Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Costas Martin - Grecia Partenonului
Costas Martin - Grecia Partenonului
Grecia Partenonului
1
Eroismul
Cu privirea pierdut spre larg, Hecateu1' se gndea i visa la trmurile ndeprtate pe care le
strbtuse, acum civa ani; ciudatul Egipt fecundat de zeul Nil, cu malurile populate de crocodili
i flamingo roz zburdnd printre lotui i papirui, mormintele faraonilor spate chiar n naltele
faleze de granit obiceiurile sale ciudate: ce idee s adori animalele! i India, cu arborii de ln",
care dau bumbacul, locuitorii si cu tenul oache i cu ochi mari strlucitori.
Zvonuri n portul Milet
Aplecat pete tbliele sale, se apucase s-i redacteze lucrarea nconjurul Pmntului: avea
ambiia s schieze un tablou complet al Europei i Asiei, singurele continente cunoscute de
cltori si s ntocmeasc o hart
1) istoric i geograf (560-480 .H.) din Milet (Asia Mic)
geografic, JDU mai puin simplicitate, totui, dect predecesorii si. i ncepe astfel lucrarea:
Spun ceea ce cred a fi adevrul, deoarece multe dintre istorisirile pe care mi le-a lsat tradiia
grecilor mi se par ridicole."
Din portul Milet, ora grec din Asia Mic, rzbeau pn la fereastra lui zgomote nbuite; la
vrsarea Meandrului, cu parcursul att de sinuos, nct el a dat numele coturilor pe care le fac
rurile n cmpie, cargourile descrcau toate produsele orientale: parfumuri, miere, cear,
conserve de pete uscat i gru de la Marea Neagr, sclavi scii, n mijlocul strigtelor i
scritului scripeilor. O procesiune pleca din Agora spre Didymes pentru a-l onora pe Apollo
ionianul.
Atmosfera se schimbase n ora de ctva timp: agitaia cretea i poporul era nelinitit; mici
grupuri se formau n Agora, optind cu voce sczut, risipindu-se ca un stol de vrbii la vederea
unui slujba; momentul era grav: perii Marelui Rege, venii de pe podiurile nalte ale Anatoliei,
cuprinseser toate regatele Asiei Mici pn la cel al lui Cre-sus, regele Lydiei cu avere legendar.
Din sclavi, deveniser stpni"; stabiliser o nelegere destul de ubred cu coloniile greceti
din lonia, dar se simea c aceasta nu va putea dura mult timp. Darius, Marele Rege, era lacom
i se gndea la dominaia universal.
Gndurile lui Hecateu au fost deodat ntrerupte de intrarea brusc a servitorului su, care
urcase dou cte dou treptele care duceau la camera lui de lucru, pentru a-l ntiina de venirea
unui trimis al lui Aristagoras, tiranul perlei loniei". Aristagoras, tiranul din Milet, l convoca pe
Hecateu la o reuniune extraordinar a sfatului.
Tiranul ine sfat
Aristagoras, ca i socrul su Histiee, n prezent reinut la curtea persan din Susa, este un
aventurier, un exaltat, fr scrupule. La sfat prezint faptele n felul su: situaia este dramatic
dup eecul aciunii din Naxos i nu vede alt soluie dect o rscoal general a loniei contra
jugului
persan.
n cteva cuvinte, iat ce se ntmplase: oamenii politici din Naxos, surghiunii din insula lor.
veniser la Aristagoras s cear ajutor pentru a recuceri puterea pierdut. Era o ocazie bun
pentru tiranul din Milet de a se distinge i de a-i mri prestigiul! Se dusese, n secret, n Sardes
la Artapharnes, fratele Marelui Rege, satrapul Lydiei, pentru a-i cere corbii i oameni; n schimb,
i promitea bani i i sugera ocuparea insulei Naxos, cea mai mare i cea mai bogat din insulele
Ciclade. Trgul a fost ncheiat ntre cei doi brbai, lovitura aranjat cu exilaii naxieni, sub conducerea lui Megabates, vrul lui Darius.
Dar aciunea a luat o ntorstur neplcut i efectul de surpriz s-a pierdut, deoarece
Megabates i prevenise n secret pe naxieni de ce se urzea mpotriva lor. Megabates se certase
violent cu Aristagoras. n ziua trecerii n revist a corbiilor nainte de plecarea expediiei, un
cpitan ionian nu era la postul su. Furios de aceast manifestare de indisciplin, Megabates a
trimis s-l caute pe cpitan, l-a legat i l-a spnzurat cu capul n jos, peste bord. Aristagoras nu a
suportat o asemenea ofens adus unui grec de un barbar, chiar dac era general! Asediul
Naxosului, care a durat patru luni, a euat.
Plin de datorii, discreditat n faa persanilor, Aristagoras este acum la strmtoare; reunete toi
notabilii din Milet ca s se sftuiasc cu ei: discuiile sunt ptimae, toi sunt gata s lupte contra
persanilor. i toi sunt de aceeai prere; ne-am sturat! Doar Hecateu i pstreaz sngele
rece; avertizat de leciile date de Istorie, el arat acestui mic grup de oameni fr minte ct de
nechibzufeste sfidarea pe care ei vor s-o arunce uriaului persan, n zadar; toi jur distrugerea
barbarilor.
Aristagoras trimite un emisar la Susa, capitala persan, pentru a obine sprijinul socrului su;
indicaiile acestuia i revin printr-o metod ingenioas i sigur. Pe capul ras al celui mai
credincios servitor al su, Histiee a pus s se tatueze mesajul su i apoi a ateptat cu rbdare
s-i creasc prul i l-a trimis, astfel, n Milet.
n acest an 499 .H., totul decurge foarte repede. Partizanii lui Aristagoras captureaz pe efii
persani ai expediiei contra insulei Naxos, atrgnd astfel intervenia inevitabil a lui Darius n
lonia. Apoi, i gonesc pe tiranii din cetile ioniene aflai n solda persanilor. A strni rzboiul e
uor; acum se pune problema mijloacelor de aprare. Cteva ceti dornice de libertate nu vor
putea ine piept.
Incendiu n Sardes
Corpul expediionar atenian dou mii de oameni: prea puin pentru a rezista cu adevrat
Marelui Rege. dar destul pentru a-l supra ajunge n lonia.
n 498, Aristagoras hotrte s atace satrapia persan d in Lydia, chiar n capital: Sardes.
Aciunea reuete. La apropierea trupelor greceti, locuitorii fug din ora la ar. Numai Acropola
rezist, aprat de Artapharnes. Oraul de jos. din contr, este jefuit, templele sunt distruse;
focul, pornit dintr-un cartier, avanseaz repede aat de vnt, i mistuie rapid casele de chirpici i
de trestie. Sardes e prefcut n cenu.
Cu aceeai iueal, revolta cuprinde toate cetile din lonia, Bizan, Cipru i multe alte insule ale
mrii Egee, ncurajate de succesul acestei aciuni.
1) de la Pisistrate -nflorire.
- tiran (600-527 . H.) care a dus Atena la o mare
'V *
:,C, *. - st;*-';
Totui, cu toate rugminile lui Aristagoras, atenienii revin acas, stui de certurile dintre ionieni,
nenelegnd mentalitatea lor mbinat cu orientalism.
Darius nu uit jignirea care i s-a adus. Pregtete trupe i pornete spre Milet, mndria loniei.
n ora, se discut mult asupra modului de organizare a aprrii. Un phocean, hotrt i arogant,
Dionysos, ia conducerea operaiilor. El mobilizeaz toi oamenii api, i pune s fac manevre navale
de dimineaa pn seara. Din pcate, oamenii din Milet, rafinai, obinuii cu luxul i cu vorbele de duh,
prefer sclavia persan, oricum acceptabil trecutul a artat-o acestei viei aspre de soldat gata
de lupt, n curnd nu mai vor s aud de acest enervant Dionysos. De bine de ru, cu toat
descumpnirea
rebelilor abandonai de efii lor, o flot este alctuit fr entuziasm i este nfrnt de persani.
Dezertrile au aprut una dup alta n timpul luptei; chiar Dionysos, att de fanfaron, a fugit. Singuri
marinarii din Chios s-au btut cu vitejie.
Persanii au asediat Miletul pe uscat i pe mare, cu mijloace formidabile. Au adus cu ei^dispozitive de
lupt mari distrugnd zidurile de aprare, n 494 .H., Miletul cade; oraul este distrus n ntregime,
sanctuarul lui Didymes e jefuit i devastat; brbaii sunt ucii, femeile i copiii luai sclavi. Puternicul i
nfloritorul Milet este ras de pe harta cetilor greceti.
fost sfritul revoltei din lonia. Cauza era dreapt, dar fusese ru aprat i sprijinit. Cei doi
instigatori au murit n mod tragic. Aristagoras n Tracia; Histiee, prins de persani n cursul unei
incursiuni n Chios, a fost dus la Sardes n faa lui Artapharnes care a pus s fie crucificat i i-a trimis
capul mblsmat lui Darius. lonia se afl din nou sub dominaia persan i pentru mult timp.
catastrofei inevitabile dac se persist n susinerea acestor civa rebeli fa de Marele Rege.
Atenienii nu au nvat s alunge demonul discordiei, s-i nving egoismul meschin. Acelai
lucru se ntmpl i n celelalte orae greceti. Darius nu va gsi n faa lui dect o adunare de
singurti i nu un popor unit."
Darius arde de nerbdare s-i desvreasc rzbunarea pn n inima Atticei. n 492 .H.,
ncredineaz ginerelui su Mardonius, conducerea unei campanii contra Atenei i Eretriei care,
cndva, i susinuser pe revoltaii din lonia.
Armata ajunge n mar forat la Hellespont, n timp ce flota se deplaseaz de-a lungul Asiei Mici.
Dar zeii sunt contra perilor.
n momentul n care trece de muntele Athos, flota este prins de o furtun venit din nord:
aproape trei sute de corbii se ciocnesc de munte i circa douzeci de mii de oameni pier necai,
zdrobii de stnci sau mori de frig. Trupele nu au o soart mai bun: ele sunt n parte masacrate
de triburile rzboinice din Macedonia i din Tracia. Resturile acestei prime expediii reiau n mod
jalnic drumul Asiei. Este un eec.
Folosind politica pmntului prjolit, distrugnd vii i livezi de mslini, trupele invadatoare
asediaz Eretria primul obiectiv al lui Darius. Oraul cedeaz dup ase zile i populaia este
deportat n Asia, ca i cea din Naxos.
Al doilea obiectiv: Atena. Nimic, de acum nainte, nu prea s mai poat mpiedica victoria total
i supunerea cuteztoarei Atena. Perii i-au asigurat i concursul lui Hippias, fiul lui Pisistrate,
gonit din Atena n 510 .H., care cunoate bine regiunea, are nc relaii secrete acolo i sper, ca
pre al crimei sale, s revin la putere.
umteie meu a luat toata partea de pmnt grec ce mi revenea"
La sfaturile lui Hippias, perii debarc pe plaja de la Marathon, la nord-est de Atena i-i ridic
tabra la nord, lng mlatini. Lung de patru kilometri, lat de trei, nconjurat de muni i
mlatini, cmpia este potrivit pentru desfurarea cavaleriei persane. Au uitat un singur lucru i
asta le va fi fatal: nu au blocat cele dou drumuri care vin din Atena; unul este o potec de munte
care merge n lungul crestelor i pe care atenienii vor veni fr tirea perilor.
Dup Herodot, btrnul Hippias a avut presentimentul nfrngerii aliailor si. n timpul pregtirilor
a nceput s tueasc att de tare nct a scuipat un dinte. Cu toate strduinele lui nu l-a putut
regsi n nisipul n care czuse. Suspinnd, a spus: Pmntul sta nu-i al nostru, n-o s putem
s-l stpnim. Dintele meu a luat toat partea ce-mi revenea din el."
n Atena, strategii au preri diferite asupra tacticii ce trebuia adoptat: unii doreau evitarea
confruntrii i predarea; alii, din contr, doreau s atace. Printre acetia din urm, Miltiade se
remarc prin sigurana sa. Fost guvernator al Chersoniei, el i cunoate bine pe peri deoarece
participase alturi de ei la expediii contra sciilor, i convinge cu ardoare pe ceilali strategi i pe
Callimah, pole-marcul (arhonte1) comandant al trupelor), de necesitatea ofensivei. Plateea,
odinioar ajutat de Atena, trimite o mie de oameni. Dar, nu este suficient. Trebuie avertizat de
urgen Sparta, care i-a manifestat fr ocol dorina de a rezista i a crei valoare militar nu
mai trebuie demonstrat.
1) funcionar nsrcinat fn diferite orae greceti, i n special la Atena, cu cele mai nalte funcii.
Pheidippides, un alergtor de elit, parcurge n vitez cei dou sute douzeci i cinci de kilometri
care separ Atena de Sparta, l se rspunde de ctre spartani c, bineneles, le vor da ajutor, dar
c nu vor putea porni la drum nainte de luna plin, din motive religioase.
Zece mii de infanteriti (hoplii) atenieni i o mie de plateeni ajung la Marathon pe o potec din
muni i de acolo pot s observe pe ndelete forele dumane. Vor fi trei contra unu. Descurajai,
strategii ezit nc: trebuie s se ntoarc la Atena? S atepte ntriri din partea Spartei? s-l
observe pe duman ateptnd momentul favorabil? Miltiade prefer ultima soluie i ceilali
strategi se nclin n faa autoritii sale nelepte.
Atenienii i atac pe barbari
Perii, de asemenea, ateapt. Partizanii lui Hippias trebuie s-i previn pe generalii persani,
Datis i Artaphar-nes, de momentul n care Atena va fi lipsit de aprare. Semnalul ntrzie: dup
opt zile, temndu-se de venirea ntririlor spartane, generalii dau ordin de rembarcare pentru a
se duce s ancoreze la Phalera. portul Atenei, n timp ce cavaleria se ndrepta spre Atena.
Acesta e momentul pe care-l atepta Miltiade pentru a ataca. Acum, nu vor trebui s se bat
dect unu contra doi. i aranjeaz trupele n ordinea de lupt pe un front de aceeai lungime cu
cel al dumanului, dar mai slab la centru din cauza inferioritii numerice a grecilor. Temistocle i
Aristide preiau comanda. Sacrificiile fcute zeilor sunt favorabile. Miltiade ridic braul.
Atunci, atenienii coboar panta plajei de la Marathon i-i atac fulgertor pe barbari. Surprins la
nceput de atta drzenie i curaj, dumanul i revine. Rezist i strpunge centrul armatei
greceti. Dar, curnd, cele dou aripi se
repliaz i i prind pe peri ca ntr-o menghin, ncierarea dureaz mult timp i este sngeroas.
Atenienii, susinui conform tradiiei de viziunea lui Tezeu, eroul lor naional, fac minuni. Perii dau
napoi n dezordine spre mal, sar n corbiile lor i fug, urmai de cjrecii care nu pot s captureze
dect apte vase dumane. In ncrncenarea lui. Cynegire, fratele poetului Eschil, care i el lua
parte la aceast btlie, are minile tiate de un persan cruia ncerca s-i rein nava.
Alergtorul de la Marathon
Totui, partida nu este ctigat nc. Pe vrful muntelui Pentelic, un scut scnteiaz, micat de
un necunoscut misterios. Este semnalul att de ateptat de persani: drumul este liber; Atena nu
are aprtori. Lopeile lovesc apa n caden rapid. Deja capul Sunion este depit. Se vede
Atena. Cine va ajunge primul? Persanul sau grecul?
hrana comun, deoarece ei mnnc separat, pe triburi." n timpul primului an, la Mounichia, Cynegire
i-a continuat antrenamentul fizic. A nvat, n plus, s trag cu arcul i s lanseze sulia, deoarece
trebuia s tie s se bat ca un infanterist desvrit. Este instruit n tactica de lupt n rnduri strnse
pe falange, cu atacuri cu sulia n pas alergtor.
La sfritul acestui prim an, o adunare a poporului are loc la teatru, unde efebii sunt examinai pentru
micrile n rnduri strnse; primesc atunci de la stat un scut rotund i o lance, fac maruri militare n
Attica i stau n garnizoan n fortree" (Aristotel).
n al doilea an se fac patrulri i manevre n jurul fortreelor Eleuthera, Phyle i Rhamnonte. Viaa n
garnizoan este foarte plcut: ranii i pescarii i primesc cu plcere pe tinerii efebi n permisie i
merg pn acolo nct le ofer ulei cu care ei se ung n sala de antrenamente. Cynegire cu tovarii
si, biei petrecrei, au srit zidul pe ascuns de mai multe ori, ca s se duc s bea la tavern sau
iii
al crui omphalos este decorat cu capul Meduzei, una din cele trei Gorgone. Capul, acoperit de
erpi care in loc de pr, cu dinii la fel de lungi ca i colii mistreului, este cu adevrat
nspimnttor. Cynegire sper c cea a crei privire ucide" l va ajuta s-i nving dumanul,
pe care ea l va duce n regatul umbrelor, nainte de lupt, trece o curea n mnerul scutului i o
nnoad n jurul gtului: scutul atrn atunci pe spate.
Pentru atac, Cynegire este narmat cu o lance din frasin tare, lung de doi metri, cu vrful ascuit
n form de frunz. El ine bine lancea datorit unui manon de piele care nu-i d voie s alunece
dintre degete. Sabia sa are o lam frumoas, cu dou tiuri; pentru moment atrn pe umrul
stng de un centiron. Ea i va fi foarte necesar n lupta corp la corp.
Cynegire este la ordinele taxiarhului, acel comandant de unitate din tribul su, cu hlamida
mpodobit cu benzi late din estur vopsit cu purpur. Trebuie s fie gata s plece n
expediie, i completeaz deci panoplia cu o rani care miroase a rgieli de ceap" (Aristofan)
care-i va permite s se hrneasc timp de trei zile... Sub conducerea strategului Miltiade, a pornit
curnd spre cmpia Marathonului.
S-a distins pe cmpul de lupt aa cum se tie. Rana sa de rzboi l scutete de a f i meninut n
corpul veteranilor, nsrcinai pn la aizeci de ani cu paza frontierelor. Orice obligaie militar
nceteaz la aceast vrst respectabil.
nvingtorul amenin democraia"
La Atena domnete bucuria i mndria de a fi nvins. Tot poporul, prin hopliii si, a aprat
pmntul patriei i a salvat Europa de jugul barbarilor. Sparta, din cauza egoismului su, s-a
exclus de la onoruri i de la glorie.
Miltiade este eroul zilei. Dar gloria provoac ntotdeauna invidie. Temistocle este posomort:
celor care se mir de melancolia lui dup o asemenea victorie, el le rspunde: Laurii lui Miltiade
mi-au luat somnul". Dintre adversarii lui Miltiade, Xantipos, eful partidului democrat, este cel mai
nverunat; el rspndete calomnii, renvie ntmplri vechi: Miltiade, care s-a dovedit att de
despotic n timpul guvernrii jsale n Chersonia. este o ameninare pentru democraie, n interesul
cetii, trebuie ndeprtat.
Nu-i mai rmne lui Miltiade, pentru a face s nceteze acest val de insulte, dect s foreze din
nou mna destinului printr-o fapt vitejeasc. El propune o expediie contra insulei Pros,
pretextul fiind destul de slab: aceasta a dat inamicului o trirem, ntr-adevr, aceast insul,
renumit prin calitatea i bogia marmurei sale, poate fi o prad considerabil. Dar, vai! Parienii
se apr cu ultima pictur de energie i, la captul unei luni de asediu, Miltiade trebuie s
renune i s revin la Atena, rnit la coaps ntr-un asalt al meterezelor din Pros.
Discreditarea lui este total. Va trebui s asiste la procesul su, ntins pe o targa. Prietenii l
salveaz de la moarte cu mare greutate, amintind de faptele lui de vitejie la Marathon i n
Lemnos. Este condamnat la o amend de cincizeci de talani i moare la scurt timp dup aceea,
din cauza gangrenrii rnii sale.
pi
m?
Temistocle coboar Atena la mare"
Lupt ntre democrai i aristocrai
La moartea lui Miltiade, lupta este mai aprig ca oricnd pentru obinerea primei funcii n cetate.
efii democrai, Xantipos i Temistocle, se opun lui Aristide, i el strateg la Marathon, supranumit
cel Drepf pentru cinstea i integritatea lui; membru al partidului aristocratic, partizan al austeritii
de tip spartan, nencreztor n reformele democrate ale lui Solon, el ctig n prima faz i
Xantipos este ostracizat n 484 .H. Clistene instituise ostracizarea pentru a putea ndeprta din
Atena, timp de zece ani, orice om bnuit c ar putea fi o ameninare pentru democraie. Cel care
era pedepsit astfel nu-i pierdea nici drepturile civile, nici bunurile sale, dar trebuia s prseasc
oraul n zece zile dup vot. Aceasta se fcea cu ajutorul unor cioburi de vase de pmnt ars
(ostraca) pe care cetenii scriau numele celui nedorit.
Triumful partidului aristocratic este de scurt durat; doi ani mai trziu, este rndul lui Aristide s
ia drumul exilului. Pn la urm, reuise s nemulumeasc poporul prin austeritatea sa i prin
criticile acerbe contra politicii navale propuse de temistocle. n momentul votrii, un cetean
analfabet l roag pe Aristide s scrie numele Aristide pe ciobul su.
Dar ce i-a fcut? l-a ntrebat acesta.
Nimic, a rspuns ranul, dar m enerveaz s tot aud lumea numindu-l cel Drept.
Temistocle este un om ridicat de curnd. Steaua lui abia se nal la Atena. Om de rnd, fiul unui
metec (strin stabilit la Atena i devenit cetean) i al unei strine, nu se poate baza nici pe
averea sa, nici pe relaii pentru a face carier.
Viclean, ambiios, fr scrupule, dar i realist, a neles c Atena trebuia s-i schimbe orientarea;
cui i aparinea puterea maritim, i aparinea n viitor i supremaia. Calitile sale, spune
Tucidide, l fceau omul zilei.
Acest om i-a dat ntreaga lui msur, dovedind i din acest punct de vedere merite mai mult
dect oricine. Datorit inteligenei sale, pe care studiile nu au pregtit-o pentru viitor i nici nu i-au
sporit-o, el se remarca pentru c ddea prerea cea mai bun n problemele ce trebuiau soluionate rapid, datorit unei gndiri prompte; iar n problemele de viitor, ddea ideea cea mai corect
asupra perspectivelor celor mai vaste... ntr-un cuvnt, prin nzestrarea sa i puinul efort pe care
trebuia s-l depun, acest om a fost nentrecut pentru a realiza rapid ceea ce trebuia."
Deja, n 493 .H., cnd a luat asupra sa funcia de arhonte, a nceput fortificarea portului Pireu,
care trebuia s nlocuiasc Phalera. Dar rzboiul a ntrerupt lucrrile.
Ales strateg, hotrte s doteze oraul cu prima flot a lumii greceti. Argumentele sale sunt
convingtoare. Trebuie pus capt jafurilor continue ale Eginei. Trebuie asigurat sigurana cilor
maritime spre pieele de gru din Marea Grecie, deoarece cele din Pontul Euxin sunt n mna
persanilor. Trebuie s se pregteasc pentru o nou ofensiv barbar, pe care Temistocle o
crede inevitabil, n sfrit, se vor crea locuri de munc pentru atenienii sraci, care vor fi
dulgheri, clftuitori sau vslai.
Ca i cum voia s garanteze aceste proiecte, pmntul milostiv i ntredeschide adncurile
pentru a le oferi
atenienilor un izvor de argint". ntr-adevr, un filon deosebit de bogat este descoperit n minele din
Laurion. Temis-tocle obine, nu fr greutate, ca atenienii s renune s mpart beneficiile exploatrii,
contribuind astfel la echiparea triremelor, alturi de o sut de ceteni atenieni, dintre cei mai bogai.
antierele triremelor
Temistocle vine adesea la docurile din Zea, s supravegheze antierele. Trirema a detronat
pentru totdeauna greoaia pentecontor cu cincizeci de vslai, folosit pn la sfritul secolului
VI .H. Aici, dulgherii mbin coastele din stejar tare de o chil lung, subire i joas: o trirem
are treizeci i opt metri lungime, n medie, pe ase n lime, pentru un pescaj de circa un metru.
Clftuitorii astup ncheieturile scndurilor de brad, fasonate pe caren. cu cear i cu cli, apoi
ung coca cu smoal, asigurndu-i etaneitatea. Fierarii ciocnesc pe grinda lung de lemn fixat
la etrav, pintenul de bronz cu trei dini, acoperit cu sulie, care va face trirema de temut. Pictorii,
n sfrit, desvresc lucrarea: la pror, doi ochi mari, protectori ai navei, ucigtori pentru
duman; la pup, care se nal graios ca un gt de lebd, o cpn de mistre. Obiect al
dorinei de posesiune a dumanului, ca i pintenul, figura de la pror este luat ca trofeu n caz
de capturare.
n hangare, frnghierii pregtesc greementul i pnzele; dou rame lungi drept crm; metri i
metri de frnghii de in mpletite cu rbdare; un singur catarg cu o verg i o pnz mare ptrat
care nu folosete dect la navigaia de apropiere; n faa dumanului nu se manevreaz dect cu
vslele, deoarece corabia nu trebuie s depind de vnt. naintea luptei, triremele trase pe nisip
sunt eliberate de
greement i de pnze i nu se pstreaz la bord dect pnza de rezerv pentru caz de nevoie.,, A
ridica pnza de rezerv" nseamn, de altfel, cea mai mare ticloie a unui cpitan, deoarece aceasta
nseamn dezertare.
n micare trirema p constituie cele trei rnduri de vslai aezai ca la ah. n fundul calei, pe rndul
de jos, douzeci i apte thalamii de fiecare parte mnuiesc lopeile prin sabordurile (deschideri
dreptunghiulare n perei) prevzute cu teci de piele pentru a opri ptrunderea valurilor. Ei sunt cei
care mping corabia pe timp frumos, dar pe furtun vslele sunt trase nuntru i sabordurile astupate
cu cli. Deasupra lor, un acelai numj de zygii i sprijin lopeile n furchete fixate pe platbord. n
sfrit, deasupra balustradei, pe o platform exterioar puin stabil, treizeci i unu dethranii, pe dou
rnduri, fac munca cea mai grea. deoarece lopata lor intr n mare cel mai de sus. fapt care i
ndreptete s primeasc un supliment de salariu: pe mare furtunoas ei dau avnt corbiei.
Distanele dintre vslai sunt calculate cu atta ingeniozitate, innd seama de dimensiunile corpului
omenesc, nct, n afara celor dou extremiti, toi vslaii au lopei de aceeai lungime: patru metri i
patruzeci de centimetri. Fiecare trirem are dou sute de rame. Cu un echipaj bine antrenat, o trirem
poate atinge o vitez de croazier de apte noduri i s se ntoarc rapid n loc.
Echipaje de marginafizai
Partizanii infanteriei, arm de elit, l acuz pe Temis-tocle c transform n .yslai ordinarppe
nobilii rzboinici.
Dar birourile de recrutare nu se golesc: cetenii cei mai sraci, care nu sunt n stare s
plteasc panoplia ho-plitului i, nici pe departe, pe cea a clreului, rani sraci plini de datorii,
meteugari ruinai de lipsa de lucru vin grmad pentru a se nrola. innd seama de cei o sut
aptezeci de vslai pentru o trirem, cetenii atenieni sunt totui prea puini. Trebuia s se
recurg la locuitorii coloniilor din lonia, din Ciclade sau din Sicilia si la sclavi, cu oarecare reinere,
deoarece aveau puin ncredere n ei; li se promite eliberarea, n sperana unui minim de devotament. Cu aceti oameni marginalizai, Grecia va fi salvat!
Fiecare trirem are douzeci i cinci de subofieri, din care un dulgher, pentru a executa
reparaiile n caz de avarie i gabieri pentru manevrarea pnzelor i eliminarea apei intrate n
trirem. i asta pentru c trirema nu are punte dect la pror i la pup. Douzeci de soldai din
infanteria marin, arunctori de sulie si arcai, i cinci ofieri completeaz echipajul. Dac
trierarhul, cetean bogat care nu este neaprat priceput n conducerea navei, este comandantul
titular al corbiei, deoarece el a pltit greementul i solda echipajului pe un an, ofierul secund,
aa numitul kubernetes, este adevratul stpn la bord dup Poseidon. Proresul. ofierul de la
pror, supravegheaz corectitudinea mersului navei, manevrele de ancorare i de acostare. eful
de echipaj, keleustesul, transmite ordinele i d cadena vslailor cu ajutorul flautistului de la
bord, trieraules. Cel mai tnr ofier, pentecon-tarcul, ocup funciile de comisar, ine registrele i
aprovizioneaz cambuza, foarte srccioas.
r7r
FOTO 1. Btlia de la Marathon
asupra Greciei.
Xerxes a reluat proiectele pe care moartea lui Darius, n 485 .H., le ntrerupsese. La insistenele
lui Mardonius, vrul su. ce nu putea uita nfrngerea sa i ale pisistrati-zilor care nu pierduser
sperana de a reveni la Atena, s-a lsat convins s dea o mare lovitur. Cu att mai mult cu ct
visele i-au prezis un destin strlucit, iar oracolele, oarecum aranjate, i sunt favorabile: ,.ntr-o zi,
spun ele, Hellespontul va fi nlnuit de un persan". La Atena, se spune c oracolele vorbesc
greit" i c aurul persan a trecut pe acolo.
n febra care precede zilele de glorie, sunt adunate popoarele vasale ale Marelui Rege.
DoarArtaban. unchiul lui Xerxes, este reticent, i atrage atenia nepotului su asupra lipsei de
cumptare i orgoliului su. Cerul i umilete pe cei ce depesc msura. El nu permite nimnui
altul s fie orgolios."
Xerxes a nceput lucrri uriae. Forele naturii, mai nti, trebuie s i se supun. Inginerii si
fenicieni au spat un canal la muntele Athos: dou trireme pot s treac mpreun. Astfel,
dezastrul din anul 492 .H., nu se va putea repeta.
Fenicienii i egiptenii pregtesc un pod de vase care trebuie s lege Asia de Europa, prin
Hellespont; timp de cteva luni, sclavii mpletesc cabluri din cnep i din papirus, care trebuie
s asigure trinicia ntregului pod.
De la Susa se pun n micare coloane lungi, pestrie, care merg la Sardes, ridicnd n spatele lor
nori de praf. Din Sardes, Xerxes trimite crainici m toat Grecia, cernd nc o dat pmnt i
ap", nmulete numrul emisarilor nsrcinai s corup cetile. Astfel, obine aliana Tebei. Afl
ns c o furtun violent a distrus podul de vase.
Nebun de mnie i de orgoliu. Xerxes d ordin s se biciuiasc Hellespontul i s se arunce n el
o pereche de
opritori strigndu-se: Ap amar, stpnul nostru te pedepsete, deoarece tu l-ai jignit, dei el
nui-afcut niciodat nici un ru. Regele Xerxes va trece peste tine, fie c vrei sau nu, i pe bun
dreptate nimeni nu-i aduce sacrificii, deoarece tu eti doar un curs de ap tulbure i slcie".
Nemulumit doar cu pedepsirea blndei nimfe Helle, fiica regelui Tebei care s-a necat odinioar
n acest loc, vrnd s fug de dumnia mamei sale vitrege, el le taie capul inginerilor pe care-i
considera vinovai de dezastru.
Aj^i^''%*??
Eurotas, s-a instalat, n cetatea Sparta, numit i Lacedemonia, primul stat totalitar modern al
Istoriei. Ceteni egali, dar ierarhie precis i rigid. Proslvirea familiei, dar educaia copilului
fcut de stat. Cultul curajului fizic, dar toleran pentru cruzime. Instituiile statului spartan arat
surprinztoare asemnri cu idealul naipnal-socialist: respectul artat forei i principiile rasiste,
n centrul unei vi dezgolite i sterpe se furete o mentalitate necrutoare.
Legile lui Licurg, rege legendar, conduc o jumtate de milion de oameni. Trei sute cincizeci de mii
de iloi, victime ale segregaiei, sunt bogai, dar sclavi. Sunt agricultorii statului. Nici o lege nu-i
protejeaz. aizeci de mii de pe-rieci, clas intermediar, sunt oameni liberi, meseriai sau
soldai, dar ei trebuie s plteasc din plin impozitele n aur i snge i nu sunt nici ceteni, nici
proprietari, n fruntea statului, zece mii de ceteni, elita militar i politic, constituie o
aristocraie nchis i mndr. Sunt dorienii, ras de domnitori. Ei preuiesc numai virtuile militare
i nu triesc dect pentru a nva cum s moar."
La poalele Taygetului nzpezit, Eurotas i rostogolete valurile, n care se scutur de ap
lebedele albe printre trestiile i crinii albatri cu care s-a mpodobit frumoasa Elena n
ziua nunii sale cu regele Menelau. Mai multe trguri, reunite sub denumirea de Lacedemonia, au
ncremenit brusc n mijlocul secolului VI .H.: o aristocraie militar, monolitic i xenofob a
dominat de atunci cu arogan ara cucerit n lupt aprig i pacificat cu duritate.
Cei doi regi ai Spartei, cu sarcini militare i religioase, sunt supravegheai n permanen de ctre
cinci efori, adevrai comisari ai poporului, atotputernici, instituind delaiunea i amestecndu-se
n viaa public i particular a tuturor. Apella, adunarea poporului, nu poate dect s ratifice fr
discuie hotrrile luate de cei pe care ea i-a ales: eforii i geranii, n numr de douzeci i opt,
n vrst de peste aizeci de ani, care elaboreaz legile.
delicte. Un tnr spartan care furase un pui de vulpe a preferat s moar, cu ficatul mncat de
animal, dect s arate ce inea ascuns sub rnanta.
La aisprezece ani, Leonidas este iniiat n riturile adolescenei. Probe de rezisten, nsoite de
dansuri rzboinice se succed. De pe altarul Artemisei Orthia el trebuie s fure brnz fr a fi
atins de loviturile de bici care fichiuiesc aerul: mai trziu, toi irenii vor fi btui pn la snge la
acest altar, n sfrit, timp de cteva luni. el trebuie s triasc singur pe cmp fr s fie vzut
de cineva, ca un vrcolac slbatic; dac reuete s ucid un ilot1), trece n mod strlucit ultima
etap a acestei probe, numit cryptia.
Astfel se furesc soldai disciplinai, rezisteni i devotai trup i suflet patriei lor: n armata activ
de la vrsta de douzeci de ani i timp de zece ani, Leonidas triete n cazarm, supus unei
discipline de fier, mprind masa cu camarazii lui, sisiii, i antrenndu-se zilnic pentru rzboi.
Statul nu-i acord, dect rareori, seri pe care s le petreac cu soia lui (este interzis s fii
celibatar n Sparta). Eroismul su laTermopile este rezultatul acestor numeroi ani de eforturi
puin cunoscute.
Lacedemonia va fi distrus i nu vor mai rmne dect sanctuarele i temeliile edificiilor publice,
generaiilor ce vor urma, ntr-un viitor ndeprtat, le va fi greu s cread c puterea sa era egal
cu renumele su."
Douzeci de secole mai trziu, Chateaubriand, rtcind printre ruinele Atenei i ale Spartei va
confirma aceast prezicere:
Sparta i Atena au pstrat, chiar i n ruinele lor. caracterele lor diferite: cele ale Spartei sunt
triste, grave i singuratice: cele ale Atenei sunt lipsite de gravitate, vesele i locuite. Privind patria
lui Licurg, toate gndurile devin serioase, brbteti i profunde, sufletul ntrit pare s se nale
i s creasc; n faa oraului lui Solon, eti ncntat de superioritatea geniului... n sfrit,
trecnd de la ruinele Lacedemoniei la ruinele Atenei, am simit c a fi vrut s mor cu Leonidas i
s triesc cu Pericle.''
Dar este foarte adevrat c supravieuirea celui de-al doilea a depins de moartea primului.
%#*
Din nou este chemat Sparta
Armata persan, sub conducerea lui Mardonius. pornete spre nord i i stabilete taberele de
iarn n Te-salia, unde are de suferit din cauza asprimii iernii. Temis-tocle propune s se continue
rzboiul n Asia, dar aliaii si, temndu-se de pierderea sprijinului flotei, consider c strategia lui
nu este neleapt.
n primvara lui 479 .H., Mardonius ncearc s trateze cu Atena prin intermediul regelui
Macedoniei, dar atenienii resping cu dispre propunerile sale: Atta vreme ct soarele i va
urma drumul su de acum, nu vom trata vreodat cu Xerxes."
Mardonius rspunde cu o nou invadare a Atticei i recucerete Atena, prsit nc o dat de
locuitori, refugiai la Salamina. Generos i sigur pe puterea sa, el rennoiete ofertele de
negocieri. Singurul membru din consiliu care propune s fac pace cu dumanul este ucis cu
pietre; soiei i copiilor si, li se pregtete aceeai soart din partea femeilor ateniene furioase.
O cerere de ajutor este trimis Spartei, creia atenienii i reproeaz cu amrciune ineria atunci
cnd Mardonius se ndrepta spre Attica. Fortificaiile istmului fiind acum terminate, peloponesienii
cred c se pot lipsi de atenieni. Eforii tergiverseaz, invocnd serbrile religioase care se
desfoar la Sparta, pentru a ntrzia rspunsul. Dar perspectiva unei aliane ntre atenieni i
persani i hotrte, n sfrit, s intervin.
nc o victorie: Plateea i Mycale
Armata spartan, sub conducerea lui Pausanias, nepotul lui Leonidas, care a devenit regent
dup moartea acestuia, intr n Beoia, aliata lui Mardonius. l se adaug, n curnd, forele
atenienevi iau poziie n faa Plateei, aproape de templul Herei. ncierndu-se de cteva ori,
adversarii n-au ncetat s se studieze timp de dousprezece zHe: Mardonius ateapt semnele
prevestitoare favorabile, n zadar. Atunci, el se lipsete de ele i. clare pe calul su alb, d ordin
de lupt la 27 august 479 .H.
Este un dezastru. Greaua infanterie spartan i deruteaz pe peri, a cror slbiciune const n
lipsa armelor defensive i care sunt, curnd, lipsii de eful lor, Mardonius, ucis. Scutul lor uor,
din rchit, nu poate para loviturile grelelor sbii adverse. Perii se refugiaz n Teba pe care
atenienii o cuceresc rapid. Pe tabloul de onoare este citat un atenian, Sophanes; conform
legendei el purta o ancor de fier agat de un lan de bronz de centura armurii sale i cnd
ajungea aproape de dumani, i fixa ancora n pmnt pentru ca dumanul s nu-l poat sili s
dea napoi cu asalturile sale". Dar Herodot nu crede asta i se gndete c faptele sale de vitejie
se datoreaz mai curnd ndemnrii i rapiditii cu care el se apra cu scutul su.
Pausanias refuz, cu noblee, s-i rezerve capului lui Mardonius aceeai soart pe care Xerxes o
rezervase capului lui Leonidas. Prada este enorm, deoarece Mardonius avea n paza sa tot
bagajul Marelui Rege. Surprins de atta bogie, Pausanias a ordonat buctarilor persanului s
pregteasc dou mese: una dup moda persan, o alta dup obiceiurile spartane. Apoi i-a
chemat pe efii greci i le-a spus rznd: Vreau s v art nebunia cpeteniei mezilor, care se
bucur n fiecare zi de o mas att de mbelugat i care a nvlit peste noi pentru a ne-o
lua pe-a noastr, care este att de srac!"
Pe mare, n august 479 .H., flota aliat i urmrete pe peri care, sub conducerea lui Tigran, debarc
la capul Mycale, aproape de Milet. Ei se adpostesc n spatele unor metereze improvizate, dar n
zadar. Leutychides, dup ce i-a instigat pe ionieni s dezerteze, amintindu-le idealul Libertii, d
semnalul de atac; pierderile sunt mari de ambele pri, dar, seara, victoria este din nou a grecilor.
Dup ce au slbit presiunea barbarilor, ei amenin imperiul persan chiar la porile sale.
Mulumii, spartanii revin n Pelopones. Dar atenienii, care nu vor s se opreasc aici, hotrsc, pentru
a ajuta oraele loniei, s pun piciorul n Chersones n Tracia. Xantipos asediaz Sestos, care rezist
mult timp. Fr hran, nfometat ncepuser s fiarb chingile de piele ale paturilor pentru a nu muri
de foame , oraul a capitulat. Atenienii dein de acum nainte o poziie care le permite s
supravegheze Hellespontul.
Atena, leader" al lumii greceti
Rzboaiele medice nu sunt terminate, dar barbarii nu vor mai pune piciorul n Europa.
Peste tot n Grecia, este o bucurie nestpnit, n faa miriadelor de peri, o mic armat, ntrit de
un ideal comun i contient c-i salveaz civilizaia, s-a dovedit de nenfrnt.
Nu exist n lume atta aur. un pmnt att de deosebit prin bogia i frumuseea sa, pentru ca noi
s acceptm, chiar la acest pre, s ne aliem cu mezii i s nrobim Grecia. Exist multe motive grave
pentru a ne mpiedica, chiar atunci cnd am vrea s-o facem i primul, i cel mai serios, sunt
reprezentrile i lcaurile zeilor notri, incendiate, zcnd la pmnt, care ne cer o rzbunare
cumplit, mai
'
curnd dect o nelegere cu fptaul acestei crime: i-apoi, exist lumea greac, unit prin limb i
snge, sanctuarele i sacrificiile care ne sunt comune, moravurile care sunt aceleai, i pe toate
acestea atenienii nu le pot trda".
Acetia sunt termenii pe care Herodot i atribuie ate-nienilor. indignai c lacedemonienii pot s-i
bnuiasc de dorina de a se alia cu perii. i este chiar acest ideal care i-a fcut s nving.
Grecii din occident i-au respins pe cartaginezi la Himere, n acelai an cu btlia de la Salamina.
Grecii din Syracuza, n anul 474 .H. zdrobesc i ei aproape de Cu-mes, flota etrusc, cea mai
puternic din acel timp. Peste tot elenismul triumfa: omul liber nvinsese sclavul. Victoria armatelor
Fora destinului
FOTO 3. Hera
e nlimile nzpezite ale Olimpului, totFdeauna nvluite de misterul norilor, imediat ce Aurora cu degete trandafirii" apare i trimite pe
albastrul cerului caii lui Phoe-bus. o mare zarv tulbur societatea zeilor. Fiecare olimpian iese
din casa pe care i-a construit-o Hefaistos, pentru a se duce la palatul lui Zeus, tatl zeilor i tatl
oamenilor". Acolo, acesta domnete cu dreptate asupra societii divine i societii omeneti, i
invit la banchetul venic servit de strlucitoarea Hebe, tinereea, care toarn n valuri, cu ajutorul
lui Ganymedes, seductorul fiu al muritoarei Cal-lirrhoe n mijlocul rsetelor i dansurilor,
ambrozia i nectarul care dau tineree etern.
Inspimnttoarea Genez greac
Dar cu mult nainte de aceast pace idilic, luptele zdruncinaser lumea divin. La nceput a fost
haosul care a dat natere lui Erebus, locul singurtii celei mai
profunde, Infernului i Nopii; apoi a aprut Ziua i Eterul i au nit astfel lumina si viaa.
Uranus, Cerul, s-a unit cu Geea, Pmntul, ntr-o cstorie rodnic: se nasc Titanii, Ciclopii cu un
singur ochi imens n mijlocul frunii i Heca-tonhirii cu o sut de mini i cincizeci de capete. Dar,
tat nevrednic, Uranus i arunc progenitura n Tartar, fluviul Infernului.
ntr-o zi, unul din fiii si, Cronos, Timpul, cu ajutorul frailor si, Titanii, se revolt contra sorii att
de nedrepte; i surprinde tatl n somn i l desfigureaz cu o secer pe care i-a dat-o mama sa.
Strigtul ngrozitor i slbatic al lui Uranus umple nc spaiile interstelare...
Dar la aa tat, aa fiu: Cronos o las nsrcinat pe Rhea, sora sa. i se nasc, pe rnd, Histia,
Hera, Hades, Poseidon i Zeus. Temndu-se s nu fie detronat, i nghite copiii de vii. Rhea,
exasperat de cruzimea soului ei, i nlocuiete ultimul nscut cu o piatr nfat n scutece.
Cronos nu-i d seama de nelciune, iar Zeus este crescut departe, n Creta, sub ngrijirea
blnd a nimfei Ida si hrnit de capra Amalteea.
Corybanii i Cureii fac mare zgomot n acest timp pentru a distrage atenia tatlui copilului.
Crescnd mare, Zeus revine la cminul printesc ca s se rzbune: i d tatlui su o butur
amar care l face s dea afar toi copiii pe care-i nghiise.
Urmndu-l pe Zeus, acetia pornesc o lupt cuteztoare contra Titanilor revoltai; o btlie
ngrozitoare se desfoar; buci de stnc sunt aruncate de Titanii refugiai pe muntele Othrys,
n Tesalia, contra copiilor lui Cronos stabilii n Olimp. Ciclopii nscocesc n grab trsnetul,
fulgerul i tunetul pentru nepotul care i-a eliberat, ca i pe Hecatonhiri, din prpastia Tartarului.
Astfel, Zeus a luat n stpnire ntregul univers. El a instaurat pacea i dreptatea dup aceast
Genez nspimnttoare, care reprezint amintirea, rmas n
memoria grecilor, despre cataclismele naturale din timpurile preistorice.
Odat cu Zeus, apare nelepciunea
Zeus, narmat cu trsnetul pe care-l arunc acolo unde crede de cuviin, i nsoit de un vultur,
conduce destinele lumii cu nelepciune.
Corul din Rugtoarelede Eschil proclam aceasta sus i tare, pentru a calma spaima Danaidelor
care vor s rmn fecioare cu toat dorina brutal a verilor lor.
Tu singur ii talgerul balanei. Ce pot s ndeplinesc muritorii fr tine?... Dorina lui Zeus nu
este uors-o nelegi; dar, oricum, ea strlucete chiar i-n ntuneric atunci cnd neagra
nenorocire se npustete asupra muritorilor... Nu se poate trece peste adnca gndire, de
neptruns, a lui Zeus... De-ar putea Tatl care vede totul s pun, n sfrit, capt dezndejdii
mele!"
i corul caut s se liniteasc, atunci cnd el nu tie nc dac regele Argosului va acorda
protecia sa Danaidelor:
Fii sigur c Zeus conduce cu dreptate".
Dar dreptatea divin este nsoit n lumea aceasta de suferin, ca o pedepsire a nelegiuiilor
care ndrznesc s se dea drept zei i pe care lipsa de msur i orgoliul i fac s vorbeasc fr
rost. Corul din Agamemnon de Eschil preamrete nelepciunea, pentru a-i convinge pe oameni:
S-a pretins c zeii nu binevoiesc s se preocupe de muritorii care calc n picioare respectul
pentru lucrurile sfinte. Este o nelegiuire. Se vede, ntr-adevr, srcirea, rezultat al ndrznelilor
nepermise, lovindu-i pe cei care manifest un orgoliu nemsurat, cnd casa lor este plin de o
bogie exagerat. Cel mai bun lucru este moderaia.
S avem bunuri care nu ne pot duna, doar att ct e necesar unui om care a devenit nelept... Nu
exist adpost pentru omul care, n euforia bogiei sale, a clcat n picioare slvitul altar al Dreptii:
el va pieri.
... Dar omul care va recunoate n fundul sufletului su biruina lui Zeus, va fi cu adevrat nelept.
Zeus a deschis muritorilor cile nelepciunii instituind legea care spune: cunoaterea va fi preul
durerii. Cnd amintirea rului cade pictur cu pictur pe inima lor n timp ce dorm. nelepciunea
intr acolo chiar fr voia lor, datorit puterii binefctoare a zeilor aezai pe tronul lor slvit."
Un curtezan nesios
Dar Zeus coboar uneori de pe piedestalul su pentru a se asemui n mod ciudat cu oamenii ntr-un
anumit fel; este un brbat foarte curtenitor, care nu poate rezista unei fete frumoase, zei sau
muritoare, nu are importan! Un ir de aventuri i asigur descendena. La nceput frumoasa Metis;
dar, ciudat i venic reluare, temndu-se ca nelepciunea s nu-l detroneze, Zeus o nghite dup
ce s-a unit cu ea: Atena, zeia raiunii, a nit atunci narmat din capul tatlui su. Apoi Zeus a ales-o
pe mtua sa, respectabila i respectata Themis, zeia Dreptii, care d natere Orelor i celor trei
Moire nsrcinate s urmreasc cu atenie desfurarea vieii fiecrui om: Clotho toarce din caier
cursul vieii: Lachesis d fiecruia soarta fixat de destin; n sfrit, Atropos, nenduplecata, taie dintr-o
dat cursul vieii, cnd a venit momentul.
Este rndul lui Demeter, sora lui Zeus, protectoarea recoltelor, s mpart culcuul zeului: fiica lor
iubit, Cora. le va fi rpit n circumstane tragice. Mnemosina, Memoria, sedus apoi de Zeus,
zmislete cle nou Muze care ocrotesc activitile literare si artistice, n sfrit.
se unete cu Zeus frumoasa Afrodita, care nu putea da natere dect unor fiine perfecte: cele trei
Graii.
Dup aceast via de celibatar tumultuoas, Zeus se cuminete fcnd-o reginaOlimpuluipesorasa,
Hera cu ochii de vac", ea fiind cea care ocrotete cstoria i maternitatea; ea i druiete pe Hebe,
pe Ares. zeul rzboiului, pe lllthya care susine femeile gravide, mbrbtndu-le n momentul naterii,
i pe Hefaistos cel neiubit.
Hera suport foarte greu aventurile amoroase ale zeiescului su so, care n-a renunat la obiceiurile
sale: Zeus a pus ochii pe Leto, dar Hera afl de dragostea lor i o urmrete fr mil pe ndrznea
care e nsrcinat cu Apollo i Artemis. Muritoare sau nimfe, sunt nenumrate cele care au fost
seduse i abandonate de nestatornicul Zeus: Niobe, Io, preschimbat n vcu, Alcmena, al crei fiu,
un adevrat erou, adic un semizeu, va face s se vorbeasc de el: Herakles.
cel care d belug"; chiar Eurydice, blnda soie a lui Or-feu, cel care farmec prin cntec, nu a
mai revenit de acolo; doar Cora, n fiecare primvar, are o ngduin de ase luni, dar,
implacabil, iarna ea trebuie s se ntoarc n regatul Umbrelor.
Poseidon brzdeaz marea cu tridentul su, fcnd-o, dup bunul lui plac, linitit sau
furtunoas, cu ajutorul Vnturilor. Amphitrite, soia sa, mpodobit cu sidef i cu scoici,
nconjurat de Nereide, de Naiade i Oceanide este aezat cu mreie la dreapta lui Poseidon,
n carul su tras de Tritoni, care alearg pe valurile amare n mijlocul jerbelor de spum.
poteci ierboase, aproape de izvoare si de rulee. Uneori se aude naiul melancolic al lui Pan, zeul
cornut, cu picior de capr, care ocrotete ciobanii i turmele lor, cnd nu urmrete prin tufiuri
vreun plc de nimfe nspimntate i cuprinse de panic". Satirii, faunii i silenii1) sunt veselii
tovari de aventur ai marelui Pan, dar, pe Zeus!, ct tristee este uneori n privirea acestor
fiine jumtate oameni, jumtate animale diforme.
Pe scurt, pe zeii grecilor nici un muritor n-ar fi n stare s-i numere", precizeaz Hesiod, cruia ia luat mult timp ca s-i catalogheze.
Se vorbete n oapt cnd se pomenesc cele trei zeie fluturnd tore i cu bice n mn, care
rspndesc
!) numele satirilor btrni
puin!
Un alt medic francez, Pouqueville, geograf amator, consul general al Franei n Epir, dup o
trecere neplcut prin nchisorile turceti, are n 1815 aceeai dezamgire pe care o noteaz n
jurnalul su.
O, vicisitudine a vremurilor! N-am mai gsit monumentele sale, carele strlucitoare de aur.
trepiedele nlate pe coloane pe care Brennus le arta de departe galilor, pentru a-i ncuraja s
urce stncile Parnasului. Cteva cocioabe din satul Kastri, doar ele mi aminteau de stabilirea
oamenilor pe acest pmnt arid care i-a datorat faima doar celebritii neltoare a oracolului
su."
Oamenii, i aici, s-au ndrjit s distrug opera oamenilor i a zeilor. Lcomia lui Brennus a fost
oprit n 279 .H., de o avalan de buci de stnc prbuindu-se din Phaedriade, datorit
mniei lui Apollo care i respinsese odinioar pe peri n acelai fel. Prsit de oamenii necredincioi, sanctuarul este jefuit de Sylla n 86, apoi de Nero care, ca un estet, alege cinci sute de
statui din cele mai frumoase din incinta sacr, pentru a-i mpodobi palatele sale. Cu toate
eforturile ctorva mprai romani, urmeaz declinul definitiv al sanctuarului: indiferena religioas
i cretinismul i dau lovitura de graie, n 316, Iulian
'v;--' *
M
Apostatul, pasionat de elenism, trimite soli s-o consulte pe Pythia, care pronun ultimul su oracol:
Mergei i-i spunei regelui c frumoasele vremuri s-au dus, C Apollo nu mai are nici acoperi, nici dafin
s pronune oracole i c apa izvorului guraliv a secat".
Uitarea aeaz straturi unul dup altul, cu att mai mult cu ct este periculos s te aventurezi
ntr-o ar dominat de turci xenofobi, n 1840, un arhitect francez, Laurent, prospecteaz
locurile. colii franceze din Atena, ntemeiat n 1846, i revine onoarea de a renvia venerabilul
sanctuar: de la 1892 la 1903, Theophile Homolle conduce spturi dificile, datorit att sitului
abrupt i naturii terenului, ct i datorit oamenilor.
clocotul unui izvor ordinele divinitilor chthoniene. Themis, fiica ei. i Poseidon Aheeanul i s-au
alturat, au extins citirea profetic n dansul flcrilor, n mruntaiele victimelor, n zborul psrilor
n acest loc pzit de o fiin fabuloas, Python. Apoi Apollo Delfinios, zeu din insul adorat de
marinarii cretani sub forma unui delfin, a urcat n ara Krissa pn n fieful chthonian, l-a nvins pe
Python, a capturat trepiedul i piatra feti Omphalos, buricul pmntului. Teritoriul cucerit nu sa mai numit Pytho, ci a luat numele de Delfi."
Apollo, purificat de uciderea monstrului nscut de Geea, prezice prin gura Pythiei o dat pe an,
apoi n fiecare lun, dar nu iarna. Zeul luminii i al inspiraiei i prsete sanctuarul n sezonul
rece. Apollo i primete pe toi, umili sau puternici, pentru a le liniti temerile.
Delegaia de atenieni venii s-l consulte n 480 este primit imediat, deoarece momentul este
grav. Perii sunt la porile Atenei. Ea pltete preoilor pelanosul, taxa care i d dreptul s se
apropie de marele altar al lui Apollo pentru a svri acolo sacrificiul preliminar, nainte de a ucide
capra alb, preoii o stropesc cu ap rece. Animalul atremurat dintot corpul. Semn favorabil!
Consultarea este acceptat.
Atenienii traverseaz templul pentru a intra n oikos. sala de ateptare vecin cu adyton, unde
oficiaz Pythia. Tragerea la sori elimin orice contestare a numeroilor consultani care stau la
coad de dis-de-diminea: este hazardul care hotrte ordinea de trecere, n afara celor care
se bucur de dreptul de prioritate.
O femeie tnr, subire i nensemnat a aprut, dar
ea nu se aeaz pe vreuna din bncile din sala de ateptare, ci i continu drumul pn la
adyton. Stupoare! Este deci ea, Pythia! Toat Grecia este cu sufletul la gur i cea care
mprtete secretele lui Apollo nu este dect o biat tnr incult din satul vecin, care i-a
consacrat virginitatea celui pe care ea l slvete. Ea ndeplinete acum riturile pregtitoare:
purificat la izvorul Castaliei. care izvorte la poalele Phaedriadelor, ea a aspirat de multe ori
fumul parfumat al frunzelor de dafin i al finii de orz pe care le-a aprins pe altarul lui Apollo.
Mister niciodat lmurit
A cobort la^subsol i a intrat n adyton, sal ntunecat, cu tavanul jos. n penumbr, imaginea
zeului din aur i ateapt preoteasa care trece n faa mormntului liii Dionysos i se apleac
pentru a lua n palme ap de la izvorul Cassotis i o bea. Cu capul deja dat pe spate, exaltat, se
urc pe trepiedul nalt de bronz, aezat alturi de omphalos. aceast piatr sacr prins strns
ntr-o reea de bentie de ln alb. Mestec mult timp frunze de dafin, cu faa acum aplecat
spre omphalos, ale crui contururi se estompeaz n vaporii vtmtori, care se degaj din trupul
lui Python printr-o mare sprtur. Mania" o cuprinde, este acum sub dominaia total a lui Apollo.
fr doar i poate nflcrat", cu trupul scuturat de tremurturi i convulsii. Frnturi de fraze
scap de pe buzele ei pline de spum i contorsionate de extaz, n prag, preoii culeg cu aviditate
cuvintele lui Apollo Loxias, Ambiguul, pe care trebuie s-l traduc n versuri coerente pentru
clieni.
Atenienii pndesc cu nelinite ntoarcerea preoilor care s-au retras; dup un timp, care li s-a
prut o eternitate, un preot le d oracolul pronunat de Pythia: Atena trebuie s se apere n
spatele meterezelor de lemn"... Enigm
greu de descifrat. Singur viitorul va da sensul exact.
Pythia era isteric sau sub efectul drogurilor halucinogene? Mister niciodat lmurit. Plutarh care
a fost preot la Delfi n primul secol d.H., vorbete doar de fumul parfumat i nu de vaporii
sulfurai emanai prin crptura din adyton. Geologul Philipson, dup ce a studiat terenul, crede
c nu a fost niciodat o crptur n acel loc. Dar tradiia este struitoare i situl a fost att de
torturat de mnia Zdruncintorului Pmntului'1 nct este foarte greu s se formuleze o prere
corect.
S lsm s vorbeasc poetul care discut cu zeii: Preoteasa intra n dans ca un obiect de
vrjitorie, ca o figurin de cear, cu scopul de a vrji. Pythia din Delfi este discul pe fonograf.
Apollo, diamantul, i sfia inima."
Prin devotamentul ei necunoscut nu se cunoate nici un nume al Pythiei i cteodat cu
preul vieii, deoarece starea de extaz epuizeaz nervii, Pythia, scrie Pierre de la CosteMesseliere, uureaz jugul fatalitii, modereaz cu mil recea vigoare a vechilor legi. i nva pe
oameni s nu dispere."
Pythia nu dezvluiri asupra viitorului deoarece nu este permis s caui s-l afli ci rspunsuri
n probleme precise, sfaturi asupra modului n care trebuie s procedeze: unde s pun bazele
unei colonii? cu cine s se cstoreasc? cnd s declare rzboi i cnd s fac pace? este
prudent s se angajeze n aceast afacere de srat pete de la Marea Neagr?
FOTO 4. Acropole - Partenonul
Battos afl de la Pythia c trebuie s-i prseasc insula, Thera, pentru a se stabili la Cyrene, n
Libya, dei el venise s-o ntrebe cum poate scpa de o blbial jalnic. Dup mai multe
tergiversri, el i ascult sfatul i se duce n Cyrene. ritr-o zi, nspimntat de un animal slbatic
cu o coam rocat, care rgea, Bos s-a vindecat: vzuse n deert un leu!
Bogatul rege al Lydiei, Cresus, nainte de a ncepe rzboiul contra perilor, a trimis un ambasador
s consulte oracolul i a acoperit cu aur sanctuarul: Pythia i-a rspuns c un mare imperiu va fi
distrus, dac el va intra n rzboi. Cresus s-a nelat numai asupra imperiului n interpretare: al lui
a fost distrus, i nu al perilor.
Alt dat, un discipol al lui Socrate, Chaerophon, a ntrebat-o pe Pythia:
Exist vreun om mai nelept dect stpnul meu? Tnra ranc incult, netiind nimic de
geniul lui
Socrate, a optit sub inspiraia lui Apollo:
Nimeni nu este mai nelept ca Socrate. Socrate, surprins, a tras urmtoarea concluzie din
aceast poveste:
Dumnezeu singur este nelept. Dac oracolul spune c eu sunt cel mai nelept, eu care tiu
c nu tiu nimic, nseamn c orice tiin omeneasc este nimic.
, '-vr-^l
Nero la Delfi
O caravan lung, pe care o urmresc de la un timp negustoraii de pe esplanad, urc din greu
spre sanctuar. Trebuie s fie personaje importante, deoarece umbrelele de soare, esute din
mtase i aur, i evantaiele preioase se mic sub soarele orbitor al acestei zile toride.
Imediat ce pelerinii apar la intrarea temenosului, un stol de vnztori de articole religioase,
medalii, statuete, amulete, talismane se reped la ei ca lcustele asupra Egiptului; strignd i
mbrncindu-se ntr-un vacarm asurzitor, fiecare i laud marfa; aceste statuete au fost
binecuvntate de preoi, aceste medalii au fost cufundate n izvorul sfnt de la Cassotis.
Facei loc! Facei loc! Grzile i ndeprteaz cu promptitudine pe mrunii negustori, mpratul
Nero viziteaz Delfi. Refugiai ntr-o ciip la marginea drumului, negustorii slugarnici se apleac
pn la pmnt, frecndu-i palmele n sperana unei zile rodnice; suita mpratului va cumpra,
desigur, cteva amintiri de la Delfi! Timpurile sunt grele, credina mai slab i afacerile merg mai
prost ca niciodat.
Nero se apleac la urechea unui omule cu privire ptrunztoare: unul din ultimii oameni cultivai,
rafinai ai Greciei, care-l va conduce i sftui. Nero nu a venit ca simplu vizitator i, cu att mai
puin, ca pelerin: cu dreptul nvingtorului, acest om pasionat de Frumusee n care
ntrezrete, cu srmanul su creier bolnav, fora de a conduce lumea a venit s aleag printre
comorile din Delfi statuile care vor mpodobi palatele i grdinile sale.
Atta frumusee
Dup ce a urcat treptele de la intrare n incinta sfnt, Nero se oprete uluit, cu rsuflarea tiat
n faa acestui muzeu gigantic de ex-voto adunate acolo de apte secole. Drumul sacru urc spre
soare rsare n mijlocul unei expoziii de ofrande, spre gloria cui? a lui Apollo? a celor care le-au
dat? Onestitatea inteniei nu este ntotdeauna garantat; oamenii se tiu la fel de necesari ca i
zeii pentru ca lumea s mearg bine.
Imediat n dreapta intrrii, corcyreenil, ca mulumire pentru un pescuit miraculos de ton, i-au
ncredinat pe la anul 480 lui Theopropos din Egina sarcina de a realiza un taur din bronz; eroii
din Arcadia n compania lui Apollo, repetat n mai multe exemplare, sunt ncremenii pe un bloc
de marmur neagr i tuf alb. Ei mascneaz monumentul narvarcilor consacrat de iacedemonieni
dup victoria lor asupra atenienilor la Aigos-Potamos n 404. Generalul Lysandros i amiralul
Aracos, ncununai de Zeus, Apollo, Artemis i Poseidon sunt n faa lui Miltiade aezat de partea
cealalt a drumului sacru. Cu intenie i cu desftare Sparta a ales acest amplasament vizavi de
ex-veto-ul dumanului secular, n sfrit dobort. aizeci de ani mai nainte, atenienii onoraser
pe nvingtorul de la Marathon i pe zei, cu prada luat de la peri: statuile fuseser sculptate, se
spune, de marele Fidias. Dreapt ntoarcere a lucrurilor, roata Norocului se nvrtete!
Nero a tresrit la auzul numelui celebrului sculptor; el ntinde degetul spre un nobil Apollo i o
Atena gnditoare; statuile nsemnate cu o cruce, cu crbune de lemn. vor lua drumul Romei,
deoarece aceasta este voia mpratului.
Romanii, uluii, nu mai tiu spre ce parte s-i ntoarc privirile vznd atta frumusee: i la
stnga, ex-veto-ul ta-rentinilor n urma supunerii messapienilor pe la anul 473 i, mai vechi,
comoara din Sicyone i cea din Siphnos
oferit ca mulumire pentru prosperitatea dat insulei de minele sale de aur.
puin strlucire. Un edificiu mic i fermector in antis, cu dou coloane dorice din marmur
de Pros la faad, i desfoar decorul prezentnd teme legate de actualitate: muncile lui
Herakles, semizeul, i ale lui Tezeu, eroul naional, ca i lupta dintre greci i amazoane,
simbol al triumfului civilizaiei asupra barbariei. Nevoia inerent a omului de a se perpetua
din generaie n generaie printr-o amintire este vizibil peste tot la De'lfi; zidurile tezaurului
sunt acoperite de desene, legi religioase, acte de eliberare a sclavilor i chiar dou imnuri
nchinate lui Apollo nsoite de notaii muzicale. Unul din muzicienii din suita lui Nero a
descifrat repede cele dou melodii i le-a cntat pentru plcerea mpratului.
Lng tezaurul atenian, buleuterionul unde se reunete senatul din Delfi i, n spate, la baza
zidului de susinere al marelui templu, se nal primul sanctuar pe care l-a avut Delfi: cel ai
lui Geea, pzit cu strnicie de Python; n faa templului, din vechiul temenos2' mai exist
cteva blocuri de piatr neregulate; pe o stnc crpat Sybilla pronuna oracole mult nainte
de Apollo i poate
1) desene pe ziduri.
2) Teren sa;ru unui ssnctuar.
>'i>
chiar de Geea, n timpurile imemoriale; acolo, ghidul i arat mpratului stnca de pe care Leto l-a
ndemnat pe fiul su s-l ucid pe Python. Strigtul puternic, de moarte, se mai aude nc n vzduh.
Nero este foarte impresionat.
materiale i a cuceririlor dac nu exist stpnirea de sine: Nimic prea mult", Cunoate-te pe
tine nsui."
Nero nu vrea s se gndeasc la toate acestea; n vestibul, n pronaos, el se intereseaz de
statuia lui Homer, primul din poeii greci, pe care-l apreciaz foarte mult;ghidul i explic, de
asemenea, sensul literei epsilon gravat deasupra porii de intrare n naos: ea simbolizeaz
poarta care permite accesul la cunoaterea cosmic. Naosul cuprinde un altar al lui Poseidon,
statuile lui Zeus i Apollo i relicve preioase: scaunul de fier al poetului Pindar i vatra pe care
Oreste l-a ucis pe Neoptolem, fiul lui Achile, care i luase logodnica, Hermione, i care venise s
consulte oracolul, la Delfi, nelinitit de sterilitatea legturii lor.
La subsol oficia, n continuare, Pythia, care era aleas acum dintre femeile btrne din Delfi, din
cauza imoralitii i lipseidebuncuviinatinerelorfete. Nero dorete foarte
l) edificiu nconjurat de un singur rnd de coloane desprite de zid.
mult s o consulte i el, mai mult din curiozitate dect din credin.
Astzi, ruinele de la Delfi nu pot s se mpodobeasc dect cu frumuseile naturii care le
nconjoar. Cu toate eforturile arheologilor, nimeni nu poate contempla ceea ce Nero a vzut n
urm cu douzeci de secole. Doar imaginaia permite s se reconstituie splendorile de la Delfi. O
excepie: tezaurul atenienilor refcut la nceputul secolului de coala francez din Atena.
rmas numai Cei apte contra Tebeii n 458 pentru Orestia pstrat n ntregime: Agamemnon,
Choephorii i Eumenidele. urmat de o dram satiric disprut: Proteu. Biograful su, Suidas, i
atribuie o creaie enorm: circa aptezeci de piese, din care, din nefericire, nu au mai rmas dect
cele pe care le-am citat. Rugtoarele, prima sa lucrare, i Prometeu nlnuit.
Dup succesul Orestiei, Eschil se ntoarce la curtea din Syracuza i moare la Gela, n 457 .H.
Conform legendei, un vultur a confundat craniul su cu o stnc i a lsat s cad pe el o broasc
estoas pentru a o sparge. Dar, craniul poetului a fost zdrobit! Viaa sa reflect universalitatea culturii
greceti: la Syracuza, ca i la Atena, sunt apreciate operele lui Eschil, ca i cele ale lui Pindar.
Inventatorul tragediei
nc din antichitate, Eschil este considerat ca primul mare poet tragic pe care l-a cunoscut Grecia.
Latinul Horatius, care a trit la Atena, n Arta poetic, i atribuie lui Eschil o serie de inovaii care i-au
dat tragediei caracterele sale specifice: masca, coturnii, tunica lung care
Glorificarea Atenei
Fost lupttor la Marathon, Eschil i proclam mndria de a fi grec cu vrful pumnalului su.
Perii au fost de la nceput un mare succes, deoarece glorificarea Atenei, care nu este direct,
iese n eviueni prin nenorocirile perilor: la palatul din Susa, Atossa, regina mam, npdit de
vise
1) poem liric n onoarea lui Dionysos.
2) Cele zece categorii ale lui Aristotel sunt: substan, cantitate, legtur, calitate, loc, timp, situaie, mod de a
fi! aciune i pasiune.
prevestitoare, nu poate gsi consolare nici la corul btrnilor persani, nici la duhul soului ei,
Darius, revenit din regatul morilor pentru a se ntreba: Nu e oare nebunia cea care l-a atins pe
fiul meu?"; Xerxes nu poate dect s confirme, la ntoarcerea sa, dezastrul anunat de un sol.
Cum puteau atenienii s nu se bucure ascultnd durerea btrnilor persani dup Salamina?
i acum, tot pmntul Asiei, fr copiii si, geme. Xerxes i-a luat, vai! Xerxes i-a pierdut, vai!
Xerxes a condus totul cu ndrzneal cu galiotele1' sale marine... Dar cei care au rmas, vai!,
lovii mai nti de o soart fatal, vai!, nvrtindu-se n derut n jurul rmurilor de la Kykhreus, o,
durere! Gemi i sfie-te, strig tare suferinele pn la cer, vai!, ncordeaz-i vocea ta nefericit
pentru a-i striga disperarea."
Duhul lui Darius explic durerosul sfrit al imperiului su:
Grmezi de cadavre, pn la a treia generaie, vor vorbi n limba lor neauzit de oameni i le vor
spune c un muritor nu trebuie s nutreasc gnduri mai presus de condiia sa; deoarece
violena, crescnd, produce un spic de nenorocire, care nu d dect o recolt de lacrimi''.
Plisthenes. Atreus reuete s-l nlture pe fratele su, cu ajutorul lui Hermes, dar l las s
revin la palat.
Atreus, mai mult curtenitor dect afectuos, se preface c vrea s celebreze o zi de srbtoare
printr-un vesel sacrificiu i i d fratelui su, ca o dovad de ospitalitate, o mas pregtit din
carnea copiilor si. Aezat singur la captul mesei, el a zdrobit unele peste altele picioarele i
vrfurile degetelor minilor. Thyestes, nelat, mnnc imediat aceste bucate care nu se
deosebesc cu nimic de celelalte i nghite aceast mncare care va fi funest, aa cum vezi,
pentru ntregul neam. Apoi, dndu-i seama de fapta oribil, geme i cade pe spate, vomnd
crnurile acestui masacru. El blesteam pe Pelopizi s aib cea mai ngrozitoare soart,
rstoarn masa cu o lovitur de picior, rostind n acelai timp acest blestem: Aa s piar tot
neamul Plisthenilor!", relateaz Egist, fiul lui Thyestes, care i va rzbuna tatl.
Copiii lui Atreus, Agamemnon, regele Argeului i Me-nelaus, regele Spartei, vor fi amestecai
aproape fr vrerea lor n cel mai ngrozitor rzboi, cel alTroiei, i vor trebui s plteasc tribut
fatalitii ca pedeaps pentru oribila fapt a tatlui lor. Exist oare vreo singur crim a acestei
familii care s nu fie lucrarea zeilor?"
Pentru c i nelase i abandonase soul, pe Mene-laus, pentru pstorul Paris, fiul prinului
Troiei, frumoasa Elena va dezlnui mnia lui Ares, al crui strigt oprete dansurile i care
secer muritorii pe cmpiile fcute pentru alte seceriuri". Eschil face un portret plin de afeciune
frumuseii Elenei, care, ca o slbticiune domesticit ce revine mereu la instinctele ei primitive,
aduce cu ea lacrimile.
FOTO 5. Apollo - zeul artelor i al luminii
fr rgaz, strignd:
S cntm victimelor noastre cntecul care nnebunete, care rtcete, care face s-i pierzi
minile, imnul Eriniilor care nlnuie sufletele, imnul fr lir care-i distruge pe muritori".
n faa acestei dureri att de mari. zeii au. pn la urm. mil de neamul Atrizilor i blestemul
dispare prin purificarea lui Oreste la Delf i i achitarea lui de ctre tribunalul Areopagului, la
Atena.
Un suflu de aer proaspt se rspndete, n sfrit, n aceast lume fr mil i nenduplecat.
Dreptatea triumf.
Dar de ct de ubred i prea soarta omului marelui poet tragic!
O, soart a muritorilor! Dac sunt fericii, fericirea apare ca o umbr; nefericii, un burete umed
terge tabla i aceasta mi inspir mai mult mil dect cealalt. Belugul nu are margini pentru
toi muritorii: nimeni nu-l gonete, nimeni nu face un gest pentru a-l opri s intre n cas, nimeni
nu-i spune:
Nu mai intra!"
O acustic minunat
Vechii greci cunoteau bine legile acusticii. La Epi-daur, fiecare din cei paisprezece mii de
spectatori, orict de sus ar fi stat auzeau perfect murmurele, oaptele sau gemetele actorilor sau
ale corului. Grecii tiau, de asemenea, s foloseasc mecanisme care produceau efecte
minunate, lat un actor care se ridic cu mreie n aer pe un cal naripat. O macara l-a prins de
spate, lat-o pe Clytemnestra care tocmai i-a ucis soul; dar sngele nu curge niciodat pe scen:
o scen rulant i poart pe cei doi actori ncremenii n svrirea crimei.
Numrul actorilor este stabilit foarte strict. La nceputurile teatrului, corul este cel care formeaz
centrul de interes al piesei: compus din cincisprezece coreui pentru tragedie i din douzeci i
patru pentru comedie, el cnt, danseaz, se adreseaz zeilor si oamenilor sub conducerea
efului corului, corifeul. Protagonistului, actorul principal, i se adaug, mai apoi, un al doilea i un
al treilea actor.
Costumele de origine dionisiac nu se difereniaz dect prin detalii de costumul obinuit: o
tunic i o hain; dar ele sunt mpodobite cu broderii, iar tunica e lung pn la pmnt, strns
cu un cordon, foarte sus, sub piept. Actorii sunt nclai cu coturni cu talp groas i poart pe
fa o masc cu fruntea foarte nalt, care amplific vocea. Toate aceste detalii contribuie la
accentuarea personajului care capt valoare de exemplu. Prin actele i sentimentele sale, eroul
piesei se situeaz ntre oameni i zei.
O teatrocraie"
Dispreuitor, Platon va spune, mai trziu, c Atena a devenit o teatrocraie''. Prin acest
neologism, el i bate joc de admiraia exagerat a contemporanilor si pentru teatru. Trebuie
spus c unele din plcerile vieii n Atena, dup cum afirm Tucidide, const n aceste concursuri
i aceste serbri care se succed de la un capt la altul al anului".
Marile reprezentaii teatrale au loc n onoarea lui DiQnysos: la srbtoarea Dionysiilor agrare n
decembrie. Ia Lenaea1) n ianuarie i la Marile Dionysii urbane, n martie.
Organizarea distraciilor este o problem de stat, care cere pregtiri minuioase n care
predomin grija pentru respectarea echitii. Festivitile iau forma unor cqncur-sur-i,
reglementate de magistrai, ntre diveri poei, naintea srbtorii, arhontele-eponim i arhontelerege desemneaz protagonitii, actorii principali i pe choregi2). Acetia din urm sunt printre
cetenii cei mai bogai i cei mai de seam; ei pltesc un fel de impozit pe semnele lor
exterioare de bogie care i oblig s primeasc aceast Iitu*ghie3), adic acest serviciu public:
sarcina, dar i marea cinste, de a subveniona o trup pentru plcerea concetenilor lor. Ei
trebuie deci s angajeze, s ntrein i s doteze, fiecare, un cor.
Vine momentul s se dea fiecrui poet un coreg i un pro tagonist. Se trage la sori ordinea n
care fiecare coreg vaffi chemat s-i aleag poetul, n 472 .H., Perlele, numit coneg, l-a ales pe
Eschil pentru tragedia sa Perii. Tot sorii surut cei care atribuie fiecrui poet un protagonist. Dar
din caujza valorii inegale a diferiilor actori principali, fiecare
1) tenaeus denumire purtat de Dionysos care ocrotea i teascurile de struguri.
2) teeteni ai Atenei care i asumau cheltuielile cerute de cor. y> prestaie (la vechii greci).
protagonist a interpretat, mai trziu, cte o tragedie a fiecruia din poeii n competiie.
n ceea ce privete corul, el era lsat la libera alegere a poetului, care este i propriul su regizor i
trebuie s asigure repetiiile i chiar reclama: nainte de nceperea reprezentaiei, crat pe o estrad
la Odeon, sala de concert vecin cu teatrul, i spunea numele lui i pe cel al protagonistului, titlul i
subiectul piesei sale.
Reprezentaii Chermeze
Dis-de-diminea, poporul se nghesuie n grupuri zgomotoase i turbulente la teatrul situat pe flancul
sudic al Acropolei, n sanctuarul lui Dionysos Eleuthereus.
Poliia teatrului are mult de furc pentru a menine ordinea i rhabduhii alungau cu lovituri de b pe
cei care vroiau s nu plteasc, deoarece intrarea era de doi oboli.
Statul are grij ns de cei nevoiai, care primesc locuri gratis, ngrmdindu-se, veseli, oamenii se
instaleaz pe gradenurile cu locuri rezervate diferitelor categorii admise n teatru: diferitele triburi,
efebii, senatorii, metecii... n primul rnd tronau notabilitile, n mod normal: preoii, magistraii de rang
superior i strinii celebri. Femeile, care nu se urc pe scen, deoarece rolurile de femei sunt interpretate de brbai mascai, au, fr ndoial, dreptul la ultimele rnduri; se gsesc acolo cetene
serioase, dar i multe curtezane cu ochi strlucitori i cu limba ascuit.
O adevrat atmosfer de chermez domnete pe gradenuri: aici. un om delicaf a pus pe piatra tare
o pern moale, gndindu-se c ziua e lung; acolo, unul care gust plcerile vieii i-a desfcut
bucatele aduse de acas, deranjnd fr ruine vecinii, cu mirosul de usturoi i de ceap din care
muc cu poft; n alte pri, se mpart buturi i prjituri oferite gratuit de unul din coregi dornic
de popularitate. Se spun cu voioie glume deocheate i insulte la adresa participanilor la concursul de
frumusee, care va ncepe curnd.
Aceste ceremonii au un caracter religios, dar care nu provoac melancolie. Trebuie s amintim c
procesiunile dionysiace care deschid festivitile, astzi ar prea licenioase de-a dreptul. Ele se
desfoar sub semnul falusului i bande de comoi. cheflii veseli, dup beii zdravene pornesc pe
strzi cntnd cntece vesele, n cutarea unei farse pe care s-o joace celor pe care-i ntlnesc.
i bti din picioare. Galeriile pltite de poei nu sunt ultimele care se manifest.
$
n momentul nmnrii premiilor, printr-o grij suplimentar, nu se rein dect jumtate din
membrii juriului numii naintea serbrilor. Imparialitatea juriului este, n principiu, garantat prin
acest procedeu. Sunt nmnate trei premii pentru fiecare categorie, tragic i comic, poetului,
coreguiui i protagonistului: o simpl coroan de lauri este suficient pentru bucuria i mndria
lor!
Artitii greci au o preferin pentru bronz, dar ei folosesc dalta i pentru marmur. Victoria
dureroas asupra barbarilor impune temele i stilul sculpturii epocii. Ca i pentru poezie sau
ceramic, epopeea, victoria i severitatea dau unitatea artei din prima treime a secolului V.
Agatocles l reprezint pe stela sa funerar pe credinciosul hoplit Aristion, czut n faa inamicului
ntr-o poziie de drepi etern.
Pe cele dou frontoane ale templului zeiei Aphaia. care domin nlimile Eginei, Pallas Atena
observ scene din rzboiul Troiei. Aluzia este i acolo evident: este o reamintire a participrii
Eginei la lupta contra perilor.
n cadrul triunghiular, personajele se desprind de fond ntr-o sculptur n relief: n unghiurile
extreme, doi rzboinici muribunzi sunt un rezumat al evoluiei sculpturii spre realism i micare; la
vest, o alt figur de Kuros, cu bucle rotunde aranjate cu grij n jurul frunii i cu un uor surs
misterios; nu poate fi comptimit cu adevrat, dei el i adun ultimele fore pentru a smulge
sgeata care-l strpunge; la est, din contr, moartea este pe cale s ctige ultima lupt din
Vaca si discobolul
Myron, nscut la Eleutheres, aproape de Atena, se remarc prin stpnirea tehnicii bronzului
care-i permite s exprime micrile i atitudinile cele mai ndrznee. El se preocup de viaa i
de aspectul exterior ale oamenilor i animalelor, aa cum fac Zenon din Elea i Parmenide n
filozofie. El a turnat o vac att de real c nu-i lipsea, dup cum spuneau cei vechi, dect
mugetul.
El a creat n bronz un tnr discobol n momentul n care, aplecat n fa, se pregtete s-i ia
avntul care-i va permite s arunce discul. Chiar din antichitate, criticii de art erau mprii
asupra valorii care trebuia atribuit acestei lucrri. Pausanias avea pentru ea o mare admiraie,
dar Quintilian scria cu dispre:
Ce poate fi mai artificial i mai contorsionat dect dis-cobojul lui Myron?"
n general, i se reproa c ,.se preocupa mai mult de trup, neglijnd studierea sentimentelor".
h'-^|
m **
^
- -3 l
O dinastie de pictori
Polignot din Thasos a trit n mod firesc din copilrie n mijlocul pensulelor, ocrului i purpurii.
Tatl su. Aglao-fon, conducea un atelier local foarte cunoscut, n care lucra fratele su,
Aristophon. Nu-i deci de mirare c Polignot a devenit pictor; fiul su, care a purtat numele
bunicului, a mers pe urmele sale. Atras de renumele Atenei, s-a instalat acolo prin anii 470 sau
460 .H. i a deschis un atelier. Bine primit n familia lui Miltiade, devine repede un obinuit al
casei: prietenul fiului su. Cymon, i iubitul fiicei sale, tlpinice.
Polignot a mpodobit de bunvoie galeria cu picturi a agorei, ceea ce-i va aduce cetenia. A ales
ca tem cucerirea Troiei. Colaboratorii si, Micon i Panainos, au pictat pe zidurile laterale o
scen din btlia de la Marathon i o alt lupt a lui Tezeu contra amazoanelor. Amndoi sunt
pictori exceleni. Micon, care este i sculptor, se preocupa n special de istorie: portretele
generalilor de la Marathon fcute de el sunt foarte aproape de realitate. Panainos, nepot al lui
Fidias, nvins pe stadionul din Delfi de Timagoras, dar lundu-i acolo revana ntr-o renumit
expoziie de tablouri, a realizat un nou grund pe baz de lapte i ofran.
La Atena. Polignot, ajutat de Micon, a decorat i Tezeionul i templul Obscurilor. La Plateea, pe
zidurile templului zeiei Atena e! expune mcelrirea pretendenilor la mna Penelopei de ctre
Ulise. n timp ce la Delfi reia tema cuceririi Troiei, completnd-o cu o coborre a lui Ulise n infern.
Nimic din opera lui nu a ajuns pn la noi; Pausanias ne-o amintete din fericire, n descrierile
sale.
Paleta folosit de el este cea a tuturor pictorilor din vremea sa: alb, ocru, galben, rou, negru, pe
care-l face din drojdie de struguri, i crem, plecnd de la un fel de argil
*C
perspectiva prin linii ale terenului i civa copaci i compune n special prin antinomie: scenele
sale prezint virtui i vicii n opoziie.
Concepe rzboiul Troiei ca pe un enorm cmp de orori, presrat cu cadavre, din care se desprind
cteva scene care au valoare de exemplu: n centru, frumoasa Elena, nepstoare, n mijlocul
curii sale de admiratoare, se opune Andromaci care-i alpteaz copilul, pe Asty-anax.
Antinomie ntre femeia fatal i soia credincioas. Ajax depune jurmntul n faa efilor aheenl
c va ispi profanarea altarului zeiei Atena, profanare svrit cnd a vrut s-o rpeasc pe
Cassandra care se refugiase acolo; tremurnd, aceasta mbrieaz statuia zeiei. Antinomie
ntre nelegiuire i cucernicie. Menelaus se urc pe corabie mpreun cu Elena i toat prada
luat de la troieni, n timp ce Antenor i soia sa i prsesc patria pe un mgru ncrcat cu
cteva lucruri salvate de la dezastru. Antinomie ntre nvingtorul arogant i nvinsul zdrobit dar
demn.
Polignot, n expunerea sa pictural, se aseamn cu Eschil. prezentnd eroismul i sacrificiul,
ceea ce l face pe Aristotel s-l recomande n mod elogios pentru valoarea sa moral:
1) pictorfrancez (1725-1805),
Polignot picteaz admirabil caracterele, crora pictura lui Zeuxis nu le d atenie. Tinerii nu
trebuie s admire tablourile lui Pauson ci pe cele ale lui Polignot sau a altor pictori i sculptori
care au reprezentat expresia moral."
Ne aducem aminte de Diderot care, n secolul XVIII francez,va recomanda tablourile pline de
sensibilitate ale lui Greuze.
Olari de geniu
Dac ceramica este doar reflectarea marii picturi, singura care ne poate da o idee, ea are totui
estetica sa proprie.
Conform legendei, prima cup de argil a fost modelat pe snul Elenei, simbol al perfeciunii
artei olarilor.
Fabricarea obiectelor de ceramic era foarte important; ele sunt aproximativ singurele vase
cunoscute n antichitate: amfore i chiupuri pentru a transporta si pstra uleiul, vinul i seminele;
vase mari (/?yc//y) cu trei toarte pentru a aduce apa de la fntn; oenochoes, ulcioare de turnat;
cratere cu gura mare n care se amesteca vinul i apa; vase de but cum sunt cupa, cotylul. un
fel de cas-trona, cantharul, pahar cu picior cu dou toarte. Mai erau. de asemenea, vasele cu
parfumuri preioase, aryballull alabastrul, ca i lecythulutilizate pentru libaii funerare, pictate n
culori palide pe un grund alb foarte delicat. Attea forme variate care impuneau artistului un cadru
i o compoziie precis.
La nceputul secolului V, vasele cu figuri roii realizate de Andokides i Nicosthenes aproximativ
la 530 .H., au nlturat vasele cu figuri negre. Aceti doi olari de geniu au avut ideea s
inverseze culorile; n loc s picteze n negru motivele lor pe fondul de argil roie cu cteva
tieturi cu poansonul, care ngrdete virtuozitatea, ei au acoperit
partea bombat a vasului cu un lac negru i au pictat cu rou figurile conturate de trsturi negre
de pensul i uneori de reliefri albe.
La captul unei concurene aspre i necinstite, olarii din Attica s-au impus pe pia, eliminndu-i
pe cei din Corint i lonia, specializai n mpodobirea cu animale fantasmagorice nconjurate de o
vegetaie oriental bogat. Pentru a atrage clientela olarilor atenieni prin nelciune, cei din
Corint au mers pn acolo nct au imitat culoarea argilei attice, mai nchis dect a lor.
opera sa.
Pe cercul din fundul unei cupe, n linii curbe, exprimnd o durere reinut, Eos, Aurora, se
apleac pentru a susine corpul slbit al fiului su, rnit mortal de Achile. n alt parte, la o coal
de muzic un elev studios este foarte atent la ce-i va spune profesorul.
la lumin marele templu al lui Zeus, i stabilete poziia i descoper frumoase poriuni de
sculpturi pe care le mbarc pe Alpheus" n toamna lui 1829, cu autorizaia Adunrii naionale
greceti. La Luvru, se poate admira metopa templului lui Zeus pe care a adu-s-o: Atena, tnr
zei gnditoare i auster, primete ca omagiu psrile de la lacul Stymphale care mncau
oameni i pe care eroul Herakles le-a ucis.
O recolt impresionant
Hotrt lucru, prinii sunt protectorii artelor: istoricul german Ernst Curtius insufl pasiunea sa
pentru Grecia elevului su, prinul imperial, viitorul Frederic al lll-lea.
n 1875, o nelegere n toat regula este semnat ntre Reichstag i camera deputailor greci:
Grecia eliberat, iubitoare a trecutului su glorios, va pstra toate descoperirile; Germania
finaneaz spturile, primete dreptul de aje face publice prima dat i de a executa mulaje.
n luna octombrie a aceluiai an, Curtius, foarte satisfcut, pete, n sfrit, pe pmntul sacru
al Olimpiei; sub conducerea sa, arhitectul Frieland Adier, arheologii Adolf Fortwangler i Wilhelm
Dorpfeld, ajutai de trei sute de muncitori narmai cu lopei, perii i pensule au dat la o parte timp
de apte ani, tone i tone de material friabil. Recolta este impresionant: de sub apte metri de
pmnt, germanii struitori i rbdtori au smuls uitrii patruzeci de monumente, o sut treizeci
de statui i basoreliefuri, o mie trei sute de obiecte din bronz, patru sute de inscripii, mii de
obiecte de pmnt ars, cea mai mare parte obiecte ex-voto-uri, i ase mii de monede cu efigia
lui Zeus.
:1
Un pahar gravat cu numele lui Fidias
Activitatea de publicare a descoperirilor este enorm i Dorpfeld se ntoarce pe antier n fiecare
an, pn la moarte. Dar natura i reintr ncet-ncet n drepturi; nc o datx Olimpia este
prsit.
n 1936, Jocurile Olimpice care se desfoar la Berlin sunt o ocazie de a ridica n slvi mreia
Reichului hitlerist; este, de asemenea, ocazia de a se hotro nou campanie arheologic pe situl
n care s-au nscut Jocurile. Cu mijloace deosebite, renvierea Olimpiei este continuat. Rzboiul
ntrerupe, n 1942, lucrrile, care sunt reluate de Emil Kunze, zece ani mai trziu. Stadionul care
vibra odinioar de strigtele de entuziasm la succesele tinerilor atlei, a reaprut din pmnt, n
1958. descoperiri emoionante reamintesc fapte din istoria greac: un coif de bronz, de tip
corintian. care i-a aparinut lui Miltiade, nvingtorul de la Marathon, i un pahar gravat cu numele
lui Fidias. genialul sculptor.
Dar ce reprezenta Olimpia pentru greci n epoca lui Pericle?
Viclenia aheenilor
Dup alte legende mai vechi, Pelops, eroul aheenilor venit din Frigia pentru cucerirea Greciei
i, ntr-o zi, lungile caravane vor vedea aprnd n deprtare plopii care se unduiesc de-a lungul
lui Kladeos i mirtul care se nal asaltnd Kronionul. In acea sear, toi vor face tabr pentru
cinci zile n afara Altisului, pe malurile nisipoase ale rului Alpheus. Doar theorii delegaiilor
oficiale vor fi primii la prytaneu.1'
Ziua deschiderii Jocurilor
ntr-o strlucitoare diminea de var, o mare agitaie pune stpnire pe cetatea sacr care se
trezete: este ziua binecuvntat a deschiderii Jocurilor. Mulimea vesel iese n ntmpinarea
atleilor gravi i emoionai, care nainteaz n cortegiu pe calea sacr ce se strecoar de la Elis la
Olimpia printre platani i pini.
La intrarea dinspre nord-vest n Altis, un loc mprejmuit cu ziduri joase din pietre puse unele peste
altele fr mortar, hellanodicii i cei trei theokoli i ateapt mbrcai n purpur: prima zi a
Jocurilor este destinat sacrificiilor oferite n cinstea zeilor care au binevoit s-i aleag acest
lca. Mulimea nerbdtoare freamt ca valurile dezordonate la flux i reflux, nainte de a
ptrunde prin poarta ngust.
Imediat n stnga, procesiunea nainteaz spre templul Hestiei, fecioara care a respins
propunerile lui Apollo i Poseidon, pzitoarea fidel a focului, cea care se cuvine s fie celebrat
mai nti. Cteva grune de orz, miere i o cup cu vin a ntr-o clip focul sacru al oraului,
care arde zi i noapte.
Toat ziua, sngele va curge din gtlejurile tinere ale victimelor: este rndul berbecilor negri s
urce panta Pelopionului n urma theokolilor care i vor nroi minile
1) casa n care era gzduit primul magistrat al oraului la vechii greci.
cu sngele lor, pentru a obine protecia lui Pelops. care este nmormntat sub acest gorgan.
Stpnului domeniului, Zeus, i sunt rezervate cele mai mari ceremonii. Mna omului era
nevrednic s-i nale un altar pe msura sa; de aceea ntre Heraion i Pelopion, pelerinii,
copleii de teama sacr, i ridic ochii spre partea de sus a altarului de cenu cu vrful
permanent nvluit de fumul ofrandelor. Pe msur ce ei urc treptele, spate chiar n cenua
amestecat o dat pe an cu ap din Alpheus, preoii delegaiilor dispar din ochii credincioilor,
care nu mai vd dect fulgerarea unei lame de argint nfipt de o mn sigur n gtlejul unui bou
mugind de durere. Auleii i cadeneaz rugciunile i libaiile. Sngele picur n lungul treptelor.
Zeus este mulumit, spun prezictorii, i el i d nc o dat binecuvntarea adunrii elenilor.
Ofrandele cetilor
Lsnd la o parte terasa comorilor, aezat la poalele Kronionului. cortegiul i schimb direcia
la dreapta, spre sud. i totui, cte minuni puteau admira n trecere pelerinii! Cetile, mndre de
victoria unuia dintre ai lor, au nlat acoio din belug mici edificii cu frontonul din teracot i cu
igl smluit, n care sunt pstrate ofrande preioase ce strlucesc slab n penumbr.
Glume ieftine ies din gura unui grup vesel de pelerini din Attica, aezat n faa terasei comorilor;
ei sunt certai aspru de un btrn spartan, nvingtorn alergarea cu arme, acum doisprezece ani.
Aceste statui ale lui Zeus au fost nlate prin grija locuitorilor din Eleea din sumele strnse prin
amendarea sportivilor care nu au respectat regulile Jocurilor. Socotind dup numrul lor, probabil
au fost muli
fi li-:
Oenomaos l-a primit pe acel Pelops ce-l va prvli n regatul lui Hades. Puin mai departe, Philesios a
turnat n bronz, n secolul V, un puternic taur, pentru Eretrieni. Sttea alturi de statuile unor renumii
olimpionikes: Dorieus din Rodos i tatl su Diagoras, atenianul Callias, pugilistul Euthymos din
Locres...
La sudul templului, figura tnr a lui Praxitele din Mantinea, nvingtor n 484 .H., dispare sub
frunziul des, argintiu, al mslinului Kallistephanos" cu coroane frumoase. Din ramurile acestui
pom neasemuit, arbore de neclintit, mslin alb-argintiu, spaima dumanilor, care rsare mereu, cntat
i de Sofocle, sunt mpletite cununile premianilor.
Pelerinii pot cuprinde dintr-o privire opera colosal a eleeanului Libon care, ntre anii 468-457, a
construit pentru Zeus un mare templu peripter, cu sase coloane la faad. Nu poi s nu te cutremuri
de spaim n faa nevinovatelor tinere lapite de pe frontonul vestic, agresate slbatic de centauri,
jumtate oameni, jumtate animale. La nunta lui Pirithoos, prietenul lui Tezeu, cu fiica regelui lapiilor,
desfrnaii centauri s-au aruncat asupra femeilor i bieilor tineri. A urmat o lupt cumplit, dar
civilizaia a nvins barbaria: centaurii au fost nvini datorit ajutorului dat de Tezeu.
n nia pentru statui, special pregtit pentru a o
primi, sclavii sacri aduc ultimile nfrumuseri minunatei statui chriselefantine fcut din aur i filde
pe care Fidias, inspirat de modelul su, Zeus, l-a oferit evlaviei elene.
glorificat probele olimpice: pentatlonul n care trebuia ca sportivii s fac dovada calitilor lor la
alergare, la salt. la lupt, la aruncarea suliei i a discului; apoi lupta cu minile goale, pugilatul n
care adversarii, avnd pe cap o calot de bronz, au pumnii acoperii cu uvie de piele cu ornamente n relief, de metal; lupt combinat (pancraiu) n care toate loviturile sunt permise, ca la
catch-ul modern. Dar trebuie mare atenie, ca s nu fie ucis adversarul, caz n ca/e victoria i
revine lui.
ntre probele sportive, ici i colo, lecturi n public, conferine i expoziii de tablouri atrag
cunosctorii.
In penultima zi, se prsete stadionul pentru hipodromul cu pist dubl, nisipoas: carele cu
patru i cu doi cai refac cursa dintre Oenomaos i Pelops. Trompeta din bronz a sunat. Au pornit!
Conductorii lovesc crupa fremttoare ndemnnd caii. Fulgi de spum zboar n jurul zbalelor.
Din copitele lor iui se ridic nori de praf." La turnanta de la stlp, fiecare l roag pe Tarraxippos.
demonul care se ascunde acolo rutcios, s-i crue carul.
'.V;
trecerea nenduplecat a timpului, ei sunt patruzeci de mii de zei."
Manifestare a unitii culturale i religioase a grecilor, Olimpia a precedat tentativele de unitate
politic ale ateni-enilor. Dar Aristide, Cymon i Perlele vor dovedi c este mai uor s-i aduni pe
greci contra unui pericol: perii, dect pentru o lucrare n comun. Aceasta este ntreaga istorie a
thalasocratiei1) ateniene...
apreciabil. Temistocle accept atunci s se prezinte n faa cond ucerii Spartei i d crile pe
fa. El le spune clar c atenienii nu au nevoie de sfaturile nimnui, pentru c ei sunt n stare s
hotrasc singuri care sunt interesele lor i ale Greciei.'1
Spartanii fac haz de necaz i. reducndu-i preteniile, i afirm nc o dat bunvoina fat de
Atena. Ei nu
urmreau s se opun proiectelor Atenei, ci au adresat doar o recomandare cetii" (Tucidide).
Un formidabil zid de aprare protejeaz Pireul
Nepierznd din vedere politica sa maritim. Temistocle continu fortificarea Pireului, dorind, fr
ndoial, s edifice aici centrul Atenei, fiind locu! ei natural de deschidere spre lume. Dar
persoanele importante i oamenii distini privesc cu oroare instalarea n acest loc de desf ru, cu
strdue ntortocheate, cu reputaie proast, colcind de marinari brutali i de strini.
Fortificaiile Pireului sunt, totui, foarte ngrijite. Temistocle vrea ziduri de aprare care s poat fi
aprate de o garnizoan mic, n aa fel nct grosul forelor s rmn disponibil pentru rzboiul
naval. Zidul era att de gros nct cruele care aduceau pietre puteau s se ncrucieze pe
ziduri. Nu existau nici moloane, nici pmnt n corpul zidului care era fcut din blocuri mari de
piatr, cioplite n aa fel nct s se mbuce unele n altele; aceste pietre au fost legate ntre ele
n exterior prin scoabe de fier fixate cu plumb" (Tucidide). Aceast construcie masiv, rar n
epoca aceea, dovedete interesul pe care-l acord Temistocle acestui zid de aprare, lung de
circa 10 kilometri. El apr accesul n port. de pe uscat i de pe mare.
Arogana spartanului n nemulumete pe aliaii si
Sparta, adnc rnita de victoria ateniana de la Sestos. dorete s realizeze ceva mre: n 478
.H., Pausanias ia comanda suprem a unei flote aliate, iar strategii Aristide i Cymon se remarc
prin cumptare i spirit de dreptate. Foarte uor. nvingtorul de la Plateea i alung pe mezi
din Cipru, apoi din Bizan.
Totui, arogana lui Pausanias, care s-a alturat perilor i a cptat moravuri ciudate, orientale,
i-a nemulumit pe aliai. Deoarece, scrie Plutarh, pe efii aliailor se mnia mereu i le vorbea
grosolan, iar, n ceea ce-i privete pe soldai, i pedepsea fie lovindu-i, fie silindu-i s stea n
picioare toat ziua. cu o ancor de fier pe umr. Nimeni nu avea voie s ia paie sau iarb, nici s
se apropie de o fntn ca s scoat ap naintea spartanilor; sclavii, cu bice n mini, i goneau
pe cei ce voiau s treac, ntr-o zi, Aristide a ncercat s-i fac pentru aceasta unele reprouri i
mustrri prieteneti lui Pausanias care, ncrun-tndu-i sprncenele, i-a rspuns: N-am timp s
te ascult! Deprinderi nedemne de oameni liberi i egali!
n unanimitate, aliaii s-au ntors spre Aristide i l-au rugat s ia locul lui Pausanias. Doi cpitani,
unul din Samos i cellalt din Chios, puin mai curajoi dect ceilali, au provocat un incident
decisiv n apropiere de Bizan: i-au tiat drumul triremei amiral, gata de atac.
O s vedei imediat c nu ai atacat nava mea, ci chiar rile voastre! a urlat Pausanias, cu
pumnul strns i cu ton amenintor.
Pleac de aici i s fii mulumit c Fortuna a fost de partea ta la Plateea. Doar din cauza unei
rmie de respect pentru ce-ai fcut acolo, nu-i dm pedeapsa pe care^o merii, au rspuns
cei doi cpitani.
n faa acestei dumnii categorice i a dezertrilor care se nmuleau, Pausanias a preferat s
abandoneze partida. De altfel, el fusese chemat n Sparta pentru a comprea n faa unui tribunal
militar care l acuza de cteva nimicuri acte de violen fa de civa ceteni dar l achit
de acuzaia principal, cea de nelegere cu dumanul.
Aliaii refuz s recunoasc autoritatea nlocuitorului lui. desemnat de Sparta, i, neleapt,
aceasta renun
r%:>'.i'i
la comand, dorind mai mult ca cetenii si s rmn cumpnii i credincioi tradiiilor lor,
dect s fie n fruntea ntregii Grecii" (Plutarh).
prepelie", cntat de Calimah, insula rtcitoare care nu s-a fixat dect cnd Leto, fiica titanilor,
epuizat, urmrit de gelozia Herei, s-a prbuit la piciorul unui palmier sacru pentru a aduce pe
lume gemenii pe care i-a avut cu Zeus: Apollo i Artemis este cea mai potrivit s gzduiasc
congresele i tezaurul comun al grecilor.
Delos, cea strlucitoare", este deja de mult timp sub dominaia Atenei, n ultimul secol, acest
vechi stabiliment de comer, sediul amphyctioniei1' religioase a ionienilor, trecuse din protectoratul
insulei Naxos, i apoi al insulei Samos, n cel al Atenei, printr-o abil nelciune a lui Pisistrate.
Precursor al arheologilor moderni, dar cu un scop foarte precis, acesta prelinsese c regsise,
dup cercetri amnunite, trirema care-l adusese din Creta pe eroul naional Tezeu, cel care a
introdus cultul lui Apollo n insul. Aceasta ddea dreptul Atenei s conduc viaa insulei i s
organizeze Jocurile Deliene, srbtorite la fiecare patru ani.
Sosit n trirem la Delos
In aceast diminea frumoas de mai 477, ntins la prora triremei deliene care-l duce la Jocurile
din Delos, Aristide inspir adnc asprul parfum al florilor care acoper pantele muntelui sacru
Cynthe. i mulumete lui Apollo, stpnul care domnete aici, pentru reuita aciunilor sale.
Cu mreie i siguran, nava, urma a celei a lui Tezeu, merge de-a lungul lanului prin care
odinioar Poli-crate din Samos a legat insula Rheneea de vecina sa Delos, n semn de supunere.
Vslele lungi, la sunetul scurt i strident al trompetei, au rmas ncremenite n aer, trirema
continu s pluteasc i acosteaz lin la cheiul portului
1) adunare a amphyctionilor, delegai ai cetilor greceti din antichitate.
FOTO 7. Amfor, sec. al V-lea .H., prob de alergare
sacru. Cu vioiciune, Aristide sare pe uscat, urmat de participanii la serbrile deliene care au
pregtit la Atena corurile care vor mri frumuseea serbrilor; boii pregtii pentru masacrare nu
vor s peasc pe scndura lung ce-i duce pe uscat.
Pe debarcader delegaiile celorlalte ceti aliate sunt de mult acolo i o mulime vesel l aclam
i-l nconjoar pe Aristide cu mii de ntrebri. i asta, deoarece, n acest an, srbtoarea delian
are un caracter solemn: este primul congres al ligii ateniene.
Cu un gest, Aristide cere linite i sugrumat de emoie, i pune pe greci s jure. Se angajeaz, n
numele ate-nienilor, s respecte prevederile tratatului ncheiat. i pentru a da mai mult greutate
cuvintelor sale. arunc n mare buci de fier nroit. Apoi delegaiile se regrupeaz i cu cea a
Atenei n frunte se ndreapt spre templu, intonnd prosodionul i peanuri. Aceste lungi versuri
rituale celebreaz pribegia nefericitei Leto, silit de gelozia Herei s rtceasc mult timp prin
lume; singurul pmnt ospitalier care a primit-o a fost insula Delos.
albe de ln, sunt ucii. Odat cu mirosul neptor al grsimii care sfrie pe vatr i fumul gros
ce acoper soarele care coboar spre apus, rugciunile i implorrile se nal spre Apollo. Apoi
Aristide se desprinde de grup innd n mini un sipet greu, frumos mpodobit, n care se gsete
tezaurul confederal pe care preoii l vor pune cu solemnitate n cella. Aceast zi binecuvntat
marcheaz cu un sigiliu sacru aliana politic a grecilor din lumea liber.
din jurul su prin susinerea hotrt a strategiei lui Temis-tocle; trimis ca strateg n campania
condus de Pausanias, el s-a distins prin inuta i moralul deosebit al oamenilor si. Pe deasupra
era i iret: dup ce a cucerit n 477 .H., Sestosul si Bizanul, unde guverna Pausanias. al crui
comportament era mai mult dect condamnabil Cymon a fost nsrcinat cu repartizarea przii
ntre nvingtori. A fcut dou pri, fr a asculta sfaturile contradictorii ale unora i altora: de o
parte, prizonierii goi, de alta. vemintele lor preioase, bijuteriile i armele lor. S-a protestat i i s-a
reproat: era nedrept!
Bine, a spus Cymon. s aleag aliaii primii, ate-nienii se vor mulumi cu ce rmne.
Lacomi de ctig, aliaii au czut de acord s ia podoabele perilor i i-au btut joc de nimicul ce
le rmsese atenienilor. Dar, dup puin timp, familiile prizonierilor au venit s-i rscumpere cu
sume mari, n aa fel nct Cymon a avut destui bani pentru a-i ntreine flota timp de patru luni!
Dup chemarea la Sparta a lui Pausanias, dezonorat de o fapt pe care o putea face doar un
mercenar grosolan i brutal asasinarea accidental a unei tinere din Bizan creia i solicitase
favorurile lui Cymon i-a revenit onoarea de a lua friele destinelor ligii din Delos pe care o va
conduce cu nflcrare spre victorie.
n fruntea flotei sale, el se duce n 475 .H., n Tracia, baza de unde perii hruiau cetile
ioniene. l nfrnge pe duman i l silete s se baricadeze n oraul Eion, pe care-l nfometeaz
i-l foreaz s se predea. De disperare, persanul Boges d toc oraului i piere mpreuna cu
oamenii si i cu toate bogiile pe care le acumulase. Deci, nici o prad nu a fost luat, dar
bogata vale a Stri-monului a fost colonizat. Eion va deveni o strlucitoare colonie de nego
atenian i gloria l ncununeaz pe Cymon care a trecut dumanul prin foc i sabie.
Poporul i d voie acum s nale la Atena, ca ex-voto, trei Hermei din piatr, ale cror inscripii
celebreaz, n termeni laudativi, pe Cymon i misiunea acordat de zei cetii Atena: Nu este
nici o necuviin s ai numai pe ate-nieni conductori ai rzboiului i modele de curaj".
n acelai an, Cymon adaug titlurilor sale de glorie un act de pietate memorabil, care contribuie
la popularitatea sa la Atena. El cur marea Egee de piraii care i jefuiau pe negustori i pe
cltori, punnd stpnire pe cuibul lor, insula Skyros. Dar aici, i amintete de vechi ntmplri
din istoria naional: oare nu n aceast insul, Tezeu, eroul mbtrnit, exilat din Atena, a fost
asasinat prin trdare? i nu a ordonat un oracol atenienilor s aduc n patrie rmiele
pmnteti ale strmoului lor? Dar asta n-a fost uor, deoarece cu o dumnie surd, locuitorii
din Skyros au refuzat s arate locul mormntului i s-au opus spturilor. Perseverent i dornic
s ndeplineasc prevestirile, Cymon a sfrit prin a regsi locul funebru; cu mult grij a adus
rmiele pmnteti pe trirema sa, pe care a mpodobit-o cu mreie. Ce ntoarcere triumfal!
Atenienii, stpni ai celor care-i pltesc
Atena, datorit lui Cymon. se afirm tot mai mult. ,Aliaii pltesc tribut dar fr s dea numrul
stipulat de oameni i de vase. i chiar refuz, de acum nainte, s participe la expediii. Ei nu mai
vor rzboi, dorind doar s-i lucreze pmntul i s triasc n pace, deoarece barbarii au plecat
i nu-i mai supr; aa c nu se mai ocup de echiparea vaselor i de trimiterea oamenilor. Ali
generali ai Atenei i constrng s-i ndeplineasc aceste obligaii: i, reprimnd aceste nclcri
prin sanciuni i pedepse, ei fac ca supremaia Atenei s devin apstoare i suprtoare.
Cymon folosete, n maniera lui de a comanda, o metod
total opus. Fr a constrnge pe vreun grec, el primete bani de la cei care nu vor s slujeasc
n armat i se mulumete cu vase fr marinari. Las deci aceste popoare, atrase de bucuriile
pcii, s-i foloseasc timpul pentru treburile lor particulare i, dornicii de lux i nechibzuiii, s
devin rani i negustori linitii, din rzboinicii care au fost odat.
n ce-i privete pe atenieni, el i-a mbarcat cu rndul, n numr mare, clindu-i n expediii, n
scurt timp, datorit plilor i a banilor primii de la aliai, el i face stpnii celor care i plteau.
Deoarece atenienii navigau permanent, ineau mereu armele n mn, i astfel se instruiau i
fceau exerciii fr ncetare, aliaii, ca urmare a lipsei de activitate militar, s-au obinuit s se
team de ei i s-i mguleasc, fr s-i dea seama c ei nu mai sunt aliai, ci supui i sclavi."
Astfel a analizat Plutarh evoluia Ligii din Delos.
ezitrilor lor.
.,.<?
^L.
Apoi, Cymon hotrte s atace fr ntrziere flota persan. Comandat de Tithraustes, aceast
flot era atunci ancorat aproape de Eurymedon, n ateptarea unor importante ntriri feniciene.
Perii fac greeala s se retrag n estuarul Eurymedon, crezndu-se n siguran aproape de
armata lor staionat pe malurile fluviului. Sunt reunite condiiile pentru ca Cymon s poat repeta
fapta eroic de la Salamina, n dauna Marelui Rege. nclzii de lupt, istovii dar nflcrai,
hopliii debarc imediat i ntr-o lupt acerb corp la corp i nfrng pe peri. Cymon i
ncununeaz succesele distrugnd ntririle feniciene aproape de Hydra.
Dar nu se oprete aici: l pedepsete pe Thasos care I-a abandonat, smulge dumanului
Chersonesul n Tracia, trecnd astfel sub dominaia Ligii minele sale de aur, care vor da Atenei o
bogie fabuloas.
Strlucitoarea victorie de pe Eurymedon pune capt |a ceea ce istoricii vor numi, apoi, al treilea
rzboi medic, n acel an 468, Cymon este n culmea gloriei sale. Dar nimeni nu este profet n ara
lui i, dac este de nenvins n exterior, n interior el provoac multe invidii i calomnii.
Un mecena1' al cetii
Cymon i cheltuiete, de asemenea, averea obinut punnd-o la dispoziia cetii, pentru sigurana i
pentru nfrumusearea ei. El a ridicat zidul de la sud de Acropol, a pus primele temelii ale Zidurilor Lungi,
numite picioarele" care trebuia s lege Atena de Pireu. A nfrumuseat oraul construind locuri destinate
exerciiilor nobile i distinse, care au devenit locuri de plimbare foarte plcute. A plantat n piaa public platani i afcut din Academie, care pn atunci era lipsit de ap i stearp, o grdin bine irigat cu poteci
netede i alei umbroase" (Plutarh).
1) bucat din stof drapat care servea la grecii vechi de hain lung.
1) persoan care sprijin scriitorii, artitii, savanii ajutndu-i financiar. De la numele romanului Mecen'as Caius
care i-a sprijinit pe Virgiliu, Horaiu etc.
El a obinut, de asemenea, pentru stat cele trei avantaje cel mai greu de obinut: pacea cu
dumanii, hegemonia asupra aliailor, nelegerea cu lacedemonienii" (Plutarh). Este chiar ceea
ce i se reproeaz la Atena: se arat prea binevoitor fa de Sparta. A fost att de ridicol nct a
dat celor doi f ii gemeni ai si prenumele de Lacede-monian si Eleean.
alinare a invidiei, care se bucur de umilirea oamenilor superiori i-i arat rutatea n acest fel
de degradare civic", conchide Plutarh.
Sfrit trist pentru Aristide, Pausanias i Temistocle
Cu Aristide i Temistocle, a cror intimitate luase natere, se spune, din pasiunea arztoare pe
care o aveau amndoi pentru frumosul Stesilaos din Chios, dispreau, n acelai timp cu Cymon,
dou mari figuri din timpurile eroice n care Atena i impunea autoritatea n faa Persiei i a
Spartei. Tyche3) este o zei cu un cult foarte dureros, care a schimbat soarta acestor doi oameni,
mori n condiii deplorabile.
Aristide s-a stins primul, de btrnee, n 468 .H., n srcie si demnitate. Purtnd mereu acelai
vechi vemnt
i)
2) 3)
Tribunalul suprem al Atenei antice, compus de la Solon din
arhoni si care avea o mare putere politic.
magistrat nsrcinat cu cele mai mari funcii.
zeia i personificarea Sorii". Ea le mprea oamenilor binele
sau rul. fericirea sau nenorocirile.
pare c aude o cea furioas ltrnd la el i o voce omeneasc spunnd: Intr, c tu vei fi un
prieten pentru mine i puii mei". Cel mai bun prieten al lui, care este i ghicitor, i explic visul, ca
o prevestire a morii: Cinele este dumanul omului pe care tu l-ai auzit i pe care el l latr; ori
nu poi fi mai bun prieten al dumanului tu dect murind".
Pentru a implora destinul, Cymon i ofer un sacrificiu lui Dionysos. ntr-o tcere plin de spaim,
victima este ucis, ghicitorul se apleac peste intestinele sale nc aburinde, i rmne aa mult
timp; cnd se ndreapt, foarte palici, i ntinde, fr a spune vreun cuvnt, ficatul animalului, i
lipsete un lob! Prevestire sinistr! Cymon, alb la fa, cu ochii n pmnt i nbu o
exclamaie de groaz; n timpul sacrificiului, furnicile au format un lung ir rbdtor, crnd
cheaguri de snge care acoperiser n ntregime degetul lui mare de la picior. Vai! De trei ori vai!
Va trebui el cu adevrat s acosteze n curnd la malurile Styxului i s-i dea obolul lui Charon,
luntraul Infernuluil?
Este prea trziu ca s mai dea napoi. Hades i-a pecetluit soarta. Cymon, groaza perilor, moare,
ntr-adevr, n 449 .H la asediul lui Cition, n Cipru, fr a fi primit rspunsul de la oracolul lui
Ammon, zeul egiptenilor, pe care a dorit s-l consulte i care i-a prezis, i el, moartea.
"s?*
n 461 .H., eclesia, adunarea poporului, trebuia s aleag un colegiu de zece strategi, ceteni cu
atribuii importante n conducerea cetii, cumulnd funciile de ministru al rzboiului i al forelor
armate, ministru de externe i de finane, precum i ef de stat-major i membru al curii de
securitate a statului. Civa funcionari au fost nsrcinai cu efectuarea unei doci-mazii1) asupra
lui Pericle, care figura printre solicitani: a fost ntreprins o anchet minuioas n privina
obriei sale, a vieii sale particulare i a moralitii sale.
Informaiile obinute aduc la cunotin datele urmtoare: Pericle s-a nscut ctre anul 495;
familia sa avea o poziie social superioar: tatl su. Xantipos, fusese unul dintre eroii de la
capul Mycale, iar mama sa, Agariste, aparinea nobilei familii a Alcmeonizilor i era nepoata
vestitului Clistene, care druise Atenei o constituie democratic. Cu alte cuvinte, viitorul
conductor democrat
1) n nelesul atenian al cuvntului nsemna ancheta desfurat naintea numirii unui magistrat.
provenea din cea mai nalt aristocraie. Agariste a avut un vis premonitoriu, nainte de a-l nate
pe Pericle: copilul ei era un leu; fiul ei va deveni, ntr-adevr, dac nu cel mai puternic om din
Grecia, cel puin geniul ei tutelar.
Pericle fusese un copil frumos, cu trsturi regulate i nobile. Un singur defect: capul prea alungit
i disproporionat, care strnea ironia poeilor, ntr-o msur att de mare, nct portretistul su
oficial, sculptorul su. Cresilas din Creta, a hotrt s pun capt batjocurii nfindu-l cu casca
sa de strateg. Evitnd o dificultate exprimase, printr-o reprezentare artistic, trsturile
armonioase ale feei marelui om de stat.
pentru repetarea motivului imitaia1' josniciei si al lipsei de msur sau al nebuniei, sau al
oricrei alte tare, i, dup aceea, ce ritmuri trebuie gsite pentru exprimarea strilor contrare"
(Platon). Pericle a nvat de la profesorul su s cerceteze natura uman pentru a o stpni mai
bine. ..n domeniul politicii, relaiile lui Damon cu Pericle erau cele dintre un masor sau antrenor i
un viitor atlet", observ Plu-tarh. Cu toate acestea, Damon. bnuit c propag doctrina sofitilor,
este considerat primejdios i exilat temporar, ca agitator i prieten al tiraniei. Hotrt lucru,
poporul atenian nu fcea dect s alunge pe cei mai buni membri ai si!
Un nous" imperialist
Zenon din Eleea, printele sofisticii, l iniiaz pe Pericle n arta controversei, dar cel care exercit
o influen hotrtoare asupra sa este Anaxagoras din Clazomenes. Puin mai vrstnic dect
elevul su. supranumit ..Spiritul", de contemporanii si care-l admirau, Anaxagoras. de curnd
debarcat din lonia, deschisese la Atena o coal, iar leciile sale captivau tnra elit intelectual,
printre care se numrau Pericle. Euripide i, poate. Socrate. Anaxagoras ajunsese la studiul
naturii prin intermediul astronomiei; el credea c lumea este nsufleit de Spirit, acel nous", fora
primordial care creeaz micarea i orn-duiete materia inert conform unui determinism bine
chibzuit, i nu la ntmplare sau conform fatalitii.
Pericle ajunge la concluzia confirmrii misiunii sale provideniale, pe care i-o asum curnd, n
cadrul unei concepii grandioase despre ornduiala lumii care justific imperialismul atenian.
Democraia atenian, stimulat i
1) reluarea, repetarea unei teme sau a unui motiv muzical, diferite trepte de nlime.
pe
funciile sale: grav, cam trufa, este stpn pe el n toate ocaziile, nu izbucnete n hohote de rs
i plnge rareori.
Odat, copleit de insulte i brfeli jignitoare de ctre un individ necioplit i slobod la gur,
Pericle a rbdat tot ce i-a spus omul acela o zi ntreag, n agora, lsnd deoparte o problem
urgent. Seara, s-a ntors n linite acas, urmat de acel om care continua s-i adreseze cele mai
mari
necuviine, fn clipa n care trebuia s intre n cas, cci se fcuse ntuneric (strzile nu erau
luminate), a poruncit unui servitor s ia un opai pentru a-l petrece pn acas pe cel care-l
insultase", relateaz Plutarh.
Pericle nu-i irosete timpul cu vorbria fr rost sau cu hoinreli: om de stat, muncind cu
ndrjire, nu-i prsete casa dect pentru a merge n agora sau la Sfat. Din momentul n care a
fost ales strateg, el nu a mai acceptat nici o invitaie la mas, chiar la cei mai buni prieteni. Cu o
singur excepie: a participat la banchetul oferit cu ocazia cstoriei vrului su, Euryptolem de
unde s-a retras naintea libaiunilor, a concertului i a dansurilor. Plutarh explic astfel atitudinea
lui Pericle: Deoarece relaiile afectuoase sunt cele mai potrivite pentru a zdrnici o inut
demn, iar prestigiul exterior este rareori meninut n viaa intim".
Nu se las corupt dar nu i neglijeaz problemele personale i este strns la mn. Proprietar al
unor domenii ntinse n Attica, Pericle a ncredinat unui servitor, Evanghelos, administrarea
bunurilor sale. n fiecare an, cu o parte a ctigului realizat din vnzarea recoltelor acesta
cumpra alimentele i bunurile necesare traiului i felului de via pe care-l ducea Pericle la
Atena. Contabilitatea este riguroas i nu admite nici o cheltuial inutil, ceea ce nemulumete
profund copiii i slujnicele lui Pericle, care i reproeaz c nu triete conform rangului su nalt.
migdalai. scnteietori, ovalul feei foarte curat. Ea petrece mult vreme pentru desvrirea toaletei; n fiecare sear, naintea mesei, se mbiaz ndelung, ajutat de slujnica ei, care o
stropete cu ap parfumat i o frecioneaz cu alifii i paste. Dup aceea pune pe trupul ei
splendid un chiton2) foarte fin, din in, plisat cu unghia, prins pe umr cu dou f ibule3' de aur. Ea
alesese tot ce era mai bun: chitonul lucrat de un artizan din Patras, costase o avere, cincizeci de
drahme. Pantofii de piele roie, provenind din Rodos, cuprindeau strns piciorul ei
1) apartament rezervat femeilor n casele antice greceti.
2) tunic scurt, strns pe trup.
3) agraf ornamental, ntrebuinat n antichitate pentru a ncheia un vemnt.
mic. Mai adugase o talonet din plut, ca s par mai nalt: aa era moda, n anul acela, dar
ct era de frumoas!
Toaleta Aspasiei
Aezat n faa oglinzii, i piaptn prul bogat, ondulat, pe care l-a vopsit blond, suprem
rafinament al gustului zilei! Aspasia i ridic prul cu miestrie, l adun ntr-un coc i l acoper
cu o reea extrem de fin din aur. Foarte atent, se privete n oglind pentru a-i termina toaleta
printr-un machiaj fcut cu miestrie. D un luciu sidefiu feei sale, cu alb de plumb, i
mbujoreaz obrajii cu o substan colorant roie i subliniaz conturul ochilor cu o linie cafeniunchis lucru de neconceput pentru o femeie cinstit! i ceart puin slujnica, pentru c nu i-a
adus mai repede caseta cu bijuterii; dup mult chibzuial, Aspasia alege un arpe din aur care-i
cuprinde braul, accentund frageda lui rotunjime; doi cercei de aur, n form de trandafir, atrn
de lobii urechilor sale delicate, cltinndu-se uor, la fiecare micare graioas a capului.
Versurile lui Euripide, din Medeea i se potrivesc de minune:
Ea i aranjeaz prul, privindu-se ntr-o oglind strlucitoare, zmbind imaginii reflectate. Apoi,
ridicn-du-se de pe jilul su, strbate camerele, pind cu graie, ncntat de felul n care arat;
de nenumrate ori arunc o privire furi asupra tocurilor sale nalte".
O mn nerbdtoare ridic draperia care mascheaz intrarea n gineceu: Pericle, cel mai tandru
dintre ndrgostii, se grbete s o mbrieze pe Aspasia, aa cum are obiceiul s o fac
nainte de a iei sau ndat ce se ntoarce acas.
Cin cu Sofocle, Euripide, Herodot, Fidias
Prietenii lui Pericle trebuie s soseasc la cin dintr-o clip n alta. Aspasia i cerceteaz nc o
dat toaleta, dintr-o ochire, prinde iute evantaiul din frunze de palmier, pe care i-l ntinde slujnica
i coboar n sala unde are loc banchetul. Pericle ateapt elita Atenei: Anaxagoras i Zenon.
dasclii si; Sofocle, tragedianul, vechi tovar de arme; Euripide, nflcratul su admirator, a
crui frumoas carier de om de teatru abia ncepe; Herodot. un reporter care se intereseaz de
toate i care a cltorit mult; Fidias, ministrul artelor, cruia i va plcea s vorbeasc despre
ultimele lucrri grandioase de pe Acropol; va veni i Socrate, dar nu este prea sigur. Aspasia va
fi probabil singura femeie la acest dineu, ceea ce strnete brfa atenienilor. Cntnd remarcabil
din flaut, ca toate curtezanele, prin conversaia sa spiritual i cultura politic, ea particip i
nsufleete dezbaterile cu privire la guvernul ideal, ornduiala lumii, principiul creator sau
frumusee. Brbailor le plcea s se afle n compania ei.
Ea mergea pe urmele frumoasei Targelia, o alt ionian vestit, care a tiut s apropie pe greci
de persani, n Asia Mic.
Brfelile se nteeau la Atena, iar autorii comediilor de succes o asemnau pe Aspasia cu
Omphale, regina din Lydia, care fcuse din nfricotorul Herakles cel mai docil sclav. Cratinos a
umilit-o cu versul su defimtor: Stricciunea abject are un copil cu Cronos, fata cu ochi de
cea, Hera!". Alii au numit-o fi prostituat i patroan de bordel. Se zvonea chiar c ea
ntreinea nou femei tinere, reprezentnd cele nou muze, pentru plcerea lui Pericle.
Situaia aceasta era uor explicabil: cum s-ar fi putut schimba, innd seama de faptul c primul
dintre brbaii de vaz ai statului clcase toate convenienele stabilite, iar
femeia ideal, pe vremea aceea, era caracterizat prin modestie i renunare discret? ntr-o
lucrarea lui Xenofon, Ischomac i-o descrie pe tnra sa soie lui Socrate:
Ce putea ea s tie, Socrate, cnd am adus-o n casa mea? Nu avea nici cincisprezece ani;
pn s o iau eu, trise n casa printeasc sub cea mai sever supraveghere, trebuind s vad
ct mai puine lucruri, s aud ct mai puine i s pun ct mai puine ntrebri cu putin".
rscumpr pe douzeci de mine1' i i red filozofiei sale dragi. Probabil n urma acestei
ntmplri neplcute, Platon, respectnd prea mult tradiiile antice, fr a condamna sclavia,
recomand totui ca sclavii s fie tratai bine i grecii s nu fie nrobii.
palme bttorite sau oameni certai cu disciplina, foti servitori sau muncitori agricoli de care
stpnul s-a dezbrat, dup ce au svrit vreo fapt necugetat. Cu toii sunt sclavi de stat,
pentru c minele de plumb i de argint aparin statului, care le d n concesiune particularilor.
irul lung al sclavilor^se pune n micare, nsoit de strigtele paznicilor... ndat ce au ajuns la
min sclavii sunt repartizai n barci mizere din trestii, unde vor tri nchii i ngrmdii.
Bineneles, nu au dreptul s-i aduc familia soia i copiii.
birocraiei ateniene. Ei sunt aprozi la eclesia. cli, mturtori, lucrtori la monetrie i poliiti: o
mie de arcai scii, n cadrul poliiei, pstreaz ordinea pe strzi i la adunri.
Sunt ncartiruii pe Areopag1', post de observaie minunat, cuprinznd cu privirea ntreg oraul.
Cei mai fericii sunt, cu siguran, sclavii n slujba persoanelor particulare: la ora sau, mai rar, la
ar, deoarece micii proprietari ai Atticei nu sunt destul de bogai ca s aib i o proprietate la
ar. Nicias, mare demnitar, extrem de bogat^are peste o mie de sclavi, pe care i mprumut
vecinilor, n mod obinuit, atenianul de rang mediu are vreo zece sclavi: slujnicele care se ocup
de gospodrie i de cusut, portarul, buctarul i pedagogul, care duce copiii la coal i le poart
de grij ca o doic.
Sclavii-servitori particip la viaa familiei, la srbtorile i la obiceiurile ei. Cnd stpnul a
cumprat un sclav, stpna casei l ntmpin i l conduce n cas, cum ar face un so cu tnra
lui mireas: l poftete s se aeze lng vatr, presar pe capul lui smochine i nuci i i d
1) Areopagul reprezenta tribunalul atenian, situat pe colina consacrat zeului Ares. avnd misiunea de a
supraveghea obiceiurile cetenilor de a pedepsi furtul i crima, de a reprima, prin msuri drastice, faptele
nelegiuite.
un nume. Sclavii care s-au nscut n casa stpnului sunt foarte legai de familia acestuia i sunt
ngropai n cavoul familiei, dup cum se putea constata n cimitirul din cartierul Ceramic^.
Neavnd drepturi politice i nici o posibilitate de grupare legal, sclavii nu sunt lipsii de aprare:
legile interzic neajunsurile grave i actele de violen mpotriva lor; n ultim instan, sclavul
maltratat se poate refugia n sanctuarul lui Tezeu, unde se bucur, ca orice fiin omeneasc, de
dreptul de azil. Atunci stpnul su este obligat s-l revnd.
/HNAKU
FOTO 10. Pericie
1) cartierul olarilor.
2) prietenul mpratului Augustus. a fost protectorul generos al literelor, tiinelor, artelor.
i$
ai unei trierarhii1'. Statul i acord cetenia. Pasion are atunci posibilitatea s investeasc n
proprietatea funciar i s devin unul dintre oamenii cei mai de vaz ai Atenei.
Acelai destin uluitor l ateapt pe unul dintre propriii lui sclavi. Formion, cruia Pasion i las
motenire toate afacerile sale, ntruct fiul lui era un om de nimic. Formion are obligaia s se
cstoreasc cu vduva lui Pasion. conform clauzei din testamentul acestuia.
Cum se pot procura sclavi? Foarte simplu: i furnizeaz rzboiul. Sclavia era soarta
nenduplecat a nvinilor, pe vremea aceea, dac avuseser norocul s nu piar n lupt. Alte
mijloace: raziile, copiii abandonai, nedorii, copiii rpii de hoi care cutreierau provincia, urmrind
scopul lor prdalnic, dar i oraele.
Un medic a descoperit o formul original, dar, ntr-o oarecare msur, imoral: Menecrates din
Siracuza nu accept s ngrijeasc bolnavii incurabili, prsii de confraii si, dect cu condiia
de a-i fi sclavi, n cazul n care i va vindeca... n Antichitate, negustorii de carne vie se aprovizioneaz fr greutate n anumite locuri specializate: Delos, Chios, Samos, Cipru sau Bizan. Ares
avea mereu nevoie de scutul su de lupt i evoluia spiritelor este lent.
Paiul i spicele": meteci i ceteni
Aristofan, ntr-o figur de stil i compar pe meteci cu paiul i cetenii, cu spicele".
n sensul strict al cuvntului, metecii sunt cei care locuiesc cu atenienii: strini, oameni liberi,
stabilii la Atena, dar fr cetenie. Un mare numr de greci, dar i de barbari: fenicieni, egipteni,
chiar arabi. Cuvntul metec" sau barbar", rostit de un cetean de vi nobil, capt o
nuan peiorativ, att de mare este orgoliul naional bazat pe atotputernicia cetii, totalitar n
multe privine.
Spre deosebire de Sparta, care elimin strinii cuibrii n cetate, Atena se arat destul de
ngduitoare. Legile sale i apr pe strini i le confer anumite drepturi. Perlele poate afirma cu
emfaz, ntr-un discurs pe care i-l atribuie Tucidide: Cetatea noastr este accesibil tuturor; nici
o lege nu alung strinii i nu le interzice dreptul la nvtur i frecventarea spectacolelor care
se dau la noi". El uit pur i simplu s menioneze c nu au acces la viaa politic...
O dovedete cazul metecului Kefalos: debarcat la Atena toat averea lui constnd n meseria
de armurier
siracuzanul nchiriaz un atelier n cartierul Scambodi-nai, unde instaleaz o forj i ncepe s
munceasc cu mult tragere de inim. Sculat dis-de-diminea, asemenea lui Filocleon
judectorul, din Viespile lui Aristofan
i tuturor meteugarilor din cartier, el n u se culc dect la apusul soarelui.
Cum cnt cocoul, toi sar din pat i fiecare se pune pe treab: fierarul, olarul, finisorul de piei,
biaul, morarul (finar), fabricantul de scuturi, cntreul la lir. Alii pornesc la drum ndat,
nainte de a se crpa de ziu."
Ct e ziua de mare, cntnd ncet o melodie, Kefalos ciocnete voios tiurile frumoase. Armele
sale, foarte apreciate, ncep s fie vestite. El cumpr la nceput doi sclavi, apoi patru, pentru a-l
ajuta. Goi, iroind de sudoare din cauza cldurii degajate de forj, muncitorii se ntrec n furirea
unei sulie iui: n timp ce unul dintre ei apuc cu nite cleti lungi fierul nroit i-l ine pe nicoval,
altul i ascute vrful cu lovituri de ciocan bine plasate, faa fiindu-i luminat intermitent de focul din
vatr: al treilea s-a ndeprtat pentru a lua din cui o hydrie un vas cu ap
cu care se rcorete.
Bilanul primului an al instalrii sale la Atena este
favorabil: afacerile sunt prospere; Kefalos putuse plti cu regularitate impozitul perceput de la meteci:
dousprezece drahme, preul a ase zile de munc; fusese nevoit s mai dea ase drahme
perceptorului, pentru soia sa. Impozitul prea destul de moderat!
rvnea prea mult integrarea n viaa atenian. Ar fi dorit i el s-i investeasc averea n pmnturile
Atticei sau s susin financiar dotarea i conducerea unei trireme, pentru c era pasionat de
problemele militare, dar acest lucru era interzis metecilor.
Cea mai mare armurrie din Atena
Acum. Kefalos este proprietarul celei mai mari ar-murrii din Atena, se poate spune chiar a celui mai
mare atelier pe care l-a avut vreodat oraul. Firete, a cumprat prvlia modest unde i-a nceput
activitatea, mrind-o simitor: Kefalos are nevoie n permanen de fora celor o suta douzeci de
sclavi, a cror munc este ritmat de flaut. Armele sale sunt foarte solicitate la Atena i n ntreaga
Grecie.
ntr-un an, arhontele a dorit s tie dac putea conta pe el pentru ndeplinirea funciei de coreg1'
pentru srbtoarea Leneenelor2); Kefalos afost nevoit s accepte pentru c nu ar fi riscat s se
desemneze un alt brbat mai bogat dect el, dar nici pe unul mai puin nstrit (dac, dup anchet,
se dovedea c cel mai bogat dintre ei doi era Kefalos. ar fi fost obligat s fac schimb de avere cu
cellalt). De altfel, nici nu dorea aa ceva: i se cuvenea lui toat cinstea de a asigura recrutarea i
alctuirea corului care va juca o pies de Euripide sau de Aristofan.
Civa ani n ir Kefalos a ocupat un loc nsemnat n rndurile coloniei ateniene, la procesiunea
Panateneelor care o preamreau pe Atena, zeia cea bun; avea oroare de nenumratele asociaii din
Pireu care cinsteau zeii metecilor: Bendis, zeia tracilor sau Mamafrigian. Kefalos
1) la greci, cel care susinea cheltuiala spectacolului.
2) srbtoare n cinstea zeului Dionysos, denumit i Leneu.
m
avea vederi mult mai largi.
Muli meteci se afl n rndurile infanteritilor, ale vslailor sau ale micilor funcionari subalterni:
crainici, medici civili sau militari, slujbai deinnd monopolul perceperii impozitelor, antreprenori
de lucrri publice. Nu toi au reuit n via att de bine, precum Kefalos sau Chaire-filos...
Cinstea de a fi pus bazele medicinii moderne i revine unui metec: Hipocrat din Kos.
Hipocrat, metecul
La sfritul secolului al Vl-lea .H. Demokedes se afirmase ca medic de stat la Egina, apoi la
Atena. Faima lui l duce apoi la Samos, la tiranul Policrate, care-l numete medicul su personal;
aceeai funcie o va ndeplini la Susa, la solicitarea regelui Darius. La Atena fusese ales de
ecclesia; reputaia lui, justificat, i nlturase pe ceilali candidai. El d consultaii la dispensar,
un local mare, bine aerisit, cu mai multe ncperi destinate bolnavilor; statul nfiinase dispensarul
i pltea serviciile medicului. Cei nevoiai aveau deci asisten medical gratuit. Un impozit
special era perceput pentru acoperirea cheltuielilor acestui serviciu social. Demokedes i
pregtete singur medicamentele, pe baz de plante medicinale, pe care i le furnizeaz tietorul
de rdcini". Practica lui medical, simpl i eficient, se rezum la plante, luare de snge,
clisme i ventuze.
Nscut n 460 .H, la Kos, ora celebru pentru coala sa de medicin, Hipocrat face parte din
marea familie a Asclepiazilor, care i transmiteau, de la o generaie la alta, tainele vindecrii
trupului. Metoda sa este bazat pe observarea naturii, iar umanismul, neobinuit pentru vremea
aceea, de care d dovad, constituie pn n ziua de astzi
codul principiilor morale medicale.
n jurmntul su, el stabilete principiul respectului necondiionat fa de via i fiina uman:
.,... Nu voi da niciodat otrav cuiva, chiar dac mi-o va cere; nu voi da niciodat unei femei
leacuri care s-i provoace avortul; n oricare cas voi fi chemat m voi duce pentru a vindeca
bolnavii, fr a nedrepti pe cineva, fr a svri n mod intenionat o fapt rea, n special ademenirea femeilor i a tinerilor, sclavi sau liberi..."
Pentru un medic format la coala lui Hipocrat, dup cum se vede, nici nu se poate pune problema
eutanasiei sau a avortului!
De fapt, spiritele elevate i artitii de geniu, care au contribuit la faima Atenei, n secolul su de
aur, au fost metecii, ntr-un numr impresionant: pictorii Polignot din Thasos, Zeuxis din
Heracleea i Parrhasios din Efes. arhitectul Hippodamos din Milet, sofitii Protagoras din Abdera, Gorgias din Leontinoi, Prodicos din Chios, Hippias din Elis, medicul Hipocrat i muli alii...
A fi cetean nu e o sinecur
Niciodat pn acum nu mi s-a ntmplat, de cnd sunt primit la bi, s fiu orbit de praf, ca
astzi, cnd, cu toat convocarea matinal a unei adunri plenare, Pnyxul1) era gol, cetenii
stteau de vorb n agora i cutau s evite atingerea frnghiei vopsite cu rou2'. Nici mcar
Prytanii3' nu s-au prezentat nc; vor ntrzia i vor da
1) deal situat n partea de vest a Atenei, unde aveau loc adunrile cetenilor.
2) poliia i pedepsea pe cei care ntrziau la ntruniri atingndu-i cu frnghia vopsit n rou, atrgnd atenia
asupra lorn acest fel.
3) cincizeci de delegai, alei anual pentru a conduce succesiv lucrrile sfatului celor Cinci' Sute, la Atena.
^
M*
^
din coate, pentru a ocupa primele locuri, repezindu-se ca valurile tumultoase ale unui torent.
Parc asta Ti doare pe ei, cum s ncheie pacea! Patrie, srman patrie! Eu ajung ntotdeauna
primul la adunare i iau loc. Apoi, pentru c sunt singur, oftez, casc, m ntind, trag vnturi", m
plictisesc, desenez bee, m depilez, numr pn la o mie...''
n felul acesta monologa Diceopolis, sosit n zori pe dealul Pnyx, convocat la o edin a adunrii
poporului care trebuia s hotrasc dac se continua rzboiul sau se ncheia pacea. Aristofan, n
piesa Acarnienii, jucat n 425 .H., pentru srbtoarea Leneenelor, n cinstea lui Dionysos,
reproduce astfel dup natur, cu fidelitate, simplitatea vieii civice ateniene.
Diceopolis a avut probabil muli predecesori din ziua n care Pericle a supus votului adunrii
mistoforia indemnizaia pentru prezen, alocat tuturor cetenilor avnd funcii n senat sau
la tribunalul popular (heliatii) astfel nct egalitatea dintre bogai i sraci s fie nfptuit, s
fie real. Nu este o sinecur, s fii cetean atenian! Minimum patruzeci de zile consacrate n
fiecare an adunrii poporului, dac nu cumva i revine funcia de magistrat. Mai trebuie numrate
i ntrunirile administraiei locale: ale celor zece triburi, alecelorosutdedeme1', ale nenumratelor
fratrii toate acele subdiviziuni teritoriale ale Atticei, de la reforma lui Clistene, n anul 508 .H.
lat un drept greu de ctigat pentru cetenii sraci, rani sau meteugari.
1) sectoare politice ale Atticei, avnd numeroase funcii: fiscal, administrativ, de cult, etc.
O edin a adunrii
Crainicii au anunat cu dou zile nainte, att n ora ct i n demele rurale, o important edin
a ecclesiei: la ndemnul lui Pericle se va discuta un proiect prezentat de sfat. n ziua respectiv,
dimineaa, se ridic drapelul pe Pnyx, dealul din faa Acropolei1'.
Pe o esplanad semicircular nchis de o tribun spat n stnc se pot aduna circa douzeci
de mii de ceteni. edina ncepea n zori; numrul celor ntrziai era mare, pentru c, dup
cum remarca autorul lucrrii Faptele Apostolilor, din era cretin, atenienii nu-i petrec timpul
altfel dect comunicnd tiri sau ateptndu-le", hoinrind fr grij n agora. Arcaii scii bareaz
strzile care duc la agora cu frnghiile lor vopsite n rou, cluzind mulimea de gur-casc spre
Pnyx. Vai de cel care este atins: el poart toat ziua dovada ntrzierii sale!
Crainicul public ntmpin multe greuti pn s reueasc s dirijeze mulimea glgioas spre
incinta stabilit. Strig ct l ine gura, ca s fac loc personalitilor: cei cincizeci de prytani care
conduc viaa public, luna aceasta, se strecoar unu cte unu n cele dou loje plasate deasupra
tribunei; la loc de cinste se aaz epis-tatul preedintele republicii, ales doar pentru o zi
care va conduce dezbaterile.
Sub tribun grefierii se grbesc s-i pregteasc tbliele pe care vor nscrie darea de seam a
edinei.
Puin cte puin zgomotul se domolete; preoii pesc spre altarul lui Zeus Agoraios, trnd
dup ei trei purcelui ndrtnici i grohitori, crora le taie gtul pe altar. Sngele victimelor este
vrsat pe sol n aa fel nct preoii nchid mulimea ntr-un cerc sacru, n timp ce crainicul implor
1) n vechea Grecie. Acropola desemna citadela dintr-un ora, aezat pe o nlime i adpostind principalele
edificii.
protecia zeilor i ndeosebi a Atenei, zeia nelepciunii, protectoare a cetii, i arunc anatema
asupra oricrui om care ar avea intenia s nele poporul.
Vorbete Pericle
Spre sfritul zilei, Pericle se ndreapt cu mult demnitate spre tribun, dup ce i-a pus pe cap
cununa de mirt, simbol al imunitii. El respinge argumentele adversarilor, rnd pe rnd, i i apr cu
trie proiectul:
Se pune problema despre ceea ce i revine fiecruia? Legea face dreptate tuturor, pentru
nenelegerile particulare; n privina titlurilor, dac cineva se remarc n vreun domeniu, are dreptul la
toate onorurile dup merit, i nu dup apartenena la o categorie anumit. Invers, srcia nu
reprezint o interdicie pentru un cetean capabil s fie de folos statului, dar care are o situaie
material nesigur...
Pericle vorbete i n spatele su s-au adunat nori amenintori, dinspre mare; din fericire s-au
mprtiat repede; dac s-ar fi pornit o furtun edina s-ar fi suspendat fiindc Zeus trimisese semn
c nu este de acord cu felul de a gndi al muritorilor. Trsnetul de pe limba lui Pericle fcuse minuni i
de data aceasta. Proiectul este validat aproape n unanimitate. Democraia este dovedit prin fapte:
ntreg poporul hotrte soarta legilor, numirea magistrailor, ostracizrile, pacea sau rzboiul, n
principiu, deine o putere imens; n fapt, este condus i ngrdit de Sfat i de magistrai!
m
negre i albe; numrul locurilor disponibile este egal cu numrul boabelor albe. Se trag simultan,
din fiecare urn, o tbli i un bob. Cel al crui nume este nsoit de bobul alb este numit pe un
an, funcia nefiind transmisibil de la un an la altul.
Consiliul este mprit n zece comisii de cte cincizeci de prytani de la acelai trib, care i
ndeplinesc slujba pe rnd, timp de o lun, din cele zece cte numr anul grecesc. Prytanii de
serviciu convoac adunarea i Consiliul i stabilesc ordinea de zi. eful lor, numit tot prin tragere
la sori, epistatul, este preedintele adunrii convocate si al republicii, pentru o zi. Deine sigiliul
de stat i cheile templelor unde este pstrat tezaurul public.
Lumea nu se bate pentru a obine funcia de membru al senatului fiindc aceast slujb cere s i
se consacre mult timp, iar statul aloc n schimb o indemnizaie foarte mic, de ase oboli1' pe zi.
Prytanul n exerciiul funciei are dreptul de a locui, e drept, pe socoteala statului, n tholos-u!2)
alturat slii de consiliu i este pltit ceva mai bine: dou drahme pe zi, adic salariul unui
muncitor bun.
pot fi realei, pentru competena militar de care dau dovad; din mijlocul lor s-au desprins
personaliti deosebite, care au influenat n mod hotrtor politica dus n acea vreme, ca:
Miltiade, Temistocle, Aristide sau Perlele. Cu toate acestea poporul privete mereu cu suspiciune
puterea personal: ancheta minuioas n privina candidailor, prezentarea socotelilor la
ncheierea misiunii, colegiile de magistrai i ostracizarea sunt mijloacele de care dispune pentru
a domoli zelul cetenilor a cror lips de judecat i ndeamn s se ridice prea sus. Aceleai
mijloace nlesnesc manifestrile lipsite de logic ale mulimii nestatornice. Adesea mulimea
aceasta este destul de redus numeric: muli rani nu se ndur s-i lase cmpul, cnd vine
vremea seceriului sau a culesului viei, ca s participe la adunare. Democraia nu a fost niciodat
mai strlucit i mai eficient dect atunci cnd a semnat cu o aristocraie, fiind condus cu
pricepere de Temistocle, Aristide sau Penele.
Fapt confirmat de Aristotel, care subliniaz condiiile de viabilitate ale democraiei: numrul redus.
O cetate nu poate fi construit cu zece oameni. Cu o sut de mii, acelai rezultat: nu putem vorbi
despre o cetate. Cine ar putea comanda, ca un general, unei mulimi att de mari? Cine i-ar fi
crainic, afar doar de Stentor, rzboinicul a crui voce rsuna puternic dominnd mulimea, la
asediul Troiei?" scrie Aristotel.
De la alian la dependen
Atena se poart cu cetile aliate aa cum se poart cu metecii si sau cu sclavii, cu alte cuvinte,
cu un binevoitor dispre i cu autoritate riguroas. A fost ngerul pzitor al Greciei n clipe grele, n
rzboiul cu perii, i, dup prerea ei, e drept ca cetile care prefer n locul vrsrii de
snge vrsarea unei sume de bani s fie supuse autoritii sale luminate.
Pe nesimite, aproape firesc, s-a trecut de la alian la dependen. Evoluia termenilor folosii
Colonizare, deportri
Pericle legifereaz curnd o serie de msuri prin care cetile aliate sunt reduse la starea de
colonii. De cnd a fost transferat tezaurul confederaiei de la Delos la Acropol, consiliul ligii s-a
desfiinat de la sine i acum toate hotrrile sunt luate de eclesia atenian.
n 443, cele dou sute aizeci i cinci de ceti aliate" au fost repartizate n cinci districte, pentru
a fi mai bine administrate i supravegheate: n lonia, n Caria, n Ciclade, pe coasta Traciei i a
Hellespontului, funcionarii atenieni reprezint ochii i urechile puterii centrale i contribuie la
loviturile de stat prin care oligarhii la putere sunt nlocuii cu democrai. Atena dorete nespus s
popularizeze idealul democratic, la nevoie cu fora i mpotriva voinei celor n cauz! Acesta-i
iacobinismul1' Atenei.
Tetradrahma2', purtnd efigia cucuvelei zeiei Atena, se impune peste tot. substituindu-se
monedelor locale. Atena nu ngduie nici o ntrziere la plata tributului, chiar dac Pericle l-a mai
micorat, n anul 450, ca s mai tempereze cetile care socoteau c nu mai era necesar
meninerea confederaiilor aliailor, din moment ce pericolul persan fusese nlturat.
Alt msur cu caracter centralizator: problemele judiciare sunt deferite tribunalului popular;
reclamanii trebuie s aib n vedere cheltuielile pe care le vor face, cu cltoria i ederea n
Atena, fiindc procedura este extrem de nceat!
Fapt i mai grav, Atena aduce cu fora n coloniile sale surplusul forelor ei de munc: colonitii
cleruhii care pun stpnire n mod arbitrar pe cele mai bune pmnturi, prin deposedri
abuzive.
n consecin, dup revolta din Eubeea, Pericle alung din Chalkis tagma hipoboilor
cresctori de cai bogai ca s-i nlocuiasc cu oameni din partidul popular n solda lui,
deporteaz toat populaia din Hestiee, aducnd n schimb coloniti atenieni. Peste opt mii de
1) doctrina iacobinilor (cea mai radical grupare revoluionar francez, n perioada revoluiei din 1789-1794:
democrat cu idei foarte avansate).
2) moned de argint cu o valoare de patru drahme.
an
'if
MS
cleruhi se reped asupra Eubeei, urmrii de ura i de amrciunea celor expulzai.
n 443, stimulai de Pericle, cetenii sosii din cele patru coluri ale rii pleac s ntemeieze n Grecia
Mare colonia Turioi, n apropiere de oraul Sibaris. care fusese distrus. Printre sutele de necunoscui,
un brbat celebru, care este entuziasmat de aceast nou aventur: istoricul Herodot din Halicarnas.
Procednd astfel, Pericle scoate afar din ora o mulime trndav, agitat pentru c nu are unde s
munceasc. Astfel el ine seama de nevoile poporului. Prin instalarea coloniilor la aliai, el le inspir
team, lund msuri mpotriva unor eventuale revolte" (Plutarh).
i totui, nu este deloc aa, ura dovedindu-se mai puternic dect teama!
vs
Reuete, scufundnd numeroase corbii i lund muli marinari prizonieri. Sub form de
represalii i'nseamn cu fierul rou cu emblema zeiei Atena: cucuveaua. Cteva zile el ine sub
control situaia maritim i aprovizioneaz oraul cu aceast ocazie, aducnd alimente i
echipament de rzboi.
Perlele se napoiaz degrab, l nfrnge pe Melissos i restabilete blocada. Nu d ordinul de
asalt, dorind s crue viaa oamenilor si. Dar lipsa de activitate nu le priete marinarilor,
ncierrile i beiile se in lan la bord i e de ateptat s se rzvrteasc. Pericle mparte atunci
armata n opt sectoare i n fiecare zi soarta hotrte care sector va avea permisiunea de a-i
petrece timpul dup pofta inimii i de a se odihni, ct timp ceilali trudesc" (Plu-tarh). Un bob alb
este solul destinului. Pentru greci o zi alb" reprezint o zi fericit, de nsemnat cu o pietricic
alb.
Dup nou luni istovitoare, Samos se pred. Pedeapsa este exemplar i descurajeaz, pentru
ctva vreme, orice veleitate de independen. Pericle drm zidurile oraului, confisc flota i
impune o amend att de mare nct va ajunge pentru acoperirea cheltuielilor de rzboi ale
Atenei; suma cerut fiind enorm, cetatea Samos e constrns s cear psuiri.
Funeraliile eroilor
Triremele ateniene s-au rentors n portul Pireu, aducnd rmiele pmnteti ale soldailor
czui n lupt.
Poporul va cinsti memoria eroilor si, respectnd o tradiie pe care o cunoate, din pcate, prea
bine.
Ceremonia se desfoar n felul urmtor: cu trei zile nainte de nhumare, se ridic un cort unde
se expun
osemintele i fiecare aduce ofrande, dup posibiliti, celui disprut, n ziua nmormntrii un
convoi de care transport sicriele din lemn de chiparos. Se pune la dispoziie cte un car pentru
fiecare trib i rmiele pmnteti ale defuncilor sunt aezate n sicrie, dup tribul din care
fceau parte. Pentru a cinsti morii ale cror trupuri nu au fost gsite, se aduce o brancard
goal, pe care s-au aternut draperii. Toi cei care doresc s se alture cortegiului, ceteni sau
strini, sunt bine primii. Rudele victimelor asist la ceremonie i plng moartea celui disprut,
bocind lng mormnt dup cum e obiceiul. Osemintele sunt depuse apoi ntr-un monument
funerar nlat pe cheltuiala cetii, n cea mai frumoas suburbie a oraului (Ceramicul). Aici sunt
ngropai cei czui n lupt... Dup nhumare, un cetean, ales de cetate pentru calitile sale
intelectuale i prestigiul de care se bucur, face elogiul celordispruintr-o cuvntare adecvat
mprejurrii. Dup aceea, toat lumea se retrage" (Tucidide).
Dup scenele sfietoare care s-au desfurat n cor-tul-camer mortuar, Pericle a avut
misiunea s fac elogiul funebru al soldailor czui la Samos. El tie s aduc mngiere,
preamrind totodat vitejia i dragostea de patrie a celor mori. Anul i-a pierdut primvara ".
spune el cu mhnire, mpreun cu vduvele i orfanii.
Cnd coboar de la tribun, femeile l nconjoar, l salut, i druiesc cununi i bentie, aa cum
s-ar cuveni unui atlet victorios. Numai Elpinice se apropie de el i i spune:
Stranic treab ai mai fcut, Pericle, i demn de toi laurii nvingtorului! Din cauzata au
pierit muli ceteni de treab, care nu au luptat mpotriva fenicienilor sau mezi-lor, ca fratele meu
Cymon, ci au czut la datorie, pentru a supune un ora aliat i nrudit.
Pericle este foarte mndru de victoria lui i obinuiete s declare: AQarnemnon a avut nevoie
de zece ani, ca s pun stpnire pe un ora barbar (Troia); mie mi-a trebuit
nou luni ca s supun autoritii ateniene pe cei mai valoroi i mai puternici dintre ionieni".
Este nc vremea succeselor pentru Pericle, dar acestea nu vor mai dinui mult. El stabilete
hegemonia atenian prin controlul asupra drumului grului, de la Pontului Euxin1), datorit unei
expediii pe marea Neagr (437 .H.): ase sute de coloniti cleruhi se instaleaz la Sinope.
sub conducerea lui Lamachos, n locul partizanilor tiraniei, proscrii, n 436, Pericle ntemeiaz o
nou colonie, Am-fipolis, pe rmurile Strimonului2). cu acordul regelui Macedoniei, Perdiccas II, i
al regelui Teres din Tracia; devine astfel stpnul minelor de aur din munii Pangeu3'.
Binefacerile colonizrii sunt reale, totui: dac se accept directivele Atenei, se garanteaz
securitatea i prosperitatea cetii i o parte din prestigiul capitalei se rsfrnge asupra coloniilor,
cu toate protestele mpotriva delapidrii fondurilor tributului, care sunt folosite exclusiv pentru
nfrumusearea Atenei.
felul n care este risipit fondul destinat cheltuielilor de rzboi, prin contribuii impuse; banii se duc
pentru a polei cu aur i a mpodobi oraul nostru ca pe o femeie cochet, atrnndu-i de gt
pietre preioase, statui i sanctuare de mii de talani".
Atunci Pericle i arat nc o dat miestria; elocvena este ..mijlocul de a cluzi sufletele, iar
misiunea lui cea mai important const n ndrumarea caracterelor i a patimilor", dup prerea
lui Plafon. La tribun, pentru a-i atrage simpatia poporului, care-l nvinuise pentru cheltuielile
excesive, rostete cuvinte mgulitoare, care mngie orgoliul atenienilor. Sfrete discursul cu
dibcie, spunnd:
Foarte bine, cheltuielile acestea nu v mai privesc pe voi, ci pe mine. mi voi nscrie deci
numele pe edificii.
Poporul hotrte s dea vot de ncredere celui care d de lucru fiecruia i preamrete mreia
Atenei. Este triumful artei oratorice a lui Pericle, superioritatea lui fiind recunoscut chiar de
Tucidide, care afirmase n faa lui Ar-chidamos. regele Spartei: Ori de cte ori ! nving n cadrul
unei discuii, individul acesta, pe care eu l-am trntit la pmnt, susine c nu a czut i reuete
s conving speqtatorii c nu au vzut bine".
n 443, Tucidide este obligat s prseasc Atena: este exilat. Opoziia aristocrat a fost
decapitat.
A fost instaurat pacea pe plan extern i intern. Sunt ntrunite toate condiiile pentru a-i lsa pe
artiti s dea toat msura geniului lor, sub autoritatea absolut a lui Pericle, spre gloria etern a
Atenei!
FOTO 11. Dionysos
coala Greciei
lugrul Robert de Dreux i suflec sutana i coboar repede de pe cal, frnt de oboseal; orice
s-ar spune, drumul strbtut a fost lung i anevoios, prin soarele i
praful Atticei.
Acest tnr capucin1' de douzeci i 11
patru de ani, capelan2) aljd-lui de la HayeVantelet, ambasador al Franei pe lng nalta Poart3', n 1667 a profitat de o ocazie
extraordinar ca s viziteze Grecia: domnul Paleolog, n misiune diplomatic la Constan-tinopol,
se napoia la Atena. Robert de Dreux l-a nsoit; fiind pasionat de studiul antichitii i punea
tovarului su de cltorie tot felul de ntrebri despre tot ce ntlneau n
cale.
Cnd ne-am apropiat de Atena, noteaz el n nsemnrile de cltorie, am zrit opere de art
antice att de minunate nct mi-a pierit toat oboseala pe care am resimit-o n muni".
FOTO 12. Amfor - grecii iubitori de art
1) clugr fcnd parte dintr-o ramur a ordinului Franciscanilor.
2) preot care oficiaz ntr-o capel particulara.
3) Turcia.
dect ruinele lor n 1656, deoarece explozia depozitului de pulbere le deteriorase foarte mult.
^tfe-'
m
emoie cnd a ajuns pe platforma Acropolei:
Cnd am redeschis ochii, prima coloan a Propileelor se afla n faa mea: dreapt, aurie, alb,
asemenea unui trup fraged nvluit ntr-o pnz att de transparent nct nu i se d istingea
culoarea, dar luminat de strlucirea crnii nsi. Se nla dintre lespezile solide de marmur,
nfipt cu ndejde pe baza ei lat. Pe toat lungimea fusului coloanei, canelurile simetrice se
fugreau n elementul aerian n care sclipea un vrf ciuntit. Am avut nevoie de un rgaz pentru a-i
deslui bine forma i a deplnge cu ea, cu toat omenirea neleapt, loviturile barbare care o
decapitaser. Capitelul ei svelt dobort la pmnt, ca i arhitrava pe care o purta m-au tulburat
pn la lacrimi, ca trecerea pragului unui cimitir deosebit. Dac mrturisesc c nu am vrsat nici
o lacrim, s cutez s atern pe hrtie ce a urmat? De ce nu, n fond, dac am cutezat s o fac?
Aceast coloan a fost prima, din corul tinerelor propilee, pe care am zrit-o; am cuprins-o cu
braele att ct am putut i plecnd capul cu pruden, pentru c se apropia un grup mare de
americani zgomotoi, chiar cu mult grij, ca s cread c i msurm circumferina, am srutat-o
ca pe o prieten".
Aceasta fusese i impresia lui Plutarh, n secolul l d. H. Fiecare monument al lui Perlele a fost
imediat considerat oper de art antic, prin frumuseea sa, dar a rmas proaspt n
desvrirea sa i pare executat n ajun, att e de puternic tinereea frumuseii care i
pstreaz nevtmat aspectul. Ca i cum un spirit viguros i un suflet incapabil de a mbtrni ar
alctui un singur tot, mpreun cu aceste capodopere."
cu puine caneluri, atenienii urmriser regatele de trireme, ofrand adus lui Poseidon.
Cnd s-a lsat noaptea, clreii i-au ndemnat caii spre lampadedromia (cursa de) tafet cu
tore, din grdinile Academiei.
1)
2)
3)
4)
*r
Cortegiul se pregtete
A sosit n sfrit ziua binecuvntat n care tinerele fete vor aduce zeiei Atena, n procesiune
solemn, peplo-sul sacru pe care l-au esut i brodat pentru ea.
n dimineaa aceasta de var, magistraii i slujbaii alei de soart pentru pregtirea sacrificiilor
au mult treab n Pompeion remiz de proporii mari, n vecintatea incintei interioare, ntre
poarta sacr i cea a Dipilonului. Se scot carele, verificate n ajun, i se mai adaug cte un
element decorativ: bentie de ln alb, cununi din frunzi i flori de clematit parfumat, n afara
incintei, viitorii participani la cortegiu stau de vorb sau i ndreapt un detaliu al inutei.
Mulimea se perind prin faa mormintelor indiferente din cimitirul cartierului Ceramic: stele
nalte de marmur, ale nobililor i bogailor, lecite1' pentru celibatari, stele funerare fr baz i
capitel, trunchiuri de coloane gravate, pentru sclavi. Cei pe care-i acoper rna uoar a Atticei
s-au dus pentru totdeauna, lund parte la banchetul zeilor pe Cmpiile Elizee2' sau zbuciumnduse n chinurile iadului. Jocurile i rsetele celor vii nu mai prezint nici un interes pentru ei!
n fruntea cortegiului vin animalele destinate sacrificiului: vreo sut de boi i de oi. Urmeaz apoi,
solemne i zmbitoare, cu o inut modest, ergastinele fetie ntre apte i doisprezece ani,
din cea mai nalt societate atenian, retrase n templul zeiei, care au esut timp de nou luni un
peplos3' de in subire de culoarea ofranului. Degetele lor dibace au mpodobit aceast tunic cu
broderii care nfieaz lupta mpotriva giganilor dus de
1) vas grecesc de ceramic, de form cilindric alungit, cu gtul strmt, cu gura n form de plnie i cu o
singur toart, folosit pentru pstrarea parfumurilor si a uleiurilor.
2) locul unde se odihneau sufletele eroilor i ale oamenilor virtuoi.
3) Tunic lung, uoar, fr mneci, prins pe umeri cu o agraf.
Atena i de zei.
n spatele fetielor se grupeaz magistraii, preoii cetii, reprezentanii metecilor, purttorii de
couri pline cu ofrande (bentie, prjituri, miere, migdale, tot soiul de alte roade ale naturii),
monegi cu ramuri de mslin, foti lupttori, tineri efebi pe cai nrvai, fcnd s roeasc uor
obrajii tinerelor fete care i pleac privirea, sfioase.
Procesiunea peplosului sacru
Dema Ceramicului i a bilor publice construite de Pericle dup devastarea Atenei este delimitat
de pietre de hotar, n jurul lor, lumea se scurge n dou mari uvoaie pe calea sacr, venind de la
Eleusis, ce mrginete Eri-danos-ul, n ziua aceea total lipsit de ap. i pe Dromos, trecnd din
grdinile Academiei pe poarta Dipylonului. Procesiunea este ornduit ntr-un fel impuntor pe
acest drum, lat de vreo patruzeci de metri; ptrunde acum n agora, unde negustorii au nchis
prvliile, fiind zi de srbtoare. Pe stnga, movila stncoas de la Colonos Agoraios este
dominat de templul doric, consacrat lui He-faistos, zeul meteugarilor care locuiesc n numr
mare n acest cartier nou, amenajat de curnd. Chiar la intrarea n agora, n faa porticului
Poecile, decorat de Polignot, clreii se desprind, nainteaz i execut cteva figuri ntre
Hermeii de piatr n jurul crora s-au antrenat n zilele precedente. Strigtele de admiraie ale
ergastinelor salut ndrzneala lor.
Acum cortegiul se formeaz din nou, dup oprirea necesar pentru depunerea ofrandelor pe
altarul celor doisprezece zei ocrotitori ai oraului, care marcheaz i kilometrul zero pentru toate
drumurile care pleac din
Atena. Procesiunea se ndreapt oblic, spre sud-est, condus de ergastine de-a lungul Areopagului.
Urcuul va fi direct, spre intrarea n Acropol, pe calea pavat cu lespezi mari de marmur lustruit,
alunecoase, cu toate striaiile care-i brzdeaz suprafaa.
Pe dealul sacru
Intrarea n Acropol nseamn ptrunderea ntr-un antier n plin activitate: lucrtorii au nceput s
nlture ruinele calcinate ale Propileelor lui Pisistrate pentru a le cldi din nou, dup planurile
arhitectului Mnesicle. Frumoasele blocuri de marmur strlucitoare din Pentelic1' sau albstruie din
Eleusis sunt transportate la baza rampei de acces i ateapt dalta sculptorului.
n fa, incinta sacr a Atenei Nike, nvingtoarea, i nal i ea ruinele.
Toi ateapt cu nerbdare s admire minunea minunilor: templul zeiei Atena, la mpodobirea cruia
se mai lucreaz nc. La ieirea din Propilee, privirea poate cuprinde o esplanad vast, acoperit cu
o mulime de ex-voto-uri sclipitoare, cel mai frumos fiind, incontenstabil, statuia de bronz a Atenei, cu
arme i armur, modelat de Fidias, cruia linguitorii i adreseaz cuvinte de slav cnd l vd
trecnd.
Creasta nalt a coifului zeiei este un semnal pentru marinarii care tiu, zrind-o, c portul este
aproape. Statuia a avut o soart ciudat, optsprezece secole mai trziu, la Constantinopol, unde
fusese adus de bizantini. Aspectul ei era att de nfricotor i impresia pe care o producea era att
de covritoare, nct poporului i-a fost team s
1) munte al Atticei, ntre Atena i Marathon, vestit pentru exploatarea carierelor de marmur alb.
nu aib puterea de a chema, cu braele ei ntinse, cotropitorii si atunci, pur i simplu i-a retezat braele.
Procesiunea merge drept nainte, lsnd n urm, pe dreapta, temenosul lui Artemis Brauronia, ZeiaUrsoaic, si mai sus, pe cel al Atenei Ergane, Harnica, primind bucuros ofrandele aduse de muncitori
i de femei. In spate se vede. lipit de meterezul de sud, chalcoteca depozit al bronzurilor i
capturilor de rzboi.
Calea sacr strbate distana dintre primul templu dedicat Atenei, distrus de foarte mult timp, pe
stnga, i cel nou. care se nal cu mreie pe vestigiile Hecatompe-donului lui Pisistrate.
pmntul Atticei: Eri-danos, Cef iza i Ilissos, precum i fntna sfnt Callirhoe, de unde prietenele
logodnicelor vin s ia ap pentru baia ritual de purificare, nainte de ceremonia cstoriei. Poseidon
face s neasc, cu vrful tridentului su. un izvor de ap srat, iar Atena, cobornd din carul ei,
face s rsar din pmnt un mslin, care i confer victoria. Amintire legendar a rivalitii istorice
dintre Atena i Eleusis, pentru stpnirea Atticei.
Erehteionul adpostete cu cinstirea cuvenit mrturiile acestei rivaliti divine: mslinul sacru, distrus
de barbari, a nverzit din nou, a doua zi dup trecerea lor nelegiuit; la izvorul lui Poseidon vine s se
adape, sub nfiarea unui arpe, ntemeietorul cetii, Cecrops. Cetatea Atenei nu a dispreuit darul
zeului care domnete asupra apelor mrii. Ea adaug la bogia produs de sol aceea provenit din
mare.
O hecatomb de sacrificii
Cortegiul nu a zbovit prea mult n faa operei lui Pericle, care-i urmeaz pe preoi, cu un aer grav i
modest, nainte de a dezveli capodopera lui Fidias, ergastinele vor aeza pe vechea statuie din lemn a
iubitei lor zeie care a czut din cer. dup cum se povestete peplosul de
!
nmnarea peplosului
Tcute, emoionate, indiferente la zgomotul chermezei care se aude dinspre esplanad, tinerele
fecioare au cobort n cript, n urma arhontelui-rege. Ele au mbr-cat-o pe Atena, cu infinite
precauii ritualice. Cele dou arrhefore, fetie palide, cu ochii ncercnai de oboseal, se clatin
pe picioare dup noaptea petrecut pe versantul de miaznoapte al Acropolei, care ascunde
grote tainice.
Cu cteva zile nainte de ceremonia att de mult dorit, aproape de Propilee, n locuina care le
era rezervat deasupra izvorului Clepsidra i a grotelor lui Pan. arrheforele au finisat peplosul
sacru care trebuia s fie fr cusur; fetiele se mai odihneau i atunci jucau otron sau se jucau
cu mingea, n curtea mprejmuit cu ziduri nalte, n noaptea precedent, preoteasa zeiei Atena,
care vegheaz asupra lor, le nmnase un co nvelit cu grij. Ele au cobort cu mult curaj scara
secret care ducea la baza meterezelor, au depit grota lui Aglauros, fr a bga n seam
duhurile rele care ncercau s le atrag n acea vgun neagr: ele erau doar sub protecia
puternic a Atenei! n linitea nopii ntrerupt doar deri-tul greierilor, fetiele arrheforele
s-au strecurat n interiorul incintei sanctuarului Afroditei i au schimbat darurile lor cu altele tot
att de bine mpachetate de o mn misterioas care trebuiau duse sus, pe Acropole.
Coninutul courilor era secret: erau simboluri falice? Bulgri de sare pe care ele trebuiau s-i
arunce n marea lui Erechteus pentru a provoca din nou naterea Afroditei? Nimeni nu o va putea
spune vreodat.
Zeii, ceva mai puternici dect oamenii
Zeia Atena este mulumit: a fost slvit dup riturile strvechi; acum veneraia mulimii se
ndreapt spre minunea creat de geniul lui Fidias, care va fi inaugurat astzi.
Emoia religioas inuse lumea ncordat; banchetul oferit dup procesiunea peplosului sacru a
evocat de Eschil! Zeii, n contactul lor cu oamenii au devenit accesibili i familiari, de-abia sunt
ceva mai puternici dect ei. Oamenii, n contact cu societatea zeilor, au izbutit s cunoasc
nelepciunea venic i nobleea senin.
o colonet nalt. Coiful ei cu trei creste reprezint o cavalcad fantastic la care particip cai
naripai, sfinci i grifoni1'. Pn i talpa sandalelor este decorat cu o centauromahie2'. Mereu
aceleai teme, repetate obositor de mult, dar de care poporul atenian nu se plictisete niciodat!
Un bazin mare, spat n pardoseala cu dale, este umplut cu ap pn sus. n ziua aceasta, cu
cldura ei nbuitoare, trebuie pstrat o anumit umiditate pentru a evita efectele uscciunii
asupra unei opere att def ragile, n special lemnul care lucreaz" i alctuiete scheletul statuii,
sau fildeul care poate crpa.
Astfel de statui au fost obiectul adoraiei i respectului necondiionat, pn cnd scepticismul lui
Lucian, i al altora, naintea lui, a desfcut n buci mecanismul, dezvluind procedeele folosite.
Pe afar l vezi pe Poseidon cu tridentul n mn sau pe Zeus, strlucitor, din aur i filde; dar
privete nuntru: prghii, frnghii, bare de fier, cuie care strpung lucrarea dintr-o parte n
cealalt, piroane, smoal, praf, o grmad de alte lucruri tot att de suprtoare, iat ce vei gsi
acolo!" exclam Lucian.
adunat materiale preioase, aur, filde, abanos, pietre preioase, pentru a reprezenta un Zeus
uria, aezat pe un tron cizelat cu finee, innd n mna stng sceptrul, iar n mna dreapt o
Victorie.
Admiraia pelerinilor este nermurit. Fidias este ludat pentru c a creat o oper care ntrete
credina public". Strabon, admirnd dimensiunile statuii, constata: Dac zeul s-ar ridica n toat
nlimea sa. ar ridica acoperiul edificiului". Epictet considera c era o nenorocire s mori fr a
fi vzut aceast statuie.
Preoii vegheaz cu mult grij asupra statuii lui Zeus, ungnd continuu cu ulei de mslin faa,
torsul i membrele, ca s evite nglbenirea i crparea fildeului.
Fidias, dup ce a terminat statuia, a implorat pe Zeus s-i trimit un semn c imaginea pe care iacreat-o o mn muritoare este demn de atotputernicul stpn al Olimpu-lui i se spune c
imediat trsnetul a lovit pardoseala templului" nsemnnd aprobarea lui Zeus.
Quintilian a recunoscut i el geniul lui Fidias, capabil s dea via unei statui, exprimnd prin
marmur, bronz, aur sau filde, ideea de divinitate: Sau Zeus a cobort pe pmnt pentru a-i
arta trsturile sale, o, Fidias, sau tu te-ai urcat la cer pentru a-l vedea pe zeu".
*'- "*
^ '
* .. -v-
yf^"
*,;
'^1
Petrecerea intim a femeilor
Serbri frecvente
Invidioii i reproeaz lui Perlele o anumit lips de vlag: poporul se va molei cinstind prea
des zeia spectacolelor i a petrecerilor.
De la nceputul pn la sfritul anului, nu exist lun n care atenienii s nu fie poftii la vreo
serbare, care marcheaz i n acest fel munca la cmp i alternana anotimpurilor.
naintea Panateneelor, pe 12 iulie (hecatombeon) fiecare familie organizeaz o petrecere plin de
veselie, cu multe i dese libaiuni, care ntrunete, nfrindu-i o dat pe an, stpnii i sclavii.
Luna octombrie (pyanopsion) srbtorete semnatul, care sdete n pmnt promisiunile
recoltelor viitoare: o trup tnr de biei ofer lui Apollo cu mult voie bun, un fel de mncare
de bob i legume, amestecate cu fin de gru, apoi, formnd o procesiune, ei duc o ramur de
Rituri analoge se repet, n aceeai lun, pentru Diony-sos: de data aceasta se poart prin tot
oraul ciorchini de struguri, strignd: Eleleu, iu, iu! Exuberana adolescenilor se manifest
nestnjenit prin dansuri i concursuri care urmeaz dup procesiune i libaiuni.
n luna octombrie pyanopsion atenienii nu mai au timp s-i trag sufletul, serbrile
semnatului i ale fertilitii se succed nentrerupt. Din 11 pn n 13, ocrotite de Denieter,
femeile mritate se adun pentru riturile fertilitii din cadrul tesmoforiilor1', la care prezena
brbailor este exclus cu desvrire. O femeie stearp este un blestem i n fiecare an femeile
mritate invoc ajutorul zeiei De-meter. Femeile se neleg ntre ele!
O forfot neobinuit n gineceu, care rsun de sunete nbuite, strigte i alergtur; femeile
s-au pregtit de mult pentru srbtoare. Cu patru luni nainte ele au ngropat n pmnt obiecte
sacre: purcei de lapte, figurine de lut reprezentnd organe sexuale, pentru ca pmntul care
produce hrana s le transmit fertilitatea sa. n zilele precedente ele s-au purificat i nu s-au
apropiat de soii lor. Pe 11, n sfrit, ele se reped n grdin i dezgroap simbolurile care le vor
asigura fecunditatea. Dup o zi de post, ele primesc fgduielile lui Demeter flagelndu-se cu
ramuri verzi, ronind smburi de rodie i mimnd, cu organele feminine din lut, scene intime
nsoite de glume obscene care ar face s roeasc pn i un soldat din corpul de gard!
Tot n luna aceasta, taii prezint copiii legitimi fratriei lor subdiviziunea tribului pentru a fi
nscrii, iar la sfritul lunii. Atena Ergane i Hefaistos primesc capodoperele" meteugarilor.
n decembrie posideon de srbtoarea Haloa, rugciunile fierbini ale femeilor, incluznd i
curtezanele, se nal ctre Demeter i fiica sa Cora, ca s ocroteasc
1) srbtoare organizat de ateniene n cinstea zeiei Demeter i a fiicei sale Cora (n limba greac thesmophora
legislatoarea" era denumirea zeiei Demeter).
!>
v:
seminele care ncolesc n pmnt.
Bucuria este general: de Dionisiile agrare, n demele Atticei, procesiunea solemn a falusului este
nsoit de farse i jocuri de blci: comoi grupuri de biei tineri merg pe strad cntnd,
dansnd, gata s spun o glum mai deocheat, ntr-o dezlnuire plin de fantezie; ei se ntrec s-i
pstreze echilibrul ct mai mult stnd n picioare pe burdufuri din piele de capr, pline i alunecoase
din cauza uleiului cu care au fost unse.
Carnavalul
Dionysos este slvit i n lunile urmtoare: n ianuarie (gamelion), cnd se celebreaz familia i
cstoria; la srbtoarea Lenaia, Menadele1', pline de exaltare fa de zeul lor, se nvrtesc ca nite
sfrleze n incinta sacr, scoase din mini, despletite, iar poporul de rnd este poftit s urmreasc
numeroasele reprezentaii teatrale, dis-trndu-se i manifetndu-i bucuria la comediile lui Aris-tofan.
n februarie (anthesterion) carnavalul asociaz bucuriei de a tri spaima de moarte: paradelor de mti
i concursurilor pentru desemnarea celui mai mare butor de vin le urmeaz ofrandele aduse lui
Hermes Psihopomp, cluza sufletelor n infern, pentru a ndeprta umbra morii: .Afar, zeie ale
morii! Suntei nvinse! Revenirea primverii, n martie (elafebolion), aduce glorificarea lui Dionysos i
triumful teatrului, cu ocazia marilor srbtori dionisiace.
Multe alte srbtori marcheaz perioadele de munc
1) nimfe care l-au crescut pe Dionysos. Menadele fceau parte din cortegiul zeului i erau posedate de o furie
mistic.
i zilele, conferindu-le ritmicitate: Plyntheria, pe 25 mai (targelion), cnd vechea statuie din lemn de
mslin a Atenei, acoperit de un peplos, este dus la baia sacr n apa mrii, la Falera; Euforia, n
iunie (skiroforion). cnd se aduce ofrand lui Zeus un bou pentru munci agricole, care este sacrificat i
apoi mpiat...
n concluzie, nu existau nici vacane oficiale, nici concedii pltite pentru lucrtori, dar erau tot felul de
srbtori n cursul anului, la care participau toate categoriile sociale. Pn i femeile, att de retrase n
mod obinuit, i gseau o compensaie, profitnd de cteva ocazii.
scar exterioar) care e nchiriat, de cele mai multe ori, vreunui ran sau vreunui strin n
trecere pe meleagurile acelea. Cteva case de raport, de nchiriat. O dezordine general, fcnd
vecintatea insuportabil n cartierele populare i muncitoreti Ceramic, Collytos i Melite.
Aproape de Zidurile Lungi, n cartierul Coaie, locuinele troglodite ofer condiii de via mai mult
dect primitive. Casele sunt ceva mai bine construite i aranjate mai cu gust n cartierul select
Scambodinai: n secolul V .H., bogaii i oamenii de vaz nu sunt mult mai bine nzestrai dect
oamenii de rnd; credina nflcrat prefer s manifeste respect i consideraie fa de zei
dect fa de oameni. Dar n secolul urmtor situaia se schimb, fapt care-l nemulumete
profund pe Demostene.
Ce importan are? Acas te afli doar ca s dormi, fiindc n aceast ar mediteranean viaa se
desfoar n afara casei, n cea mai mare parte; vara se doarme sub acoperiurile sub form de
terase. Iarna oamenii se nfoar ntr-o ptur srccioas, dormind pe un pat de campanie,
dac purecii i pduchii nu-i deranjeaz prea tare, cum o fac n cazul lui Strepsiade, din Norii lui
Aristo-fan. Se gtete pe un brasero (recipient metalic pentru nclzit) pe pragul casei sau
nuntru, cnd e sezonul rece; n cazul acesta se scot pur i simplu dou sau trei igle de pe
acoperi pentru evacuarea fumului. Nu se ncurc nimeni cu probleme de instalaii sanitare!
Deseori coninutul unei oale de noapte aterizeaz drept n strad! Igiena este foarte precar:
lumea se duce la baia public, unde se adun i vagabonzii, ca s se nclzeasc.
Dificultatea de a face poliie
n oraul acesta, un adevrat furnicar, nengrijit, murdar, ru mirositor, cu peste zece mii de case,
organele de stat ntmpin multe greuti pentru a menine ordinea, n agora, porticurile
adpostesc multe tarabe volante; agora-nomii caut s liniteasc spiritele, pentru c certurile
ntre vnztori i cumprtori sunt destul de aprinse, iar metro-nomii verific msurile i
greutile: oamenii nu sunt ntotdeauna de o cinste ireproabil! Brbaii se plimb n agora, fac
trguielile pentru cas (femeile ies foarte rar), afl ce mai e nou de la brbier, cu alte cuvinte i
petrec timpul mai mult n afara casei.
Astynomii fac poliie n restul oraului. Ei au sarcini multiple: a interzice gunoierilor s depun
resturile menajere ntr-o groap prea aproape de ora; a nfrna dezmul fetelor ce cnt la oboi
i a prostituatelor care frecventeaz cartierele mrginae i portul; a aplana conflictele dintre
locatari i proprietari, unii, pentru neplata chiriei, ceilali, pentru c recurg la mijloace drastice
pentru a-i constrnge pe recalcitrani (scoaterea uii, sau a iglelor de pe cas, astuparea
fntnii): a urmri hoii, pentru care e o nimica toat s intre n cas; nu e nevoie s foreze ua:
pereii din trestie i chirpici se sparg" att de uor nct hoii care ptrund n case sunt numii
sprgtori de ziduri".
Praf, murdrie, dezordine acestea sunt atributele oricrui ora foarte populat. Peste dou
secole, cltorul va constata c Atena este ..uscat, fr ap. cu un plan urbanistic prost
ntocmit, din cauza vechimii sale". Cu toate eforturile depuse de funcionarii de la ape, nu exist
n ntreaga Atena dect dou fntni mari: Eneacrunos, fntna cu nou guri, i Callirhoe.
Suntem foarte departe de uluitoarea srbtoare a jocurilor de ap pe care le va avea orice ora
din imperiul roman, pn la limita deertului Sahara.
Atena i procur totul pe cale maritim
Pireul ar putea oferi imaginea unui urbanism modern, dac nu ar fi att de ru famat, de altfel ca
toate porturile. Reconstruit n secolul V de Hippodamos din Milet, conform unui plan simetric, ca o
tabl de ah, portul clocotete de via, n jurul bursei comerciale, al halei cu semine i al
cheiurilor unde cargourile ncarc i descarc toate bunurile lumii cunoscute. Pireul este placa
turnant a comerului internaional, sub patronajul cucuvelei, a monedei ateniene care se impune
pe toate pieele i de care Xenofon este foarte mndru.
n toat Grecia i la barbari, scrie el, exist oare vreun popor capabil s se mbogeasc, cum
este cel atenian? Dac lemnul de construcie abund n cutare ora iar n altul fierul, arama sau
inul, cum se pot vinde aceste mrfuri dac nu se ia n consideraie bunstarea cetii suverane a
mrilor? Datorit acestui fapt, noi dispunem de vasele noastre: unul ne aduce lemnul, altul fierul,
acesta transport aram, acela, inul, cellalt furnizeaz cear. Fr a obine roade din pmnt,
Atena are de toate datorit mrii."
S lsm deoparte aportul material! Ceea ce face ca Atena s fie de neuitat este atmosfera de
libertate i de omenie, att de evident, nct pn i animalele simt acest lucru i merg anoe
pe strad, ciocnindu-se fr jen de cel care nu le las s treac" (Platon).
Un sejur fr pereche": Colonna
Pe drumul care leag Colonna de Atena, la umbra unui plc de platani, trei brbai discut cu
nsufleire despre fericirea de a tri n Attica. Hippodamos din Milet, arhitectul care reconstruiete
Pireul, spune c i este dor de ara lui, perla loniei, care a beneficiat de rafinamentele
civilizaiei naintea Atenei. Herodot, istoricul, a cltorit att de mult, strbtnd lumea ntreag n
lung i n lat, nct capacitatea sa de a admira cuprinde universul; bineneles, viaa la Atena este
plcut i strlucitoare, dar Grecia Mare. lonia, au seducia lor i se bucur i ele de binefacerile
elenismului1'. Ct despre prietenul iui Herodot, So-focle, autorul de tragedii, acesta este un
ndrgostit puin cam ovin: nu exist ceva mai frumos pe lume dect Atena i dema Colonna,
unde s-a nscut. El o slvete n tragedia sa Oedip la Colonna:
ara cu caii frumoi n care ai ajuns, strine, este un loc fr pereche n lume, dema Colonna,
cu pmntul alb. Aici, mai mult dect n oricare alt parte se aud mii de privighetori, ascunse sub
frunziul vreunei iedere de culoarea vinului, i, n pduricea de neptruns a Zeului, druit cu
fructe, strbate cntul lor melodios; aici, unde, stpnit de un delir sacru, i place iui Dionysos s
umble, nsoit de nimfele care l-au crescut. Aici, unde rou divin face s nfloreasc narcisa fin
parfumat, antica diadem a celor dou mari zeie (Demeter i Cora). precum i ofranul de aur.
Aici, izvoarele Cefizei, zglobii, murmur mereu i erpuiesc, hoinare, iar apa lor curat face s
rodeasc pmntul cmpiei. Aici le place Muzelor s se aeze i s danseze cu Afrodita, zeia cu
huri de aur... AJci crete mslinul cu frunze alb-argintii, ocrotitorul copiilor notri, pe care nici
o^cpetenie duman, fie btrn, fie tnr, nu-l va dobor, ntruct, nencetat, ochiul neclintit al lui
Zeus vegheaz asupra lui, ca i ochii verzi-albstrui ai Atenei."
1) cultura Greciei antice si influentele exercitate de ea.
rzboiului. Pasiunea lui este att de evident, nct Perlele este obligat s-i atrag atenia:
Sofocle. generalul trebuie s-i pstreze minile curate i privirea limpede!
Cnd ncepe declinul Atenei, la sfritul secolului, el este nc strateg, la peste optzeci de ani, la
expediia mpotriva Siracuzei, n 415. Ctre sfritul vieii este implicat n tentativele de lovitur
de stat mpotriva instituiilor democratice, care-i las un gust amar. Nu rmsese ceva mai bun
de fcut", spune el dezamgit, n concluzie. Nu era prea priceput la politic: era prea vistor i
prea poet. Perlele i-o reproeaz prietenete.
Dramaturgul divinizat
Sofocle este un om cumpnit, nelept i pios (n felul grecilor) i consider orice experien
folositoare, ca element de mbogire a artei sale, nnobilnd-o. Poate c a fost chiar un iniiat al
misterelor de la Eleusis. Fiii lui nu-i calc pe urme. Soia lui, Nicostrate. i druise mai muli copii:
lofon vrea s urmeze pilda tatlui su, dar nu are prea mult har. Mai trziu Sofocle se
ndrgostete de Teo-ris din Sicyone cu care are un fiu. Ariston, total lipsit de talent literar dar cu
ambiia de a scrie, ca i tatl su. Nenelegerile mari din familia sa devin tot mai apstoare, iar
ultimii ani de via ai lui Sofocle sunt umbrii de certuri meschine din cauza banilor. Fiii lui
ncearc pe toate cile s profite de averea sau de gloria lui, avnd chiar ndrzneala de a-l
acuza de senilitate, cu scopul de a-i pune sub tutel toate bunurile. Sofocle compare n faa f ratriei lui i nu gsete un mijloc de aprare mai nimerit dect s recite nceputul corului din CEdip
la Colonna, n care el i slvete patria. Ajunge att.
Moare la nouzeci de ani, dndu-i-se cinstirea cuvenit
''? /" >
t %./$.
'V
unui erou naional. Cetatea sa natal i oferise reluarea piesei Cei apte contra Tebeia lui Eschil,
asociat cu tragedia lui, Antigona. Sofocle ncredineaz nepotului su, asupra cruia i
concentrase toat dragostea, misiunea de a reprezenta ultima lui oper. CEdip la Colonna.
Aceasta reprezint testamentul su spiritual: amrciune i tristee datorit suferinelor ndurate
n via, ncredere n judecata dreapt i n buntatea zeilor.
Sofocle a murit fr s fi vzut nruirea patriei sale. n acele vremuri grele, cnd irul de
nenorociri se abtea asupra Atenei, el devine un personaj de legend, divinizat. Respectat ca un
geniu tutelar, el alin durerea compatrioilor si: cnd ciuma face ravagii n cetate, i se nal
rugciuni i astfel se pune capt flagelului: un vas se napoiaz cu bine n port dup ce nfruntase
o furtun cumplit, fiindc marinarii intonaser unul din imnurile sale... Pe mormntul lui se depun
flori, n permanen, cu toat veneraia cuvenit; recunotina i admiraia Atenei sunt exprimate
n inscripia funerar:
Trte-te n tihn, o, ieder, pe mormntul lui Sofocle, acoper-l cu ramurile tale verzi, n
tcerea aceasta deplin! Trandafirul ginga s nfloreasc n jurul mausoleului lui iarviadeviesi plece ciorchinii, pentru acinsti erudiia i nelepciunea acestui poet al armoniei, ndrgit de
Muze si de Gratii!"
Marea minune e omul!"
Marele poet tragic grec a scris circa o sut treizeci de piese, din care nu s-au pstrat dect apte:
Ajax, Antigona, CEedip rege, Electra. Trahinienele, Filoctei CEdip la Colonna i fragmente ale
unei drame satirice, Copoii.
Sofocle continu tradiia lui Eschil: zeii rmn stpnii destinului. Dar n faa lor se ridic i se
manifest voina si
patimile nvalnice ale oamenilor. Mai realiste dect cele ale lui Eschil, tragediile lui Sofocle au o
intrig i o aciune temeinic motivate din punct de vedere social i psihologic. Sofocle a adus n
teatru mai multe inovaii, printre care: adugarea celui de-al treilea actor, alturi de cei doi ai lui
Eschil, lrgindu-se astfel posibilitatea exteriorizrii sentimentelor i a complexitii aciunii;
crearea pieselor cu subiect independent, cu un personaj central, care diminueaz rolul corului,
mrginit la comentarea aciunii: folosirea decorurilor pictate.
Ca i contemporanii si, Sofocle plaseaz omul n centrul operei sale. Corul din Antigona expune
admirabil aceast concepie:
,.Dintre toate minunile lumii, marea minune e omul! El strbate marea vlurat cnd furtuna vine
de la miazzi i nfrunt vuietul hulei; iar celui care a dat natere zeilor. Pmntului suveran,
nesfrit i nesecat, i nchin, an de an, toat truda sa. lucrnd u-l, nirnd brazd dup brazd,
n pasul domol al catrcelor sale. Mulimea de psri, vieti uoare, slbticiunile pdurilor, petii
mrilor sunt prini n laurile i nvoadele sale, ale acestui nscocitor de iretlicuri! El atrage, n
capcanele pe care le pune. vnatul mare care miun pe podiuri, el pleac grumazul cu coam
deas al calului pentru a-i pune hamul, i prinde taurul vnjos n muni.
i vorbirea, i spiritul viu, i legile, i obiceiurile, el le-a deprins singur, fr s-l fi nvat cineva,
ca i felul n care poate s se apere de frigul nprasnic i de ploaia care-l ptrunde. Geniu
universal, pe care nimic nu-l surprinde i nu-l gsete nepregtit, numai lui Hades nu-i poate ine
piept, amnnd scadena, dei, n cazuri disperate, uneori a mai gsit soluii.
nzestrat cu o inteligen nebnuit de rodnic, binele i rul l mbie deopotriv, iar pe dreptatea
etern i fundamenteaz legile pmntene. Dar i cel mai mare dregtor
al cetii risc s fie surghiunit, dac n cutezana sa vinovat se ridic mpotriva legii."
Extraordinar glorificare a omului, lipsit ns de orice orgoliu: zeii sunt nc atotstpnitori.
CEdip rege" i nenfrnta Antigona"
Sofocle nu este un inovator n alegerea subiectelor: fondul comun strbun al miturilor este nesecat i
el se poate inspira dintr-o tem veche crend o oper nou. Dup Eschil, el scrie din nou povestea
ngrozitoare a blestemului care apas urmaii lui Laios, regele Tebei. Este tragedia CEdip rege.
Laios se duce s-l consulte pe Apollo la Delfi, dezndjduit c nu avea urmai. Oracolul este
nspimnttor: Fiul tu te va ucide i se va cstori cu mama sa". Soia lui, Jocasta, sfiat de
durere, strpunge gleznele copilului pe care l-a nscut i le leag cu o curea de^ piele. Un slujitor va
arunca biatul n prpastia Citeronului. n felul acesta nu se va putea realiza profeia. Dar copilul este
gsit de nite pstori care l poreclesc CEdip, Picior umflat", i. cuprini de mil, l duc regelui din
Corint, Polybos, care, neavnd urmai, l primete bucuros n casa lui.
CEdip afl, de la unul din tinerii si nsoitori, c nu este dect un copil gsit. Pleac la Delfi i aude
zeul repetnd aceeai profeie sinistr. CEdip hotrte atunci s-i prseasc pe cei pe care i
socotete adevraii lui prini. La ntretierea dintre dou drumuri, o discuie aprins cu un btrn
arogant, ce refuz s-l lase s treac, strnete mnia lui CEdip care l ucide. Ajuns aproape de Teba,
unde i exercit puterea Sfinxul care i sfie pe bieii oameni care nu tiu s dea rspunsul potrivit
enigmelor sale. el se ncumet s se msoare cu monstrul. CEdip gsete dezlegarea celebrei
enigme:
Cine merge n patru labe n copilrie, n dou, cnd e adult i n trei, la btrnee?
Omul, rspunde el fr ovire.
De ciud, Sfinxul se arunc n prpastie i Teba, eliberat, l aaz pe CEdip pe tronul regelui Laios,
care murise, cstorindu-se cu vduva acestuia. Curnd ciuma pustiete oraul i Hades adun
bocetele i vaietele." Oracolul consultat declar: Trebuie izgonit din ora ucigaul lui Laios." CEdip
dorete din tot sufletul s afle adevrul asupra acestei crime nepedepsite i-l blesteam pe uciga:
Fie c ucigaul care ne scap a acionat singur sau a avut complici, l condamn pe acest nemernic
s-i duc zilele infame fr nici un sprijin, lipsit de toate cele trebuincioase.
Cutrile sale perseverente i nflcrate l fac s descopere adevrul i afl, astfel, care i este soarta
nenduplecat.
Dei Jocasta, presimind drama, ncearc s ntrzie clipa fatidic, CEdip i d seama c Apollo nu se
nelase: el este cel care l omorse pe Laios, sub nfiarea acelui btrn arogant ntlnit pe drum.
Oh!... Oh!... Ct e de limpede totul, acum!... O, lumin a zilei, de a putea s te vd pentru ultima
oar! Eu nsumi m-am artat cum sunt: un copil nedorit, so i uciga mpotriva legilor firii!
Jocasta se spnzur. CEdip i scoate ochii i prsete Teba, urmrit de blestemul zeilor. Nimic nu
poate nfrnge voina divin. Corifeul ncheie tragedia lui CEdip rege prin cuvintele nelepte care
rezum povestea nefericitului rege al Tebei:
Nu exist vreun muritor care, urmrindu-i cursul vieii pn n ultima clip, s merite toate laudele,
nainte de a trece n lumea de dincolo, fr a f i tiut ce este durerea.
n tragedia Antigona soarta apstoare copleete i pe copiii lui CEdip, nscui din incest; cei doi fii,
Eteocle i
.A
-Mc]
Polynice. hotrsc s domneasc pe rnd. fiecare cte un an. La mplinirea termenului, Eteocle
refuz s-i cedeze locul fratelui su. Atunci, Polynice cere ajutor regelui Ad-rastos i organizeaz
expediia ..celor apte mpotriva Te-bei". n cursul ciocnirii, cei doi frai au pierit ntr-o lupt corp la
corp, omorndu-se unul pe altul.
Tebai iii l declar pe Polynice nelegiuit i trdtor, iar regele Creon ordon ca trupul lui s
rmn nengropat, dup datina strbun, pedepsind cu moartea pe cel care i va nclca
porunca.
n toat cetatea se gsete cineva care s sfideze edictul: Antigona, o tnr ginga i firav,
dar cu o voin nenduplecat, sora celui blestemat. Ea presar rn peste trupul nensufleit al
fratelui ei, ndeplinind astfel ritualul nmormntrii. Pentru acest gest ea este condamnat de
Creon s fie ngropat de vie.
Sofocle prezint n Antigona un caracter de excepie, puternic, nenduplecat, dar i sensibil,
afectuos. Ea se ridic mpotriva tuturor pentru a duce la ndeplinire datoria ei sfnt: respectul
fa de mori.
tearg ceea ce au fptuit oamenii, i faptele eroice ale grecilor sau ale barbarilor s nu fie date
uitrii."
Prietenul lui Sofocle i ncepe ancheta" cu aceste cuvinte, de fapt, reportajul su asupra
conflictului care i-a opus pe greci barbarilor pentru c ceea ce relateaz a fost verificat n mare
parte de el nsui, chiar la faa locului, i confruntat cu alte surse.
Se cunosc foarte puine date privind viaa acestui neobosit cltor, nscut pe la 485 la
Halicarnas, cetate
ionian stpnit, pe vremea aceea, de regina Artemiza, care s-a distins n btlia de la
Salamina, luptnd alturi de peri. Herodot face parte, poate, dintr-o familie bogat de negustori
care i-a deschis gustul pentru cltorii. Se altur unchiului su Panyasis, poet epic prolific, ntrun complot urzit mpotriva tiranului Lygdamis, succesorul reginei Artemiza. Lovitura de stat
eueaz. Panyasis este ucis iar Herodot este surghiunit n Samos. Se ntoarce n patria sa dup
moartea lui Lygdamis dar pleac din nou. De bunvoie? Sau fiindc i s-au luat toate bunurile?
Cine tie!
n 446 .H., atunci cnd Herodot citete extrase din opera sa, n cadrul Jocurilor Olimpice, un
tnr izbucnete n plns, uluit, entuziasmat. Acest tnr care [a hotrrea de a deveni istoric se
numete Tucidide. n perioada aceea, Herodot poposete de mai multe ori la Atena, poate la
Sofocle, a crui prietenie i este foarte preioas, dealtfel, ca i prietenia lui Perlele i a spiritelor
luminate din cetatea Atenei. Opera lui se bucur de un mare succes la public; din partea
poporului primete o recompens de zece talani, o sum considerabil. Obosit, plictisit de
aceast via de dezrdcinat, fr bunuri i fr patrie, Herodot se lanseaz cu entuziasm n
colonizarea Turioiului, n Grecia Mare, ctre 444-443, unde moare, douzeci de ani mai trziu.
Sau, poate, aceasta s-a ntmplat la Pella, la curtea regelui Macedoniei, sau la Atena.
Herodot a hoinrit pretutindeni n lume: Asia mic, Ly-dia, Anatolia, Babilonul, Siria, Persia,
Egiptul pn la Ele-fantina, Africa, la Cyrene, rmurile Mrii Negre, Ucraina, Grecia i Italia au
cunoscut, rnd pe rnd. acest omule curios s afle ct mai multe. Auditorilor li se ofer, aadar,
anecdote savuroase, pe care el are plcerea de a le povesti, chiar dac nu crede n ele. Herodot
este nzestrat cu farmecul acelor povestitori orientali care i nir mtniile, conducndu-v, cu
multe ocoliuri, spre inta pe care i-au stabilit-o. Dialectul ionian n care se exprim
este melodios i plcut urechilor; ancheta ntreprins de el e fcut pentru a fi auzit, mai curnd
dect pentru a fi citit, deoarece el face parte din generaia aezilor1' homerici.
Herodot este primul istoric demn de acest nume, prin subiectul ales: trecutul apropiat i nu
miturile. De asemenea, printr-o ncercare de metod critic: se ferete s manifeste credulitate,
verific izvoarele de care dispune ori de cte ori poate, ncearc s descopere cauzele adnci,
chiar dac i place s zboveasc asupra cauzelor mai puin importante i a brfelor.
Temele sale complementare sunt, ca i la poeii tragici, contemporanii si, mreia i nimicnicia
omului, atotputernicia zeilor, care pedepsesc ntotdeauna lipsa de msur. Herodot vede n
orgoliu i dorina de rzbunare pricina tuturor rzboaielor. Dar este ntotdeauna gata s admire
sufletele viteze, cinstite, att ale grecilor ct i ale barbarilor: pe el l intereseaz omul universal.
Cltoriile i-au deschis un orizont larg, cultivndu-i mintea; la sfritul anchetei sale el deplnge
rzboaiele interne ale grecilor i se pronun pentru o anumit toleran, noiune destul de
necunoscut i nepracticat pe vremea lui.
Scoal violenei
m
-au scurs treisprezece ani abia, de la ncheierea pcii ntre Atena i Sparta i zvonurile despre un
nou rzboi se i rspndesc n Grecia.
O rfuial local va fi scnteia care va declana prjolul. Nu mai este nici un fel de i/
politic local n care s nu fie implicate
una din cele dou mari puteri, pe fa sau pe ascuns, mprirea lumii elene, n dou blocuri, nu
poate avea alt deznodmnt dect zdrobirea unuia de ctre cellalt.
ntrecut de Atena. Corcyra, n fruntea unei flote de rzboi bine pregtite, se distanase de mult de
metropol. Mniat de acest amestec n treburile sale, Corcyra ncer-cuiete Epidamul.
Corintul replic imediat, declarnd rzboi coloniei sale prea arogante, ncolit, Corcyra solicit
ajutorul Atenei. Dar nu se cunoate niciodat preul proteciei acordate de
0 putere mai mare... Dup dou zile de dezbateri, adunarea poporului atenian se hotrte s
semneze un pact defensiv cu Corcyra, prin care intrarea n rzboi a Atenei nu este autorizat
dect n cazul unei agresiuni directe mpotriva Corcyrei. De fapt rzboiul cu peloponesienii prea
oricum inevitabil (atenienilor) i ei nu vroiau s cad Corcyra sub stpnirea corintienilor, cu flota
ei puternic. Ei ndjduiau ca cetile s-i aduc, una alteia, prejudicii foarte mari, mcinnduse cu aceste hruieli, n acest fel, dac ar f i fost necesar, n caz de rzboi, ei arf i gsit Corintul
i celelalte puteri maritime aproape epuizate. Pe de alt parte ei se gndeau la poziia prielnic a
Corcyrei pe ruta maritim ctre Italia i Sicilia" (Tucidide).
Aparenele sunt salvate. Nu exist un amestec ilegal, oficial, n treburile ligii peloponesiace.
Pericle trimite zece trireme, un ajutor simbolic. Este prea bucuros de ocazia ce
1 se ofer de a-i bate joc de Lacedemonios, fiul lui Cymon, pe care nu-l poate suferi, din cauza
legturilor sale amicale cu Sparta: l numete comandant al micii escadre care ajunge dup ce
btlia a avut loc! Marele om are i el micile lui cusururi!
ntre timp, cetile din imperiul atenian, ndemnate de spartani i de regele Macedoniei, vor s se
sustrag. Atena le-o ia nainte i intenioneaz s distrug Potideea, ce fcea parte din
confederaia atenian, fiind ns colonie corintian. Izbucnete rscoala i atunci Corintul se
grbete s-i plteasc Atenei cu aceeai moned, venind n ajutorul coloniei sale asediate, n
432.
Pericle d si el o mn de ajutor
La adunarea spartan se adun tot mai multe plngeri cu privire la agresiunile Atenei; regele
Archidamos ncearc s domoleasc avntul spartanilor gata s se arunce n lupt, ndemnndui s chibzuiasc n linite i s se pregteasc mai temeinic.
Pericle d atunci un decret prin care Megara este exclus din pieele Atticei i ale imperiului, pe
motivul c furnizase arme Corintului. Hotrrea lui Pericle nsemna ruinarea Megarei. La Atena
spiritele sunt tot att de nfierbntate ca i la Spatia, numai c. spre deosebire de regele spartan,
Pericle ndeamn la lupt. El respinge ofertele de negociere ale unor soli spartani:
Nu se poate retrage decretul mpotriva Megarei, declar el.
Atunci nu-l retrage, schimb-l! Nici o lege nu interzice asta! replic Polyalces, unul din solii
Spartei.
Zadarnic!
Partizanii pcii, ca Aristofan, i bnuiesc pe Pericle i Aspasia de o rzbunare personal, dup
felul n care se duc tratativele.
Civa tineri care se mbtaser la o petrecere pleac la Megara s o rpeasc pe curtezana
Simeta; atunci, cei din Megara, crora li s-a urcat la cap usturoiul, i iau revana cu dou dintre
fetele ntreinute de Aspasia", scrie Aristofan.
Dar aceasta nu este dect interpretarea unui pamfletar. Dac e adevrat c Pericle susine
partizanii rzboiului, ntmplarea din Megara i ofer un pretext politic. Trebuie ca, odat i odat,
fraii-dumani s-i rezolve rfuiala secular. Ei nu i dau seama, nc, de tributul pe care vor
trebui s-l plteasc rzboiului.
Peloponesului, afar de Argos i Ahaia, se altur Spartei; apoi, spartanii se bizuie pe muli
prieteni adevrai din Beoia, care a fost ntotdeauna separat de ceilali, din Italia i din Sicilia.
Atena grupeaz de partea ei cetile imperiului, al cror ataament era deseori forat, i conteaz
pe cteva aliane n tesalia i Acarnania, precum i n oraul beoian Plateea, care se alturase
atenienilor n rzboiul mpotriva perilor.
Sparta poate alinia o sut de mii de hoplii. Atena dispune de mult mai puin, dar cele trei sute de
trireme dein, n principiu, puterea maritim absolut, innd seama de inexistena unei flote
adverse.
timp de cnd fcuser reparaiile necesare, dup terminarea rzboaielor medice", constat
Tucidide. Mulime vrednic de plns, care va poposi i se va instala, cum o da Dumnezeu, n
edificiile publice, pe strzi i terenuri virane.
Cte regrete au aceti exilai, departe de tihna blnd a vieii de la ar, de soarta crora se
nduioeaz Aristofan, fcndu-se interpretul lor: Diceopolis, n Acamieml spune: Privesc n
deprtare spre ogorul meu, pentru c mi-e drag linitea; nu pot s sufr oraul i regret satul
meu, care nu mi-a spus vreodat: Cumpr crbune, oet, ulei, care nu tia ce nseamn
cuvntul cumpr i mi aducea, simplu, de toate fr ca s fie nevoie de pislogeala acestui
cumpr".
Trygee, n Pacea, este de aceeai prere:
Acum, eu nsumi ard de nerbdare s m ntorc la ogorul meu, s-mi iau sapa i s-mi lucrez
pmntul... Hei! Amintii-v, oameni buni, viaa pe care ne-o hrzise odinioar zeia, grmezile
de smochine uscate i cele de smochine proaspete, i mirtul, i mustul toamna, i plcul de
viorele de lng pu, i mslinele, toate bunurile pe care le regretm att de mult!"
Prudena i brutalitatea lui Pericle
n tot timpul acesta, Archidamos, regele Spartei, se ndreapt spre Plateea, cu intenia de a izola
aceast cetate, tindu-i orice legtur cu Atena. Dar, fiind hruit, e obligat s schimbe direcia
spre Attica, pe care o distruge. El se instaleaz chiar la Acarnia, la aizeci de stadii de Atena,
ndjduind c, n faa acestei situaii, Pericle va iei din cetate. De pe metereze, refugiaii vd
cum le ard casele i recoltele i tinerii recrui ard de dorina de a-i apra bunurile.
Cu toat ngrijorarea pentru propriile sale domenii. Pericle calmeaz spiritele. Urmeaz un val de
acuzri la idresa lui: este considerat un la, fiindc refuz s nceap lupta. Cpetenia
democrailor recurge la mijloace extreme: el suspend, ntr-un fel. instituiile democratice, pentru
c organizeaz adunarea ceteneasc, temndu-se s nu se hotrasc aplicarea unor msuri
nechibzuite.
Timpul i va da dreptate lui Pericle: istovit, Archidamos se ntoarce n Pelopones, n iunie 431, iar
flota atenian, avnd la bord o mie de hoplii i patru sute de arcai, devasteaz rmurile
dumanului. Populaia Eginei, acuzat de implicare perfid n declanarea rzboiului, este
expulzat de pe meleagurile ei, fiind nlocuit de colonitii atenieni.
n timpul campaniei acesteia, ntr-o dup-amiaz s-a produs o eclips de soare. Pericle se afl
deja la bordul triremei sale. Toat lumea e ngrozit, socotind c e un semn prevestitor important.
Vzndu-i pilotul nspimntat i uluit. Pericle i arunc o hain pe cap, astupndu-i astfel ochii,
i-l ntreab dac e de prere c luarea vederii, n felul acesta, poate fi considerat o fapt
ngrozitoare sau un semn prevestind evenimente ngrozitoare. Pilotul i rspunde c nu. Ei bine,
continu Pericle, care-i diferena dintre cele dou fenomene, n afara faptului c eclipsa s-a
produs datorit unui corp mai mare dect haina mea?"
Elevul lui Anaxagora i-a spus astfel cuvntul mai convingtor dect un mare strateg.
Pericle alege momentul potrivit toamna pentru a organiza o expediie mpotriva Megarei,
devastndu-i teritoriul. Poporul i acord din nou toat ncrederea, n timpul iernii, el va fi cel care
va pronuna elogiul funebru al primilor mori n rzboi. Ocazia este potrivit pentru a reaminti
meritele Atenei: Pe scurt sunt de prere c cetatea noastr, n ansamblu, este o educatoare
pentru Grecia."
El tie bine c vorbete despre prezent i despre trecut. Dar ce rezerv viitorul?
O consecin: ciuma
n anul urmtor, trupele spartane revin n Attica, lund toate roadele pmntului druite de
Demeter.
n iunie 420, ciuma debarc n Pireu odat cu flota. Flagelul cumplit, favorizat de ngrmdirea
refugiailor la Atena, trind n condiii de igien deosebit de proaste, acioneaz mult mai rapid
dect rzboinicii.
Tucidide descrie, n pagini cutremurtoare, simp-tomele resimite de victime i consecinele
morale asupra comportamentului supravieuitorilor.
Fr nici o cauz vizibil, scrie el, fiind pe deplin sntoi, ncepeau deodat s se plng de o
mare fierbineal a capului, nsoit de nroirea i inflamarea ochilor. Pe dinuntru, gtul i limba
ncepeau s sngereze: respiraia era neregulat i exala un miros respingtor. Urmau strnuturi,
rgueli. Boala se lsa n piept, provocnd puternice accese de tuse. Cnd ajungea la inim se
produceau tulburri grave i bolnavul ddea afar, cu dureri mari, toate felurile de umori biliare
pe care le pomenesc
doctorii. Apoi, n majoritatea cazurilor, era cuprins de spasme care produceau convulsii violente.
Criza aceasta survenea fie dup ncetarea greurilor, fie mult mai trziu. Pe din afar, dac se
atingea trupul unui bolnav nu prea s aib febr mare i culoarea nu era specific secreiei
biliare, ci roiatic, vineie, corpul fiind acoperit de plgi i bici. Cu toate acestea, bolnavii
aveau o febr intern att de mare nct nu suportau pe ei nici un vemnt, chiar foarte uor i
foarte fin; ei vroiau s stea n pielea goal i cea mai mare dorin a lor era de a se cufunda n
ap rece. Asta i fceau cnd nu era nimeni n preajm s-i pzeasc: setea lor nu putea fi
potolit i se duceau s se arunce n rezervoarele de ap. Li se putea da de but mai mult sau
mai puin, starea lor era aceeai. Ei erau permanen. torturai de o agitaie pe care nimic nu o
putea calma i de lipsa^de somn.
n timpul fazei acute a bolii, puterile bolnavului nu scdeau i el opunea bolii o rezisten
uimitoare. Cei mai muli bolnavi mureau din cauza febrei interne; ceilali i ddeau sufletul n ziua
a aptea sau a noua, cnd mai aveau puin vlag. Sau, dac se depea aceast etap, boala
afecta intestinele i provoca o ulceraie puternic i diaree excesiv, nct, pn la urm, n
majoritatea cazurilor, ei se sfreau de epuizare.
Boala, care se declana la cap, cuprindea tot organismul de sus n jos. Cei care scpaser de ce
era mai ru erau atini la extremitile membrelor. Organele genitale, degetele de la mini i de la
picioare erau atinse i muli bolnavi nu s-au fcut bine dect dup ce le-au pierdut. Unii au orbit.
Alii au fost lovii de amnezie total chiar n zilele care au urmat dup vindecare. Nu mai tiau
cine sunt i nu-i mai recunoteau prietenii."
De frica de a nu fi contaminai, spartanii au ridicat tabra i au fugit. La Atena era mare jale: nici
vulturii care pluteau n vzduh nu se atingeau de cadavre.
Nu se mai teme nimeni de zei, nici de legi
,,Situaia Atenienilor, dezndjduii din cauza epidemiei, era agravat i de aglomerarea cetii cu
ranii refugiai, care, neavnd alt adpost, stteau n barci, unde nu aveau aer, fiind foarte
muli. Morii i muribunzii zceau claie peste grmad, ntlneai oameni pe moarte, mpleticinduse. Bolnavii istovii i mcinai de nevoia de a bea ap luau cu asalt fntnile. Sanctuarele erau
pline de refugiai; cadavrele bolnavilor erau nenumrate. Oamenii, covrii de amploarea
flagelului, ajunseser s nu le mai pese de legile divine sau de cele omeneti. Nu se mai pstra
nici unul din obiceiurile nmormntrii, respectate pn nu de mult. Familiile lovite de soart,
avnd mai muli mori de jelit, erau lipsite de cele trebuincioase funeraliilor i recurgeau la practici
lipsite de orice buncuviin. Gseau ruguri pregtite pentru alii, depuneau acolo cadavrele
rudelor lor i le ddeau foc. Sau aruncau cadavrele pe care le aduseser pe rugurile aprinse
unde ardeau alte corpuri i o rupeau la fug dup aceea.
Odat cu epidemia au aprut i alte neornduieli, care nu se mai semnalaser pn atunci n
cetate. Lumea era zguduit de spectacolul acestor schimbri brute de situaie, vznd cum pier
cei ndestulai i fericii, iar bunurile rmn la voia ntmplrii, la dispoziia celor care nu au avut
nimic. Plcerile tinuite odinioar erau gustate nestnjenit. Viaa i bogia prnd deopotriv
precare, lumea se repezea s cheltuiasc tot ce avea i s se bucure de via.
Ct despre struin, dorina de a continua o aciune nceput, care prea meritorie altdat
oamenii nu mai aveau nici un chef s o ndeplineasc, nici un interes: dac mureau nainte de ai atinge scopul? ncetul cu ncetul, au nceput s fie preuite bucuriile clipei prezente i tot ce
crea o plcere imediat. Nimic nu mai reinea oamenii, care nu se temeau acum nici de zei, nici
de legile omeneti.
Vznd cum secer moartea fr deosebire pe unii i pe alii, nu se mai fcea nici o diferen
ntre credin i necredin, n privina delictelor care se puteau comite, nimeni nu se atepta s
triasc att, ca s-i primeasc pedeapsa. Fiecare se temea mult mai mult de sentina de
moarte a destinului si era firesc s se bucure ct mai mult de via nainte de a-i fi luat"
(Tucidide).
Ciuma a durat trei ani, cu perioade de acalmie i de criz acut. O treime din populaia Atenei i
peste patru mii de hoplii nu au putut fi salvai.
Pericle i rudele sale sunt acuzai
Schimbndu-i brusc atitudinea, lumea l face vinovat de toate nenorocirile pe Pericle. Din vina lui
Atena s-a avntat n lupt fr a fi chibzuit; tot din vina lui s-a ntins ciuma, ntr-un ora
suprapopulat.
Acuzaiile au un temei, dar, dup cum ine s sublinieze Pericle, voi l nvinuii pe cel care v-a
ndemnat s intrai n rzboi, dar n aceeai msur nvinuii-v pe voi niv, care m-ai urmat.
Dobori de nenorocirile voastre personale, nu v mai gndii la salvarea colectivitii".
De altfel, dumanii lui Pericle l atacaser deja pe ci ocolite; rnd pe rnd, Anaxagora, Fidias i
Aspasia au fost tri n faa tribunalelor.
Pericle l neglijase, n oarecare msur, pe dasclul su Anaxagora. La sfritul vieii, acesta
gsete un mijloc original de a-i atrage atenia asupra ingratitudinii sale. Se culc la pmnt, i
acoper capul i declar, cu toat emfaza caracteristic mediteraneean, c vrea s moar de
foame. Pericle este ntiinat i alearg degrab acolo. Vzndu-l pe Anaxagora zcnd
nemicat, Pericle ncepe s se tnguie. Sprijinindu-se ntr-un cot, Anaxagora se ridic, i
descoper faa i i spune:
stifeKS
ISffc
Pericle, cei care au nevoie de lamp au grij s-i toarne i uleiul necesar.
Tlcul acestei lecii a fost neles, dup cum se pare. Dar Anaxagora, acuzat de nelegiuire din
pricina noilor sale teorii asupra astronomiei, cu un nceput de explicaie tiinific, este surghiunit
i trebuie s prseasc Atena. Filozoful-savant moare n 428. n Hellespont.
Menon. un ajutor al lui Fidias, se prezint n agora i se aeaz lng altarul celor doisprezece
zei n postura de rugtor. El cere dreptul de a-l denuna i nvinui pe Fidias, cu condiia de a nu fi
pedepsit. Poporul, avid de scandal, ncepe imediat s-l urmreasc pe Fidias, bnuit c a sustras
cteva lingouri de aur din cele ncredinate de cetate pentru executarea statuii din filde i aur
(chriselefantin) a zeiei Atena. Aprarea sculptorului i a prietenului su Pericle este
convingtoare: statuia poate fijdemontat n ntregime i greutatea ei poate fi controlat, n
realitate, nu i se iart lui Fidias cutezana de a se fi reprezentat, mpreun cu Pericle, pe scutul
zeiei. Dumanii politici ai lui Pericle au gsit lesne aliai n mediul artitilor, invidioi pe maestru.
Procesul intentat mpotriva lui eueaz, dar Fidias se exileaz la Elis. unde moare, n 431. Drept
recompens a ticloiilor sale, Menon este scutit de toate taxele i este ocrotit de o gard
personal.
Pericle i apr cu nflcrare prietenii i rudele i n momentul n care Aspasia este acuzat de
poetul comic Hermippe, de lips de credin i nclcare a buneicuviine. el intervine cu toat
ardoarea. El. att de calm i de indiferent de obicei, se roag, implor, plnge i obine n cele
din urm achitarea iubitei sale.
Trupa atenian, decimat de cium, n apropiere de Epidaur, pe care ndjduia s-l cucereasc,
furnizeaz poporului pretextul de a folosi buletinele de vot ca o arm mpotriva lui Pericle".
n toamna anului 430, Pericle este destituit din funcia
de comandant i condamnat la o amend de cincizeci de talani. O datoreaz nverunrii lui Cleon,
un tbcar. duman nenduplecat, care rvnea s fie urmaul lui n funcia de ef al partidului popular.
Situaia nu se mbuntete, ba dimpotriv. Pericle este rechemat n martie 429; moare epuizat,
dobort, dup ce a avut ns bucuria de a asista la cteva succese ale atenienilor mpotriva
peloponesienilor.
Nici unul dintre atenienii m via nu a purtat doliu din vina mea"
Viaa oamenilor ilutri este deseori esut din meschinrii i hruieli. Pericle poate fi dat ca exemplu i
pe plan familial.
Dac n cetate i se d ascultare ca unui suveran, acas trebuie s in piept nesupunerii copiilor si.
Fiul su cel mare, Xantipos, se cstorise cu Tisandra, proast, guraliv, obraznic, cochet i
cheltuitoare. Pentru c ea nu suporta economia sever, impus de socrul ei n gospodrie. Xantipos,
neavnd alte mijloace, ia bani n numele tatlui su de la un cmtar. In ziua sorocit, acesta vine s-i
cear banii lui Pericle, care, aflnd totul, refuz s plteasc i-i dezaprob fiul. Ca s se rzbune,
acesta rspndete tot felul de calomnii la adresa prietenilor tatlui su. sofitii, i merge mai departe
cu perfidia, fcnd cunoscute n tot oraul brfele pe seama unor presupuse raporturi incestuoase
ntre Pericle i Tisandra.
Fiul acesta nerecunosctor moare de cium, ca majoritatea rudelor i prietenilor lui Pericle. Marele om
de stat atenian ndur suferina cu demnitate, pn la moartea celui de-al doilea fiu, Paralos. Acum.
este dobort. La
nmormntare ncearc s-i stpneasc durerea dar n clipa n care vrea s depun o coroan pe
mormnt, tulburarea lui este att de mare nct izbucnete n hohote de plns. Pericle nu i-a mai
manifestat niciodat durerea n acest fer, spune Plutarh.
n septembrie 429, Pericle se mbolnvete de cium. Sleit de puteri, abia mai are puterea s
zmbeasc vznd amuleta pe care i-o atrn de gt femeile care-l ngrijesc. Ct de ru poate s-mi
fie, ca s rabd prostia asta!" spune el cu mhnire unui prieten care venise s-l vad.
Ultimele sale cuvinte sunt pline de noblee acea superioritate moral care l caracterizeaz.
Prietenii evoc la cptiul muribundului titlurile lui de glorie, creznd c nu mai sunt auzii. Pericle i
ntrerupe deodat: M surprinde c amintii n termeni elogioi de merite la care a contribuit i
norocul, i pe care le-au avut muli generali naintea mea, i nu-mi spunei un cuvnt despre cel mai
mare i mai frumos... nici unul dintre atenienii n via nu a purtat doliu din vina mea".
Dup ce s-a mpotrivit i a protestat, trebuind s se supun nu ntotdeauna de bunvoie
autoritii lui Pericle, poporul a recunoscut, dup cum spune Plutarh, c nimeni altul nu ar fi putut
dovedi mai mult moderaie n exercitarea autoritii i mai mult sobrietate n manifestarea
bunvoinei."
Dup moartea lui, lumea i-a dat i mai bine seama de clarviziunea strategiei sale. Pericle spusese
de nenumrate ori concetenilor si c vor nvinge cu condiia de a rmne n expectativ, de a avea
grij ca f Iota s fie ntotdeauna bine pregtit, de a nu ncerca s extind imperiul n timpul ostilitilor
i de a evita ca cetatea s intervin ntr-o aciune nesocotit." (Tucidide).
Din pcate, poporul va urma o alt cale, fiind atras de demagogia unor oameni lipsii de scrupule.
Vremea demagogilor
Succesiunea e grea. Cele dou partide care trecuser pe al doilea plan, sub conducerea lui
Perlele, reapar i dezbin atenienii, cu riscul de a declana un rzboi civil. oimii sunt recrutai
din rndurile partidului popular, aa cum ne-a demonstrat istoria de attea ori. Porumbeii aparin
partidului moderat, rural sau cu tendin oligarhic: ranii, dornici s-i revad ogoarele i marii
negustori, care nu pot circula din cauza ostilitilor, a lipsei de siguran pe mare.
Prestigiul cuvntului este att de miraculos nct simulacrul lui pare mai eficient dect el. Este
preferabi1 aadar, s fii un imbecil cnd trebuie s te adresezi mulimii". Michel Deon, amintind
aceste cuvinte muctoare ale lui Leon Bloy, adaug: Grecii, iremediabil democrai, voteaz
mpotriva nclinaiei lor i a bunului sim mai curnd dect s vad de dou ori la rnd aceeai
mutr".
Aceste gnduri se potrivesc celui care este n fruntea susintorilor rzboiului pe via i pe
moarte, Cleon, precum i multor oameni politici de la sfritul secolului. Cleon este un tbcar cu
o ambiie nemsurat, care se impune pe scena politic prin linguire i miestria de a manevra
mulimea. Dezinvoltura sa i superficialitatea chiar amuz poporul.
S-a ntmplat, odat, fiind zi de adunare, s se lase ateptat mult vreme. A aprut trziu,
purtnd o coroan pe cap, i a cerut amnarea adunrii ceteneti pe a doua zi:
N-am timp astzi; atept nite prieteni la mas si am adus un sacrificiu zeilor" (Plutarh).
Atenienii nici nu se gndesc s se supere: izbucnesc n hohote de rs i ridic edina.
Nu era deloc un moment prielnic veseliei: rzboiul era
n toi. Dar atenienii nduraser attea nenorociri nct energia lor moral era sectuit; nu se
gndeau dect s fug de rspundere, distrndu-se n toate ocaziile date de demagogi.
_
..Cleon. n elocvena lui la tribuna, pierde orice demnitate i este primul care ip, i rupe hainele,
se bate peste coapse, merge ncoace i ncolo vorbind mulimii. Astfel, el le inspir celorlali
oameni de stat lipsa de consideraie si dispreul fa de bunacuviin, care vor perturba curnd
fntreaga politic". (Plutarh).
Nicias este reinut de slujba sa la stat"
eful partidului notabilitilor nu este mai prejos, dar el se face remarcat n alt fel. Nicias, fiul lui
Nicerate, aparine marilor proprietari, posed concesiuni miniere n munii Laurion i are o avere
impresionant. i-a nceput cariera sub conducerea lui Perlele, ndeplinind mai multe
magistraturi; acum este susinut de cei bogai ca adversar al lui Cleon i pentru a pune capt
neobrzrii i bufoneriilor acestuia.
Nicias are bun-sim, dorete din tot sufletul pacea, are vederi largi, este un bun patriot, dar este
pesimist, temtor, timid, extrem de superstiios, nehotrt, greu abordabil, cabotin. Nu ntreprinde
nimic pn nu este sigur c are toate ansele. De teama sicofanilor (denuntori publici,
antagiti) care tot mereu intenteaz procese celor avui, pentru ca poporul s-i condamne, nu
rspunde invitaiilor, nu iese n ora, nu vrea s ia parte la mesele politice. Sosind primul la
Consiliu, plecnd ultimul, nevrnd s fie deranjat acas de toi nepoftiii care bat la ua lui, l-a
instruit i pe sclavul su Hieron s rspund astfel: Nicias este reinut de slujba sa la stat", dei,
n momentul acela este la mas
sau se spal! Generozitatea sa se manifest prin multiplele daruri pe care le face, pentru a cinsti
anumite ceti: la Atena i Delos, ex-voto-urile lui sunt nenumrate. Lui i se ncredineaz rolul de a
conduce procesiunea corurilor de biei care l slvesc pe Apollo; i place fastul i atunci cnd Nicias
conduce procesiunea, el debarc la Rheneea cu corul su. Victimele i toate materialele necesare
desfurrii procesiunii sunt pregtite. El transport i un pod, executat la Atena, la dimensiunile
necesare, admirabil mpodobit cu elemente decorative poleite cu aur, pictate, cu tapiserii. Nicias l
aeaz la locul cuvenit, noaptea, acoperind astfel braul de mare ngust, ntre Rheneea i Delos. Cum
se ivesc zorile, el i ia locul n fruntea procesiunii, mbrcat n veminte scumpe, i conduce corul la
altare zeului, dup ce au trecut podul. Se fac jertfe, se organizeaz jocuri i banchete. Srbtoarea se
ncheie cu un ex-voto, un palmier de bronz, pe care Nicias vrea s-l ridice. Dar vntul doboar
palmierul, care cade peste statuia cea mare oferit de locuitorii Naxos-ului, rsturnnd-o." (Plu-tarh).
La teatru, totul se desfoar cu fastul dorit de Nicias: poporul l aclam cu cldur cnd anun cu
emfaz eliberarea unuia dintre cei mai frumoi sclavi ai si, pe care l distribuise ntr-o pies n rolul lui
Dionysos.
O schimbare profund se produce n viaa politic, odat cu venirea la putere a unor astfel de oameni.
Este triumful aparenei asupra esenei, ultima, personificat de Pericle, a rivalitilor cabotine dintre
oamenii politici, i a lipsei de nelegere fa de necesitile colectivitii.
!te
drumul ce duce la Atena (de altfel, aa cum s-a l ntmplat). Dup un ocol ei se refugiaz la
Atena, istovii. Cu toate cererile lor repetate, aliata" are prea multe de rezolvat, pe toate
fronturile, pentru a trimite ajutoare, n august 427, Plateea cade i tebanii o terg de pe suprafaa
pmntului.
n acelai timp izbucnete rzboiul civil la Corcyra, aat de prizonierii corcirieni eliberai i
corupi de corin-tieni: asasinate, chiar n plin adunare ceteneasc, n sanctuare! Grecii nu mai
respect nimic. Jafuri, deportri, ncarcerri abuzive, rfuieli personale sub masca rezistenei,
alctuiesc un cortegiu nsoind lupta oligarhilor din Corcyra mpotriva democrailor susinui de
Atena.
Tucidide, care caut n toate mprejurrile s descopere cauzele ascunse pentru a trage
concluziile corecte, a fost puternic impresionat de acest rzboi civil, flagel care va cuprinde
ulterior ntreaga Grecie, n aceste condiii, el formuleaz legile rzboiului civil i analizeaz
dialectica mijloacelor de acionare a revoluionarilor:
Astfel, rzboiul civil se ntindea de la o cetate la alta. La ultimele, rebelii care aflaser cum se
procedase n alte pri, au mers mai departe pe calea exceselor revoluionare, datorit stpnirii
unei tehnici perfecionate a insureciei i a unor metode teroriste nemaicunoscute. Oamenii au
ajuns s modifice arbitrar sensul obinuit al cuvintelor pentru a califica anumite acte. ndrzneala
nesbuit a trecut drept curaj i devotament fa de partid, politica de tergiversare prudent a fost
luat drept spaim camuflat de aparene onorabile, iar chibzuin a fost socotit masca laitii.
Un om cu judecat, cu vederi destul de largi, capabil s sesizeze toate aspectele unei situaii era
considerat complet inapt pentru a lua o hotrre, dar fapta nebuneasc a unui impulsiv era
apreciat ca o cutezan brbteasc. Precauiile necesare nainte de a aciona erau nelese ca
r '
"-*
vJt
^
" *
!i
fl
' "-,,*
De fiecare dat, aceti nverunai se bucurau de toat ncrederea, iar cei care i contraziceau
erau suspectai. Autorul unui atentat era privit ca un om hotrt, dar mai ingenios, mai priceput
era cel care descoperea un complot. Dac doreai msuri pentru a prentmpina aplicarea unor
astfel de procedee, erai acuzat de subminare a partidului i dejips de curaj, fiind intimidat de
adversar.
n concluzie, erai ludat cnd acionai naintea altuia i lovitura reuea, de asemenea cnd
ndemnai pe cineva s fac o ticloie, dei nu-i trecuse omului prin gnd o astfel de fapt.
Oamenii s-au simit mult mai solidari cu colegii de partid, dect cu membrii familiei lor, pentru c
nu se ddeau n lturi de la nimic i vroiau s acioneze ime diat. Scopul acestor asociaii nu era
de a apra interesele membrilor lor, pe ci legale, ci de a satisface, n pofida legilor^ ambiiile
personale.
ncrederea care trebuia s domneasc ntre asociai nu era ntemeiat pe angajamente luate n
faa zeilor, ci pe complicitate la crim. Dac uneori se acceptau propunerile raionale fcute de
partidul advers era numai pentru a se pune la adpost, a evita loviturile cnd alii erau mai
puternici, nu din imboldul unui suflet cinstit..."
Lozinci seductoare"
La originea tuturor neajunsurilor era dorina de a guverna, inspirat de lcomia de ctig i de
ambiia personal; acesta este motivul care explic nverunarea n lupt a faciunilor, n ceti,
cpeteniile partidelor foloseau lozinci seductoare: pe de o parte, egalitate politic a tuturor
cetenilor, pe de alt parte, un guvern nelept i chibzuit, format din cei mai capabili. Statul, pe
care ei pretindeau c l slujesc, era miza acestor lupte. Foloseau toate mijloacele pentru a-i
dobor adversarul i nu oviau s
recurg la orice ticloie...
Cetenii care i exprimau prerile cu chibzuin erau inta ambelor partide, fie pentru refuzul de
a lupta alturi de ei, fie c strneau invidia pentru simplul fapt c ar putea supravieui.
n felul acesta, n Grecia, odat cu luptele civile, s-au rspndit toate formele de corupie.
Candoarea, caracteristic unui suflet larg, a ajuns de batjocur i s-a pierdut, n cea mai mare
parte a cetilor, desprite n dou tabere, cetenii se suspectau unii pe alii. Nu se gsiser
nc argumente destul de convingtoare i nici jurminte destul de nfricotoare pentru a-i hotr
s se mpace.
Toi erau convini c nu se puteau atepta la o nelegere trainic i, neputnd s se ncread n
altcineva, preferau s-i ia singuri msurile necesare pentru a nu fi numrai printre victime".
Ce s-a ntmplat la Sphacteria
Rzboiul de uzur dintre beligerani se desfoar sub toatef ormele gheril, expediii cu
scopul de a prda, atacuri rapide i brute pe rmurile Traciei, n lonia i n Sicilia; victoria i
nfrngerea aparin, deopotriv, lui Ni-cias, Demostene, Eurymedon i Paches cei mai de
seam strategi atenieni i spartanului Brasidas.
n fiecare var, cu o nedorit regularitate, trupele spartane revin n Attica; numai n 426 nvlitorii
au/enunat, nspimntai de cutremure i de furtuni pe mare. n acelai an, partizanii rzboiului
i-au impus punctul de vedere la toate alegerile ateniene.
Rzboiul este n plin desfurare i Demostene este prezent pe toate fronturile de lupt,
ndreptndu-se spre Corcyra i Sicilia, flota face o escal la Pylos, fiindc era furtun. Aceasta i
convine de minune lui Demostene, care
intenioneaz s ntreasc Pylosul, ca s devin un bastion, chiar n centrul teritoriului duman,
de unde va putea porni atacul, cu mai mult uurin. Cu toat opoziia celorlali comandani,
planul este executat n ase zile. Flota pornete din nou spre Corcyra; cinci vase sunt puse la
dispoziia lui Demostene, care rmne n aceste locuri neprimitoare i greu accesibile.
La Sparta lumea nu se nelinitete nc, preocupat de srbtorile religioase. Evenimentele iau o
ntorstur urt: atenienii amenin de-a dreptul Sparta. Trupele care staioneaz n Attica sunt
rechemate, flota ancorat la Corcyra revine la baz.
Pe uscat i pe mare spartanii ncercuiesc Pylosul i patru sute douzeci de hoplii debarc pe
mica insul stan coas i mpdurit, Sphacteria.
Demostene, care a avut timpul necesar s cear ajutoare, rostete o cuvntare nainte de
btlie, mbrbtnd trupele: Cnd nu mai aide ales, cum e cazul nostru acum, trebuie s te
avni n lupt nentrziat, nu mai pot fi luate n considerare alte soluii".
Atenienii, nsufleii de ndemnul comandantului lor, resping atacurile spartanilor. Brasidas
dovedise mult vitejie i reproase camarazilor lui lipsa de curaj, pentru c nu ndrzneau s
acosteze pe stnci, de teama de a nu-si sfrma corbiile:
Nu se mai poate tolera, de dragul de a salva cteva scnduri, amplasarea unei fortree
dumane pe teritoriul nostru!" Brasidas ncearc s debarce, dar este grav rnit n timpul
asaltului, i pierde cunotina i se prbuete peste teug; scutul i alunec de pe bra i cade
n mare. Valul l aduce la rm, iar atenienii l prind ca pe un trofeu.
A doua zi, datorit ntririlor primite, atenienii izgonesc spartanii din rada Pylosului. Hopliii lor
sunt prini n cletele unei mpresurri ateniene n mica insul Sphacteria.
Situaia este grav: spartanii solicit o ntrerupere a
>*: <$
Y-*'
, >.* i
ostilitilor, avnd nevoie de un rgaz pentru trimiterea solilor la Atena, n vederea stabilirii
condiiilor de pace. Pentru moment, fiecare beligerant se menine pe poziiile sale, dar atenienii
nu permit spartanilor s se aprovizioneze dect sub controlul lor vigilent.
Cine sap groapa altuia, cade singur n ea"
La Atena, delegaii spartani dovedesc mult noblee sufleteasc: trebuie s se ncheie pacea
nainte de a fi prea trziu, iar grecii s-i regseasc linitea i bucuria de a
tri.
Poporul, strnit de Cleon care gesticuleaz i vorbete cu emfaz, propune condiii att de grele
nct spartanii se retrag, indignai i jignii. Armistiiul a luat sfrit.
Blocada se intensific; se primesc ntriri, de ambele pri, hopliii refugiai la Sphacteria rezist
mai mult dect se scontase. Hoii, crora li s-a permis eliberarea dac reuesc s-i aprovizioneze
pe asediai, ajung not, riscn-du-i viaa, la patrulele ateniene care supravegheaz permanent
regiunea de coast. Situaia atenienilor nu este cu nimic mai bun: n aceast ar neprimitoare,
ncepe s se
simt lipsa alimentelor si a apei. Ca s-i potoleasc setea, soldaii guresc galei'1^" nn "loi;; -'-"^''^^^- 5t ^^ ap slcie.
soldaii guresc galeii1^ de pe plaj dar nu dau dect de o
i iarna se apropie.
La tribun, Cleon se mnie mpotriva nepricepuilor care nu sunt n stare s nving o mn de
soldai. Ah! Dac ar fi fost el n locul lor! Bineneles, n felul acesta, l acuz indirect pe Nicias,
strategul anului aceluia. Dar
1) fragment dintr-o roc sau dintr-un mineral, lefuit i rotunjit prin aciunea mrii, a torentelor, a ghearilor etc.
lumea l ia n serios pe Cleon i l crede pe cuvnt. Nicias se ridic i declar c-i d demisia din
postul de comandant, pe care i-l ofer lui Cleon. Acesta crede la nceput c este o glum. Dar
afl c este ct se poate de serios. Atunci i pierde cumptul, se nglbenete, iar poporul, care
este ntotdeauna dispus s-i bat joc de slbiciunea celui care l conduce, cere cu insisten ca
s preia Cleon conducerea operaiunilor. Luat n batjocur, rnit n orgoliul su, Cleon i revine i
spune: Ei bine, dac aa stau lucrurile, sunt de acord i jur s-mi ndeplinesc misiunea n
douzeci de zile".
Demostene, aducnd la Atena, n august 425, dou sute nouzeci i doi de prizonieri.
Pentru Atena nseamn triumful i redobndirea ncrederii n propriile fore: Sparta a ajuns la
discreia ei; spre marea mirare a grecilor, pentru prima dat n istorie, soldaii lacedemonieni s-au
predat.
A
fe" *
ETv&S.
^... 'S
'J'l
neateptat a firii lor. Cnd gust cu nesa plcerile vieii, cnd sunt captivai de cultele mistice, n
toate sunt mai preocupai de destinul lor personal dect de cetatea care se clatin din temelii.
Misterele de la Eleusis, cult de origine agrar, se adreseaz structurii intime a omului mai mult ca
oricnd.
La Eleusis, Cora, fiica lui Demeter, zeia recoltelor, se juca mpreun cu prietenele ei. Graioas,
plin de voie bun, ea se apleac s culeag o narcis. Atunci pmntul se ntredeschide i
apare Hades. Fermecat de gingia fetei o rpete. Strigtul de groaz al Corei este auzit de
mama sa, n Olimp. Demeter, disperat, strbate pmntul n lung i n lat. timp de nou zile i
nou nopi, cutndu-i fiica iubit. Helios, soarele, fiindu-i mil de Demeter, se ndur s-i arate
locul unde a disprut Cora. Zeia refuz s se ntoarc n Olimp ct vreme fiica ei nu este alturi
de ea. Se refugiaz la curtea regelui din Eleusis. care o primete cu toat cinstirea cuvenit.
Drept recunotin, ea ofer fiului regelui, Triptolem, un grunte de gru i l nva cum s
semene, s are i s strng recolta la vremea seceriului. Dar pmntul nu mai rodete; Zeus
este nevoit s-i cear lui Hades s-i redea mamei fiica iubit. Acesta se nduplec pe jumtate:
soia lui va revedea lumina zilei
numai ase luni pe an, ca zei protectoare a renvierii naturii, primvara.
n septembrie (boedromion) la Atena se celebreaz misterele sacre: totul ncepe pe 14, cnd
efebii aduc de la Eleusis, cu mare fast, obiectele sacre, aezate ntr-un co; ei strbat calea
sacr i ajung la Eleusinionul din Atena, unde le depun. Pe podul rului Cefiza, mulimea
pndete cortegiul i-i arunc tot felul de cuvinte batjocoritoare. A doua zi, arhontele-rege
ntrunete la porticul Poecile toi candidaii la iniiere mystaii1'. Sunt admii toi, chiar i sclavii
i barbarii naturalizai, n afara cazului n care au svrit un omor.
n mare, mystailor!" Porunca dat de preoi est-3 ndeplinit: mystaii adunai pe plaja de la
Falera alearg i se arunc n mare, trnd dup ei un purcel de lapte, care va fi sacrificat.
Purificarea aceasta are loc pe 16.
A doua zi, coul sacru, acoperit cu grij, este readus la Eleusis, n cadrul unei procesiuni. Dup
ce au postit o zi, mystaii sunt iniiai n mistere, dou nopi n ir. Aceast iniiere se face n cea
mai mare tain, astfel nct nu-i putem cunoate prea bine ritualul.
O prefigurare a cretinismului
n cursul nopii de 21, n sala mare, construit n vremea lui Perlele, ca un amfiteatru, cu
gradenuri pe margini, dup ce a but kykeon butur din ap i fin de gru dup ce a
poposit n grotele sacre, fcnd rugciuni, mystaul rostete cu emoie formula ritualic:
Am postit! am but kykeon, am luat obiectul din co, i, dup svrirea actului, l-am pus n
paner, apoi din nou, din paner n co."
Este prima treapt a iniierii. Noaptea urmtoare este rezervat mystailor din anul precedent,
care vor deveni epopi": n ntuneric de neptruns, paralizai de groaz auzind cntecele lugubre
ale corurilor, mystaii se bucur de desvrirea revelaiei cnd se aprind fcliile, pe neateptate.
Ei evoc atunci suferina lui Demeter, cstoria ei cu Zeus. Apoi, preoii nal spicul secerat,
acest mare i minunat mister", simbol al rodniciei pmntului i al renvierii sale anuale.
Contemplarea acestui simbol nlat de mna preotului mystagogul (preotul care conduce
iniierea) constituie a doua treapt de iniiere.Cei care au luat parte la faptele bune ale zeiei
Demeter i ale Corei nuvor cunoate niciodat bezna mo rii.Untext ulterior explic sensul mistic
al misterelor de la Eleusis.
n clipa morii sufletul este tulburat de aceeai emoie care-i cuprinde pe cei iniiai n Marile
Mistere... Mai nti sunt pai la ntmplare, ocoluri obositoare, mersul fr oprire, nfricotor prin
bezn, nainte de sfritul acestor ncercri, spaima, fiorii de groaz, tremurul i sudorile reci
ajung la un punct culminant. Dup aceea, o lumin minunat bucur ochii. Setrece prin locuri
nentinate i prin cmpii unde rsun cntece i se execut dansuri rituale; cuvintele sacre,
apariiile divine impun un respect religios. De acum ncolo, omul iniiat i desvrit, eliberat,
plimbndu-se n voie, celebreaz misterele, purtnd pe cap o coroan; el triete alturi de
oamenii fr prihan i sfini i vede pe pmnt mulimea de neiniiai clcndu-se n picioare,
mbulzindu-se n mlatin i n ntuneric, i, de frica morii, persistnd n greeal, n loc s
cread n fericirea lumii de dincolo".
Legate de mitul orfic1), transmindu-ne noiunea unei lumi exterioare i venice, misterele de la
Eleusis prefigureaz unele trsturi ale cretinismului.
1) din limba greac, mystes= iniiat
1) privitor la Orfeu, care se refer la doctrine, mistere, concepii filozofice atribuite acestuia.
vVS-
,' - -J .. * ^
&
ff
&"
<4f1
Zeul tmduitor
Ctre sfritul secolului V, cultul lui Asclepios Es-culap este foarte rspndit. Fiu al lui
Apollo, Asclepios a fost crescut de centaurul Chiron, care l-a nvat cum s vindece trupurile i
sufletele. El deprinde aceast art att de bine nct nvie i morii. Atunci Zeus, foarte mnios, l
lovete cu trsnetul su.
La Epidaur este venerat n mod deosebit. Acolo, el tmduiete bolnavii care vin s se culce sub
porticul viselor, nfurai cu pielea animalului sacrificat dimineaa. Esculap consult pacienii
noaptea i le inspir, n vis. leacul potrivit.
Cte vindecri miraculoase nu sunt atribuite divinului Esculap! Recunotina bolnavilor, exprimat
printr-o mulime de ex-voto, nfind sub forma unor figurine prile vindecate ale trupului,
dovedete importana acestui cult. Preoii, dorind s asigure n permanen o bun publicitate
sanctuarului lui Asclepios, consemneaz cu scrupulozitate toate cazurile de vindecri
neobinuite: Cleo poart n pntece de cinci ani copilul care trebuie s se nasc; dup noaptea
petrecut la Epidaur, nate un bieel, care, firete, ncepe ndat s umble i s vorbeasc! Un
brbat visa c joac arice cu mna dreapt; a doua zi el poate ntr-adevr s o fac; mna carei fusese paralizat mult vreme se nsntoise.
Aristofan i bate joc de preoii lui Esculap, arlatani lacomi de ctig, n piesa Plutos: Chremyle,
un muncitor srman, prea cinstit, pornete n cutarea lui Plutos, bogia. Ori, Plutos este orb i
mparte darurile sale la ntmplare, spre disperarea lui Chremyle. Vrnd s-l ajute pe Plutos, l
convinge s-l nsoeasc la Epidaur, ca s fie vindecat de Esculap, dei nu e prea sigur de asta!
Strnind multe hohote de rs"
S vedem ce spune Aristofan cnd i face autoportretul, fr complexe:
Presupunnd c un poet comic s-ar prezenta la ramp ca s-i aduc singur laude, n versuri
anapestice1). ar merita, desigur, s fie btut. Totui, Muz. dac este firesc s se acorde toate
onorurile celui care este nentrecut n genul comic, reprezentantul cel mai vestit al acestui gen,
poetul nostru, declar c i el are dreptul la cele mai mari laude.
Poetul nostru a nlturat toate nimicurile, toate grosolniile i bufoneriile de proast calitate, ca s
cldeasc o oper de bun gust, rafinat, susinnd lucrarea cu cuvinte alese, idei frumoase i
vorbe de duh nemaiauzite. El nu mai punea n scen femei, oameni mruni, fr nici o
nsemntate, ci, nsufleit de nobila mnie a lui Alcide, i nfrunta pe cei mai de vaz, n duhoarea
tbcriilor i n pofida urmrilor unor ameninri.
nainte de toate am luptat mpotriva monstrului cu coli ascuii, ai crui ochi aruncau fulgere, n
timp ce o sut de capete de linguitori mravi se adunaser n jurul lui i se lingeau pe buze.
Rgea ca un torent nimicitor, rspndea un miros urt ca o foc, acel monstru, lamie^ corcit cu
cmil. Vzndu-l. mi-am pstrat sngele rece: ca s v apr i s apr insulele i-am inut piept.
E drept ca acum, pentru serviciile aduse, s-mi artai recunotina voastr i s avei grij de
mine. De altfel, cu ctva timp n urm. cnd s-a ntmplat s obin succesul pe care-l ateptam,
nu am nceput s frecventez palestrele, ca s impresionez
1) n versificaia greco-latin. anapestul reprezenta o unitate metric, format din dou silabe scurte, urmate
de una lung.
2) monstru cu bust de femeie si trup de arpe, care-i mnca pe copii.
bte
:V^,'.,
'"4,:
tinerii. Mi-am strns lucrurile i am plecat, dup ce puine lacrimi au curs din cauza mea; dar am
strnit multe hohote de rs, fcndu-mi ntotdeauna datoria" (Pacea).
SVJ
\:'V
mpotriva revoluiei culturale"
n Norii, Aristofan critic coala sofitilor, iar n Broatele l atac pe Euripide, discipolul lor. Vehemena
lui se explic prin faptul c noua generaie era crescut dup concepii complet diferite de ale sale.
Este foarte adevrat c rzboiul a adus mari schimbri n felul de a gndi i de a se purta. Femeile au
efectiv mai mult libertate pentru c brbaii lipsesc tot timpul. Ele se duc acum la trguieli, innd n
gur civa oboli, pentru c nu au portmoneu. Dar ele se folosesc de aceasta ca s-i pcjeasc
Ideile pe care le susine un cetean nu au nici o importan dac stpnete foarte bine tehnica
elocinei. n aceste condiii, puterea este la ndemna oricui.
Aristofan i descrie cu ironie muctoare pe discipolii sofitilor: tineri cu figuri palide, care au
prsit palestra, fr nici o treab, preocupai numai de inelele i unghiile lor, care-i fac capul
calendar innd o disertaie despre vid". Exist i lucruri mai grave dect acestea. Sofitii
stabilesc o disociere ntre moral i aciune, ntre tiin i tehnic, cu consecine dezastruoase.
Dac dispare credina n zei, n virtutea crui principiu poate un om s impun altuia reguli
morale care-i ngrdesc setea de putere? Dac nu mai exist reguli pentru a aciona, aciunea
devine un zbucium fr sens n mna unor indivizi fr scrupule.
n aceast perioad se manifest o nou categorie social, din care fac parte oameni ,.de tip
nou" intelectualii care-i comercializeaz inteligena, aceasta fiind singura lor ocupaie. Nu se
mai pomenise aa ceva! Thales a aplicat cunotinele sale din domeniul astronomiei la specularea recoltelor de msline; Pitagora a recurs la muzic pentru a mpiedica o tentativ de viol n
cartierele ru famate ale Siracuzei sau pentru a pune capt unei ncierri ntre marinari. Un
secol mai trziu, intelectualii nu se mai simt bine n lumea n care triesc. Ei i vor submina
temeliile: religia i cetatea.
Arthur Koestler afirm c: Orice filozofie politic sau religioas, orice concepie despre lume,
care nu mai crede n infailibilitatea sa, care nu mai e convins c este singura deintoare a
adevrului, acceptnd soluii de compromis, rmne fr suflet, fr putere de propagare i este
sortit decderii".
Este tocmai ceea ce se ntmpla la Atena.
Un copil rsfat, insuportabil: Alcibiade
Alcibiade este rodul perfect al noii educaii. De la natere, n 450. a fost favorizat de soart.
Familia lui din partea tatlui se laud c l-a avut pe Ajax ca strmo. Tatl su. Clinias, a ales o
fat din cea mai nalt aristocraie: Dinomaca. fiica lui Megacles, din familia Alcmeonizilor 1'. Din
nefericire, tatl lui. rzboinic viteaz, moare pe cmpul de lupt la Coroneea, n btlia mpotriva
beoienilor.
Alcibiade are un tutore minunat, pe Bericles, vrul mamei sale.
Nimeni nu-i poate refuza ceva lui Alcibiade: nici doica, Amyila, adus din Laconia, aa cum se
cuvenea n familiile bune, nici nvtorul su, Zopyr, btrn sclav trac. care l adora pe tnrul
su stpn. De mic, Alcibiade era foarte dispus s porunceasc i foarte puin, s se supun.
Amyila l amenina n zadar cu montrii din povetile cu care i-a ncntat copilria, Acco. Mormo
sau Mormolyke. el i se strecura printre degete ca o anghil din lacul Copais.
Face ce vrea, vrea s aib tot, imediat. Fiind nc mic, juca arice pe o strad ngust i cnd i-a
venit rndul, a vzut o cru ncrcat ndreptndu-se spre el. Mai nti el i-a spus cruaului s
atepte pentru c i-ar fi czut aricele la trecerea cruei; n loc s-l asculte, omul i-a continuat
drumul, naintnd spre el. Ceilali copii s-au dat deoparte: Alcibiade s-a aruncat cu faa la pmnt
n faa cruei spunnd: Treci acuma, dac ai chef! Cruaul, speriat i-a dat napoi atelajul,
iar spectatorii care urmriser scena au strigat, de emoie, i s-au dus degrab la copil" (Plutarh).
Zopyr se strduiete s-l nvee bunele maniere, s
l) una din familiile cele mai de seam din Atena, care s-a remarcat prin convingerile democrate. Printre membrii ei
s-au numrat Clistenes, Pericle si Alcibiade.
nu in picioarele ncruciate cnd st pe scaun, s ofere locul lui btrnilor, l duce pe Alcibiade
la palestr: aici el caut s fie nvingtor, prin toate mijloacele, chiar i necinstite. Profesorul lui
de gimnastic i atleii n vrst se uit la el cu invidie i admiraie: frumuseea lui Alcibiade este
fr cusur. Viaa libertin ncepe s-l corup. La coal dovedete c are o minte ascuit, dar
are de pe acum idei bine nrdcinate n problemele care-i plac i i convin, ntr-o bun zi, fiind
nc un puti, intr n coala unui grmtic i i cere o carte de Homer. Dasclul i rspunde c
nu are nimic de Homer. Alcibiade i d o palm i pleac mai departe. Un alt grmtic i spune c
are o carte de Homer. corectat de mna sa. Alcibiade riposteaz: i tu i nvei s citeasc, tu.
care pretinzi c eti n stare s-l corectezi pe Homer?" (Plutarh)
Refuz cu ncpnare s cnte din flaut, pretextnd c nu este de demnitatea lui i-n plus i
deformeaz obrajii.
meteugite, care corespundeau nelinitilor i ndoielilor lor. Pe frontonul templului din Delfi este
nscris:'..Cunoate-te pe tine nsui", condiie primordial a dobndirii virtuii.
fe-./>Cheflii veseli
Socrate nu refuz s ia parte la simpozion1' banchetul sfrindu-se ntotdeauna cu un mare chef:
Alci-biade i toat floarea tinerimii ateniene l nsoesc cu mare plcere. O dat, Alcibiade face
prinsoare c se duce s-l plmuiasc, n public, pe Hipponicos, tatl bogatului Cal-lias, personalitate
de vaz din Atena. Este ndrzne i i ine promisiunea. Gestul era nechibzuit i inutil, pentru c a
doua zi s-a dus la cel insultat i s-a dezbrcat pentru a fi biciuit; n felul acesta a fost iertat.
Alcibiade se cstorete cu fiica lui Hipponicos, dar cum este un destrblat i aventurile lui sunt
nenumrate, soia l prsete i se retrage la fratele ei. Alcibiade nu accept s divoreze i o oblig
pe soia lui s se ntoarc acas. Dar el este mereu ocupat, participnd la un spectacol sau la un
banchet; rareori poate fi gsit la el acas, i place s etaleze ostentativ un lux extravagant: l sechestreaz pe pictorul Agatharkes pn la terminarea frescelor care-i vor mpodobi casa; se plimb n
agora purtnd o rochie lung de culoarea purpurei, ca femeile; un cine de ras, foarte costisitor,
avnd ns coada tiat, sare vesel n jurul lui: Alcibiade poruncise s i se taie coada, pentru simplul
motiv c aa ceva nu se face:;. La Jocurile Olimpice el aliniaz apte atelaje i primete primele trei
premii.
Poporul l ador.
ntr-o sear, la Agathon, se adunase n jurul lui Socrate un grup de oameni veseli, dispui s
petreac ct mai bine. Deodat, cineva bate la poarta din curte, de unde se auzea larma unor cheflii i
vocea unei femei a crei profesiune era de a cnta la oboi. n curnd, s-a distins vocea lui Alcibiade,
beat mort, care striga n gura mare c vrea
1) n greac, sumposion = banchet; n antichitatea greac nsemna a doua parte a mesei, cnd oaspeii
ncepeau s bea.
s tie unde este Agathon, ca s se duc la el. Este adus deci n faa oaspeilor, sprijinit de
femeie i de civa prieteni. Apare n prag, purtnd pe cap o coroan din frunze de ieder
mpletite cu violete, i o mulime de bentie: Domnilor, bun seara, spuse el. Vei accepta ca un
om beat, beat mort, pe cuvntul meu, s bea mpreun cu dumneavoastr? Sau trebuie s
plecm de aici, mulumindu-ne s-l mpodobim cu aceste ghirlande pe Agathon? Doar pentru el
am venit!"
Atena se distreaz astfel stnd pe un vulcan. Flacra rzboiului se va aprinde din nou, din
porunca incontienilor n mna crora se afla soarta cetii.
Alcibiade
Politica de for iniiat de Pericle avea s fie continuat de Alcibiade, care-l acuz de nepsare
i inactivitate pe Nicias. din invidie, pentru c dorete s conduc partidul rzboiului. In pofida
obriei nobile i a educaiei sale, Alcibiade se angajeaz cu hotrre n acest sens. Pornete o
campanie antilacedemonian numai pentru faptul c Nicias promova o politic de apropiere de
Sparta. Trateaz cu Argos i i acord tot sprijinul, mpotriva Epi-daurului, aliat cu Sparta, n 418
poporul, cruia i rmsese un dram de bun sim i de judecat, nu l numete strateg. Agis,
regele Spartei ncheie cu Argos o nelegere de ntrerupere a ostilitilor, de patru luni care
dureaz, de fapt, cteva zile. pentru c Alcibiade seamn discordia; i convinge pe argieni s
continue rzboiul ntruct Atena trimisese ntriri. Aceste atacuri i contraatacuri culmineaz cu o
mare btlie pe cmpia de la Mantineea; cele dou armate se pndesc. Agis ncearc s abat
apele din Tegeea spre Mantineea, ca s-l determine pe duman sai prseasc liniile de
aprare. Ciocnirea este inevitabil:
spartanii nainteaz, cu pasul lor lent, ritmat de cntece rzboinice, nvingndu-i categoric pe
atenieni. Infanteria spartan i regsise fora de aciune.
La Atena, Alcibiade vocifereaz^ mai mult dect alii, ca s nu fie acuzat de dezastru, n plus,
Hiperbolos, mpreun cu el, l acuz pe Nicias c nu a pornit ostilitile la momentul potrivit,
lsnd tot rgazul Spartei pentru pregtirea de rzboi. Hiperbolos, un fanatic nesocotit, vrea s-i
nlture pe Nicias sau pe Alcibiade, pe amndoi, dac se poate. Imprudent, Hiperbolos, fr s-i
dea seama de conjunctura n care se gsea, a cerut ostracizarea lui Nicias (417). dar a czut el
nsui victima propriilor sale mainaii, cci a fost ostracizat pe zece ani.
n 416. Nicias, sub influena lui Alcibiade, decide s readuc forat n snul Ligii ateniene, insula
Melos, colonie lacedemonian, care-i pstrase neutralitatea i refuza, dei era membr a Ligii,
s plteasc cei 15 talani pe care-i datora Ligii. Insula a fost cucerit de atenieni, toi brbaii n
stare de a purta arme fiind ucii, iar restul populaiei, nrobit. Cruzime nentemeiat, prea
frecvent la atenieni!
Alcibiade, cu cinismul su obinuit, i ascundea desfrul sub masca buntii; profitnd de
mprejurri, alesese o tnr din Melos cu care i plcea s apar n public.
.r
:*'.
pentru c scrierile lui nu s-au pstrat descoperirea teoremei geometrice i a tablei de nmulire
care-i poart numele, precum i iniierea n mistica numerelor (ntregul univers constituie o
armonie de numere, armonie care trebuie s se reflecte i n ordinea politic a cetii).
Alcibiade se gndete s cucereasc Sicilia; i dac e posibil, chiar mai mult dect att! Poporul
aprob fr s sufle o vorb, i vedeai pe tineri, la palestre, pe vrstnici, n ateliere i n
amfiteatre, conturnd de zor harta Siciliei. schind marea care o nconjoar, cu porturile i
locurile de unde aceast insul privete spre Libia. Atenienii nu considerau Sicilia unica miz a
rzboiului; ei o priveau i ca pe un punct de plecare ctre Cartagina, pe care voiau s-o
cucereasc; ar fi ocupat apoi Libia, punnd stpnire i pe marea dintre Coloanele lui Hercule!1'
Doar att!
Ocazia mult visat se prezint n iarna anului 416, prin apelul fcut de cetatea Segesta,
ameninat de Selinonte2' i Siracuza. Poporul este la nceput mai reinut, dar solii trimii la
Segesta se napoiaz aducnd confirmarea c bogata cetate siciliana poate suporta cheltuielile
unei campanii^ militare.
n martie 415, poporul, dezlnuit, cuprins de un entuziasm nestvilit, voteaz expedierea n
Sicilia a aizeci de trireme i confer deplin putere de a aciona lui Alcibiade, Nicias i
Lamachos, trei oameni dezbinai; cu alte cuvinte, rivalitile personale vor cntri mai mult dect
interesul patriei.
ntr-adevr, patru zile mai trziu, cnd se discut din nou n cadrul adunrii ceteneti alocarea
unor credite suplimentare trierarhilor, Nicias ncearc n zadar s-i conving concetenii s
renune la acest proiect.
Iat ce doresc s v spun: s-ar putea crede c, lsnd
1) nume dat de romani munilor Calpe (Europa) i Abyla (Africa), situai de o parte si de alta a strmtorii
Gibraltar.'
2) ora grec din Sicilia.
.m
n spatele vostru o mulime de dumani, ca s plecai n ri ndeprtate, vrei s v facei ali
dumani acolo, ca s-i atragei s vin aici" (Tucidide).
Nicias se zbucium n zadar. De disperare, ncearc alt cale: cere o sut de trireme i cinci mii
de hoplii, cerere cu totul inacceptabil, dup prerea lui. Rmne uimit c este aprobat.
Aprobat!
ziduri Deceleea din Attica. Ct timp regele Spartei este pe frontul de lupt, Alcibiade i petrece
timpul cu regina Timeea, care se ndrgostise
de el. O seduce i au un fiu. care-i druiete orgoliosului Alcibiade convingerea c va conduce
Sparta. Soului nelat nu-i este greu s neleag: nu mai intrase n camera soiei sale de zece
luni, cnd fusese un cutremur i el prsise camera, nnebunit de spaim.
Hermocrates are timpul sfortificeSiracuza; Gylippos se afl la post din august 414. Demostene
este i el prezent, dar armata atenian este zdrobit.
Nicias temporizeaz, ca s poat organiza retragerea: o eclips de lun a strnit panic i
oamenii n-au mai ndrznit s prseasc marele golf al Siracuzei. n cursul lunii septembrie 413
n urma unor nfruntri dramatice pe mare i pe uscat. Nicias a capitulat, prefernd s se predea
lui Gylippos dect siracuzanilor. Soarta prizonierilor de rzboi este dezndjduit: sunt deinui n
carierele de lng Siracuza ca ntr-un lagr de concentrare i mor pe capete. Siracuzanii se duc
acolo n plimbare: i aleg sclavi atenieni sau i elibereaz pe unii care tiu s recite versuri de
Euripide. Nicias i Demostene au fost executai.
Ultima tresrire
O sut aizeci de trireme pierdute, dousprezece mii de ceteni mori sau n captivitate, Attica
pustiit: acesta este bilanul tragic al unei aciuni nebuneti. Zeii, orice am crede despre ei, tiu
s pedepseasc lipsa de msur.
Partidul popular se altur comitetului de salvare public a celor zece probuli (probubL n limba
greac), aprobat n unanimitate, care trebuia de acum nainte s rspund de bunul mers al
lucrurilor. Se hotrte refacerea flotei, trecnd cu hrnicie la construcia de noi corbii, i la
exercitarea unei supravegheri vigilente a imperiului. O dat mai mult, atenienii se unesc n faa
primejdiei.
Imperiul se clatin: asemenea obolanilor care prsesc corabia nainte de a se scufunda,
coloniile, care au vzut metropola ngenuncheat, ncep s ridice capul, sprijinite de Sparta. Mai
nti. Eubeea, care i ofer serviciile regelui Agis, n iarna anului 413. Urmeaz n iunie 412,
Chios. Eritreea i Clazomenes, n cele din urm, Miletul.
Alcibiade, silit s prseasc Sparta, certat cu regele Agis pentru motivele strict familiale amintite
legtura cu soia lui Agis caut s-i realizeze planurile din umbr, att n lonia ct i la
curtea lui Tissaphernes, satrapul din Lydia, unde este foarte bine primit.
Persia gsete c a sosit momentul s rectige cetile greceti pierdute odinioar, de pe
coasta Asiei Mici. Alcibiade ncurajeaz aceast politic revanard. Tissaphernes semneaz n
412 un tratat cu Sparta: aceasta recunoate dreptul regelui Persiei de a-i relua dominaia asupra
regiunilor care i aparinuser, n schimbul alocrii unor subsidii.
Regele persan se mai obliga s ntrein o puternic flot spartan, a crei ndatorire era aceea
de a patrula n faa coastelor Asiei.
La Atena sunt mari nemulumiri, confuzia politic persist, aliaii fac noi acte de revolt. Atena
este victima unei contradicii fundamentale a istoriei sale: a propovduit idealul democratic
aservind pe cei crora l propunea. Nu e de mirare c totul se ntoarce mpotriva ei. Atena a
pierdut Rodosul, Miletul; a rectigat, n schimb, Lesbosul i Samosul.
Ndjduind s se napoieze la Atena, Alcibiade lupt mpotriva Spartei, la curtea lui
Tissaphernes, care, n 411, limiteaz subsidiile promise Spartei i i reduce preteniile asupra
cetilor Asiei.
Servitutea se nate dintr-o libertate exagerat
Dasclul se teme de elevii si i i mgulete, iar elevii i bat joc de dasclii i de educatorii lor.
In general, tinerii lupt mpotriva btrnilor, prin vorbe i prin fapte. Btrnii, i ei, pentru a fi pe
placul tinerilor, devin glumei i prietenoi, imitndu-i. ca s nu par c acesta este nceputul,
frumos i seductor, al oricrei tiranii: dintr-o libertate prea mare se nate servitutea, cea mai
mare i cea mai cumplit".
Constatarea lui Platon n Republica se aplic foarte bine Atenei lui Alcibiade... precum i altor
civilizaii.
Toat lumea e nemulumit la Atena: cei bogai sunt copleii de noile impozite, ranii sunt
srcii de ocupaia spartan; omaj i srcie peste tot. Oligarhilor li se ofer acum ocazia de a
ridica n slvi calitile vechiului regim.
Alcibiade trimite la Atena pe credinciosul su Pysan-dros, ca s promit atenienilor aliana cu
regatul persan.
Consiliul celor 400 alctuit din patru sute de ceteni, fiecare trib atenian fiind reprezentat prin
Alcibiade este primit cu entuziasm de trup, numit strateg cu puteri nelimitate. Pentru prima oar
armata nlocuiete autoritatea civil mult prea slab. Alcibiade f ace tot posibilul s evite un
rzboi civil, cere s se restaureze un regim democratic i s se continue lupta pe via i pe
moarte, mpotriva dumanilor. La Atena se revine cu timpul la instituiile tradiionale: Theramenes,
care milita pentru linia de mijloc, are un rol important, promovnd ideea unei constituii (politeia)
n care se cuvenea preluat tot ce era pozitiv n sistemul oligarhic i democratic. Corpul
administrativ al celor 400 a fost rsturnat i nlocuit cu o Adunare de 5000 de ceteni, care
puteau dovedi c au mijloacele s se narmeze. Adunarea era constituit pe baz cenzitar1'.
Reprezenta un hibrid de democraie i oligarhie, foarte apreciat de Tucidide.
Alcibiade lupt cu nverunare mpotriva fotilor prieteni: Tissaphernes i Sparta. Victoria i
aparine: deschide drumul spre Hellespont, dup btlia de la Cynossema, l nvinge pe spartanul
Mindaros, n 410, cucerind Cyzicos2'. Vestea ajunge la Sparta, laconic3': Vasele se scufund:
Mindaros este ucis; oamenilor le e foame; nu mai tim ce s facem".
S fie oare zorii unei noi perioade de strlucire a Atenei? Alcibiade e ferm convins de aceasta, ca
i Cleo-phon, fostul fabricant de lire. Unul n lonia, cellalt la Atena, sunt departe de a accepta
ofertele de ncetare a os-tilitiilor, fcute de Sparta.
1) n funcie de ndeplinirea unor condiii, n primul rnd n funcie de avere.'
2) ora din Frigia, pe rmul Propontidei (n vechime, numele Mrii Marmara).
3) n greac, iakonikos = din Laconia; laconienii erau vestii pentru felul lor de a vorbi foarte concis.
exact implica unele greuti, att pentru mine, atunci cnd le auzisem eu nsumi, ct i pentru
cei care mi le povesteau, citnd o anumit surs. M-am strduit ct mai mult cu putin, s
respect sensul esenial al discursurilor pe care le-au rostit efectiv; uneori, dac nu am putut reine
absolut totul, am atribuit oratorilor cuvintele care mi s-au prut cele mai potrivite pentru situaia
respectiv.
n privina faptelor svrite n cursul acestui rzboi, am evitat s obin informaii de la primul
venit i s m ncred n impresiile mele. Att la evenimentele la care am fost martor, ct i la cele
care mi-au fost relatate de altcineva, am procedat la verificri extrem de minuioase. Nu a fost o
munc uoar, pentru c de fiecare dat se iveau martori ai aceluiai eveniment, prezentnd
variante total diferite, dup cum i aminteau i ei, sau dup simpatia pe care o nutreau pentru
una dintre tabere.
S-ar putea ca publicul s nu fie prea ncntat de aceast povestire lipsit de fantezie i lirism.
Voi fi mulumit s tiu c este apreciat ca o oper util, de ctre cei care doresc s fie lmurii
asupra evenimentelor trecute i s le intuiasc corect pe cele pe care natura omeneasc ni le
rezerv n viitor. Publicul nu va descoperi aici un fragment somptuos, pregtit pentru auditoriul
unei singure clipe, ci va afla aici un capitol nepieritor."
Dup traversarea deertului": rentoarcerea lui Alcibiade la Atena
n lonia, succesiunea de victorii readuce sub oblduirea confederaiei ateniene Calcedonia,
Selimbria. Bizanul, n 408, Thasos i Abdera, n 407, datorit lui Alcibiade, care arde de
nerbdare s se rentoarc la Atena, triumftor, dup ce a strbtut deertul". La 1 iunie 407.
trirema sa acosteaz la Pireu; la nceput ovie s coboare, ndjduind s zreasc vreun
prieten care s-l ntmpine. Vrul lui, Euriptolem, este acolo i de ndat ce pune piciorul pe
uscat, este aclamat frenetic de poporul care i-a regsit seductorul vrjitor.
Celui vinovat de toate nenorocirile ndurate de Atena i se confer puteri discreionare. Pentru
moment, Alcibiade se mulumete s culeag laurii victoriei i se mrginete s restabileasc
securitatea cii sacre pentru celebrarea misterelor de la Eleusis.
Cnd reia operaiunile militare din lonia, n octombrie 407, raportul de fore este schimbat. Doi
noi-venii au jurat s distrug Atena: un adolescent de aisprezece ani, fiul lui Darius II, Cyrus, i
generalul spartan Lysandros. Cu toate manevrele lui AJcibiade, popularitatea lui scade, datorit
faptului c flota atenian care patrula n faa Efesului a fost nvins de Lysandros i au fost
capturate cincisprezece trireme. Rspunderea i revenea lui Alcibiade, comandant suprem al
flotei.
Este destituit din funcie i se refugiaz n regiunea Hellespontului, ntr-una din reedinele sale
din Tracia, rzboindu-se pe cont propriu, mpreun cu trupa lui de mercenari. Alcibiade i ncheie
viaa aa cum i-a plcut s o duc, ca un condotier1' i un juctor incorigibil.
1) nume dat n secolele XIl I-XVI, n Italia, cpeteniilor de mercenari care se angajau n serviciul unui stat, al
unui ora, al unui principe.
n numr de cteva mii, au fost ucii pn la unul. Lysan-dros captureaz, fr dificultate, o sut
aizeci de trireme i trei mii de oameni. Atenienii sunt constrni s accepte condiiile de pace,
extrem de dure, ncheind rzboiul peloponesiac: drmarea marilor ziduri i a fortificaiilor de
aprare a Pireului, pierderea tuturor posesiunilor ateniene de peste mare, cu excepia insulei
Salamina; rentoarcerea tuturor exilailor; obligaia Atenei dea deveni aliata Spartei; pierderea
flotei, afar de 12 trireme.
Pe 12 aprilie, 404, Lysandros a vzut cum se drm zidurile, n ritmul sunetelor de flaut, i cum
ard corbile ateniene, n prezena aliailor, care srbtoreau aceast zi prin manifestri
zgomotoase, ca fiind prima zi a libertii lor" (Plutarh).
Alcibiade moare curnd. Strpuns de sgeile mputerniciilor lui Lysandros? Ucis de fraii unei
fete seduse? Timandra, cea din urm iubit a lui, i aduce toate onorurile funebre.
e la 480 la 404, de la apogeu la decaden total, Atena a cunoscut toat gama patimilor
omeneti, trindu-le i ndurndu-le. Multe nefericiri sunt hrzite muritorilor vremelnici i aspr
este ucenicia Nevoii". Aceast variant a unei litanii nentrerupte de-a lungul secolelor, creat de
cel din urm poet tragic prin excelen", cum l supranumise Aris-totel pe Euripide1', red situaia
Atenei de la sfritul secolului V.
Rzboaiele nentrerupte din secolul al IV-lea nu au mpiedicat continuarea operelor arhitectonice
de mari proporii, precum i apariia unor cldiri i monumente de o concepie cu totul nou. Cu
toate acestea, gustul artistic al vremii a ndemnat arhitectul s ncline mai mult spre elegana n
proporii i alegerea ornamentelor, ordinul ionic avnd prioritate. Delicateea i vafietatea n
ornamentaie,
) alturi de Eschil i Sofocle, Euripide (480-406 .H.) face parte din celebra triad a poeilor dramatici greci, care
au pus bazele tragediei clasice. Din vasta lui oper (circa 90 de piese) s-au pstrat 17 tragedii, dintre care
Troiene/e, Rugtoarele, Medeea. Hecuba, Ifigenia n Aulis.
grija excesiv pentru redarea detaliilor, graia i realismul n portretizarea figurilor umane,
marcheaz trecerea spre o nou perioad n istoria artelor din antichitate, n faa Ere-hteionului1'
cu porticul fecioarelor, a templului Atenei Nike, a attor frumusei ale Partenonului, nvingtorii
sunt ptruni de mreia Atenei i nu ndrznesc s o distrug. Frumuseea desvrit este
deasupra vicisitudinilor vremii.
Grecia antic ne-a transmis, de-a lungul unei istorii adesea furtunoase, civilizaia sa, care a stat
la baza altor civilizaii, fiind ca o punte de legtur ntre Orient i Occident. Civilizaia Greciei
antice nu a disprut, ea este o continuitate istoric.