MARIANA ISTRATE

CONTIINA LUI ZENO.

O LECTUR N CHEIA TITLULUI
Este unanim prerea conform creia un text literar reprezint un ntreg
organizat de semnificaii care solicit, propune sau ofer cititorului o gam
interpretativ consimit de forma, articulaiile i stimulii existeni intratextual.
Textul, neles ca un mesaj finit, presupune o organizare semantic conferit de
toate elementele care l compun. O lectur interpretativ trebuie s priveasc textul
ca pe o entitate ale crei elemente se mpletesc i se organizeaz ntr-un mod
original, de unde deriv i unicitatea operei literare. O cercetare a semnificaiei
globale nu trebuie s neglijeze nicio component, pentru c nu se poate vorbi
despre preponderena uneia asupra alteia. Personaje, spaiu, timp, tem, motive
contribuie mpreun la configurarea semanticii textuale. n ciuda acestor afirmaii,
putem distinge o serie de secvene privilegiate n orice oper literar. Este vorba de
titlu care, alturi de numele autorului, ocup pe coperta crii o poziie grafic de
care nimeni nu poate s fac abstracie, pentru c reprezint un semnal
metapragmatic cu care cititorul vine n contact nainte de a deschide cartea. Printr-o
practic dobndit de-a lungul timpului, textul literar este nsoit de elemente care
i marcheaz nceputul i sfritul. n afar de numele de autor i titlu, o poziie
demarcativ ocup i prefaa, postfaa, dedicaiile, mottourile, notele. Pentru
funcia lor de a marca zona de ntlnire a textului cu ceea ce se gsete n afara lui,
aceste elemente sunt numite de Grard Genette cu termenul seuils1 = praguri.
Un astfel de prag este titlul. Conform cu normele tipografice i editoriale, un
scriitor trebuie s atribuie un nume textului pentru a-l distinge de altele, din aceeai
categorie. Titlul, ca orice nume propriu, individualizeaz i identific un anumit
text, izolndu-l din mulimea de obiecte de acelai fel. Tocmai de aceea
Leo H. Hock2 d titlului o definiie din punct de vedere semiotic i-l consider
drept un ansamblu de grafeme, desemnnd elemente lingvistice care servesc la
indicarea contextului i care funcioneaz ca nume propriu al textului. n
lexicografia romneasc gsim definiii asemntoare: Cuvnt sau text pus n
fruntea unei lucrri sau a unei pri distincte a ei, indicnd rezumativ sau sugestiv
cuprinsul acesteia (DEX, s.v.) sau: Cuvnt, nume sau text pus n fruntea unei
1

Grard Genette, Seuils, Paris, ditions du Seuil, 1987.

Leo H. Hock, Pour semiotique du titre, n Documents des travaille et prepublications,
Universit di Urbino, serie D, numeri 2021, gennaiofebbraio, 1975.
2

DACOROMANIA, serie nou, XIXII, 20062007, Cluj-Napoca, p. 281-287

282

MARIANA ISTRATE

lucrri, a unui articol, a unui capitol, a unui film etc., care denumete lucrarea
respectiv sau indic rezumativ cuprinsul ei (DLR, s.v.). Acceptnd c titlul
indic rezumativ sau sugestiv cuprinsul unei lucrri, Boris Cazacu adaug: Titlul
rspunde, ntr-un anumit fel, ntrebrilor pe care le punea judectorul roman n
anchetarea unui caz: quis cine (de exemplu, Ion de Liviu Rebreanu); quomodo
cum (Descul de Zaharia Stancu); quando cnd (Ultima noapte de dragoste,
ntia noapte de rzboi de Camil Petrescu); quibus auxiliis cu ce mijloace
(Baltagul de Mihail Sadoveanu); ubi unde (Groapa de Eugen Barbu, La
Medeleni de Ionel Teodoreanu)3. Toate aceste ntrebri pot gsi, deci, un rspuns
ntr-o structur lingvistic care va servi ca titlu, cu condiia s fie raportat la un
coninut. Pentru c titlul, dac nu este asociat unui text, nu-i motiveaz existena.
Doar prin aceast corelare secvena intitulatoare poate reprezenta un prag spre
text (G. Genette) sau o cheie interpretativ a acestuia (Umberto Eco). n consecin, titlul d informaii asupra coninutului operei, prin focalizarea semanticii
ntregului, comportndu-se ca un arhisemem al structurii semantice. Concomitent,
realizeaz i funcia pragmatic, curgnd de la autor spre receptorul cititor cruia i
este destinat opera. Titlul, prin concentrarea ideii textului cruia i servete drept
nume, dirijeaz lectura, chiar dac n literatura modern exist i intitulri ambigue,
neltoare, paradoxale. Dar, orict ar fi de deschis sau de codificat, i exercit
funcia denominativ. Lipsit, deci, de autonomie, posed funcie identificatoare,
pentru c, ales motivat sau arbitrar, ofer textului individualitate, unicitate,
recognoscibilitate. Alegerea este determinat de atitudinea autorului fa de
ateptrile cititorului, n sensul c se va constata fie conformitatea titlului cu textul,
fie contrarierea voit, intenionat a acestuia. Prin actul lecturii, onomatextul poate
fi confirmat, corectat sau infirmat.
Alegerea unui anumit tip de titlu rmne un act decisiv pentru o oper de
ficiune, dat fiind c acesta funcioneaz ca programator al discursului literar i-i
determin structura n conformitate cu ideile sugerate ntr-o manier aluziv,
metaforic, ascuns sau direct, deschis, imediat. Deschiderea semantic a
romanului care l-a fcut celebru pe Italo Svevo, Contiina lui Zeno4, se realizeaz
prin selecionarea n titlu a unui substantiv abstract, dar polisemantic, contiina
(coscienza), constituind elementul regent al unui nume propriu n genitiv, a lui
Zeno (di Zeno). Un titlu simplu la prima vedere pentru c, altfel, substantivul
plurivalent contiina constituie o provocare pentru cititor. Pus n poziie
strategic, sintagma intitulatoare atrage atenia i determin actul lecturii, aprnd
cu valori semantice contextuale, n momente-cheie ale naraiunii. Din fascicolul
sememului contiin, cititorul va alege acel element care se actualizeaz n
contextul dat. Faptul este posibil, pentru c, aa cum afirma Gabriella Contini, n
memoria german a lui Svevo exist certitudinea c exploateaz un cuvnt italian
3
Boris Cazacu, De ce lectura modern a textului narativ? Modaliti narative i implicaii
lingvistice, n vol. Limba romn literar. Probleme teoretice i interpretri de texte, Bucureti,
Societatea de tiine Filologice, 1985, p. 143.
4
Italo Svevo, La Coscienza di Zeno. A cura di Gabriella Contini, Milano, Mondadori, 2000. n
continuare citatele, n traducerea noastr, vor face referire la aceast ediie.

CONTIINA LUI ZENO. O LECTUR N CHEIA TITLULUI

283

care cuprinde o sfer ampl de semnificaii: att de ampl nct, n german, pentru
a exprima aceleai concepte, trebuie s se recurg la cel puin patru cuvinte
(Gewissen, contiina moral; Bewusstsein, activitate psihic; bewusstwerden, a fi
contient; Bewusstheit, faptul de a fi contient) 5.
Examinnd cuvntul coscienza n dicionarele italiene, se constat c nucleul
semnificativ de baz trimite la un tehnicism care, dei aparine limbajului tiinific
al psihologiei, intr n uzul cotidian. n Zingarelli6 contiina reprezint modul
particular n care experienele i procesele psihice, n calitatea lor de percepii,
amintiri, sentimente, dorine, acte ale voinei, dar i ale intelectului, sunt fcute
cunoscute subiectului. n romanul lui Svevo subiectul este Zeno Cosini care, dup
ce a ncercat o cur psihanalitic, care a trezit n el unele amintiri, o substituie cu
scrisul, fiind sigur c aceasta este calea pentru a da importan unui trecut care cu
ct nu mai doare, cu att face s treac mai repede prezentul plictisitor/neplcut.
Pentru a nu fi acuzat c spune minciuni (doctorul S o face, n Prefa), vorbete
despre nesigurana i inexactitatea lingvistic care i caracterizeaz pe aceia care
vorbesc n dialect, dar trebuie s scrie n italian: Cu fiecare vorb n toscan noi
minim! Dac el ar ti cum povestim cu preferin toate acele lucruri pentru care
avem pregtit fraza i cum evitm pe acelea care ne-ar obliga s recurgem la
dicionar! La fel este cnd alegem din viaa noastr episoadele care merit notate.
Se nelege cum viaa noastr ar avea alt aspect dac ar fi povestit n dialect. Cu
aceste fraze, btrnul Zeno demonstreaz c posed o contiin lingvistic care
este folosit ns ca mijloc pentru a se apra de acuzaia de minciun sau de
falsificare a realitii. Oricum, cu scuza de a avea dificulti n a se confesa n
italian, personajul insist pe valoarea creativ a cuvntului, pentru c apoi afirm:
A inventa nseamn a crea, ceea ce nu mai este o minciun!.
Pentru a descoperi profunzimile contiinei este necesar o confesiune sincer
din partea protagonistului Zeno, care este sftuit de doctor s-i scrie memoriile cu
scop terapeutic: Scriei, scriei, i vei vedea cum o s reuii s v vedei n
ntregime! Pacientul nu rezist acestei provocri i va avea surprize n ceea ce
privete propria-i contiin. Modul special n care i se revel experienele trite se
materializeaz n amintiri, sentimente, emoii. Este vorba de acte psihice care
reprezint obiectul psihanalizei, crora Svevo le acord mai degrab o valoare
gnoseologic dect terapeutic, dac lum n considerare afirmaia c psihanaliza
servete mai mult romancierilor dect bolnavilor. n consecin, Zeno face apel la
memorie pentru a reconstitui sentimentele, senzaiile, evenimentele trite ntr-un
trecut apropiat sau ndeprtat (episodul primelor igri, al morii tatlui, al povetii
cstoriei sale, al amantei, al asociaiei comerciale). Percepia referitoare la
5

Gabriella Contini, Prefa la Italo Svevo, op. cit.,, p. XVIII.

Nicola Zingarelli, Vocabolario della lingua italiana, undicesima edizione, Bologna,
Zanichelli, 1986, s.v.
6

284

MARIANA ISTRATE

propriul corp (balansul ntre boal i sntate) sau despre propriile triri i idei i
despre raiunea lor este deseori confuz, ambigu, echivoc, realitate care-l va duce
la faimoasele justificri contradictorii. Aceasta pentru c nu este uor s te
descoperi i s te cunoti pe tine nsui, ntruct prezentul se ivete imperios i
ntunec trecutul. Procesul de autocunoatere, ca modalitate de a te lua n
stpnire, presupune simultan detaare i emoie, sinceritate i cin, bucurie i
suferin, dubii i certitudini (sentimente sugerate n confesiune prin verbele cred,
mi se prea, mi amintesc, am uitat, simeam).
Un singur lucru este sigur n viaa lui Zeno: boala. Condiia de bolnav este o
certitudine cu care protagonistul aproape c s-a nscut i reprezint un avantaj,
pentru c sntoii nu se analizeaz i nu se privesc n oglind, fapt care explic
afirmaia c doar noi, bolnavii, tim cte ceva despre noi nine. Exaltnd
primatul maladiei, burghezul Zeno e contient de faptul c munca ar fi bun
pentru sntate, dar, n acelai timp cine este puin bolnav are mai puin timp
pentru a realiza acest lucru. Dat fiind locul privilegiat pe care-l ocup n societatea
triestin, i poate permite aceast boal imaginar (n final se ajunge la concluzia
c viaa nsi este o boal), mai ales n momentele cnd vine n contact cu bolnavii
reali (Giovanni, Copler), experien care este exprimat n sintagma sntos
imaginar (sano immaginario). n aceste condiii, Zeno continu s fac pe bolnavul (a far il malato) i s invoce boala, care-i servete, aa cum declar deschis,
drept pretext s fac ce vrea sau s-l mpiedice s acioneze, n funcia de situaie.
Aa c, atunci cnd ar trebui s-i simt contiina ncrcat, se simte pur i
inocent ca un nou nscut (puro e innocente come un neonato), dat fiind c deja s-a
chinuit i a suferit pentru a fi comis o vin. Trind ntr-o societate burghez,
caracterizat prin sntate i cinste (salute e onest), consider cstoria un lucru
frumos i moral (una bella e morale cosa), care i d privilegiul de a fi un bun so
care nu devine mai puin bun comind un adulter. Ironia naratorului poate fi
interpretat ca o acuz, deoarece bunele intenii ale personajului pot s scuze un
comportament imoral. M nsoeau bune intenii nu prea precise, dar toate cinstite.
tiam c nu pot s o las [pe Carla, amanta n.n.] imediat, dar puteam s m ndrept
spre acel act moral ncetul cu ncetul. Uneori Zeno se ciete, i, din nevoia de
cinste i puritate (onest e purezza), este tentat s se confeseze soiei, dar bunele
sale intenii nu ajung pn la capt: M simeam nevinovat pentru c, oricum, nu o
trdasem rmnnd departe de domiciliul conjugal o noapte. Era aa de frumoas
inocena nct ncercai s o sporesc. ncepui s spun unele cuvinte care semnau cu
o confesiune. i spusei c m simeam slab i vinovat i povestii cum sentimentul
de vin eu l aveam cu fiecare gnd, cu fiecare respiraie. Impresia de a se fi
confesat i garanteaz lui Zeno un somn senin, sau, ntr-o not ironic, am putea
spune c rezultatul tentativei de a mrturisi vina este adormirea contiinei. n alt
mprejurare este ros de contiin (i se pare c citete n ochii fetiei sale o
mustrare) i, pentru a evita insomnia, ncearc din nou s-i uureze contiina
confesndu-se, dar, cum consider c trdarea era deja un fapt depit, ajunge prin
a-i propune intenii mai raionale (proposti pi ragionevoli), adic, n concepia

CONTIINA LUI ZENO. O LECTUR N CHEIA TITLULUI

285

lui Zeno, fapte care s nu-l fac s suporte consecinele. Aa c se gndete la o

relaie care s nu-l oblige, iar vina este lsat pe seama societii care le constrnge
pe srmanele fete s-i gseasc un protector. Sunt aciuni i gnduri care pun n
lumin un Zeno cu principii morale motivate de o sntoas contiin de clas.
ntreg episodul cu tnra Carla demonstreaz, de fapt, lipsa de contiin a lui
Zeno, manifestat prin contradicii, iluzii i autoiluzionri, slbiciune, rea-credin.
Lucruri asemntoare se ntmpl i n raport cu Guido, cumnatul su, cnd asistm
la acte proiectate i nepuse n practic, bune intenii pierdute, apoi la jocuri ale
memoriei, la cuvinte gndite i niciodat spuse: Eu vroiam s-i fiu de ajutor lui
Guido Apoi, i n contiina mea i nu numai n ochii Augustei, mi se prea c,
cu ct m apropiam de Guido, cu att mai indiferent mi-era Ada. Aparent, eroul
ascult vocea contiinei, dar, n realitate, se face c-l ajut pe Guido cu bani pentru
a-l salva (dar nu pierde nimic n realitate), n felul acesta ctignd linitea
contiinei sale. Mrturisete de a-i fi fcut mustrri de contiin, dar, n realitate,
nimic nu-i mic contiina adormit, nici mcar privirile pline de reprouri ale
tatlui sau ale lui Copler pe patul morii: Prea muli muribunzi m-au privit cu o
expresie de repro. Privirile dojenitoare ns nu au niciun ecou n contiina
protagonistului, care mrturisete cu senintate: n mine nu era nicio urm de
imputare, pentru c eu gndesc c remucarea nu se nate din preri de ru pentru o
aciune comis, ci n viziunea propriei dispoziii de vinovie. Partea superioar a
corpului vine s judece pe cealalt i o gsete diform. Simte atunci dezgust i
acesta se cheam remucare. Mai grea este percepia acuzaiei de a nu-i fi iubit
tatl i a palmei (voluntare sau involuntare?) dat de tatl muribund, care pare s-i
pedepseasc fiul nerecunosctor. Fiul rememoreaz episodul, dar nu-l nelege i
atunci cnd ochii doctorului Coprosich l acuz n linite, devine ovitor, ezitant,
ca i cum nu ar fi vrut ca tatl s-i recapete cunotina de care Zeno se temea
(quella conscienza chio tanto temevo). n timp ce cunotina bolnavului (sens fizic
deci) devine tot mai slab, fiul se abandoneaz somnului, cu o plcut pierdere a
cunotinei, dar i a contiinei (perdita di coscienza, n sens fizic, dar mai ales
moral). Lunecarea/balansul sensului cuvntului-cheie (contiina lui Zeno/recuperarea cunotinei la coscienza di Zeno/riprender la conscienza) devine n acest
fragment elocvent pentru modul n care titlul iradiaz n structura profund a
romanului. De fapt, potenialul semantic al conceptului nu se consum cu aceste
ocurene pentru c, pn la acest punct, am luat n considerare doar aspectul
raional, neglijnd subcontientul (subconscienza) personajului, adic acea zon a
activitii psihice asupra creia nceteaz controlul raiunii. n legtur cu
personajul Zeno, critica italian vorbete despre inconscio, concept care se refer la
sfera vieii psihospirituale caracterizat de coninuturi i impulsuri de care subiectul
nu este contient, deci se substrag controlului raionalului. Cu siguran, partea
raional a contiinei protagonistului n confesiune reine, aa cum se ntmpl n
cazul tuturor nevroticilor, evenimentele i experienele mai puin traumatizante i
le terge din memorie pe acelea dureroase sau opereaz deformri care le
diminueaz sau le mresc importana. Aceast selecie revel o stratificare a

MARIANA ISTRATE

286

psihicului i se manifest mai evident n cazul unei transcrieri trzii a tririlor, aa

cum se ntmpl n cazul manuscrisului lui Zeno. Trecutul se confund cu prezentul, nct succesiunea evenimentelor nu este cronologic i logic, ci fragmentat n
amintirile narate ntr-un timp mixt. Fluxul memoriei aduce n pragul contiinei
i experiene rmase n umbr, care scap nelegerii, facultilor senzoriale i
intelectuale ale individului. Componentele iraionale ale propriului ego l determin
pe Zeno s se comporte ntr-un mod aproape iresponsabil, fapt ce dezvluie o serie
de dorine frustrate care zac n incontientul su (mai ales, n raporturile cu Guido
i Ada). Astfel, ca ntr-un vis, limitele dintre contient i incontient se atenueaz,
cum se ntmpl la cstoria Adei cu Guido, cnd vinul but de Zeno aduce la
lumin nite idei ciudate (ideuce) uitate: Vinul e un mare pericol mai ales pentru
c nu aduce la lumin adevrul. Cu totul altceva dect adevrul, relev individului
mai ales istoria trecut i uitat i nu voina de moment: arunc n lumin n mod
capricios idei nstrunice care ntr-o epoc mai mult sau mai puin recent s-au
blocat i s-au uitat; neglijeaz ce s-a atenuat i citete ceea ce este nc perceptibil
n inima noastr. Toat istoria noastr este aici legibil i vinul o strig, neglijnd
ceea ce apoi viaa a adugat aici. Nevroticul Zeno are gustul ambiguului,
contradictoriului, omisiunii, evaziunii, minciunii, autoamgirii i face din boala sa
un alibi n raporturile cu alii. ns, cu siguran, dou dintre actele sale nu sunt
cauzate de neatenie, ci de aa-zisele lapsusuri freudiene: cstoria cu Augusta i
faptul c, n loc s ajung la nmormntarea lui Guido, ajunge la alta. Sunt aciuni
dictate de subcontient, caracterizat de nelinite i oscilaii, dar i de reale eforturi
de autoaprare pentru c, n ciuda absenei unui principiu n alegere (cstorie
involuntar cu Augusta, dup ce fcuse propuneri de cstorie surorilor ei), Zeno se
descurc. Lipsa de certitudini l mpinge la autoanaliza aparent ntmpltoare, care
l duce la o reconstruire activ a momentelor cruciale din via i care, de fapt,
reprezint fragmente ale contiinei sale. n acest mod, Zeno ajunge la o contiin
contient, n ceea ce-l privete pe el, dar i pe alii, i formuleaz ideea originalitii vieii (originalit della vita) i a vieii ca o boal incurabil (malattia
incurabile). Vocea contiinei devine astfel un avertisment, mrturisind o explozie
enorm pe care nimeni nu o va auzi (aluzie poate la tcerea contiinei), dup care
lumea va renate lipsit de parazii i boli.
Punnd n relaie titlul cu textul la care se refer, se poate demonstra
eficacitatea actului intitulrii efectuat de Italo Svevo, dat fiind c onomatextul
actualizeaz un schimb ideatic continuu i realizeaz o iradiere semantic
permanent n textul denumit. Faptul c titlul stabilete raporturi cu sensul global al
textului, dar i cu elemente decelabile n structura sa de adncime, ne ndreptete
s-l considerm o figur poetic maxim7, care se manifest extra-, dar i
intratextual.

Florentina Vian, Titlul figur a textului poeziei chineze clasice, n SCL, XXXIX, 1988,
nr. 4, p. 344.

CONTIINA LUI ZENO. O LECTUR N CHEIA TITLULUI

287

LA COSCIENZA DI ZENO. UNA LETTURA

NELLA CHIAVE DEL TITOLO
(Riassunto)
Il titolo rappresenta un segnale metapragmatico con cui il lettore viene in contatto prima di
aprire il libro e segna la zona di incontro del testo con ci che si trova al di l di esso. Il titolo deve
individuare e identificare il testo, isolandolo dalla moltitudine di prodotti della stessa natura. La
selezione di un certo tipo di titolo rimane un atto decisivo per unopera di finzione, dato che questo
funziona quale programmatore del discorso letterario e ne determiner la struttura in conformit con
le idee suggerite in una maniera allusiva, metaforica, nascosta, sia diretta, aperta, immediata.
Lapertura semantica del romanzo La coscienza di Zeno di Italo Svevo ha alla base una formula che
seleziona un sostantivo astratto, ma polisemico, coscienza, costituito come reggente di un sostantivo
in genitivo, di Zeno. Messo in una posizione strategica, il semema coscienza attira lattenzione e
determina e induce il reato della lettura, imponendolo come maniera di reagire nei confronti dei
valori semantici contestuali, nei luoghi chiave della narrazione.
Institutul de Lingvistic i Istorie Literar
Sextil Pucariu
Cluj-Napoca, str. E. Racovi, 21