Lista distorsiunilor cognitive

1. Gndirea dihotomic: tendina de a aprecia lucrurile n culori extreme, alb-negru,

de a plasa experienele de via i persoanele n dou categorii distincte, diametral
opuse (bun ru, frumos urt etc.). Daca un anumit lucru nu a fost realizat perfect,
acesta va fi considerat un eec. Astfel, o tnra care face cura de slbire si
mnnc o linguri de ngheata i spune : dieta mea este total compromisa.
Gndul negativ o supra att de mult nct pn la urm mnnc toat cutia de
ngheat (consecina comportamental disfuncional).

2. Suprageneralizarea: extragerea unei reguli generale sau concluzii, pe baza unuia

sau mai multor incidente izolate i utilizarea arbitrar a acestei reguli n alte situaii
care se potrivesc sau nu cu regula respectiv - tendina de a considera ca un
eveniment negativ singular reprezint un model care se va repeta la nesfrit,
utiliznd termini ca totdeauna, niciodat. Tnrul prsit de iubita i va spune :
niciodat n-o sa-mi gsesc o prietena.

3. Filtrarea mentala cu concentrare asupra negativului sau abstragere selectiv:

centrarea pe un detaliu scos din context i conceptualizarea ntregii experiene n
funcie de acesta - tendina de a alege un singur eveniment negativ si a se
concentra att de puternic asupra acestuia nct ntreaga realitate devine deformata
si ntunecata. Astfel, daca un autor a auzit mai multe comentarii elogioase referitoare
la cartea sa si doar unul negativ, el va fi obsedat zile in ir doar de respectivul
comentariu critic.

4. Desconsiderarea pozitivului: tendina de a respinge toate experienele pozitive,

afirmnd ca acestea nu conteaz. Astfel, daca o persoana a realizat un lucru bun, i
va spune fie ca acel lucru nu este suficient de bun, fie ca oricine altcineva ar fi
procedat la fel.

5. Desprinderea unor concluzii pripite sau inferena arbitrar: extragerea unei

concluzii specifice n lipsa dovezilor care s o susin sau n prezena dovezilor
care o infirm. De cele mai multe ori se regsete sub forma interpretrii negative a
unor situaii atunci cnd nu exista suficiente date care sa stea la baza concluziilor
formulate.
In aceasta categorie sunt incluse :
- citirea gndurilor: a conchide in mod arbitrar ca cineva i este ostil, sau gndete
ceva n legtur cu tine, fr s verifici acest lucru, sau s ai vreo dovad n
acest sens.
- ghicirea viitorului: a prezice faptul c lucrurile vor lua o ntorstur nefericit.
Astfel, nainte de a da un examen, studentul i spune : voi pica cu siguran acest
examen.

6. Catastrofizarea: tendina de a exagera consecinele negative ale unui eveniment

sau altul din realitate, pn la extrem, uneori. Astfel, un eveniment neplcut care s-a
petrecut sau se va petrece n viitor este considerat nu doar neplcut ci teribil,
ngrozitor, de nesuportat (va fi ngrozitor dac voi pica acest examen).

7. Judecata afectiva: tendina de a presupune c strile afective negative reflect

realitatea, inversndu-se raportul cauz-efect. Mi-e fric s zbor cu avionul, asta
nseamn c este foarte periculos s cltoreti cu avionul sau : M simt inferior si
asta nseamn c nu este nimic de capul meu etc.

8. Imperativele categorice: tendina de a gndi c lucrurile trebuie neaprat sa

corespunda dorinelor sau expectaiilor personale. Astfel, un student eminent i
spune, dup ce a dat un examen greu : nu ar fi trebuit s fac attea greeli, iar o
tnra, la rndul ei, gndete astfel : el trebuie neaprat s m iubeasc si s se
comporte aa cum doresc eu.
Afirmaiile de tipul trebuie neaprat, referitoare la propria persoana, genereaz
culpabilitate si frustrare, in timp ce acelai tip de afirmaii cu privire la ceilali sau la
lumea nconjurtoare conduc la suprare si frustrare. (El nu ar fi trebuit sa fie att
de ncpnat si certre)

9. Etichetarea: reprezint o forma a tipului de gndire totul sau nimic. Astfel, in loc
sa-si spun : am fcut o greeala, subiectul i adaug o eticheta : sunt un ratat.
Etichetarea reprezint o modalitate iraionala de a gndi, pentru ca oamenii nu pot fi
evaluai global, identificai cu toate calitile i defectele lor. Oamenii reprezint fiine
reale, in timp ce rataii, frustraii sau nebunii nu sunt altceva dect abstraciuni
care genereaz mnie, anxietate, frustrare i imagine de sine sczuta. Etichetele
negative pot fi aplicate si altor persoane. Astfel, daca cineva ne-a fcut o nedreptate,
avem tendina de a-l cataloga drept un om ru.

10.

Personalizarea si blamarea Tendina de a te simi responsabil pentru o

situaie pe care nu o controlezi pe deplin. Astfel, o otie maltratat de so i poate
spune : dac a fi mai bun la pat, el nu m-ar mai bate. Exista insa si persoane
care procedeaz invers, blamndu-i pe alii sau mprejurrile pentru necazurile lor si
ignornd modul in care ei au contribuit la apariia problemelor respective. Csnicia
mea merge att de prost deoarece otul meu este total iresponsabil. Blamarea
altora nu da rezultate bune, pentru ca persoana blamata se va simi transformat n
ap ispitor i va avea tendina de a arunca napoi vina blamatorului.

11.

Realizarea unor comparaii inechitabile: tendina de a interpreta evenimentele

conform unor standarde nerealiste, de a se compara n permanen numai cu
persoane care au performane superioare lui.

12.

Orientarea plin de regrete ctre trecut: persoana i concentreaz atenia

asupra acelor lucruri pe care ar fi trebuit s le fac mai bine n trecut, scpnd din
vedere prezentul i viitorul nu ar fi trebuit s fi spus acel lucru.

13.

Orientarea ce ar fi dac: tendina de a-i adresa sau de a adresa celorlali tot

felul de ntrebri n legtur cu evenimente negative care s-ar fi putut ntmpla sau
se vor putea ntreba i de a nu fi mulumit niciodat de rspunsuri ce va fi dac
voi leina sau mi voi pierde autocontrolul?

14.

Respingerea contraargumentelor: tendina de a respinge toate argumentele

care contrazic gndurile i convingerile sale negative un tnr care consider c
nu merit s fie iubit va tinde s resping orice dovad legat de faptul c cineva
ine la el sau l apreciaz.

15.

Intolerana la frustrare: evaluarea unei situaii ca fiind intolerabil , imposibil de

suportat, acceptat sau trit cu ea. Eroarea const n faptul c extindem sentimentul
de neplcere sau disconfort determinat de situaie, la statut de nesuportabil sau
intolerabil, de a nu mai putea face fa efectiv, dei, adeseori continum s
supravieuim n astfel de situaii. Faptul c nu mai suntem dispui s o tolerm i c
facem tot ceea ce ine de noi s o schimbm nu nseamn c este imposibil de

tolerat i c nu putem s ne bucurm de alte situaii i chiar s experieniem emoii

pozitive