Basmul cult Ion Creang - Povestea lui Harap-Alb

Caracterizare Relatia dintre doua personaje

Basmul este o specie popular sau cult a genului epic, unde structura
epic se .supune unor-stereotipii. Ele vizeaz formula introductiv,
formula final i structura .narativ. Formula iniial este compus din
trei termeni. Unul care arat o existen (A jost odat), al doilea neag
existena (ca nici odat), iar al treilea este compus dintr-o serie de
circumstane temporale care induc punctual fantasticul. Formula final
are un rol invers dect cel al formulei iniiale. Modelul structural al
basmului conine o situaie iniial de echilibru, un eveniment sau o
secven de evenimente care deregleaz ^ echilibrul iniial, aciunea
reparatorie, marcat de cele mai multe ori printr-o aventur eroic,
refacerea echilibrului i rspltirea eroului.Motivele din basm se
grupeaz n perechi opoziionale: lipsa/ lichidarea lipsei, interdicie/
nclcarea interdiciei, ncercri/ lichidarea ncercrilor, violen/
lichidarea violenelor. Tema basmului este lupta binelui mpotriva
rului.
Povestea lui Harap-Alb este un basm cult de Ion Creang, care
reprezint o sintez de motive epice cu o circulaie foarte larg.
Respectnd tiparul basmului, textul ncepe cu o formul introductiv:
Amu cic era odat, care avertizeaz cititorul asupra intrrii ntr-o lume
a povetii. Spre deosebire de basmele populare, unde formula
introductiv este compus din trei termeni, unul care atest o existen,
(a fost odat), altul care o neag (ca niciodat) i, cel din urm, format
dintr-o serie de complemente circumstaniale de timp care induc
fantasticul, aici intrarea ex abrupto n text: era odat un craiu, care avea
trei feciori situeaz deocamdat textul la intersecia dintre povestire i
basm. Structura textului corespunde basmului. Lipsa este marcat de
scrisoarea lui Verde- mprat i se concretizeaz n absena brbatului,
de aceea el l roag pe fratele lui s i-1 trimit pe cel mai bun dintre
biei ca s rmn urma la tron. Urmtoarea etap este cutarea
eroului. n basm, ea se concretizeaz prin ncercarea la care i supune
craiul bieii: se mbrac n piele de urs i iese n faa lor de sub un pod.
Conform structurii formale a basmului cel care reuete s treac proba
este fiul cel mic; el trece proba din dou motive: primul, se nscrie n

etapele iniierii cu ajutorul dat de Sfnta Duminec, care i spune s ia

armele tatlui i calul care va veni la tava cu jratic; al doilea este de
natur personal. El devine protagonistul aciunii.
Fiul cel mic este curajos. Podul reprezint, n plan simbolic, limita
lumii cunoscute lumea mpriei craiului unde codul comportamental
este bine cunoscut de fiul cel mic i punctul iniial al unui spaiu
necunoscut. De aceea tatl i d n acest loc primele indicaii despre
noua lume: s se fereasc de omul spn i de mpratul Ro i i d piele
de urs. Din acest moment debuteaz a doua etap a basmului:
neltoria. Pe drum, fiul cel mic al craiului se ntlnete cu un om spn
care i cere s-1 ia n slujba lui. Biatul refuz de dou ori, dar a treia
oar spnul reuete s-1 nele: ajuni la o fntn, spnul intr i se
rcorete, apoi l sftuiete pe biat s fac acelai lucru. Fiul craiului,
boboc tn felul su la trebi de aieste, se potrivete Spnului, i se bag n
fntn, fr s-l trsneasc prin minte ce i se poate ntmpla.
Momentul este important pentru imaginea fiului de crai dinaintea
ncercrilor. Trstura vizat este naivitatea, trstur marcat direct
de autor fiind boboc la trebi din aiestea, Harap-Alb nu intuiete c
Spnul, antagonistul su, are intenii ascunse. Naivitatea eroului e foarte
important n evoluia conflictului, ntruct textul urmrete tocmai
maturizarea lui Harap-Alb. Naivitatea se nscrie n codul ritual al
iniierii prin care trece fiul craiului. Atitudinea empatic a naratorului
este menit s sporeasc tensiunea dramatic i s induc un principiu
etic.
Spnul i fur scrisorile i i d un nume Harap-Alb. i spune
c va trebui s moar i s nvie ca s-i recapete identitatea. Astfel, fiul
de crai ajunge la Verde mprat n rol de slug a spnului. ncercrile
echivaleaz cu diverse probe ale ascultrii, ndemnrii, curajului,
colaborrii i cumsecdeniei, probe eseniale pentru un viitor mprat.
Din punctul de vedere al simbolisticii basmului, ncercrile sunt probe
de iniiere. Harap-Alb va trebui s aduc sali din Grdina Ursului,
pietrele preioase din Pdurea Cerbului i pe fata mpratului Ro.
Ultima prob presupune o alt serie de probe, prin care mpratul Ro
tinde s-i pstreze fata (casa nroit, ospul, fuga fetei, alegerea
macului de nisip, ghicitul). Aceste probe se constituie ca un basm n
interiorul basmului iniial. Ideea este important n msura n care
demonstreaz ingerina autorului cult n structura formal a
basmului. Trebuie menionat faptul c secvena violenei lipsete din
acest context, dar aceasta este adus n final, ca s sporeasc tensiunea
epic. Lichidarea ncercrilor se face datorit ascultrii i a

personajelor adjuvante: calul, Sfnta Duminic, criasa furnicilor,

criasa albinelor, Geril, Flmnzil, Setil, Psri-Li-Lungil i
Ochil. Lichidarea neltoriei debuteaz la sfritul ultimei probe.
Harap-Alb se ntoarce cu fata mpratului Rou, care dezvluie
adevrata lui identitate; ncercarea spnului de a-1 ucide pe Harap-Alb
(o form a momentului violenei) este ratat.
Episodul cuprinde scena tierii capului lui Harap Alb i a renvierii
lui de ctre fata mpratului. Abia acum se realizeaz cu adevrat
momentul lichidrii neltoriei. Prin moartea i prin renvierea sa,
Harap, Alb va trece ntr-o alt etap existenial. Prin moarte simbolic
Harap Alb cel naiv las locul brbatului matur. n realizarea acestui
episod, Creang uzeaz de cteva motive populare a cror recuren n
basmele romneti le confer valoare simbolic. Motivul apei moarte
(care ncheag, coaguleaz) este nsoit de motivul apei vii care nvie:
apa este simbol al vieii i al regenerrii acesteia. Motivul nvierii este
urmat de motivul nunii finale prin care se confirm maturizarea
eroului. Din acest moment poate fi mprat. Finalul este practic
lichidarea lipsei care a generat situaiile conflictuale.
ncheierea basmului pstreaz formula final, care readuce cititorul din
lumea fantastic: i a inut veselia ani ntregi, i acum mai fine nc;
cine se duce acolo, be i mnnc n lumea realului Iar pe la noi, cine
are bani, bea i mnnc, iar cine nu, se uit i rabd.
Fragmentul se refer la momentul n care eroul pleac cu Setil,
Ochil, Flmnzil, Psril-Li-Lungil, Geril, s o aduc pe fata
mpratului Ro.
Stilistic, textul introduce un respiro n poveste printr-o cugetare a
autorului narator i prin anunarea vecintii lui imediate cu eroii
basmului. ndoiala participativ vor reui sau nu vor reui este
afirmat, dar imediat negat prin obiectivitatea impus naratorul este
obligat s spun povestea pn la capt. El este vocea care va povesti
ntmplrile i va afla finalul lor o dat cu cititorul. Registrul lexical
este unul de natur ludic-meditativ. Enunurile sunt nite expresii
paremiologice versificate care n primul paragraf caracterizeaz
relaiile interumane dintr-o perspectiv frustram pesimist. Ideea nu
este legat de stilul autorului Creang nu este pesimist -ci este legat
de angajarea naratorului. Afirmnd c lumea este structurat inegal, el
deplnge de fapt soarta lui Harap-Alb silit de spn s treac prin multe
i periculoase evenimente. Angajarea subiectiv a naratorului este

ameliorat prin folosirea ghilimelelor ideile nu i aparin, ci sunt

preri generale.
Dimensiunea fantastic a spaiului este sugerat prin fixarea celor
dou mprii: una la o margine a lumii i cealalt la alt margine a
pmntului. Spaiul rmne orizontal. Nu exist, ca i basmele
populare, dou trmuri strict delimitate (trmul de sus i trmul de
jos), care corespund binelui i rului. Apare, n schimb, o geografie
recognoscibil n descrierea spaiului.