Prin volumul Pe banchizele din cer (2004) Clina Trifan nu se vrea o

rostitoare de esene i definiii ale adevrurilor general valabile. Tendina

detotalizatoare, absena atitudinii de veneraie fa de trecutul statuar,
imprecizia i ambiguitatea, structura trucat ne determin s considerm c
sensibilitatea acestei poezii este una postmodern.
Titlurile de compartimente, dar i ntreaga structur a crii se scald n
ambiguiti. Pare a fi o structur scpat de sub control, cci are tendina de a
se elibera de orice rigori formale sau de coninut. Poeta abordeaz ludic,
deconstructivist una cte una icoanele ideologice i textuale ale umanitii:
discursul biblic, basmul vieii de dup moarte, categoriile etice i estetice,
viziunile standardizate asupra actului poetic etc. Mitul biblic al rsplii
pentru pcate este o antic poveste depit, n care cread alii; cerul
un rival provocat temerar la un duel pentru ctigarea dreptului la viziune;
rima o constrngere ca multe altele n calea manifestrii libere a gndului;
iar frumuseea, (o narcis scldat n soare), are nevoie de formol ca s
dureze.
Traseul romantic de iniiere cosmic devine la Clina Trifan un drum i cale/
pe care/ mergi i nu naintezi. Demersul ei se structureaz pe coordonatele
unui neant al semnificaiilor grave: S-a prefcut c pleac/ dar nesperat/ dea curmeziul pieptului/ adevrul i-adevratul/ s-au lsat/ dulce pe inim
(Compoziie la neant).
Adevrul i-adevratul nu sunt categorii transcendentale, provocatoare de
tristee sfietoare, ele in de imanen i capt acreditare dac sunt dulci.
Dac la moderni obiectul poeziei devine propria ei creaie ca tensiune spre
absolutul obiectiv i inaccesibil, la Clina Trifan reflecia urmeaz ritmul
indeterminat al inimii/ vieii/ structurii individuale: Exist ipete care te bat
n cuie/ i ipete care te trsc/ de coada lor de cal nrva/ pn-n lumea de

apoi.// De nimic nu mi-i team azi/ ca de suspinul acumulat/ traducerea

acestui poem/ mi l-am asumat/ programatic.
Poemul Manual de nvtur este scris n maniera sftoas a poeziei
gnomice, totui formularea vreunui adevr sau precept moral ezit s prind
configuraie. Singura realitate a textului va rmne reflecia nchis n ea
nsi (umbra nodului n gnd). Chiar dac poemul se anun drept o
gramatic, aceasta nu se vrea normativ, absolut valabil, ci o variant de
formulare subiectiv a propriului cod creativ. Clina Trifan are destule replici
la structura poeziei moderne. Spre exemplu poemul Gol este o parodie la
mitul trecerii individului spre o alt via adevrat printr-o poartsimbol, care face figuraia multor poezii moderne. Cel care a optat pentru un
traseu iniiatic n abstract sucomb n faa unei pori pustii, pentru c:
Poate dimineaa-i un copil rsfat/ care de interdicii nu vrea s tie/ mi-a
smuls inima din piept/ i fr s sparg ceva/ ca pe-o minge/ o bate n poarta
pustie (Gol).
Autoarea i permite s se joace cu textele canonice ale literaturii romne,
fcnd asta cu cldur, dar bruind ironic orice posibil aureolare mitic: iam trimis n lumea de apoi/ i-un trifoi cu patru foi, sau cnd s-a artat
Capul Bunei Sperane/ eram nici pe drum, nici pe crare. Meditaia grav
asupra problemei ce a preocupat mereu omenirea moartea se
estompeaz: dar toate prognozele sunt optimiste. n iureul vieii
postindustriale, la captul istoriei, unde apocalipsa spiritual distruge orice
reazem, omului i scap semnul unei decizii eterne. Rmne ns energia n
desfurare cu multiple direcii. Poezia manifestare a vieii e i un soi de
angoas, i oboseal cronic, i fulgere de pe hrtie, i tunet, i ipt,
i rsuflarea condamnailor, i ultimul icnet, i cercuri largi ca pietrele-n
ap/ care fcndu-se ndri/ nu elibereaz vreodat. Alegerea unghiului de
abordare i revine, n cele din urm, cititorului. Cu acesta autoarea cocheteaz
pe alocuri, sugerndu-i caracterul ambiguu al poeziei sale: Uneori e-nvluit

n cea/ asemeni cerului i creierului meu/ o mie de voci vibrnde-mi ofer/

o deviere de la traseu (Slalom). Fragmente de universuri virtuale se afl n
ateptarea momentului n care lectorul va accesa site-ul dorit i: Viei scurte
ca fulgerul/ aici se opresc n ateptarea/ ochilor ti, cititorule,/ ce le redau
suflarea.
n Amintiri de diamant poeta se axeaz pe simurile fizice: Cnd nu m
gndesc la Dumnezeu/ m gndesc la tine/ cnd/ m gndesc la Dumnezeu,/
de fapt,/ tot la tine m gndesc (Mrturisire). Plcerea i dorina neostoit
de a tri, fr restricii dezvluie o senzualitate debordant: O dat cuamurgul setoi de soare/ bucuriile noastre devin mai neruinate/ i sngele
poate face ravagii/ ca apele revrsate. Universul se injecteaz cu doze
puternice de vitalism. Dionysos n plin zi ridic fuste, nmugurete sni,
nglbenete fructe, strnge n brae, hipnotizeaz extatic, dezleag ochii de
obinuin, pornete puhoaiele-n vene Poezia se dezlnuie n figuraii de
oftaturi, rsete i vise, miros de aripi prlite de focul fericirii, durere i
exaltare, mirare, sete i poft nelimitat de via.
Purii gheari ai esteticii mallarmene scap n lumea Clinei Trifan de
imuabilitate, ncremenire apollinic. Cu mozaicul lor de oglinzi reflectndu-se
jucu, Banchizele Clinei Trifan incit fantezia cititorului la noi relecturi.

Exist poei pe care-i citeti cu plcere constant chiar dac fiecare volum
aprut, de la debutul lor ncoace, nu te surprinde prin nimic nou. Clina
Trifan este una dintre poetele care rmne fidel acelorai traiecte lirice ale
nceputului, fr a plictisi ns cititorul. Femeile iubesc cum respir (2011) e o
carte de duminic, care, la fel ca precedentele, te predispune la contemplare i
meditaie. O feminitate calm, neleapt i tandr n acelai timp i
destinuie triri i reflecii care, te miri de-i mai pot face loc ntr-un veac
consumist i grbit. Trebuie s-i fac loc, pentru c, afirm poeta: Nu avem

o destinaie precis/ conteaz cltoria n sine/ fr crm n deriv/ dinspre

fraz spre nemrturisire. Aadar, tot la valorile sufleteti, susinute de
btrnii clasici, ajungem. Replierea interioar, expediiile n sine sunt
catalizatorul acestor respiraii lirice. De aici deriv poetica dragostei i a
morii, adic temele predilecte ale Clinei Trifan, dar i refleciile sale despre
art, timp, destin, existen etc. Marca acestor meditaii-reflecii- atitudini
sunt concentrarea i decena. Versurile scurte, condensate evit
discursivitatea, fiind rostite potolit, cu jumtate de voce. Sonorizrile
interioare curg n oapt, pe note joase, rsucite ntr-un registru scriptorial
specific.
Exist n poezia Clinei Trifan o pendulare ntre trirea prezent i reflecia
detaat, povestit (viziune din spate, n termeni naratologici) i rezultat din
situarea eului liric n afara timpului cronologic: Acum sunt o femeie fr
vrst/ am foamea potolit/ odat am inut n brae ntreg universul/ acum
doar l observ. Ieirea din timpul imediat are drept efect revelaia
esenialului, regsit n spaiul interioritii de pergament mesopotamian,
purttor de mesaje care au trecut proba timpului. Consecina acestui mod de
a vedea lucrurile, observndu-le dintr-o parte, sunt constatrile, pline de
relevan existenial, prin care se descoper nobleea normalitii i firescul
vieii: ce noroc c de prisos e totul/ n afara febrei ce ne d dureri de cap/ i
oarba credin c exist fericire/ pe lumea asta/ dac nu-i iei zi de odihn/ i
nu stai cu minile n sn/ e ca i n minile tale (Dureri de cap).
Efectele ochiului nzestrat cu raiune sunt multiple i acoper toate ariile
tematice. Acesta controleaz pn i efervescenele tririi erotice. Poemul
voluptii e surprins dintr- un arrre-plan reproductiv i potolit: Voluptatea
de la unul la altul/ a trecut/ ca un pahar de vin/ era cazul s o sorbim pendelete/ cu paiul/ dar necndu-ne cu extaz/ am epuizat ntreg raiul i iadul/
dintr-o unic-nghiitur/ i ntr-o singur clip. Schimbrile rare de registru
asigur vocii lirice discrete variaii de ton. Cnd poeta vede i simte acum,

este fermectoare prin temperatur i pulsaie liric, cnd evoc se impune

prin tonurile de consolare cuminte cu experienele trite i prin rezonana
reflexiv a adevrurilor asumate. n majoritatea cazurilor tensiunea afectiv,
regizat cu pricepere, rzbate discret din lirica Clinei Trifan, indicnd o
contiin a maturitii lucide i ncreztoare n primvara din inim.
Refractar la experiene poetice de ultim ora, la preiozii stilistice, Clina
Trifan risc jucnd vechi teme i folosind formule lirice directe. Miza
salvatoare este semnificaia, dar i briza de feminitate care, cu elegana i
discreia specific speciei, asigur firescul i vitalitatea spunerii.

REferine bibliografice:
1. Eugen Lungu, Jurnal de singurtate, n: Liliana Armau Singurtatea de
miercuri, Editura Arc, Chiinu, 2010, p. 5-7.
http://www.metaliteratura.asm.md/registrul-poetic-ironico-parodic-inliteratura-romana-contemporana-din-basarabia/