Universitatea Babe-Bolyai

Semnul lingvistic

Alexandru Paul Sava Facultatea de Litere Secia Francez-Norvegian Anul I

2013 Cluj-Napoca

Universitatea Babe-Bolyai

Semnul lingvistic

n lucrarea sa magistral, ase plimbri prin pdurea narativ, Umberto Eco ne vorbete despre un aa-numit pact pe care scriitorul l nfiineaz tacit cu cititorul. Primul i dezvolt discursul fictional cu condiia ca cel care recepteaz s accepte bidimensionalitatea operei sale, aceea de minciun acceptat pentru moment ca adevr n universul creator. Fcnd o analogie cu acest reper pe care ni-l propune Eco n ncercarea sa de a desvri puntea de legtur ce se formeaz adesea la distan de secole ntre cel care genereaz ficionalul i cel ce l mbrieaz, vom ncerca s definim contururile noiunii abstracte de semn lingvistic, ca produs conventional att al tradiiei, ct i ca fenomen al metamorfozrii repetate al acestuia, al adaptrii fireti, al fructificrii patrimoniului cultural de care suntem legai ca indivizi. n accepiunea prezentat mai sus, putem privi ntregul concept de semnul lingvistic ca o relaie sistemic ntre emitor i receptor. De-a lungul timpului, ncercrile de teoretizare ale limbii i limbajului au identificat cu titlu de convenie strict forma fizic a conceptului abstract, anume niruirea de caractere, cuvntul. Pornim de la spusele lui Nichita Stnescu n Fiziologia poeziei: Cuvntul este un organism viu, ce se nate, triete i moare, asemeni oamenilor. Evident c noiunea complex de semn lingvistic nu cuprinde doar vocabula n sine (denumit de Sausseure identificant), ci i legtura organic, vital, de nestrmutat pe care aceasta o are cu conceptul pe care l delimiteaz (identificat), ns aceast remarc pe care o face maestrul este un punct excelent de pornire n ceea ce privete analiza pluriperspectivist pe care o vom face asupra semnului lingvistic. n aparen, fiind poate n necunotiin de cauz, i putem poate da dreptate n totalitate poetului. ntradevr, condiia de organism viu, n perpetu schimbare a semnificantului este urmarea unui proces evolutiv evident. Putem afirma c realitatea lingvistic nu este niciodat mrginit, c fora social a maselor att de eterogene de oameni este un factor eroziv pentru forma primordial a cuvntului sau c dimensiunea care deprteaz vorbitorul originar de cel actual - timpul i las greu amprenta n forma fizic a limbii. Nu putem fi ns ntru totul de acord cu ideea c identificantul moare. Desigur, nu vom avea n vedere practicile sociale ori obiectele care prin

Universitatea Babe-Bolyai neuz cad n desuetitudine (situaie neanalizat de Saussure), ci vom avea n vedere ideea acestuia c ceea ce se modific n structura logico-intern a semnului lingvistic este doar raportul dintre semnificat i semnificant. Deplasarea acestui raport este aadar o consecin fireasc a faptului c subiectul principal fr de care ar exista doar limba, nu i limbajul este omul. Fenomen semiologic care poate s se materializeze doar n diade, limbajul sufer aa-numite mutaii neobservabile poate intre dou sau trei generaii, dar consistente pe msur ce evoluia socioistoric tot mai accelerat i pune amprenta asupra omenirii. Legtura semnificant-semnificat, esena noiunii de semn lingvistic, i poate schimba desigur forma sa fizic, ns niciodat nu-i poate modifica imaginea psihico-afectiv ce o asimileaz individul. Legtura rmnnd nealterat, doar semnificantul suferind o eventual evoluie, putem afirma n sfrit c semnul lingvistic este un concept ce rezist n fundamentul su teoretic att legii timpului, ct i legii masei umane ca for modelatoare. Este vorba, bineneles de distincia ntre mutabilitatea i imutabilitatea semnului lingvistic. Astfel, corobornd afirmaia lui Nichita Stnescu cu ideea testat conform creia fora alteratoare a timpului deplaseaz raportul dintre semnificat i semnificant, ne putem explica de ce experimentul implantrii unei limbi artificiale a fost sortit eecului. Saussure subliniaz aceast idee cu argumente solide, nentrezrind un viitor strlucit pentru acest proiect ambiios, dar utopic. Pentru el, orice limb odat pus n circulaie este sortit schimbrii, a alterrii sub forma evoluiei. Pe lng factorii identificai de Saussure (Chronos-ul, socialul), putem gsi c trebuie luate n considerare i particularitile de pronunie i de interpretare a fiecrui popor n parte. Astfel, un chinez nu va pronuna niciodat un cuvnt la fel ca un francez, acest fapt ducnd la o alterare a limbii. De asemenea, un singur significant pentru zpad ar fi, spre exemplu, insuficient pentru locuitorii Polului Nord, care n present utilizeaz zeci de cuvinte pentru acest concept. Complexul univers social, natura noastr uman att de divers ne mpiedic intrinsec s fim identici n limbaj. De la sine neles, concluzia unui astfel de demers este dificil. Evoluia limbajului precum i status quo-ul semnului lingvistic, ca unitate central a comunicrii inter-umane, ca factor vital i generator de energie, dar i de otrav (Andrei Pleu Limba psrilor) sunt elementele definitorii ale rasei umane, fr de care aceasta nu ar evolua. Dup prerea mea, elementul arbitrar al semnului lingvistic este chintesena relaiilor psiho-sociale, al schimbrii, dar i al apropierii dintre diferitele grupuri lingvistice. Efortul sistematizrii al lui Ferdinand de Saussure trebuie privit nu numai ca un demers lingvistic, ci i ca unul antropologic i de analiz a evoluiei realitii sociale.

Universitatea Babe-Bolyai

Bibliografie

Le cours de linguistique gnrale de Saussure : Le rle de la langue vis--vis de la pense Sandrine Tognotti, Universit de Genve, 1997. Hearing Heidegger and Saussure by Elmer G. Wiens Introducere n lingvistic, Eugen Coeriu