Miron Costin (1633 - 1691)

Miron Costin, cronicar al Moldovei

Mare reprezentant al culturii romneti din secolul XVII. Miron Costin a fost fiul hatmanului Iancu Costin i al Saftei din cunoscuta familie de boieri a Moviletilor din Moldova, s-a nscut n 1633. Deja n 1634 Iancu Costin cu ntreaga sa familie a fost nevoit s se refugieze n Polonia, salvndu-i viaa de mnia turcilor. Aici ei au obinut cetenia (indigenatul) polonez i includerea n leahta polonez. n timpul aflrii n Polonia, viitorul cronicar, i face studiile la colegiul iezuit din oraul Bar. Ajuns la maturitate, Miron Costin devine un om de o aleas cultur, un adevrat politolog, posednd n aceeai msur limbile romn, polon, ucrainean, slav veche i latin. Se ntoarce n patrie abia la nceputul anilor '50, unde n scurt vreme urc virtiginos pe scara unor nalte dregtorii boiereti pn la cea de logoft, pe care a ocupat-o din 1675 pn la sfritul anului 1683, cnd se retrage din activitatea de stat. ndeplinind multe funcii pe lng domnii moldoveni, M. Costin a fost martor i n acelai timp participant la multe evenimente din istoria rii Moldovei, pe care n mare parte le-a reflectat n cronica sa. n 1683, dup nfrngerea oastei otomane, M. Costin, ca participant la asediul Vienei (n tabra otoman) a fost fcut prizonier de ctre regele Poloniei Ian Sobieki, care ns l-a miluit, punndu-i la dispoziie unul din castelele sale de lng oraul Stryi, unde cronicarul a desfurat o activitate crturreasc timp de aproape doi ani. Dup ce i s-a permis repatrierea, M. Costin nu a

mai reuit s capete ncrederea domnului Constantin Cantemir, tatl lui Dimitrie Cantemir, care printr-o nvinuire nentemeiat l-a condamnat la moarte n 1691. M. Costin a lsat posteritii o bogat motenire spiritual crturreasc. Principala sa oper este "Letopiseul rii Moldovei de la Aron-Vod ncoace de unde este prsit de Ureche , vornicul de ara de Jos, scos de Miron Costin, vornicul de ara de Jos, n ora Ia, n anul de la zidirea lumii 7183, iar de la naterea mntuitorului lumii Iisus Hristos, 1675 mese ...dni". Letopiseul este mprit n 22 de capitole neintitulate, iar acestea n paragrafe, numite "zaciale", i cuprinde o descriere desfurat a istoriei rii ntre anii 1595-1661, ncheindu-se cu relatarea morii lui tefni vod Lupu i nmormntarea sa. nzestrat cu o nalt miestrie de povestitor, Miron Costin a rmas n primul rnd istoric, cutnd s-i ntemeieze opera sa istoric pe o larg baz documentar. La elaborarea cronicii sale crturarul a apelat pe larg la un ir de lucrri ale istoricilor transilvneni i polonezi: L. Topeltin, "Despre originea i cderea transilvnenilor", P. Piaseki "Cronica celor mai mai nsemnate evenimente din Europa (1568-1638)", A. Guagnini, "Descrierea Sarmaiei europene" etc. ncepnd cu evenimentele din 1633, M. Costin apeleaz frecvent la amintirile i impresiile proprii, letopiseul cptnd ntr-o msur oarecare un aspect de memorii, mai cu seam cnd este vorba de domniile lui Vasile Lupu i Gheorghe tefan. O alt oper costinian este "Cronica Moldovei i a Munteniei", scris n 1677. n cteva mici capitole autorul descrie cuceririle romane n Dacia, precum i un ir de vestigii ale culturii materiale ce atest dominaia roman n Bazinul carpato-dunrean; prezint date convingtoare cu privire la originea latino-romanic a limbii materne, se oprete succint la legenda despre Drago, la credinele i superstiiile moldovenilor, niruie inuturile, rurile i oraele rii Moldovei. n timpul prizonieratului n Polonia, M. Costin scrie "Poiema polon" n versuri (limba polonez), n care proslvete originea roman a poporului su, deplnge soarta grea a contemporanilor si sub dominaie turcilor, exprimndu-i ncrederea c vor fi n stare s izbndeasc n lupta pentru libertate cu ajutorul regelui polon.

n ultimii ani de via, Miron Costin a lucrat asupra unei alte opere de larg rezonan i nalt inut tiinific, intitulat "De neamul moldovenilor, din ce ar au ieit strmoii lor". Opera contst din 17 capitole, n care autorul vorbete despre Imperiul Roman, despre Dacia i cucerirea acesteia de ctre Traian, despre strmutarea populaiei romneti din Maramure n Moldova, despre cetile moldovene, despre mbrcmintea, obiceiurile i datinile moldovenilor etc. Scopul urmrit de autor const n a artta originea nobil roman a poporului su, precum i originea comun latin a tuturor romnilor, comunitatea limbii lor numit limba romn, care de asemenea este de origine latin. Drept argumente, Miron Costin aduce nu numai izvoare scrise, ci i mostre arheologice, epigrafice, numismatice i etnografice. Miron Costin a continuat cronologic nu numai letopiseul lui Grigore Ureche, ci i unele dintre ideile de baz ale precursorului su. Dintre acestea face parte i ideea originii romano-latine a comunitii i unitii de neam a poporului su. Miron Costin a dezvoltat aceast concepie n primul rnd n cunoscuta sa oper "De neamul moldovenilor, din ce ar au ieit strmoii lor", scris prin anii 70-80 ai secolului XVII, precum i dou lucrri mai mici de limb polonez: "Cronica rii Moldovei i a Munteniei" i "Istoria n versuri polone despre Moldova i ara Romneasc". Subiectul acestor din urm dou luri este acelai ca i n lucrarea "De neamul moldovenilor, din ce ar au ieit strmoii lor". Autorul ncearc s-i edifice pe vecinii notri din partea de nord, polonezii, asupra originii moldovenilor i a tuturor romnilor, indiferent de ara n care locuiesc. Scopul principal pe care l-a urmrit Miron Costin n aceste lucrri, dar mai cu seam n lucrarea monografic "De neamul moldovenilor, din ce ar au ieit strmoii lor", era acela de a combate basna interpolatorului Cronicii lui Grigore Ureche, Simion Dasclul, i de a arta originea moldovenilor i tuturor romnilor din colonitii adui de mpratul Traian n strvechea Dacie. Dup cum demonstreaz cu diverse argumente tiinifice Miron Costin, chiar numele arat pe descendenii romnilor de astzi, adic contemporani cu el; ei "nu i-au schimbat numele su, ce tot Romanus, apoi cu vremea i dup ndelungate veacuri, romni pn azi i zic". Acest scop este foarte clar formulat chiar n

Predislovie: "nceputul rilor acestora i a neamului moldovenescu i muntenescu, i ci sunt i n rile ungureti cu acest nume i romni i pn astzi, de unde unti de ce seminie, de cnd i cum au desclecat aceste pri de pmntu..." Pentru a ilustra cu ct mai mult convingere concepia i viziunea lui Miron Costin referitor la aceat problem, aducem cteva dintre cele mai reprezentative fragmente din lucrarea "De neamul moldovenilor, din ce ar au ieit strmoii lor" - "i aa neamul acesta de carele scriem, al rilor acestora (enumrate i caracterizate de Miron Constin mai sus: "Moldovei i rii Munteneti i romnilor din Ardeal" - A.E.), numele vechiu i mai direptu iaste rumn, adic rmlean, de la Roma.. tot acest nume au inut i in pn astdzi..". "Mcar dar c i la istorii i la graiul i streinilor i nde sine cu vreme, cu vacuri, cu primenele au i dobnditescu i alte numere, iar acela carile iaste vechiu nume st ntemeiat i nrdcinat: rumn. Cum vedem c, mcar c ne rspundem acum moldoveni, rar nu ntrebm: "tii moldovenete?", ce "tii romnete?" pre limba latineasc... i aa iaste acestor ri i ri noastre, Moldovei i rii Munteneti numile cel direptu de moie, iaste rumn, cum s rspundu i acum toi aceia din rile ungureti lcuitori i muntenii ara lor i scriu i rspundu n graiul: ara Romneasc" "De neamul moldovenilor, din ce ar au ieit strmoii lor" reprezint un adevrat simbol al contiinei latine i al mndriei originii romane de neam a poporului nostru. Spiritul i ideile din aceast oper au fost dezvoltate, cptnd dimensiuni cu adevrat monumentale n operele lui Dimitrie Cantemir i prin intemediul acestuia, n lucrrile crturarilor colii Ardelene de la hotarul secolelor XVIII-XIX. Miron Costin este considerat n acelai timp drept unul din ntemeietorii poeziei romneti din Moldova. Lui i aparin asemenea opere poetice ca "Viaa lumii", "Stihuri de desclecatul rii Moldovei", etc. Miron Costin prin ntreaga sa oper a adus o mare contribuie la dezvoltarea culturii, istoriografiei, limbii, i literaturii romneti. Majoritatea operelor sale au vzut lumina tiparului i la Chiinu. Dintre acestea fac parte : "Letopiseul rii Moldovei", "De neamul moldovenilor, din ce ar

au ieit strmoii lor", "Viaa lumii", etc, fiind accesibile tuturor cititorilor.

Grigore Ureche, de pilda, bazndu-se pe realitati ale traditiei romnesti, vedea organizarea statului sub forma unei monarhii elective si care sa se conduca pe baza unor legi scrise nsumate ntr-un anumit cod, anticipnd, astfel, constitutiile de mai trziu. n prelungirea acestor idei, Miron Costin preconiza o monarhie care, n deciziile adoptate sa tina cont si de Sfatul domnesc, iar n politica sa se tina cont de mprejurarile existente, considernd ca "vremurile sunt de-asupra omului, ci nu omul de-asupra vremurilor". Abordnd, la rndul sau, o serie de aspecte din sfera politicului Ideile sale politice sunt acelea ale marii boierimi. Domnul este unsul lui Dumnezeu pe pamant, insa trebuie sa conduca tara dupa sfatul boierilor, sa fie "o matca fara ac". Iubirea de tara si dorinta de a o vedea independenta se stravede la tot pasul in paginile cronici, de unde atitudinea lui antiotomana