Cuprins : Clasificarea riturilor Trecerea materiala Sarcina si nasterea Copilaria Rituri de initiere Logodna si casatoria Funerariile Concluzii

Este foarte important ca trecerea de la o ramura de varsta la alta sa se realizeze sub forma unei ceremonii ale carei elemente se afla in stransa legatura cu cadrul simbolic. Aceasta ceremonie este numita, in mod obisnuit, rit de trecere

Orice astfel de rit, ca activitate de trecere dintr-un cadru dintrn altul, se caracterizeaz prin trei elemente: Renuntarea: subiectul si evalueaz prezenta n cadrul pe care l-a traversat pn atunci, n perspectiva p r sirii lacestuia, lund cu sine ceea ce a tr it sub forma experientei. Trecerea: reprezint traversarea spatiului simbolic dintre cele doua cadre n care evolueaz subiectul. Primirea : este primul contact cu noul mediu, acceptarea subiectului n noul cadru. Toate aceste elemente pot fi simbolizate prin diferite forme, n functie de mediul si posibilit tile fiec rui grup. Momentul organiz rii unei activit ti de acest gen este ales de fiecare grup, n general o dat pe an, n functie de conditiile locale.

Clasificarea riturilor Rituri animiste: -rituri simpatetice -rituri contagioase -rituri pozitive -rituri negative -rituri directe -rituri indirecte

Rituri dinamiste:
De exemplu, pentru o femeie insarcinata, a nu manca dude intrucat faptul l-ar marca pe copil, inseamna a executa un rit dinamist contagios direct negativ ; pentru un marinar care a fost in pericol de moarte, a oferi ca ex-voto o corabioara Sfintei Fecioare reprezinta un rit animist simpatetic indirect pozitiv. Majoritatea riturilor de graviditate sunt dinamiste contagioase directe si negative; majoritatea celor de nastere sunt animiste simpatetice indirecte pozitive.

O alta categorie speciala de rituri de trecere cuprinde riturile de separare, riturile de limita si riturile de agregare. Riturile de separare sunt mai dezvoltate in cazul funeraliilor. Riturile de agregare: in ceremonialurile de casatorie. Riturile de limita, ele pot constitui o sectiune importanta, de exemplu in graviditate, logodna, ini]iere, sau se pot reduce la un minimum in cazul adoptiei, celei de-a doua nasteri, celei de-a doua casatorii, trecerii de la a doua la a treia clasa de varsta, etc.

TRECEREA MATERIALA
In trecut, trecerea de la o provincie la alta, chiar de la un domeniu seniorial la altul, se insotea de formalitati diverse. In zilele noastre, cu exceptia tarilor care au pastrat pasaportul, trecerea intre regiunile civilizate e libera. De cele mai multe ori, limita este marcata de un obiect, pilon,portic, o piatra in picioare (pilon, borna, etc.) plasate in acel loc si insotite de rituri de consacrare. Protectia interdictiei poate fi imediata sau mediata(divinitati de frontiera, reprezentate de exemplu de kudurru in Babilonia, Hermes, Priap.

Sarcina si nasterea
De obicei, ceremoniile sarcinii si ale nasterii constituie un intreg, incat deseori sunt executate rituri de separare care scot femeia gravida din societatea generala, din cea familiala si, cateodata, chiar din societatea sexuala. Urmeaza riturile perioadei de sarcina propriu-zise, aceasta fiind o perioada de prag.In fine, riturile de nastere au ca obiect reintegrarea femeii in societatile de care a apartinut mai inainte ori aducerea ei intr-o stare noua, ca mama, mai ales daca este vorba de cea dintai nastere si de un baiat. Riturile sarcinii, ca si ale nasterii, includ un mare numar de rituri simpatetice si contagioase, atat directe cat si indirecte, dinamiste si animiste, care au ca obiect usurarea travaliului si ocrotirea mamei si a copilului.

COPILARIA
In teorie, la 16 ani, baiatul paraseste perioada de copilarie ca sa intre in adolescenta, iar fata devine femeie. Varsta de 16 ani este cea care marcheaza inceputul maturitatii. Ritul esential consta tot din trecerea pe sub poarta artificiala :trecerea prin ea inseamna iesirea din lumea copilariei si intrarea in cea a adolescentei.

Rituri de initiere
Datorita mai ales lui Spencer si Gillen se cunosc aproape in cel mai mic amanunt ceremoniile de initiere la grupul totemic pentru mai multe triburi australiene. Ele au loc de la varsta de 20 de ani pana la 30 de ani. Primul act consta in separarea de mediul anterior, lume a femeilor si a copiilor ; ca si pentru femeia insarcinata, are loc recluziunea novicelui intr-un loc pustiu, intr-o coliba speciala, etc., insotita de tabuuri de tot felul, mai ales alimentare.

Logodna si casatoria
Aceasta schimbare de categorie sociala este cea mai importanta, deoarece antreneaza pentru cel putin unul din soti o schimbare a familiei, a clanului, a satului, a tribului ; Logodna presupune rituri de separe si rituri de prag si ia sfarsit fie prin rituri de agregare preliminara la noul mediu, fie de separare de prag, considerat ca mediu autonom. Urmeaza riturile de casatorie, care contin mai ales rituri de agregare definitiva la noul mediu si, uneori mai rar decat se credea la inceput, rituri de unire individuala.

Funerariile
In ceremoniile funerare,riturile de separare sunt cele care ocupa locul cel mai important,riturile de prag si de agregare fiind, dimpotriva, putin dezvoltate. Riturile funerare se complica prin faptul ca un acelasi popor are despre lumea de dincolo conceptii contradictorii sau diferite care se suprapun, ceea ce are repercusiuni asupra riturilor ; si prin faptul ca omul este considerat a fi alcatuit din mai multe elemente, care nu au aceeasi soarta dupa moarte : corp, forta vitala, suflet-respiratie, sufletumbra, suflet-deget mic, suflet-animal, suflet-sange, suflet-cap etc. Unele din aceste suflete supravietuiesc pentru totdeauna sau pentru un timp, altele mor. Doliul reprezinta o perioada de prag pentru supravietuitori, in care se intra prin rituri de separare si din care se iese prin rituri de reintegrare in societatea generala(rituri de ridicare a doliului).

Concluzii:
Seria de treceri umane se afla in legatura cu trecerile cosmice, cu revolutiile planetelor si cu fazele lunii. Este o idee grandioasa, prin care etapele vietii omului sunt legate de cele ale vietii animale si vegetale apoi,printrun fel de divinatie prestiintifica, de marile ritmuri ale Universului.

Bibliografie:
Arnold van Gennep, Rituri de trecere.