CONSTANTIN STANCU

Poezia lui Ioan Evu

Editura online costyabc- hatzegworld, 2010 Colecia SCRIB

CONSTANTIN STANCU

CNTECUL POETULUI DE BUNVOIE POEZIA LUI IOAN EVU

COLECIA SCRIBUL 2010 EDITURA online: costyabc, hatzegworld, cteva cuvinte ca semn

UN C.V. DE SCRIITOR: DATE, CRI, VIAA, PE SCURT

IOAN EVU nscut la 19 Februarie, 1953 n comuna Petiul Mare, jud. Hunedoara. Poet, prozator, cronicar literar, tlmcitor din lirica german, cantautor, solist vocal, chitarist i lider al grupului muzical Canon din Hunedoara. Redactor al revistei literare Provincia Corvina i Ardealul literar. A publicat poezie, proz i cronic literar n majoritatea revistelor de cultur din ar i n cteva reviste din strintate. Membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia, Filiala Sibiu. Deintor al mai multor premii literare, dintre care: Premiul I al Concursul naional de Poezie Tabra literar Pua (1970), Premiul revistei Luceafrul Festivalul naional de poezie Nicolae Labi(1976), Premiul revistei Tribuna Festivalul naional de poezie Nicolae Labi(1977), Premiul revistei Transilvania Festivalul naional de poezie Lucian Blaga(1981), Premiul Festivalului naional de poezie Lucian Blaga(1982), Premiul revistei Familia Festivalul naional de proz scurt Marin Preda(1982), Premiul Uniunii Scriitorilor (Filiala Sibiu) pentru volumul nsoitorul umbrei (2004) Cri publicate: Fereastr de ap, editura Facla, 1982 Fr armur, editura Albatros, 1984 Somnul n munte, editura Facla, 1986 Poet de bunvoie, editura Eminescu, 1996 Cetatea moart, editura Helicon, 1998 nsoitorul umbrei, editura Axa, 2003 Cenu vorbitoare, editura Cluza, 2006 Amintirile unui pitic din vremea cnd era mai mic, editura Cluza, 2007 Drei Dichter aus Rumnien / Trei poei din Romnia (Ioan Evu, Gheorghe Mocua, Sorin Roca), editura Radu Brbulescu, Mnchen, 1999 Biografia durerii poeme de Thomas Bernhard tlmcite de Ioan Evu i Theresia Haas, editura Cluza, 2009

Despre creaia sa i-au exprimat opiniile: Ioan Adam, Paul Aretzu, Ion Arieanu, Marian Barbu, Radu Brbulescu, Valeriu Brgu, Carmen Blaga, Miron Blaga, Adrian Botez, Constana Buzea, Marin Chelu, Neculai Chirica, Mircea Ciobanu, Radu Ciobanu, Alexandru Condeescu, tefan Augustin Doina, Horia Grbea, Ion Gheorghe, Silviu Guga, Dumitru Hurub, Ion Itu, Iv Martinovici, Ion Mircea, Florea Miu, Gheorghe Mocua, Mircea Mo, Romul Munteanu, Gabriela Negreanu, Tudor Opri, Edgar Papu, Adrian Punescu, Mariana Pndaru, Petru Poant, Maria Diana Popescu, George Pucariu, Ion Roioru, Atila Socaciu, Constantin Sorescu, Constantin Stancu, Mircea Stepan, Ion Stratan, Constantin tefuriuc, Laureniu Ulici, Dumitru Velea .a.

CTEVA DIN CRILE POETULUI IOAN EVU

POEZIA CA DESTIN STEA NLCRIMAT, de Ioan Evu

S-adorm n muni i s m pasc mieii ca pe o iarb crud n april. cu boturi moi s rup blnd din mine pn-mi ajung la trupul de copil.

S-mi nfloreasc aerul pe gur vocalele pe care le-am uitat i eu eliberat de sub armur, s fiu pmntul bun pentru arat.

Cnd vor porni ranii s l are i vor nfige fieru-n carnea mea din pieptul meu vor rbufni izvoare s oglindeasc-nlcrimata stea ...

PEISAJ CU PESCAR PE VREME DE FURTUN

Ioan Evu nu mai are nimic de ascuns. Poesia sa, cntecul su, au ajuns la maturitate. Unii copaci dau rod toamna. Unii copaci dau rod vara, alii primvara; copacul numit destin a dat rod n cntec pentru Ioan Evu. Poetul are puine lucruri, ca avere. Alturi de sine sunt: crile, ghitara, maina de scris, inspiraia sa, undia i, mai ales, o mare iubire. Regretul suprem al poetului este c nu i-a mplinit iubirea. De fapt poeii sunt blestemai s nu-i duc la bun sfrit energia divin care nseamn iubire. Pentru poet principiul de a-i iubi aproapele este unul fundamental. Ioan Evu mai are rbdare, mai are destin pentru asta. Sunt sigur c la btrnee, ajuns aproape nelept, poetul i va mplini dorul de iubire. Ioan Evu a publicat de tnr. A fost ptruns de suflul eminescian. i sttea bine cu privirea vistoare, cu ghitara nmugurind, cu sperana de iubire, srutat de premiile vremii. Acum Ioan are rbdare. Are rbdarea de a se ntmpla attea n viaa sa: un rzboi undeva, superficialitatea politicienilor altundeva, trdarea prietenilor, uitarea iubitelor, neglijena primriei, blestemul altor poei care nu neleg ceea ce este de neles. n timpul acesta Ioan merge la pescuit i se-ntlnete cu cerul i apa, cu focul i cu pmntul, cu cercul i cu piatra. Natura, cu magnetismul ei, face lumin n viaa poetului i asta e bine, numai aproape de natur se mai poate ncrca de eternitate. Poesia lui Ioan Evu unete metafora i expresia modern cu stilul clasic, cu ritmul i rima etern a poesiei eterne, este o mplinire deplin. Ca la nimeni altcineva cntecul i simbolul se mperecheaz n versurile poetului. De aceea cititorul va gsi n paginile crilor sale cteva poeme peste care nu se poate trece, sunt poeme definitive, asigurate de etern i divin, pentru care s-a pltit att albastru nct nu va ncpea n destin. Memoria poetului este o memorie de aur. Aproape c i urte aceast memorie care devine pe zi ce trece o dulce povar. Dar memoria sa red speran, iubire, dor, durere, tristee, blestem.

Cntecele sale sunt demne de fredonat. Sunt pline de suflet i nu fac parte din moda zilei. Cntecul su izvorte din ghitar ca lava din pmnt. Totul este natural, nimic nu se cheam a fi comercial. Cnd Ioan cnt : D-te jos din turnuri, frate... simi c se va ntmpla ceva cu sufletul tu. E o chemare, e o invocaie adresat asculttorului, de parc ne-am afla cu toii ntr-un templu. Suntem implorai s ne amintim c lumea asta este un templu i nu un stadion n care url nebunii, cerind pine i circ. Ajuns la maturitate, poetul a renunat la compromisuri. Nici mcar n viaa sa privat nu mai face compromisuri, triete n plin iubire pentru semeni. Nimeni nu-i poate lua aceast iubire, nici mcar cei care i refuz iubirea. Este ncrncenat n dorul su de frumos, de bine. Ioan Evu a descoperit civa poei adevrai pe care nici revist nu i-ar fi bgat n seam, pe care criticii i ignor, i-i ignor pentru sunt poei adevrai. Nu de mult Ioan Evu a scris la o revist nsemnat despre un poet tnr druit poesiei, iar revista a refuzat colaborarea pentru c Evu a ndrznit s scrie despre necunoscui. Dar Ioan va scrie despre poeii adevrai pentru c el nu mai vrea s fac acele compromisuri care rod cultura romn n chiar esena ei. i st bine lui Ioan cu aceast ambiie, cu aceast hotrre... Poemele sociale ale lui Evu izvorsc direct din Doina lui Eminescu. Sunt poeme care ard, sunt tore vii, sunt arunctoare de flcri dintr-un rzboi ce nu va izbucni poate niciodat. Poetul simte micarea social cu durere, cu spaim, dar i cu speran. El nu se d btut, acolo unde unii mari poei au euat n politica, n putere, n minciun, Ioan Evu nu va eua pentru c el este mbriat de eternitate... Mulumescu-i pentru cntec,/ pentru graiul de pmnt./ Cel purtat de cer n pntec/ s renasc din cuvnt.../ Aceste versuri definesc pe scurt un adevrat testament. Evu este pregtit de plecare. El este gata s mearg acolo unde se ntmpl ceva important, el simte chemarea pmntului. n noaptea asta voi pleca/ spre nicieri spre undeva/ nu mai fi trist doamna mea/ ai grij s nu uit ceva// Costumul alb cravata gri/ caietul mov cu elegii/ din vremea cnd eram copii/ cu cerul prins n colivii.. Cndva un mare poet, pe numele su Tadeus Rozewicz a scris un poem special pentru Ioan Evu: mi plac femeile btrne/ femeile urte/ femeile rele// sunt sarea pmntului//... femeile btrne sunt nemuritoare// ... femeile btrne sunt indestructibile/ zmbesc cu indulgen//... cnd mor/ din ochi le curg/ lacrimi/ care se mpreun/ cu zmbetele de pe buzele/ fetei tinere. Acest poem

al poetului polonez este o profeie i pentru Ioan; simbolul acesta este revelator, iubirea se-mplinete doar n plin maturitate, n plin ninsoare... n inima lui Ioan se nate imediat cavalerul btrn pregtit pentru tinere iubiri. Ioan este pescarul, pescarul de oameni, care face din cntecul su piatra pe care veacul acesta va cldi iar poesia... Bine ai venit pescarule!... Rul e n faa ta, furtuna te ateapt, furtuna va fi mblnzit... Constantin Stancu 17.09.1999

NSOITORUL UMBREI, dup Ioan Evu

Volumul nsoitorul umbrei de Ioan Evu ne pune n fa modul de cdere a poetului n poet. Editura AXA, Botoani, 2003 (consilier editorial Gellu Dorian), ne propune, bazndu-se pe tristeea poetului, o antologie din scrierile lui Ioan, scrieri trecute prin focul anilor 8090, cu btaie pn n anul 2003. Citarea titlurilor de volum trecute i prezente: Fereastra de ap, Fr armur, Somnul n munte, Poet de bunvoie i Cetatea moart ne prezint motivele fundamentale ale temelor care l-au ars pe poet pn la cuvnt, ntr-un timp care se vrea viaa sa. Evu este un poet sincer, dincolo de stil, de clasificri poet optzecist? de erori i tristei, el nu se joac de-a scrisul. A scris cu viaa sa, aproape pn la snge, pn la arderea complet! Cred c doar imaginea nisipului acoperit de zpezile dinti este marcant pentru el ca scriitor. A fost rpus de marile teme, poate i-a lipsit rezistena de maratonist, dar a ctigat rezistena zpezilor n decembrie, a ctigat rezistena albului pe trecerea de pietoni. Volumul se completeaz cu ultimele poeme, de revolt i acid, de culoare i de neant aparent unde locuiete Hamlet de Bizan. Diferenele de tensiune dintre poemele de la nceput i cele recente sunt enorme. De la puritate la neant calea este dur, este aceea a cderii poetului n poet, cu durere i revolt, cu dragoste i eec, cu rugciune i blestem, cu lacrimi i ninsori. Personal, l prefer pe Ioan Evu cel ndrgostit, de la nceput, cu romantismul su molipsitor, cu poeme de excepie, acceptnd influena marilor poei ai lumii cu nonalan, cu bucurie i optimism. Talentul su de a cnta lumile pierdute i pe cele regsite, talentul su de a transforma ideea n cntec este un semn de biruin. Atunci cnd devine evident real i czut n clip, Ioan Evu ncepe s explice i cntecul piere ca o zpad nins peste zgura fierbinte. D-mi pasrea czut n ora /ca-ntr-un comar de parc se repet/ cci azi am auzit un cntec la / un tril vndut pe-o gure trompet. Poetul tnjete dup trilul unei paseri, al unei paseri care poate nvinge oraul cu cntecul ei, l poate purifica, e trilul poetului pasre, menit s se nale peste oraul n care straja doarme

10

Scriitorul simte cu toat fiina responsabilitatea creaiei, a talentului, este contient c nu totul este ntmpltor, declaraia sa de dragoste pentru poezie este una intim, asemenea celei adresate unei femei iubite, este dansul sub spnzurtoare cu poezia, cnd pasre i piatr vorbesc aceeai limb strveche. Intimitatea dintre poet i poezie sub steaua dragostei demonstreaz cedarea fiinei umane n faa frumosului ca gest de credin i purificare prin scris, nod i semn de ncercare pentru orice contiin . Ioan Evu a lsat cteva poeme memorabile pentru literatura romn, iar faptul c locuiete n Hunedoara nu poate fi considerat un handicap, ci un argument pentru valoarea unei opere care are rezisten la ruina memoriei. Critica ar trebui s dea o mai mare atenie poeziei n sine nu domiciliului din cartea de identitate electronic a poetului, un numr i el, smerit, n poporul su care, adesea, n istorie a tnjit dup valorile eterne ale limbii romne, prin vremuri de ncercare. Racordarea la micarea universal de globalizare nu trebuie s ne duc n eroare, vom avea nevoie totdeauna de iptul unui suflet n deert. Oricum Ioan Evu este poet de bunvoie cum singur declar, crede n destinul su cu putere i i asum riscurile de rigoare, cu preul vieii personale Dar cine-am fost cu-adevrat/ n lumea totui nelumeasc/ ntre lumin i pcat/ doar vntul ti-va s opteasc. (Doar plopii La Eminescu) Ultima parte a volumului, marcat de poeme inedite, ncearc s descifreze taina apocaliptic a vremurilor ultime, vremuri n care poetul este nsoit de omul Evu Ioan, cu tristee, cu regret, cu responsabilitate : Buzele mi-au ars mistuite / de aria unei iubiri inexistente / ura trdarea i pizma/ mi-au otrvit cuvintele toate. Deertciunea ultimelor poeme descoper deertciunea lumii-nelume, este aici o cdere din rai pentru Ioan Evu, este durerea poetului pentru ratarea intei de ctre semeni, este ruptura de erorile de pe urm, dar i revolta mpotriva imposturii, a pcatului, a lipsei de orizont pentru oamenii, pentru romnii care triesc din nlocuitori pentru suflet, pentru lacrim, pentru poezie, este aici un avertisment pentru cei care nu realizeaz cdere n ruin a continentului Punei tax pe izvoare/ pe zpezi pe cer pe tril/ dijmuii ct se mai poate / traiul omului umil // Contabilizai cldura/ i procentele de frig/ indexai adncitura/ gurilor din covrig Nu tiu de ce poeii ar trebui ncadrai pe generaii, este o singur generaie de poei, aceea care scriu o poezie-poezie, dincolo de asta clasificrile nu mai au sens, pentru c, aa cum declar poetul, cititorul accept starea aceasta: M-a tot sui i m-a pierde/ lume fardat cu monezi/ pe-

11

un fulg m-a vinde ntr-o pia/ la traficanii de zpezi/ M-a tot sui i m-a tot duce/ au, lume scoas la mezat/ mi-a da cmaa pe tarab/ pentru un fulg imaculat//Dar astea nu-s ninsori iubito/ sunt lebede murind ncet/ bat clopote la Clopotiva/ trase n tain de-un poet. Constantin Stancu

12

CENU VORBITOARE
Poetul Ioan Evu se las strpuns de poem n volumul de versuri Cenu vorbitoare, aprut la editura Cluza, 2006. Acest volum este iptul celui uitat n cetatea prsit, un ipt spre cer, unul vertical ca mod de ieire din lumean cdere. n poemele lui Ioan Evu exist o tensiune evident i lucrtoare, exist dorina de a urca n Cetatea de Sus, dar balastul cetii de jos l leag de pmnt, iar dac poetul vrea s triasc cu toat energia viaa primit n dar, dorina dup ceva mai puternic i leag aripile. E deci tensiunea unei fiine care poate mai mult, dar care se zbate prins-n plasa poemului, n peisajul acestui veac, n orbirea care macin lumea. Descrierea cetii de jos este una cutremurtoare prin realism i durere, amintire, ur i recunotin i acest lucru este evident n poemul Omagiu oraului H, poem al cntecului optit i, totodat transformat n strigt: Ora njunghiat n spate de ninsoare/ se-aude-n noapte un copil cum plnge / i parc-n lacrimile lui izbvitoare/ i spal veacul minile de snge// Ora surpat n propria lui nepsare/ dedat orgiei i beiei crase/ n el am ars tcut sub joas zare/ iubiri iluzii dezndejdi angoase. Poetul i revede copilria pierdut ntr-o viziune de-o clip, dar totul de transform-n emblem; prin acel copil oraul putea fi altceva, prin acei copii lumea putea fi altfel, dac li s-ar fi acordat o ans. Tcerea din cetate e una suspect, e tcerea vinovat. Acolo a ars poetul ntrun peisaj limitat, cenu vorbitoare s-a fcut i ntrupare n poem, i l-a iubit pn la limit, ca pe o trf analfabet, jun i, totodat, sublim E suferina celui trdat, oraul pierdut la capt de linie ferat, ora peron de gar prsit/ cu bariera dinspre iad deschis/ un tren din care nimeni nu coboar/ ora vagon pe-o linie proscris Durerea poetului e durerea unei lumi pierdute i fr putin de a renate Este drama attor orae din Romnia, care i-a ucis lent pe romni, din nepsare, din lips de orizont, o zare joas, cum scrie Ioan Evu. Tragedia poetului e tragedia unei generaii, din care muli fcur parte Dar Ioan Evu are puterea de a trece dincolo de aparene, iubirea este zarea nalt care i se deschide. Dragostea pentru prieteni i pentru fiina iubit, dragostea aceea care arde i care las n urm cenu e dimensiunea spre care alearg.

13

Deci din ambele sensuri, fie din lume, fie din iubire, ceea ce rmne dup poet este cenua vorbitoare, totul arde, la intensitate maxim, dar viaa e totui un dar Aici ns, n zona poemului cntec, a celui de dragoste, a trmului luminat, Ioan Evu este un clasic n via atins de drama generaiei sale, fermecat de speran i de posibilitile pe care i le acord varianta unei viei altfel. Poemele acestea sunt unele care sparg normalul ntr-o literatur anormal, care tind s devin sigiliu, i cine este atent la fenomenul literar va reine unele din poeme ca fcnd parte din versurile nemuritoare pe care i le dorete orice poet, n cel mai pur stil clasic, limpede, simplu i profund n acelai timp. Ioan Evu, cu o anumit detaare a destinului propriu, scrie poemul Celei care tie ca un omagiu femeii care, pentru o clip, o sptmn sau poate doar zece zile, s-a lsat atins de dragostea primar dat omului de la facerea lumii, trecnd peste vlul greu de tceri adnci ale veacului, pentru un simplu srut adevrat : Dar las fereastra deschis spre mare/ s-auzi cum de stnci ca talazul m frng/ cu vuiet de aripi ce scapr-n zare/ i licr de lacrimi iscate-n adnc. Se reface prin poezie stare cuplului luminat el i ea, (i ia), refuzat attor brbai i femei, orbi care trec prin cetatea de jos. Este recunoscut la poet capacitatea de a uni cuvntul cu melodia, cntecul cu logosul, de a reface limbajul potrivit al omului pentru Cetatea de Sus. Din pcate realitatea brutal i drama personal a ceteanului care este poet n cetate, simultan i dramatic totodat, fac din Ioan Evu un revoltat n sensul bun al cuvntului, iar revolta sa capt accente care ating esena, dei uneori cuvinte brutale sparg cubul acela perfect al poemului. Sunt poemele de revolt a soldatului pus s lupte pentru cine nu trebuie, o revolt lucid, aproape fr menajamente pentru mediu orb n care triete, ca n Mileniul caragiale (poem patriotic), Doin de reform (poezie patriotic) unde cuvntul taie, e din metal de spad, e din ghilotin, fcut pentru a atinge rul, dar uneori e vnare de vnt, pentru c mersul pe jos a devenit impozabil, apoi viaa noastr pierdut, risipit, furat i manipulat prin pasivul privit la televizor, n lipsa credinei adevrate n Dumnezeu : teletexte, telecabluri/ de popor teleghidat/ ca ntr-o telenovel /cu finalul emanat. Cuvintele din aceste poeme sunt preluate din limbajul curat al romnilor, violat de o lume strin, de popoarele migratoare care rup, vin-pleac i nu las nimic n urm un viol colectiv n care cel cu meran la scar rde cnd te fur, posesor al soluiilor definitive i rudimentare, i totul ca o mare calitate uman deviant. Merit reinute cuvinte emblem: sigiliul, ran, ochi de

14

rpitor din adnc, voievozi playboy, dracula-arc, regele gic, mpratul iulian, patrie second hand, ce dracu tovari doar ne integrm, in our cantry, piscine, vile n gros, indexarea gurilor din covrig, neam de telespectatori, contor pe ulii, chebab, hot-droguri , be cool, be macho, etc. Golul spiritual al multora, remarcat de poet n versurile sale, este unul care provoc tristee pentru c reflect lipsa de viziune i se speran. Simpla enumerare a cuvintelor arat ce lume l primete pe poet cu braele deschise i ce drum are poporul n tranziia de la nimic la nimic. i totui poezia e un dar pentru Ioan Evu. ntr-o rugciune de final mulumete lui Dumnezeu pentru salvarea pe care a primit-o prin poezie, pentru cntecul acela ascuns din adncuri, cntat n apartamentul su de la bloc, nchis cu zvoare vzute i nevzute: Azi pun pre iar pe cenua/ flcrii ce-am fost cndva/ cnd mi zvorr ua/ i pe mine dup ea/ Cnd am fost zvrlit afar/ dintr-un ceas elegiac/ s-a rupt pecetea de cear/ i n-am mai tiut s tac. (Columbar). Volumul este unul al poemelor mai noi, dar i mai vechi, chemate la perfeciune prin dorina de produce volumul perfect, iar cnd poetul se poate detaa de drama mreiei frigului personal, temele poemelor duc spre un mare poet, care a fost cu adevrat nchis n destin, de aceea muntele, rul, dragostea, Ardealul, srutul, zpada eliberatoare, canon-ul, elegia, tinereea fr de btrnee, frumuseea unei femei tinere, anotimpul cu toate uile deschise, sunt teme pline de optimism care arat partea frumoas a vieii: Te-am nchis la mine-n cntec / i-o s fim iar amndoi / tu vei rsri din mine / ca un nufr din noroi/ ca o arip ce suie/ n albastrul zilei cer/ ca o floare nestemat/ sub ninsori de lerui ler (A treia elegie), Mai pot vedea/ cum rsuflarea unui taur/ i smulge fecioarei crinul din mn. ( Vine zpada) Poemele acestea din zona poemului cu ferestre deschise sunt profunde i merit a fi reinute ca un cntec de trecut prin cetatea de jos, simplu i cu bucurie. Volumul de versuri semnat de Ioan Evu este cu mult peste volumele care apar ca efect al grafomaniei necesare administrativo-avocato-notariale de cartier, este un volum adevrat n care poetul se vede cum a ars, pn la capt, cenu vorbitoare ntr-un veac eronat. Volumul este unul trit, de aceea potenialul lui este unul nalt, dei scris ntr-o vreme i ntr-un loc cu zare joas, este unul care las semne.

15

Pentru unii oameni de cultur i literatur nu mai este la mod suferina i tragedia uman, ea pare a fi deja spus de alii, pentru alii, n cri de istorie, dar nu-i aa? istoria se repet, iar cderea este aceeai, indiferent de structuri sociale. Ioan Evu a trit i triete n dou epoci cu valori total diferite, sau poate fr de valori, iar tranziia este pcleala acestei generaii, una fardat i de import. Ca-ntr-o ardere, uneori cenua las semne n noaptea istoriei, jarul care arde acolo Influenele asupra poeziei lui Ioan Evu sunt diverse, mediul n care triete s-a format i s-a deformat ca orice poet n timpul vieii sale, poeii de care se simte legat, logosul scripturii care lucreaz, experienele personale n scris, dar i n micarea grupului muzical modern Canon sunt transformate n stil propriu la limita dintre cntec, poem, umor i lacrim cltoare. Efortul personal de a iei la porile cetii i de a striga drama uman, efortul de a perfeciona poemul pn la miezul lui de oel inoxidabil, pentru a deveni spad cu dou tiuri, toate duc spre un destin distinct n poporul poeilor din Ardeal i din Romnia. Uneori tentaia de a fi o voce n cetate este puternic lsnd pe poem urmele zgurilor necesare i al anotimpurilor care nmuguresc n metafor: De ca i cum eu nici n-as exista / azvrle- m n foc ca pe o carte / pe care o vei fi rsfoit cndva / n tinereea ta fr de moarte..., Noapte bun Romnie / oriiunde te-ai afla

Constantin Stancu toamna, 2006 .-

16

DIN AMINTIRILE UNUI PITIC CEVA MAI NALT Ioan Evu iese din carapacea adultului care privete prin haloul poeziei spre viitor i i asum riscul de a scrie poezii pentru cei mici, sunt amintirile unui pitic din vremea bun cnd era mai mic, adic mai curat, mai dornic de dragoste i de cldur. O face n anul 2006, cnd public la editura Cluza, Deva, o carte aparent simpl pentru un poet, dar, de fapt, mult mai complicat, deoarece poetul matur, format, trebuie s-i asume gndirea unui copil ieit din ceaa naterii i a primelor zile de dup, i s accepte c lumea este cu adevrat frumoas i bun, ceea ce, s fim sinceri, adulii nu prea mai cred, dup Asumarea acestei stri cred c a fost benefic pentru autor deoarece a adus ceva echilibru n scrisul su, n modul de a vedea lumea i de a-i asuma responsabiliti. Copiii au pretenia de la cei mari ca acetia s-i asume responsabiliti n ce privete aciunile lor, care penduleaz ntre cunoatere parial i necunoatere. Dar povestea este veche, omul a rmas copil n faa lui Dumnezeu, structura este aceeai, doar pcatul dobndit n timpul vieii trite ca adult, face diferena Cartea este una senin i se bazeaz pe elementele care fac lumea mai frumoas: naivitatea, ntrebrile care vin pe buzele copilului, atitudinea mamei, cldura bunicii, otiile, jocul pisicii n mijlocul universului, attea lucruri pe care noi le-am uitat. Ioan Evu i reamintete cu drag de ele, renun la metafora ncrncenat i acid i se sprijin pe limbajul de nceput de lume, cu flori, pdure, soare, pisic, rndunele, greiera, ariciul dansator, sunetul clopoelului, colindul, celul blnd i jucu, ppua ce pare vie i rspunde ntrebrilor Cldura din versuri e una benefic, iar fraza simpl, dar curat, deschis spre natur i spre lumea blnd a animalelor pline de dragoste, dau crii un sens, sensul de a crede c exist ceva mult mai nalt pentru piticul care st n mijlocul acestei lumi, pe care o vede din aproape, prin perspectiva dragostei, ca norm n univers: Cnd o zresc din poart i alerg / ca mnzul care zburd pe colin // s o ntmpin pe bunica mea, / fptura ei se umple de lumin Micarea i viaa au culoare n versurile acestea simple: Un bondar setos, nevoie mare, / soarbe rou din pocal de floare // Din cuul mic al unei frunze / beau rcoarea zece buburuze.

17

Desigur c n aceast lume este nevoie i de nvingtori, adevraii nvingtori, fr tgad, biruitori: n livad, sub un pom,/cnt un greier campion. Campionul cnt, toi adorm, pn i eternul Grivei, nume parc predestinat regatului curat al copiilor Poate vine i vremea marilor ntrebri pentru pitic, el se emancipeaz i tie s pun ntrebri grave, adnci, sincere i cu int, din logica lui curat, neptat de rspunsuri facile, dovad c piticul are nevoie de o relaie corect cu tatl, dar i cu oamenii maturi, n general: De ce tac frunzele, cnd pier?/ De ce nu cresc copacii-n cer ?/ / De ce o fat m-a ntrebat/ c ea de ce nu e biat ? / / De ce din stele cte snt / nu este pace pe Pmnt ?// De ce nu rd mainile/ De ce n-au gheare florile/ De ce-i mai rece Soarele/ Tticule, de ce, de ce? Poeziile au mult muzicalitate, aduc mult lumin n mintea copiilor i relaxeaz mintea celor maturi care uit s mai pun ntrebri, ei au doar rspunsuri pentru toate, chiar dac aceste rspunsuri nu aduc pacea pe Pmnt Ioan Evu a scris o carte potrivit pentru cei mici, titlul este unul ugub, interesant i impune mult gravitate n relaia om matur copil, o relaie care poate fi i alta, dac oamenii ar accepta c aceti pitici tiu s pun ntrebri importante. Unele poezii au fost puse pe note de Ioan Evu i au devenit cntece de legnat mintea celor mari. Poetul a vrut altceva i a reuit, o carte plcut pentru copii: AMINTIRILE UNUI PITIC DIN VREMEA CND ERA MAI MIC. Oare poetul, ca poet astzi matur, are amintiri din vremea cnd nva s scrie poezii, ndrumat de Bunul Dumnezeu, care i punea mna peste mna lui cu mult cldur? Dar probabil c ntrebarea mea de final nu prea mai are rostul, Dana cea zglobie, eroina unei poezii, o copil, o pitic de vreo cinci ani, are replica : Astea-s poveti de adormit copii! Dar nu se tie, muli ne dorim s mai fim iari copii Constantin Stancu Primvara, 2007.

18

BIOGRAFIA DURERII (Carne putred i plpire de aripi)

Poetul Ioan Evu i Theresia Haas s-au ncumetat s traduc poemele semnate de Thomas Bernhard, scriitor austriac, om de cultur care a abordat dramaturgia, romanul, poezia, formele artelor scrise i trite. Dei Romnia face parte din arealul numit Europa, mediul cultural romnesc nu este acomodat cu opere de genul celor scrise de omul de cultur austriac, iar cunotinele noastre despre literatura statelor din jurul nostru sunt limitate de slbiciunile naturale ale literaturii romne. Volumul de versuri, aa cum apare n limba romn, poart un titlu ptrunztor: BIOGRAFIA DURERII, i a aprut cu sprijinul Ministerului Federal al nvmntului, Artei i Culturii din Austria, la editura Cluza, 2009. Ioan Evu (el nsui poet) i Theresia Haas au reuit o variant interesant, provocatoare a unei importante cri de poezie, aproape autonom n limba romn, expresiv i memorabil prin idee, prin curgerea versului i prin cutarea adevrului vieii n limbaj poetic. O carte serioas, n care iubitorul de poezie va descoperi o lume aparte, real, zguduitoare, o carte n care credina este implicit i n care miracolele se ntrevd printre fulgerele durerii, ale singurtii, ale dorului de iubire, de cas, de natur. Poetul austriac a trit ntre anii 1931-1989, a fost o personalitate controversat, dar i-a asumat riscurile vieii de artist i om la nivelul curiei sufleteti, cu o luciditate dezarmant i un curaj demn de remarcat. Ioan Evu a schiat un portret de poet al lui Thomas Bernhard, pe ultima copert a volumului, reuind n puine cuvinte s transmit esena unei vieii: fora de a rezista n aceast lume prin crezul i convingerile proprii. Thomas Bernhard privete spre culoarea interioar a anotimpurilor, spre oamenii simpli, care dau energie unei zile, spre pdurea n care vorbete vremea i amintirile, spre gru ca spre un reper moral n spatele lui se afl pinea noastr cea de toate zilele , spre aproapele nostru, pregtit s se ntlneasc, prin dragoste, cu singurtatea, spre prini ca spre cei care dau siguran ntr-o existen de om, spre viaa de la ar ca spre un eden pierdut, spre singurtatea

19

individului ntr-o lume czut, spre puterea de a merge mai departe pe crarea unui destin propriu, refuznd convenionalul i compromisul. Tristeea i realismul poetului sunt bine conturate n versurile sale: Pe tine nu te cunoate nimeni./ Cnd mori,/ te vor duce la groap/ mbrcai n mantale//Pe tine nu te iubete nimeni./ Cnd mori/ ei ngroap adnc/ Pn i dorul de cas (Pe tine nu te cunoate nimeni). Aceast pasivitate a omului n faa semenului su pare o boal n care singurtatea cere un pre, iar pstrarea demnitii este curajul n faa lumii. Poetul i gsete echilibrul privind grul, acolo este o energie care doboar amintirea, care depete handicapul unui destin comod i indolent, n zadarnica trecere a omului prin lume. Se ntrete n mijlocul naturii, locul de unde omul a fost smuls i plantat ntr-o lume strin: n gru mi este inima,/ roie ca patria/ frumoas i nebun ca pmntul,/ care m ucide. (n gru mi este inima). Tema principal a crii este descifrat n motoul semnificativ: Hei, voi, creaturi minunate/ cine v-a nvat minciuna/ la care v-ai nrvit?. iptul artistului ctre aproapele su, disperarea n faa celui marcat de fals, de iraional, de minciun, este zicerea lui Thomas Bernhard, este morala spre care poetul ne cheam cu putere i sfidtor n acelai timp, dar ne i implor, pentru c fiecare meritm o soart mai bun, n final, dect a celui uitat: De tine nu are nevoie nimeni./ Cnd mori,/ ei bat toba i tac.// Pe tine nu te ucide nimeni / dar cnd mori,/ ei i scuip n halba de bere/ i tot tu va trebui s plteti. Poetul prefer cuvintele simple i adevrate, iscate din experiena unei viei n care durerea de-a fi departe de aproapele tu este una ce contureaz o biografie, care zguduie fiina. Iat cteva exemple memorabile: Nimic nu tii tu, fratele meu, despre noapte; Pmntul vorbete o limb de nimeni neleas; O sear a bisericilor zvorte, a bordelelor nchise, a inimilor ferecate; Ei confund carne i celebritate; Va fi primvara uilor sfrmate; Un jalnic iarmaroc i scuip zilnicele ode; Sugrumat-mi va fi mine gloria-n praie; Carne putred i plpire de aripi Totui discursul poetic, dei frust, dei ncordat i pregtit pentru ipt i pentru repro, este strbtut de versuri care deschid o lume a metaforei, versuri care au ceva din venicia poemului strbtnd inimile i veacurile, a versului care trdeaz adevrul unei clipe sau al unui destin. De reinut aceste sensuri profunde ale poeziei lui Thomas Bernhard: albia rului i leapd n

20

mare plnsul; ntunecat e sufletul meu pe care-l duce vntul spre mare; asfaltul ngheat al uciselor veri; mama mea i culege viaa dintr-un pom nruit/ ce n-a rezistat nici patruzeci i sase de veri; srcia ce m sfie ntru mplinire; sporete rana n pdurea de lacrimi . Biografia durerii este biografia unei viei aproape de natur, de prini, de satul n care oamenii se nasc i mor, pentru ca Dumnezeu s stpneasc destinele, pentru ca zpada s spele picioarele celui trector. Poetul vede dincolo de ntmplrile zilei modul n care se modeleaz nc destinele celor care au fost i celor care sunt, ale celor care triesc din sudoarea frunii i din darul anotimpului, din efortul de a face viaa mai frumoas, pltind n final cu moartea la care sunt datori. Este n aceste versuri un patriotism al celui care sufer pentru aproapele su, al celui ce simte durerea ca pe o eliberare: Arcadele criptelor nu spun nimic,/ ele doar te previn,/ nici o scriere i toate slovele mari,/ iat operele lor rscumprnd satele,/ ntrebnd cine eti tu i unde i cnd/ i nu tiu nimic despre ceea ce nu este/ i nici n-are cum s devin// pentru tine nu plpie nici focul// iar cinele tatlui tu, chiar el, te va sfia (Geambai, rani, grenadieri) i totui sperana este transmis la modul intim, e o speran a celui care iubete viaa aa cum i-a fost dat: La fereastra vecinului/ st o pasre/ ea-i strjerul gndurilor mele/ pn cnd somnul cel greu/ mi descal pantofii umezi. n peisajul uneori trist sau poate marcat de absene, o simpl pasre d energia de a merge mai departe spre satul natal, n spaiul matriceal al fiinei, n dimineaa n care nu se ntmpl nimic altceva / dect ntoarcerea acas a stelelor, acolo unde Dumnezeu Tatl se adeverete prin salahori i totui Thomas Bernhard se simte nedemn de mreia creaiei, de vigoarea vieii, de ranii hruindu-i ziua cu vite i pomi,/ beii i seceriuri; de muni, de turlele bisericilor care mpung venicia i cerul, nedemn printre preoi, mcelari i negustori/ nedemn de profeiile acestor grdini// nedemn de fecioarele rou mprocate/ i abandonate n decorul acesta btrn de o mie de an// nedemn de mierl// de scritul roii de moar (Jertf de noiembrie). Tema prinilor, a tatlui care sufer n aria pmntului, este de fapt dorul omului dup Dumnezeu, dup certitudinea prezenei Sale, un dor universal al omului, iar poetul i amintete: niciodat nu voi uita cum ntindea mna/ tatl meu dup sufletul omenesc Creaia este mrea prin simplul fapt c exist iar noi facem parte din ea: Roii sunt munii, iar fraii mei mi ptrund n creier/ ca i cum Iisus n-ar fi fost rstignit sub stele

21

Ioan Evu i Theresia Haas au neles demersul poetic al lui Thomas Bernhard, i au reuit s propun cititorului romn un volum original, dens, demonstrnd c exist pentru fiecare poet, de oriunde, o biografie modelat de durere, dar biruitoare prin versul care ptrunde n mintea celui ce tie s vad, dincolo de cuvinte, semnificaiile eseniale, definitorii pentru nsui sensul trecerii CONSTANTIN STANCU Dup un dialog cu Ioan Evu Iulie 2009

22

 DIALOG CONSTANTIN STANCU IOAN EVU, pe scurt

ntrebrile: 1. 2. 3. 4. altele ? 5. 6. Care este locul n care v simii cel mai bine ? Ce nseamn pentru dumneata gndul acesta: acum ? De-a lungul vieii, ce ai considerat c v lipsete cel mai mult ? Ce ai nvat de la adversarii sau dumanii dumneavoastr ? O ntrebare clasic: ce nseamn pentru dumneavoastr dragostea, la modul Care sunt crile pe care le preferai i de ce le preferai pe acestea i nu

practic, de zi cu zi ?

Rspunsuri: 1. Tot ce-am pierdut n momentele mai puin faste ale vieii. 2. S nu fiu asemeni lor. 3. Nu pot da conotaie pragmatic sentimentului de dragoste. Iubirea e motivaia ct se poate de explicit a existenei mele. 4. Crile n care descopr freamtul inconfundabil al vieii, la antipodul artificiozitii. 5. Acas, cu tot ce semnific acest cuvnt. 6. Acum e dovada palpabil a lui odinioar i forma de provizorat a clipei viitoare.

23

 CUPRINS:
UN C.V. DE SCRIITOR: DATE, CRI, VIAA, PE SCURT CRILE POETULUI IOAN EVU POEZIA CA DESTIN PEISAJ CU PESCAR PE VREME DE FURTUN NSOITORUL UMBREI, DUP IOAN EVU CENU VORBITOARE DIN AMINTIRILE UNUI PITIC CEVA MAI NALT BIOGRAFIA DURERII (Carne putred i plpire de aripi) DIALOG CONSTANTIN STANCU IOAN EVU

24