire a contiinei unei persoane ce-i conduce activitatea cu intenia de a prevedea i
a evita greelile i pericolele; n fine, temperana este nsuirea caracteristic persoanei de a se
manifesta moderat, cumptat, n urma unor procese deliberative care s aib n vedere nu
numai interesele unei persoane, ci i cele ale societii n ansamblu - care constituie, n fapt,
limita libertii indivizilor.
Dezvoltarea acestor concepte moral-juridice dau coninutul conceptului de buncredin (astfel cum a fost fundamentat nc din dreptul roman): sinceritate n cuvinte i
fidelitate n angajamente. Astfel, va exista buna-credin atunci cnd se constat o dubl
concordan: conformitatea ntre ceea ce persoana gndete i ceea ce afirm i conformitatea
ntre afirmaiile sale i angajamentele sale; ambele stri trebuie apreciate din punctul de
vedere al conduitei adoptate n realizarea scopului ce se subscrie unei intenii drepte, oneste
ceea ce nseamn respectarea riguroas a datoriilor morale i juridice. Aplicarea acestor
dezvoltri ale noiunii n materia vnzrii lucrului altuia, face ca buna-credin s fie
considerat convingerea eronat a dobnditorului c transmitorul este proprietarul veritabil
al bunului dobndit. Concepia obiectiv expus a bunei-credine rezultnd n special din
constatarea prudenei i chibzuinei impune dobnditorului obligaia de a face toate
verificrile necesare cu privire la calitatea de proprietar al transmitorului, inclusiv a
documentelor n baza crora nstrintorul ncearc s justifice dreptul su.
Noul Cod Civil, prevede in art. 14 ca:
(1) Orice persoan fizic sau persoan juridic trebuie s i exercite drepturile i s i
execute obligaiile civile cu bun-credin, n acord cu ordinea public i bunele
moravuri.
(2) Buna-credin se prezum pn la proba contrar.
sau excluderea acestei obligatii. In art. 1183 al.3 e mentionata doar una din situatiile in care
partile actioneaza contrar exigentelor bunei-credinte: este contrara exigentelor buneicredinte, intre altele, conduita partii care initiaza sau continua negocieri fara intentia de a
incheia
contractul.
In masura in care se poate face dovada ca una dintre parti a actionat pe parcursul negocierilor
"contrar exigentelor bunei-credinte" atunci aceasta poate fi trasa la raspundere pe temei
delictual si obligata la plata prejudiciilor cauzate.