Sunteți pe pagina 1din 26

GRAMATICA DISCURSULUI Curs 1 din 09 oct 2009 Stilistica si poetica Blaga : Cunoasterea luciferica Bibliografie: J.M.

.Adam - Lingvistica textuala, 2006 E. Benveniste - Lingvistica generala E. Coseriu - Lingvistica textului E. Coseriu - Teoria limbajului si lingvisticii (cap. Determinare si cadru). E. Coseriu - Lectiile de lingvistica(cap. Creativitate i tehnici lingvistice) E. Coseriu - Omul si limbajul su Competenta lingvistica. Simina Terian - Gramatica textului Umberto Eco - Limitele interpretarii. ANALIZA DISCURSULUI LITERAR: CREAIA DISCURSIV A UNUI AUTOR DE LITERATURA Despre limbaj ca discurs: teoria lui Coseriu facuta asupra limbajului: limbajul se prezinta concret ca o activitate umana specifica si usor de recunoscut si anume convorbire sau discurs (Coseriu Omul si limbajul sau, Editura Univ. Iasi, 2009, pag.36). Aceasta trimite la faptul ca omul e fiinta vorbitoare care poate opta intre a vorbi si a tacea, nonvorbirea fiind a fi incetat de a vorbi sau de a nu vorbi inca fiindca anumite limbi sunt mentionate ca au cuvinte diferite pentru tacerea lucrurilor si tacerea oamenilor. De exemplu latinescul silere (pentru lucruri) si tacere (pentru oameni). In acest caz tacerea poate avea fata de semnificare adica poate avea sens. Acest sens realizat impreuna cu semnificatele lingvistice poate contribui la sensul unui discurs, la fel ca in manifestarea unei atitudini sau stari sufletesti ale autorului, dar el nu este in nici un caz limbaj din moment ce nu are semnificat propriu. In concluzie limbajul realizat ca limbaj are nevoie de semnificat ca de un element esential pentru propria lui manifestare. Raportul limbaj- vorbire Coseriu distinge cele 3 niveluri de limbaj: - nivel universal (facultatea de a vorbi) - istoric (vorbirea in conformitate cu o anumita tehnica specifica unei anumite limbi) - nivel individual (seria de acte lingvistice ale unui individ intr-o anumita situatie si care vizeaza competenta expresiva) Referitor la cele 3 niveluri ale limbajului Coseriu spune ca oamenii vorbesc intotdeauna, fiecare subiect vorbeste individual fiindca limbajul nu e niciodata o activitate corala, limbajul reprezinta si se reprezinta ca determinant istoric intrucat nu exista vorbire care sa nu fie reprezentata intr-o limba. Aceste trei niveluri sunt pana la un punct autonome. Astfel nivelul universal urmeaza norme proprii incepand cu aspectele materiale ale vocii. Nici nivelul individual nu e o simpla realizare a

unei istoricitati deoarece exista multi vorbitori poligloti care cunosc si realizeaza diferite traditii istorice asa cum acest nivel individual poate fi singur mai expresiv decat propria limba. Acest nivel individual e mai limitat totusi decat cel istoric deoarece nici un vorbitor nu cunoaste in totalitate o limba. Aceste elemente vor fi indicate dincolo de respectarea unor anumite traditii istorice atunci cand vorbitorul spune explicit ca interfereaza in limba sa citate din alta limba inteferand planurile lingvistice ale textului cu ale limbii sale. O interferenta de acest tip se poate produce cand o persoana, cunoscand bine o alta limba in care anumite forme au caracter obscen, evita sa pronunte aceste cuvinte. La cele trei niveluri ale limbajului aceasta competenta se distribuie: la nivelul 1. universal competenta elocutionala 2. istoric limba ca activitate intr-o limba concreta(si competenta idiomatica) 3. individual limbajul ca activitate e discursul adica actul lingvistic al unui individ intr-o anumita situatie. Din punct de vedere al competentei avem o componenta expresiv (cu privire la elaborarea discursului) iar ca produs e un text vorbit sau scris. Limba ca produs nu se reprezinta insa niciodata in forma concreta deoarece la acest nivel totul se creeaza sau ramane in stadiul de expresie spusa o singura data. Daca se adopta se conserva istoric, deoarece sublinia Coseriu, limba nu e niciodata ergon deoarece numai asa poate fi limba abstracta, adica limba dedusa din vorbire si obiectivata intr-o gramatica si un dictionar. Distinctia celor trei niveluri ale limbajului e impusa pentru ca la nivelul individual Coseriu propune sa se faca o distinctie intre tehnica libera si discursul repetat, avand in vedere faptul ca limba nu e impusa vorbitorului ci vorbitorul e acela care si-o asuma. Tehnica libera a discursului cuprinde elemente constitutive ale limbii si regulile actuale cu privire la modificarile si combinarea lor adica cuvintele, instrumentele si procedeele gramaticale: discursul repetat cuprinde in schimb tot ceea ce in vorbirea unei comunitati se repeta intr-o forma mai mult sau mai putin identica ; mai mult sau mai putin fixa. Din acest punct de vedere un discurs concret poate fi analogat adeseori unui tablou realizat in parte ca un colaj ; in tablou pe langa portiuni executate cu tehnica pictorului care picteaza pot exista deopotriva fragmente luate din alte tablouri pictate de alti pictori. Cu alte cuvinte individul vorbitor are posibilitati reduse ale inovarii la nivelul limbii, tehnica libera fiind evidenta mai mult in modul in care se combina elemetele decat in inovarea altora noi. De aceea pentru Coseriu, vorbirea e un fel de pictura cu colaj simultan, adica in parte e tehnica actuala si in alta parte sunt bucati de vorbire deja existente si duse de traditie in toate aceste expresii. Acest tip de discurs poarta dupa Coseriu numele de discurs repetat. Vorbirea e forma de manifestare a limbajului in actiune, sau limbajul ca producere concreta. Humbolt limbajul nu e oper sau produs ci activitate, deoarece energia reprezinta atat limbajul in general cat si limbajul ca vorbire. Putem spune atunci ca orice act de vorbire e si un act creator , fiindca vorbirea se afla in relatii infinite cu contextele si situatiile noastre care-i pot completa sensul. Si limbile pot fi interpretate dinamic deoarece spune Coseriu limba nu e un lucru facut, ci un ansamblu de moduri de a face un sistem de producere ce se prezinta partial ca produs realizat istoric. El vede deschiderea unei limbi nu ca un produs.

Curs 2 din 30 oct 2009 TEORIA DISCURSULUI. ENUN, ENUNARE, TEXT

Conform teoriei structuralismului lingvistic, unii cercettori au nceput s studieze textul literar n afara oricror influene ale biografiilor sau cunoaterii autorilor. Aplicarea acestei teorii a ndeprtat analiza de propriul ei domeniu de cercetare: limba i limbajul. Prin conceptele aprute (paradigm, actant, semnificat, semnificant) se preferau noiuni ale semiologiei n defavoarea celor specifice limbii naturale. n acest sens, poetica este studiat ca tiin a poeziei i ca tehnic privilegiat a artei limbajului, iar gramatica discursului devine n acest context o teorie a structurrii lui dintr-o perspectiv interdisciplinar. Astfel, dup anii 80, relaiile ntre lingvistic i literatur se construiesc pe baze noi i se definesc mai diversificat, ntruct apelul la lingvistic nu mai const doar n recurgerea la tehnica stilisticii tradiionale sau la principiile de organizare structuraliste, ci se realizeaz ca un veritabil instrument de investigaie discursiv. tiinele limbajului devin astfel un teritoriu proaspt pentru analiza i interpretarea discursului i a literaturii. Raporturile dintre tiinele limbajului i literatur sunt refcute dintr-o perspectiv novatoare n care sunt depite att zona de instrument auxiliar a retoricii tradiionale, ct i cea de analiz a gramaticii textului pentru a se edifica n procesul propriu-zis de analiz a discursului. n viziunea coerian, o analiz a discursului vizeaz limba i importana acesteia n cadrul discursului, precum i trsturile caracteristice ale ansamblului text-discurs. ASPECTE ALE ENUNRII Din perspectiva teoriilor enunrii, fenomenul lingvistic vizeaz modaliti, discurs polifonic, discurs indirect, temporalitate, metaenunare, etc. Aceste fenomene, n care referina la lume i nscrierea partenerilor n discurs se ntreptrund, favorizeaz reflectarea asupra enunrii i trecerea brusc de la text ca nlnuire de mrci lingvistice, la discursul literar, ca activitate reglementat de instituia cuvntului. Procedeele prin care un autor impresioneaz un cititor sunt reperate constant ca fenomene de limb. Pornind de la inteniile presupuse ale autorului de a obine un anumit efect asupra cititorului, aceste procedee sunt analizate ca un inventio retoric sau tehnici ale stilului ori mijloace de expresie riguros clasificate de tratatele de stilistic ( este vorba despre exclamaii, poziionarea adjectivelor, figuri de intensitate, metafore). Acestea se asociaz cu alte categorii, conturate cu efecte de sens: surpriza, dispreul, patetismul etc. Inspirat din estetica romantic a receptrii operei ca totalitate ce nu poate fi descompus i tendina global a stilisticii asupra operei literare, ce rezum expresia contiinei unui autor la ideea c opera literar e un univers plin de sensuri n care tiina limbii e cheia identificrii viziunii sale asupra lumii. (vezi studiile lui Leo Spitzer, Etude du stil).

Dimensiunea enuniativ a limbajului a fost abordat de Ch. Bally, Jakobson i Benveniste (Probleme de lingvistic a genurilor). Definit de Benveniste ca obiect lingvistic rezultat dintr-un act individual de ntrebuinare a limbii, enunarea este un act pus n opoziie cu enunul, ca obiect lingvistic rezultat din aceast aciune. Enunarea presupune un locutor, un destinatar, un moment i un loc anume. Factorii implicai n producerea unui enun sunt foarte diferii, de la emiterea sunetelor, pn la motivaiile lui psihologice. Partenerii comunicrii disting diferite aspecte ale actului enuniativ. ntre momentul iniial al unui schimb verbal i cel final, contextul poate fi diferit datorit modificrilor pe care le-au adus informaiile, comportamentele interactive etc. Pentru c analiza discursului pune n relaie enunul cu ntreg contextul lui, acesta se refer la participani, loc, moment, scop, tem, gen de discurs, canal, dialect folosit, reguli care guverneaz comunitatea, iar din acest punct de vedere limba nu este doar un sistem de reguli, ci i un sistem ce permite locutorilor s produc enunuri singulare de tipul: Statul sunt eu!, celebrul enun atribuit lui Ludovic al XIV-lea, specific limbii franceze. Cele dou mrci ale enunului fac trimitere la tema enunarii: statul i la subiectul enunrii: eu. Acest eu e definit extralingvistic i e atribuit lui Ludovic al al XIV-lea pentru c n afara acestui context el poate fi atribuit oricrui alt eu anonim deoarece limba posed nsuirea de a permite orice enunare de ctre subieci. Poziia de enuniator e punctul de origine al coordonatelor enuniative (eu). ntre enuniator i co-enuniatorul su exist o relaie de diferen (tu). Poziia nonpersoanei (Beneviste) corespunde entitilor care sunt prezentate ca nefiind susceptibile s-i asume un enun, de aceea Benveniste nu vorbete de persoana a III-a ca n gramatic.. Contextul producerii unei opere literare de un scriitor i situaia de enunare narativ se bazeaz pe discrepana dintre scriitor i narator: primul e persoana lui Balzac n calitate de scriitor, a doua persoan este instana care susine enunarea din Balzac. Cititorul nu ia contact n lectura sa cu cel care a scris textul, ci ocup locul naratorului, loc atribuit de enunare. Esena literaturii const deci n faptul c ea nu pune n relaie creatorul i publicul dect prin punerea n scen a instituiei literare. Chiar dac un roman se vrea autobiografic, eul naratorului e raportat la figura unui narator i nu la persoana care a scris cu adevrat textul, pentru c el provine dintr-o scen de enunare definit prin text, ntruct textul literar e un dispozitiv ritualizat n care se distribuie roluri. Astfel, putem spune c n contextul producerii unui text vom distinge trei planuri complementare: scena nglobat, scena generic i scenografia. Scena nglobat corespunde tipului de discurs (literar, juridic, religios, politic), n care trebuie s ne situm pentru a-l putea interpreta. Scena generic vizeaz genurile de discurs ce nglobeaz un ansamblu de norme variabile n timp i spaiu care definete anumite ateptri ale receptorului (de exemplu, atunci cnd citeti o carte tragic ai alte ateptri dect atunci cnd citeti un roman poliist). Teoria genurilor i problematica clasei genealogice (J. Marie Cheffer) insist asupra ideii c n literatur etichetele generice sistematizeaz textul n genealogia unui prototip. De exemplu, Confesiunile lui Jean Jacques Rousseau se nscriu n tipologia confesiunilor Sf. Augustin. Scenografia este regia textual a discursului: de exemplu, Balzac, narator omniscient i invizibil, care se adreseaz unui cititor nzestrat cu un anumit grad de cunoatere i nelegere a lumii. n acest context enunarea se desfoar i i legitimeaz propriul dispozitiv de producere a

textului, iar scenografia devine productoare de discurs ca didascaliile n teatru i produs al discursului. DISCURS POVESTIRE DIN PERSPECTIV ENUNIATIV Povestirea i discursul nu sunt ansambluri de texte, ci concepte lingvistice care permit analizarea enunurilor, dar nimic nu interzice unui text s amestece cele dou planuri enuniative. O naraiune literar impune analiza relaiei dintre momentul i locul de unde se presupune c naratorul vorbete (scenografia) i momentul i locul evenimentelor pe care le nareaz (povestirea). Varietatea posibilitilor e nelimitat. Aici avem n vedere procedee extreme: Coincidena dintre nivelul naraiunii i povestirii (monologul interior) Disocierea complet ntre lumea povestirii i instana narativ care ncearc s tearg orice urm a prezenei sale (de exemplu, textele la perfectul simplu cu nonpersoan, n care nu intervine naratorul). Textele recurg ns la dispozitive de compromis n Figuri III, Gerard Genette vorbete despre teoriile povestirii n care dezvolt un ansamblu de concepte noi: - Narator extradiegetic, nu e inclus n nicio povestire, ce intr n opoziie cu naratorul intradiegetic, personaj n povestire, personaj al povestirii narate de narator - Narator homodiegetic, care-i povestete propria poveste, se opune naratorului heterodiegetic, ce povestete povestea altor indivizi. Pornind de la faptul c n limba francez valoarea temporal a indicativului trebuie analizat din perspectiva enunrii, Benveniste vorbete de dou sisteme: discurs i povestire. Timpul de baz a discursului e prezentul, care distribuie trecutul (perfectul compus/imperfectul) sau viitorul (simplu/prospectiv) n funcie de momentul enunrii. Se adaug deci paradigmei de prezent dou tipuri de viitor simplu (va veni) i perifrastic (are s vin) ale cror valori sunt diferite. Povestirea dispune de un evantai de paliere mult mai limitat, funcionnd pe dou paradigme: perfectul simplu i imperfectul. Imperfectul este comun ambelor sisteme, deci planurile se intersecteaz. Dat fiind faptul c povestirea nu presupune ambreiere temporal, ea nu cunoate prezent, trecut i viitor, chiar dac exist forme verbale menite s anticipeze continuarea evenimentelor prin a avea sau a urma continuate de un infinitiv: Regele avea/urma s moar nu peste mult timp. n acest caz este vorba de anticipare subiectiv a unui viitor prospectiv, cunoscut doar de narator. ntruct nu realitatea impune alegerea unui anumit viitor, ci enuniatorul care, prin preferina sa, marcheaz o anumit atitudine fa de enun i coenuniator. Termenul de discurs i povestire nu trebuie neles n sensul lor uzual, fiindc e vorba despre nite concepte gramaticale care trimit la sistemul de receptare a enunurilor. Astfel ine de discurs orice enunare scris sau oral raportat la situaia de enunare (eu-tu-aici-acum), adic orice situaie de enunare ce implic o ambreiere. De aceea, vorbim despre planul ambreiat (discurs), adic despre un text interpretat n raport cu situaia sa de enunare. Un text care ine de planul nonambreiat (povestirea n sens larg) e un text lipsit de elemente de referin deictic. Povestirea corespunde unui mod de enunare narativ care se prezint drept disociat de situaia de enunare.

n afara mrcilor subiectivitii i intersubiectivitii, naraiunea este un act de comunicare n care autorul i receptorul su sunt locuri presupuse de instituia literar. Discursul presupune o ambreiere pe situaia de enunare, iar povestirea presupune lipsa ambreierii, o ruptur fa de situaia de enunare. Eterogenitatea enuniativ mbin cele dou planuri reprezentate de discurs i povestire. Trecerea de la un sistem ancorat n situaia de enunare la un sistem bazat pe o ruptur (povestirea) nu se face fr dificultate. Astfel, dac relativa realizare constant a discursului e ceva comun, nu la fel se ntmpl i cu fenomenul invers, adic intruziunea povestirii n discurs, cu excepia citatului. De altfel, eterogenitatea pare s fie regula interaciunilor, nu numai pentru c exist o ierarhie a scopurilor (de exemplu mesa include rugciunea), dar i pentru faptul c se produc n mod constant amestecuri sau alunecri ce conduc la devieri de la scopul oficial (un discurs de comemorare se poate transforma ntr-un atac la persoana unui contracandidat politic). Dac am considera povestirea ca un tip de enunare fr deictice, trebuie remarcat faptul c exist numeroase texte narative la perfectul simplu, asociate unui eu, care a fost definit deictic. Eul din povestire nu e un deictic adevrat, ca cel din discurs, care este asociat lui tu-aici-acum, fiindc este doar desemnarea unui personaj ce trimite ntmpltor la acelai individ cu naratorul. Astfel, ntr-o povestire la persoana I singular, aceasta poate fi substituit unei nonpersoane, fr s presupun modificarea sistemului de reperaj nondeictic. Glisarea de la un plan la altul se face datorit acestui eu, interpretat ambivalent: fie ca personaj al povestirii (vzui, spusei), fie ca un element din vorbirea naratorului, ce-i asum responsabilitatea lui poate sau nu tiu. Asta nu nseamn c toate textele care in de planul nonambreiat au aceeai funcionare enuniativ. De exemplu, ntr-un proverb avem de-a face cu un text nonambreiat, cu un autoreperaj al enunului fa de el nsui, consecina valorii sale generice deictice. Curs 3 din 30 oct 2009 ELEMENTE DE TEORIA I PRACTICA ENUNRII Pentru c abordarea analizei discursului vizeaz analiza discursului literar trebuie pus ntrebarea dac investigarea discursului literar este necesar s fie exclusiv literar sau situat n afara situaiilor de vorbire. Avnd n vedere diversitatea abordrilor textuale i dezvoltarea tiinelor limbajului putem concluziona c teoria textului literar a devenit o teorie a culturii. Dup perioada care a impus hegemonia textului sau a structurii, se impune sintagma de discurs literar ca echivalent modern al unui concept generic i aparine mai multor discipline umaniste. nscris n paradigma limbaj limb vorbire discursul impune concretizarea enunrii ca act individual de comunicare. Procesele construite n plan mental i psihofiziologic se reiau dup stocarea n memorie n funcie de inteniile de comunicare, de strategii i situaii astfel c orice vorbire este ceea ce este i se sprijin pe o alt realitate de natur supraindividual, unitar: limba (Saussure). nainte de socializarea discursului prin diversificarea relaiilor interpersonale (dialog, conversaii, discuii) se identific i o raportare intrapersonal la realitatea psihic a textului. Definit drept o astfel de realitate, limba e o intenie mental aezat n structura profund a textului selectat pentru interpretare nu numai pentru a fi citit ci mai ales recitit. n acest context,

relectura este (Matei Clinescu A citi, a reciti referitor la o poetic a relecturii) un proces ritualic desfurat ntr-un timp bivalent, sacru i porfan prin metafore spaiale. Recitirea nu reprezint doar o problem de spaiu, ct una de timp circular, cvasimitic. Relaia lectur relectur pare evident pe plan empiric, pragmatic, pentru c universul ficional sau nonficional al textului, are ntotdeauna, cel puin 2 (dou) semnificaii, ceea ce este, ceea ce se vede pe de o parte iar pe cealalt parte ce se ateapt i ceea ce se dorete. Dac vorbirea este individual, aparinnd mereu cuiva, limba este rspndit n toat masa vorbitorilor, este o realitate concret, creat drept o convenie ntr-o comunitate uman. Ca realitate supraindividual, limba are o organizare intern, sistemic, att n planul expresiei ct i n cel al coninutului. Discursul nuaneaz dialogul ntre limb i vorbire, ntre expresie i coninut, ntre cauze i efecte, ntre intenii i finaliti narative. i totui, n orice societate, curent sau grupare cultural exist un fel de denivelare de discursuri: unele se desacralizeaz i intr n uzul dezorganizrii sociale, sau dispar odat cu actul enunrii lor; acestea rmn persuasive doar n registrul nonliterar (jurnalistic reclame, tiri; administrativ; colocvial, familiar, amical; cotidian, oratoric). Enunarea i particularitile ei funcionale (limbajul natural valori pragmatice) Nivelul pragmatic al limbajului este constituit din ansamblul relaiilor stabilite ntre vorbitor i limbaj. ntre aceste tipuri de relaii se definesc aspecte diferite ale limbajului natural, particularizate funcional prin extinderea actului de vorbire, precum n retoric, discurs marginal, dialog cotidian, oficial, familiar, conferine, prelegeri. Dat fiind contextul real sau ficional n care apare un semn (lingvistic, semiotic, co-textual), acesta nu numai c acioneaz asupra individului, dar se transform contient sub aciunea lui, ca ntr-un spectacol de umbre i lumini n care scenele se schimb mereu, sau n funcie de intrrile sau ieirile din aciune ale personajelor. Corelnd ntreg universul de semnificaii, discursuri i reprezentri la care face referire un mesaj se accentueaz funcia translingvistic. Astfel, universul discursului e creat din intenii, cauze sau efecte comunicaionale, din promovri ale tuturor tipurilor de texte considerate enunri la nivel pragmatic. Comunicarea oral se esenializeaz n reele de relaii semantice i sintactice, marcate de coerena sau coeziunea lor lingvistic. Exist posibilitatea ca dou sau mai multe entiti lingvistice s fie sau nu utilizabile n intenia unui vorbitor, i n aceast categorie se includ formele convenionale ale enunului format din arhigenuri i infragenuri. Arhigenurile (George Clinescu) sunt moduri de enunare iar infragenurile sunt acte de discurs ritualizate. Intenionalitatea discursului trebuie s se nscrie ntr-o textualitate pragmatic, ntr-o succesiune coerent dei apare ideea subiectivitii enunrii. Tolerana fa de textul gndit cu un grad sczut de coeren poate explica alte componente ale sistemului, dat de pragmatica enunrii: strategiile multifuncionale ale deixisului i relaia de modalizare a textului literar sau ficional raportate la un anume stil funcional. n oprice enun se caut efectele enunrii avndu-se n vedere c exist limba ca sistem, aidosul ca ntreg manifestat doar la nivel verbal. Enunarea este o activitate creatoare dublat de o competen ce poate fi pregtit prin studiu, cercetare, exersare i prin experien, la fel de necesare ambele pentru nelegerea sistemului limbii, diasistemelor sau pentru simpla funcionare a limbii ca atare. Tipuri de enunuri (poetica intertextului)

Circumscrise dihotomiei literatur-nonliteratur putem identifica urmtoarele tipuri de enun:


A. Coordonate literare sau lingvistice: deviza, crezul motto-ul, ruga, confesiunea, ideea

personal, argumentul critic, poemul ntr-un vers, anacolutul, truismul, nonsensul, paradoxul, pleonasmul, expresia i locuiunea, enunul absurd, ntrebarea retoric, echivocul, perifraza. B. Coordonate nonliterare tiinifice: sofismul, silogismul, aseriunea, postulatul, cugetarea, maxima, replica, dictonul, aforismul, citatul critic, definiia, premisa, teorema, axioma, argumentul, concluzia, morala, principiul, proverbul, parola, teza, antiteza, sinteza, versetul, ID-ul, contul, site-ul. C. Coordonate nonliterare administrative, oficiale: clieul lingvistic, codul, legea, articolul, adresa. D. Coordonate nonliterare publiciste: anunul, tirea, reclama, titlul, subtitlul, texte epistolare, urrile, sms-ul, enunuri (argotice, familiare), telegrama, scrisori, alfabete inventate, forme nonverbale. Intenionalitatea discursului n toate aceste forme de enunare este o eliberare fa de orice ritual prin publicarea lor sau n genere prin trecerea de la comunicarea oral la cea scris. Concluzii Supus permanentelor corectri, reformulri, extensiuni sau hipercorecturi limbajul lingvistic a contribuit la afirmarea unor tiine de grani. Astfel filosofia a devenit o investigaie asupra limbii, logica a depit vechile limite exprimate prin limbaj. Perspectivele interdisciplinare lingvistico-filosofice, logico-filosofice sunt fundamentate prin metalimbaj, iar acesta prin intenionalitatea limbajului. Discursul poate fi analizat prin lingvistica intonaiei i poate fi perceput ca fapt general uman, iar prin enun ca fapt individual; n ambele situaii intenionalitatea este polifonic. Prin interferene semantice se nelege definiii ale enunului, tiinelor, sintagme, i se deduce contiina lingvistic i statutul lexicografic. Important rmne actul de enunare, realizat prin locutor, alocutor, cadrul enunrii, situaia n care se realizeaz enunarea i instrumentul enunrii sale pentru c aa cum spunea Aritotel, litera este un sunet indivizibil, dar nu orice fel de sunet ci unul putnd intra n alctuirea unui sunet inteligibil. Curs 4 din 6 nov. 2009 ANALIZA DISCURSULUI DIN PERSPECTIV LINGVISTIC Analiza discursului sau pentru cercettori cum este Harris lingvistica textului se legitimeaz prin faptul c interpretarea unui discurs nu se poate limita la interpretarea frazelor care l compun. Disciplin relativ nou, deschis spre orizontul tiinelor umane (sociologie, psihologie, antropologie) aceasta i propune analiza unor diverse practici discursive. Dup perioada de glorie a structuralismului (anii '60, '70) caracterul ei interdisciplinar a devenit mai mult dect evident, iar obiectul ei de studiu s-a cantonat n totalitatea enunurilor unei societi, constituit ntr-o

multitudine de genuri definite printr-un aparat conceptual specific. n acest sens Dominique Maingueneau va distinge n analiza discursului patru mari orientri: 1. discursul oral- utilizat n cadrul comunicrii i interaciunii sociale, caracterizat printr-un grad mai reliefat de interactivitate. n spiritul a ceea ce Maingueneau numete armonie conversaional, ce poate pune n valoare fenomene neglijate de gramatic, cum ar fi conectori fatici verbali sau nonverbali, reformulri sau reluri precum i anumite accepiuni ale dimensiunii relaionale i afective.
2. cercetri ce favorizeaz ansamblurile care intr n alctuirea actelor de limbaj. Aceast

orientare va include dezambiguizarea enunurilor polisemice. Analizarea sensurilor implicite i a informaiilor sociologice, ideologice sau psihologice necesare unei informaii corecte, precum i analizarea contextului ca realitate cognitiv necesar studiului tipurilor de discurs.
3. relaionarea mecanismelor discursive cu producerea unor mecanisme de interpretare a

lumii sociale i a modalitii de manifestare n texte i vorbire prin structuri semantice, lexicale etc.
4. lucrri ce pun n eviden organizarea textual sau raportarea mrcilor de enunare

(mecanismele creaiei care implic dinamica unor instane de discurs): genul textului liric, dramatic; intertextualitate; biografia scriitorului; scena de enunare etc. n economia textului literar exist nuane de receptare diferite. De exemplu n secolul al XIX-lea textul literar era menit s reconstituie trecutul, fie prin cercetarea pasionant a manuscriselor vechi, fie prin manifestarea ca tiin a culturilor naionale, scriitorul fiind considerat capabil s-i rezume sau s-i exprime propria epoc. La nceputul secolului XX, specializarea tiinelor limbajului i modernizarea culturii vor duce la autonomizarea sporit a lingvisticii i separarea celor dou domenii. Astfel dac istoria literar se axa pe studiul contextului, hermeneutica lui Leo Spitzer pleca de la text pentru a desprinde viziunea asupra lumii n perfect acord cu propria reprezentare. n acelai culoar creat de istoria literar, pe axa diacronic putem meniona literatura secolului XIX i XX, unde putem aminti pe Serje Dubrowski, George Poulet, Roland Barthes, titulari ai criticii tematice franceze ntemeiate pe reprezentarea subiectivitii care, sprijinindu-se pe un istorism difuz ignor deliberat i instituia literar i enunarea. Aceti critici evalueaz dup tematic i subiectivitate. Istoria literar accept dimensiuni de nivel tematic, psihologic, analitic, dar deceniul 6, 7 al secolului XX va determina o ruptur epistemologic prin apropierea de semiotic. Dac nceputul anilor '60 a fost marcat de cercetarea lingvisitic, conform rezultatelor obinute de Chomsky, Jakobson i Benveniste, fapt ce a impus un mod diferit de abordare a comunicrii verbale i nonverbale bazate pe reducerea opoziiei dintre lingvisitic i extralingvistic. La fel de important este i noua orientare a cercetrii discursului literar bazat pe teoria dialogismului (Bahtin), teoria receptrii (Jauss), relaia dintre oper i orizontul de ateptare (Eco), raportul de sens, fenomenul de intertextualitate iniiat de Duchet. Naratologia s-a dezvoltat n paralel resemnndu-se la o terminologie nesemnificativ, mprumutat din terminologia

lingvisiticii lui Genette sau semiotica teatral a lui Pavis. Teoria general a produciei simbolice aduce n prim plan o viziun sociologic a cmpului literar conform teoriei lui Bourdieu care ofer un rol important scriitorului, dar care nu putea depi opoziia dintre structur i coninut ntruct aceast teorie excludea activitatea enuniativ. Definirea identitii scriitorului nu se putea plasa n afara acestui cmp literar deoarece acest spaiu este definit ca o reea n care indivizii pot deveni scriitori sau cititori datorit unor mediatori (editori, librari) a unor evaluatori (profesori, critici) sau a unor canoane exprimate n manuale sau antologii. Dac n Arheologia cunoaterii (Michel Faucault) a elaborat cteva idei valoroase pentru analiza discursului, cum ar fi afirmarea unei ordini a discursului bazat pe un ansamblu de reguli. Maingueneau fixeaz i condiiile necesare pentru analiza discursului literar i propune o reorientare ce are ca punct de plecare luarea n consideraie a ansamblului cadrelor sociale propriei activiti literare, deoarece scriitorii i operele lor sunt produse de un complex instituional de practici. Conceptul cheie al instituiei discursive se articuleaz n instituiile i cadrele diverse care dau sens enunrii singulare : structura cmpului, statutul scriitorului, apartenena textului la un anume gen, micare prin care se instituie discursul, instaurnd progresiv o anume lume n enunul su, legitimnd att scena de enunare ct i poziionarea n cmpul care face cmpul posibil. Reprezentate de operele majore ale scriitorilor, filosofilor sau secvenelor marilor texte ale lumii sunt cele care dau sens colectivitii, care garanteaz numeroase genuri de discursurii au responsabilitatea acelui archeon (sediul autoritii) al unei colectiviti. Aceste structuri puternice transmit un mesaj pertinent despre societate, frumusee, adevr, existen etc. Definind n acelai timp o anume identitate discursiv n funcie de loc i epoc. Analiza acestor discursuri nu se reduce la stadiul restrns al operelor capitale, ci se refer la o producie discursiv eterogen de o mare diversitate i la tot ce implic validarea dispozitivului enuniativ. Faptul c textele se hrnesc din alte texte i se deschid interpretrii este un privilegiu deschis i textelor literare. Astfel, textul nu este un enun autosuficient, el are nevoie de un cadru hermeneutic ce implic i anumite tehnici de lectur, fiindc doar n cadrul hermeneutic, un text literar i poate dezvlui enigmele fr s se epuizeze producerea lor. Cititorul model, este un cititor iniiat care determin sensurile implicite conciliind astfel, transgresiunile cu principiul de cooperare i opernd distincia care se impune ntre sensul manifestat i sensul adevrat al operei. Analiza discursului literar i propune s analizeze instituiile literare fiindc literatura funcioneaz prin instituiile sale, dar se legitimeaz prin scriitori ce se manifest n afara acestor mecanisme. Textele marilor scriitori se afl ns ntr-o relaie negociat cu spaiul monden de care aparin. Secolul al XVII-lea spaiul monden al saloanelor se modific n secolul XXI printr-o mutaie major un nomadism cronic ce produce anomalii refractare la orice mondeniti. Secolul XXI aduce Internetul, iar Internetul are ca efect o form de socializare a formelor anterioare de literatur. Figurile centrale ale acestui spaiu postmodern sunt nomadul i parazitul (literatura exilului) i aceast literatur implic n subsidiar pe lng multilingvismul, scriitorul respectiv. n acest sens nomadul i parazitul se acroeaz ntr-o limb i cultur implic i o confruntare ntre culturi. Se spulber prejudecile legate de ceea ce Proust numea abisul ce separ eul creator de .... conducndu-se n prim plan problema identitii discursive creatoare, ambreierea textului pe condiiile textului. O didactic restricitv separ receptorul de enuntorul textului fr a se ntreba

n ce const enigmatica lor diferen, iar viziunea sau receptarea lingvistic oscileaz ntre un enuntor ca instan intern a discursului i un enuntor locutor. Maingueneau propune trei instane : persoana, scriitorul i scriptorul. Aceast identitate creatoare dispersat este motivat prin faptul c persoana se refer la un individ cu o anume via privat i stare civil. Scriitorul este definit de o anumit traiectorie n cadrul instituiei literare iar scriptorul i asum formele de enunare subiectiv din text (scenografie) i scena impus de genul de discurs (comedie, roman, nuvel etc.). problemele de interpretare apar n cadrul textelor literare caracterizate de un regim elocutiv n care scriitorul se raporteaz la sine. Este cazul textelor autobiografice n text larg ( jurnal, amintiri), dar i al metatextelor i paratextelor ce nsoesc opera literar. n primul caz este vorba de elaborarea unui ethos (imaginea sinelui), n cel de-al doilea caz este vorba de o punere n acord a unei opere particulare cu ansamblul operei. n regim elocutiv trinitatea auctorial (persoan, scriitor, scriptor) interfereaz. Ex: Triesc pentru ca Borges s-i poat ese literatura i pentru ca literatura s m justifice. Acest spaiu al textelor scrise n regim elocutiv n care discursul pare s se produc de la sine. n ciuda diferenelor celor dou spaii se hrnesc reciproc, iar istoria literaturii consemneaz proliferarea textelor autobiografice de la romantism n zilele noastre. Avem aici i o perspectiv nou care include conceptul de identitate enuniativ. Noiunea aceasta explic de fapt vocaia enuniativ cea care determin un subiect s produc literatur iar aceasta este determinat de starea cmpului literar la un anumit timp istoric. Poziionarea autorului, opiunile sale pentru vocabular, registrul de limb utilizat, genul de discurs n care se scrie constituie fiecare un indice important al identitii enuniative ce implic i definesc propriile traiectorii creatoare i a propriei existene. Identitatea enuniativ vizeaz i limba n care scriu, fiindc limba transfigureaz munca de creaie i fiindc foarte muli scriitori nu folosesc automat limba matern. De aceea raportul literaturii cu limba implic o confruntare cu alteritatea determinat de poziionarea n cmpul literar, iar pe scriitori nu respect acel le bon usage al dicionarelor, ci i normele de claritate stilistic specifice propriei scriituri. Curs 5 din 20 nov. 2009 INSTITUIA DISCURSULUI LITERAR Are n vedere cercetarea discursului ncepnd cu a 2 jumtate a secolului 20 dup 1960, cercetare desfurat n paralel cu sociologia cmpurilor: Bourdieu P.- Regulile artei. Geneza cmpurilor literare (1992), M.Faucault-Arheologia Cunoaterii (1999). Conceptul de instituie a discursului sau modelul instituiei discursive este pivotul acestei viziuni n care se articuleaz cadre de ordin divers ce dau sens enunrii. Ex. instituie, statutul, scriitura, etc. Acest concept este tradus de o sintagm n care se mbin structural att instituia ca o organizare i ca o reprezentare de activiti sau aparatur. Relaia ntre instituie i discurs este un proces ce implic o nvluire reciproc ntruct discursul nu se produce dect dac se manifest prin intermediul acestor instituii de vorbire ce sunt genurile de discurs gndite prin metaforele ritualului, contractului, punerii n scen. Instituia literar este reconfigurat de ctre discurs pe care le face posibile.

Instituia discursului literar cerceteaz n paralel cu sociologia i arheologia cunoterii. 1. Cmpul literar Dac sociologia literar studiaz piaa crii, tirajul, difuzarea, consumul, casta scriitorilor sau instituia care se implic. Bourdieu privilegiaz strategiile de legitimare a agenilor n interiorul cmpului literar, cmp care se conformeaz unor reguli proprii, este un univers inclus n interiorul cmpului literar ce are reguli proprii n spaiul social i este relativ fa de aceasta. Pentru c sociologia cmpului literar nu este o disciplin conceput pentru aceasta ea va rmne cantonat n teritoriul sociologiei dar va introduce la nivelul analizei discursul medierii instituionale. Eul creator suport al unei viziuni singulare asupra lumii confer un rol fundamental scriiturii care i asum o propoziie avantajoas n cmp. Bourdieu consider spaiul operei conceput ca un cmp de luri de poziie ce nu pot fi nelese dect raional sub forma unui sistem de foneme sau abateri, conceput sub forma unui sistem de opoziie n cmpul de producie, fapt ce relev ideea c acestui cmp literar i este asociat un habitus, un sistem de dispuneri ncorporate care ne fac s ne nsuim mai mult sau mai puin regulile implicite ale sistemului. La Bourdieu activitatea enuniativ nu contribuie la crearea contextului operei activitii creatoare nefcnd dect s-l ntlneasc. Trecerea de la sociologie literar la socio-poetic va mbina demersul sociologic cu cel poetic astfel c valoarea social a genurilor se nscrie n statutul social al literaturii iar analiza discursiv rmne n logica semnificaiei. mbinarea lor (analiza discursiv i logica semnificaiei) n socio-poetic nu este destinat s realizeze un montaj n plus n socio-critic, etc. ci s defineasc n cadru i un protocol n snul crora poeticianul s ntreprind o interogare sociologic iar sociologul o interpretare poetic. Asta dup investigaii proprii. Analiza discursului ine de tiinele limbajului literaturii. Analiza discursului nu este conceput n conflict deschis cu sociologia ci ea confer un spaiu de cercetare la fel de deschis pentru punctul de ntlnire n acest ansamblu. 2. Arheologia cunoaterii Pentru Faucault noiunea de discurs se gsete n arhitectura conceptual chiar dac analiza propriu zis a discursului nu a fost influenat dect indirect n ciuda determinrii de a redefini aceste discipline att de nesigure n privina propriilor granie i al coninutului, discipline ce le numim instituiile gndirii, instituiile tiinelor. Acest efort de repoziionare i inspir lui Faucault doar o ndoial cartezian ntruct ideea fundamental este s ajung la eliberarea de un ntreg joc de noiuni ce diversific fiecare n felul ei, tema continuitii. Acest joc contribuie la suspendarea unitii ce se impun ca s scoatem din circuit continuitile nereflectate cu ajutorul crora organizaiile discursive pe care ne propunem s-l organizm sau s evideniem i s proiectm o descriere pur a evenimentelor discursive. Elaborarea unui anumit numr de noiuni vehiculate n aceast carte ne permite s delimitm i unele idei de for i a stilului analizei discursive. Un aspect important este cel referitor la afirmarea unei ordini a discursului care s nu fie reductibil nici la limb nici la instane psihologice. Nu este totui vorba de a neutraliza discursul sau de a-l transforma n semn pentru altceva i de a-i traversa propria densitate pentru a ajunge la ceva tcut, dincolo de el, ci din contr de a-l menine n aceast consisten de a-l face s apar n complexitate specific. n viziunea acestui filozof discursul estre o suprafa de conflict ntre o realitate i o limb sau intricaia unui lexic i experiene demne s analizeze discursul i legturile dintre cuvinte i lucruri.

Observaia are n vedere a nu trata discursul ca nite ansambluri de semne ci ca nite practici ce-i formeaz obiectul despre care vorbesc. Discursul conceput astfel nu este manifestarea unui subiect care gndete, cunoate, spune dimpotriv c discursul este un ansamblu n care pot fi determinate dispersia subiectului i discontinuitatea lui n raport cu el nsui. Restrngnd la fraz reductibil, la tiina limbii langue sau competen (Chomsky) prezervnd doar arheologia cunoaterii pe care o promoveaz. Emergena discursului Teoriile receptrii vizeaz relaia operei i orizontul de ateptare n concordan cu practicile de lectur. n acest cadru sensul operei nu este stabil i nchis, se construiete pe distana ce separ poziia receptrii i invocm importana reflectrii asupra intertextului i deabogismul lui Bahtin, ntruct primordialitatea interdiscursului fa de discurs i considerentele operelor drept produsul lucrului pe intertext duc la destabilizarea reprezentrilor obinuite ale interioritii operelor. Cum lectura nu este o simpl descifrare a semnelor pentru c implic i cooperarea lectorului la construirea sensului ntruct textul literar este n opinia lui Eco (Lector in fabula) un artificiu reticent din punct de vedere semantic ce organizeaz n avans aporturile de sens pe care cititorul trebuie s le efectueze pentru ca textul s fie inteligibil. Practicile de lectur sunt diferite, au ca efect poziionarea operei literare n dispozitive de comunicare organizate n funcie de poziia lecturii. Aceasta lectur refuz s priveasc opera ca o monad nchis, experiena cunoaterii creatoare a unui autor solitar n favoarea unui cititor prezent i implicat de la nceputul operei (Opera deschis-Eco). Operele literare sunt considerate ca puncte nodale in serii de alte opere i genuri nu ca monade solitare pentru c opera literara nu face altceva dect s expun societii timpului n msura n care lucrul textual de joaca a timpului i prejudecata lui. Dac viziunea socio-critic se vrea o simpl lectur analiza discursului vrea s defineasc un cadru n interiorul cruia vrea s defineasc acele lecturi multiple pe care le autorizeaz opera. Analiza discursului literar are 2 aspecte: 1.-primul se refer la ideea c literatura nu are un regim de extra-teritorialitate, adic nu se refer la texte comune ce continu opoziia dintre texte intranzitive i tranzitive n locul evidenei instaurate intre profanul tiinelor umane i sacrul literaturii sau ireductibila diversitate a manifestrii distructive. 2.-cel de-al 2-lea aspect vizeaz dezvoltarea disciplinei discursive, modificarea i distribuia rolurilor ntre tiinele limbajului i stilistic. n acest cadru lingvistica nu joaca un rol euristic ci unul de instrumentar, de tiin ce permite explicitarea intuiilor de cititor. Din perspectiva analiyei discursive tiinele limbajului intervin fa de literatura in materie de genul de discurs, polifonie , mrci de interaciune oral, legi ale discursului, de relaii anaforice, cataforice. Toate acestea ne fac s formulm n termeni diferii raportul dintre cercetarea din domeniul limbii i literatur i temenii unei ordini a discursului ca s putem nelege specificitatea actului literar. Elemente de discurs i aspecte ale teoriei discursului literar Complexitatea discursului cuprinde 2 roluri: pe de-o parte din perspectiva obiectului ea deine valori clasice de lingvistic iar pe de alt parte din perspectiva modurilor de a-l nelege ea este supus conceptual unui control al limbii.

n lingvistica discursiv intr n noiune diverse: 1.- discursul poate desemna o unitate lingvistic constituit dintr-o succesiune de fraze. Din 1950 Harris vorbete de analiza discursului, alii de gramatica discursului iar astzi de lingvistica textului. 2.- putem da noiuni de discurs o orientare sociologic 3.-discursul se aproprie de enunare pentru c condiia de intersubiectivizare (Benveniste) face posibil comunicarea. 4.- discursul este ambiguu, poate desemna att sistemul care permite ansamblul de texte ct i ansamblul ce produce o alunecare constant de la sistemul de reguli la enunuri produse in mod efectiv. n teoria discursului literar: 1. discursul presupune o organizare transfrastic. Acest lucru nu nseamn c cunoate n mod obligatoriu dimensiunea superioar a frazei ci c ordoneaz structuri de ordin diferit de acele mobilizate de fraz. 2. discursul este o form de afeciune. Problema actelor ilocuionare aduce n prim plan teoria actelor de limbaj. La nivelul superior acestor acte se integreaz n realizarea unui gen de discurs (brour tematic, jurnal televizat). Ideea c vorbirea este o activitate modific modelele tacite, modul de abordare a textelor, discursul literar provine din lumea pe care trebuie s o reflecte. 3. discursul este interactiv. Manifestarea cea mai evident a inteeractivitii este conversaia iar literatura este o form de enunare implicit-explicit cu locutori virtuali. Textele literare nu se supun canoanelor conversaionale, sunt un fel de conversaii imposibile de aceea nu se pot sustrage acestei interactivizri a discursului. 4. discursul este orientat. Discursul literaturii se desfoar n timp n funcie de o finalitate precis chiar dac digresiunile pot s-i schimbe direcia, ntruct linearitatea sa nu este dect un joc de anticipri sau ntoarceri n timp a locutorului, enunul poate fi ghidat de un scriptor ce-l controleaz tutelar sau enunul poate fi ntrerupt i divizat de un interlocutor. 5. discursul este contextualizat. Nu exist distan contextual discursul literar nu intervine ntr-un context dei contribuie la definirea acestuia. 6. discursul se afl n responsabilitatea cuiva. Dac discursul presupune un cadru deictic ca surs de repere personale, temporale, spaiale, acesta presupune i atribuirea responsabilitii enuniative a diferitelor instane puse n scen de enunare. Aceast delimitare este esenial pentru analiza textelor dialogice. 7. discursul este condus de norme. Este vorba de norme generale, sociale, specifice de discurs. Actul enunrii se nscrie astfel n genurile de discurs ca acte de legitimare i identificare cu excepia vorbirii i n ansamblul de norme prestabilite ntre participanii la activiti de vorbire. 8. discursul este neles n interdiscurs. Discursul nu genereaz sens dect n interiorul acestor discipline prin care acesta trebuie s-i construiasc propriul drum. Pentru interpretarea oricrui enun trebuie s-l putem corela cu celelalte enunuri. Problema

textualitii i intertextualitii merge n acelai sens surprinse ca un privilegiu al literaturii. A considera actul literaturii ca discurs nseamn a contesta caracterul general a ceea ce numim instan creatoare, a contesta, a renuna la fantasma operei n sine, s restituim operei spaiile, care le fac pasibile, n care sunt produse, organizate, evaluate. (Concluzii) Condiiile lui dire traverseaz n aceste spaii ceea ce e spus. Le dit trimite la propriile condiii de enunare adic la statutul scriitorului asociat modului su de poziionare n cmpul literar, rolurile ataate genurilor relaiei cu destinatarul, construit cu ajutorul operei, suporturile de circulaie, etc. Aa cum coninutul unei opere este traversat de trimiteri la condiiile propriei enunri tot aa contextul este plasat n straturi succesive n intimitatea operei pentru c textul nu este altceva dect gestiunea propriului context. Literatura constituie o activitate ce i organizeaz propria prezen n aceast lume n loc s pun n relaie clase sociale, evenimente, psihologii, instane aflate la mare distan de literatur, ea ne oblig la reflectarea n termeni de discurs spre marginile imediate a textului: ritualurile de scriere, scena de enunare, etc. Scriitura concepe mesajul pe care-l arunc lumii ca-n metafora naufragiului n care cineva arunc o sticl n mare. Mesajul poate fi gsit i apreciat, neneles. Legitimarea nu este echivalent cu consacrarea acesteia pentru c scriitura trebuie s se situeze n raport cu normele literare Curs 6 din 27 nov. 2009 ANALIZA TRANSTEXTUAL A DISCURSULUI Pentru o abordare corect a orizontului discursiv trebuie sa ne amintim ca distribuirea rolurilor e menit s pun n lumin statutul auxiliar al lingvisticii. n 1960 Roman Jakobson anuna aceast limitare i delimitare a lingvisticii de celelalte tiine ale limbajului. Insistena cu care poetica e inut la distan de lingvistic nu se justific dect atunci cnd domeniul lingvisticii e restrns, de pild atunci cnd unii lingviti vd n fraz cea mai nalt construcie analizabil sau cnd sfera lingvisticii e limitat numai la gramatic sau la problemele legate de semantic. Lrgind orizontul de analiz a discursului, R. Jakobson va reveni 10 ani mai trziu asupra ideii insistnd asupra fenomenului lingvistic: Astfel ideea c studiul lingvisticii este nchis n limitele strmte ale frazei este contrazis de analiza discursului ca una din sarcinile aezate n zilele noastre pe primul plan n tiina lingvisticii. Pentru c stilisticienii i poeticienii foloseau lingvistica drept un rezervor de mijloace i metode, unii cercettori sugereaz recursul la lingvistic ntruct aceasta nu se limiteaz la o utilitate elementar sau la cele cteva principii de organizare, ci se constituie ca un adevrat instrument de investigare, acolo unde unii se mulumeau s validezeze cu noiuni de gramatic descriptiv concluzii fundamentale, bazate pe o singur nelegere a textului. Din acest punct de vedere elaborarea unor interpretri pentru a cror apriie intuiia nu ar fi fost suficient, devine o msur imperios necesar n construcia protocolului de interpretare i cercetare. De aceea crearea unei teorii novatoare se impune n aceeai urgen cu crearea unui aparat conceptual specific i a

unor metode tehnice de investigare. n locul unitilor sintactice tradiionale se impune identificarea altor tipuri de secvene: uniti textuale minimale a cror organizare respect norme i scheme dictate de rolul lor semantic n construcia textului. Conceptul de text este remaniat deoarece el acoper uniti de tensiune ntre un principiu de coeziune i unul de progresie, prelevat din codul scris sau oral, din stilul beletristic sau nonbeletristic. Exist tipuri de text reprezentnd simultan o unitate compoz ional construit pe baza unui plan fix sau ocazional i o unitate configuraional care subsumeaz prile n orizontul unei nelegeri globale a textului. n 1975 M. Bahtin, n Probleme de literatur i estetic afirma: Lingvistica (...) nu a studiat deloc domeniul care trebuie s se ocupe de marile ansambluri verbale: lungile enunuri de via curent, dialogul, discursul, tratatul, romanul etc., fiindc i aceste enunuripot i trebuie s fie definite i studiate din punct de vedere pur lingvistic ca fenomen de limb (...) Totui analiza pur lingvistic poate fi dus i mai departe, chiar dac ar fi greu, i n ciuda ispitei de a introduce aici puncte de vedere strine lingvisticii. Un teoretician al literaturii i lingvisticii, autor al vol. Mirajul lingvistic i L univers de la fiction , Toma Pavel, studiaz dialectica relaiei dintre parte i ntreg: Textele lit. , precum i majoritatea ansamblurilor nonformale de propoziii, conversaii, articole de ziar, biografii i cronici literare au n comun o propoziie care i mir pe logicieni (...) este deci inutil s fundamentm o procedur pentru evaluarea adevrului unui roman microvaloarea lor de adevr risc mult s nu aib niciun efect asupra ntregului textului. S nu se mai gramaticalizeze transfrasticul considernd textul ca o nlnuire de fraze sau ca o fraz mai mare, ntruct un text nu trebuie reprezentat ca o unitate gramatical, ci ca o unitate semantic. Unitatea textului este o untate de sens n context, o textur care exprim faptul c, alctuind un tot, textul este legat de mediul n care este realizat. Coeriu este cel care definete conceptul de lingvistic textual, propunnd s se fac diferena ntre gramatica transfrastic i lingvistica textual. Dac gramatica transfrastic poate fi considerar o extindere a lingvisticii clasice, lingvistica textual este o teorie a procedurii co(n)textuale a sensului, care trebuie s fie fndat pe analiza de texte concrete. Chiar dac unii vorbesc de discurs i de analiz a discursului, iar alii vorbesc de text i de anliz textual, ambele teorii se nasc n jurul anilor 50 i nu au aceeai origine epistemologic. J. M. Adame afirm: desigur c textul este un obiect empiric att de complex nct descrierea sa ar putea justifica recursul la teorii diferite ns avem n vedere relaia sa cu domeniul vast al discursului, n general, pentru a da mprumutului de concepte din diferite tiine ale linbajului pentru a da limbajului un cadru nou. Deci dup Adam bazele analizei textuale a discursurilor permit totui propunerea unei alternative la explicarea tradiional a textelor i la analiza stilistic. Termenul de analiz textual este nlocuit de Adam cu cel de analiz textual a discursului. Locul lingvisticii textuale n cadrul analizei discursului i naturii unitii de analiz textual guverneaz modurile de organizare a unitii textuale. ntre analiza textual i analiza discursului, cea textual depete limitele analizei discursului n msura n care ambiia ei es te nu numai s descrie discursul prin intermediul mijloacelor lingvistice, ci i s construiasc un demers de nelegere a modului n care este construit sensul, operaiuni necesare realizrii propriu-zise a sensului produs.

Respingnd justificat pretenia gramaticilor transfrastice de a fi simultan pri ale gramaticilor unor limbi i tiine ale textului, Coeriu propune o lingvistic a textului conceput n termenii lingvisticii integrale. n viziunea sa, textul este un nivel necesar de structurare a unei limbi, un nivel posibil i universal, construit empiric pe baza unor operaii ce asigur identitatea discursiv. Accentul pus pe interpretare deplaseaz sfera de interes a cercettorilor de la stabilirea mecanismelor de structurare, de producerea unor uniti structurale concrete ca textele literare, la recompunerea unor virtualiti imanente: n msura n care sensul n interiorul textului se exprim nu numai lingvistic ci i extralingvistic (ceea ce se ntmpl n mare msur cu lingvistica textului), lingvistica trebuie se evolueze i dincole de text. Teoria lui Coeriu e preluat de Adam care va recunoate c aceasta nu este o gramatic transfrastic ci c ea trebuie s constituie o producere a teoriei sensului i s fie bazat pe prelucrarea textului concret. Astfel dimensiunea cognitivist cu modele de analiz modular i secvene prototipice narative, desciptive, construite pe baza unor regului opoziionale deficil de aplicat datorit faptului c ntr-o tipologie global a textului e imposibil de aplicat o gril unic attor secvene textuale supraordonate. Stabilirea unor tipologii ale textelor ar putea avea n vedere i viziunea lingvisticii integrale, conform creia categoriile de texte se stabilesc prin apelul la funcia textual n calitate de sens i la modelul prin care aceast funcie e realizabil. Lingvistica textual Dincolo de abordarea gramatical-stilistic a programelor colare, trebuie s avem n vedere: 1. limba i ntrebuinrile ei n discurs 2. complexitatea ordonrilor textuale ce nu au form gramatical 3. coeziunea i coerena textelor 4. ansamblul de fore centrifuge care deschid un text spre alte texte n snul interdiscursurilor formaiunii sale originale 5. dinamica textului peri-text (pre-fa, post-fa, avertisment), cotextualitate (culegeri de poezii, probleme), comentarii metatextuale (morala fabulelor), raporturile dintre intertextualitate, contextualitate i memorie discursiv. n linii generale textul se caracterizeaz printr-o coordonare constant, fixitatea ca atribut al operei finite i ocoordonat variabil la nivelul sensului construit la polul receptrii. U.Eco afirm: Un text este un produs al crui destin interpretaiv trebuie s fac parte din propriul su mecanism generativ. Componena discursului literar Compactizarea ctorva lingvistici la nceputul sec. 20 a unui ansamblu de texte literare are n vedere promovarea unei stilistici generalizate pentru toate tipurile de text. Construcia discursului literar parcurge dou dimensiuni: 1. constituit ca aciune de stabilire legal, discursul se instaureaz reglementndu-i propria emergen n inter-discurs; 2. constituit n sensul unei nlnuiri de elemente ce formeaz prin modurile de organizare i coeziune discursiv o totalitate textual.

Analiza acestei constituene a discursurilor trebuie s arte conexitatea interdiscursului i extradiscursului, complexitatea organizrii textuale, ntruct enunarea este cea care articuleaz logica discursiv. n analiza discursului literar aceasta exemplific anumite constituente literare i filosofice pe care D. Mengenuant l analizeaz exemplificnd cu un vers din Odiseea care legitimeaz att povestirea ct i povestitorul: O, muz, cnt-mi mie pe acest brbat iscusit. Acest brbat e Ulise, iar versul introdus anterior invoc muza s redea istoria i vitejia faptelor. Curs 7 din 04 dec. 2009 COERENA DISCURSULUI La sfritul anilor 60, sub denumirea de Gramatica textului a aprut o disciplin care i propunea s studieze coerena textual, conform ideii c un text nu e numai o simpl succesiune de fraze, ci se constituie ca o unitate lingvistic specific. Chiar dac un anumit numr de constrngeri textuale in de gramatic, accentul analizei s-a deplasat ctre studierea strategiilor care l pun n eviden pe co-enuniator pentru a-i atinge scopul. De la fraz la text nu se depete doar cmpul analizei lingvistice, ci se schimb i universul analizei de discurs. De aceea, nu este suficient doar analiza coerenei, nici rezultatul unei constrngeri a co-enuniatorului care se bazeaz pe interaciunea dintre numeroi indici repartizai pe planuri textuale diferite. De la o fraz la alta constrngerile gramaticale sunt implicate n stabilirea coerenei lingvistice a textului. Tipologie Versantul tipologic al coerenei constrnge organizarea textului la un nivel macrostructural. n funcie de genurile de discurs, trebuie s inem seama de factorii tipologici n msura n care recunoatem coerena unui text, ntruct un poem supra realist i o dram romantic nu au aceiai factori de coeren. Mai nti trebuie s distingem ntre tipuri i genuri de discurs. 1. Tipurile de discurs permit distingerea ntre texzele care in de discursul jurnalistic, publicitar, literar. n termenii de scen de enunare, acest tip de discurs corespunde scenei nglobante. 2. Genurile de discurs denumesc tipurile de discurs. Termenul de co-enuniat nu e confundat cu discursul literar n general, ci cu textele care aparin unor cablaje de comunicare ce nu pot fi definite dect prin raportare la contextele lor socio-istorice. n modul de organizare i evaluare a coerenei lor, un rol important l joac nsi apartenena generic a textelor. Ca dispozitiv de comunicare, genul constrnge diversele pri: -temele evocate -rolurile partenerilor comunicrii -suportul material al textului -circumstanele cerute pentru legitimarea aciunii -organizarea i ntinderea textului -registrele de limb folosite Raportul de genericitate variaz n funcie de tipologia operei literare; rezult c o comedie nu are aceleai criterii precum sonetul , iar localizarea temporar poate s fac trimitere la realiti

destul de diferite. Dac facem referire la tragedie, epopee, percepia lor diferit se face n funcie de anumite criterii care dispar odat cu ele. n consecin, enunurile nu se constituie la fel ntr-o secven narativ sau ntr-o conversiune, pentru c fiecare tip de enunare face obiectul unei modelri specifice. O secven narativ este alctuit dintr-o serie de propoziii care compun, ntr-o unitate superioar, un constituent al textului. Numrul tipurilor fundamentale de discurs este limitat, dar pot fi definite i unele subtipuri, n funcie de multitudinea genurilor de discurs. Coeren i literatur Referina, coerena i globaritatea vizeaz n mod direct sensul textual, doar c nsuirile acestora, n care rolul hotrtor revine implicit relaiilor de tip textual, se ncadreaz printre teoriile pragmatico-semantice. Oscilnd ntre o cercetare pragmatic i alta semantic, teoria referinei textuale i aceea a coerenei par s fi ajuns azi la singura soluie viabil, aceea a ncadrrii lor printre abordane care comport riscul de a ceda excesului contrar, minimaliznd rolul semantic propriu al fiecrei mrci refereniale. Dac discursul literar se bucur de o reprezentare hiperprotejat, atunci i autorii au capaciatea de a recurge la strategii specifice de organizare textual. 1. Copiii stteau lng un perete i jucau zaruri. 2. O fat i umplea gleata cu ap din fntn. 3. Un vnztor de fructe sttea ntins lng marf i se uita spre lac. Nu e vorba de o progresiune, nici de o tem explicit, ci avem de-a face cu un progres de discontinuitate, fenomen ce va pune n dificultate coerena textual, fr a introduce o form de incoeren propriu-zis. Aceste enunuri propun un singur locutor- cititorul implicit. Nite grupuri nominale, subiecte non definite, urmate de un G.V. , iar fiecare dintre enunuri are un complement circumstanial de loc introdus printr-o propoziie, atunci putem constata c textul are 2 coordonate prin i, ale crei poziii arat astfel: 1. G.N.- G.V. i G.V. 2. Fraz simpl 3. fraz simpl 4. G.N.- G.V. i G.V. Ne aflm ntr-o situaie inedit n care putem distinge o apropiere mai mare de receptarea la nivel poetic, asta dac lum ca adevrat sugestia lui Jakobson, care definete poetica. Eterogenitatea textului Prin identificarea tipurilor de secvene textul poate fi considerat o realitate eterogen constituit fie dintr-o secven de un singur tip, fie dintr-o succesiune de secvene de acelai tip ca n literatura picaresc, unde povestirile sunt incluse unele n altele, fie de secvene de diferite tipuri. Aceast eterogenitate e reglat de discurs prin secvene narative care sunt diferite. n viziunea lui J.M. Adam, exist 2 tipuri de a articula ntr-un text aceste tipuri de secvene: 1. inserarea de secven 2. dominanta secvenial 1. Inserarea de secven este o relaie elementar de includere a unui tip de secven n altul: un dialog n povestire, o descriere n argumentaie. Autorii au totui la ndemn o serie de semnale

demarcative pentru a nu crea rupturi prea vizibile. Prin intercalarea secvenelor descriptive printre cele narative, personajul poate contempla discursul destinat cititorului. 2. Odat cu dominanta secvenial avem deja o relaie mai complex, un amestec de secvene. Este genul de discurs n care, ntr-o secven narativ e inserat o alt secven, n care e alta......... . O secven cuprinde o serie de elemente plasate la cele 2 nivele distincte: macro i micro propoziiile. Asta i explic organizarea textului n paragrafe ce se descompun n propoziii elementare. O secven nu e o simpl o succesiune de fraze, ci o unitate . Coerena rezult din nlnuirile lineare i din constrngerile care trimit la dimensiunea configuraional. Fiecare macrounitate joac un rol precis n desfurtor. Textul nu e doar un discurs ce ordoneaz o anumit structurare de etape, ci i o ierarhie interioar, cu o anumit dispunere material ce gestioneaz spaiul enunrii n paragrafe pentru a neutraliza caracterul linear al textului i pentru a putea suprapune succesiunii de cuvinte i de fraze o ierarhie legat direct de dimensiunea configuraional. Aceste decupaje textuale contribuie i la decantarea unui anumit ritm. Exist i mrci ale integrrii lineare care se grupeaz n 3 valori eseniale de organizare spaial: mrci de deschidere, mrci de legtur, de ncheiere. Pentru organizarea global a textelor, coerena textual se bazeaz i pe constrngeri locale ce asigur continuitatea enunului. n echilibrul variabil dintre cele 2 nevoi eseniale ale unui text, nelegerea dinamicii textuale implic i studierea felului n care se realizeaz acest echilibru i modul prin care se opereaz transformarea continu a informaiei noi n informaia dobndit. Se disting dou planuri de analiz: -semantic -tematic Tema prezin informaia ca nou. Tema este grupul care prezint informaia. n text, aceste elemente se pot schimba. Tema sau partea rhemei poate s devin tem pentru o alt fraz. Incidena pe care progresia tematic o are asupra organizrii textuale este important. Prin repetarea anumitor chestii ntr-un text, tema asigur continuitatea. Prin aceasta, progresia tematic e asociat cu termenul de anafor pronominal. Totui, cele dou tipuri de relaii trebuiesc separate n analiz. Exist trei tipuri de progresie tematic: 1.-linear, n care rhema frazei anterioare devine tema frazei urmtoare 2.-progresie cu tem constant- reiau acelai element constant n poziie tematic 3.-progresie cu tem derivat- datorit unei relaii de includere referenial, diferite teme apar derivate dintr-o hipertem referenial. E un procedeu n care tema- titlu formeaz o hipertem. Eterogenitatea amestec constant cele 3 tipuri de legturi. Fenomenele anaforice reprezint o parte esenial a relaiilor care asigur coeziunea textual. Prin anafor se nelege luarea unui element textual dintr-un ir. Anafora nominal endofor e cea mai reprezentativ, dar trebuie s amintim c referentul poate fi endofonic i exoforic. n referina indoforic(intratextual) exist direcia anaforic, spre o meniune antecedent a referentului n discurs i alta cataforic. In cazul referinei exoforice se

particularizeaz pe de-o parte categoriile deicticelor, ce cuprinde mrcile cu refereni organizai, iar pe de alt parte mrcile refereniale absolute cu refereni n context extraverbal i extraenuniativ. Prin anafor nominal se nelege reluarea unei expresii nominale, de talie egal. Termenul de anafor desemneaz ntr-un enun orice intenie de reluare a unui cuvnt printr-un alt enun pe care termenul reluat l plaseaz fie nainte, fie dup termenul pe care l reia. Anafora e opus cataforei, dar ele stabilesc o relaie asimetric pentru a deosebi reluante n care un termen care se reia urmeaz termenul reluat (anafora) de aceea n care termenul l precede (catafora). Luc nu doarme acas. Anafora pronominal nu coincide cu unitatea tradiional a pronumelor n care sunt amestecate dou tipuri de elemente cu proprieti distincte. Pronumele reprezentate care variaz n gen i numr sunt anafore sau catafore i pronume autonome. Unele uniti pot fi cnd pronume autonome, cnd reprezentative. Dac vrem s analizm gramatical discursul e interzis s facem abstracie de contextul de care aparine enunul n cauz. Gramaticienii textului literar au revenit la ideea conform creia ar exista reguli pentru o bun formare textual la fel cum exist reguli pentru o bun formare sintactic. Studierea coerenei textuale e implicat i n pragmatica textului, unde relaiile gramaticale s-ar asocia trecnd prin problematica genurilor de discurs.

Curs 8 din 11 dec. 2009 COEZIUNEA DISCURSULUI In opinia majoritatii cercetatorilor, daca prin coerenta se asigura conectivitatea conceptuala a unui discurs/text, prin coeziune se realizeaza conectivitatea secventiala. (Dict. Stiintelor lb.) In analiza discursului pornim de la premisa ca mecanismele de realizare a coeziunii sunt de natura sintactico-semantica, dimensiunea semantica fiind pusa in evidenta si de continuitatea textuala. Din varietatea procedurilor coezive si bogatia mecanismelor prin care se realizeaza recurenta si coeziunea, se pot justifica nevoia de claritate, precizie si unitate a discursului. Coeziunea discursului consta deci, intr-o definitie data de Carmen Vlad, in capacitatea elementelor verbale explicite (co-prezente) de a realize legturi intratextuale de sens. Adic un discurs va fi considerrat coeziv daca exista relatii propozitionale: relatii temporale, tematice, referentiale. Coeziunea ramane deci un indiciu cartezian al discursului ce trimite spre logica enuntarii. Coeziunea discursului/textului consta in capacitatea elementelor explicite de a realiza legturi intratextuale de sens dar printre formele de baza ale textului sunt cateva elemente care contribuie la realizarea acesteia: conectori textuali, pro-formele, recurenta si elipsa.

1. conectorii textuali. Relatiile intre doua fraze sau alte parti de text sunt realizate de elemente de legatura a caror functie este de a specifica modul legaturii. In toate studiile despre functia coeziva, textual-discursiva, a conjunciilor i adverbelor se releva polisemia unora dintre acestea si polivalenta functionala a unor adverbe, capacitatea lor de a functiona diferit in conditii co- si contextual diferite. Prepozitiile si conjunctiile sunt incluse in categoria conectivelor ca instrumente disociate: dupa criteriul tipului de raport (coordonare, subordonare) si dupa nivelul la care se infaptuieste relatia (intrapropozitional, pentru prepoziii i conjunctii coordonatoare si intrafrazal pentru conjunctii). Extrapolarea funciei conectoare la nivel transfrastic este normala si necesara, deoarece respingem idea ca gramatica trebuie sa fie doar o simpla extindere a gramaticii limbii. Conectorii textului ce pot fi exclusiv textuali: or, pe de-o parte, in primul rand, etc., dar acestia pot coincide formal cu conectorii frazali, pastrand insa funcia de conectori textuali daca apar dupa: asadar, cat priveste etc. ( Sorin Stati Le transphrastique). In aceste conditii, pot avea valoare de conectori textuali conjunctiile, adverbele, daca sunt satisfacute anumite conditii: - sa marcheze o legatura intre doua secvente - secventele sa fie co-prezente in acelasi text - nivelul relatiilor sa fie transfrazal - sa nu fie afectata autonomia sintactica a elementelor legate. Sensurile pe care le pot avea conectorii in text pot specifica urmatoarele sensuri ale frazei: - sens aditiv (si, inca, de asemenea) - sens enumerativ (mai intai, apoi, 123, abc) - sens tranzitiv (de altfel, in rest, pe de alta parte) - sens explicativ-justificativ (caci, adica, in alti termeni) - sens comparative (altfel, de asemenea) - sens ilustrativ (de ex, intre altele) - sens adversativ (dar, or, din contra) - concesiv (totusi, cu toate acestea) - rezumativ (pe scurt, in rezumat) - opozitiv-rectificativ (in real, de fapt, in fapt) - sens cauzativ-conclusiv (deci, pein urmare) - sens temporal (de la inceput, dupa aceea, in acest timp) - sens metatextual (vezi pag., cf. pag.) Conectorii pragmaticii functioneaza ca punti de elegatura intre planul vorbirii (continut enuntiativ-explicit) si cel contextual (cunotine asupra lumii, bagaj cognitiv implicit) necesar pentru interpretarea corect/complet a enunului, ntru-ct interpretarea sensului pretinde o suit de influene programatice prin intermediul instruciunilor de folosire. 2. Substitutele sau proformele: sunt alte mijloace de realizare a coeziunii discursului/textului, caracterizat prin capacitatea lor de a inlocui si a relua prin forme si dimensiuni mai reduse alte secvente purtatoare de continut. In studiul sau despre studiul textului, Plett mentioneaza tipurile de proforme:

pro nume ( pronume personale, demonstrative, relative) adverbe (aa, aici, acolo, atunci) verbe grup verbal ( a face) adjectiv ( asa, in felul) enuntial (acestea, de aceea). Acestea au rolul de a reactualiza informaia unei secvente precedente sau urmatoare in conditiile non-identitatii invariabile semasiale ale celor doua. Maria statea langa masa de scris. Aceasta avea un stil foarte modern, cu picioare subtiri de caprioara. Demonstrativul aceasta ca substitut pentru masa preia informaiile celui mai apropiat substantiv. Datorita sensului propriu de proximitate si marcilor gramaticale comune demonstrativul functioneaza ca un liant intre nume si secventa care-i urmeaza substitutului. Astfel se pot disocia urmatoarele grupuri de elemente connective: 1. interactive, grupa morfemelor gramaticale cu rol intra si inter-propozitional sau frazal; 2. grupurile alcatuite din substitute/ proforme (art. hotarat) si grupul sinonimelor. 3. Recurena Ca o alta cale prin care se produce coeziunea, recurenta se concretizeaza discursive diferit, felul ei depinznd att de extensiunea variabila a elementului reluat, de la cuvant la fraza, cat si de identitatea totala/partiala a segmentului reluat cu cel pe care il reia. Putem vorbi astfel de o recurenta lexical vs. propozitionala. In recurenta frazala, rolul coeziunii se produce la distanta in texte structurate, pe o schema retorica / n refren. Ca forma de recuren specifica discursul poetic, refrenul, versul, se poate realiza prin: - un cuvant de relatie (conjuncia) - paralelismul unor constructii sintactice in care refrenul este integrat - prin legatura tematica (prin faptul simplei contiguiti) Fiind liantul textului in care apare, refrenul este elementul care-i asigura continuitatea si unitatea. 4. Elipsa sau suprimarea este un procedeu asociat contrastului dintre eliminare si reluare, un procedeu menit sa contribuie la realizarea coeziunii discursive. La nivel intrafrastic, una dintre formele elipsei este descrisa sub denumirea de sincope, sincope sintagmatice ca efect al suprimarii unuia dintre cei doi membrii identici ai unei sintagme coordonatoare. Legtura contextului tinde sa se desfaca, pentru ca, o data regasite aceste compliniri sa refac o legatur cu un cuvant, fraza, reprezentare globala sugerata de text. Pentru S. Levin structura lingvistic a unor poeme implica suprimari de un tip special intrucat efectul acestor suprimari este chiar sa provoace un sens si o reactie a comprimarii. Demonstratia lui Levin se bazeaza pe discriminarea competentei lingvistice de competenta poetica, dar delimitarea nu conduce la anularea unor analogii, ci dimpotriva le sustine asa cum se intampla in cazul transformrilor de suprimare considerate recuperabile de gramatica limbii si nonrecuperabile in gramatica poetica. Coeziunea si progresia tematica

S-a subliniat deseori ca o conditie a coeziunii ar fi progresia in sensul insistentei fololosirii unor anumite elemente semantice, posibile a se institui in nuclee izotope, dar progresia nu este singura necesara a coeziunii, alaturandu-i-se repetitia. La un anumit nivel, orice text este o unitate de tensiune intre un principiu de coeziune si unul de precizie, pentru ca orice text are, pe de-o parte, elemente refereniale recurente presupuse a fi cunoscute din contextul care asigura coeziunea ansamblului si, pe de alta parte, elemente noi care contribuie la expansiunea si dinamica progresiei informative. Perspectiva functionala a frazei revine asupra vechii probleme a ordinii cuvintelor in fraza, iar cercetatorii moderni au analizat diferite tipuri de reluari tematice, pe de-o parte, si au analizat rolul temei in dinamica progresiei enunului pe de alta parte. Tema reprezint punctul de plecare al enuntului, inscrisa in co-textul unei reluari (un element deja citat este anaforizat) sau in contextul unui reperaj deictic legat de situatia de enuntare. In cazul contextului, elementul tematizat este absent din discutie, dar este legat de contextul schimbului present in situatia de interactiune sau presupus present in memoria enuntatorului sau co-enuntatorului. In fapt, coeziunea tematica este o consecinta a proiectarii unui alt unghi de observare asupra unuia si aceluiasi element de continuitate. Propusa sau perceputa ca o progresie tematica, continuitatea unui text apeleaza la un procedeu specific ce consta in reluarea in enunt a unui segment dintr-un enunt anterior. Segmentul reluat are rolul de tema (informatie cunoscuta) si este situat de obicei la inceputul enunului corespunznd poziiei de Subiect. Lantul propus constituie coeziunea tematica de a carei complexitate depinde structura sau reteaua tematica a textului integral. Daca partea tematica este contextual detectibila, rema corespunde elementului frastic, informativ ce contribuie la progresia comunicarii. Considernd ca firul tematic e cel care asigura continuitate textului se propune o suita de determinani in procesul de facere a textului: - tema, fir tematic, coerenta pe care, pentru a o extinde la scara integralitatii textului, o putem formula prin: - puncte tematice, retele tematice, tesatura de retele textuale, texte Exista mai multe variante de inlantuire respective de progresie textuala: - cu tema constanta (folosind ca mijloc recurenta stricta, pronominalizarea, sinonimia, hiper-hipo, elipsa). ANALIZA DISCURSULUI SI LINGVISTICA TEXTUALA La aparitia lor au evoluat independent fara a se raporta unul la altul. Azi le putem pune in relatie, pentru ca problema discursului ca obiect empiric trimite intotdeauna la text, iar aceasta trimite la un lant de discursuri (memoria unei colectiviti sau fiecare individualitate in parte). Consideram lingvistica textuala un subdomeniu al campului mai larg al ansamblurilor practicilor discursive. Punem in relatie un text ce-l consideram un ansamblu de date lingvistice ce trebuie tratate ca activitate discursive, cu reguli luate din limba. Daca a vorbi despre text ca obiect abstract inseamna a tine cont de gramatica transfrastica ce este o prelungire a lingvisticii clasice, a vorbi despre discurs, a considera situatia de comunicare interactiune in unicitatea si interdiscursivitatea in care se incadreaza fiecare text in parte: un text nu devine un fapt de discurs decat prin punerea lui in relatie cu interdiscursul unei formatiuni discursive, ea insasi definita ca lege de circulaie a textelor (intertextualitate proprie memoriei discursive a unui grup) si a

categoriilor generice (interdiscursivitatea genurilor si subgenurilor). Se vorbeste de un transfer al textului in discurs operat de actiunea interpretativa a cititorului, intrucat discursul este supus actiunii din planul secund al cititorului care nu se multumeste sa perceapa un text, ci il organizeaza in discurs. O unitate lingvistica: fraza / propozitia devine unitate de discurs (enunt) numai daca legam acest enunt de altele in interiorul discursului unei formatiuni sociale pe care sa o putem raporta la un intreg camp adiacent. - prin tematizarea remei sau progresia lineara simpla. - cu teme derivate ( in raport cu o hipertema) - prin progresia tematica mai complexa in care se combina si alte variante. Decupajul enuntului permite scoaterea in evidenta a structurii enfatice in care rema e data direct, in timp ce tema este adaugata. Cu o incarcatura informaional slaba, tema devine factor de reluare (ex. Copii devorati de porci in Romnia, Copii devorai de lupi in Iran). Orice text este prins intr-o tensiune intre coeziune si progresie. Remele succesive aduc informatii noi, acordand acestor concepte un loc in dinamica textuala intrucat orice enunt se confrunta de fiecare data cu problema alegerii temei ca baza a enuntului urmator. Blinkenberg: Majoritatea frazelor nu sunt izolate, ci inlantuite de altele. O fraza aduce o alta, o declanseaza. Punctul in care se sfarseste o fraza este adesea notiunea initiala a frazei urmatoare; P1 devine S1 etc.; sau n alte cazuri unul i acelai subiect primete o serie de attribute successive. Nu poti spune o fraza, nu poti sa o faci sa acceada fara a folosi si un spatiu adiacent. Un enunt are intotdeauna pagini populate cu alte enunturi. Faucheau are aici in vedere si situatia unei fraze/propozitii care nu e niciodata identica cu ea insasi ca enunt atunci cand coordonatele situatiei de enuntare si regulile de materialitate se schimba, fiindca si coordonatele si statutul material al enuntului fac parte din caracterele ei intrinseci. In cartea sa Estetique., Bahtin considera c identitatea absoluta intre doua sau mai multe propozitii e posibila. Ele coincid daca sunt suprapuse ca doua figuri geometrice. In plus, trebuie sa admitem ca orice propozite in fluxul nelimitat al vorbirii poate fi repetata de un numar nelimitat de ori sub forma identica, dar n calitate de enun sau fragment de enun, nicio propozitie, chiar daca ar fi alcatuita dintr-un singur cuvant, nu poate fi repetata niciodata: vom avea intotdeauna un enunt nou, fie el si sub forma de citat. Formatiunile discursive determina ceea ce se poate spune despre construcia ce o determina, specia ce o determin cuvantul, intrucat cuvintele isi schimba sensul atunci cand trec de la o formatiune discursiv la alta. Stabilirea unei legaturi intre genuri si formatiuni este unul dintre progresele recente. In cadrul acestei analize lingvistice actuale are rolul de a teoretiza si de a descrie organizarea enunurilor elementare in sanul unitatii de mare complexitate, de a detalia relaiile de interdependenta care fac dintr-un text o retea de determinari ce se pot referi atat la descrierea ct i la definirea diverselor uniti i operatii ce se regasesc in enunt la toate nivelurile de complexitate. Analiza discursului nu se poate dispensa de articulatia text-discurs, aceste doua abordari fiind complementare si separate doar de considerente metodologice. Construirea obiectului lingvisticii textuale

Obiectul lingvisticii textuale are ca scop sa dea lingvisticii o definitie a textului care lipseste. Categoriile si unitile de analiza textuala difer de cele ale gramaticii limbii, fiind vorba de un nou aparat de concepte si definitii. Filologia delimiteaza spatiul .. si constringe parcursul interpretului fara a-l deteriora. Traducerile din Kafka si Borges nu sunt decat stabiliri ale textului al caror scop este sa faca posibil analiza. La deficitul textual al analizei discursului mai e si dificilul interpretative situat intre riscul formalismului legat de o lectura insensibila la semnificatia textului care ar neglija sa raporteze starea formelor de punere in discurs la continuarea discursului si riscurile comentariului traditional pe care-l defineste ca pe o hermeneutica ce a uitat de filologie. Hermeneutica critica reia analiza discursului deoarece postulatele de istoricitate, de materialitate si dimensiune critica sunt elemente comune pentru cele doua componente. Cele patru perspective confirma faptul ca in privinta geneticii textuale si si in ceea ce ea numeste prototextul, putem considera ca lingvistul, in loc sa dispuna de date care asteapta sa fie interpretate, are nevoie mai intai sa-si construiasca obiectul, pentru ca a interpreta inseamna a-ti da o ipoteza de lectura si a verifica ipoteza.

nainte de publicare Stabilirea tipologica a textului Variatiuni auctoriale (genetica textuala)

Dup publicare

Tex t

Variatiuni editoriale (comparatie textuala)

Traducerea de lucru ( si comparative intre versiuni)

VEZI CURSURILE XEROXATE IN CONTINUARE