Eminescu i valorificarea folclorului

Eminescu a fost un poet cult, nu n sensul c pentru cutare poezie i-a adunat cunotinele
ad-hoc, ci din pasiune intelectual s-a ndreptat spre marea literatur i filosofie, asimilnd n aa
chip , c i ceea ce avea s se cristalizeze ca inspiraie i concepie st pe un nalt plan de
spiritualitate.
Legturile lui Eminescu cu poezia popular depesc cu mult interesul strict documentar.
In ciuda unor prejudeci ivite n ultima vreme, dintr-un abia mascat dispre fa de istoricitate i
factologie, ele sunt mereu actuale i constituie, n fond, una din principalele chei ale nelegerii
profunde i ct mai adecvate a operei poetului naional chiar dac, de-a lungul generaiilor, ea
poate i trebuie s ni se nfieze n felurite chipuri, necesarmente ns nu i radical
contradictorii. Cci de ar fi s reflectm un moment asupra constructivismului n cultur, asupra
necesitii punerii de piatr peste piatr, o dat pentru totdeauna, tocmai opera celui mai mare
poet al romnilor ar fi s o avem mai nti n vedere.
Cunoaterea ei adnc, tot mai adnc pe msura trecerii timpului, a deschiderii tot mai largi a
perspectivei care ne desparte de miracolul aprut n cea de-a doua jumtate a secolului trecut,
este si trebuie s fie cunoaterea de noi nine, nelegerea superioar a devenirii n timp a
spiritului romnesc pe care Poetul 1-a ncorporat n Cuvnt, cum nimeni altul dintre ai lui nu a
izbutit s o fac vreodat. Aceast sintez, superb nsumare de fore ale etniei, nu ar fi cu putin
chiar lsnd la o parte apariia accidental" a geniului, fr nrdcinarea organic n folclorul
autohton.
Locul naterii i al copilriei, ara de Sus, teritoriu de vechi tradiii, de convergen a
graiurilor i cntecelor, avnd ca centru Suceava lui tefan cel Mare, acolo unde s-au ivit
cronicarii, unde se vor nate Creang i Nicolae lorga, George Enescu, Mihail Sadoveanu i
Nicolae Labi, a contribuit, din plin la apropierea lui Eminescu de poezia popular.
Iniierea folcloric a lui Eminescu urc pn la anii fragezi ai copilriei i despre ea
mrturisesc multe din poemele lui de maturitate, pe care cititorul le cunoate ndeajuns , dar
peste care nici o incursiune, orict de expeditiv, prin arcanele adumbrite ale folclorului, nu-i
poate ngdui s treac cu uurin.

Relaia lui Eminescu cu literatura popular ine de nsi structura sa interioar de poet
naional. De la mama sa, de la o "bab" i de la locuitorii priscilor din mprejurimile Ipotetilor,
copilul Mihail Eminovici, nzestrat cu un auz i o memorie ieite din comun, i formeaz nc
din copilrie o zestre deosebit de poveti i cntece populare. Tnrul se va confesa, de altfel, n
versuri:
"Mama-i tia attea poveti pe cte fuse Torsese nviat..." Sau mai trziu,
prin 1873:
i, n ochi mi-ncremenir Multe icoane i poveti"
ntr-un articol, intitulat Materiale etnografice" (Timpul", 8 aprilie 1882), Mihai Eminescu
consemneaz o realitate biografic: ntmplarea m-a lacut ca, din copilrie nc, s cunosc
poporul romnesc , din apele Nistrului ncepnd , n cruci, i-n curmezi, pn-n Tisa i-n
Dunre."
Aa cum arat biograful su cel mai autorizat, prin strmoi, poetul cel mai mare al
romnilor nu putea fi dect ran la origine. i, n anume fel, profund, universul poetic
eminescian va rmne satul romnesc de la locul de confluen a Transilvaniei cu Bucovina i
Moldova. Colinele natale, pdurea, iazul, rchitile, teii, cumpna de la fntn, buciumu sunnd
cu jale, sara, la stn, colibele rneti, eztorile din nopile lungi de iarn, sunt cteva imagini
receptate n copilrie, de neters, care l vor urmri pe Eminescu tot timpul vieii.
Mult de tot a contribuit la apropierea lui Eminescu de folclor, coala, mai ales profesorul
su de la gimnaziul din Cernui, Aron Pumnul, un intelectual al generaiei revoluionarilor
ardeleni de la 1848 i un mare iubitor al poeziei populare.
Literatura popular reprezint una din laturile principale din activitatea lui Eminescu, nu
numai prin culegerile n sine, ci i prin ptrunderea acestora n produciile originale ale poetului.
nsuirea temelor, imaginilor i unor versuri chiar nainteaz treptat, se accentueaz i, fir de
legtur ntre etapele creaiei, ajunge factor de prim ordin n cele din urm poezii ale maturitii
lui Eminescu. nc din copilrie, Eminescu, cunotea din familie i din mediul rnesc
spiritualitatea popular. In articolul "Materialuri etnologice" din "Timpul", 8 aprilie 1882,
Eminescu mrturisete c a cunoscut toate provinciile romneti i ne explicm astfel i

varietatea dup regiuni a materialului cuprins n manuscrise. La ceea ce a cunoscut n Bucovina

cu cile ei de legtur, cu Botoanii, s-au adugat impresiile vieii populare cu obiceiurile i
cntecele ei cptate n strbaterea Vii Mureului i n popasul de la Blaj. Pare cu totul posibil
ca aici, n oraul pe care-1 numete Roma mic", poetul s fi cunoscut preocuprile pentru
folclor iniiate de Ion Micu Moldovan i s fi dorit s fie i el aduntor de material.
A strbtut regiunea Bihorului ori a Satmarului. A fost i n Banat, nainte de
memorabilele colindri n regiunile de peste muni, nsoind trupe de teatru.
n 1869 face parte din societatea Orientul", de sub conducerea lui Gr. Grandea i-i ia
sarcina de-a aduna folclor din Moldova. Poate ca de atunci este Caietul anonim pstrat n
ms.2260 al Bibliotecii Academiei Romne , de deosebit nsemntate pentru vdirea aplicrii lui
Eminescu nu numai de a aduna, ci i de a se inspira din poezia popular.
Epocii vieneze i aparine i nota manuscris din 1870, Strngerea literaturii populare.
In afar de preocuparea privind treptele de dezvoltare ale popoarelor, pn ce, ajungnd la
individualitate emancipat, creeaz n domeniul frumosului i lumineaz lumea cu flori de aur"
aflm din aceast not un Eminescu cunosctor al Esteticii lui Hegel. Impregnat de Hegelianism,
Eminescu scrie c viata unui neam sub diferitele ei manifestri ca basme, obiceiuri, exprim
sensibil o idee care se afl n adnc. Poezia este numai haina care nvluie o idee, adic un suflet
care-i determin corpul su n mod necesar i nsei imaginile sensibile n care este nchis
ideea sunt determinate de ceea ce un neam are specific n via, au o "naionalitate" care prin ele
se rsfrnge asupra poeziei create.
Intr-o scrisoare ctre Veronica Miele , Eminescu arat preocuprile lui literare: Cronicile
i cntecele populare formeaz, n clipa de fa, un material din care culeg fondul
inspiraiunilor". Numeroase sunt manuscrisele care cuprind material folcloristic. Unele sunt
caiete compacte legate i se pot studia mai uor, altele ns sunt formate din foi variate ca format
i cuprins, caiete eterogene, greu de cercetat, pe care le cunosc cei dui de pasiunea intelectual
s se documenteze asupra operei poetului.
Pe Eminescu l impresioneaz plcut naturalul i simplitatea vieii aa cum reies din
produciile populare. Literatura popular capt la Eminescu un sens mult prea larg cum se vede

dintr-o not n Curierul de Iai: Literatura popular nici nu se poate numi altceva dect
cugetarea i productele fanteziei
poporului nsui care devin literatur n momentul n care se produc prin scriere, sau produceri a
clasei culte care se potrivesc ns aa de bine cu gndirea poporului, nct dac acesta nu le-a
fcut, le-au putut ns face."
nc din casa lui Aron Pumnul, Eminescu a fost un cititor harnic al scrisului romnesc. A
cunoscut cronicarii n publicaia lui Koglniceanu, literatura religioas n formele ei aa cum leau exprimat Varlaam, Dosoftei, fraii Greceanu. A dat atenie lui V. Fabian Bob i lui Conachi, tot
att ct i lui Eliade, Bolintineanu, Sihleanu, Creeanu, Odobescu. S-a ndreptat spre "Curierul
romnesc"," Foaia pentru minte", "Familia", tot aa ca i spre "Dacia literar", "Romnia
literar", "Revista romn", "Columna lui Traian".
A rmas statornic preuitor al literaturii populare i a cules i folclor, n felul lui
Alecsandri i n acelai spirit romantic. A aspirat, s fie pentru epoca Junimii, ceea ce Alecsandri
fusese pentru epoca Romniei literare. Metoda de culegere a poeziei populare i nclinarea de a o
preface, la Eminescu i la fel la Alecsandri, nu pot fi acceptate, dar, trebuie s recunoatem c i
n domeniul folclorului, Eminescu, n privina culturii, a fost, superior naintaului su.
Cunoaterea literaturii populare a avut mare influen i asupra motivelor de inspiraie i
asupra limbii lui Eminescu. Prin munc n domeniul folcloristic a putut ajunge Eminescu la
bogata lui limb, cuprinznd sonoriti i armonii pentru ntia dat exprimate n poezia noastr.
In manuscrisele din tineree ori n primele poezii publicate, gseti vocabular i expresii
ca acestea : al negurei fior, dormita oftarea, ondoal-n zefire, a navetei vel, o flam dulce, a
codrului tenebre, natura narat. Numai studiind vechea literatur i cntecele populare, Eminescu
s-a smuls din curentul de falsificare a limbii, cruia i el ncepuse s-i urmeze n adolescen i a
ajuns la cultul pentru vrednica limb a strmoilor."
Cultura filosofic a mbogit un spirit care era n mod firesc curios, s cunoasc
produciile populare. Pn s ajung, prin 1870, la gndul naionalitii imaginilor poetice,
Eminescu a citit cu pasiune producii populare. Un prieten de tineree, t. Cacoveanu, scrie astfel

despre Eminescu de prin 1868-1869: De aveai vre-o coleciune de poezii populare n manuscris,
nu te lsa pn nu i-o ddeai, i se aflau la muli astfel de coleciuni".
Pe deoparte, n opera de lefuire a unui text popular, o doin, o balad sau un basm,
Eminescu nu s-a ridicat pn la nivelul aceluia care a transmutat crbunele opac n
incandescentul diamant al Mioriei i al Kirei-Kiralina, crora nici unul din poemele lui originale
-fie el i cel mai sugestiv dintre pasteluri- nu le poate ine piept, iar pe de alt parte, originalitatea
poeziei eminesciene i prestigiul ei crescnd , cu trecerea anilor, la fel cu fulgerul de lumin ce
Hyperion dureaz prin Cosmos, pn la treptele Demiurgului, trebuia s eclipseze orice alt
constelaie, orict de strlucitoare, din cte i el a sdit n galaxiile creaiilor populare.
"Ft Frumos din lacrim" i "Clin Nebunul" i "Fata-n grdina de aur" i "Miron i
frumoasa fr corp", sunt seve ale creaiei populare, sunt i rmn inegalate poeme originale de
inspiraie folcloric" pe care numai Eminescu putea s le elaboreze.

Interesul poetului pentru folclor se vdete apoi a fi fost

selectiv, nclinarea lui pentru anumite specii e de departe
precumpnitoare, aparent prea prtinitoare. Se vede c era atras
de lirica popular i de basmele fantastice, celelalte specii fiind
firav reprezentate n colecia lui. Doinele i strigturile i
alimentau vocaia de poet i-i ofereau imagini i formulri
cizelate, n vreme ce basmele fantastice stimulau reveriile de
romantic i plsmuirile care oglindeau marile probleme legate
de origini, autohtonism, ncadrarea n cosmos.
Stpnit de aceste imperative, Eminescu nu a rmas un
simplu culegtor n accepia tiinific a termenului, nevoile lui
se cereau oricum satisfcute. De aceea, el apeleaz i la alte
colecii, inedite sau publicate, ceea ce a dus la prezena unor
caiete scrise de alt mn printre manuscrisele lui de poezii
populare. De altfel, tefan Cacoveanu nota cu precizie despre
poet n 1868: De aveai vro coleciune de poezii populare, n

manuscris, nu te lsa pn nu i-o ddeai, i se aflau la muli

astfel de coleciuni. Nefiind preocupat de exigenele unui
cercettor tiinific, el nu fcea distincie ntre surse, nu
consemna proveniena, care pentru el nu era hotrtoare, la
nevoie l ajuta memoria, de aceea e att de greu de a determina
originea regional a materialelor. Operaia se sprijin, la liric,
pe particularitile stilistice, iar la basme pe unele cuvinte cu
proveniena dialectal cert. Din volumul editat de Perpessicius
se vede cu claritate cum poetul a decupat uneori chiar din
volume - antologia lui Jarnik-Brseanu - sau periodice, ca Foaia
Societii... bucovinene cu poeziile culese de I. G. Sbiera. Balada
Vi Ctnu i cntecul Piiguul taie lemne - care l va f i urmrit n
nunta vieuitoarelor din Clin (File de poveste) - sunt luate din colecia
lui Miron Pompiliu, provenind, dup nsemnrile poetului cea
dinti din Gura Rului, a doua din tei, i confirmate de
varianta semnalat a lui Pompiliu n Traian (1869). D. Murrau i
Perpessicius au mai indicat apoi apropieri de atare natur ntre
unele piese din colecia Eminescu i cele publicate,
demonstrnd cu prisosin extragerea de ctre poet a unor
materiale care i se preau semnificative pentru propriul su
univers poetic.
O comparare fugitiv ntre poeziile populare caligrafiate cu
grij de poet i sursele, tiprite sau inedite, arat c Eminescu
le-a supus unor rotunjiri care contravin normelor tiinifice,
rezemate n primul rnd pe respectul autenticului. Eminescu nu
era mpins la aceasta de exemplul lui Alecsandri i al celorlali
ndrepttori de folclor, ci de impulsuri estetice, modificrile
constituind n acelai timp i un exerciiu poetic. Cu cea mai

mare claritate se degaj acest resort la cntecul Cucule de pe pdure,

comparat cu originalul Cucule de pe pduri (ed. Perpessicius, p. 670),
unde poetul a alternat versul octosilabic cu cel hexasilabic,
amplificnd cu cte dou silabe forma original. Atari cazuri au
fost semnalate ca o nclcare de ctre poet a regulilor de
filologie elementar. Dar Eminescu a fcut aceasta n chip voit,
deliberat, pentru c el nu urmrea alctuirea unei colecii cu
valoare documentar pentru contemporani sau posteritate. El
cunotea exigenele unui document autentic, dovad formularea
lor cu prilejul unei recenzii n Timpul despre volumaul Pilde si
ghicitori al lui P. Ispirescu din 1880. Toate acestea trdeaz n chip
irevocabil intenia poetului de a-i alctui o antologie de poezie
popular pentru necesitile laboratorului su poetic, aidoma
unui caiet de nsemnri coninnd felurite formulri pe care
poetul le supune unor modificri voit expresive.. Ceea ce i
sugera lui crmpeiul atrna mai greu dect consemnarea lui
fidel. Altfel spus, colecia lui de poezii populare nu era dect
un manual de inspiraie poetic cu valen individual, el fiind
singurul posesor al cheii descifrrilor. Nu mai ncape ndoial
c poetul nu a avut intenia s alctuiasc o colecie de folclor
ct mai cuprinztoare, cu datele indispensabile localizrii, care
s oglindeasc o realitate proprie unui inut mai ntins sau
restrns chiar la o localitate. Nu a fost preocupat nici de
publicarea ei, pentru c, dei putea s fac aceasta n Convorbiri
literare, Curierul de Iai i mai cu seam n Timpul, el nu a strecurat nici
una din piesele coleciei sale. Poate cel mult s fi nutrit fugitiv
gndul unei antologii de poezii populare lirice, dup cum s-ar
putea bnui din titlul Cornul lui Hon dat unor grupri selective.

Rmne de reinut c nu e cazul s i se atribuie nici de data

aceasta nite intenii pe care nu le-a avut poetul, din pornirea
criticii admirative de a vedea la el totul numai i numai n grade
maximale. Prerea c Eminescu, dac i-ar fi publicat colecia
de folclor, l-ar fi depit pe Alecsandri nu numai n creaiile
originale, ci i prin aceast culegere, nu are nici un punct de
sprijin, nici n inteniile poetului i, mai cu seam, nici n
colecia sa folcloric. E adevrat c aproape toate piesele lirice
din colecia Eminescu sunt de o form aleas, cize lat, dar nu
se poate afirma c ele ar trage n cumpn unele balade, precum
i cteva doine i hore din volumul lui Alecsandri. Amnuntul
revel nc o data criteriul antologic dup care s-a cluzit
Eminescu, dictat de cerinele lui intime, nu de cele ale
contemporanilor din ar i mai cu seam de peste hotare, care
au prezidat la alctuirea coleciei Alecsandri.