P. 1
simbolistica marului

simbolistica marului

|Views: 3,321|Likes:
Published by olguta

More info:

Published by: olguta on Feb 10, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/04/2015

pdf

text

original

TENTATIA TREBUIA SA POARTE UN NUME: MAR

Elena PETREA, U.S.A.M.V. Iasi
Dans la Genèse, c’est le troisième jour que Dieu crée ce qu’on appelle aujourd’hui par un terme générique la flore, après avoir séparé la lumière de l’obscurité, la terre du ciel, mais avant la création du Soleil, de la Lune, des corps célestes et même de l’homme, créé le sixième jour. Cela prouve l’importance des végétaux dans l’évolution de l’humanité. Adam et Eve goûtent à la pomme, poussés par le serpent. La symbolique de la pomme n’est pas limitée à cet épisode; bien au contraire, le long des siècles et des civilisations, elle s’est enrichie, devenant extrêmement complexe et séduisante en même temps.

În Facerea, Dumnezeu creeaza ceea ce numim astazi printr-un termen generic- flora, în ziua a treia, imediat ce separa lumina de întuneric, cerul de pamânt, uscatul de ape si înaintea Soarelui, a Lunii, a astrelor, a tuturor vietuitoarelor si a omului care este creat abia în ziua a sasea. Întelegem aici importanta a ceea ce înseamna fotosinteza/clorofila în sustinerea evolutiei umanitatii. Adam si Eva vor trebui sa îngemaneze cele doua simboluri, cel vegetal (pomul vietii si al mortii) si cel animal (sarpele) pentru ca omenirea sa duca la îndeplinire dezideratul „Cresteti si va înmultiti”. Probabil ca Dumnezeu prea prins de activitatea sa creatoare nu si-a dat seama de greseala comisa. Si atunci a fost necesar ceea ce în constructiile narative numim intriga-momentul care declanseaza mersul înainte al actiunii. Daca nu ar fi fost pomul interzis, daca nu ar fi fost sarpele cel siret, nu s-ar fi putu realiza acest „Cresteti si va înmultiti”. Este greu de crezut ca Dumnezeu nu a stiut unde se va ajunge interzicând lui Adam si Evei sa guste din pomul vietii si al mortii (si nu al cunoasterii cum s-a vehiculat în mod gresit), ci din contra, scenariul primordial prevedea acest moment, totul ar fi fost prea liniar, fara un sfârsit care sa însemne de fapt un nou început. Nicaieri în Facerea nu se vorbeste despre mar, abia în secolul al XVIII- lea se asociaza fructul interzis din Biblie unui mar, poate si datoritz faptului ca umanitatea a început sz cerceteze, sa cunoasca diversele mitologii si simbolistica acestora. Astfel, prin flori, fructe, abundenta frunzelor, pomul îndeamna la visare; prin pozitia sa verticala aminteste cel mai mult de pozitia verticala a omului, iar prin perenitatea sa pomul constituie un simbol progresist. Vom întâlni însa si în Biblie si în mitologiile altor popoare imaginea pomului rasturnat, deci aspectul nefast al bivalentei simbolului.
1055

p. locurile sacre erau construite pornindu-se de la un arbore. Aceasta ar fi semnificatia bornelor latine reprezentându. statuia reprezentare a figurii umane. perpetuat pâna astazi în bornele de hotar sau în bornele kilometrice. În cele mai arhaice culturi. în parabola evanghelica a „grauntei de mustar” . termenul provine din gr.(G. astri. Baitulas. Bucuresti. deci om si pom sunt supusi unei existente ciclice. petale ofilite. Nimic mai magulitor pentru destinul omului decât de a fi comparat cu un copac.Durand. Pomul în multe mitoligii e totalitatea individualitatii umane: trunchiul e inteligenta. serpi.Pomul capata importanta în culturile diverselor popoare o data cu trecerea omului de la statutul de vânator-migrator. sunt asociate pomul. 2000. În capitolul 22 al Apocalipsei. maya. În Babilon. Sau daca pomul devine coloana. vipera la poale. devenita una. sinteza celor doua sexe: Fiul „simbolul totalitztii cosmosului în geneza si devenirea sa”. pomul este împodobit cu romburi.cit. Uneori suprapunerea celor doua simboluri merge pâna la contopirea lor. Structurile antropologice ale imaginarului.332). acvila în vârf: „Rivalitatea dintre sarpe si pasare vine sa dramatizeze si sa verticalizeze aceasta mare imagine cosmica. 332). pomului vietii i se atribuie rolul de a regenera specia umana: „de o parte si de alta a râului creste pomul vietii. africana. bovine. Piatra ar reprezenta stabilitatea în timp ce pomul semnifica devenirea. apoi printr-o colonada si mai târziu prin crucea crestina. un stâlp de lemn si un betyl (stâlp de piatra. centru însemnat la începuturi printr-o bârna. la cel de agricultor si de sedentar. a stapânitorului.. în iconografia mondiala. astfel verticalismul este comun celor doua entitati. Arhetipul pomului e însotit de acceptiunea ascensionalz a pietrei. ramurile sunt impresiile. coloana devine statuie. p. în pom îsi fac cuib toate vietuitoarele. corola deschisa. Înjghebarile sedentare se construiesc în jurul unui centru. Pomul legendelor nordice se înfatiseaza cu aceleasi atribute cosmice: radacinile stau înfipte în pamânt. pasari. vasele capilare sunt nervii. 1056 . Iran sau India. Pomul simbolizeazz cu usurinta produsul casatoriei. Univers Enciclopedic. Egipt.”(op. piatra ridicata). ramurile adapostesc fântâna cu apa vie. a carui renastere este perpetua. împotriva caruia timpul nu are putere. grecia. fructele si florile sunt faptele bune si rele. însemnând casa a zeului. În diferitele culturi: babiloniana. Mereu pomul si pasarea sunt prezente împreuna în textele upanisadice. în traditia chineza.l pe Terminus „înradacinat”. Pomul-coloana sintetizeaza diferitele faze ale deschiderii florii: boboc. trunchiul e stropit de Norm. floarea si coloana de piatra.

Aici vede. Întreaga simbolistica generata de arbore se înscrie în jurul ideii de cosmos viu. în Siberia si China. Îngerul îi da lui Seth trei seminte. în care pomul vietii este considerat crucea cu sapte trepte. „un pom uscat deasupra unui fluviu.Durand. Eliade aminteste si de romanul bizantin de circulatie româneasca Varlaam si Ioasof. în arhetipul pomului. scara spre Dumnezeu. al acaracterului ciclic al evolutiei cosmice. australiene. mai întâi. dar si a crucii. pamânt. din care germineaza trei pomi si din care se va confectiona crucea supliciului. ”(G. simbol al maturizarii. prin crengi. subteran (prin radacinile asimilate serpilor). deci si pomul ca si cercul ofidian ramâne masura a timpului. p. Interesante de urmarit sunt comentariile referitoare la imaginea pomului rasturnat asociat bisexualitatii sarpelui si ambivalentei simbolismului ciclic. pentru musulmanii siiti de rit ismaelian „arborele ce îsi ia hrana din pamânt si apa si ajunge dincolo de al saptelea cer simbolizeaza starea 1057 . a treia oara un pom creste si se înalta pâna la cer. în anumite ritualuri lapone. islandeze: „Acest pom rasturnat care socheaza simtul verticalitatii ascendente e un adevarat semn al coexistentei. arborele adevarat imago mundi. Simbol al ascensiunii spre cer. un ciclu se închide si se deschide altul. al cresterii. Pentru Mircea Eliade.facând rod de douasprezece ori pe an. fiind simbol al vietii si al fecunditatii inepuizabile. si frunzele pomului sunt spre tamaduirea neamurilor” sau „Fericiti cei ce spala vesmintele lor ca sa aiba stapânire peste pomul vietii.334).cit. p. purtând în ramurile sale un nounascut. pomul si substanta sa lemnul servesc la confectionarea stâlpuluicoloana.334). aer si foc. si daca mergem mai departe cu speculatiile. Astfel.1412). op.”(Biblia. Astfel. pomul aduna laolalta toate elementele primordiale: apa. îl întâlnim în Upanisade.” (ibidem. în fiecare luna dându-si rodul. arborele cu radacinile înfipte în cer si cu ramurile întinse spre pamânt. în Islam. centru al haosului initial. la Dante. al comunicarii dintre cele trei niveluri. stâlpul-centru din sanctuarele vaudoo. Arborele este stâlpul samanic din iurta siberiana. de la suprafata pamântului (prin trunchi) si înalt. zeii. înseamna sfârsit si început. sau cel al colibelor indienilor sioux. p. de vesnica regenerare. face legatura între cer si pamânt. al progresului. al schemei reciprocitatii ciclice. a doua oara un sarpe încolacit în jurul unui trunchi. este stâlpul central pe care se sprijina templul în traditia iudeic-crestinz. un fel de reazim al lumii. spiritele si sufletele strabat drumul dintre pamânt si cer de-a lungul arborelui.. Legenda biblica spune ca Seth s-a dus în rai sa implore rascumpararea tatalui sau. crucea înseamna sacrificiu dar si mântuire.

4. mai marii pamântului care vor sz-si întinda si sa-si întareasca stapânirea sunt asemuiti cedrilor si chiparosilor. casatoria cu arbori asociata casatoriei omului se regaseste si la indienii sioux din America de Nord si în Africa la bosimani si hotentoti. cap. Artemis. Nicaieri în Biblie nu ni se spune ca fructul interzis din care musca Eva ar fi marul. iar deasupra aureolei pruncului se afla porumbelul. Psalmi (28. Isaia (14. 2-10). coasta sau gura lui Iesei. Cu acest înteles de arbore genealogic îl întâlnim si în mitul biblic al arborelui lui Iesei: „O Mladita va iesi din tulpina lui Iesei si un Lastar din radacinile lui va da: si se va odihni peste el Duhul lui Dumnezeu. 14). compus din alveole. De la Mediterana pânz în India se pot întâlni si azi pe câmp copaci frumosi de care atârna batiste rosii pe care femeile sterpe le-au prins de ramuri spre a îndupleca soarta. Abia în Evul Mediu se face din mar simbolul tentatiei spre rau.A. Bucuresti. pomul cunoasterii. Isaia. în India. duhul întelepciunii si al întelegerii.. devenind arbore al mortii. tu.686). în iconografia crestina apare frecvent imaginea crucii cu frunze sau a Arborelui-Cruce unde gasim în despartirea primelor doua ramuri semnul ? . pomul mortii. Simbolismul marului are drept punct de plecare interiorul lui.1994-1995.Ci vei fi alungat dintre oameni. Arborele este preluat si în reprezentarea genealogiei. fata este maritata mai înainte de a se uni cu propriul sot cu un pom fructifer. rege.. Daniel (4. În Iezechiel (31. cu mâna stânga îi ofera o floare. nimeni nu se gândeste la alt pom decât la mar. Pomul vietii e un simbol al fertilitatii pe care s-a cladit de-a lungul timpului o întreagz magie.Gheerbrant. duhul sfatului si al tariei. p.în care fiinta coincide cu Dumnezeu” (J..de beatitudine. În traditia crestina întâlnim asa cum am mai amintit asocierea dintre pom si cruce. asezate în forma de stea cu cinci 1058 . Când se vorbeste de pomul vietii. care te-ai marit si te-ai facut puternic.”(Daniel. 5-8). 2-22). reprezentarea unicului si a dualului. Dictionar de simboluri.111-3. dar pâna la urma sunt nimiciti: „Acela esti tu. marul este când fructul arborelui vieti. iconografia crestina reprezinta acest arbore al lui Iesei ca un arbore ce creste din buricul. continând sâmburi. p. Multiplele semnificatii atribuite marului au facut din acesta fructul cel mai întâlnit în mitologii si totodata cel mai mistic. De obicei.. De altfel.Chevalier. 225-226 ). Fecioara pluteste pe ramura cea mai de sus tinând pruncul pe bratul drept. Astfel. care poarta pe ramuri regii-stramosi ai lui Hristor. 2-22). Dar arborele vietii îsi poate rasturna brusc semnificatia. duhul cunostintei si al bunei-credinte” (Biblia. când cel al arborelui stiintei binelui si raului. întruchipare a Duhului Sfânt.

pentru gali. e la fel de sfânt ca stejarul. La sfârsitul secolului al XVI-lea. Asa cum am mai spus. b) dragonul întruchipeaza obstacolele întâmpinate pe drumul spre acest Paradis si care trebuie depasite. de altfel. a aparut pe pamânt acum 80 de milioane de ani. zeita Discordiei arunca un mar pe masa în timpul festinului de nunta dintre Thébis si Pelée un mar care trebuia sa revina celei mai frumoase dintre zeitele Hera. Heracles (lat. Paris fura pe Elena si ca urmare izbucneste razboiul troian. iar nla nivel planetar.colturi-pentagrama. magiei si revelatiei. d) 1059 . marul este un fruct al stiintei.lea. Legenda spune ca Hesperidele. Mitul evoca : a) existenta unui paradis. fiice ale lui Atlas si Hesperis. este bivalenta: fasta si nefasta. se presupune ca ar exista cam 6000 de varietati rezultate prin multiple încrucisari. obiect al dorintei omenesti si al posibilitatii de a deveni nemuritor.spirit) în interiorul pulpei fructului. întelepciunea. pepinierist de renume. descrie 527 de varietati de mzr în dictionarul sau. Alexandru cel Mare. Încurajat de aceasta promisiune. Romanii distingeau treizeci de varietzti de mar si lor li se datoreste expansiunea marului în toata Europa. c) Heracles este eroul care învinge toate obstacolele. a gasit mere care prelugeau pâna la 400 de ani viata preotilor. Paris. setea de cunoastere. pentru ca în secolul al XIX. Zeita Venus este adesea reprezentata tinând un mar în mâna. sombolistica marului.Hercule) biruie dragonul si cucereste gradina cu toate bogatiile ei. În mitologia graca. fiul lui Priam si al Hecubei transeaza disputa in favoarea Afroditei care îi promisese dragostea Elenei.fruct suficient de banalpentru zona noastra. Athena si Afrodita. fruct ce încape în causul palmei. marul a fost considerat fruct al cunoasterii si al libertatii. iar André Leroy. plecat în India în cautarea apei vietii. dar si sentimentul de culpabilitate au drept simbol marul. traiau într-o gradina cu mere de aur. Marul este un fruct foarte vechi. în mitologia scandinava. Cu trei secole înaintea erei noastre. în Franta se vorbeste despre 100 de varietati. marul joaca rolul de fruct regenerator si întineritor. marul sa cunoasca asa numita epoca de aur. primul consumtor al acestui fruct a fost omul din neolitic din podisul Anatoliei. Homer numeste marul fructul frumos. Imoralitatea. dar si simbol al involutiei spiritului în materia carnala-sugerat de închiderea pentagramei (omul. grecul Teofrost distingea sase varietati de mzr îna sa Istorie a planetelor. la intrarea careia statea de paza un dragon. Din acest motiv. În traditiile celtice. astazi. zeii mâncau mere si ramâneau tineri. Heracles este perceput ca erou ce cauta tineretea fara batrânete. În Odiseea.

iar cel de al doilea în soare. Bucuresti. refuzând sa salute palaria lui Gessler. 4. instrument al supliciului. reprezentant al stapânirii (acesta stiindu-l un arbaletier foarte abil). iar arborele. pentru a face pe fiu sa înceteze sa mai plânga. 2. J. Prin organizarea sa.. 1994-1995 – Dictionar de simboluri. Doina Rusti. marul ar fi avertismentul divin pus în fata omului spre a cunoaste cele douz directii. reunind într-o singura imagine cele doua semnificatii ale simbolisticii arborelui. dar si al izbavirii. Newton descopera legile gravitatiei universale datorita unui mar care îi cade pe cap.132): prin moarte spre viata. I-a adus doua mere. Biblia.i va asigura nemurirea.cit. Legenda spune ca Wilhelm Tell.Gheerbrant. p. Acesta a aruncat primul si s-a prefacut în luna.lupta omului pentru a ajunge la acea spiritualizare care. cele doua principii: masculin(simbolizat de brad) si feminin (globurile asimilate merelor). pomul de Craciun reuneste sub semnul renasterii. îl condamna sa nimereasca cu sageata marul asezat pe capul fiului sau. enuntate de Dictionarul de simboluri (ed. 1060 . 1998 – Dictionar de simboluri din opera lui Mircea Eliade. În zilele noastre. O legenda populara româneasca povesteste ca Fecioara Maria. erou belgian din secolul al XIV. înseamna crucea. prin cruce spre lumina. Bucuresti. de altfel. 2000 – Structurile antropologice ale imaginarului. În povestea lui Guillaume (Wilhelm) Tell. 3. prin lemnul sau. G. îl va ucide pe Gessler.Chevalier. mai târziu. Bucuresti. marul are un rol nefast. spirituala si carnala. al fecunditatii. BIBLIOGRAFIE 1. si de a alege. În istoria stiintelor.lea.Durand. Wilhelm Tell iese victorios din încercare si.A.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->