Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
NOTE DE CURS
Anul al III-lea. Semestrul I
Titular de curs: lector univ. dr. Carmen POPESCU
Unitatea de nvare 6
Arghezi prozatorul
scriptic. Cci abundena imagistic a unui text cere ochiului s ntrzie asupra lui pentru a o
sesiza. De asemeni, asociaiile neateptate de cuvinte, termenii incoordonai, epitetele rare i
contradictorii, apoi deplasrile sintactice de diferite categorii reclam deopotriv rstimpul
refleciunii (Vianu, Op. cit., p. 219).
n ce privete apartenena la un macro-stil istoric (sau curent literar), o astfel de
scriitur artist i eminamente scriptic se va ncadra n baroc, iar n termenii tipologiei
romanului aa cum a conturat-o Nicolae Manolescu n Arca lui Noe1, romanele lui Arghezi se
ncadreaz n tipul corintic, caracterizat de sofisticarea discursului narativ.
Nicolae ManolescuArca lui Noe. Eseu despre romanul romnesc, Bucureti, Cartea Romneasc, vol., 3,
1983.
2
A vorbi de proza lui Arghezi sub raportul epicului este o improprietate (). Tudor Arghezi nu este un
prozator ci un poet care se coboar cu toate aripile liricei n cronic. O mare parte din compunerile n proz sunt
pamflete. ns nite pamflete sterilizate, ineficiente practic. Diatriba presupune intenia de discreditare a unui
un nucleu semantic similar creaiei lirice, dar i n sensul c dovedete preocuparea tehnic i
stilistic pentru enunarea i exprimarea cutat, premeditat, i nu n ultimul rnd, ritmic.
ntr-o intervenie polemic a autorului la apariia romanului Ion de Liviu Rebreanu se
ghicete nu doar incomprehensiunea pentru stilul premeditat prozaic al realismului, dar i
opiunea ferm pentru o scriitur artist, anti-mimetic, afin poeziei: Demnitatea literar i
impune un rol activ n spectacol, o atitudine n cuvinte (); s substitui vieii materialelor n
libertate, o via esenial, concentrat, compatibil cu constrngerile i disciplina artei. n
dozajul acestei viei, n felul cum o dozeaz, n abilitile, violenele i farmecele pe care le
pune n joc, se vede artistul i n raport cu aceast singur munc de zmislire, care n-ar fi
numaidect o munc i ar fi mai mult o inspiraie subtil, se cunoate artistul (Cum se scrie
romnete, n Colegiul romnesc, I, 7, 1922, apud . Cioculescu).
n acelai timp, nu trebuie s ne imaginm c poeticitatea prozei argheziene
presupune opiunea pentru stilul nalt sau sublim, i pentru imagini eterat-rafinate. O calitate
izbitoare a stilului arghezian, care i confer, de altfel, originalitate, este tocmai combinaia de
poezie subiectiv i idealitate cu deformarea grotesc, atroce a realitii, i mai ales a naturii
umane. Macabrul, naturalismul observaiei i nclinaia spre portretul pamfletar, repulsiv prin
aglomerarea detaliilor ignobile, reprezint pandantul proieciei idealizate aa cum se
configureaz n personajele pozitive, opuse maniheist unei faune sociale dezgusttoare.
Fr ndoial afectat de mizantropie, scriitura polemistului Arghezi nvedereaz similitudini
cu verva satiric i fantezia caricatural a unor Lon Bloy, Laurent Tailhade, Lon
Daudet (cf. Vianu, Arta prozatorilor romni, p. 216).
modern, cu ochiul minii format la o astfel de coal tradiional. Aceeai colcire oribil de
fpturi infernale, care ies din ou monstruoase, nmulindu-se aidoma speelor inferioare, prin
nnodri ale trupurilor n mperecheri pasagere i puiri pe scar gigantic, stpnete viziunile
apocaliptice din pamfletele lui Arghezi (Crohmlniceanu, Literatura romn ntre cele dou
rzboaie mondiale, Bucureti, Minerva, 1974, vol. II, p. 75).
care va fi avut regrete mai trziu pentru c a renunat la viaa de mnstire. Cartea este
construit n jurul mitului figurii materne, idealizate, i contopite, dup moartea acesteia, cu
prototipul sau arhetipul cretin, nsi Maica Domnului. Cu multe momente inspirate, n care
talentul liric i retoric al lui Arghezi este la apogeu, romanul este totui defectuos n multe
privine, i sub aspect stilistic, prin emfaza exagerat a unor pasaje, dar i prin unele soluii
narative mai puin fericite: de pild, episodul melodramatic al recunoaterii lui Vintil de
ctre bunica pe care n-o cunoscuse, dar care este n acelai timp mama celui mai bun prieten
al lui. Apoi, ar mai fi i dragostea pe ct de curat n intenia autorului, pe att de stranie n
unele manifestri ale ei, ntre mama Sabina i fiul ei Vintil. Misticismul nonconformist,
idiosincratic, al scriitorului poate dobndi, n mintea unor cititori, nuane freudiene
regretabile.
Cimitirul Buna-Vestire, subintitulat Poem (1936), este un roman apocaliptic i
vizionar, dar i cu destule elemente realiste i comice, n linia obinuit a grotescului enorm
arghezian. Romanul este redactat la persoana I, recurgnd aadar la ceea ce naratologii
numesc o convenie homodiegetic, n care naratorul i protagonistul coincid. Raisonneur-ul
Unanian este un tnr talentat, i cu un sim moral acut, chiar un idealist, dar care este n
acelai timp hiper-contient de ethos-ul tranzacional care domin societatea romneasc.
Dotat cu un sntos sim al umorului i capabil i de auto-ironie, el nu adopt poza romantic
a revoltatului, fiind constrns de condiiile de via (are o soie i o familie care crete mereu),
s se adapteze la moravurile anormale ale compatrioilor, vorbind cu cinism despre
compromisurile pe care le face. Prima parte a romanului are o ancorare referenial mai
puternic, i satira are tue foarte accentuate: examenele de doctorat sunt o mascarad,
candidatul le scrie profesorilor lucrrile tiinifice, pentru a fi n final rspltit nu cu o
funcie academic, ci cu postul de intendent al cimitirului Buna-Vestire. Nici mcar ministrul
care i e na la copii (i despre care gurile rele au inventat c ar fi chiar tatl copiilor) nu l
poate ajuta mai mult.
Planul fantastic-simbolic (nvierea morilor din cimitir) va surveni ca o ruptur n
coerena structurii realiste dar sfrete prin a fi absorbit n aceast textur, prin reaciile
comic-bizare ale unor personaje. Contrastul ntre meschinria funcionarilor i a procurilor
care i interogheaz pe mori ca pe nite infractori, i solemnitatea mplinirii profeiei
apocaliptice genereaz deopotriv amuzament i o anxietate care predispune la reflecie din
partea cititorilor. Memorabile sunt nvierile unor personaliti culturale sau ale unor figuri din
istoria naional; ocul pe care l provoac este, cum putem bnui, maxim: Au fost arestai
urmtorii pentru port de nume ilicit: Mihail Koglniceanu, C.A. Rosetti, Veniamin Kostaki i
un aa-numit Alexandru cel Bun. Au mai fost prini, ntr-alte provincii, un Dimitrie
Cantemir, un Tudor zis din Vladimiri, i alii, iar jandarmii mai sunt pe urmele, fugrite prin
pdurile Snagovului, Ardealului i ale Bucovinei, ale ctorva efi de band, poreclii epe,
Mihai i tefan. Toi acetia au fost gsii fr hrtii asupra lor, neputnd s justifice numele,
neavnd meserie cunoscut, nici domiciliu (). Anchetat de poliie, individul Alexandru cel
Bun pretinde c a stpnit, din Suceava, Moldova, treizeci i ceva de ani (). La percheziie,
n buzunarele lui de golan nu s-a aflat nicio para. (pp.214-215)
Dei romanul se ncheie cu o epifanie i cu cortegiul mistic al mulimii care intoneaz
Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fr de moarte, mntuiete-ne pe noi, raportarea la
dogma cretin este mai degrab eretic, de vreme ce protagonistul intenioneaz s scrie un
al treilea testament (dar i un pamflet prin care s se rzbune pe cei care l-au lezat).
Modernitatea romanului este izbitoare n multe privine, i putem vorbi chiar de anticiparea
procedeelor metaficionale care vor deveni mainstream n modernismul trziu i n
postmodernism: cel puin pamfletul pe care a promis c-l va scrie este realizat, fiind tocmai
romanul pe care l citim. n acelai timp, prin ncadrarea arhitextual (cf. Genette 1994)