CE ESTE DEMOCRAIA CRETIN

I-

Definiii

Democraia- cretin (DC) este o micare politic care are ca vocaie s

asigure continuitatea civilizaiei europene(tradiia clasic i cretin) i ca mijloc de
realizare a scopurilor sale morala social cretin ( ca regul a raporturilor politicosociale).
Civilizaia presupune subordonarea intereselor (care nu sunt dect derivatele
instinctelor) fa de principii (valorile etice i estetice care i-au ngduit omului s
dobndeasc demnitatea depindu-i condiia natural i societii s ascead la
cultur).
Morala social cretin este oglindirea unei concepii despre om, despre
organizarea societii i despre relaiile din snul ei.
II-

Scurt istoric

Morala cretin a constituit principalul argument al Bisericii n aciunea ei

permanent de frnare a arbitrariului puterii laice. n sec.XIX, ca reacie la
alienarea persoanei de ctre capitalismul slbatic a aprut o micare social
cretin avndu-i ca precursori pe preoii F.R. de Lamennais i J.H.B. Lacordaire.
Apariia socialismului ca micare cu soluii radicale, cai efectele nefaste ale
capitalismului l-au determinat pe Papa Leon al XIII-lea s le condamne pe
amndou ( enciclica Rerum Novarum, 1891)
La sfritul primului Rzboi Mondial i fac apariia pe scena politic primele
partide de tip democrat-cretin. Este vorba de partidele populare din Italia
(condus de Don Sturzo), Austria (Ignaz Seipel), Germania (Heinreinch Brunning ),
etc.. N perioada interbelic, partidele democrat-cretine au fost adversarii cei mai
statornici ai totalitarismului. n 1931 Papa pius al XI-lea a venit n ajutorul
democraiei, condamnnd cu egal vigoare pe cei responsabili de slbirea ei.
Liberalismul i totalitarismul (enciclica Quadragesimo Anno ). n Romnia , cei
mai de seam militani pentru introducerea moralei cretine au fost gnditorii
Constantin Rdulescu- Motru i omul politic Iuliu Maniu.
n timpul celui de-al doilea Rzboi Mondial, mpreun cu partidele
conservatoare, DC a constituit primele nuclee ale rezistenei antinaziste i
antifasciste. Dup 1945 DC a salvat Occidentul de valul comunist ce a urmat
nfrngerii naional-socialismului. Dezvoltarea partidelor democrat-cretine ( i nu
cretin-democrate) n Italia, Germania, Austria, Olanda, Belgia, etc. ; a artat c ele
nu au o doctrin cu adevrat comun. Pornind de la aceleai principii fundamentale,
doctrinele lor au fost adaptate condiiilor concrete, la scar naional. Alturi de cel
liberal i de cel socialist, DC este unul dintre curentele dominante ale scenei politice
europene de azi.

III- Ideea central a DC

Realizarea omului, care se desvrete pe planul spiritual, nu se poate
nfptui dac el este supus lipsurilor materiale. Prosperitatea este un mijloc i nu un
scop n sine. De aceea, morala cretin preconizeaz o organizare economicosocial bazat pe parteneriat, spre o distribuire echitabil a bunstrii.
IV-Principiile moralei sociale cretine
1) Personalismul, care nseamn respectarea naturii unice i originale a
fiecrui om, cu posibilitatea
deplinei realizri a capacitilor sale.
Economicul neputnd fi separat de social, politica social trebuie s aib ca
preocupare central demnitatea i responsabilitatea persoanei n
interaciune cu societatea ( drepturi i obligaii )
2) Solidaritatea care nseamn participarea natural la via i eforturile
comunitii. Ea rezult din mesajul biblic rezumat n urmtoarele idei :
- oamenii sunt egali ntre ei pentru c sunt copiii lui Dumnezeu ;
- oamenii trebuie s-i respecte semenul deoarece este creaia
Domnului;
- iubete-i i respect-i aproapele;
3)Subsidiaritatea care rezult din corelaia ntre urmtoarele idei :
a) autonomia centrelor de decizie de la nivelurile inferioare ale societii ;
b) obligaia organismelor de la nivelurile superioare ale societii (avand
varful piramidei statutul) de a le ajuta pe cele de la nivelurile inferioare i de a le
suplini dac i ct este necesar.
Subsidiaritatea este un mod eficace de a preveni sau contracara riscurile ce
decurg din concentrarea puterii.
V-Idei complementare care subliniaz specificitatea DC
- Autoritate i parteneriat;
- Rentabilitate i dreptate;
- Concuren i solidaritate;
- Iniiativ personal i siguran social;
VI-Consecine ale principiilor DC
Democraia cretin se mpotrivete :
- oricrei discriminri n afara celei bazate pe merit ;
- intervenia statului- n afara subsidiaritii ;
- mbogirii prin srcirea altorta .
Democraia cretin promoveaz :
- libertatea personal, n acord cu respectul libertii tuturora ;
- egalitatea anselor ;
- proprietatea privat ;
- bunstarea i progresul social .

VII-Conceptul economic al DC
Economia social de pia- un concept introdus de DC- se definete ca o
economie n care :
a) legea liberei concurene i mecanismele pieei sunt atenuate n sensul
dreptii pentru toi ;
b) este restabilit ierarhia natural dintre prestarea unui serviciu i justa lui
remunerare (deosebirea dintre beneficiu i profit);
c) accesul la proprietate este deschis n modul cel mai larg i mai echitabil
posibil;
d) categoriile defavorizate economic (omerii, pensionarii etc.) sunt
protejate.
VIII-Componena naional a DC
Partidele democrat-cretine au un caracter naional.Aa cum Biserica nu poate
tri dect prin identificarea cu aspiraiile credincioilor, tot aa, un partid care nu
apr cu fermitate interesele naionale pierde ncrederea electoratului i respectul
comunitii internaionale
IX-Compararea doctrinei DC cu alte doctrine politice
1) DC fa de social-democraie i socialism.
Asemnare : dreptate social.
Deosebire : DC este mpotriva colectivismului i a mpririi societii n clase
cu interese opuse.
2) DC fa de liberalism.
Asemnare : libera iniiativ i competiia sunt generatoare de progres i de
prosperitate.
Deosebire : pentru DC drepturile i obligaiile persoanei decurg din existena
comunitii- pentru liberalism, individul este o entitate absolut ( este
independent de comunitate).
Pentru DC, liberalismul i socialismul (inclusiv social-democraia) sunt cele
dou fee ale aceleiai medalii- materialismul (ambele plaseaz economicul n
centrul preocuprilor personale ale motivaiilor sociale i al dezbaterilor politice).
2) DC fa de conservatorism.
Asemnare: ordinea, continuitatea i respectul fa de valorile tradiionale
(familie,credin i alte valori cominitare) i fa de ierarhia valorilor.
Deosebire: DC respinge formele rigide de tradiionalism :orientare spre
trecut (paseism), aprarea de privilegii i poziii dobndite etc.
DC este un conservatorism deschis spre viitor, pentru care tradiia este o
rdcin, nu un scop n sine.

X-Obiectivele sintetice ale DC n Romnia

1) Restructurarea democraiei, refacerea societii civile i aducerea lor la
nivelul occidental.
Aceasta nseamn :
- moralizarea vieii politice i formarea unei clase politice competente,
de o mare rigoare etic;
- elaborarea unui cadru legislativ coerent;
- ntrirea societii civile fa de stat (dezvoltarea vieii asociative);
2) Reconstruirea economiei prin introducerea economiei de pia orientat
social i ecologic, evitnd capitalismul slbatec .
Aceasta implic :
- privatizarea rapid i complet;
- restructurarea agriculturii;
- o concuren loial;
- favorizarea intreprinderilor mici i mijlocii;
- dezvoltarea schimburilor internaionale;
- investiii autohtone i aport de capital strin ( n subsidiar i indirect).
3) Absorbirea omajului, garantarea unui nivel de via decent i protecie
social.
4) restructurarea sistemului educativ i dezvoltarea unei culturi naionale, la
adpost de invazia culturii de consum.
XI-Valorile fundamentale
1) Morala social cretin care nseamn :
- aplicarea principiilor moralei cretine n relaiile sociale i economice, i
n viaa politic.
2)Patriotismul luminat, care nseamn :
- dragoste de ar i de Neam, promovarea valorilor naionale ;
- afirmarea suveranitii statului romn ( contra hegemonismelor) ;
- aprarea integritii teritoriale (frontierele din 1 septembrie 1939) ;
- sprijinirea minoritilor romne de peste hotare
- bun nelegere cu minoritile alogene i protejarea lor.
3) Democraia real, care nseamn :
- pluralism instituionalizat i alternan efectiv ;
- instaurarea unui stat de drept ( controlul cetenesc al puterii) ;
- prevenirea totalitarismului ( ferirea statului de dominaia partidelor) ;
- interzicerea legilor cu efect discriminatoriu.
4)Dreptatea economic i social, care nseamn :
- garantarea i extinderea proprietii private ;
- parteneriat decizional n ntreprinderi ( paritatea patroni-salariai n
organele de conducere ale societilor cu scop lucrativ) ;
- respectarea demnitii i a valorii umane ;
- sprijinirea i promovarea celor competeni ;
- ajutorarea categoriilor defavorizate.