Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
1. Cauzele conflictului
- 498 - intervenţia Atenei şi Eretriei de partea ionienilor răsculaţi care au
incendiat oraşul Sardes
- 492 - expediţia terestră şi navală condusă de Mardonios de-a lungul coastei
Traciei, în N M Egee şi eşuând datorită unei furtuni în largul muntelui Athos -
restabilirea prezenţei persane în Tracia şi supunerea Macedoniei
Politica lui Darius - crearea în fiecare stat grec a unui partid favorabil alianţei cu
perşii. Acest lucru explică inconsistenţa politică a unor cetăţi:
eg: 494 - Căderea Miletului îi bulversează pe atenieni
- un an mai târziu, autorul - Phrynicos, e condamnat la plata unei amenzi
pentru că i-a făcut pe cetăţeni să plângă.
Capul Sunion; vrea să-l ocolească şi să ajungă în Atena înaintea apărătorilor, dar
planul eşuează.
Herodot dă numărul de 192 morţi pentru partea ateniană şi 6.000 pt cea
persană, dar tumulii cercetaţi la Marathon nu confirmă un aşa mare număr de
morţi de partea perşilor.
În ochii lui Darius - operaţia putea trece drept pe jumătate izbutită. Atena
scăpase de răzbunarea Marelui Rege, dar Eretria (celălalt oraş care i-a ajutat pe
ionienii răsculaţi ) a fost aspru pedepsită.
Darius reia pe o scară mai mare proiectul de invazie, dar revolta Egiptului
întârzie punerea lui în aplicare. Regele moare în 486 - urmaşul său, Xerxes,
restabileşte mai întâi ordinea în Egipt, înainte de a plănui o nouă expediţie în
Europa.
Poate că pentru perşi a fost doar un eşec lipsit de importanţă, această
bătălie de la Marathon, dar pentru atenieni a fost o mare victorie - dobândeşte un
prestigiu fără egal. Expediţia lui Darius i-a făcut pe greci să devină conştienţi de
ceea ce înseamnă elenismul în faţa puternicului imperiu asiatic - expediţia
colonială a lui Daris şi Artafernes poate apărea drept o încercare de a impune
Greciei nu doar dominaţia străină, ci şi o filosofie politică, cea a marilor state
orientale, unde trăiesc nu cetăţeni, ci supuşi!
2. Activitatea Ligii
- 476 - Cimon, fiul lui Miltiade, alungă perşii rămaşi la gura râului Strymon şi
întemeiază Eionul - putea controla minele de aur din muntele Pangeu
- Skiros primeşte cleruhi (=membrii acelor colonii care rămâneau dependente
de Atena) atenieni, oraşul Carystos din Eubeea e obligat să adere la alianţă
- Unii aliaţi vor să părăsească liga - ciocniri violente, victorie ateniană (eg:
470/69 - Naxos; 465-463 - Thasos); vom avea cetăţi supuse, nu doar
voluntari
- 454-446 - criză gravă; întărirea autorităţii Atenei; - lupte cu 2 adversari:
lecedemonienii şi aliaţii lor + lupte cu Marele Rege în Egipt (454 - dezastrul
de la Memfis…)
- de teama unei intervenţii persane în M Egee - atenienii mută tezaurul alianţei,
iar în 440, între Atena şi perşi - Pacea lui Callias.
Sparta şi aliaţii ei
2. Cetatea spartană
Oganizarea socială: perieci (oameni liberi - din satele de la periferie;
participă şi la apărarea cetăţii, furnizând contingente de soldaţi), hiloţi (depind de
cetatea lacedemoniană - înfură dispreţul cetăţenilor; lucrează pământul pt a
asigura hrana; uneori se revoltă - esp. în Mesenia). Cetăţeni ai Spartei sunt fiii de
cetăţeni; sunt admişi încă de la naştere de Bătrânii tribului. Educaţie predominant
militară şi fizică - dacă nu faci faţă, ajungi în corpul Inferiorilor. Cetăţenii sunt o
castă militară care participă la război, asigură ordinea interioară - sunt max. 9000
(sec. VI).
Instituţiile: 2 regi aleşi din două familii diferite ale cetăţii (Agizii şi
Euripontizii), asistaţi de Gerusia (28 membri), supravegheaţi de 5 Efori (aleşi în
fiecare an). Cea care consfinţeşte hotărârile - adunarea populară.
Slăbiciuni:
a) oligantropia - scăderea nr cetăţenilor, din cauza supramortalităţii masc.
datorate războiului; se recurge la cei care nu sunt cetăţeni pt a se reconstitui
armata
b) inegalitatea socială
6
c) cutremurul din 464 - f multe victime; hiloţii din Mesenia profită de prilej pt a se
răscula
3. Politica externă
Din 478 - retragerea Spartei în Pelopones dat. slăbiciunii ei. Regentul
Pausanias încearcă să negocieze cu Xerxes şi să îi îndemne pe spartani să
constituie o flotă, dar degeaba.
În 471/470 - ostracizarea lui Temistocle, de către concetăţenii săi; se
stabileşte în Argos şi încearcă să ridice o forţă vs Sparta, dar fără succes. În 469,
Sparta îşi învinge adversarii, dar după cutremurul din 464, nu mai obţine sprijin
suficient de la aliaţii ei şi face apel la atenienii lui Cimon.
Atena se aliază cu Argosul, apoi cu Megara - în faţa ostilităţii Spartei.
Atenienii îi instalează la Naupact pe mesenienii exilaţi, ce se răsculaseră
împotriva Spartei. Creşte mânia Corintului (care era supărat şi pt că Megara
posedă câte un port pe ambele maluri ale istmului).
Primele conflicte între atenieni şi egineţi - când atenienii se angajează într-
o expediţie vs Egipt. 456 - Egina capitulează, fiind obligată să plătească tribut
alianţei ateniene (! O cetate membră a alianţei peloponesiace este silită să o
părăsească şi să adere la Liga din Delos!).
446/445 - Pacea de 30 de Ani încheiată între Atena şi Sparta -
soluţionează litigiul dintre cele 2 alianţe:
- Atena renunţă la Megara, Ahaia şi Trezena, dar păstrează Egina
- Alianţa peloponesiacă se impune în zona continentală: Pelopones + Beoţia
- Alinanţa din jurul Atenei - o întindere mult mai mare: de la M Ioniei la P.
Euxin; forţa ei se bazează pe supremaţia maritimă a flotei de război ateniene
Pentru Tucidide, acest război este cel mai dezastruos conflict care a lovit
lumea greacă. Se opun cele două mari blocuri; câteva state greceşti visează la
neutralitate, dar sunt obligate to join (eg: refuzul insulei Melos duce la devastarea
ei de atenieni în 416). În final, victoria nu înclină către una dintre tabere, decât
datorită intervenţiei Marelui Rege care pune practic la dispoziţia Peloponesului o
flotă capabilă să rivalizeze cu cea ateniană.
1. Cauzele războiului - evidenţiate f bine de Tucidide (distinge adevărata
cauză de pretextele ocazionale)
! Creşterea puterii ateniene i-a neliniştit pe lacedemonieni şi pe aliaţii lor!
Imperialismul Atenei - dominaţia pe mare care îi dădea posibilitatea să întrerupă
relaţiile comerciale ale oricărui stat care nu se supunea.
+ Îngrijorarea spartanilor în faţa zgudurii propriei lor alianţe (putem spune
că spartanii au dorit războiul peloponesiac tocmai pentru a evita prăbuşirea
propriei lor alianţe).
În 432, peloponesienii sunt cei care consideră anulat armistiţiul impus prin
Pacea de 30 de ani.
2. Forţele participante
7
3. Peripeţiile războiului
a) Războiul de 10 ani (431-421) (sau Războiul lui Arhimados - regele spartan
care a condus primele operaţii)
- 431 - tebanii atacă Plateea prin surprindere; asediu
- prima campanie a peloponesienilor în câmpia Aticii
- egineţii sunt alungaţi din insula lor; locul lor e luat de coloni trimişi de At.
- alianţa atenienlor cu Sitalce (regele tracilor) şi Perdicas II (reg. maced.)
- iarna 431/430 - discurs funebru ţinut de Pericle în cinstea celor morţi în război
- 430 - II invazie în Atica; epidemie de ciumă în Atena (concentrarea întregii
populaţii în zona urbană a favorizat epidemia care a durat mai mult de un an
şi a reapărut în 427; a pierit o treime din populaţie)
- 429 - moare Pericle; victoria de la Phormion vs flota corintiană; Potideea
capitulează
- 428 - Plateea e asediată de regele spartan Arhidamos; atenienii se războiesc
în Pen. Calcidică, spartanii în Acarnania; bătălia navală de la Naupact
- 427 - revolta Lesbosului; Mitilene e cucerită de atenieni; cade Plateea; revoltă
în Corcyra
- 426 - atenienii sunt înfrânţi în Etolia, dar dobândesc o victorie vs Ambracia
- 425 - atenienii ajung în Pilos, spartanii sunt încercuiţi în mica insulă
Sphacteria şi cer pace; Adunarea poporului atenian s-a arătat intransingentă,
fiind instigată şi de Cleon - demagog înclinat către măsuri extreme
- 424 - armata ateniană trece la invadarea Beoţiei, dar e înfrântă la Delion, în
câmp deschis (nu mai respectase strategia propusă de Pericle) Brasidas
(general spartan) cucereşte Amfipolis (în ciuda eforturilor atenianului
Tucidide, care comanda escadra staţionată aici; el va fi exilat şi în acea
perioadă va scrie istoria războiului); armistiţiu pe timp de un an
- 422 - Cleon şi Brasidas mor în faţa Amfipolisului; dispariţia simultană a celui
mai bun general spartan şi a comandantului atenian adept al războiului până
la zdrobirea duşmanului duce la încheierea păcii
Consecinţe:
- Atena îşi pierde hegemonia şi aliaţii; e obligată să dărâme zidurile de incintă
şi să se supună conducerii celor 30 impuse de Sparta
- Prăbuşirea sistemului social tradiţional al Spartei - mulţi spartani sunt trimişi
în garnizoanele din fostul imperiu al Atenei, unde se îmbogăţesc
9
- Sparta - 2 adversari: cel care a fost învins şi Marele Rege - vrea să-şi
restabilească autoritatea asupra grecilor din Asia
- Viaţa economică şi societatea sunt bulversate.
A fost neglijat în Renaştere, iar în sec XVI, era preferat Herodot. Doar în
sec XIX, secolul ştiinţei, Thucydide devine istoricul absolut, Obiectivitatea pură.
El era un istoric foarte imparţial, în măsura în care timpul său, caracterul său,
formaţia sa i-au îngăduit-o. Plus e un mare artist - "Războiul peloponesiac"=
asemenea unei drame în 3 acte; sunt 4-5 personaje în prim plan; figurile
expresive ale popoarelor zugrăvite cu trăsături de neuitat.
Ex - două dintre personajele ateniene, alese aî. să fie imagini simbolice
ale omului politic din toate democraţiile sau pseudodemocraţiile.
1. Nicia - şeful partidului conservator atenian; om mediocru - nu e pregătit
pentru a putea face neprevăzutului, mizează pe Întâmplare, care să ia în
locul său hotărâri, în faţa cărora el dă întotdeauna înapoi. E şef de partid, dar
e înfricoşat de atenienii al căror şef este. Acţionează mereu în contratimp -
eg: când ar fi trebuit să rămână în faţa Syracuzei şi să conducă asediul, cere
atenienilor rechemarea sa; când situaţia devine primejdioasă şi armata
ateniană reclamă să se plece, Nicias e de părere că ar trebui să se rămână
pe loc. Portretul pe care îl crează Thucydide ar putea să ne trezească
admiraţia din când în când, dacă nu ar apărea o notă de sarcasm: eg -
"Nicias era puţin cam mult înclinat spre superstiţie şi spre lucruri de acest fel".
Sfârşitul - o execuţie fără glorie, după ce şi-a lăsat armata capturată de
duşman. Concluzia: pentru a fi un mare general nu e destul să fii un om
cumsecade.
2. Cleon (sau Alcibiade) - ştie şi arată că un mare imperiu nu se întemeiază şi
nu se durează decât prin nedreptate. Când Mytilene se revoltă, Atena nu are
de ales decât între justiţie şi imperiu. Cleon propune zdrobirea Mytilenei. Însă
el este un doctrinar, are o inteligenţă rigidă şi sectară. Cleon are o energie de
necrezut, o îndrăzneală fără frâu. Cleon nu se teme nici să fie laş dacă asta i-
ar salva piele. Celon nu-şi pune darurile, fără plată, în slujba interesului
public. El iubeşte puterea mai mult decât cetatea - îi convine starea de război,
pt că în această confuzie îşi poate elimina adversarii politici şi îşi poate
consolida poziţia.
Scena în care Thucydide opune în faţa Adunării poporului pe Nicias şi pe
Cleon, aristocratul dispreţuitor vs omul din popor.
- poţi acţiona asupra lumii fizice, asupra naturii. La baza istoriei lui Thucydide - o
ipoteză raţionalistă (s-a spus despre el că ar fi fost ateu). Face parte din
generaţia care concepe proiectul de a întemeia pe baze raţionale, o ştiinţă utilă a
omului.
Suferă influenţa lui Hippocrate şi a medicilor - eg: întrebuinţarea unei
terminologii medicale în descrierea pretinsei ciume din Atena. Originalitatea lui
Thucydide - pt că a transpus metodele şi spiritul ştiinţei propriu-zise în domeniul
istoriei, în care domnea încă miraculosul.
Cheia istoriei = omul, cu variaţiile sale în spaţiu şi timp. Doar stabilitatea
relativă a naturii ne îngăduie să stabilim legile devenirii istorice. Efortul său - de a
fonda istoria utilă - prevede îndreptarea viitorului.
Interesul este mobilul care susţine orice activitate umană; toate celelalte
mobile îşi au rădăcinile în el. Cetatea, naţiunea, statul - sunt o asociaţie de
interese, o sumă de interese individuale. Statul nu e o entitate, ci locul unui
contract între interesele individuale, care se apără mai bine în cadrul cetăţii,
decât în orice alt cadru. Înseamnă că, asemenea indivizilor, cetatea vrea să
posede şi să dureze.
Aşadar, legea naturală: societăţile omeneşti vor să trăiască. Thucydide -
afirmă această lege, prin intermediul unui mare număr de personaje ale istoriei
sale.
eg: declaraţiile lui Pericles - a exercita tirania vs a dispărea (la Atena se
referă).
A învinge pe altul este singurul mod de a-ţi afirma superioritatea, pentru
un popor. Există totuşi o forţă capabilă să organizeze haosul acestor voinţe de a
trăi, care se ciocnesc între ele - acţiunea câtorva oameni mari, în stare să
mobilizeze mase mari de oameni.
Aşa se descompun cetăţile şi lumea cetăţilor - alte căi de salvare ale
cetăţii vor mai încerca să găsească Demosthene şi Platon (imaginea unei cetăţi
ideale).