Sunteți pe pagina 1din 15

Ministerul Educaiei i nvmntului din republica Moldova, Liceul Teoretic Regional Ion Creang din Bli.

Proiect
La Literatura Universal

Tema:Condiia uman n operaStrinul de Albert Camus

Executat:Bordeianu Cristina Panea Cristina

Coordonator:Melnic Olesea

Motto:
Adevrata noblee sufleteasc e ntemeiat pe dispre ,curaj i o nepsare profund. Albert Camus

Cuprins:
Prefa..............................................................................................................................................4 Date biografice despre Albert Camus..............................................................................................5 Opera lui Albert Camus...................................................................................................................7 Conceptul de condiie uman n filozofie........................................................................................8 Informaii generale despre roman...................................................................................................9 Viziunea autorului asupra romanului.............................................................................................10 Condiia uman n Strinul de Albert Camus............................................................................11 Paralela romanului Strinul cu Metamorfoza de Franz Kafka...............................................12 Paralela dintre Meursault i Roquentin.........................................................................................13
Concluzie........................................................................................................................................14 Bibliografie.....................................................................................................................................15

Prefa Dragi cititori,fiecare n viaa sa a citit macar o carte din literatura universal.ntr-adevr literatura universal are o gam larg de opere literare extrem de valoroase.O oper cu o asemenea valoare este romanulStrinul de Albert Camus,care istorisete povestea unui om complet indiferent f de tot ce-l nconjoar.Cred c prin aceast fraz am putea rezuma coninutul acestui roman,ns el are o gam mai variat de aciuni,pentru a o percepe trebuie lecturat aceast oper cu maxim atenie. Noi vom ncerca s v introducem n coninutul romanului i s explicm condiia uman a domnului Meursault, care este una extrem de neneleas i dificil.Pentru aceasta noi am mers la bibliotec i am consultat mai multe surse sre a v intoduce mai bine n aceast stare. Deci sperm ca ceea ce v vom prezenta s v fac s nelegei mai bine coninutul i motivele acestei opere literare.

Date biografice despre Albert Camus Mai mult de jumtate din viaa sa,Albert Camus i-a petrecuto n Algeria,unde s-a nscut la 7 noiembrie 1913,n satul Mondovi,fiind al doilea fiu al unei perechi venetice,fr proprieti.Mama sa era de provenien spaniol,tatl de provenien francez.Patria nord-african a jucat pn la sfritul vieii sale un rol important n opera sa. Algeria a fost pentru el definirea existenei alturi de natur,pe care o vedea ntotdeauna ca pe o predefinire a norocului.Albert Camus avea nou luni cnd a izbucnit primul Rzboi Mondial,cnd tatl su a fost nrolat n Frana,unde a murit n btlia de la Marneschalacht. Mama sa s-a mutat cu fiii la Belcourt,un cartier srac din Algeria.Acolo,Albert Camus a mers la coal i a studiat n continuarea colii filozofia.De la vrsta de aptesprezece ani,bolnav de tuberculoz,a fost contient de apropierea morii. i-a dezvoltat voina de a-i folosi viaa cu cele mai bune puteri i s-a adncit n activitatea intelectual.Era ncntat de teatru i cu ansamblul su,Theatre du Travail,a avut reprezentanii de succes;curnd a jucat un rol important printre intelectualii din Algeria. O jumtate de an a fost membru al Partidului Comunist.n 1938 a nceput s lucreze ca reporter pentru ziarul de stngaAlger Republican.Resortul su era arta i cultura,n special recenziile. n afar de acest lucru,compunea i reportaje juridice i a scos la suprafa chinurile i asuprirea Algeriei de ctre puterea colonial francez. Exegeii operei camusiene au stabilit c autorul francez poate fi considerat un filozof al absurdului i al revoltei, iar acest fapt se datoreaz celor dou mituri conturate n eseuri: al asumrii suferinei (Mitul lui Sisif) i al salvrii (Omul revoltat). coala filozofic din care face parte, astfel, eseistul este cea a existenialismului, n sensul etimologic al cuvntului, sens pe care l precizeaz i Ion Vitner n studiul Albert Camus sau tragicul exilului: "Existen (ex-sistere) nseamn, ntr-adevr, a fi situat n afar de, adic are sensul unei separri, al unei rupturi sau cum traduce Camus al unui exil, al unei nstrinri". Primul su eseu urmeaz, la interval de numai un an, romanului Strinul i ofer o fundamentare teoretic a povetii unui exil printre oameni. Definind absurdul ca "un ru al spiritului", Camus

consider c raiunea prezenei acestuia n existen este "contrastul dintre strigtul fiinei i tcerea ilogic a lumii". .n 4 ianuarie 1960 a murit ntr-un accident de main.Romanul su Primul om,care relateaz copilria lui,a rmas n form de fragment. "Nu poate fi dragoste de a tri fr disperare de a fi" crede eseistul i acest paradox impune dou noiuni noi pentru gndirea veacului: "omul absurd, cel care, fr s-o nege, nu face nimic pentru eternitate" (cum ar fi exemplele unor Don Juan, Kirilov, Franz Kafka) i libertatea absurd, care implic pasiunea, revolta, sinuciderea. La limita dintre gloss i poezie, Camus l descrie pe Sisif singur pe stnca lui, surprizndu-i o psihologie de condamnat. Singura form de revolt care i este permis, n situaia lui absurd, este curajul de a-i spune c e fericit. Spre deosebire de el, omul revoltat nu este singur, de vreme ce se revolt mpotriva celorlali, iar finalitatea acestei atitudini poate fi reperabil att n existen, ct i n art: " - arta este o manifestare care exalt i neag n acelai timp".

Opera lui Albert Camus Primele sale trei opere n care denumete absurdul le-a scris cu precdere n Algeria,i anume: romanul Strinul,eseul Mitul lui Sisif,care au aprut,amndou,n 1942,n Paris i l-au fcut renumit i drama Caligula. Albert Camus i-a prsit ara natal n 1940 i a acceptat la Paris postul de secretar de redacie la un ziar foarte citit,Paris Soir.n acelai an,1945,s-a cstorit i a devenit tatl a doi gemeni.De la sfritul anului 1943 a fost lector la Editura Gallimard.i,pe lng aceasta,lucra ca jurnalist pentru ziarul de rezisten Combat,a crui conducere a preluat-o n curnd.Apariia eseului su Omul revoltat,din 1952,a condus la ruperea relaiei cu Jean-Paul Sartre.Din 1954,Albert Camus a ntreprins numeroase intermedieri pentru rzboiul din Algeria. n 1957 a obinut Premiul Nobel pentru literatur. Nuvele -Strinul -Ciuma -Cderea -O moarte fericit -Primul om Istorii scurte -Exilul i Regatul -Omul care tace -Oaspetele -Piatra care crete

Conceptul de condiie uman n filozofie Dup cum se tie orice filozofie ofer o interpretare a Existenei, a naturii acesteia, pornind de la anumite principii sau enunuri privilegiate i n acelai timp propune anumite teorii sau teze prin care se ncearc clarificarea statutului de condiie uman, de fapt a omului n general. Aadar, discursul filozofic vorbete ntotdeauna despre om, chiar atunci cnd se refer la natur, lucruri sau univers. Aadar, majoritatea lucrrilor i a teoriilor filozofice ncearc elucidarea i nelegerea conceptului de condiie uman. Acest concept a aprut n momentul n care omul a reuit s se vad pe el nsui i a realizat c majoritatea lucrurilor se rezum la aciunile i faptele sale. Astfel, n antichitate, la vechii greci acest concept, alturi de cele legate de libertate, democraie, cunoatere, logic, etc erau discutate n vestitele piee publice numite agora, termen preluat ca un simbol al deschiderii omului spre cugetare i filozofie. Deci pentru a defini, sau mai bine spus pentru a nelege conceptul de condiie uman trebuie s ne nelegem i s ne vedem pe noi, dincolo de relaionarea pe care o avem n societate. OMUL conform filozofiei existenialiste, ocup un loc privilegiat n univers. Pragmatismul consider c omul se afl pe cmpul de rzboi al judecilor, alegerilor i deciziilor. O apropiere de universul interior uman o are un reprezentant marcant al filozofiei clasice germane Immanuel Kant care n lucrarea sa Critica raiunii pure (1781) schimb optica tradiional i pornete pe o analiz critic a capacitii de cunoatere a omului.

Informaii generale despre roman Strinul este un roman al planitii absolute.Dei implic o crim i un proces,evenimentele par s nu aib nici o greutate,plutind deasupra paginilor.Este clar c acest fapt este esenial att pentru scopul crii,punerea n lumin a filozofiei existenialiste,ct i,orict ar prea de ciudat,asupra accesibilitii textului.Cu o simplitate cutat,Camus i edific povestea pe fundamentul cotidianului,dar i al fabulei,lsnd alegerea pe seama cititorului. Este un roman ce ilustreaz,cu o disciplin de fier autoimpus,o via n care comportamentul convenional este subminat.Fr a recurge la artificii tehnice n expunerea temelor sale,Camus ne prezint pur i simplu o perioad din viaa lui Meursault,un om pustiu,un proscris al societii,ce alege s triasc nchis n sine i n singurtate.n acest timp,n viaa lui au loc diverse evenimente importante-moartea mamei,uciderea unui brbat i procesul ce l condamn la moarte-,dar nici unul nu deteapt n el reacia emoional la care ne-am putea atepta. Prima impresie este asemnarea cu Kafka n sugerarea unor vaste complexiti ascunse n spatele stilului ostentativ concis i al ambianei generale de detaare vistoare.Dar nimic nu este supranatural n lumea asupra creia Meursault are prea puin control,i totul este ct se poate de pmntesc.nstrinat de ceilali i de el nsui,Meursault ntruchipeaz lipsa de sens a vieii,oricare ar fi nelesul pe care l-am atribuit acestui termen.nelegerea i resemnarea n faa acestui vid esenial constituie pentru Camus absurdul,tem pe care o va dezvolta mai larg n lucrrile sale ulterioare.

Viziunea autorului asupra romanului Autorul afirma: Nu o s uit niciodat n viaa mea senzaia pe care mi-a trezit-o publicarea Strinului.n acel timp,deoarece muli oameni,dup cdere,au fost ameii i s-au decis s fac comer,indiferena deosebit a acestui Meursault vulnerabil,care st singur mpotriva lumii ntregi,a splat relele trecutului i ale prezentului.

Pentru mine ,Meursault este un om srac,pustiit,care iubete soarele,care nu face umbr pe pmnt.Nu este deloc lipsit de sentimente,este nzestrat cu o pasiune adnc,fr cuvinte,o pasiune pentru absolut,pentru adevrul pur.Este un adevrat negativ,fr de care nu este posibil s se recunoasc pe sine sau lumea Albert Camus,n Prefaa ediiei americane a Strinului,1955 Meursault nu minte deloc,nu nal,el spune ntotdeauna ceea ce simte i gndete.n acest sens este un strin n societate,unul care nu respect regulile jocului-astfel a formulat Camus. Camus a fcut ntruchiparea Strinului,unul dintre eroii cei mai caracteristici ai mitologiei moderne. Dac peste cteva secole n-ar rmne ca mrturie asupra omului actual-spune Gaetan Picon despre Strinul lui Camus-dect aceast scurt povestire,i-ai putea forma o prere ndestultoare-aa dup cum e deajuns,pentru a cunoate omul romantic,s citeti Rene. Meursault nu este totui o fiin lipsit de sensibilitate.Numeroi scriitori,ncepnd de la Sartre la Nathalie Sarraute,au remarcat frgezimea simirii sale dincolo de aparenta indiferen. Deci,n concluzie putem afirma c Albert Camus mprtete opiniile criticilor literari i i apreciaz romanul ca fiind o adevrat comoar,iar Meursault nu este deloc indiferent,el doar nu se ncadreaz n societate.

10

Condiia uman n romanul Strinul de Albert Camus Condiia uman din romanul Strinul de Albert Camus se regsete n mitul lui Sisif. Mitul lui Sisif aparine filozofiei absurdului.Sisif,erou al mitologiei greco-latine, condamnat s ridice pe vrful stncii bolovanul care se rostogolete fr ncetare, simbolizeaz existena tragic a omului.ntre acesta,pe de-o parte,i ntre societate i univers,pe de alt parte,exist o prpastie care nu poate fi trecut.Omului i e hrzit nu perfeciunea ctre care tinde fr ncetare,ci mizeria vieii cotidiene.Viaa ns trebuie trit,individul,gsind n tragic o condiie a nfruntrii absurdului.Mai mult nc,Sisif i regsete n tortura sa etern sentimentul demnitii,cci,dei sortit nfrngerii,nu abandoneaz,ci arunc o sfidare destinului Strinul este o transpunere literar a ideilor din Mitul lui Sisif.Eroul romanului,Meursault,nareaz la persoana nti ntmplri aparent fr sens,dar care i-au marcat,n mod hotrtor,viaa.El nu este un expansiv,ci un interiorizat.La nmormntarea mamei sale nu vars o singur lacrim i,ntrebat dac i-a iubit mama,tace.Eroul pare un abulic.Dar ntr-o zi,pe plaj,nnebunit de cldura tropical,Meursault ucide un arab. A ucide din cauza soareluinu este un motiv plauzibil. Den cele spuse anterior,conchidem c condiia uman a lui Mersault se intersecteaz cu destinul tragic al omului,care este interiorizat i unic,pentru c valoare suprem a adervrului este o lege pentru acesta.

11

Paralela Strinului de Albert Camus cu Metamorfoza de Franz Kafka

Asemnri -ambele personaje snt respinse de societate;

-ambii sfresc prin moarte;


-ambii au un destin tragic,deosebindu-se de oamenii cu o soart obinuit.

Condiia uman n Strinul -D-nul Meursault este indiferent fa de prerea celor din jur; -Meursault avea persoane care aveau ncredere n el i care lau susinut pn la sfrit; Condiia uman n Metamorfoza -Gregor sufer din cauza transformrii sale; -Gregor a fost prsit chiar i de familie;

12

Paralela dintre Meursault i Roquentin

Asemnri

-la Roquentin sentimentele sunt intense i bine redate;

-pentru ambii protagoniti gindurile sunt superioare lumii reale;

13

Domnul Meursault

- nu-i exprim sentimentele ,rmnnd indeferent fa de tot ce se petrece.

Roquentin

Concluzie n concluzie,putem spune c aceast oper este una ntr-adevr valoroas i n procesul crerii acestui proiect am avut ca scop s v demonstrm acest lucru.n acest proiect am mai discutat i despre condiia uman care plaseaz personajul principal n diferite situaii complicate.Sperm c ai neles c domnul Meursault este o persoan cu o gndire profund i distanat,ntrecnd limitele realitii. Noi sntem plasai n diferite ipostaze,de aceea trebuie s ne conformm realitii i s ne adaptm n societate cci asta e unica cale de a supraveui. n inima pustiului o singur floare a rsrit Strin de nisipul galben ce-o nconjoar, Nu nelege de ce are-un destin att de amrt, Singurtatea ncet cu-ncetul o omoar. Ea nu s-a adaptat cu ale pustiului condiii Ea se usuc,vlaga din ea se scurge n neant, Un val puternic mbibat cu superstiii i las o mireasm ce-o-mbat devorant. Petalele ei roii se-ntind uor la soare Ea-i amintete c e strin-n acest loc, Ea vrea s plng,s spun ce o doare, Doar c nu poate pentru c nu simte deloc. Ca i pustiul ea e uscat-n rdcini i frumuseea ei s-a stins ca focu-n ploaie, S-au stins de soare i ochii ei blajini i inima a mai sunat o singur btaie...

14

Bibliografie www.google.com Literatura universal.Manual pentru clasele a XI-a i a XII-a Ovidiu Drmba,Cristina Ionescu.Editura:Didactic i pedagogia R.A.-Bucureti. Pag.278 1001 de cri de citit ntr-o viaPeter Boxall.Editura:Enciclopedia RAO 2007.Pag.420 Cele mai cunoscute 50 romane ale secolului XXJoachim Scholl,Ulrike Braun.Editura: Aquila 2002.Pag.146 Prefa la opera Strinul de Albert Camus.

15