Sunteți pe pagina 1din 20

Capitolul 1.

Introducere n studiul dreptului roman

Vladimir HANGA Mircea Dan BOB

CURS DE DREPT PRIVAT ROMAN


Ediia a IV-a, revizuit i adugit

Universul Juridic Bucureti -2011-

4 Editat de S.C. Universul Juridic S.R.L.

CURS DE DREPT ROMAN PRIVAT

Copyright 2006, 2009, 2011, S.C. Universul Juridic S.R.L. Toate drepturile asupra prezentei ediii aparin S.C. Universul Juridic S.R.L. Nicio parte din acest volum nu poate fi copiat fr acordul scris al S.C. Universul Juridic S.R.L.

NICIUN EXEMPLAR DIN PREZENTUL TIRAJ NU VA FI COMERCIALIZAT DECT NSOIT DE SEMNTURA I TAMPILA EDITORULUI, APLICATE PE INTERIORUL ULTIMEI COPERTE.

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei HANGA, VLADIMIR Curs de drept privat / Vladimir Hanga, Mircea Dan Bob. Ed. a 4-a, rev. i adug. - Bucureti : Universul Juridic, 2011 ISBN 978-973-127-626-7 I. Bob, Mircea Dan 347(498)

REDACIE:

tel./fax: 021.314.93.13 tel.: 0732.320.665 e-mail: redactie@universuljuridic.ro

DEPARTAMENTUL telefon: 021.314.93.15; 0726.990.184 DISTRIBUIE: tel./fax: 021.314.93.16 e-mail: distributie@universuljuridic.ro

www.universuljuridic.ro
COMENZI ON-LINE,
CU REDUCERI DE PN LA 15%

Capitolul 1. Introducere n studiul dreptului roman

AVERTISMENT

Aceast lucrare este conceput ca un manual destinat studenilor n vederea pregtirii pentru examenul de Drept roman. Expunerea urmrete punctarea chestiunilor eseniale i dezvoltarea celor mai dificile, exemplificarea cu texte relevante i este completat cu repere cronologice ce s ajute la aplicarea i fixarea cunotinelor. Catedra de Drept roman a universitii clujene s-a meninut constant n tradiia de tratare a materiei specific mediului universitar francez. Cursul profesorului Ion Ctuneanu (aprut n trei ediii succesive ncepnd din 1922) a avut ca model celebrul Manuel lmentaire de droit romain al lui Paul-Frderic Girard. De la prima ediie publicat n l958 i ajungnd la Tratatul aprut n 1978, linia astfel deschis a fost mbogit i actualizat de ctre dl. profesor Vladimir Hanga innd seama i de contribuiile urmtorului profesor parizian marcant Raymond Monier. n coninutul lucrrii de fa am urmat principial planul de tratare adoptat n cursul maestrului nostru, profesorul Hanga, observnd n multe privine poziiile regretatului Jean Gaudemet. Afinitatea tradiional pentru dreptul francez nu confer ns autorilor menionai vreo poziie de exclusivitate. Aparatul bibliografic probeaz atenia ce, att noi ct i predecesorii notri, am neles s o acordm literaturii de specialitate italiene i germanice. Cursul ncearc s vin n ntmpinarea unei probleme importante la noi: bibliografia de specialitate. Lista recomandat, chiar i n lucrrile rezumative ale romanitilor notri, este n majoritatea cazurilor vast i greu de procurat ceea ce nu face dect s descurajeze studentul. La aceasta se adaug durata mult prea scurt afectat Dreptului roman n nvmntul universitar romnesc. Alteori, lista n cauz este dimpotriv mult prea redus, dnd studentului impresia c are de-a face cu o materie-poveste ce expune o sum de concluzii bune doar de memorat. Or, se vedea din cuprins cum Dreptul roman are menirea de a pune bazele unui vocabular de specialitate, de a familiariza studentul cu stilul de gndire juridic i, nainte de toate, de a-i lrgi perspectivele prin educarea simului istoric, evolutiv, n perceperea instituiilor de drept. Am ncercat n consecin s indic la sfritul fiecrei seciuni crile i studiile (sau pasajele din acestea) ce pot ajuta cititorul interesat s aprofundeze problematica. Am insistat pe bibliografia n limba romn, pentru a nu ngreuna excesiv efortul fcut de studentul de anul I n nsuirea noiunilor de fond. Lucrrile n limbi strine sunt prin urmare destinate mai degrab studenilor aflai n elaborarea lucrrii de licen i juritilor (sau nejuritilor) interesai de

CURS DE DREPT ROMAN PRIVAT

evoluiile instituionale din Dreptul roman. n plus, o list bibliografic actualizat i sistematizat este pus la dispoziia oricrui doritor de aprofunda mai mult problematica. Baza de documentare pe care am urmat-o se gsete n izvoarele propriu-zise i n cteva lucrri ce mi-au aprut ca fiind de referin. Dou dintre izvoare sunt accesibile i n traducere romneasc: Instituiile lui Gaius (traduse de Aurel Popescu n 1982) i Instituiile lui Iustinian (n traducerea autorilor acestui curs, 2009 i 2011). Cartea nti a Digestelor, precum i o serie de texte fragmentare se pot gsi n traducerea domnului profesor Teodor Smbrian. Istoria Romei de Eugen Cizek (ediia n limba romn aprut n anul 2002) se recomand ca o bun surs pentru aprofundarea contextului istoric n care s-au putut produce evoluiile instituiilor juridice. Dintre tratate, ediia din 1973 a profesorului Constantin Tomulescu i cea din 1978 a domnului profesor Hanga mi se par a fi deocamdat referinele pentru literatura romn de specialitate, n pofida balastului ideologic inerent epocii n care au aprut. La nivel de cursuri, ediia din 1931 datorat lui Constantin Stoicescu este un standard ce nu a fost nc depit: expunere clar articulat, antrenant, elegant, complet i - foarte important provocatoare la reflexie prin dezbaterea controverselor. Sunt motivele pentru care, la iniiativa domnului decan Flavius Baias, Cursul Stoicescu a fost republicat n 2009 i l recomand studenilor ca material alternativ n pregtire; punctele infirmate sau nuanate de tiina romanist ulterioar anului 1931 pot fi lesne identificate prin comparaia cu manualele actuale. n fine, cea mai sintetic prezentare a Dreptului privat roman i aparine fostului profesor de la Iai, Mihai Jakot (ediia aprut n dou volume la Editura Fundaiei Chemarea n 1993), a crui dispariie a lsat un gol greu de umplut n nvmntul i tiina noastr. Aflat acum la a patra ediie de cnd domnul profesor Hanga ne-a ncredinat Cursul de Drept privat roman spre continuare, sper la o bun primire i apelez la bunvoina cititorului n a semnala neajunsurile pe care le-ar sesiza.
Mircea Dan Bob Septembrie 2011

Capitolul 1. Introducere n studiul dreptului roman

BIBLIOGRAFIE I ABREVIERI

Probleme generale DCJ = *** Dictionnaire de la culture juridique, Denis ALLAND, Stphan RIALS (coord.), PUF, Paris, 2003. ECR = *** Enciclopedia civilizaiei romane, Dumitru TUDOR (coord.), tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1982. Raymod BLOCH, Jean COUSIN, Roma i destinul ei, 2 vol., trad. B. i D. SLUANSCHI, Meridiane, Bucureti, 1985. Florin BOHLTEA, Constantin OLARIU, Instituii romane. Dicionar de termeni, Bucureti, 2000. Gaston BOISSIER, Cicero i prietenii si, trad. Nicolae STEINHARDT, Univers, Bucureti, 1977. Jean CARBONIER, Flexible droit. Pour une sociologie du droit sans rigueur, LGDJ, Paris, 2001. Jrme CARCOPINO, Viaa cotidian n Roma la apogeul imperiului, trad. Cicerone THEODORESCU, tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1979 (v. i ediia englez recent: Daily life in ancient Rome: the people and the city at the height of the empire, trad. E.O. LORIMER, adnotat de Henry T. ROWELL, Yale University Press, New Haven, 2003, unde Introducerea i Eseul bibliografic al d-nei. Mary BEARD racordeaz lucrarea la descoperirile tiinifice ulterioare ediiei prime, aprute n 1939). M. CARY, H.H. SCULLARD, Istoria Romei pn la domnia lui Constantin, trad. de Simona CEAUU, All, Bucureti, 2008. Eugen CIZEK, Mentaliti i instituii romane, trad. Ilie CMPEANU, Globus, Bucureti, 1998. Eugen CIZEK, Istoria Romei, Paideia, Bucureti, 2002. Sergiu Pavel DAN, Visul lui Scipio istoria Romei ca poveste filosofic, Dacia, Cluj-Napoca, 1983. Mircea DJUVARA, Teoria general a dreptului. Enciclopedia juridic, ediie ngrijit de Barbu BERCEANU, All, Bucureti, 1995 (sau ediiile urmtoare). Ovidiu DRIMBA, Istoria culturii i civilizaiei, vol. I, tiinific i enciclopedic, Bucureti, l984. Michle DUCOS, Rome et le droit, Paris, 1996. Mircea ELIADE, Istoria credinelor i ideilor religioase, 3 vol., Universitas, Chiinu, 1992. Numa-Denis FUSTEL DE COULANGES, Cetatea antic, trad. ALEXIANU, Ed. Socec, Bucureti, 1920 (sau ediiile urmtoare). Jean GAUDEMET, Les institutions de lantiquit, Montchrestien, Paris, 2002. Theodor MOMMSEN, Istoria roman, 3 vol., Bucureti, 1984-1989. Tancrde ROTHE, Lesprit du droit chez les anciens, Paris, 1928.

CURS DE DREPT ROMAN PRIVAT

Izvoare M. BIRET, Applications au Code civil des Institutes de Justinien et des 50 livres du Digeste avec la traduction eu regard, 2 vol., Paris, 1924. G. BRUNS, Fontes iuris romani antiqui (ed. a VII-a revzut de Otto GRADENWITZ), 2 vol., Leipzig, 1909-1912. Ion C. CTUNEANU, Isvoare de drept roman i formule de aciuni, Cartea romneasc, Bucureti, 1923. Codex Theodosianus, ediia KRGER, 1923. Corpus iuris civilis, ediia MOMMSEN, KRGER, SCHLL i KROLL, Berlin, 1895-1899. Gaius, Instituiunile, trad. rom. Aurel POPESCU, Ed. Academiei RSR, Bucureti, l982 (sau trad. fr. Jules REINACH, Les belles lettres, Paris, 1991). Paul-Frdric GIRARD, Textes de droit romain. Publis et annots, ed. Felix SENN, 1937. Vladimir HANGA, Crestomaie pentru studiul istoriei statului i dreptului RPR, vol. I, Bucureti, 1958. Vladimir HANGA, Adagii i locuiuni latine n dreptul romnesc, Lumina lex, Bucureti, 1998. HEUMANN-SECKEL, Handlexikon zu Quellen des rmischen Rechts, ed. a IX-a, Jena, 1914. Vladimir HANGA, Adagii juridice latineti, Lumina lex, Bucureti, 1999. ***Instituiile lui Iustinian, trad. i note de Vladimir HANGA i Mircea Dan BOB, Universul juridic, Bucureti, 2009. Otto LENEL, Das Edictum perpetuum. Ein Versuch zu seiner Wiederherstellung3, Bernard Tauchnitz, Leipig, 1927. L. XII Tab. publicat n Ioan CALENDERU, Studiu asupra legii celor XII Tabule, n AAR.Ist. seria a II-a, tomul X 1887-1889, p. 29-89. LEVET, PERROT, FLINIAUX, Textes et documents pour servir lenseignement du droit romain, Paris, 1931. PLUTARH, Viei paralele, trad. i note N.I. BARBU, 5 vol., tiinific, Bucureti, 1960-1971. POLYBIOS, Istorii, Ed. tiinific, Bucureti, 3 vol., 1966-1995. Teodor SMBRIAN, Drept roman. Principii, instituii i texte celebre, ansa, Bucureti, 1994. C.A. SPULBER, LEclogue des Isauriens. Texte, traduction, histoire, Mldorf, Cernui, 1929. SUETONIUS, Vieile celor doisprezece cezari, Rao, Bucureti, 1998. TACITUS, Anale, trad, introd. i note Gheorghe GUU, Humanitas, Bucureti, 1995. Tratate, cursuri, monografii *** Lineamenti di storia del diritto romano, Mario TALAMANCA (coord.), Giuffr Editore, Milano, 1989. Christian BEAUDET, Introduction gnrale et historique ltude du droit, CPU, Paris, 1997.

Capitolul 1. Introducere n studiul dreptului roman

Jean-Cassien BILLIER, Agla MARYIOLI, Histoire de la philosophie du droit, Armand Colin, Paris, 2001. Andrew BORKOWSKI, Paul du PLESSIS, Textbook on Roman Law, OUP, 2005. Jean-Marie CARBASSE, Manuel dintroduction historique au droit, PUF, Paris, 2002. Antonio Ortega CARILLO de ALBORNOZ, Derecho privado romano, ed. a 2-a, Mlaga, 2002. Valerius CIUC, Lecii de drept roman, 4 vol., Polirom, Iai, 1999-2001. tefan COCO, Drept roman, Beck, Bucureti, 2001. Gerhard DULCKEIT, Fritz SCHWARZ, Wolfgang WALDSTEIN, Rmische Rechtsgeschichte, Beck, Mnchen, 1995. Jacques ELLUL, Histoire des institutions. Lantiquit, Quadrige/PUF, 1999. Jean GAUDEMET, Les institutions de lantiquit, Montchrestien, Paris, 2002 (pentru izvoare i procedur). Jean GAUDEMET, Droit priv romain, Montchrestien, Paris, 1998 (pentru izvoare i procedur). Paul Frdric GIRARD, Manuel lmentaire de droit romain, de F. Senn, Paris, 1929. Antonio GUARINO, Diritto privato romano, Jovene Editore, Napoli, 2001. Vladimir HANGA, Drept privat roman. Tratat, EDP, Bucureti, 1978. IDR = ***Istoria dreptului romnesc, Ion CETERCHI (coord.), 3 vol., Academiei RSR, Bucureti, 1980-1987. Max KASER, Das rmische Privatrecht, 3 vol., Mnchen, 1971-1975. Arthur KAUFMANN, Winfried HASSEMER, Einfhrung in Rechtsphilosophie und Rechtstheorie der Gegenwart6, Heidelberg, C.F. Mller juristischer Verlag, 1994. Jean-Philippe LEVY, Andr CASTALDO, Histoire du droit civil, Paris, Dalloz, 2002. Detlef LIEBS, Rmisches Recht, Gtingen, 1999. Philippe MALAURIE, Antologia gndirii juridice, trad. Doina JELA-DESPOIS, Bucureti, Humanitas, 1997. Emil MOLCU, Drept privat roman, Universul juridic, Bucureti, 2006. Ren ROBAYE, Une histoire du droit civil, Academia Bruylant, Louvain-la-Neuve, bruxelles, 2000. Mihail Vasile JAKOT, Dreptul roman, Chemarea, Iai, 2 vol., 1993. Jean GAUDEMET, Droit priv romain, Montchrestien, Paris, 1998. Constantin HAMANGIU, Matei NICOLAU, Dreptul roman, vol. I, Socec, Bucureti, 1930. tefan LONGINESCU, Elemente de drept roman. Curs pentru licen n drept, 2 vol., Bucureti, 1929. Teodor SMBRIAN, Drept roman, Helios, Craiova, 2001. Constantin STOICESCU, Curs elementar de drept roman, Bucureti, 1931 (reeditat sub ngrijirea Mircea Dan BOB, Universul juridic, Bucureti, 2009). Paul SOKOLOWSKI, Die Philosophie im Privatrecht, Halle, 1902. Eugeniu SPERANIA, Introducere n filosofia dreptului, Cluj, 1946. Peter STEIN, Roman law in european history, Cambridge University Press, 2002.

10

CURS DE DREPT ROMAN PRIVAT

Michael STOLLEIS, Juristen Lexikon2, Beck, Mnchen, 2000. Jean-Louis THIREAU, Introduction historique au droit, Flammarion, Paris, 2001. Constantin TOMULESCU, Drept privat roman, TUB, 1973. Pasquale VOCI, Istituzioni di diritto romano, Giuffr Editore, Milano, 1996. Culegeri de studii Atti Romano ... Il modello di Gaio nella formazione del giurista. Atti del convegno torinese 4-5 Maggio 1978 in onore del Prof. Silvio Romano, Giuffre, Milano, 1981. Mlanges Magdelain ... Mlanges la mmoire de Andr Magdelain, Panthon Assas, Paris, 1998. Obligation ... Lobligation, Archives de philosophie du droit, Dalloz, Paris, 2000. Opuscula Gallo ... Filippo GALLO, Opuscula selecta, CEDAM, Milano, 1999. Prospettive ... Prospettive sistematiche nel diritto romano, G. Giapichelli, Torino, 1976. Sodalitas ... Sodalitas: Scritti in onore di Antonio Guarino, 3 vol., Napoli, 1984. Studii Herlea ... Alexandru HERLEA, Studii de istorie a dreptului, 3 vol., Dacia, Cluj-Napoca, 1983-1997. Studi Impallomeni ... Studi in memoria di Giambatista Impalomeni, Giuffr, Milano, 1999. uvres Wubbe ... Felix B.J. WUBBE, Ius vigilantibus scriptum uvres choisies, dit par Pascal PICHONNAZ, Universittsverlag Freiburg Schweiz, 2003. Reviste ADP ... Arhiva pentru drept i politic (Bucureti). AUI ... Analele Universitii din Iai. Bul.t. ... Buletinul tiinific al Univ. Mihail Koglniceanu (Iai). C.Jud. ... Curierul judiciar (Bucureti). NRHD ... Nouvelle revue historique de droit franais et tranger (Paris). PR ... Pandectele romne (Bucureti). RCDLJ ... Revista critic de drept, legislaie i jurispruden (Bucureti). RHD ... Revue historique de droit franais et tranger (Paris). RIDA ... Revue internationale des droits de lantiquit. RRDP ... Revista romn de drept privat (Bucureti). RRSJ ... Revue roumaine des sciences juridiques (Bucureti). RTDciv. ... Revue trimestrielle de droit civil (Paris). SC ... Studii clasice (Bucureti). SCJ ... Studii i cercetri juridice (Bucureti). SDR ... Studii de drept romnesc (Bucureti). SUBB ... Studia Universitatis Babe-Bolyai series Iurisprudentia (Cluj-Napoca).

Capitolul 1. Introducere n studiul dreptului roman

11

CAPITOLUL I INTRODUCERE N STUDIUL DREPTULUI ROMAN


1. DE CE DREPTUL ROMAN? Societatea european aflat n cutarea unitii politice i economice se zbate s-i cristalizeze identitatea unitar. Un rol central n identificarea acesteia l are patrimoniul spiritual greco-roman, avnd ntre componentele sale de baz Dreptul roman. Recuperat de cercettori ncepnd cu sec. XII, a fost secole de-a rndul model de raionament juridic i surs inepuizabil de soluii pentru problemele cotidiene mai simple sau mai complicate. Suveranii europeni au ncercat s mprumute aurola de legiuitor a cezarilor Romei, imitndu-i n elaborarea unor codificri de mic sau de mare anvergur. Codurile epocii moderne au mprumutat copios planul i coninutul Instituiilor lui Gaius i ale mpratului Iustinian, iar lumea ntreag avid de civilizare le-a preluat pe cinci continente. La peste dou secole de la intrarea n vigoare a celebrului Code Napolon, Europa i caut (din nou) o nou unitate juridic. Acum ns dreptul roman nu mai este cunoscut direct dect de specialitii si. Noiunile inventate i perfecionate de jurisconsulii romani au intrat deja n obinuina unei tiine a dreptului privat european ce i revendic maturitatea: codurile de secol XIX i jurisprudena aferent i-au devenit acum rdcinile de referin. n comisiile de codificare naionale i europene nu se mai discut direct despre dreptul roman, iar romanitii nu se mai intereseaz neaprat de dreptul pozitiv: codurile moderne au eliminat aplicarea legislativ i jurisprudenial direct a Corpusului lui Iustinian, astfel c practicianul nu mai trebuie neaprat s cunoasc dreptul roman iar romanistul este fericit c se poate dedica exclusiv cercetrii. n plus, dominaia anglo-germanic n Europa n dauna celei latine a imprimat mai nou tendine liberale n comisiile de legiferare, care proclam emfatic naterea unui new european private law. De ce totui un manual de drept roman ntr-un nvmnt juridic care se vrea tot mai minimalist, pentru a nu stresa creierii ncrcai de jocuri de strategie, filme descrcate de pe torente i de comuniti virtuale ai studentului secolului XXI? Pentru c (l) unificarea Europei nu a fost proiectat sptmna trecut, ci este rezultatul a aproape trei milenii de experien spiritual comun: o experien ntemeiat pe motenirea greco-roman. Pentru c (2) noul drept privat european folosete noiunile de buncredin, contract, proprietate, succesiune, mbogire fr just cauz, testament, condiie, uzucapiune, gaj, creditor, prescripie, rspundere civil, gestiune de afaceri, plat, cesiune de crean, debitor, culp, ipotec etc. noiuni pe care Quintus Mucius Scaevola le sistematiza teoretic i avocatul Cicero le folosea

12

CURS DE DREPT ROMAN PRIVAT

practic nc din sec. I a.Chr., iar jurisconsulii clasici precum Papinian, Ulpian i Gaius le perfecionau n sec. II p.Chr. Alfabetul juridic (expresia aparine romanistului german v. Jhering) inventat de ctre romani ne servete i astzi. Pentru c (3) un paradox surprinde privitorul tabloului contemporan: lumea anglo-american, dezvoltat istoric n afara tradiiei juridice romane, a urmat i urmeaz involuntar exact evoluia societii romane i a dreptului ei ntr-o manier mult mai fidel dect Europa continental, leagnul continuitii romane: e.g., sistemul Equity a dublat i modernizat pe cel de common law, exact cum dreptul pretorian a acionat fa de vechiul ius ciuile; sistemul electorilor practicat la alegerea preedintelui SUA corespunde mecanismului imaginat ncepnd cu sec. VI a.Chr. de regele Servius Tullius pentru votul n adunrile centuriate; preeminena precedentului judiciar ca izvor de drept n common law ne amintete c jurisconsulii clasici erau n primul rnd practicieni ai dreptului i c Digestele lui Iustinian conine n primul rnd cazuistic. Pentru c (4) eternul uman remarcabil surprins de scriitorii greci i latini n literatur este valabil i n domeniul juridic: criz economic a existat i n dreptul roman postclasic, a crui experien n soluionarea problemelor nu ne poate fi dect util; societatea roman s-a confruntat la sfrit de republic cu schimbarea de semnificaie a familiei tradiionale, dreptul trebuind s ofere soluii pentru convieuirile stabile ntre necstorii, tendinele de emancipare a persoanelor de sex feminin i copiilor etc. Problemele omului sunt n mare aceleai, iar studiul dreptului roman ne pune la dispoziie o experien ntins pe patrusprezece secole, a unei societi n formare, expansiune i apoi declin. Pentru c (5) o facultate de drept nu se poate rezuma la expunerea regulilor legislative i a soluiilor jurisprudeniale ale momentului. Inflaia legislativ i inconsecvena instanelor le face rapid perisabile. Dreptul roman dezvolt viitorului jurist simul evolutiv: contiina faptului c lucrurile se schimb i el este chemat s rspund cu soluii. n esen, juristul secolului XXI nu poate fi un simplu tehnician; el trebuie s tie de unde au venit noiunile cu care lucreaz, pentru a le nelege apoi configuraia actual i a estima direcia n care se ndreapt. 2. ORIGINEA REGULILOR JURIDICE este prima chestiune ce trebuie lmurit unui debutant pe trmul dreptului. Cum apar, se modific i dispar acestea? Mai multe rspunsuri s-au conturat de-a lungul istoriei: Rspunsul dat la nceputul evului mediu a fost de ordin teologic: dreptul ar fi n aceast optic un produs al voinei divine. Laicizarea, nceput din Renatere, a culminat cu ideile raionaliste: voina omului este liber, omul este un Creator, deci dreptul este un produs al voinei atotputernice a omului. n consecin, normele ce le creeaz sunt imuabile i optime a-i satisface aspiraiile. Aceste idei

Capitolul 1. Introducere n studiul dreptului roman

13

aparin precursorilor revoluiei franceze, nscrise ntr-o atmosfer atee. Dreptul este raiunea omeneasc ntruct guverneaz popoarele (Montesquieu, III, C.1). Dar ulterior s-a observat c raiunea se poate nela, prin urmare dreptul nu poate fi un produs arbitrar al voinei; acesta este o rezultant a necesitilor impuse de mediul social. Echilibrul de fore atins n societate la un moment dat i ntr-un anumit context se reflect n juridic. Se pune ntrebarea: cum i cnd s-a atins primul moment de echilibru? Cum se ajunge la transformri n drept? ncotro se merge? Pentru a ne facilita rspunsul, trebuie s studiem evoluia societilor de la stadiul primitiv pn la maturitate i apoi prbuire. 3. AICI APARE IMPORTANA DREPTULUI ROMAN. Istoria dreptului antic cunoate i alte sisteme juridice ca cel egiptean, babilonian, feudal german etc. n pofida unor valori certe (precum Codul lui Hammurapi - l750 a.Chr.), acestea nu au dezvoltat preocupri de teoretizare, ci au rmas la un stadiu pur pragmatic; niciuna din legislaiile antice n-a cristalizat n forme att de precise i sistematice regulile de drept, nct acestea s poat rezista timpului aa cum a rezistat dreptul roman. Calitatea unei legislaii se apreciaz n posibilitatea de abstractizare a acesteia, n aptitudinea de a se constitui ntr-o sintez universal aplicabil. Empirismul codului lui Hammurapi nu poate concura cu rafinamentul n abstractizare al dreptului roman. Aa cum artam mai sus, acesta ofer celui ce ncepe studiul dreptului o perspectiv istoric asupra instituiilor ce le va nva n anii urmtori. nelegerea regulilor juridice actuale nu poate fi desprins de cunoaterea originii i evoluiei acestora; iar aceast cunoatere trebuie integrat n contextul social-politic n care a avut loc. Jurisconsultul roman Celsus aprecia c: Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem. Cunoaterea legilor nu nseamn posedarea cuvintelor, ci cunoaterea efectelor i virtualitilor acestora1. Celsus sugereaz c pregtirea unui viitor jurist nu se reduce la reinerea formulelor legislative oferite de dreptul n vigoare. Este nevoie de o nelegere bazat pe cunoaterea rdcinilor i a evoluiei ulterioare, pentru a percepe direciile prezente. Numai astfel viitorul jurist va dobndi abilitatea de a nelege micarea fenomenului juridic i de a se adapta ntr-o lume caracterizat de instabilitate economic i de inflaie legislativ. n plus, materia de fa se nscrie n pachetul de discipline de studiu specifice anului nti, ce au toate un scop pronunat propedeutic. Studentul se va familiariza cu limbajul de specialitate, va nva s conduc raionamentul juridic, va fi pus n situaia de a analiza critic soluii de spe ingenioase. Acest studiu este util i juristului liceniat n drept, cruia i ofer lmuriri asupra originii i evoluiei instituiilor.
1

Celsus, Dig. 1.3.17.

14

CURS DE DREPT ROMAN PRIVAT

4. STADIUL PROBLEMEI. Am artat pn aici importana studiului Dreptului roman. Dar care este situaia actual a studiilor de Drept roman? Exist n lume la ora actual a aparent delsare n domeniul studiilor clasice. Am putea lesne expedia problema, punnd totul pe seama mercantilizrii societii contemporane. Arcaul aprecia ns Confucius poate fi comparat, ntr-o anumit privin, cu neleptul: dac se deprteaz de inta pe care o vizeaz, atunci el cerceteaz n sine nsui pentru a cuta cauza. La fel i noi vom analiza cronologic poziia nvmntului de Drept roman, ncercnd s formulm n final o direcie posibil de urmat. Prbuirea Romei n anul 476 a nsemnat dispariia autoritii politice a statului roman i, implicit, a calitii oficiale a dreptului roman. Simulacrul de continuitate promovat de cuceritori nu putea prelua i continua evoluia unor instituii juridice; n cel mai bun caz, se poate socoti c le-a conservat pentru cercetrile tiinifice din secolele urmtoare. Receptarea dreptului roman1 ncepnd din sec. XII-XIII l-a repus n scen, dar bartolitii i succesorii lor (cel puin) pn la jurisconsultul francez Jacques Cujas nu uzau n cercetrile lor de ceea ce noi numim sim istoric. A rezultat astfel maniera defectuoas de cercetare i predare folosit pn a doua jumtate a secolului XIX; cercetarea istoric n general a utilizat metode specifice tiinelor naturii, neinnd seama c [...] fenomenele despre care tiinele spiritului se ocup, sunt dependente de om, n dublul neles c sunt contemporane cu civilizaia lui i c sunt atrntoare de variaiile subiectivitii sale. [...] Fenomenele spiritului nu sunt nici repetabile; ele sunt unice. [...] Din aceast pricin nu putem formula n legtur cu ele niciun fel de noiuni generale. Preparatele intelectuale care rezult din efortul de a cunoate aceste fenomene ale spiritului sunt nite concepte individuale, unice: conceptul Revoluiei franceze, al Renaterii sau Reformei. Conceptele acestea nu nsumeaz apoi numai trsturi ale realitii nude, fapte de existen. Ele nu dau loc numai la judeci existeniale, ci totdeauna le gndim n legtur cu o valoare2. tiinele naturii i propun reprezentarea realitii, aa cum este ea, independent de individualitatea omeneasc i de variaiile ei. tiinele spiritului studiaz ns fenomene n legtur cu anumite valori resimite de subiectivitatea omeneasc3. De acest aspect s-a legat curentul de opinie ostil, generat de revoluia francez de la l789, fa de modul renascentist nedocumentat i fantezist de a practica istoria.

Asupra creia vom reveni detaliat n capitolul II, dedicat izvoarelor dreptului roman. Tudor VIANU, Filosofia culturii, n Filosofia culturii i teoria valorilor, Ed. Nemira, Bucureti, 1998, p. 147. 3 Tudor VIANU, op. cit., p. 149.
2

Capitolul 1. Introducere n studiul dreptului roman

15

Se poate observa cum, de fapt, toate revoluiile au ncercat s rup cu tradiia i s nfiineze o nou ordine juridic1. De pe poziia de luciditate ce am ncercat s ne-o asumm, vom observa c aceste atacuri au avut din nou (i) importante cauze interne. Dreptul nu a evoluat n ritmul extraordinarelor progrese fcute de celelalte tiine sociale n secolele XVII-XIX. A aprut astfel justificat critica iniiat n secolul XIX de comunitatea savant la adresa izolrii (lipsei de receptivitate) a tiinei juridice n general. n aceast atmosfer s-a situat excesiva ncrcare a studentului cu noiuni inutile, dup o concepie de predare ncremenit. Reforma studiului Dreptului roman s-a petrecut abia la finele secolului XIX i nceputul secolului XX, cnd savani precum Otto Lenel (Germania), Charles Appleton, Eduard Cuq (Frana), Vittorio Scialoja i Pietro Bonfante (Italia) l-au repus pe baze pur istorice; nvarea Dreptului roman a fost indispensabil n secolele XIX-XX ca sprijin explicativ al legislaiilor moderne. Utilitatea i se pstreaz i n prezent; dar nu ni se mai pare suficient s urmrim apariia i evoluia unei instituii mergnd pn la Iustinian. Trebuie mers mai departe, fiind azi capabili s expunem maniera n care reglementarea roman a fost receptat n codificrile civile. Numai aa va ajunge studentul s perceap ntr-o manier evolutiv instituiile (precum i modul n care acestea au fost preluate de la o generaie la alta), materia de fa aducndul pn n pragul dreptului pozitiv. n concluzie, Dreptul roman i pstreaz locul de cinste ntre disciplinele obligatorii predate la nceputul studiilor juridice. Aceasta cu att mai mult cu ct tentativa contemporan de realizare a unui sistem juridic unic european i gsete n acesta, aa cum arta Reinhard Zimmerman, cel mai bun model al unui drept universalist. Venind n ntmpinarea observaiilor de mai sus, vom cuta n permanen s facem conexiunea ntre trecutul i prezentul regulilor de drept, n cadrul unitar al studiilor de drept roman. Explicaiile nu vor ignora aspectele de ordin filosofic aflate la temelia instituiilor i contextul social-economic sau politic n care s-au adoptat diversele reguli juridice. ncercm astfel s venim n continuarea tradiiei nvmntului romnesc de istorie juridic ilustrat de personaliti ca tefan Longinescu, Ion Ctuneanu, Constantin Stoicescu, George Dumitriu, tefan Grigore Berechet, Constantin Tomulescu, Valentin otropa, Alexandru Herlea, Valentin Georgescu i, nu n ultimul rnd, de maestrul nostru profesorul Vladimir Hanga.
S lum spre exemplu micarea socialist francez dup primul rzboi mondial sau naionalsocialitii n Germania. Doctrinarii comuniti au fost cel puin aparent mai prudeni, plednd pentru folosirea a ce este bun din experiena juridic roman.
1

16

CURS DE DREPT ROMAN PRIVAT

ntemeindu-ne pe aceste premize, vom porni de la rezultatele cercetrii romneti n domeniu, mbogind-o i actualiznd-o (unde este cazul) cu rezultatele recente atinse de romanitii din alte ri. Din punctul de vedere tematic, am anticipat deja intenia de a urmri soarta instituiilor de drept privat roman pn n codificrile moderne. Se va realiza astfel, credem noi, o util familiarizare a studentului din anul nti cu identitatea i maniera de evoluie a noiunilor ce-i vor popula urmtorii ani de studiu1.
LECTURI SUPLIMENTARE Niciodat nu vei ti noul cod civil dac vei nva numai acest cod. Filosofii i jurisconsulii Romei sunt nc dasclii omenirii. Cldirea legiuirii noastre naionale am nlat-o n parte cu bogatele materiale ce ne-au fost lsate de la ei. Roma a supus Europa prin armele sale, a civilizat-o prin legile sale. (PORTALIS, 1804) S-mi fie ngduit s atrag bgarea de seam asupra unei greeli, rspndite de ignoran i pe care lenea ar putea-o face s aib trecere: c ar fi de ajuns de aici nainte, pentru acei care se hotrsc s nvee legile, s cunoasc numai codul civil. Nu putem s le repetm ndeajuns c, lund pild de la magistraii notri cei mai mari i de la jurisconsulii notri cei mai vestii, trebuie s nvee dreptul din izvorul lui cel mai curat, n legile romane. Numai cercetnd i adncind acest monument nepieritor de nelepciune i de echitate se pot forma acei care nzuiesc la menirea cinstit de a lumina pe concetenii lor asupra intereselor acestora ori s hotrasc asupra litigiilor dintre ei. (GARY, 1805) Nencetat vom alerga la dreptul roman, care este baza tiinei noastre, baza tuturor legislaiunilor moderne. [] Fr ndoial poate cineva s-i fac trebuoara sa ca judector, ca avocat, fr ndoial poate cineva s ntocmeasc o poli fr s fi auzit mcar de Papinian, Ulpian, Modestin i ali jurisconsuli romani. ns, niciodat nu va putea s fie nzestrat cu judecat serioas, cu agerime de minte, fr s fi urmat cu seriozitate doctrina i felul de privire a materiilor juridice a acestor jurisconsuli, care cu drept cuvnt sunt numii fondatorii tiinei noastre. (George MRZESCU, 1860) Dreptul Roman este pentru jurisconsulii moderni de folos practic din punctul de vederii al culturii juridice. El perfecioneaz inteligena juridic i ne permite o bun nelegere nu numai a legilor moderne, ci a oricror legi. Analiza discuiilor jurisconsulilor este o aleas coal de raionare juridic. spiritul deprins cu mnuirea acestor argumentri va stpni cu uurin rar greutile juridice. Dreptul roman din punctul de vedere al tehnicii pure este monumentul cel mai desvrit al dialecticii juridice. El este gimnastica dreptului. (P. VAN WETTER, 187l)
Dezideratul nostru nu se va realiza, desigur, integral de la aceast ediie a lucrrii. Promitem ns c treptat, la fiecare nou ediie, vom completa seciunile n sensul care ni l-am propus.
1

Capitolul 1. Introducere n studiul dreptului roman

17

Corsicanul care se abine de la vendetta ca s respecte legea rii, e proscris ntre ai lui. Acela care sub presiunea credinei populare i cedeaz, cade pe mna rzbuntoare a justiiei. Tot aa i la duelul nostru. Acela care, n condiii ce fac din duel o datorie de onoare, l refuz, duneaz onoarei lui; dac l primete, e pedepsit o situaie penibil i pentru mpricinai i pentru judectori. n vechea Rom, zadarnic am cuta fenomene analoage; instituiile statului erau acolo n deplin acord cu sentimentul naional de drept. (Rudolf von JHERING, 1872) Profesorul de drept roman nu trebuie s piard niciodat din vedere scopul eminamente practic al cursului ce-l susine; el nu va cerceta trecutul dect pentru a explica prezentul, fr a rpi studiilor de drept roman caracterul de unitate ce l-au pstrat pn azi; va urmri evoluia instituiilor juridice de la origini pn n pragul legislaiilor moderne. Concomitent, va ti s reliefeze faptele care ilustreaz marile principii ale filosofiei dreptului. Sinteza trebuie s domine n cursul su. Atunci studentul va putea cuprinde sensul profund al cuvintelor lui Corneille de Bynkershock: <cel care ascult limbajul dreptului roman aude la drept vorbind limbajul tuturor naiilor>. (Carl OTT, 19l3) Ceea ce este mai greu de explicat este fenomenul unic n istorie ca un drept strin i de lung vreme mort s ajung a se impune unor popoare strine, nici prin for nici prin sprijinul credinei, cu aa efect nct s stpneasc la ele acas i s le fac educaia juridic secole de-a rndul. Dreptul roman se nmormntase demult cu poporul care l-a creat, cnd naiuni noi l-au dezgropat i l-au introdus n viaa lor la o cotitur a istoriei, care nsemneaz nceputul evului modern. S-a produs o ntorstur lent dar hotrtoare n evoluia spiritului general, cnd lumea medieval a luat cunotin de principiile i distinciile luminoase ale dreptului roman, care oferise cu veacuri nainte mai mult garanie de libertate i egalitate civil dect regimul feudal de origine germanic. [] Acum, cnd fiecare stat european i are corpul su de legi civile iar tiina modern pretinde c i-a nsuit gndirea juridic a jurisconsulilor clasici, se pune ntrebarea dac mai este necesar a se studia dreptul roman. Rspunsul afirmativ se impune pentru dou motive izvorte din tendina de a ridica tot mai sus tiina dreptului. nti, pentru c i n materia dreptului ca la orice ramur de tiin, mai temeinic se neleg instituiile juridice actuale dac cercetm pe ce se ntemeiaz, dac deci studiem dreptul roman care, n bun parte, le st la baz. Al doilea, pentru c dreptul roman avnd o dezvoltare ce se poate urmri continuu ntr-un interval de 1000 de ani, ofer cercettorului putina nu numai de a observa procesul de formaiune, nflorire i decdere a unor instituii specific romane, ci a desprinde dintr-o evoluie milenar i principii generale, care crmuiesc evoluia dreptului, ca un produs social, independent de timp i loc. Din acest punct de vedere, tot mai accentuat n ultimele decenii, studiul dreptului roman intr n curentul larg al istoriei generale a dreptului. (Ion C. CTUNEANU, 1922)

18

CURS DE DREPT ROMAN PRIVAT

Jurisconsulii romani au fost aceia care au pus bazele tiinei Dreptului; ei au avut un spirit practic i n acelai timp o agerime pentru construciile teoretice ale Dreptului, rmase nentrecute. De la dnii avem vocabularul juridic i lor le datorm categoriile, clasificrile i noiunile Dreptului. Dac astzi jurisconsulii din ntreaga lume mnuiesc aceleai concepte i ca s zicem aa vorbesc aceeai limb, aceasta este opera jurisconsulilor Romei. Dar aceti jurisconsuli nu erau numai nite mari constructori, ci i nite iscusii cazuiti care tiau s gseasc pentru fiecare spe, pentru fiecare caz n parte, soluia cea mai potrivit i mai echitabil. Trecnd prin coala lor, chiar dac ar fi ca mai trziu s se uite tot, exerciiul fcut ntrete pentru totdeauna spiritul. (Matei NICOLAU, 1930) Dreptul roman are o valoare proprie, explicabil prin marea nclinaiune ce o aveau strmoii notri pentru ars boni et aequi; el a creat limbajul juridic i categoriile juridice ale dreptului comun universal, coordonnd pentru prima oar dispoziiile legale rzlee, ridicndu-le pn la principiile de unde porneau, grupndu-le n jurul unor anumite reguli. Valoarea aceasta intrinsec a dreptului roman este independent de soluiile date i de aceea se explic persistena categoriilor juridice ntocmite de dnsul, chiar fa de diversitatea i de complexitatea chestiunilor dezbtute de dreptul modern. (Constantin STOICESCU, 1931) Bazele dreptului civil modern au fost aternute n perioada roman. n aceast epoc, corespunztoare venirii cretinismului, omenirea a trit una din fecundele ei luciditi. Natura omeneasc a fost analizat atunci cu o precizie care n-a mai fost ntlnit altdat. ntocmai dup cum nclinarea spre lucrurile supranaturale a fost formulat i exprimat n splendida religie cretin, tot astfel predispoziia social a omului, pe lng comorile vieii sale individuale, au gsit expresie n dreptul civil. (Alexandru OLTEANU, 1941) Convieuirea comunitilor omeneti ne duce la concluzia necesar c exist elemente ideale de armonie i de sintez exprimate de esena omeneasc a acestor comuniti. Rezultatul la care ajungem este [...] postulatul unei comuniti de destin i de revelaie, care unific toate colectivitile, toate structurile stilistice particulare fr a le nega sau mpiedica s se realizeze i care, deci, unific i istoria omeneasc. Dreptul roman nu mai poate fi privit nici ca o ratio scripta, nici ca un exemplu inegalabil i obligatoriu. n istoria instituiilor juridice ale Romei, nu mai poate fi vorba dect de o grandioas manifestare a istoriei omeneti, cu care avem legturi necesare, derivnd din aceast comunitate de destin i de revelaie. Istoria dreptului roman din aceast cauz, cu marile ei ntmplri, cu problemele variate care acoper un mileniu i jumtate de frmntare omeneasc i cu attea cuceriri n toate sensurile vieii sociale, rmne o incomparabil magistra vitae. (Valentin Al. GEORGESCU, 1942) Exist la unii un soi de antipatie fa de cultura latin i de motenirea roman, acuzate de rigiditate, de lipsa dimensiunii metafizice i, horribile dictu, de spirit juridic.

Capitolul 1. Introducere n studiul dreptului roman

19

Oroarea de spiritul juridic merge mpreun cu dispreul simului civic i e un simptom sigur de barbarie. Spiritul juridic se opune legalismului orb i implacabil; el a definit i delictul abuzului de drept. Raiunea final a spiritului juridic e solicitudinea uman, care transpare sub formulrile lui lapidare i n logica strns a interpretrii. Limba i proza latin, superba i tot mai ignorata poezie latin, mpreun cu acestea i dreptul roman, apoi limba i poezia francez, nu ndeajuns de preuita poezie francez (ci i citesc azi pe formidabilul Hugo sau pe un Du Bartas, un Jodelle, un Sponde?), totodat i codul Napolon, constituie laolalt o continuitate esenial a spiritului european, o tradiie a crei prsire nimic nu o poate compensa. Antipatia barbarilor fa de aceast tradiie e fireasc i neabtut. Tot fireasc i neabtut ar trebui s fie i aprarea acestei tradiii. (Alexandru PALEOLOGU, 1983) Studiul dreptului roman constituie un mijloc exemplar permind dobndirea sensului evoluiei i relativitii instituiilor juridice. Din acest dublu punct de vedere tehnic i sociologic, valoarea formativ a dreptului roman apare extrem de preioas ntr-o epoc, precum a noastr, de proliferare legislativ i de bulversri economice i sociale. Ar fi ntr-adevr periculos s limitm formaia juristului numai la studiul dreptului n vigoare. Cci aceasta ar nsemna s acordm licena unor studeni a cror cultur este menit s devin destul de repede anacronic, fr s posede bagajul istoric i tehnic elementar ce s le permit s se orienteze n masa de legi noi i s se adapteze schimbrilor. (Roger VIGNERON, 1994)

5. CTEVA NOIUNI FUNDAMENTALE. Proasptul student vine dintr-un nvmnt preuniversitar ce nu-i ofer suficiente repere despre unele noiuni fundamentale, precum: drept, dreptate (justiie), legalitate, legiferare, jurispruden. Primul an de facultate l confrunt cu un set de termeni pe care nu tie de unde s-i ia i cum s-i asocieze. Aici intervine caracterul propedeutic al Dreptului Roman, ca materie integrat primului an de studii n facultile de drept. Sunt necesare deci cteva precizri menite s compun studentului un minim bagaj noional. Jurisconsultul Ulpian definea justiia drept o voina statornic i nentrerupt de a da fiecruia ceea ce i se cuvine: Iuris praecepta sunt haec: honeste vivere, alterum non laedere, suum quique tribuere. nvmintele dreptului sunt acestea: a tri n cinste, a nu vtma pe altul, a da fiecruia ceea ce i se cuvine.1 n ce privete jurisprudena, acelai Ulpianus ne ofer o definiie influenat de stoici i pitagoreici:

Dig. 1.1.10 pr. i Inst. 1.1.3.

20

CURS DE DREPT ROMAN PRIVAT

Iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi. Iuris prudentia est divinarum atque humanarum rerum notitia, iusti atque iniusti scientia. Jurisprudena este cunoaterea lucrurilor divine i umane, tiina justului i injustului1. n acest sens, dreptul roman ne-a transmis o celebr definiie a dreptului: Ius est ars boni et aequi. Dreptul este tiina a ceea ce este bun i echitabil2. Avem de-a face cu definiii idealiste, n care accentul se pune mai degrab pe scopul dreptului realizarea idealului de justiie dect pe natura i caracterele sale proprii. Curentul pozitivist a generat formulri diametral opuse, n care dreptul este suma surselor sale formale (fie acestea legea, judectorul sau chiar doctrina). Confundarea dreptului cu izvoarele acestuia a fost ns criticat de cei care l vd drept un fenomen social, produs al comunitii pe care o guverneaz. Dreptul ar apare, n aceast optic, ca o rezultant a forelor sociale, a concepiilor filosofice i structurilor psihologice i s-ar diferenia de alte sisteme normative sociale prin caracterul su de constrngere; regula juridic este obligatorie, fiind acompaniat de o sanciune spre deosebire de regulile morale, de exemplu. Or, s observm c sanciunea nu este un element esenial, permanent al normelor de drept: Dreptul Roman ne-a transmis categoria obligaiilor naturale3 i cea a clasificrii n reguli imperative i supletive4. Remarcm n concluzie cum o finalitate, orict de nobil ar fi, nu se poate confunda cu dreptul; cum acesta nu poate fi redus numai la izvoarele formale, ignorndu-se funcia pe care o ndeplinete; i cum, n fine, acesta nu se rezum la un simplu fapt social. n fond, fiecare din prerile exprimate surprinde una sau mai multe faete ale Dreptului fenomen complex. Tocmai aceast complexitate impune abordarea din mai multe perspective, pentru ca studentul s perceap cum dreptul are o singur constant: faptul c evolueaz n timp. De aceea, simpla abordare a legilor n vigoare este insuficient, fiind nevoie i de o perspectiv istoric asupra Dreptului.

Dig. 1.1.10 pr. i 1, respectiv Inst. 1.1.1. Celsus, Dig. 1.1.1 pr. 3 Creditorul nu-l poate constrnge pe debitor la executare; dar plata voluntar fcut de acesta este una valabil. 4 Normele imperative (e.g.: dispoziiile constituionale, cele ale Codului penal) trebuie observate ndeaproape, nefiind acceptate abateri de la prescripiile acestora. Normele supletive prevd o anumit conduit n cazul n care prile unui act juridic nu au convenit vreuna. E.g., art. 1317 C. civ. romn din 1864: Spezele predrii sunt n sarcina vnztorului, i ale ridicrii n sarcina cumprtorului, dac nu este stipulaiune contrarie.; art. 1692 C. civ. romn din 2011: Dac nu s-a convenit altfel, fructele bunului vndut se cuvin cumprtorului din ziua dobndirii proprietii.
2

Capitolul 1. Introducere n studiul dreptului roman

21

BIBLIOGRAFIE: - pentru utilitatea studiului istoriei dreptului n general i al dreptului roman n special: George DANIELOPOLU, Importana studiului dreptului roman, Bucureti, l90l; Nicolae CORODEANU, Importana i metoda studiilor de drept roman, Bucureti, l924; GIRARD, Manuel, p. 4-9; LONGINESCU, Elemente, vol. I, p. 154-162; STOICESCU, Curs, p. 9-11; Dimitrie ALEXANDRESCO, Explicaiunea dreptului civil romn, ed. a 2-a, vol. I, Bucureti, l925, Prefaa; Alexandru OLTEANU, tiina dreptului civil. Cteva caractere, Tip. Lumina, Blaj, 1941, sec. a VI-a Constana legilor civile. Familia i proprietatea, p. 27-32; Constantin STOICESCU, Cultur clasic ori modernism, Bucureti, 1942; Nicolae CORODEANU, Dreptul roman, C. Jud. 1947.162-164; excelentul studiu al lui Emil CRISTOFOREANU, Tradiia romanist n contiina juridic a popoarelor europene, PR 1943.IV.52; Alexandru VLLIMRESCU, Bazele permanente ale dreptului civil discurs rostit la Academia Romn n l6 dec. 1943, Bucureti, 1944, p. 5-22; Nicolae CORODEANU, Dreptul roman, C. Jud. l947.162; DJUVARA, Enciclopedia juridic, sec. Istoria dreptului i dreptul comparat, p. 101-103; Vladimir HANGA, Drept roman i drept actual, SCJ 3/1977.271 id., Le sceau de Rome dans la formation du droit roumain, RRSJ 2/1988.l67; id., Lactualit du droit romain considrations historiques, SUBB 1/1990.3; Hans ANKUM, Diritto romano nel diritto delle obbligazioni nel nuovo codice civile olandese del l992, n Studi Impallomeni.1; Carlo Augusto CANNATA, Il diritto romano e gli attuali problemi dunificazione del diritto europeo, n Studi Impallomeni.41; Mario TALAMANCA, Il diritto romano come fattore di unificazione nel mondo antico, n Studi Impallomeni.405; Richard ZIMMERMANN, Roman law and european legal unity, ???; Peter STEIN, Roman law..., cap. 5 &9 Roman law in the twentieth century, p. 130-132; - pentru problemele legate de definirea dreptului: Constantin DISSESCU, Ideea de drept i fundamentul ei, Bucureti, 1911; Henri LVY-ULLMANN, Elements dintroduction gnrale ltude des sciences juridiques, din vol. I intitulat La dfinition du droit, Sirey, Paris, 1917, partea I cap. I Les brocards du droit romain (p. 7-25); tefan LONGINESCU, Pregtire pentru nvarea dreptului, Bucureti, 1926; Felix SENN, De la justice et du droit. Explication de la dfinition traditionelle de la justice suivie dune tude sur la distinction du ius naturale et du ius gentium, Paris, 1927; Filippo GALLO, Sulla definizione celsina del diritto, in Opuscula Gallo, p. 551-604; THIREAU, Introduction, p. 7-12; - pentru raporturile dreptului cu alte tiine normative i pozitive: TERR, Introduction, nr. 9-25, p. 8-31; - pentru o privire sintetic asupra evoluiei fenomenului juridic, ntemeiat pe punctul de pornire al dreptului roman: Constantin JITIANU, Rolul i funciunea dreptului, PR 1943.IV.117; - pentru metoda de cercetare n dreptul roman: Ilie POPESCU-SPINENI, Metoda studiului dreptului roman, Piteti, 1927; pentru coala istoric: Valentin Al. GEORGESCU, Dreptul roman n lumina noilor concepii ale metodei istorice Athenaeum, Iai, l936; Mircea DJUVARA, Teoria general..., p. 334-337; MALAURIE, Antologia..., p. 203206 i 274-279;

22

CURS DE DREPT ROMAN PRIVAT

- pentru problema motenirii terminologice juridice latine n contemporaneitate: HANGA, Adagii; Afrodita CIOCHIN, Terminologia juridic latin i reflexele ei n limba romn (I), n Revista Facultii de Drept Tibiscus Timioara 1/2000.245; Henri ROLAND, Laurent BOYER, Locutions latines du droit franais4, Litec, Paris, 1998; Ion DELEANU, Sergiu DELEANU, Mic enciclopedie a dreptului. Adagii i locuiuni latine n dreptul romnesc, Dacia, Cluj-Napoca, 2000. LECTURI SUPLIMENTARE Matei CANTACUZINO, Curs de drept civil, Ed. Ramuri, Craiova, 1925, p. 5-6 Neaprat, scopul final i esenial al oricrei cercetri tiinifice este i trebuie pe lng mulumirea senin ce o d cugetarea n domeniul pur al ideilor s fie de a nlesni omului adaptarea lui cea mai prielnic, cea mai lipsit de suferine, la constrngerile pe care forele oarbe ale naturii i condiiile sociale i le impun. Dar practica, cnd nu e pus n armonie cu teoria i supus controlului ei, risc s se mrgineasc la o micare pe loc produs prin obicei. Teoria dezinteresat singur confer tiinei acel imbold generos de necontenit rennoire, care e nelesul adnc al vieii i acea absorbire armonioas a cazului special, concret i trector n micarea universal i permanent. n domeniul nostru, al dreptului, imboldul de rennoire, micarea universal i permanent, se cheam dreptatea, iar ceea ce numim legalitatea nu e dect armtura, schimbtoare dup timp i loc, a unui ideal permanent, fr de lumina cruia normele de drept, orict de mecanic i de exact aplicate, nu pot corespunde cu menirea lor. Nu e deci oper bun i complet aceea n care, fie practicantul legiuitor, judector, brbat de Stat sau avocat, se mrginete a indica, a pronuna sau a aplica normele i soluiile dreptului pozitiv dup procedeele tehnice pe care tiina le ntrebuineaz i dup datele nevoilor concrete actuale, unele mai generale, altele mai speciale. Mai trebuie nc i trebuie mai presus de toate, ca acele norme i soluii s fie n armonie cu un principiu permanent i superior, pe care l denumim dreptate fr a-l defini deocamdat i care s inspire i s lumineze normele i soluiile dreptului pozitiv, nu numai din punctul de vedere al efectelor imediate i concrete, dar i mai cu seam cu privire la ndrumarea vieii sociale. Ceea ce revine a zice c, pe lng rolul su imediat i oarecum poliienesc, dreptul mai are un rol ndeprtat i oarecum educativ.

6. ELEMENTE DE ISTORIE JURIDIC A ROMEI. Intenionm a puncta n seciunea de fa cteva date eseniale pentru nelegerea analizelor instituionale evolutive din capitolele ce vor urma. Expunerea se va derula pe dou coordonate: o periodizare istoric, pe care se va grefa una juridic. Astfel, vom trata istoric trei perioade: regalitatea (753 a.Chr. 509 a.Chr.), republica (509 a.Chr. 27 a.Chr.) i imperiul cu cele dou subdiviziuni: principatul (27 a.Chr. 284 p.Chr.) i dominatul (284 565). Chestiunile juridice se pot ncadra temporal n: vechiul drept roman (753 a.Chr. sec I a.Chr.), dreptul clasic (sec. I a.Chr. 284 p.Chr.) i dreptul postclasic (284 565).