Argument

Programatic-esteticete, absurdul se impune ca inconfundabil dimensiune

spiritual/literar ctre jumtatea secolului al XX-lea (literatura/teatrul absurdului),
graie unor mari filozofi/scriitori ce ilustreaz totodat i existenialismul, neaflnd
capacitatea insului uman de a fi !n acord cu legile societii" #d$ard %lbee, &amuel
'ec(ett, %lbert )amus, #ugen *onescu, +ean-Paul &artre,
-n .decaedrul/ capodoperelor absurdului, cei mai cunoscui autori sunt #ugen
*onescu (.)ntreaa c0eal/, .1inocerii/, .1egele moare/), 2ranz 3af(a
(.Procesul/, .4etamorfoza/), &amuel 'ec(ett (.%teptndu-l pe 5odot/), %lbert
)amus (.)iuma/), +ean-Paul &artre (.6ia7olul i bunul 6umnezeu/, .4utele/,
.8rfa !n respect/), %lfred +arr9 (.:bu rege/), -n literatura romn, absurdul este
obser7abil !n unele sc0ie ale lui )aragiale (.)ldur mare/) i, puin mai trziu, !n
prozele lui :rmuz (.Plnia i &tamate/, .*smail i 8urna7itu/),
8eatrul absurdului este un termen formulat de scriitorul i criticul 4artin #sslin
pentru a desemna o direcie teatral important a secolului al XX-lea, care se bazeaz
pe demonstrarea faptului c existena este lipsit de semnificaie i e7ideniaz
iraionalitatea !n care se pierde umanitatea,
)ontiina absurdului, ser7it copios !n opera lui &c0open0auer, pune morala !n
bezn printr-un pesimism supra dozat, furniznd materie de gndire existenialismului
francez, )amus i &artre, filozofi ai absurdului, i-au explorat dimensiunile etice i
estetice !n timp ce eseistul 4artin #sslin introducea termenul de .teatru al
absurdului/, ;u !ncape nicio !ndoial c .<uis clos/ (.:ile !nc0ise/) a lui &artre a
influenat apariia micrii .teatrul absurdului= care !n realitate nu este o coal i nici
un curent literar !n sensul propriu al cu7ntului, &amuel 'ec(ett, +ean >autier,
%damo7, 5enet i, bine!neles #ugen *onescu, sunt scriitori extrem de indi7idualiti i
eterogeni, %pariia primei piese a lui #ugen *onesco .?a cantatrice c0au7e/ (@ABC),
subintitulat .#ngleza fr profesor/, st la bazele unui absurd specific teatral, .)nd
mi s-a cerut s m explic asupra .)ntreei c0ele/, prima mea pies, am spus c este
o parodie a teatrului de bule7ard, o parodie a teatrului pur i simplu, o critic a
clieelor de limbaj i de comportament automatic al oamenilorD/
Epera sa dramatic experimenteaz toat tematica i te0nica teatrului absurd"
contestarea con7eniilor i formulelor teatrului tradiional, criza, c0iar .tragedia/
parodic a limbajului, insinuarea absurdului !n existena comun, caracterul inuman al
lumii !n care moartea de7ine un e7eniment banal, estomparea tragicului prin
absurditi comice, accentuarea sentimentului de alienare a fiinei umane, pierderea
identitii personajului, de7enit marionet sau substituibil cu oricare altul, ateptarea
unei fiine sal7atoare care nu mai 7ine niciodat, .1inocerii/ exprim drama omului
incapabil s supra7ieuiasc unui proces de .rinocerizare/ ideologic specific
secolului al XX-lea, fiind o parabol concludent pentru lumea situat !n pragul unei
imense sc0imbri ideologice !n ru, cu toate consecinele uni7ersului concentraionar
F
creat i ale anulrii personalitii umane, ?iteratura absurdului ilustreaz !n mod
aluzi7, protestatar, sub form de parabol, alunecarea lumii spre iraional,
depersonalizarea fiinei umane, criza existenial modern, #ugen *onescu fiind
influenat de filozofii existenialiti &, 3ier(egaard, 4, <eidegger, +, P, &artre, %,
)amus,
8emele predominante sunt singurtatea i izolarea, falsitatea, 7acuitatea,
Ebsesia morii este marea for motrice a operei lui #ugen *onescu, de la moartea
gndirii i limbajului la moartea ne!neleas i neacceptabil a indi7idului, %jungem
astfel s ne !ntrebm" prin ce minune, atunci, geniul autorului creeaz !n mod
paradoxal comiculG
)are era resortul filozofic care !l impulsiona s-i concretizeze ideile !n stilul
specific abordat de elG
1. Istoria teatrului
1.1. Teatrul universal
B
8eatrul este una dintre cele mai 7ec0i forme de manifestare artistic a
umanitii, -nc din culturile i comunitile primiti7e, manifestrile specifice genului
dramatic a7eau forma unor spectacole rituale, fiind la origine ceremonii de inspiraie
religioas, rituri de fertilizare, de iniiere sau funerare,
Primul e7eniment teatral cunoscut a fost punerea !n scen a pieselor sacre
legate de mitul lui Esiris i *sis !n HBCC !,<r,, !n #gipt, >ec0ii greci au !nceput
formalizarea teatrului ca art, realiznd definiii clare att pentru tragedie i comedie,
ct i pentru alte genuri, incluznd piesele satirice, %semenea pieselor religioase din
#giptul antic, piesele greceti au folosit !ndeosebi personaje mitologice, 5recii au
elaborat, de asemenea, conceptele de critic dramatic, actoria ca slujb, ar0itectur
teatral,
?a acetia, teatrul, ca spectacol, se realiza pe o scen, .s(ene/, o platform de
susinere a decorurilor, !n timp ce .pros(eionul/ era locul din faa scenei, unde
e7oluau actorii, .Erc0estra/ era amplasat !n primele rnduri, aici fiind situai i
cntreii din cor, -n finalul piesei, aprea .deus ex mac0ina/, care stabilea
deznodmntul, &cena se desc0idea ctre trei spaii diferite, !nc0ipuind simbolic cerul,
pmntul i iadul,
*storia teatrului de est este localizat !n jurul anilor @CCC !,<r,, cu drama
sanscrit a teatrului 7ec0i indian, 8eatrul c0inez dateaz de asemenea din aceeai
perioad, %lte forme ale teatrului estic s-au dez7oltat !n !ntreaga )0ina, )oreea i %sia
de &ud-#st,
8eatrul de 7est a continuat s se dez7olte !n cadrul *mperiului 1oman, !n %nglia
medie7al, i a continuat s prospere, lund mai multe forme alternati7e !n &pania,
*talia, 2rana, i 1usia, !n secolele X>*, X>** i X>***, 8endina general de-a lungul
secolelor a fost departe de teatrul poetic grecesc i de 1enatere, spre un stil mai
realist, mai ales dup 1e7oluia *ndustrial,
-n #7ul 4ediu, scena era construit tot !n spaiu desc0is, iar reprezentaiile
durau opt-zece ore, Pentru ca publicul s participe la spectacol, s-au adoptat formule
inedite de spaii" arene, castele, ruine ale unor edificii celebre etc, 2orma teatrului se
definiti7eaz prin apariia unor construcii speciale, apropiate, ca funcii i ar0itectur,
de cele de astzi, printre primele fiind 8eatro Elimpico din >icenza, din secolul al
X>*-lea, i teatrul .80e 5lobe/ din ?ondra,
&e tie c teatrul grec s-a nscut din imnurile I cntate !n cor I !n cinstea lui
6ionisos, 7enerat de rani ca di7initate ocrotitoare a 7iilor, li7ezilor i ogoarelor
roditoare, ?a srbtorile lui 6ionisos, dup ritualurile ceremoniale menite s obin
din partea zeului recolte bogate, urmau petreceri cu cntece i dansuri, )ntreii,
purtnd mti de ap (care !n limba greac se numesc .tragos/, de unde cu7ntul
.tragedie/, .cntecul apilor/) !nfiau fpturile legendare de sileni i satiri, prietenii
lui 6ionisos, )ondus de un .corifeu/, corul !nc0ina imnuri de laud, !ntrerupte de
naraiunea unor episoade din 7iaa zeului, %poi corul s-a !mprit !n dou semicoruri
cntnd alternati7, !n frunte cu doi corifei care-i ddeau rspunsuri unul altuia, -n
momentul cnd unul din coriti a rspuns corului i corifeilor prin cu7inte atribuite
zeului, ca i cnd el !nsui ar fi fost 6ionisos, !n acel moment a aprut de fapt primul
actor, 2aptul (legat de numele poetului semilegendar 80espis) s-a petrecut cnd
J
Pisistrat, tiranul %tenei, a organizat aici cele dinti spectacole teatrale, !n anul BKF
!,<r,
6e acum !nainte drumul teatrului era desc0is, -n curnd, legenda lui 6ionisos
7a fi !nlocuit cu subiecte luate din trecutul istoric sau legendar al .oamenilor/, 7or
aprea mtile reprezentnd tipuri umane, coritii i actorul 7or urca pe o estrad spre
a fi 7zui de public i, !n fine, #sc0il 7a introduce al doilea actor, )orul I acest
smbure originar din care s-a nscut tragedia I reprezenta .7ocea poetului/ sau glasul
contiinei ceteneti a publicului, Prin cu7intele sale (uneori recitate, alteori cntate),
corul ddea explicaii asupra antecedentelor sau asupra faptelor ce urmau s se
desfoare pe scen, )orul era un fel de .actor colecti7/ care, prin inter7eniile i
dansurile sale mimice de mare expresi7itate, sporea estetica, grandoarea i
dramatismul spectacolului,
1.2. Teatrul romnesc
-nc din 7remuri imemoriale, locuitorii pmntului romnesc de astzi au simit
necesitatea jocului teatral, practicnd obiceiuri i rituri !n ale cror forme de
manifestare colecti7 desluim elemente cu un e7ident caracter spectacular, %ceste
manifestri I cuprinse !n ceea ce 4ircea #liade denumea ,,tradiie folcloric/ i dintre
care unele au rzbtut pn !n 7iata contemporan a ranului romn I erau menite s
determine, prin procedee de natur magic, fertilitatea pmntului (,,paparudele/,
,,caloianul/, ,,drgaica/), s contribuie la !mbelugarea traiului zilnic, s consemneze
momente calendaristice sau ciclul e7enimenial al 7ieii i al morii (,,brezaia/,
,,cucii/, ,,cluarii/, ,,unc0ieii/), #le se desfurau, dup !mprejurri, !n mijlocul
naturii, mai ales prim7ara i 7ara, !n sate ori !n casele oamenilor, totdeauna !n
prezena unui ,,public/ interesat sufletete de produciile respecti7e (implicnd adesea
mti), i erau practicate potri7it unor ,,scenarii/ constituite prin tradiie oral, de ctre
,,interprei/ (brbai, femei i copii) anume alei,
-n lumea antic, !n spaiul auto0ton geto-dac, <erodot menioneaz dansuri de
ospa, ritualuri de cinstire a animalelor sacre, jocuri rzboinice, cultul lui Lalmoxis, -n
aceeai epoc, !n lumea greac, 7ec0ile rituri ba0ice, dionisiace, de7eneau manifestri
dramatice particularizate sub form de tragedie i, !n mai puine cazuri, de comedie,
6e acum se poate 7orbi de o difereniere !ntre ritualul dramatic cu funcii religioase i
spectacolul laic, 7zut ca joc dramatic !nscris, mai mult sau mai puin, !n sfera
gratuitii estetice,
%cestor practici li s-au suprapus !n %ntic0itate manifestrile cu caracter
spectacular ale auto0tonilor geto-daci, cele aprute pe rmul 4rii ;egre prin
intermediul coloniilor greceti, precum i cele aduse de colonitii romani !n 6aciaM !n
secolele **->** ele au cptat trsturile specifice noii spiritualiti romneti atunci
nscute, fiind !mbogite apoi cu adaosuri laice i religioase medie7ale, pentru a fi
sintetizate treptat !n aa numitele producii folclorice cu caracter teatral care a7eau s
de7in !n secolele X>***-X*X elemente formati7e ale fenomenului teatral naional
cult,
-n spaiul romnesc, elemente de spectacol teatral sunt menionate !n epoca
7ec0e, !n romanele populare de felul .#rotocritului /, !n secolele X>**-X>***, !n care
didascaliile sunt subliniate !ntr-un mod destul de comic (.%ritusa zice ctre 2rosina/,
N
.o0tind zice #rotocrit ctre %ritusa/), -n @JAO, !n .6i7anul sau 5lcea7a !neleptului
cu lumea sau 5iudeul sufletului cu trupul/ de 6, )antemir, dialogurile sunt scrise !n
maniera aproape platonician, dobndind un accentuat caracter scenic" .?:4#%" >ai,
7ai, cum a pricepe nu poi, i pre acestea ce !n minte slobod locuiesc cum sunt de
fericii, a cunoate s te !n7redniceti i lor s te ne7oietiP -;Q#?#P8:?" 'a mini,
falnic i mincinoas ce eti, cci !neleptul nu pe acela ce iaste !n tine, ce pe acela ce-
au ieit din tine fericete i !nc i mai fericit cela ce !nc n-au 7enit !n tineP Ri nici cu
aceasta a m do7edi 7ei puteaP/,
)ea mai 7ec0e !ncercare dramaturgic original cunoscut pn astzi este
cuprins !ntr-o scriere anonim (aparinnd poate lui &amuil >ulcan), descoperit de
;icolae 6ensuianu !n biblioteca #piscopiei romne din Eradea, datnd probabil din
anul @NK@ i intitulat Eccisio 5regorii in 4olda7ia >odae tragedice expressa
(:ciderea lui 5rigore >oda !n 4oldo7a exprimat !n form de tragedie), 4anuscrisul
este alctuit din scene disparate, cte7a scrise !n alte limbi (o predic !n ignete,
cntece !n latin i mag0iar),
Personajele sunt un episcop (.>ldica/), o tnr reclamant (.2ata/), care este
sedus i abandonat de un tnr, numit .>oinicul/, ;otele comice ale scrierii nu
lipsesc" .%tunci ce te-au apucat/6ar nu pentru ce n-ai strigatG/)e l-ai strns pe lng
tine/6e te-au umflata aa bineG/, ?a !nceputul secolului al XlX-lea scriu )ostac0e
)onac0i (.5iudecata femeilor / i .)omediile banului )onstantin )anta ce-i zac
)abujan i )a7aler )oco/) i *ordac0e 5olescu cu pamfletele dramatice intitulate
.&tarea Qrii 1umneti acum !n zilele 4ariei &ale lui *oan )aragea->oie7od/ (@O@O)
i .'arbul >crescu, 7nztorul rii/ (probabil @OHO),
-ntre cele dinti !ncercri dramatice romneti se numr i fragmentul dintr-o
piesa !n 7ersuri intitulat .&erdarul din Er0ei/ descoperit de >asile %lecsandri, care
presupunea c dateaz din @O@@, Primele reprezentaii teatrale !n limba romn sunt
organizate !n anul @O@A, la sala de la )imeaua 1oie din 'ucureti, de ctre *ancu
>crescu, descendent al unei cunoscute familii de crturari, )u prilejul primului
spectacol, cu piesa .<ecuba/, de #uripide, .la desc0iderea teatrului !ntiai dat !n
'ucureti/, apare zeul timpului, cu un ceasornic de nisip !n mn, .!n poziie de sosire
7estitoare/, care !ntmpina fericirea ce se aternuse asupra compatrioilor si, 8ot
atunci, !n prologul .&aturn/, *ancu >crescu introduce cunoscutele 7ersuri ce
consfinesc !nceputurile teatrului !n limba romn" .>-am dat teatru, 7i-l pzii/)a un
lca de muse,/)u el curnd 7ei fi 7estii/ Prin 7eti departe duse,//-n el nra7uri
!ndreptai,/6ai ascuiri la minte,/Podoabe limbii 7oastre /!n romneti cu7inte,/
-n continuare, !i putem enumera pe" 50eorg0e %sac0i, cu .4irtil i <loe/,
.Petru 1are/ (@OKN), )ostac0e 2acca (@OCC-@OFB), autorul piesei .)omodia 7remii
sau 2ranuzitele/ (@OKK), %lecu 1usso (@O@N-@OBA), autorul pieselor .+ignicerul
>adr/ i .'acalia ambiioas/ (ambele !n @OFJ), )ostac0e 'lcescu (@O@A-@OOC),
autorul comediei .E bun educaie/ (@OFB), marele prozator )ostac0e ;egruzzi
(@OCO-@OJO), autorul .)rlanilor/ (@OFA) i al .4uzei de la 'urdujani/ (@OB@), >asile
%lecsandri contribuie cu .*orgu de la &adagura/ (@OFF), .*aii !n carna7al/ (@OFB),
.Piatra din cas/ (@OFN), .)0iria !n *ai/ (@OBC), .)0iria !n pro7incie/ (@OBH),
.%r7inte i Pepelea/ (@OJJ), .&andu ;apoil, ultraretrogradul/, .)le7etici,
ultrademagogul/, .1usaliile/ (@OJC), .)ucoana )0iria !n 7oiagiu/ (@OJK), .6espot-
O
>od/, .6an, cpitan de plai/, .2ntna 'landuziei/ (@OOK) .E7idiu/ (@OOB), se
impune !n epoc i prin de ', P, <adeu cu drama istoric.1z7an i >idra/ (@OJN),
4i0ai #minescu scrie piese !n 7iziune romantic i cu o compoziie
complicat" .'ogdan-6rago/ (@ONJ-@ONA), .6ecebal/, .%lexandru ?puneanul/,
.5rue &anger/, a7nd mari proiecte de a scrie un .dodecameron/ dramatic, pornind
de la 6rago->od i Rtefan cel 4are, Punctul culminant !n e7oluia dramaturgiei
romneti !n secolul al X*X-lea !l constituie, desigur, *on ?uca )aragiale, cu .E
noapte furtunoas/ (@ONA), .)onu ?eonida fa cu reaciunea/ (@OOC), .E scrisoare
pierdut/ (@OOF), .6-ale )arna7alului/ (@OOB), -n @OAC scrie .;pasta/, prima dram
modern cu subiect din lumea rural,
&ecolul al XX-lea aduce importante !nnoiri structurale !n sfera dramaticului,
generate de mutaiile estetice care marc0eaz toate cele trei genuri literare, noua
7iziune asupra timpului i spaiului narati7, memoria in7oluntar, introspecia
psi0ologic, 6ei tiparele conser7atoare se pstreaz, se !ncearc o .conser7are/ a
formelor de 7ia !n ele !nsele, prin predilecia pentru lumi-g0etou, !nc0ise aspiraiilor
umane, pentru intruziunea absurdului !n planul realului i, implicit, !n spaiul
spectacolului dramatic, 2ilozoful german romantic 2riedric0 ;ietzsc0e propunea !n
lucrrile sale, .%a grit-a Larat0ustra/, .%murgul idolilor/, .#cce 0omo/,
.5enealogia moraleP/, .Rtiina 7oioas/, ca o contrapondere la aceste fenomene
negati7e, sc0imbarea condiiei umane, 7estea apariiei unui .Sbermensc0/ energetic,
supra7ieuind finalurilor crepusculare, -n condiiile noii lumi, c0iar marile metropole
reprezint encla7e ale spiritului, incapabile s elibereze omul,
)a un reflex al noilor curente literare i filozofice de la !nceputul secolului,
?ucian 'laga dez7olt, !n stilul expresionist promo7at de re7istele .6as Liel/, .6er
&turm/, de gruprile din pictur 6ie 'rTc(e, 6er 'laue 1eiter, sau de a7angarditii
5eorg 8ra(l, Uede(ind, 80eodor 6Vubler ,a,, piesele .4eterul 4anole/ (@AH@),
.6aria/(@AHB), .)ruciada copiilor/ (@AKC), a7nd !n centru celebrul der &c0rei,
strigtul espresionist disperat al omului lsat singur !n faa eternitii, -n .4eterul
4anole/, forele ce drm zidurile mnstirii sunt de sorginte neclar, neputnd fi
considerate nici cretine, pentru c 6umnezeu nu se opune construirii unui loca de
cult destinat ?ui, nici de sorginte demonic" .+ertfa aceasta de ne!nc0ipuit-cine-o
cereG 6in lumin, 6umnezeu nu poate s-o cear, fiindca e jertf de snge, din
adncimi puterile necurate nu pot s-o cear, fiindc jertfa e !mpotri7a lor/, .)ruciada
copiilor/ are ca tem aceeai resurecie a forelor sti0iale, aprute ca un reflex al 7inei
tragice a 7rstnicilor, responsabili de toate nenorocirile lumii, -n plan simbolic,
atmosfera este crepuscular, cntecul copiilor 7estind un .4ensc0eitsdaemmerung/, o
nou %pocalips, #ugen *onescu !ncearc o reform a teatrului i !n genere a literaturii
printr-un 7iolent eseu-pamflet, .;uP/ (@AKF), 4ai trziu, ca protest fa de .zidurile
existenei/, scrie .)ntreaa c0eal/ (@ABC) i .&caunele/ (@ABH), urmndu-i lui
&amuel 'ec(ett cu .%teptndu-l pe 5odot/ (.Uaiting for 5odot/), %drian 4aniu
este, la rndul lui, expresionist, prin piesa .?upii de aram/, care prezint o lume
populat de credine 7ec0i i de fore pgne, 6intre micrile a7angardiste, se
remarc suprarealismul promo7at de re7istele .:nu/, .*ntegral/, 1omanul absurd este
reprezentat de :rmuz, care scrie .%lgaz9 W 5rummer/, imprimnd literaturii sale o
7iziune grotesc asupra lumii,
A
Pro7incialismul de7ine o mod !n teatru, capitalele sunt locuri de comemorare
a linitii existeniale, fr nicio preocupare care s ias din tiparele umane, 6estinul
oamenilor se transform, astfel, !n fatalitate, !n ire7ersibilitate, 1eprezentani ai
acestui gen de teatru sunt %lexandru 3iriescu, 8udor 4uatescu, >ictor *on Popa,
4ircea Rtefnescu, 1adu &tanca, Primul dintre ei sintetizeaza infernul cotidian al
tririi !n ne!mplinire, !n conflicte desfurate !ntre pereii camerei,
)amil Petrescu este adept declarat al dramei de idei !n literatura romn,
introducnd, ca i !n roman, autenticitatea i substanialitatea limbajului, teze i teme
ilustrate !n .+ocul ielelor/ (@A@A), .%ct 7eneian/ (@A@A), .&uflete tari/ (@AHB),
.4itic Popescu/, .6anton/ (@AHJ), .4ioara/ (@AHJ), !n care subliniaz tragedia
intelectualului inadaptat, incapabil s reziste a7atarurilor 7ieii comune, lipsite de
idealuri,
4i0ail &ebastian este i el adeptul scrierii .autentice/, cum se !ntmpl !n
piesele sale, .+ocul de-a 7acana/ (@AKO), .&teaua fr nume/ (@AFF), .:ltima or/ i
.*nsula/, ultimele jucate postum, !n anii @AFJ-@AFN, 8udor 4uatescu scrie comedii
de o particularitate studiat, pastindu-l pe #ugene ?abic0e, ridiculiznd o lume
mrginit existenial, trind !ntre zidurile cetii i desfurnd banale intrigi politice,
:n alt autor dramatic important !n epoc este >ictor *on Popa, notabile fiind piesele
.8a(e, *an(e i )adr/, .)iuta/, .4ucata din fereastr/,
.6omnisoara ;astasia/, de 5, 4, Lamfirescu, reprezentat !n anul @AHN, este o
dram a aspiraiilor frnte de realitatea ma0alalei i a oraului de7orator,
-n a doua jumtate a secolului al XX-lea, teatrul romnesc urmeaz mult timp
meandrele unei dez7oltri determinate de factori ideologici, care !ntrzie o
sincronizare cu experiene din dramaturgia european, %bia !n anii XNC apar drame
moderne, !n primul rnd ale lui 4arin &orescu, .*ona/ (@AJO), .Paracliserul/ (@ANC),
.% treia eap/ (@AN@), .4atca/ (@ANK), .Pluta meduzei/, .#xist ner7i/ (@ANF),
.1ceala/ (@AOC), 6umitru 1adu Popescu se impune prin .%ceti !ngeri triti/,
.Pisica !n noaptea %nului ;ou/, 6umitru ;ag0iu prin .-ntunericul/, *on 6, &rbu prin
.%rca bunei sperane/, 6up afirmarea lui sub semnul poeziei, !n cadrul )ercului
literar de la &ibiu, 1adu &tanca !i continu acti7itatea literar cu piese de teatru"
.Estatecul/ (@ABO), .Eedip sal7at/ (@ANF), 4atei >iniec scrie .)aii la fereastr/
(@AON), .Paianjenul !n ran/, .5roapa din ta7an/ (@AAJ),
Pretutindeni, teatrul romnesc I care i-a druit artei uni7ersale pe *on ?uca
)aragiale i pe #ugen *onescu, pe 4atei 4illo, pe 5rigore 4anolescu, pe %ristizza
1omanescu i pe ;ottara, pe 4aria >entura i pe #l7ira Popescu, pe 1adu 'eligan i
pe Rtefan *ordac0e, pe *on &a7a i pe ?i7iu )iulei, pe %ndrei Rerban i pe &il7iu
Purcrete, ca s ne limitm numai la cele mai rsuntoare nume I contribuie i 7a
contribui ne!ncetat, cu sinceritate i arden creatoare, la continua dez7oltare a
relaiilor teatrale internaionale, la cunoaterea reciproc a slujitorilor scenei,
exprimnd o 7ocaie tradiional,
2. Originea teatrului absurd
@C
%bsurdul este o categorie estetico-literar deri7at din culti7area !n fertilele
cmpuri ale artei cu7ntului a principiului aristotelic, reductio ad absurdum,
7alorificnd !n .materie sensibil/ sensuri .in7ers-logice/, !nct .re7ersul realului/,
.negati7ul existenial/ se constituie, de fapt, !n .soluie re7elatoare/ a ceea ce este
.poziti7/, i in7ers, Prin termenul .absurd/ se !nelege ceea ce contrazice gndirea
logic, ceea ce este contrar bunului sim, ilogicul,
Programatic-esteticete, absurdul se impune ca inconfundabil dimensiune
spiritual/literar ctre jumtatea secolului al XX-lea (literatura/teatrul absurdului),
graie unor mari filozofi/scriitori ce ilustreaz totodat i existenialismul, neaflnd
capacitatea insului uman de a fi !n acord cu legile societii" #d$ard %lbee, &amuel
'ec(ett, %lbert )amus, #ugen *onescu, +ean-Paul &artre,
%lbert )amus ne !ncredineaz I !n celebrul su eseu, .4itul lui &isif/ (@AFH)"
.# necesar s spunem de la !nceput c, pentru ca o oper absurd s fie cu putin,
trebuie ca gndirea, sub forma sa cea mai lucid, s-i aib partea ei, 6ar !n acelai
timp ea nu trebuie s se manifeste dect ca inteligen ordonatoare, (,,,) Epera de art
se nate atunci cnd inteligena renun s mai emit raionamente asupra concretului,
#a !nseamn triumful crnii, (,,,) Epera de art !ntruc0ipeaz o dram a inteligenei, a
crei do7ad nu o face dect indirect, Epera absurd pretinde un artist contient de
aceste limite i o art !n care concretul nu semnific nimic mai mult dect el !nsui,
(,,,) Epera !ntruc0ipeaz aadar o dram intelectual, Epera absurd ilustreaz
gndirea ce renun la iluziile sale i care se resemneaz s nu mai fie dect o
inteligen ce se folosete de aparene, acoperind cu imagini ceea ce nu are nici o
raiune, 6ac lumea ar fi inteligibil arta nu ar exista,/
@
,
-n .decaedrul/ capodoperelor absurdului cei mai cunoscui autori sunt"
.)ntreaa c0eal/, .1inocerii/ i .1egele moare/ de #ugen *onescu, .Procesul/ i
.4etamorfoza/ de 2ranz 3af(a, .%teptndu-l pe 5odot/ de &amuel 'ec(ett,
.)iuma/ de %lbert )amus, .6ia7olul i bunul 6umnezeu/, .4utele/ i .8rfa !n
respect/ de +ean-Paul &artre, %lfred +arr9 (.:bu rege/), -n literatura romn, absurdul
este obser7abil !n unele sc0ie ale lui )aragiale (.)ldur mare/) i, puin mai trziu,
!n prozele lui :rmuz (.Plnia i &tamate/, .*smail i 8urna7itu/),
8eatrul absurdului este un termen formulat de scriitorul i criticul 4artin #sslin
pentru a desemna o direcie teatral important a secolului al XX-lea, care se bazeaz
pe demonstrarea faptului c existena este lipsit de semnificaie i e7ideniaz
iraionalitatea !n care se pierde umanitatea,
)ontiina absurdului, ser7it copios !n opera lui &c0open0auer, pune morala !n
bezn printr-un pesimism supra dozat, furniznd materie de gndire existenialismului
francez, )amus i &artre, filozofi ai absurdului, i-au explorat dimensiunile etice i
estetice !n timp ce eseistul 4artin #sslin introducea termenul de .teatru al
absurdului/, ;u !ncape nicio !ndoial c .<uis clos/ (.:ile !nc0ise/) a lui &artre a
influenat apariia micrii .teatrul absurdului= care !n realitate nu este o coal i nici
un curent literar !n sensul propriu al cu7ntului, &amuel 'ec(ett, +ean >autier,
%damo7, 5enet i, bine!neles #ugen *onescu, sunt scriitori extrem de indi7idualiti i
@
%lbert )amus, Mitul lui Sisif (traducere, prefa i note de *rina 4a7rodin), #ditura pentru
?iteratur :ni7ersal, 'ucureti, @AJA, p, @CK
@@
eterogeni, %pariia primei piese a lui #ugen *onesco .?a cantatrice c0au7e/ (@ABC),
subintitulat .#ngleza fr profesor/, st la bazele unui absurd specific teatral, .)nd
mi s-a cerut s m explic asupra .)ntreei c0ele/, prima mea pies, am spus c este
o parodie a teatrului de bule7ard, o parodie a teatrului pur i simplu, o critic a
clieelor de limbaj i de comportament automatic al oamenilorD/
@
,
8eatrul absurdului respinge realismul psi0ologic i social, bazat pe iluzia
mimetic, aceea de a !nfia spectatorilor aparena unor oameni i a unor situaii
reale, e7olund pe scen, Personajele sunt 7ag conturate, cu o identitate incert,
dezindi7idualizate, 8emele sale predilecte sunt lipsa de sens a existenei, golul
sufletesc, dezarticularea limbajului, incomunicarea, claustrarea, acapararea omului de
automatisme i stereotipii, sugerndu-se imposibilitatea de a iei din acest impas,
8eatrul absurdului a a7ut un impact considerabil asupra e7oluiei artei dramatice,
!nnoindu-i radical mijloacele de expresie i lrgindu-i uni7ersul tematic,
5eneraia pe care istoria teatrului european alegea s-o numeasc .;oua
a7angard parizian/, constituit prin efortul conjugat al romnului #ugen *onescu, al
irlandezului &amuel 'ec(ett i al rusului %rt0ur %damo7 (toi optnd s-i scrie
operele !n limba francez), aducea cu sine .o contiin tulbure i 7oit uni7ersal a
e7enimentelor i a tendinelor istorice contemporane, /,
#mancipai de orice referenialitate de tip mimetic, opernd cu personaje-
simbol, ce experimenteaz sentimentul alienant al prbuirii tuturor certitudinilor
realiste, noii dramaturgi !i alegeau ca modele pe +arr9, +o9ce, 3af(a sau %rtaud, -n
lupta fi cu uni7ersul incompre0ensibil !n care erau silii s triasc, ei reabilitau
programatic modalitile estetice de explorare a irealitii, oferind, totodat, o
alternati7 la atitudinea tiinific-raional, pentru care misterul ireductibil al existenei
pur i simplu nu exist, &e reedita astfel, dup mai bine de un secol, .scandalul/
produs de ascensiunea brusc i ire7ersibil a fantasticului !n peisajul literar european,
care, dei a7ea drept pionieri un american I #dgar %llan Poe i un german I #, 8, %,
<offmann, se derula tot pe scena Parisului, )ritica literar i teatral se afla !n faa
unei noi i dificile pro7ocri, -ncurajat de trsturile pe care operele acestor autori
preau s le aib !n comun, 4artin #sslin a gsit pentru a-i caracteriza sintagma
.teatrul absurdului/ (80e 80eatre of t0e %bsurd), care a fcut rapid !nconjurul lumii,
fiind adoptat de aproape toi exegeii acestui fenomen estetic, 4ai rezer7at, *onescu n-
a aderat niciodat cu entuziasm la aceast etic0et, pe care o gsea att de
.imprecis/, !nct ar fi putut cuprinde, laolalt, pe &0a(espeare, &ofocle, #sc0il,
)e0o7, Pirandello, EY;eill i .toi autorii lumii, mari i mici,/
4ai trziu, teoreticianul absurdului se arta el !nsui nemulumit de e7oluia
conceptului, preciznd c el a fost intenionat doar ca instrument didactic (.a generic
concept, a $or(ing 09pot0esis for t0e understanding of a large number of extremel9
7aried and elusi7e p0enomena/
H
) i nu pentru a ser7i unei primejdioase uniformizri,
#l ine s precizeze c, !n absena unei componente ideologice unificatoare, esenial
rmne di7ersitatea, di7ergena acestor 7oci, care denun descumpnirea !n faa lipsei
@
#ugen *onescu, Note i contranote, traducere din francez i cu7nt introducti7 de *on Pop,
#diia a **-a, #ditura <umanitas, 'ucureti, HCCH, p, @@N
H
4artin #sslin, The Theatre of the Absurd, %nc0or 'oo(s, 5arden )it9, ;e$ Zor(, @AJ@, p, KN
@H
unui principiu unificator coerent al lumii !n care triesc, 6isoluia 7alorilor i a
limbajului ce le exprim, care au condus la un teatru fundamental nou, se proclam pe
tonuri cu totul distincte, 8eatrul absurdului nu se poate defini dect ca unitate !n
aceast di7ersitate, ca numitor comun al unor atitudini strict subiecti7e, ceea ce
explic accentul pus pe studiul metodelor indi7iduale ale creatorilor i expedierea
destul de rapid a genului proxim, ;oul lexic teatral, straturile suprapuse de
semnificaii, realizate prin cooptarea poeticitii, att !n substana subiectului, ct i !n
organizarea te0nic a pieselor, dar mai cu seam explorarea realitii interioare (a crei
erupie nu mai e condiionat de un conflict exterior, care s justifice inseria 7isului
sau a strilor 0alucinatorii) sunt doar cte7a puncte ale acestei reforme metodologice,
-n noul teatru, nscut ca form de rebeliune !mpotri7a naturalismului, realitatea
coexist cu mitul iar stadiile succesi7e ale personalitii umane sunt percepute !n
simultaneitatea lor esenial, ceea ce duce, implicit, la sporirea 7izibil a potenialului
liric al limbajului, !neles ca expansiune a coninutului sufletesc pe care !l exprim,
4artin #sslin a inut s atrag atenia asupra importanei deosebite pe care o capt, !n
teatrul absurdului, factorul formal" . [D\ t0e greater t0e fluidit9 of t0e subject matter,
t0e more associati7e rat0er t0an c0ronological t0e se]uence of e7ents in a pla9, t0e
greater becomes t0e need for formal control, for s0ape and structure/,
@
3. Teatrul absurdului la Eugen Ionescu
3.1. Un portret al lui u!en "onescu reali#at de Marie$%rance "onesco
@
*dem& p, H@A
@K
Epera sa dramatic experimenteaz toat tematica i te0nica teatrului absurd"
contestarea con7eniilor i formulelor teatrului tradiional, criza, c0iar .tragedia/
parodic a limbajului, insinuarea absurdului !n existena comun, caracterul inuman al
lumii !n care moartea de7ine un e7eniment banal, estomparea tragicului prin
absurditi comice, accentuarea sentimentului de alienare a fiinei umane, pierderea
identitii personajului, de7enit marionet sau substituibil cu oricare altul, ateptarea
unei fiine sal7atoare care nu mai 7ine niciodat, .1inocerii/ exprim drama omului
incapabil s supra7ieuiasc unui proces de .rinocerizare/ ideologic specific
secolului al XX-lea, fiind o parabol concludent pentru lumea situat !n pragul unei
imense sc0imbri ideologice !n ru, cu toate consecinele uni7ersului concentraionar
creat i ale anulrii personalitii umane, ?iteratura absurdului ilustreaz !n mod
aluzi7, protestatar, sub form de parabol, alunecarea lumii spre iraional,
depersonalizarea fiinei umane, criza existenial modern, #ugen *onescu fiind
influenat de filozofii existenialiti &, 3ier(egaard, 4, <eidegger, +, P, &artre, %,
)amus,
#ugen *onescu estima c teatrul tradiional nu mai este !n concordan cu stilul
epocii, cci el nu mai corespunde ansamblului de manifestri ale spiritului
contemporan, .#ste necesar, spunea el, s se in cont de noua logic, de re7elrile pe
care le aduce o psi0ologie nouD o psi0ologie a antagonismelor(D), *nspirndu-m
dintr-o alt logic, dintr-o alt psi0ologie, 7oi aduce contradicie !n non-contradicie,
non-contradicie !n ceea ce este judecat contradictoriu, >om abandona principiul
identitii i unitii caracterelor, !n fa7oarea unei psi0ologii dinamice/
@
,
%adar, !n teatrul lui *onescu logica i sensul comun sunt abandonate,
sentimentele i limbajul sunt !nlturate, personajul real i marioneta coexist, 6up el,
teatrul ar trebui s opereze cu 7eritabile tactice de oc, 2idel principiului su estetic
fundamental care recomand .un teatru al 7iolenei" 7iolent comic, 7iolent dramatic/,
el !ncearc s extrag comicul din tragic sau tragicul din comic, s le opun pentru a
le reuni !ntr-o sintez teatral nou, .4i-am intitulat comediile antipiese, drame
comice, iar dramele pseudodrame sau farse tragice/
H
,
Primele sale producii dramatice sunt piese scurte, !ntr-un act, cu un decor
!ngust, strmt, cu o atmosfer dezolant, c0iar sordid, Personajele sunt elementare,
mecanice, apropiate de marionet, &ituaia !n care acestea se gsesc ne duce cu gndul
la condiia trist a omului !n mijlocul unui uni7ers absurd, iar limbajul lor dezarticulat
scoate la i7eal 7idul i absena, ?a *onescu, absurdul se nate dintr-o situaie
conflictual, din contrastul !ntre 7oina indi7idului i 7oina uni7ersal, sau din
contradicii interne, dragoste i ur etc, -n acelai timp, banalitatea i absurditatea
dialogului dez7luie insolitul, cci cu7intele cele mai insignifiante de7in misterioase,
surprinztoare, atunci cnd sensul lor nu ne este clar,
8eatrul absurdului ionescian I dup cum se poate afla i din .;ote i
contranote/I !i re7endic neputina diferenierii dintre comic i tragic" .#u n-am
putut niciodat s !neleg diferena care se face !ntre comic i tragic, )omicul fiind
intuiia absurdului, !mi pare mai disperant dect tragicul, )omicul nu ofer nici o
ieire,,, &pun ^disperant_, dar !n realitate, el este dincolo sau dincoace de disperare
@
#ugen *onescu, Note i contranote& ed, cit,, p, @KC
H
*bidem, p, BK
@F
sau de speran, /
@
-n teatrul absurdului se renun la normele ar0itectural-conflictuale
.exterioare/, autorul artndu-se mai preocupat de .rele7area paradoxal/ a
resorturilor interioare ale construciei dramatice,
?a !nceput se 7orbea de .noul teatru/, *onescu i %damo7 au refuzat termenul
de .absurd/ pentru a nu fi asimilai micrii existenialiste cu care, pretindeau ei, n-
a7eau nimic de-a face,
4arie-2rance *onesco, fiica dramaturgului, a pledat !n particular !n fa7oarea
caracterului spiritual al teatrului ionescian" .)ntreaa c0eal e comedia comediei,
8atl meu a preluat i a deturnat structura teatrului burg0ez din secolul al X*X-lea,
?imbajul personajelor nu exprim nimic pentru c ele sunt 7ide, Eri, pentru el, o lume
tiat de rdcinile ei metafizice i religioase este absurd/
H
,
Portretul lui #ugene *onesco, purtnd semntura lui 4arie-2rance *onesco, 7a
figura de acum !ncolo !n galeria exegetic ionescian sub semnul .antidotului/ numit
'claira!e de l(humour" .1epet, fac literatur ca s regsesc acea frumusee, intact, !n
noroi, Ri crile, i piesele mele sunt o c0emare, expresia unei nostalgii, caut o
comoar scufundat-ntr-un ocean, pierdut !n tragedia istoriei, Eri, dac 7rei, caut
lumina i mi se pare c o gsesc, cnd i cnd, 6in cauza asta nu numai c fac
literatur, din cauza asta m-am i 0rnit cu ea, )utnd mereu acea lumin ade7rat
de dincolo de tenebre, &criu !n noapte i spaim, luminat la rstimpuri de umor, 6ar
nu luminarea aceasta, nu lumina aceasta o caut, Piesa de teatru, confesiunea intim
sau romanul rmn sumbre dac, dup ce am strbtut tenebrele, nu dau de lumin/
K
,
6e altfel spiritualitatea lui *onesco !i are originile !n tinereeM dorina de-a
de7eni clugr i-a precedat 7ocaia scriitoriceasc, -n legtur cu posibilitatea de
comunicare !ntre oameni, 4arie-2rance subliniaz" .% scrie, !nseamn a crede !n
comunicareP *onesco a cutat !ntotdeauna lumina, #xist la el o osteneal absolut
constant !n acest sens/, %ceasta, bine!neles, cnd absurdul, o alt 7iziune a lumii,
de7ine o form eficace de comunicare, 4ulte din trsturile acestui portret ionescian
sunt deosebit de rodnice pentru posibile exegeze 7iitoare,
*nterpretrile oferite de 4arie-2rance *onesco in7oc lungi citate din opera
tatlui, asupra unor concepte de7enite cliee !n exegezele ionesciene, precum
incomunicabilitate, absurd, criza limbajului, la mod !n @ABC, precum erau !n @AFC
autenticitatea i experiena" .Pentru mine I declara *onesco !n legtur cu )nt*rea+a
cheal*, !ntr-o con7orbire cu )laude 'onnefo9 I nu era 7orba nici de
incomunicabilitate, nici de singurtate, 6impotri7, &unt pentru singurtate, &e spune
c teatrul meu este o plngere a omului singuratic care nu poate s comunice cu
ceilali, )tui de puin, &e comunic cu uurin,,, )nt*rea+a cheal* era expresia
insolitului, a existenei 7zute ca un lucru absolut insolit, #xist un grad de
@
#ugen *onescu, Note i contranote, ed, cit,, p, AH
H
u!,ne "onesco -ntre via+* i vis . )onvorbiri cu )laude /onnefo0, #ditura <umanitas,
'ucureti, @AAA, p,@HC, apud 4arie-2rance *onesco, 1ortretul scriitorului -n secol. u!ene
"onesco& 1232$1224, traducere din francez de 4ona Qepeneag, #ditura <umanitas, 'ucureti,
HCCK, p, NJ
K
4arie-2rance *onesco, 1ortretul scriitorului -n secol. u!ene "onesco& 1232$1224& traducere
din francez de 4ona Qepeneag, #ditura <umanitas, 'ucureti, HCCK, p, OC
@B
comunicare !ntre oameni, -i 7orbesc, &e !neleg, 8ocmai asta e stupefiant, )um se
face c ne putem !nelege !ntre noiG 2aptul c ne !nelegem, asta nu mai !neleg eu/
@
,
Pasiunea pentru teatrul aa-zis absurd se explic prin absurditatea existenei
!nsi, Piesele lui rspund unei logici interne bazate pe caracterul i statutul
personajelor, e7itnd clasicul deznodmnt de natur estetic, .Piesele lui *onesco I
spune 4arie-2rance *onesco I 7orbesc de lucruri care ne pri7esc pe toi, #xpresia
contemporan a unor anumite frmntri, se face prin rs, )omicul ia natere din
decalajul dintre aspiraiile noastre i realitatea cu care ne ciocnim/
H
,
8oate absurditile cotidiene, dup unii, contrare bunului sim, nu de7in ele, !n
cele din urm, comice tocmai prin caracterul lor absurdG
)ine se mai poate !ndoi c teatrul anilor @ABC, aa-zis de a7angard, n-a fost
unul dintre cele mai fecunde i mai remarcabile din istoria artei teatraleG >olumul
4ariei-2rance *onesco, .Portret de lY`cri7ain dans le siacle #ugane *onesco/, este
extrem de edificator i bine documentat pe planul biografic, -ntr-un expozeu limpede
i capti7ant, scriitoarea pune !n lumin esena metafizic a operelor lui *onesco,
elucidnd interpretrile eronate i tendenioase prin care i se atribuia dramaturgului o
anumit simpatie pentru fascism, 8ocmai lui, creatorul .1inocerilor/, a prodigioasei
metafore 7iznd orice form de fascism, de supunere sau de manipulare a maselor
gregareG
&crierile sale, traduse !n numeroase limbi, inclusi7 !n romnete, jucate pe mai
toate scenele lumii, !l impun pe *onescu drept !ntemeietorul teatrului absurd, Epera lui
#ugen *onescu a constituit obiectul a zeci de cri i sute de studii, teze de doctorat,
coloc7ii internaionale, simpozioane i festi7aluri, )riticii disting, !n general, dou
perioade sau maniere ale teatrului ionescian, Prima cuprinde piese scurte, cu personaje
elementare i mecanice, cu limbaj aberant i caracter comic predominant" .)ntreaa
c0eal/, .?ecia/, .&caunele i altele/, % doua !ncadreaz piese ca .:ciga fr
simbrie/, .1inocerii/, .1egele moare/ etc,, !n care apare un personaj principal, un
mic funcionar modest sau rege 7istor i nai7, cu numele de 'eranger sau +ean, -n
aceste piese aciunea i decorul capt importan, limbajul este mai puin derutant i
comicul este !nlocuit progresi7 cu tragicul, 8emele predominante sunt singurtatea i
izolarea, falsitatea, 7acuitatea, Ebsesia morii este marea for motrice a operei lui
#ugen *onescu, de la moartea gndirii i a limbajului la moartea ne!neleas i
neacceptabil a indi7idului, Prin ce minune, atunci, geniul autorului creeaz !n mod
paradoxal comiculG ;ici didactic, nici moralizant, antisentimental i anticon7enional,
teatrul lui *onescu este un teatru-joc, un joc ade7rat, deci liber i straniu, pur i sincer,
pro7ocator, un lan pasionant, 7ertiginos i !n toate direciile, 6e fapt, comedia i
tragedia se !mpletesc necontenit, drumul luminos de comedie de7ine drumul spre
!ntuneric, spre moarte,
6in aceast complexitate rezult o oper !n care comicul i tragicul, ludicul i
fantasticul oniric, scepticismul i cutarea spiritual se !mpletesc permanent !ntr-o
sintez de o mare originalitate,
3.2. Teatrul lui u!en "onescu -ntre absurd i fantastic
@
4arie-2rance *onesco, 1ortretul scriitorului -n secol. u!ene "onesco& ed, cit,, p,A@
H
*bidem, p, @BF
@J
4artin #sslin remarc la #ugen *onescu funcia creati7 a dilematicului i
supremaia absolut a subiecti7itii i a spontaneitii, #l in7oc texte cu caracter de
confesiune artistic pentru a demonstra c instana auctorial nu e dect un receptacol
al inspiraiei, ceea ce plaseaz metoda dramaturgului romn la limita romantismului"
.80e aut0or 0ere appears as t0e almost totall9 passi7e recipient of ^inspiration_, 0is
subconscious does all t0e $or( for 0imM (D) %s a t0eor9 of artistic creation t0is
account stands at t0e extreme $ing of romanticism" 0ere subjecti7it9 reigns supremeM
and not merel9 subjecti7it9 but spontaneit9 I t0e total disregard of rational rules of
structure and composition,/
@
%ceast concluzie era posibil pornind de la mrturisirile
incluse de *onescu !n .Prefaa/ unei adaptri dup .Posedaii/ lui 6ostoie7s(i i multe
alte texte par s o confirme, )reatorul .)ntreei c0ele/ nu s-a pretins niciodat a fi
un mare constructor de structuri formale, lefuite asiduu sub autoritatea 7reunei
formule, 6impotri7, i-a recunoscut !ntotdeauna dependena de inspiraie i
sentimentul de panic pe care !l a7ea atunci cnd se simea prsit de .muze/, #ste,
probabil, una dintre marile anxieti ale lui *onescu, de care se apra fie scriind texte
pseudo-teoretice, fie traducnd din opera lui )aragiale, #ste bine cunoscut .pana de
inspiraie/ de care a suferit dup redactarea .&caunelor/, Poate c jocul de-a 7idul a
fost de 7in pentru aceast suspendare a punilor dintre contient i incontient,
Ericum, din relatrile 4onici ?o7inescu, tim c !n aceast perioad au tradus
!mpreun o parte din piesele lui )aragiale, acti7itate ce a a7ut darul magic s-i redea
impulsul creator,
6ar, dincolo de producti7itatea factorului inspiraie, acea ne7oie a unui riguros
control formal, !n care #sslin identificase una din trsturile fundamentale ale poeticii
absurdului, este lesne reperabil !n textele ionesciene, .)omunicarea pentru o
!ntrunire a scriitorilor francezi si germani/
H
, pare s descrie mai curnd un program de
factur clasicist, un ideal de puritate formal" .?a fel cu o simfonie, la fel cu un
edificiu, o oper de teatru este, pur si simplu, un monument, o lume 7ieM este o
combinaie de situaii, de cu7inte, de personajeM este o construcie dinamic a7ndu-i
logica, forma, coerena proprie, #ste o construcie dinamic ale crei elemente interne
se ec0ilibreaz opunndu-se,/
K
8eoreticianul absurdului !i pune, firesc, !ntrebarea
cum pot coexista aceste formule ideologic ireductibile i se mrturisete destul de
contrariat, strduindu-se, totui, s gseasc un rspuns" .t0e spontaneous creations of
0is subconscious emerge as read9-made formal structures of trul9 classical purit9,/
F
%ceast irumpere spontan ar transforma creatorul !n simplu martor obiecti7 al
propriilor triri subiecti7e, care asist, la fel de mirat ca i noi, la creterea organic a
propriilor fantasme, de7enite ulterior piese, sau, mai exact, anti-piese de teatru, &e
confirm astfel, 7aloarea de auto-cunoatere a actului creator, dar i acea perpetu
ateptare a unei iluminri, pe care dramaturgul nu s-a sfiit s-o mrturiseasc,
6ar c0eia acestei stranii coexistene ar trebui, poate, cutat !n alt parte, i
anume !n puzzle-ul literaturii romne din secolul al X*X-lea, care exprim cel mai
@
4artin #sslin, The Theatre of the Absurd, ed, cit,, p, @ON
H
#ugene *onescu, Note i contranote, ed, cit,, p, @JC-@JJ
K
*bidem, p,@JH
F
4artin #sslin, The Theatre of the Absurd, ed, cit,, p, J@
@N
e7ident 7ocaia de a reuni contrariile, 1ecunoatem aici unul dintre marile paradoxuri
identitare ale culturii noastre, 6escinznd direct din aceast tradiie, #ugen *onescu
reuete s fie simultan clasic i romantic, realist i fantast, straniu i absurd, sum a
tuturor contradiciilor ideologice posibile, tocmai ca un protest !mpotri7a oricrei
ideologii, sau ca o tentati7 de constituire a unei anti-ideologii care s ser7easc acest
anti-teatru, )ci orice afiliere ideologic ar risca s compromit puritatea fantasmelor
iz7orte din subconstient, s le mutileze, !nregimentndu-le !ntr-un proiect euristic,
:n atare pericol, de uzurpare a funciei inspiraiei, a fost contientizat !n legtur cu
.1inocerii/, -ntr-ade7r, punnd !n dezbatere tema ne7rozelor colecti7e, *onescu nu se
poate abine s nu ia atitudine, ceea ce modific de la sine acele structuri formale de o
puritate clasic, pe care #sslin le 7edea nind gata fcute din zona incontientului,
4artor mirat la erupia spre lumin a propriilor angoase, *onescu a a7ut generozitatea
s ni le !mprteasc, gata filtrate de contiina sa problematizant i interogati7,
)elebra tematizare a ezitrii, din care 8odoro7 fcuse una dintre condiiile sine ]ua
non ale discursului fantastic, se deplaseaz, !n cazul teatrului ionescian, spre
metatextul explicati7, care de7ine un fel de anex a construciei dramaturgice propriu-
zise, nelipsit din orice program distribuit la o reprezentare sau din notele oricrei
ediii critice, 4rturiile asupra felului !n care s-au constituit operele sale sunt
indispensabile celui care 7rea s !neleag teatrul ionescian, dar ele nu trebuie
confundate cu nite texte programatice propriu-zise, cu nite arte poetice ale
absurdului, pe care oricine le-ar urma ar de7eni autor de anti-piese, 6e altfel, !n ciuda
generalizrilor sugerate de autor, montrii lui *onescu sunt att de personali !nct
exclud orice posibil form de epigonism, 6eparte de a oferi reete, ele sunt doar nite
consemnri a posteriori,
@
Plcerea irezistibil de a teoretiza a dramaturgului nu a
rmas nici ea neobser7at" .*n *onescoYs case, 0o$e7er, 0is o$n personalit9 creates its
o$n dilemma, ;ot onl9 is 0e a gregarious person, unli(e $riters li(e 'ec(ett or 5enet
0e is 0ig0l9 articulate as a critic and li(es to t0eorize, 80e temptation to bridge periods
in $0ic0 0is inspiration I or neurosis I lies dormant b9 $riting critical, self-
explanator9 articles is particularl9 great for a $riter $it0 *onescoYs facilit9 and ]uic(
intelligence,/
H
)a prob incontestabil a spontaneitii actului creator, autorul !nsui e cuprins
de mirare !n faa propriilor sale piese, pe care !ncearc s ni le explice, !nelegndu-le
el !nsui, Problema nu e aceea de a confirma, sau de a infirma ipotezele critice, ci doar
de-a ne asigura de gratuitatea acestui act de transcriere a unor pulsiuni incontiente,
%cceptarea sau respingerea aplicati7itii unui concept se produce fr argumente,
miznd, i !n acest caz, pe intuiie" .#xpresiei de absurd o prefer pe aceea de insolit
sau de sentiment al insolitului/
K
I !i mrturisea lui )laude 'onnefo9, -n faa declaratei
preferine a autorului, critica teatral s-a 7zut ne7oit s opereze cu termenul propus
de *onescu, ajungnd, ine7itabil, la problema fantasticului, &pre a ne limita doar la
cte7a exemple, 4ic0el 5uiomar descrie insolitul ionescian ca efect obinut prin
in7azia fantasticului !n real, !n absena oricrei explicaii iar 4artin #sslin consider,
@
4artin #sslin, The Theatre of the Absurd, ed, cit,, p, @KK
H
*bidem, p,@KB
K
u!,ne "onesco -ntre via+* i vis . )onvorbiri cu )laude /onnefo0, ed, cit,, p,@HB, apud 4arie-
2rance *onesco, 1ortretul scriitorului -n secol. u!ene "onesco& 1232$1224, ed, cit,, p, NJ
@O
deasemenea, c .insolitul/ este un .primum mo7ens/ ce st la baza !ntregii creaii
ionesciene,
@
Plasndu-se !n aceeai linie interpretati7, )laude 'onnefo9 obser7 c,
!n cazul dramaturgiei ionesciene, sursa fantasticului este mai mult !n elementul trit
dect !n scrisul 7oluntar i gndit, Practic, toi comentatorii teatrului ionescian au fost
ne7oii s pronune un 7erdict asupra dimensiunii sale fantastice, ceea ce a fost de
natur s slbeasc autoritatea conceptului propus de #ssslin, Ri mai semnificati7 e
faptul c opera dramaturgic ionescian a reinut !n numeroase cazuri atenia
cercettorilor domeniului propriu-zis al fantasticului, -ntr-o comunicare inut la a
Rasea )onferin *nternaional de %rt 2antastic, #, ), <esson i *, 4, <esson
afirmau c fantasticul reprezint pentru *onesco un mijloc de a gsi o abordare cu
totul nou a problemelor legate de condiia uman, %naliznd literatura fantastic
francez, 4arcel &c0neider realizeaz c0iar un in7entar al elementelor fantastice din
teatrul ionescian, care, !n opinia exegetului, traduc obsesiile i anxietile autorului,
fiind ade7ratele puncte de plecare ale pieselor,
?a noi, 1omul 4unteanu descoperea !n teatrul ionescian opacizarea
contextului existenial i sentimentul de disoluie generat de uni7ersul 0aotic i
opresi7, dar i dilatarea lucid i amar a iluziilor, crora le corespunde o nou
retoric, specific farsei tragice, caracterizat prin amestecul de stiluri,
H
4rturisindu-
se mereu !n ateptarea unei re7elaii care s-i explice lumea, !n !ntreaga ei
complexitate, cu toate continuitile i contradiciile sale, *onescu accentua, la rndul
lui, relaia simbiotic dintre mimetic i fantastic postulat de opera sa" .%ceste
personaje !mi slujesc pentru efectele de contrast, #le !mi ser7esc s scot !n e7iden
latura fantastic, pentru c, dac opui realismul irealului, se obine o opoziie care este
!n acelai timp o uniune, adic realismul determin e7idenierea cu mai mult uurin
a aspectului fantastic i 7ice7ersa,/
K
Pe aceast unitate aparent paradoxal, fr
posibilitatea 7reunui progres spre sintez, dramaturgul construiete o !ntreag poetic
a mirrii, pe care ;icolae 'alot o descria ca fiind o experien pseudo-mistic"
.Pendulnd !ntre 7id (ec0i7alent cu seceta mistic, cu noaptea obscur a sufletului) i
plenitudine (extazul mistic), e7olund de la anxietate la extaz, el cunoate ateptarea
transfigurrii !ntr-o stare de letargie, (D) 1ealitatea pare I !n asemenea stri I c se
golete de orice coninutM lucrurile se elibereaz de orice denominaie arbitrar (D)
8otul de7ine, !n acelai timp, profund real i profund ireal, !n aceste ore de plenitudine
i iluminaie,/
F
&ingura mare certitudine a tuturor personajelor sale este o imens i
ireductibil incertitudine, *onescu nu i-a propus niciodat s adere la o modalitate
estetic pre-existent, ci mai degrab s in7enteze una nou, ;u e 7orba nicidecum de
pretenia unei absolute originaliti, cci autorul a inut s-i precizeze preferinele
literare, mai cu seam de afinitate cu opera lui 3af(a, 6e aici pare a pro7eni teama c
oricine s-ar putea oricnd transforma !n orice, care de7ine una dintre temele predilecte
@
4artin #sslin, The Theatre of the Absurd, ed, cit,, p, HKF
H
1omul 4unteanu, %arsa tra!ic*. 5 poetic* comparat* a teatrului absurdului, #d,
Pro0umanitate, 'ucureti, @AAN, p, KF
K
u!,ne "onesco -ntre via+* i vis . )onvorbiri cu )laude /onnefo0, ed, cit,, p, NF, apud 4arie-
2rance *onesco, 1ortretul scriitorului -n secol. u!ene "onesco& 1232$1224& ed, cit,, p, NN
F
;icolae 'alot, u!en "onescu sau absurditatea absurdului !n 6iteratura absurdului,
'ucureti, 8eora, HCCC, p, KFH-KFK,
@A
ale teatrului ionescian, )a i !n cazul lui *onescu, opera (af(ian a fost teritoriul unor
ample dezbateri teoretice i receptarea ei s-a consumat sub semnul aceleiai
bipolariti, %bsurdul sau fantasticul s-au do7edit, !n ambele situaii, concepte utile
unor !ncercri didactice de descriere, cu condiia unic a unei corecte adec7ri la
obiect, Prin puternica sa amprent subiecti7, opera ionescian de7ine pro7ocare
dificil pentru critica i teoria literar, punnd probleme subtile de !ncadrare teoretic,
%bsurd i fantastic !n acelai timp, ea continu s oglindeasc general omenescul,
semn c dramaturgul nu i-a abandonat niciodat 7ocaia clasic, Erice cuplu conjugal
care a trecut, fie i temporar, prin sindromul !nstrinrii (i exist oare 7reunul care s
nu fi trecutG) se 7a recunoate !n familia &mit0, orice profesor care a a7ut 7reodat
tentaia s-i strng de gt ele7ul (i exist oare profesor care s nu fi a7ut aceast
tainic tentaieG) 7a fi pus pe gnduri, orice om care a trit clipe de acut !nsingurare
(i exist oare 7reunul care s nu fi tritG) 7a !nelege drama btrnilor din .&caunele/,
care constat c relaiile dintre oameni sunt, de fapt iluzorii, %cest nucleu e reperabil
!n oricare dintre piesele sale i autorul ne pre7enea asupra lor atunci cnd afirma"
.prin intermediul unor sisteme de expresie deosebite, al unor limbaje diferite, ceea ce
este fundamental uman rmne/,
@
)0iar dac oglinda ionescian, ca i cea
caragialian, e una de blci, deformatoare, ea !i pstreaz intact funcia reflexi7itii,
Erict de sumar, acest periplu prin labirintul receptrii operei ionesciene, ne poate
ajuta s ne facem o idee nu doar asupra complexitii, ci i asupra fluiditii
obiectului, apt s se plieze grilelor teoretice di7erse prin care a fost abordat, iar pletora
terminologic nu este dect efectul ine7itabil al dorinei de a !nelege ct mai exact
fenomenul, 1eperele conceptuale sunt !ntotdeauna importante, pentru c ele
reprezint primul pas spre o nou 7iziune asupra teatrului ionescian, !n care lectura
din perspecti7a fantasticului se adaug firesc citirii !n c0eie absurd, !ntregind-o,
4. Eugen Ionescu, date biografice
#ugen *onescu se nate la &latina, !n HJ noiembrie @ACA, dintr-un tat romn
i o mam de origine francez i moare la HO martie @AAF, la ParisM din spiritul
nonconformist care !l caracterizeaz, *onescu i-a declarat ca an al naterii @A@H,
8tl su, a7ocat de profesie, se numete #ugen *onescu, iar mama sa este 80`r`se
*pcar, fiica unui inginer francez, 4ama sa a7ea cetenie francez i era de origine
@
#ugen *onnescu, Note i contranote, ed, cit,, p, HBC
HC
iudaic, ?a 7rsta de patru ani, #ugen *onescu !i !nsoete familia !n 2rana, unde
7a rmne pn !n @AHF,
-n anul @A@J, #ugen *onescu-tatl se !ntoarce !n 1omnia, pentru a se !nrola,
Pn la finele rzboiului, familia, rmas la Paris, nu are nicio 7este despre el, -n
timp ce anii copilriei 7iitorului dramaturg se desfoar !n austeritate, tatl su
obine un post la &iguran (poliia secret), se stabilete !n 'ucureti, di7oreaz,
se recstorete i obine custodia copiilor, %ceasta face ca, !n anul @AHF, #ugen
*onescu s fie ne7oit s se !ntoarc !n 1omnia, !mpreun cu sora sa, simit pe
pielea lor drama destrmrii familiei, -n noua sa familie copii au fost supui unor
abuzuri fizice i 7erbale, iar aceast traum oedipian i-a marcat profund destinul
artistic,
6up ce mama sa 7a pierde procesul de !ncredinare a celor doi copii,
*onescu !i continu educaia !n 1omnia urmnd cursurile de liceu la )olegiul
.&fntul &a7a/ din 'ucureti, i susine examenul de bacalaureat !n )raio7a, 6in
anul @AHO, scriitorul urmeaz 2acultatea de ?itere i 6rept (specializarea !n limba
i literatura francez) i intr !n 7iaa cultural a capitalei, colabornd la mai multe
re7iste de prestigiu, precum .'ilete de papagal/, a lui %rg0ezi, .>remea /,
.Lodiac/, , .>iaa literar/, .2apta/, .2clia/, .2loare de foc/, .1omnia
literar/, .1ampa/, .%zi/, .1eporter/, 8erminnd cursurile uni7ersitare, este numit
profesor de francez la )erna7od, iar mai trziu este transferat la 'ucureti, -n
@AKJ se cstorete, Qine cursuri de francez, ocup 7remelnic un post de secretar
cultural !n 4inisterul #ducaiei i !i continu totodat acti7itatea de gazetar,
Primele apariii ale lui *onescu sunt !n limba romn, cu poezii publicate !n
re7ista .'ilete de papagal/ (@AHO-@AK@) a lui 8udor %rg0ezi, articole de critic
literar i o !ncercare de epic umoristic, .<ugoliada/" .>iaa grotesc i tragic a
lui >ictor <ugo/, >olumul de debut e un 7olum de 7ersuri i se numete .#legii
pentru fiine mici/, )ele mai de seam scrieri !n limba romn rmn eseurile
critice, reunite !n 7olumul intitulat .;uP/, premiat de un juriu prezidat de 8udor
>ianu pentru .scriitori tineri needitai/, &e desprinde deja o formul a absurdului,
cartea producnd uimire, derut, comic irezistibil, %stfel, dup ce atac figurile
majore ale literaturii romne din acea 7reme, 4i0ai &ado7eanu, ?i7iu 1ebreanu,
*onel 8eodoreanu, 8udor %rg0ezi, *on 'arbu, )amil Petrescu pentru c nu ar fi
creat o oper 7alabil, #ugen *onescu re7ine i susine c ar putea do7edi exact
contrariul,
)ontiina relati7itii oricrui sistem de 7alori i, deci, i neputina de a
a7ea con7ingeri ferme sunt 7izibile la #ugen *onescu !nc din perioada frondei
a7angardiste a lui Nu, 6epistnd sursa negati7ismului sofistic al tnrului *onescu
!n .ne!ncrederea a7angardist !n literatur/, *on Pop 7ede relaia dintre
nonconformistul (anti)critic i cititorul prezumti7 al acestuia ca pe o punere !n
situaie a gratuitii existeniale i, implicit, metafizice, precum i a unui ostentati7
relati7ism gnoseologic i axiologic (i, deci, i comunicaional i estetic)"
.%de7rul despre cellalt i ade7rul despre sine cad sub incidena aceluiai
scepticism radicalizat/, criticul nefiind dect .una din fetele celui ce se gndete pe
sine !nsui sub semnul oscilaiei !ntre extreme, agra7at de incapacitatea ostentati7
H@
mrturisit de a ajunge la nite con7ingeri stabile/,
@
&tructuralul scepticism
gnoseologic ionescian ar putea oarecum justifica i c0iar .scuza/ aparenta
abandonare I de ctre un .eu/ de7enit 7ictim a unei patetice farse metafizice I a
oricror imperati7e etice" .8ot ceea ce se poate numi, tot ceea ce se poate discuta
intr !n planul mic al sensurilor umane, se desprinde de pe planul absolutului i nu
mai e ade7rat i nu mai merit nici o considerare, ;u putem ti, nu putem numi,
nu putem aborda ceea ce este ade7rat, #ste ade7rat numai ceea ce este peste noi,
;u cred dect !n ceea ce nu tiu" !n tot ceea ce nu am 7zut, auzit, gndit, !nc0ipuit
7reodatM m !ndoiesc de tot ceea ce poate fi mcar !nc0ipuit, )red !n ceea ce nu
pot !ncadra, !n ceea ce nu poate fi perceput de inteligena sau de cele cinci simuri
ale mele/,
H
-n @AKO pleac la Paris, oraul copilriei, ca bursier, i 7a fi ataat cultural al
gu7ernului %ntonescu pe lng gu7ernul fascist de la >ic09, %colo !i scrie teza de
doctorat .8ema morii i a pcatului !n poezia francez/, -ntre octombrie @AFC i
mai @AFH *onescu, din patriotism, !i reia !n 1omnia meseria de profesor de
francez dar, decepionat de situaia economic din ar i de sosirea trupelor
germane !n propria lui ar, se 7ede silit ca !mpreun cu soia sa 1odica s se
!ntoarc la Paris, unde se stabilete pentru tot restul 7ieii, Primul loc de popas a
fost 4arsilia, *onescu trecea pe atunci prin mari dificulti financiare, -ntr-o
scrisoare pe care i-o adresa, la HA septembrie @AFH, lui +ean 'allard, directorul
re7istei .)a0iers du &ud=, !i exprima adncul regret de a fi trebuit s prseasc
4arsilia pentru >ic09, unde lucra ca secretar de pres la ?egaia 1omniei, unde
incertitudinile financiare !l determinau s accepte mrunte lucrri de traducere
pentru ?egaia romn de la >ic09, #rau 7remuri grele, cnd pentru procurarea
0ranei a7eai ne7oie de mult abilitate i de numeroase cunotine,
%proape dou decenii scrie teatru, care !l 7a impune printre numele de
prestigiu ale literaturii uni7ersale, 8eatrul cel mai de seam al 2ranei, 6a )om'die
%ran7aise, prezint !n @AJJ, pentru prima dat, o pies de *onescu, .&etea i
2oamea/ i apoi piesa .1egele moare /, -n anul @AJA, primete 4arele Premiu
;aional pentru teatru, iar !n @AN@ de7ine membru al %cademiei 2ranceze, #ugen
*onescu e cunoscut !n toat lumea, primete numeroase premii i distincii, se
implic !n numeroase aciuni prin care militeaz pentru libertate, :na dintre
acestea, notabil pentru istoria naional, este mesajul de solidaritate trimis
protestatarilor anticomuniti din piaa :ni7ersitii (@AAC), -ntreaga oper ce 7a
urma poate fi considerat ca un efort original i reuit de a desprinde din
banalitatea contingentului sensul tragic i absurd al existenei, fatalitatea morii,
splendoarea i neantul condiiei umane, #ugen *onescu ne-a prezentat o alt fa a
lumii, prin teatrul absurdului, ;-a uitat niciodat c este romn, c0iar dac a a7ut
mereu o problem identitar frustrant,
Pentru #ugen *onescu, teatrul absurdului !i are rdcinile !n propria lui
existen, 1omn de origine, pro7enind dintr-o familie destrmat de nebunia
antisemitismului de la !nceputul secolului trecut i cu mari probleme legate de
apartenena la o etnie, #ugen *onescu i-a asumat pe rnd identitatea francez i pe
@
*on Pop, Avan!arda -n literatura romn*, #ditura 4iner7a, 'ucureti, @AAC, p, KOJ-KON
H
#ugen *onescu, Nu& #ditura <umanitas, 'ucureti, HCCH, p, HCJ
HH
cea iudaic, !ntorcndu-se spre finalul 7ieii la rdcinile sale reale, cele romneti,
6ei era romn, botezat cretinete, i-a asumat identitatea e7reiasc !n plin 7al de
antisemitism, mrturisind-o prietenilor, Ri s-a agat mereu de rdcinile franceze
ale mamei sale, foarte importante pentru !ntreaga sa existen, 6up toate astea,
!ntr-o scrisoare adresat lui #mil )ioran la HO aprilie @ABF, *onescu se destinuia"
.&unt genial pentru c sunt romn, sunt genial pentru c am o instrucie francez i
mai sunt genial pentru c oricine poate fi genial, dac 7rea/, )u HC de ani !nainte,
!n @AKF, tot el scria" .6ac eram francez, eram, poate, genial/, .%m adesea !n
somn comarul c m re!ntorc !n acea ar pe care o prsisem I din care e7adasem
din moti7e politice, 6ar plecasem de acolo i din cauza tatlui meu i a familiei
sale/, scria dramaturgul !ntr-o scrisoare,
?a numai @C ani, cnd tria !ntr-un sat francez, a fost marcat de confuzia
fcut de o femeie din popor care i-a spus c numele su este de igan, )onfuzia a
fost posibil pentru c romii erau i atunci mai cunoscui pe plan mondial dect
romnii, #ugen *onescu menioneaz acest incident !ntr-una dintre scrieri" .'tr!na
7agabond e uimit de numele meu, * se spune ca sunt un copil romn, #a replica"
romn, roman, romanic0el, e totuna, 4 supr, -i spun prostii, o insult, &unt certat,
%m remucri, -i cer iertare/, #l refuza stigmatizarea i atribuirea apartenenei la
alt etnie, 4ai trziu, c0iar originea romn i-a fost, oarecum, un stigmat, 6up
rzboi i-a pstrat numele, !ns l-a francizat, &-a desprit astfel de tatl su, pe
care !l detesta,
Presat de amintirile copilriei, scrie !n .:n 0omme en ]uestion/ (&ub
semnul !ntrebrii)" .Ri iganii, prea numeroi I eram rasistG I toate acestea !mi
fceau oroare, 4ai trziu, cnd a trebuit s locuiesc la tatl meu, !n aceeai cas cu
soia i cumnaii lui, o cas !n care am fost nefericit, trind o copilrie persecutatM
i mai trziu, cnd am cunoscut antisemitismul i ascensiunea nazismului, am a7ut
i alte moti7e de a 7rea s prsesc 1omnia cu orice pre/, 8atl !i reproase la un
moment dat c .i-a murdrit sngele/, susinnd c mama copiilor lui era e7reic,
-n centrul piesei .?Y0omme aux 7alises/ (.Emul cu 7alize/) se regsete cutarea
identitii pe linie matern, Ri-a cutat identitatea francez ca s-i !ntreasc un
mit personal, %uzise c mama sa, 8ereza *pcar, a7ea o ascenden e7reiasc
!ndeprtat, printr-o bunic din partea tatlui, pe care scriitorul a !ncercat s o
identifice, dar nu a reuit, .#ra destul de !ndeprtat pentru ca autoritile romne
din epoca lui %ntonescu s-i elibereze lui #ugen *onescu un certificat de etnie
romn/
@
, scrie 4arie-2rance *onesco !n .Portretul scriitorului !n secol/, 1omnia
era pentru el ara !n care .totul se putea do7edi, mai ales ceea ce era fals/, 2iica sa,
4arie-2rance *onesco a demonstrat cu acte c mama dramaturgului era de
confesiune protestant, i c nu este ade7rat afirmaia lui 4i0ail &ebastian din
.+urnal/ c aceasta s-ar fi con7ertit la cretinism !nainte s moar, de altfel a a7ut o
moarte fulgertoare, pro7ocat de o congestie cerebral, 8eza 4artei Petreu era c
acest amnunt al originei etnice l-ar fi !mpiedicat s se .rinocerizeze/, !ntr-o
perioad cnd colegii si de generaie coc0etau deja cu ideile totalitare,
@
*onesco, 4arie-2rance, 1ortretul scriitorului -n secol. u!ene "onesco& 1232$1224& ed, cit,,
p, OA
HK
1ecunoscut ca ad7ersar al intelectualilor francezi .progresiti/, #ugen
*onescu i-a ctigat foarte repede reputaia de mare scriitor francez, &unt
binecunoscute polemicile sale cu intelectualitatea de stnga, ce influena masi7
!ntreaga 7ia cultural a rii i exercita un fel de .cenzur/ neoficial,
4ai puin cunoscut este faptul c pe la JC-NC de ani, #ugen *onescu a
!nceput s picteze, la o 7rst cnd alii erau deja consacrai I sau aproape, &e pare
!ns c ideea de a face pictur i se !nfiripase !n suflet cu mult !nainte, iar !n anumite
perioade ale 7ieii s-a interesat i a scris mult despre aceast art i c0iar despre
anumii artiti, -n pri7ina propriilor sale !ncercri, el n-a dorit s 7orbeasc dect
foarte rar i puin, ;e-a lsat !ns un caiet cu notie re7elatoare !n care, printre
altele, ne mrturisete" .6e fiecare dat c!nd stau !n faa operei unui maestru, simt
!n mine o 7ec0e i ne!mplinit dorin, aceea de a pictaD & de7in pictor, fie c0iar
i unul ct de micD %sta m-ar face ct se poate de fericitPD %m !ncercat s
desenez, i desenele mele, s le colorez, 1ezultatul a fost de plnsP/D
2ranz ?a7ese, proprietarul unei galerii de art din mica localitate el7eian
&an(t 5allen, !ntr-un inter7iu la tele7iziunea austriac, prin @AOJ, !i amintea" .-l
cunosc pe #ugen *onescu de mai demult, cred c de prin @ABAD 4i-a po7estit c a
desenat !nc din coal, dar c s-a petrecut cu el acelai lucru ca atunci cnd un
ele7 care nu tie s cnte este !ndeprtat de profesor, care-i spune c este afon,
)eea ce nu este drept i nu corespunde realitii, cci exist destui compozitori care
nu au putut cnta niciodat !n 7iaa lor, dar au reuit totui s creeze mari opere
muzicale sau s dirijeze mari orc0estre/, ?a7ese !i continua po7estirea
recunoscnd c, dac !n cadrul unor norme anumite se poate defini calitatea de
talent muzical sau artistic, #ugen *onescu nu !i gsete locul aici" .%rtistic I
precizeaz el I, pictorul nu este la fel de talentat ca scriitorul, #xist !ns un mod,
o form de exprimare pe care *onescu !nsui a gsit-o, ;u este 7orba de o coalM el
este un autodidact, a !nceput singur I se poate spune, din nimic I i s-a dez7oltat,
#ste normal ca !ntotdeauna s apar influeneleM el a fost prieten cu 4irb, asta se
7ede clar din anumite lucrri !n care gsim asemnri, de exemplu, 8oamna alb*&
1eisa9 catalan . :-n*torul i multe alteleM el a fost prieten cu 4ax #rnst (7ezi
Neprih*nitul "osif & Mama i copii pe ;lobul terestru etc,) i cu alii, i de la fiecare
a !n7at cte ce7a, dar de exprimat, s-a exprimat prin filtrul propriei sale 7iziuni
artistice/, .)erul albastru I spune *onescu I lipsete din picturile mele" un albastru
intens care este !nrudit cu negrul, nu pot s-l redauM probabil c, pentru aceasta, !mi
lipsete spiritualitatea necesarP/, 6e abia mai trziu, dup multe exerciii, el poate
consemna" .D)red c !ncep s !neleg aceast culoare i s-o integrezP/,
)e anume !ns 7oia s exprime maestrul prin desenele i prin picturile saleG
)are era resortul filozofic care !l impulsiona s-i concretizeze ideile !n stilul
specific abordat de elG &e tie, una dintre preocuprile sale de baz era aceea a
dumnezeirii, a unui )reator bun care 7rea s fac totul perfect, i, concomitent,
aceea a existenei suferinei, a rului, #ugen *onescu ia atitudine !mpotri7a acestei
stri de lucruri i se explic" .&imt asupra-mi greutatea !ntregii lumiM pentru mine,
este ca i cnd lumea este problema mea i trebuie s aduc totul !n ordine, s explic
totul c0iar acolo unde, pentru mine, lucrurile nu sunt clare, % existat odat :nul
HF
care a 7oit aa ce7a, %cesta a fost 6umnezeu, ;u i-a reuitPD 8rebuie s fii mai
puternic dect 6umnezeuP/,
2ranz ?a7ese recunoate aceast idee, concretizat !n picturile lui #ugen
*onescu prin simbolul lui 6umnezeu, sub forma crucii i a oamenilor care sunt
legai de ea" .D)rucea aceasta apare adesea cu figuri i persoane care sunt pe
cruce sau agate unde7a, mnate !n ir, !ntr-o goan nebun, cuprinse parc de
fric/, 5ndirea lui *onescu exprim, de fapt, drama intelectualului lucid care,
!ncercnd s contribuie la strpirea rului din lume, !i d seama de limitele sale i
se !ntoarce din nou cu faa la 6umnezeu, declarnd consolat c" .-n definiti7, !ntr-
un fel sau altul, trebuie s-* acorzi !ncredereaP/,
6orina de a se exprima !n imagini a fermentat !n mintea lui #ugen *onescu,
dup cum am 7zut, timp de ani i ani, de la o 7rst fraged, dez7oltndu-se fr
!ntrerupere, pn cnd a erupt !n exterior cu o for att de mare !nct a luat, !n cele
din urm, locul scrisului care, de fapt, i-a adus celebritatea, .%m a7ut destul de la
cu7inteD, pictura este arta linitiiP/, declara el fr cel mai mic regret la &an(t
5allen, unde, !n ultimii si ani de 7ia, 7enea de dou-trei ori pe an, cte7a luni de
fiecare dat, pentru a se dedica artei penelului,
2iind inter7ie7at, #ugen *onescu desc0ide una dintre moti7aiile principale
care l-au determinat s scrie" .#u, care sunt sincer, trebuie s mrturisesc, cu mna
pe contiin, urmtoarele lucruri" !nti, literatura a fost marea mea pasiuneM
literaii, marii mei idoli, ;eputina de a le semna mi s-a prut definiti7,
implacabil, !n ziua cnd, fiind ele7, !n clasa a *>-a de liceu, profesorul Elmazu
mi-a spus c n-am ^talent _ i mai ales, cnd dl, Perpessicius (nu-i aduce aminte)
a scris la Pota redaciei a :ni7ersului literar c nu-mi primete poeziile, 6l
Perpessicius, de altfel, mi-a dat titlul crii mele, care, cum se tie, a fost magnetul
!njurturilor anului trecut, Ri anume" @K ini trimisesem poezii, @K ini crora, pui
unul lng altul, dl Perpessicius le-a rspuns, !n bloc, cu majuscule" NU,
Perse7erent cum sunt, am continuat s fac poezii i !n clasa a >-a, %m prezentat un
sonet dlui Pompiliu )onstantinescu care mi-era profesor de romn, 6lui Pompiliu
)onstantinescu i s-a prut c sonetul meu e rudimentar, 6e lucrul acesta am cutat
s m rzbun !n toate c0ipurile, afirmnd !n decursul fructuoasei mele acti7iti c
critica d-sale este rudimentar, -n clipa !n care nu am mai iubit literatura, ci am
de7enit 7anitos, m-au primit publicaiile, a 7orbit despre mine la 1adio dl
Perpessicius !nsui i m-am !njurat, !n scris, ca de la egal la egal, cu fostul meu
profesor, dl Pompiliu )onstantinescu, 6ar despre faptul c am scris din 7anitate am
7orbit pe larg !n Nu, %stzi, dispreuiesc prea sincer pe toi literaii i neliteraii ca
s mai pun accentul pe 7anitatea literar, 4ai scriu !ns din deprindereM dintr-un
obicei prostM dintr-un 7iciu contractat din copilrie, Ri am s mai scriu pentru c,
neputnd face politic i nefiind filosof, trebuie s-mi trec timpul cu ce7a pn la
moarte, ca s-o uit i ca s nu m plictisesc de tot,/ %stfel, poate da, ori poate nu,
dar #ugen *onescu i-a !nceput acti7itatea literar dintr-o rzbunare, dar care s-a
do7edit a fi una fecund, %cum s nu fim categorici, s-ar putea ca influena acestor
doi oameni s nu-l fi determinat !n mod exclusi7 s o apuce pe drumul literaturii,
!ns totui, prima moti7are a 7enit de la eiD
HB
#ugen *onescu fost, ca om de teatru i ca om concret, un re7oltat continuu
!mpotri7a ordinii absurde a lumii, !mpotri7a rului din istorie, a indiferenei, a
.rinocerizrii/ omului, -mpotri7a oricrei satanizri care transform, pn la urm,
orice puritate !ntr-un lucru urt, mizerabil, .:neori am fost tentat s cred c lumea
a fost creat de !ngerii ri de care 7orbeau bogomilii i catarii/, % fost re7oltat mai
ales !mpotri7a morii, creia i-a contrapus 'inele, rugciunea, sperana !n existena
lui 6umnezeu, .)red !n 6umnezeu, pentru c eu cred !n ru/, )0iar dac spaima
sa cea mai cumplit a fost c 6umnezeu s-ar putea s nu existe, .5roaza mea este
!ns mult prea mare pentru a lsa loc altui sensiment/,
)t despre lumea sa spiritual, interioar, la O@ de ani #ugen *onescu declara
c .6omnezeu n-a abolit, pentru mine, moartea, ceea ce mi se pare inadmisibil, -n
ciuda eforturilor mele, !n ciuda preoilor, n-am reuit niciodat s m las !n 7oie, !n
braele 6omnului, ;-am reuit s cred destul, #u sunt, din pcate, ca omul acela
despre care se spune c fcea !n fiecare diminea aceast rugciune" 6oamne, f-
m s cred !n tine/, &punea c ade7rul trebuie spus !ntotdeauna pn la capt, .)u
orice risc i orict de dureros ar fi/, %de7rul integral, al omului !n general,
dincolo de orice limitri i mizerii ideologice, -ntrebat !ntr-un inter7iu cine i-a dat
putina s recunoasc acest ade7r, #ugen *onescu a rspuns" .;u tiu, Poate
pentru c sunt romn/, 6e altfel, pentru opera lui #ugen *onescu, francezii, i toi
care i-au citit sau 7izionat piesele de teatru, .au de7enit !ntr-un fel romni/ I cum
spunea c0iar autorul, Pe data de HO martie @AAF #ugen *onescu a trit poate singura
sa certitudine I ade7rul absolut" moartea I dar, .ca s tim totul trebuie s trecem
prin moarte/,
5. Absurdul n piesele lui Eugen Ionescu

Epera lui #ugen *onescu a constituit obiectul a zeci de cri i sute de studii,
teze de doctorat, coloc7ii internaionale, simpozioane i festi7aluri, )riticii disting, !n
general, dou perioade sau maniere ale teatrului ionescian, Prima cuprinde piese
scurte, cu personaje elementare i mecanice, cu limbaj aberant i caracter comic
predominant" .)ntreaa c0eal/, .?ecia/, .&caunele/ i altele, % doua !ncadreaz
HJ
piese ca .:ciga fr simbrie/, .1inocerii /, .1egele moare/ etc,, !n care apare un
personaj principal, un mic funcionar modest sau rege 7istor i nai7, cu numele de
'eranger sau +ean, -n aceste piese aciunea i decorul capt importan, limbajul este
mai puin derutant i comicul este !nlocuit progresi7 cu tragicul, 8emele predominante
sunt singurtatea i izolarea, falsitatea, 7acuitatea, Ebsesia morii este marea for
motrice a operei lui #ugen *onescu, de la moartea gndirii i limbajului la moartea
ne!neleas i neacceptabil a indi7idului, Prin ce minune, atunci, geniul autorului
creeaz !n mod paradoxal comiculG ;ici didactic, nici moralizant, antisentimental i
anticon7enional, teatrul lui *onescu este un teatru-joc, un joc ade7rat, deci liber i
straniu, pur i sincer, pro7ocator, un lan pasionant, 7ertiginos i !n toate direciile, 6e
fapt, comedia i tragedia se !mpletesc necontenit, drumul luminos de comedie de7ine
drumul spre !ntuneric, spre moarte,
Personalitatea lui #ugen *onescu nu poate fi cunoscut i !neleas !n
complexitatea ei insolit dect prin corelarea i intersectarea celor dou dimensiuni
ale destinului su creator, prima fiind reprezentat de perioada romneasc a
!nceputurilor sale literare, iar cea de-a doua de opera care l-a consacrat printre
nemuritorii %cademiei 2ranceze,
Perioada romneasc a lui #ugen *onescu a constituit obiectul unor cercetri
demne de apreciat, datorate, iniial, lui 5elu *onescu i %lexandru <amdan, 6in
pcate, !n !ntunecata .epoc de aur/, cu toate eforturile depuse de #ditura 4iner7a, n-
a putut fi publicat la noi studiul lui 5elu *onescu despre !nceputurile literare ale lui
#ugen *onescu, mai ales dup ce autorul studiului s-a autoexilat !n Eccident,
)ontribuia sa a 7zut lumina tiparului mai !nti la <eidelberg !n @AOA, !n limba
francez, cu titlul .?es debuts littaraires dX #ugane *onesco/, tradus din limba romn
de 4irella ;edelco-Patureau,
-n @AAC, #ditura 4iner7a a putut s-l publice !n forma original, cu titlul
.%natomia unei negaii, &tudiul elaborat de %lexandra <amdan asupra operei lui
#ugen *onescu/, scris !n limba romn, a aprut mai !nti la 'erna, cu titlul .*onescu
a7ant *onesco, Portret de lXartiste en jeune 0omme/, !n @AA@, urmat de 7ersiunea
romneasc, .*onescu !nainte de *onesco/, Portretul artistului tnr, tradus de 4ioara
?uiza Le0an, la #ditura &aeculum .&crierile de tineree ale lui #ugen *onescu/,
publicate !n limba romn, au fost reunite pentru prima dat de 4ariana >artic i
%urel &asu, !n 7aloroasa ediie !n dou 7olume .1zboi cu toat lumea/, la #ditura
<umanitas, !n @AAH, !n care au fost incluse articolele de critic literar din 7olumul
.;u/, din @AKF, precum i cele ulterioare, >ersurile i prozele publicate de #ugen
*onescu !n ar, !n plac0eta .#legii pentru fiine mici/ (@AK@) i !n di7erse periodice,
au fost reproduse de 4ariana >artic !n 7olumul .#u/, din @AAC, la #ditura #c0inox
din )luj-;apoca,
%ceste contribuii la cunoaterea !nceputurilor literare ale lui #ugen *onescu au
fost !ncununate de remarcabila exegez a lui #ugen &imion despre 8nrul #ugen
*onescu, editat de 2undaia ;aional pentru Rtiin i %rt, Prin excelenta sa metod
analitic de a proceda sistematic, #ugen &imion e7oc mai !nti momentele de neuitat,
consemnate i !n jurnalul su parizian .8impul tririi, timpul mrturisirii/, din
perioada @ANC-@ANK, cnd a fost profesor de literatura romn la &orbona i cnd a
a7ut fericitul prilej s-l cunoasc personal pe #ugen *onescu, rmnndu-i apropiat i
HN
!n etapele urmtoare, prefandu-i 7ersiunea francez a 7olumului .;u/, realizat de
4arie-2rance *onesco, aprut la #ditura 5allimard, !n @AOJ,
6up cum !nsui #ugen &imion precizeaz, .tema crii/ sale este aceea de a
rele7a .ce datoreaz #ugene *onesco lui #ugen *onescu/, 1etrospecti7, pornete de la
confesiunile lui #ugane *onesco din 7olumele .?a P0oto du colonel/ (@AJH),
.#ntretiens a7ec #ugene *onesco/ (@AJJ), .+ournal en miettes/ (@AJN), .Prasent
passe, passa prasent/ (@AJO), .6ecou7ertes/ (@AJA), .%ntidotes/ (@ANN) i .:n
0omme en ]uestion/ (@ANA), sintetizate de #ugen &imion !n concluzia c .experiena
!ncepe pentru *onesco acolo unde !ncep imposibilul, absurdul, neconceputul,
incomunicabilul/
@
, 6in aceast perspecti7, #ugen &imion se re!ntoarce la primele
scrieri romneti ale lui #ugen *onescu, )u des7rita sa finee analitic, #ugen
&imion argumenteaz c .#legiile pentru fiine mici/ .au, !ntr-ade7r, o not de
re7erie floral i antropomorfic, dar re7eria, antropomorfismul acestor poeme nu
sunt nici rudimentare, nici lamentabile, &unt nite delicate, sfioase rugciuni !n sensul
lui 2rancesco dX %ssisi i, din epoca modern, apropiate de stilul lui 2rancis +ammes i
%rg0ezi, poetul uni7ersului mic, )e-i surprinztor la acest tnr care, !n articolele
critice, respinge totul cu maxim 7e0emen este sensibilitatea lui religioas i absena
ironiei de7astatoare/
H
, :imitoare este influena lui 8udor %rg0ezi i *on 'arbu, pe
care !i desfiineaz !n 7olumul .;u/, -n scrierile !n proz, #ugen &imion discerne
.disponibilitatea pentru mai multe stiluri/, dar fragmentele de roman sunt .simple
exerciii epice/,
-n articolele critice din .;u/, rele7 #ugen &imion, tnrul #ugen *onescu !i
asum rolul lui 8itu 4aiorescu, intenionnd s formuleze un .neo-junimism/, 6ar,
caz singular, #ugen *onescu neag ce a scris, apoi neag i ceea ce a negat
.fabricnd/, cum spune #ugen &imion, .o teorie despre identitatea comentariilor/
K
, -n
demersul su interpretati7, desfurat cu obiecti7itate, cu subtilitate i o percepie
sigur, #ugen &imion se impune printr-un capti7ant ec0ilibru nu este categoric, ci
nuanat, uneori cu o uoar ironie, !ncntat de bizareriile lui #ugen *onescu,
acceptndu-le, dar, cu luciditate, temperat, dezaprobndu-le, moti7ndu-le,
conturndu-i paradoxurile personalitii sale !nc din perioada tinereii, 6eosebit de
interesant este faptul c #ugen &imion descoper !n tnrul #ugen *onescu .un spirit
religios/, c0iar !n articolele din 7olumul .;u/, argumentnd" .%cest sentiment,
susinut de o reflecie care atinge conceptele metafizicii, !l duce pe #ugen *onescu
aproape de religie i, fatal, aproape de ideea de 6umnezeu, #ste nota cea mai
surprinztoare a spiritului su" un om care contest toate 7alorile pentru c exist i pe
cele care nu exist pentru c nu exist se re7eleaz a fi un spirit profund religios/
F
,
6in opera dramatica putem enumera" .)ntreaa c0eal/ (@ABC), .?ecia/
(@AB@), .&caunele/ (@ABH), .>ictimele datoriei/ (@ABK), .%madeu/ (@ABF), .+ac]ues
sau supunerea/ (@ABB), .:ciga fr simbrie/ (@ABN), .1inocerii/ (@ABA), .1egele
moare/ (@AJH), .Pietonul 7zdu0ului/ (@AJK), .&etea i foamea/ (@AJJ), .6elir !n
@
#ugen &imion, Tn*rul u!en "onescu& 2undaia ;aional pentru Rtiin i %rt, 'ucureti,
HCCJ, p, FBK
H
*bidem, p, KAN
K
*bidem, p, F@H
F
#ugen &imion, Tn*rul u!en "onescu, ed, cit, p, KNJ
HO
doi/ (@AJN), ./+ocul de-a mcelul (@ANC), .4acbett/(@ANH), .)e formidabil
0arababur/ (@ANK), .Emul cu 7alize/ (@ANB), .)ltorie !n lumea morilor/ (@AOC),
#seuri, Proz literar" .?a P0oto du )olonel/ (@AJH), .;ote despre teatrul de
a7angard/ (@AJH), .;ote i contranote/ (@AJJ), .+urnal !n frme/ (@AJN), .Prezent
trecut, trecut prezent/ (@AJO), .6escoperiri/ (@AJA), .&olitarul/ (@ANK), .&ituaii i
perspecti7e/ (@AOC), .)utarea intermitent/ (@AOO),
<.1. =)nt*rea+a cheal*>

&pirit iconoclast, negnd, de pe poziii a7angardiste, uneori cu 7iolen,
formele literare tradiionale, !n genere obosite prin repetarea temelor i a te0nicii
mimesis-ului aristotelian, #ugen *onescu gsete, !n teatrul de la jumtatea secolului
al XX-lea, un teritoriu propriu de manifestare artistic, !n care !i instaleaz, firesc i
incontestabil, cu titlu de prim stpnitor, instrumentele i mijloacele te0nice ale unei
noi arte" teatrul absurdului, 6rum spre acest inut !ncercaser, ctre !nceputul
secolului al douzecilea, %lfred +arr9, cu al su .:bu rege/ (.:bu roi/, @OAJ), i c0iar
*, ?, )aragiale, sc0ia .)ldur mare/, de pild, fiind prezentat scenic de #ugen
*onescu !n @ABK la Theatre de la ?achette, tocmai pentru situaiile absurde pe care le
dez7olta, 1eceptnd din mediul social o criz tot mai accentuat a 7alorilor umane,
dezorientarea omului i denaturarea umanului, automatismul existenei i deruta
contiinei !n faa unei lumi percepute ca un 0aos cu legi misterioase, literatura !i
dez7olt noi spaii i te0nici de reflectare artistic, ilustrate, !n proz i !n dramaturgic,
prin creaia lui 2ranz 3af(a, %lbert )amus, +ean-Paul &artre, #ugen *onescu, &amuel
'ec(ett, )riza contiinei moderne, amplificat de-a lungul !ntregului secol al XX-lea,
prin !nstrinarea de di7initate, oficializat filozofic de propoziia ocant a lui
;ietzsc0e, .6umnezeu este mort/, prin .strigtul/ expresionist din adncuri al fiinei,
prin catastrofele sociale i politice ale celor 6ou 1zboaie 4ondiale, produce o
disoluie a formelor tradiionale de art, o estompare a granielor dintre genurile i
speciile literare, crend un teatru care s reflecte polemic, ocant, sc0imbrile
produse,
:nui uni7ers real absurd, care golete de sens existena uman, care, cum
spune #ugen *onescu, este .pe nedrept obiecti7, dar !n realitate total suprareal, baroc,
bizar, neobinuit/, i se adec7eaz o formul estetic pe msur" .)t despre logic,
despre cauzalitate, s nu mai 7orbim, 8rebuie s le ignorm cu totul, &-a sfrit cu
drama, cu tragedia, 8ragicul de7ine comic, comicul de7ine tragic,/
@
'ul7ersarea
7alorilor i a conceptelor tradiionale ale esteticului conduce la o modificare radical
asupra conceperii instanelor textului dramatic" aciune fr e7enimente logice,
alunecnd pe panta absurduluiM personaje anonimizate pn la reificare, pn la
confundarea cu obiectele, de7enind simple marioneteM limbaj banal, ridiculizat,
noncomunicati7, parodic, ade7rata criz a limbajuluiM teme literare gra7e golite de
gra7itate, cu implicaii groteti, tragicul existenei con7ertindu-se !n comic, !n rs
amar, demolator, !ntreaga organizare literar lund aspect de fars tragic, #ugen
*onescu !nsui afirma c dintr-un ung0i de 7edere comic tra!icul existenial se
@
#ugen *onescu, Note i contranote, ed, cit,, p, @FB
HA
obser7 mai bine, ironia fiind mai rele7ant pentru situaiile absurde dect patetismul,
liricul sau tragismul teatrului tradiional
Piesa a fost jucat pentru prima dat !n mai @ABC la 80`tre des ;octambules,
?a aceasta prima pies a7angardist cu care a debutat, .)!ntreaa c0eal/, publicul,
pentru !nceput, nu a fost prezent, iar actorii jucau !n faa unei sli goale, pentru ei
!nii, sau pentru soia lui #ugen *onescu, 1odica
6up un numr mare de interpretri, a de7enit una dintre cele mai jucate piese
din 2rana, primind premiul Moli,re d(honneur,
,.)ntreaa c0eal/ demoleaz !n primul rnd con7eniile clasice ale
limbajului dramatic, purttor de sens, de mesaj, dincolo de care se profileaz, !n
absena acestuia, 7idul existenial al personajelor, rutina cotidian ce duce la
ani0ilarea treptata a memoriei i indi7idualitii lor, transformndu-le !n marionete, !n
artefacte prinse !ntr-un joc aleatoriu, ieit din limitele logicii comune, -n .;ote i
contranote/, #ugen *onescu se confeseaz asupra ideii de la care a pornit !n scrierea
piesei" !n intenia de a !n7a limba englez dup un manual de con7ersaie,
descoper, prin cu7inte, sintagme i enunuri, un uni7ers inedit, dar exasperant de
simplu, proiecia de fapt a lumii !ntr-o nou limb dect cea matern, limba englez,
.1ecitindu-le cu bgare de seam, !n7ai deci nu engleza, ci nite ade7ruri
surprinztoare" c sunt apte zile !ntr-o sptmn, de exemplu, ceea de altfel tiamM
sau c podeaua se afla jos i ta7anul sus, lucru pe care iari !l tiam, poate, dar la care
nu cugetasem niciodat !n mod serios sau pe care !l uitasem i care-mi aprea, dintr-o
dat, pe ct de uimitor, pe att de indiscutabil de ade7rat,/
@
-n acest spaiu de
dicionar, ca i !n cartea de telefon de pild, apar personaje (.despre care nu tiu dac
erau reale sau in7entate/
H
), care poart con7ersaii extrem de banale, pe teme
cotidiene ce pot interesa !n7area unei limbi strine, dar scriitorul are re7elaia c
.dialogurile din familia &mit0, din familia 4artin, dintre familia &mit0 i familia
4artin, erau !ntr-ade7r teatru, teatrul fiind dialog/
K
, #7ident, un manual de
con7ersaie nu are mesaj, personajele din el nu au 7ia proprie, dup cum simpla
configurare semantic, !n scop didactic, a realitii celei mai banale nu !nseamn
literatur, %ici se afl, de fapt, esena teatrului lui #ugen *onescu, ideea de
antiliteratur, de antiteatru, c0iar !n punctul genetic al creaiei sale" lipsa de
e7enimente notabile, de conflict i deznodmnt, de mesaj, de comunicare !n lumea
modern anuleaz identitatea personajelor, trirea lor autentic, limbajul de7enind un
simplu joc, un mecanism care este pornit la comand de un scenarist nstrunic,
aglomernd sec7ene parodice de 7ia dup o logic aleatorie, !n care personajele se
substituie reciproc, comicul se confund cu tragicul, realul cu ficionalitatea,
&emnificaia titlului ales de scriitor se !nscrie !n aceeai logic a ilogicului" .Ri de ce
se numete opera aceasta ^)ntreaa c0eal_ i nu ^#nglezete fr profesor_, cum
m gndii la !nceput s o intitulez, nici ^Era englez_, cum 7rui, un moment, s-o
numesc mai apoiG %r fi prea multe de spus" unul dintre moti7ele pentru care
@
#ugen *onescu, Note i contranote, ed, cit,, p, @JN
H
*bidem, p, @JO
K
*bidem, p, @NC
KC
^)ntreaa c0eal_ a fost intitulat aa este c nici o cntrea, c0eal sau pletoas,
nu-i face apariia, %mnuntul acesta ar trebui s fie suficient,/
F
-n aceste date preliminare, timpul propriu-zis (al unei e7entuale aciuni) nu
exist, pendula btnd de mai multe ori !n gol, la !ntmplare sau marcnd orele !n sens
in7ers, i scriitorul are 7reme s alctuiasc cu minuie decorul, !n .stil englezesc/, cu
tot tipicul ritualic al respecti7ului popor" .*nterior burg0ez englezesc, cu fotolii
englezeti, &eara englezeasc, 6omnul &mit0, englez, !n fotoliul su englezesc i !n
papucii si englezeti !i fumeaz pipa sa englezeasc i citete un ziar englezesc !n
faa unui foc englezesc, Poart oc0elari englezeti, o mustcioar cenuie,
englezeasc, %lturi de el, !ntr-un fotoliu englezesc, doamna &mit0, englezoaica,
crpete ciorapi englezeti, :n moment lung de tcere englezeasc, Pendula
englezeasc bate aptesprezece lo7ituri englezeti,/ )u toat repetiia obsedant a
cu7ntului .englezesc/, anticipnd 7erbiajul steril i inutil al personajelor, decorul este
singurul element de stabilitate al piesei, !n raport cu inconsistena aciunii i
permutabilitatea personajelor, &e sugereaz o atmosfer de familie .englezeasc/, !n
care con7ersaia con7enional, protocolul 7erbal i politeea exagerat minimalizeaz
importana mesajului !n comunicare,
)on7ersaia soilor &mit0, gen )onu ?eonida cu #fimia, dar fr subiect i
temperament specific balcanic, se desfoar !ntr-o atmosfer perfect de plictis i
!ntr-o indeterminare temporal marcat de btile aleatorii ale pendulei, ?a !nceput, !n
timp ce doamna &mit0 enumera componentele meniului abia consumat, cu o
insisten i o detaliere !n logica unui manual de con7ersaie, domnul &mit0 nu
inter7ine deloc !n discuie, ci numai !i continu lectura i .plescie din limb/ la irul
nesfrit al buntilor menionate, Personajul feminin insist, !ntr-un monolog
nesfrit, asupra fiecrui produs culinar, pete, cartofi, salat, slnin, ulei, bere, iaurt,
cu toate implicaiile de aspect, calitate, mod de preparare, consumatori, furnizori,
locuri de producie, !ntr-o monotonie absoluta, care nu angajeaz nicicum interesul
celuilalt personaj,
Pe domnul &mit0 par s-@ atrag totui problemele mai gra7e ale existenei,
discutnd despre medicul perfect, care trebuie s moar !mpreun cu pacientul su,
putndu-se compara astfel cu un cpitan care dispare o dat cu na7a, )u acest prilej,
cei doi ajung la un consens !n comunicare, acela c doar marina este onest !n %nglia,
dar nu i marinarii,
6escoperirea !n ziar a tirii c un oarecare 'obb9 Uatson a murit furnizeaz
subiect de con7ersaie pentru tot cuprinsul scenei *, !ntr-o incoeren a datelor pe care
numai bul7ersarea timpului ar putea-o justifica, pendula btnd, paralel cu discuia, !n
sens descresctor, de apte, de cinci, de dou ori, 'obb9 Uatson a murit de fapt !n
urm cu doi ani, au fost c0iar la !nmormntarea lui .acum un an i jumtate/, dei de
moartea lui se 7orbea de 7reo trei ani, el !nsui stnd !mblsmat, !n c0ip de cada7ru
7iu, .cel mai frumos cada7ru din 4area 'ritanie/, timp de patru ani,
1elati7izarea limbajului de7ine deja trastur dominant a scenei, 6oamna
&mit0 !i amintete c pe &ofia lui 'obb9 o c0ema tot 'obb9, aa c cei doi nu puteau
fi deosebii prin nume, numai la moartea lui 'obb9 afldu-se cine a murit cu ade7rat,
?a rndul su, domnul &mit0 o descrie pe doamna 'obb9 Uatson ambiguu, cu
F
#ugen *onescu, Note i contranote, ed, cit,, p, BJ
K@
trsturi re7ersibile" .%re trsturi regulate i totui nu se poate spune c e frumoas,
# prea !nalt i prea 7oinic, ;-are trsturi regulate i totui se poate spune c e
foarte frumoas, # cam micu i cam slbu,/
@
, 'obb9 Uatson cel iniial are un
nume care se multiplic la nesfrit, pe toat linia genealogic, !nainte, ctre cei doi
sau trei copii ai si, tot 'obb9 Uatson, i !napoi" unul dintre ei este 'obb9 Uatson,
unc0iul lui 'oob9 Uatson, mortul, care are un fiu pe nume 'obb9 Uatson, iar o
mtu a lui 'obb9 Uatson, mortul, are la fel, un fiu, pe numele de 'obb9 Uatson,
care este .comis-7oiajor/, toi fiind, de fapt, comis-7oiajori, -n aceast lume ciudat,
zilele fr concuren pentru comis-7oiajori sunt .mari, joi i mari/,
6up o con7ersaie att de consistent, domnul i doamna &mit0, autodenumii
o .perec0e carag0ioas de btrni !ndrgostii/, trebuie s se duc la culcare,
-n scena **, 4ar9, fata din cas, po7esteste c a fost, cu 7oie sau fr 7oie, la
cinematograf i apoi anun sosirea !n 7izit a familiei 4artin, &cena *** conine o
singur replic, a lui 4ar9, care !i admonesteaz pe soii 4artin c au !ntrziat,
1mai singuri, domnul i doamna 4artin joac !n scena *> teribila comedie a
regsirii, reconstituind !n sens in7ers, pas cu pas, .cu glas trgnat, monoton, puin
cntat, deloc nuanat/, tot traseul parcurs de acas pn la familia &mit0, descoperind
!n final, deloc entuziasmai, c, sunt so i soie, #lisabet0 i 6onald 4artin, Pe tot
acest traseu, dialogul se desfoar cu o monotonie exasperant, cu un ritual al rostirii
englezeti protocolare, dei cu7intele conin exclamaii si surprize ce ar impune
modularea tonului i sc0imbarea ritmului 7orbirii, Personajele pornesc de la premisa
c parc s-au .mai !ntlnit unde7a/, mimnd mirarea la fiecare dintre bizarele
coincidene" sunt originari din 4anc0ester, de unde au plecat !n urm cu 7reo cinci
sptmni cu trenul de opt i jumtate dimineaa, cltorind la clasa a doua, !n
7agonul nr, O, pe locul J de lang fereastr, %cum amndoi locuiesc !n ?ondra, pe
strada 'romfield, la nr, @A, !n apartamentul O, a7nd !n dormitor un pat .acoperit cu o
pilot 7erde/ etc, etc, 4ijlocul cel mai sigur de identificare este c fiecare are o feti
de doi ani, cu un oc0i alb i un oc0i rou, pe care o c0eam %lice, 1ecunoaterea lor
se face dup .o clip destul de lung de tcere/, dup ce au c0ibzuit !ndelung, fr
grab, cu acelai glas inexpresi7, timp !n care pendula a btut de douzeci i nou de
ori, totul desfurndu-se !ntr-un ridicol i o confuzie total, -n plus, ca un deus ex
mac0ina, !n scena > apare 4ar9, care, !n efuziunea general, anun c de fapt
.#lisabet0 nu este #lisabet0, iar 6onald nu este 6onald/, pentru c .!n timp ce copilul
lui 6onald are oc0iul alb !n dreapta i oc0iul rou !n stnga, copilul #lisabet0ei are
oc0iul rou !n dreapta i oc0iul alb !n stangaP/, 6e altfel, nici pe 4ar9 nu o c0eam
4ar9, ci &0erloc( <olmes,
&cena !n care domnul i doamna 4artin descoper c locuiesc !n aceeai
camer, au aceeai feti, blond, cu un oc0i alb i unul rou, demonstreaz c
.infernala main social/ !i face cu precdere datoria" disoluia memoriei
personajelor este total, iar subiecii nu sunt altce7a dect simpli pioni !ntr-un joc
bizar, !n care i-au pierdut cu totul identitatea,
@
#ugen *onescu, Setea i foamea, 8eatrucc, traduceri de 4arcel %derca, 2lorina
Relmaru, 4ariana Rora, *on >inea i &anda Rora, #ditura 4iner7a, 'ucureti,
@ANC, p, AO
KH
-n continuare, ]uipro]uo-urile se !nlnuie !n mod nedefinit, -n scena a >**-a,
domnul i doamna &mit0 !i ceart pe domnul i doamna 4artin ca au !ntrziat la cin
i totul se !nc0eie !ntr-un inter7al lung de nondialog, !ntr-un concert ciudat de .0m,
0mP/, 6up ce aceste prezentri se !nc0eie, o !ntmplare extraordinar este po7estit
de doamna 4artin, cum c un om, pe strad, !i !nc0eia ireturile, -n scena a >***-a, o
alt disput se isc !n jurul faptului c, dac se sun la u, atunci nu este nimeni sau
trebuie neaprat s fie o persoan, 6omnul &mit0 susine 7arianta c se afl
!ntotdeauna cine7a la u !n momentul !n care se sun, iar doamna &mit0 arat c !n
acel moment nu este nimeni la u, ?a fel, Pompierul, personaj sosit .!n interes de
ser7iciu/, este de acord c nu a fost nimeni !n momentul !n care a sunat la u,
1spunsul 7alabil este dat tot de pompier" uneori, cnd la u se sun, poate s fie
cine7a sau poate s nu fie nimeni,
)a !ntr-o ciudat po7este a .6ecameronului/, participanii !ncep s po7esteasc
fabuleM astfel, pompierul 7orbete despre 7ieluul care nscuse o 7ac, din cauz c
mncase prea mult sticl pisat, i care trebuie s se cstoreasc, pentru a fi la
mod, pentru c 7aca nu putea s-i spun .mam/, 6omnul &mit0 !i amintete de o
alt anecdot ciudat, !n care 7ulpea este atacat de un arpe ce !i cere bani, >ulpea
refuz, dar este lo7it !n cap, acesta sprgndu-i-se !n mii de buci, .!n timp ce striga"
;uP ;uP 6e patru ori nuP ;u sunt fiica taP/ E fabul bizar este .)inele i boul/"
.odat, un bou !l !ntreba pe un alt cine" de ce nu i-a !ng0iit trompaG &-a7em iertare,
rspunse cinele, din cauz c-am crezut c sunt elefant,/
8reptat coerena dialogului dispare, fcnd loc, !ntr-o degradare continu a
limbajului, rostirii automate, silabice, 7ersurilor cu monorima, onomatopeelor, !ntr-o
accelerare ce !ncearc s sugereze apropierea de un deznodmnt ce nu se produce, -n
scena *X, 4ar9 recit o poezie, .2ocul/" .Policandrele strluceau !n pduri/ E piatr a
luat foc/ )astelul a luat foc/ Pdurea a luat foc/ 'rbaii au luat foc/ 2emeile au luat
foc/ Psrile au luat foc/ Petii au luat foc/ %pa a luat foc/ )erul a luat foc/ )enua a
luat foc/ 2uninginea a luat foc/ 2ocul a luat foc/ 8otul a luat foc/ % luat foc, a luat foc,/
-n scena a Xl-a, domnul &mit0 repet .(a(atoes/, un cu7nt ciudat, domnul &mit0
enumr zilele sptmnii !n englez" .4onda9, 8uesda9, Uednesda9, 80ursda9,
2rida9, &aturda9, &unda9/, !n timp ce rostesc .8EQ* -4P1#:;d" # pe-acolo, e pe-
aici, nu-i pe-acolo, e pe-aici, nu-i pe-acolo, e pe-aici, nu-i pe-acolo, e pe-aici, nu-i pe-
acolo, e pe-aici, nu-i pe acolo, e pe-aiciP/
@
1epetarea aleatorie a cu7intelor figureaz
simbolic un fond 0aotic de percepie a lumii, printr-o nesfrit .trancaniciad/, semn
al desemantizrii totale a !nsui limbajului, fapt ce determin esena tragic a
existenei umane, -n final, 7erbiajul accelerat fr o justificare logic se suspend pe
neateptate, .cu7intele !nceteaz brusc/, dar piesa se poate porni de la capt, !ntr-o
circularitate perfect, e7entual cu personajele intersc0imbate, fr s se produc !ns o
sc0imbare real, autentic !n plan existenial" .6in nou lumin, 6oamna i domnul
4artin sunt aezai ca soii &mit0 la !nceputul piesei, Piesa re!ncepe cu soii 4artin,
care rostesc exact aceleai replici pe care le-au rostit soii &mit0 !n prima scena, !n
timp ce cortina se las !ncet,/
H
,
@
#ugen *onescu, Setea i foamea& ed, cit,, p, @CK
H
#ugen *onescu, Setea i foamea& ed, cit,, p, @BF
KK
-n !ntregul ei, anti-piesa .)ntreaa c0eal/ este o parabol a noncomunicrii,
a lumii care se minte pe sine i nu gsete soluia (nici nu dorete) s ias din impas,
2aptul c o mulime de oameni poart numele de 'obb9 Uatson i c sunt comis-
7oiajori arat c lumea nu poate fi pri7it dect ca o mas inform, !n care
indi7idualitatea uman a pierit,
.)ntreaa c0eal este singura dintre piesele mele considerate de critic .pur
comic=, *nsolitul nu poate sur7eni, dup prerea mea, dect din lucrul cel mai lipsit
de interes, cel mai mediocru (D), % simi absurditatea cotidianului i limbajul su
ne7erosimil, !nseamn deja a-l fi depitM pentru a-l depi, trebuie mai !nti a se
cufunda !n el, )omicul este insolitul purM nimic nu mi se pare mai surprinztor ca
banalulM suprarealul e prezent, la !ndemna noastr !n pl7rgeala de toate zilele/
@

<.2. =Scaunele>
6upa reprezentarea piesei .&caunele/ (@AB@-@ABH), polemicile !n legatur cu
noutatea ocant a noii formule dramatice nu !ntrzie s apar, printre cei care iau
partea scriitorului fiind %udiberti, %damo7, 5enet,
Piesa .&caunele/ (.?es c0aises/) e o .fars tragic/ a encla7ei existeniale care
transform fiina uman !n simplu obiect, confundabil cu cele din jur, )uplul
ionescian, tra7ersand, de cele mai multe ori incontient, dramele i banalitile 7ieii
cotidiene, ne!mplinirile i frustrrile acesteia, 7idul sufletesc al unei nonexistene tot
mai accentuate, ajunge la capt, pregtindu-i marele spectacol al morii, saltul ultim
!n neant, )ele dou personaje, 'trnul, de AB de ani, i 'trna, de AF, 7rsta ce
cumuleaz, pn la saturaie, plictisul enorm al 7ieii, se 7or sinucide !n finalul piesei,
fiecare aruncndu-se pe cte o fereastr, separat, !n deplina singurtate,
&paiul dramei este simbolic, concentric, mai !nti casa (.scena goal/) cu
perei circulari, cu dou ferestre, cu ui numeroase, care nu duc nicieri, apoi insula,
izolat de lume, !nconjurat de ape (.%0P casa asta, insula asta, nu m pot obinui,
-nconjurat de ap,,, ap sub ferestre, ct 7ezi cu oc0ii,,,/), Poate fi un centrum mundi,
dac nu !nsi lumea uman, !nconjurat de apele cosmice, de neant, 8impul, i el,
pare c se !mpuineaz, la ora ase seara fiind mai !ntuneric dect odinioara pe la
miezul nopii, .fiindc, cu ct trece timpul, ne !nfundm, # din pricina pmntului
care se !n7rtete, se !n7rtete, se !n7rtete, se !n7rtete,,,/
H
, 6in 7iaa trecut,
fiecare personaj reine frustrri obsesi7e" 'trna, o tineree uitat, poate i o
frumusee pierdut, fiindc 'trnul !i zice &emiramisM el, lipsa de ambiie, o
ne!mplinire subliniat mereu de soie prin funciile posibile pe care, !ntr-o
supraapreciere sentimental, le-ar fi meritat cu prisosin" .%i fi putut fi Preedinte-
ef, 1ege-ef, sau, c0iar, 6octor-ef, 4areal-ef, dac ai fi 7rut, dac ai fi a7ut puin
ambiie,,,/, % rmas, desigur, 4areal, dar numai .4areal al blocului/, simplu portar,
)a i celelalte cupluri ale lui #ugen *onescu, i ei repet aceeai po7este, plin
de banaliti, po7estea 7ieii lor" .)e monotonie,,, 6e aptezeci i cinci de ani, de cnd
m-am cstorit, !n fiecare sear, dar absolut !n fiecare sear, m pui s-i spun aceeai
@
#ugen *onescu, Note i contranote, ed, cit,, p, NO
H
#ugen *onescu, Setea i foamea& ed, cit,, p, @BF
KF
po7este, s-i imit aceleai persoane, aceleai lumi,,,/
@
, 1epetate la infinit, cu7intele !i
pierd sensul, se risipesc !n silabe greu inteligibile" .%0P,,, rs,,, risi,,, risi,,, [,,,\ <i-la-
la-li, 0i-lo-la-lo,,,/,
4arele e7eniment, ateptat de o 7ia, este comunicarea .mesajului/ extraordinar al
'trnului, # un mesaj capital, urbi et orbi" .am un mesaj, lupt, am o misiune, e !n
mine ce7a, un mesaj pe care trebuie s-l transmit !ntregii omeniri, omenirii,,,/, ?a
!ntrunire sunt con7ocai .toi proprietarii/, .toi sa7anii/, .pzitorii/, .preedinii/,
.poliitii/, .cldirile/, .condeiele/, .cromozomii/, .papa/, .ppdiile, papirusurile/,
!ntreaga lume organic i anorganic, material i imaterial, 4esajul 7a fi !ncredinat
Eratorului, personaj enigmatic, care 7a sosi abia !n finalul piesei, !nc0eind linia
destinelor celor dou personaje,
Piesa !ntreag cuprinde marele spectacol al primirii importanilor oaspei,
spectacol mut i in7izibil, cci !n scen se mic i 7orbesc numai cele dou personaje
prototipale, !n timp ce aduc i aglomereaz pn la refuz, !ntr-un ritm tot mai
precipitat, scaune pentru in7itai, Prezena acestora este perceput de spectatori numai
prin zgomotele fiecrei corbii care 7ine pe ap i prin sunetul de sonerie, 6e la
aparenta intrare a lor !n scen, nici un zgomot nu le mai indic prezena, numai
scaunele aduse de 'trn, obiectele ce !i reprezint pe deplin, Primul sosit este
6oamna in7izibil, cu care personajele poart un dialog protocolar prelungit, cu o
gestic adec7at, cu !ntrebri i aparente rspunsuri dintr-o con7ersaie autentic, %l
doilea este )olonelul, i el in7izibil, care pare s se dedea uneori la acte obscene, fa
de care 'trnul i 'trna iau atitudine, &osirea doamnei 2rumoase i a
2otogra7orului le prilejuiete personajelor extra7agane ocante" 'trnul !i adreseaz
2rumoasei, pe care pare s o fi cunoscut cnd7a, !ntrziate declaraii de dragoste, iar
'trna face pe .drglaa/ !n faa 2otogra7orului, a celui care ia imagini ale lumii,
de7enind, !n aceast scen, .din ce !n ce mai grotesc/, .cu picioarele rsccrate/,
.cu un rs de trf btrn/, .scond mici ipete 7oluptuoase/,
4ai trziu, zgomotele de afar se amplific, .afar se aud din ce !n ce mai tare
i din ce !n ce mai aproape brcile alunecnd pe ap/, .suna, iari suna, o sonerie una
dup alta/, iar scaunele aglomereaz scena pn la refuz, 'trna nemaiprididind s le
aduc, 6idascaliile arat c, !n fond, nu intra nimeni" .&una, iari suna, o sonerie una
dup altaM 'trnul e depitM scaunele, cu faa la estrad, cu sptarele ctre sal,
alctuiesc rnduri regulate, ca pentru o sal de spectacolM 'trnul, cu sufletul la gur,
tergndu-i fruntea, alearg de la o u la alta, aaz persoane in7izibile, !n timp ce
'trna, sc0ioptnd, rupt de oboseal, alearg ct se poate de iute, de la o u la
alta, s caute i s aduc scauneM scena e plin acum de personaje in7izibileM 'trnii
umbl cu bgare de seam pentru a nu le izbiM pentru a se strecura printre scaune,/
H
# o lume in7izibil, specific antiteatrului, in7izibilizarea i reificarea
personajelor fiind consecine ale unei gra7e crize existeniale,
Punctul culminant al spectacolului este marcat de sosirea a !nsui !mpratului,
fa de care personajele reale ale piesei manifest o inutil smerenie protocolar,
Personajele, toate, sunt simbolice, exprimnd di7ersificata tipologie uman, aduse aici
de un neobosit luntra )0aron, pentru a !nelege mesajul fundamental al 'trnului i
@
#ugen *onescu, Setea i foamea& ed, cit,, p, @JC
H
#ugen *onescu, Setea i foamea& ed, cit,, p, @JH
KB
al acestei farse tragice, acela c, indiferent de ranguri sociale, toi oamenii sunt
muritori, scufundndu-se treptat !n neant, !ntr-un infern al nefiinei, &cena pe care se
desfoar spectacolul este !nsui infernul, din care, !n ultima clipa, a7nd aceast
superioar contiin, cele dou personaje se sal7eaz, srind pe fereastr, !n afara
acestui spaiu infernal" .'trnul i 'trna se arunc amndoi !n acelai timp pe
fereastra lui, strignd ^8riasc !mpratul_, 'rusc tcere deplinM focurile de artificii
s-au stins, se aude un ^%0_ de cele dou pri ale scenei, zgomotul celor dou trupuri
care cad !n ap, ?umina care 7enea prin cele dou ferestre i prin ua mare s-a stins"
n-a mai rmas dect lumina slaba de la !nceputM ferestrele, negre, rmn larg desc0iseM
perdelele flutur, suflate !n 7nt,/ &pectacolul acesta al sfritului se desfoar la
scar cosmic, justificnd obser7aia lui 4ircea #liade, potri7it creia clipa unic a
morii cui7a depete !n importan toate e7enimentele terestre i ale uni7ersului
nemrginit, -n pies personajele sufer de un 7id al comunicrii, de aceea #ugen
*onescu le situeaz !ntr-o lume crepuscular, !ntr-un ritual al non!ntmplrii, al rotirii
!n gol a unei singure po7eti, mereu aceeai, :ltima clipa, a morii, este a !nfririi
totale" oamenii sunt pui !n faa unui prag pe care nimeni nu-l poate depi, printr-un
7irtual .efect de tunel/, lumea !ntreag, cu toate trectoarele ierar0ii umane,
supunndu-se efectului egalizator al morii,
-ntr-o astfel de lume, purttorul mesajului suprem, cel mult ateptat, ultima
7oce a contiinei, este un Erator surd i mut, ale crui cu7inte sunt de fapt zgomote
lipsite de !neles, .sunete guturale de mut/" .<e, 4me, mm, mm,/+u, gu, 0u, 0u,/<e,
0e, gu, gu, g0e/, )u7intele scrise pe o tabl neagr sunt .*;5#P%/%poi/;;%% ;4;
;U;U;U>/, dup care personajul se !ntoarce spre publicul in7izibil i arat ce a
scris, 4omentele, solemne, de re7elare a unor ade7ruri fundamentale, sunt contrazise
!ns de lipsa de !neles a mesajului" .%%6*E %6*E %P%/
@
, *ncapacitatea de
exprimare a !nsui Eratorului este un simbol al unei lumi absurde, care i-a pierdut de
mult 7reme funcia de comunicare uman, ?ipsit de mesaj, !n final Eratorul .se
!ndreapt cu mersul lui fantomatic spre ua cea mare din fundM !nainte de a iei prin
aceast u, salut ceremonios scaunele goale i pe !mpratul in7izibil, &cena rmne
goal cu scaunele ei, estrada, podeaua acoperit de serpentine i confeti, :a din fund
e larg desc0is asupra beznei, Pentru prima oar se aud zgomotele omeneti ale
mulimii in7izibileM 0o0ote de rs, murmure, ^sst_, accese ironice de tuseM la !nceput
slabe, zgomotele sporescM apoi, treptat, dispar, %ceasta trebuie s dureze destul
7reme, pentru ca publicul I cel ade7rat i 7izibil I s plece cu acest final bine
!ntiprit !n minte, )ortina cade foarte !ncet/,
&e rele7eaz astfel tragedia unei lumi aflate !n pragul decadenei, do7ada fiind
aceste zgomote slabe, care degenereaz !n tuse, )ortina care cade foarte !ncet
demonstreaz c lumea !ntreag se supune unei incapaciti funciare de a !nelege
tragicul existenial, !n faa spectacolului incontient al morii totul rmnnd fr
ecou, fr perspecti7,
4esajul Eratorului demonstreaz drama incomunicrii !n faa e7enimentului
ine7itabil al morii, ce nu poate fi descris !n cu7inte, 2aptul c Eratorul este surd i
mut traduce atributele unui 6emiurg lipsit el !nsui de posibilitatea de comunicare,
incapabil s explice ordinea lucrurilor, Publicul rde tocmai din aceast incapacitate
@
*bidem, p, @JK
KJ
de a !nelege gesturile Eratorului, mesager al lumii necunoscute, )a i 6umnezeu din
.*ona/ lui 4arin &orescu, 6emiurgul nu se mai poate face !neles i de aceea trimite
lumii un <ermes decrepit, incapabil s o mai sal7eze,
#ugen *onescu !nsoete sc0imburile de replici din piesa .&caunele/ cu foarte
amnunite indicaii regizorale, -n plus,textul este adnotat cu sugestii dobndite de pe
urma primelor reprezentaii ale piesei, 6ramaturgul e contient de noutatea tipului de
teatru pe care !l practic i de aceea 7rea s e7ite e7entualele ne!nelegeri !n montarea
pieselor sale, %spectul cel mai important din indicaiile regizorale este micarea
scenic, 6in indicaiile regizorale iniiale i din adnotrile ulterioare se obser7
preocuparea dramaturgului de a stiliza i de a esenializa ct mai puternic micarea
scenic, de a o debarasa de orice accesorii sau complicaii utile, #ugen *onescu
urmrete s creeze efectul scenic prin care s dea prezena unei absene, s fac astfel
!nct aceast absen s fie simit, perceput concret de ctre spectator, &cena sosirii
oaspeilor la conferina organizat de cei doi btrni corespunde punctului culminant
al aciunii piesei,
)u7intele joac !n piesa .&caunele/ un rol mai degrab secundar" dialogurile
sunt banale, pline de cliee i stereotipiiM tentati7a 'trnului de a-i transmite mesajul
ctre omenire eueaz lamentabilM Eratorul este surdo-mut, Prezena mut a
personajelor in7izibile este lsat s fie perceput auditi7 de ctre spectatori o singur
dat, !n finalul piesei,
Piesa sugereaz faptul c cei doi btrni au ajuns s formeze un cuplu att de
strns sudat, prin trecerea timpului, prin izolarea lor fa de ceilali sau prin
obinuinele comune, !ncat nici unul nu mai poate exista independent de cellalt i,
adesea, cei doi tind s se confrunte unul de altul,
#lementele ce do7edesc c lucrarea lui #ugen *onescu este teatru absurd sunt
reprezentate prin personajele i situaiile nefireti" personajele sunt in7izibile, 'trnul
comunicnd totui cu ele, Eratorul e surdo-mut, personajele sunt 7ag conturate, cu o
identitate incert, nu se cunosc numele in7itailor, singurele identiti fiind"
.6oamna/, .)olonelul/, .2rumoasa/, .2otogra7orul/, aceleai personaje cptnd
semnificaie simbolic" ele prin intermediul scaunelor de7in interlocutorii de baz
crora li se confeseaz cei doi btrni, %ceast idee de teatru absurd mai e accentuat
de tema piesei" golul sufletesc combinat cu incomunicarea, scnteia ce duce la
suferina btrnilor,
?ucian 1aicu afirma" .*onesco a fost i este prin scrierile (i prin aciunile) sale
o contiin central a lumii contemporane, #xist o atitudine inflexibil ionescian !n
problemele lumii contemporane, #xist un ionescian fel de a fi,/,
6rama .&caunele/ de #ugen *onescu prezint mai multe trsturi ale teatrului
absurdului" un cadru neobinuit al aciunii" casa izolat de restul lumii i !nconjurat
de ape, !n care doi soi (numii generic 'trnul i 'trna) !i triesc ultimele zile,
%cest spaiu suficient siei sugereaz imposibilitatea comunicrii cu lumea din afar,
situaie care se perpetueaz de muli ani, !ntr-o existen lipsit de sens, Personajul
cruia autorul !i spune 'trna are, totui, un nume" &emiramis, %cesta amintete de
frumoasa regin asirian care, conform legendei, ar fi !ntemeiat 'abilonul i 5rdinile
&uspendate din acest ora, una dintre cele apte minuni ale lumii antice, -n
.&caunele/, btrna de AF de ani, cu micri dezarticulate, sc0ioptnd, rupt de
KN
oboseal i sufocat de in7azia scaunelor, constituie o imagine ridicol, cazut !n
derizoriu a reginei legendare,
E situaie ne7erosimil, momentul prezentat fiind acela !n care 'trnul 7a
transmite lumii !ntregi .mesajul/ su, la care lucrase !ntreaga 7ia, %bsurdul !ncepe
!n clipa !n care aflm c persoana aleas pentru aceasta era un Erator surdomut
(condiie incompatibil cu calitatea sa), 8ot absurd este i aciunea" primindu-i
.oaspeii/, 'trnul le indica locurile, !n timp ce 'trna nu prididete cu adusul
scaunelor, 8reptat, mulimea acestora de7ine sufocant, dar toate sunt goale, dei soii
se comport ca i cnd ar a7ea !n fa persoane reale,
&osirea .!mpratului/ (in7izibil) i a oaspeilor (in7izibili) este !nsoit de
muzicM fanfara triumfal, muzica de blci i jocul grotesc al celor doi soi sugereaz
c 7iaa este un spectacol caricatural, un .blci al deertciunilor/,
&emnificaiile simbolice ale personajelor constituie o alt trstur a teatrului
absurdului, %stfel, .oaspeii/ abseni (!nlocuii prin scaunele goale) pot simboliza
imposibilitatea comunicrii i alienarea condiiei umane, !n opinia autorului,
.oaspeii/ pot simboliza remucrile i amintirile celor doi btrniM !n final, cnd
zgomotul mulimii in7izibile se aude i dup moartea protagonitilor, acesta ar putea
simboliza in7azia ;imicului care 7a acoperi tot ceea ce exist, a7ertiznd c ;eantul
7a cotropi lumea, ca i cnd totul ar fi cuprins de moartea uni7ersal,
'trna reprezint, dup cum am 7zut, un personaj deczut din starea
legendar, ?a un moment dat, excedat de duiumul oaspeilor, aceasta exclama"
.%teptai un pic, 6oamn, nu pot ser7i pe toat lumea deodat, n-am treizeci i trei
de mini, c nu sunt o 7ac,,,/ !n unele credine str7ec0i, 7aca fiind un animal sacru,
din laptele cruia s-a nscut :ni7ersul, rezult c, !n lumea contemporan, sacralitatea
a disprut (.n-am treizeci i trei de mini/), iar 4area 4uma nu i-a prelungit 7irtuile
creatoare !n oameni, 'trnul este .portarul/ spaiului !n care stau cei doi soi, pzind-
o pe &emiramis de apele care !nconjoar casa, 6in pcate, ea decade din mit, rolul
'trnului de7enind derizoriu, 4esajul dramei este sumbru,
&emnificaia lui deri7 din cu7intele scrise pe tabl de Eratorul surdo-mut cu
!nfiare de cabotin" .% adio adio apa/, %cestea ar putea sugera pierderea puritii
apei primordiale i a capacitii ei de a nate >iaa" in7adai de spectrul ;imicului,
'trnul i 'trna pot fi ultimii reprezentani ai unei omeniri care nu 7a mai renate,
4omentul final, !n care ei se arunc !n ap, ar putea fi ultima 7erig a timpului
curgtor,
Piesa prezint o lume att de real !nct pare de-a dreptul absurd i fr nici un
sens, -n aceast lume, omul este prizonierul incapacitii sale de a comunica pn i !n
situaiile extreme ale 7ieii sale, %cest om nu mai poate iei din rutina zilnic, fapt
care contureaz o existen uman de-a dreptul tragic" .['trnul\ E ultim datD !i
acord deplina mea !ncredereD m bizui pe tineD >ei spune totulD -i las motenire
mesajul [D\ %dio, 7ou tuturor, [D\ [Eratorul\ (care !n timpul dublei sinucideri a
rmas indiferent, se 0otrte [D\ s ia cu7ntulM !n faa rndurilor goale, face semne
mulimii in7izibile, dndu-i a !nelege c e surd i mutM face semne de surdomut"
sforri dezndjduiteD)/
@
,
@
#ugen *onescu, Setea i foamea& ed, cit,, p, @OC
KO
<.3. =@inocerii>
6up cel de-al 6oilea 1zboi 4ondial umanitatea s-a confruntat cu o criz ce a
dat natere unor modificri de mentalitate, la ni7el social, dar mai ales !n 7iaa literar,
Eamenii triesc !ntr-o lume !n care nu-i gsesc locul i !n interiorul creia nu pot
comunica, %bsurditatea se reflect !n primul rnd la ni7elul limbajului, Piesa lui
#ugen *onescu, .1inocerii/, ca i .:ciga fr simbrie/, face parte din grupul
scrierilor ionesciene antitotalitariste, #a apare ca o reacie !mpotri7a noii mentaliti
totalitariste, )onsiderat, !n anii YJC, o pies !mpotri7a nazismului, .1inocerii/ este
interpretat, astzi, la fel de bine, ca un text ce denun totalitarismul, 4esajul su"
indiferena i conformismul pot nate montri (.uni7ers de montri/, cum spunea i
eroul), iar orice form de dictatur distruge i dezumanizeaz,
)u pri7ire la nazism, autorul spunea" .;azismul a fost, !n mare parte, !ntre cele
dou rzboaie, o nscocire a intelectualilor, ideologi i semiintelectuali la mod, care
l-au propagat, #rau nite rinoceri, #i au !ntr-o msur mai mare dect mulimea o
mentalitate de mulime, #i nu gndesc, ci recit nite lozinci ^intelectuale_/
@
,
#ugen *onescu scria despre pies" .-n ^1inocerii_, am !ncercat s art cum
de7ine cu putin delirul colecti7, orbirea colecti7, i cum un anume ade7r poate fi
sal7at, meninut intact, !ntr-o contiin indi7idual, #ste foarte posibil ca ^1inocerii_
s de7in de ne!neles I sper I !ntr-o lume !n care toi oamenii 7or fi lucizi, 7or a7ea o
personalitate liber, o autonomie de gndire, fr s fie desprii unii de alii, -n acel
moment, nu se 7a mai !nelege ce am 7rut s spun, &au se 7a !ncerca s mi se
descifreze piesa ca pe un document al unui timp re7olut, &per c aa se 7a !ntmpla,/
H
,
&copul piesei a fost tocmai acela de a descrie procesul de nazificare a unei ri,
ca i zpceala celui care, !n c0ip firesc alergic fa de contagiune, asist la
metamorfoza mental a colecti7itii sale, &ubiectul preferat al lui *onescu,
descompunerea limbajului i a gndirii umane re7ine aici cu o putere generalizatoare
atrgnd atenia asupra unuia dintre cele mai tragice fenomene ale epocii noastre"
rsturnarea total a 7alorilor umane i dispariia culturii, Personajele nu in discursuri
incoerente, dar lipsa de comunicare este sugerat aici prin mijlocul dialogurilor
!ncruciate, un sc0imb de cu7inte !n care autorul intercaleaz dou con7ersaii
simultate i absurde,
Piesa este astfel o reacie !mpotri7a uniformizrii, globalizrii, clonrii,
!mpotri7a unei societi nu cu oameni lucizi, cu personaliti libere, cum spera
*onescu, ci una !n care 7alorile risc s dispar, !ng0iite de noua rinocerizare,
*onescu a declarat c a 7rut s descrie procesul de nazificare a unei ri i c
rinocerita simboliza !nsui nazismul, Piesa nu este o simpl alegorie, ea are o
semnificaie simbolic mai ampl, susinut de elementul fantastic, .1inocerii/ este o
pies antitotalitar, !ndreptat !mpotri7a isteriilor colecti7e i epidemiilor ideologice
care se ascund sub acoperirea raiunii i a ideilor, ameninnd libertatea umanitii,
-n po7estirea .1inocerii/, aprut !n re7ista .?ettres nou7elles/ (!n septembrie
@ABN) i reprodus !n .2otografia colonelului/, aciunea are loc !ntr-un ora de
pro7incie francez nenumit, deci tipic !n banalitatea lui, !ntr-o duminic, ;aratorul
@
#ugen *onescu, Note i contranote, ed,cit,, p, OK
H
*bidem, p, @@K
KA
(7iitorul 'eranger), !i !ncepe relatarea pe un ton calm, .alb/" .&tteam de 7orb !n
linite despre unele i altele, pe terasa cafenelei, prietenul meu +ean i eu, cnd
7zurm, pe trotuarul din fa, enorm, puternic, rsuflnd zgomotos, un rinocer/,
Prezena uriaului pac0iderm !i sperie pe pro7incialii ieii la plimbare duminical, o
femeie ip i scap din mn un co cu o sticl de 7in care se sparge, alii se refugiaz
!n dug0ene, 6up trecerea rapid a rinocerului, e7enimentul e comentat i apoi
oamenii se risipesc pe la casele lor, ;aratorul reacioneaz lent, !nregistreaz imaginea
animalului, dar nu e prea surprins, pentru c are mintea !nc !nceoat de excesele
alcoolice din smbta precedent, +ean e, !n sc0imb, iritat i, mai mult, re7oltat c un
rinocer alearg prin ora !n libertate" .;-ar trebui s fie permis, [,,,\ %r trebui s
protestm pe lng autoritile municipale/, 6uminica urmtoare, aflai tot pe terasa
cafenelei, cei doi prieteni asist la trecerea zgomotoas, pe trotuarul opus, a unui al
doilea rinocer, dup care urmeaz o discuie !ntre narator i irascibilul +ean (a7usese
rinocerul un singur corn sau douG era african sau asiaticG era cel de sptmna
trecut sau altulG), discuie care se transform !ntr-o ceart I +ean nu suport s fie
contrazis i pleac !njurnd, )ei ci7a oameni care se adunaser !n jurul celor doi
continu dezbaterea, !n care inter7ine un logician care, competent, ia !n considerare
toate posibilitile, inclusi7 cele mai absurde (.# posibil de asemenea ca doi rinoceri
cu dou coarne s fi pierdut fiecare unul din coarne etc,/
@
), -n ziua urmtoare, luni,
naratorul, care e funcionar !ntr-un birou, merge la lucru i afl c eful i ali colegi,
#mile 6udard i atrgtoarea secretar 6ais9, 7zuser i ei un rinocer, unul cu
dou coarne, precizeaz 6udard, .eminent jurist, cu un 7iitor strlucit !n fa/,
&ingurul care n-a 7zut nimic i refuz s cread !n .mitul/ rinocerilor din ora e
ari7istul 'otard, ateu con7ins (.fort esprit/), care 7ede !n acest mit lucrarea unei
propagande dumnoase nedefinite, ;-ar fi 7orba deci dect de o .psi0oz colecti7/"
.# la fel ca religia, care e opiumul popoarelorP/, exclam 'otard, citndu-l pe 4arxP
fr s-l numeasc,
6iscuia e !ntrerupt de sosirea 6-nei 'oeuf, 7enit s explice absena soului
ei, -nspimntat, ea spune c fusese urmrit de un rinocer ('otard" .4 facei s
rdP/), dar confirmarea 7ine fr !ntrziere cnd rinocerul !n c0estiune I unul cu dou
coarne I drm scara de acces exterioar, fcut din lemn, 6-na 'oeuf, uitndu-se
!n jos de la fereastr, !l recunoate, surprins, pe soul ei !n rinocerul care emite .un
muget !n acelai timp duios i tandru/, 6up ce, c0emai la telefon, pompierii 7in cu
scrile lor, dup ce 6-na 'oeuf, soie fidel, !nclecnd pe soul ei spre a reintegra
domiciliul conjugal, naratorul se 0otrte s-i fac o 7izit lui +ean, ca s-i cear
iertare pentru suprarea pe care i-o pro7ocase cu o zi !nainte, '`ranger, eroul piesei,
asist cu groaz la transformarea !n rinocer a bunului su prieten, +ean, %ceast
epidemie necunoscut, rinocerita, implic o sc0imbare de mentalitate i tinde s
.!nlocuiasc legea moralei cu legea junglei/, aa cum remarc protagonistul piesei,
+ean, aa-zisul prieten al lui 'er`nger, spune c .umanismul este perimat/ i se las
molipsit de rinocerit,
)urnd dup metamorfoza prietenului +ean, naratorul afl de la 6ais9 c eful
biroului se transformase i el !n rinocer, urmat de nimeni altul dect de comunistul
'otard, ale crui ultime cu7inte omeneti fuseser .8rebuie s fim !n pas cu timpul
@
#ugen *onescu, Setea i foamea& ed, cit,, p, @NB
FC
nostruP/, -n ultima scen a po7estirii, naratorul, !ndrgostit de 6ais9, care s-a mutat la
el acas, 7iseaz cu glas tare c prin copiii pe care !i 7or a7ea, !n timp, 7or regenera
umanitatea, '`renger i 6ais9 rmn ultimii oameni i pare c iubirea i-ar putea sal7a,
'`renger 7iseaz" 6ais9 ar putea fi mama copiilor si i astfel umanitatea ar merge
mai departe, dar nu, ea nu 7rea copii,
6ezumanizarea se generalizeaz" toi locuitorii sunt contaminai cu rinocerit,
'erenger, !narmat cu o carabin, este 0otrt s lupte singur !mpotri7a lumii atins de
ru, 6orina de a se metamorfoza i el I de a se conforma I de7ine tot mai puternic"
.6imineile, !mi pri7eam minile, spernd c palmele 7or fi de7enit dure !n timpul
somnului, 6ar pielea lor rmnea moale, -mi contemplam corpul prea alb, picioarele
proase" a0, s fi a7ut i eu pielea groas i acea splendid culoare de-un 7erde !nc0is
[,,,\, %7eam sentimentul c sunt un monstru, >aiP ;-a7eam s de7in rinocer niciodat"
imposibil s m sc0imb, ;-am mai !ndrznit nici s m pri7esc, 4i-era ruine, Ri
totui, nu puteam, nu, nu puteam,/
@
,
#l este singurul care !i 7a pstra curajul i demnitatea pn la capt, !n timp ce
prietenii i colegii lui 7or alege compromisul, transformndu-se, de bun7oie, !n
rinoceri, i alegnd, cu alte cu7inte, s de7in ai nimnui" .#i bine, orice-ar fiP %m s
m apr !mpotri7a tuturorP )arabina, unde mi-e carabinaG (&e !ntoarce cu faa spre
peretele din fund, unde sunt fixate capetele de rinoceri, strignd") -mpotri7a tuturor,
am s m aprP -mpotri7a tuturor, am s m aprP &unt ultimul om, am s rmn om
pn la captP ;u capitulezP/
H
,
%sistm astfel la transformarea mental a unei !ntregi colecti7iti, >alorile
7ec0i se degradeaz, sunt rsturnate, altele se nasc i se impun, :n om asist
neputincios la transformarea lumii sale, !mpotri7a creia nu poate face nimic, nu tie
dac mai are sau nu dreptate, se zbate fr speran, este ultimul din spia lui,
'erenger, speriat de transformarea lui +ean, dup aceea a colegului de birou 'oeuf,
spune c el 7rea cu tot dinadinsul s rmn ceea ce este, .1inocerita/, boal
.ner7oas/, cum intuiete 'erenger, e un fenomen de o mare complexitate, dei
consecinele sunt simple" intrarea !n turm I !n turma mereu crescnd de rinoceri,
-n afara calitilor ei dramatice, a episoadelor de-un comic irezistibil (cum ar fi
scenele cu ?ogicianul care se do7edete un sofist des7rit cu .silogismele/ lui
despre mortalitatea pisicilor i a lui &ocrate i despre caracterul ]uadruped al pisicilor
confirmat de faptul c 6omnul 'atrn are o pisic numit &ocrate, o pisic care are
ne!ndoielnic patru labe etc,), !n afar de combinaia original !ntre atmosfera de fars
i cea de comar apstor, succesul extraordinar al acestei piese se datoreaz
capacitii metaforei centrale de a desemna o 7arietate de fenomene sociale, politice i
psi0ologice" radicalismul ideologic, totalitarismul, fanatismul, imitaia,
(auto)depersonalizarea, comportamentul gregar, autopersuasiunea indi7idual i
colecti7, auto0ipnoza, .corectitudinea politic/,
-ntr-un autointer7iu din .)a0iers du )ollege de Patap09si]ue/ (martie @AJC),
reprodus !n .;ote i contranote/, *onescu se luda, cu pri7ire la .1inocerii/"
.#5E I ,,, Qin s-i spun c am tiut s e7it !n c0ip magistral teatrul participrii, -ntr-
ade7r, eroii piesei mele, !n afar de unul, se transform sub oc0ii spectatorilor (cci
@
#ugen *onescu, Setea i foamea& ed, cit,, p, @NN
H
*bidem, p, @NN
F@
este o oper realist) !n animale slbatice, !n rinoceri, &per s-i pro7oc publicului
scrb fa de ele, ;u exist desprire mai des7rit dect cea pro7ocat de scrb,
-n felul acesta 7oi fi realizat distanarea spectatorilor fa de spectacol, %?8#1-#5E I
&pui c !n piesa dumitale un singur personaj nu se transformG #5E I 6a, el rezist la
^rinocerit_, %?8#1-#5E I 8rebuie s se cread c spectatorii nu trebuie s se
identifice cu eroul care rmne umanG #5E I 6impotri7, ei trebuie neaprat s se
identifice cu el/, %utointer7iul are un final tipic ionescian" .%?8#1-#5E I &pui
prostii, dragul meu, #5E I RtiuP 6ar nu sunt singurul/
@
,
Problema pe care o las desc0is I sau doar !ntredesc0is I .1inocerii/
este, relundu-se !ntrebarea pe care i-o pune 'erenger !n monologul final"
.8ransformrile or fi re7ersibileG &unt oare re7ersibileG/, Poate, cu alte cu7inte, un
rinocer s se reumanizezeG &au este starea de rinocer, odat realizat, definiti7, fr
!ntoarcere, ca moarteaG 1spunsul la astfel de !ntrebri lipsete din pies, &ugestia e I
!n logica ei profund, aceea a unui uni7ers !nc0is, fr alternati7e I c reumanizarea e
imposibil" fie i doar pentru a accentua !mpotri7a tuturor ateptrilor, triumful moral
al .ultimului om/ al anti-eroului ataant 'erenger (cu tot felul de slbiciuni umane),
care de7ine erou cu ade7rat !n momentul final al piesei, cnd rmne total singur,
tocmai pentru c gsete fora de a accepta totala singurtate, acest ultim resort al
persoanei umane, 'erenger este, !n aceast pies alegoric, purttorul de cu7nt al
autorului, dar, !n acelai timp i un om oarecare, .1inocerii/ reprezint drama
metafizic a celui care nu numai rmne singur, dar, !i .asum singurtatea/,
Procesul de rinocerizare, aa cum este el !nfiat !n .1inocerii/, are doar o
legtur indirect, dei foarte acut personal cu realitile i obsesiile tnrului #ugen
*onescu !n 1omnia, 1ezistena lui 'erenger la rinocerit, !n micul ora pro7incial
nenumit din 2rana, care de7ine, totui, Parisul (cci, la un moment dat, !n actul ***,
6ais9 i 'erenger par a se afla c0iar la Paris, 7orbind de lungi plimbri .pe malurile
&enei, !n grdina ?uxembourg,,,/, la care 6ais9 adaug, simptomatic i enorm
comic, .?a grdina zoologic/, n-are nimic de-a face cu moti7ele lui #ugen *onescu
de a se !mpotri7i extremismului naionalist din 1omnia anilor @AKC, 'erenger n-are o
dubl identitate etnic i cultural, el e un francez mediu, cu o identitate simpl,
in7oluntar, de francez, fr 7reo urm de mndrie naional, #l mai are !ns i o
identitate !ncpnat de om, #pidemia, ajuns la un punct culminant, !i d impresia
c a !nceput -i uite franceza, dar limba rinocerilor !i rmne necunoscut (nici nu
7rea s-o !n7ee, cci nu crede c ei ar putea fi con7ini s rede7in oameni), # un ins
total inocent ideologic, ;u e nici mcar un intelectual propriu-zis (ca prietenul su
+ean sau, mai ales, ca 6udard)M nu d semne de sensibilitate religioasM nu e, nici
scriitor i are interese culturale limitate, dei, la un moment dat, ar 7rea s mearg !n
timpul liber la muzee i la teatru ca s se poat lsa de but, 6e but !ns nu se 7a
lsa, Pn la urm, 'erenger e doar un om" un om oarecare, care preuiete prietenia,
care regret sincer c l-a suprat pe irascibilul +ean i 7rea s-i cear iertare (de aici,
7izita pe care i-o face, asistnd neputincios la transformarea lui !n rinocer agresi7 sub
proprii si oc0i), -ntr-un cu7nt, 'erenger e un .om oarecare/, care nu 7rea cu
niciun c0ip s renune la umanitatea sa,
@
#ugen *onescu, Note i contranote, ed, cit,, p, HCA
FH
)unoscnd sau descoperind c0eia alegoriei, cititorul/spectatorul nu poate fi
dect izbit de un gol aparent !n centrul piesei, -n lumina comentariilor autorului I care
insist c ideologiile sunt create de intelectuali I acest gol aparent de7ine i mai greu
de interpretat, &e poate susine c unele dintre personajele principale ale piesei sunt,
dac nu intelectuali, caricaturi de intelectuali, +ean 7orbete despre .dreptul/
rinocerilor de a exista i se refer la ;ietzsc0e, fr a-l numi, spunnd c rinocerii
sunt .dincolo de bine i de ru/, 'otard face aluzie la teoria marxist a religiei ca
.opium al popoarelor/ i 7orbete de .mituri/, de .propagand/, de di7ersiune etc, #l
e deci, la !nceput, opus rinoceritei, care !ns !l seduce tacit, pentru c i el 7rea s intre
!n turm, s fie !n sensul *storiei (sugestie c ideologia, de orice fel ar fi ea, !l slbete
pe om, pe 'otard !n cazul de faa, fcndu-l s intre !ntr-o turma .7erde/, dei el
!nsui ar fi preferat una .roie/), 6udard e mai sofisticat, mai fin, cedeaz mai trziu
dect ceilali, &ecretara 6ais9, neintelectual, de care 'erenger e !ndrgostit, cedeaz
i mai trziu, dup ce-i d seama c iubirea e .sentimentul sta morbid, aceast
slbiciune a brbatului, Ri a femeii/, i c e un sentiment care nu se poate compara
.cu elanul, energia formidabil pe care o degaj toate fiinele astea care ne-
nconjoar/, 6ais9, !n fond, rmne o inocent, sedus de energia .zeiasc/ (.&unt
zei/, spune ea la un moment dat) pe care o eman rinocerii, )u puin !nainte de-al
prsi pe 'erenger, ea i se adreseaz cu .iubitule/ i-i cere iertare, 'erenger, de altfel,
o iart cnd exclam" .'iata copil, prsit !n uni7ersul sta de montri/M sugestia e
c ideologia poate s fac i 7ictime inocente,
8ot cu pri7ire la piesa sa, #ugen *onescu mrturisea" .?a drept 7orbind, piesa
mea nu e nici mcar o satir" e descrierea, destul de obiecti7, a unui proces de
fanatizare, a naterii unui totalitarism care crete, se propag, cucerete, transform o
lume, i transform total, bine!neles, !ntruct e totalitarism, Piesa trebuie s urmeze i
s marc0eze diferitele etape ale acestui fenomen (D) e 7orba !n aceast pies, tocmai
de a denuna, de a demara, de a arta cum o ideologie se transform !n idolatrie, cum
in7adeaz totul, cum isterizeaz masele, cum o gndire, raional la !nceput i !n
acelai timp discutabil, poate de7eni monstruoas atunci cnd conductorii, apoi
dictatori totalitari, efi de insule, de pogoane sau de continente, fac din ea un excitant
!n doz mare, a crui putere malefic acioneaz monstruos asupra ^poporului_ care
de7ine mulime, mas isteric,/
@
-ntreaga oper a lui *onescu face s transpar att conflictul identitar I cultural,
ling7istic, politic, religios I, ct i conflictul psi0ologic !ntre dragostea fa de mam
i o profund ambi7alen fa de tat i de ara de origine,
6in aceast complexitate rezult o oper !n care comicul i tragicul, ludicul i
fantasticul oniric, scepticismul i cutarea spiritual se !mpletesc permanent !ntr-o
sintez de o mare originalitate, #ugen *onescu mrturisea" .Pentru mine, teatrul I al
meu I este, cel mai adesea, o mrturisireM nu fac dect mrturisiri (de ne!neles pentru
surzi, lucrurile nu pot sta dect aa), cci ce altce7a pot s facG 4 strduiesc s
proiectez pe scen o dram luntric (de ne!neles pentru mine), spunndu-mi totui
c, !ntruct microcosmosul este alctuit dup imaginea macrocosmosului, se poate
!ntmpla ca aceast lume luntric, cioprit, dezarticulat, s fie oarecum, oglinda
sau simbolul contradiciilor uni7ersale/,
@
#ugen *onescu, Note i contranote, ed, cit,, p, H@O
FK
<.4. =@e!ele moare>
6incolo de ironia re7rsat !n piesele sale, de multiplele experimente artistice
de con7ertire a tragicului !n comic, a dramelor umane !n farse tragice ale destinului,
#ugen *onescu este, !n 7iaa real, un personaj complicat sufletete, care triete o
!ncordat experien existenial, -nsemnrile sale memorialistice !l arat frmntat de
mari !ntrebri, multe fr un rspuns satisfctor, salutar, .Emul reputat prin ironia lui
I spune #ugen &imion !n .-ntoarcerea autorului/ I e tulburat, acum, de !ntrebari
metafizice, [,,,\ 5ndind existena, el se gndete la moarte, -n orice act e o frm de
neant, 4oartea !l ^7exeaz !n c0ip deosebit_ pe acest mare comic,/
@
?umea i se pare
prsit de 6umnezeu, pornit pe o pant a destrmrii, .totul este uzat/, )ondiia
uman de7ine astfel tragic, disperat, stare pe care o inculc !n pisele sale, Emul lui
#ugen *onescu este !ns .sfiat !ntre oroarea de a tri i oroarea de a muri/ i de
aceea obsesia morii de7ine, ca de altfel la toi marii creatori, tema fundamental a
dramaturgiei sale, identificabil !n .;oul locatar/, .:ciga fr simbrie/, .1egele
moare/, .&etea i foamea/,
.1egele moare/, aprut !n anul @AJH, este o parabol a morii, ;u numai a
unui singur personaj, 7zut !n c0ip de clo7n, de tiran supus i el condiiei egalitare a
lumii, ci c0iar a !ntregii lumi, protagonistul fiind emblematic pentru uni7ersul
construit !n jurul lui, #ugen *onescu alege, pentru a demonstra iminena morii, nu un
om de rnd, ne!nsemnat, neglijabil ca dram uman !ntr-o lume total anonimizat, ci
c0iar pe rege, definit prin toate clieele puterii, .statul (lumea) sunt eu/, preamrit,
eternizat prin fapte i prin laude, 'erenger *, unicul, !ntemeietorul, creatorul lumii !in
ordine uman, a7nd o 7rst mitic, de paisprezece 7eacuri, este !n pies 0iperbolizat
cu intenie, pn la absurd, proiectat !ntr-un spaiul statal uria, -n epoca lui de glorie,
!mpria a7ea nou miliarde de locuitori, iar el a condus dou mii de btlii, .mai
!nti pe un cal alb/, apoi, mai trziu, dup ce s-a modernizat armata, .!n picioare pe-
un tanc, sau pe aripa a7ionului de 7ntoare, !n capul formaiei/, >iaa i-a petrecut-o
!n nesfrite srbtori de glorificare, .baluri, petreceri, cortegiiM ospee strlucite,
artificiile dumitale i focurile de artificii, nunile i cltoriile de nunt/, 6intre cele
dou soii ale sale, 4aria i 4argareta, semnificnd dualitatea fiinei umane, !mprit
!ntre plcere i raiune, a !nclinat mai mereu ctre prima, care i-a dominat actele,
deciziile statale i de 7ia, ;e7oia tiranic de dominare, justificat prin .raiune de
stat/, a dus la un ir nesfrsit de execuii ale supuilor, c0iar ale celor apropiaiM
4argareta, 7ocea justiiar a raiunii, !i amintete de imensele crime ale trecutului" .ai
poruncit s fie cspii prinii mei, fraii ti ri7ali, 7erii i 7eriorii pn la a aptea
spi, cu famiile lor, cu prietenii lor, cu cirezi cu tot,/ 8oate acestea, dincolo de
atributele regale, ale unui autocrat-sintez a tuturor regimurilor totalitare, semnific
lupta pentru supra7ieuire sau impulsuri mrturisite sau secrete ale fiinei umane !n
general, aspiraiile plenare ale 7rstei tinere, dorinele nemsurate de afirmare, de
trire plenar a 7ieii, de putere i de !nfptuire, # tot ce adun o fiin uman !n
timpul unei 7iei, contient sau !n subcontient, de7enind, !n pragul morii, amintiri ce
@
#ugen &imion, .-ntoarcerea autorului/, #ditura )artea 1omneasc, 'ucureti, @AO@, p, KJO
FF
re7in n7alnic !n contiin, reminiscene, argumente palide !n faa ine7itabilului
e7eniment, E 7ia de om, s-a mai spus, este istoria unui eec, cu momente de
!nlare, aici dublat de o grandioas 0iperbolizare a spaiului i timpului, cnd
'erenger se putea !nstpni asupra puterilor ne7zute ale lumii, putea porunci atrilor,
soarelui, ploii, fulgerelor i trsnetelor, dar i de ine7itabil prbuire, cnd totul se
!ntoarce la formele banale, reale ale existenei, !ntr-o accelerat !mbtrnire simultan
a lumii i a trupului celui ce a imaginat-o,
?umea !mbtrnete brusc, !n sens expresionist, cuprins de semnele decderii,
amplificate la dimensiuni apocaliptice, Pe o scar a timpului inconstant i iluzorie,
nici nu se poate determina cu precizie momentul declinului, .acum cte7a decenii sau
acum trei zile/ ori numai cu dou ore i jumtate !n urm, cnd prim7ara plec de
aici i se face noiembrie, )ert este, !n pies, c lumea lui 'erenger * este cuprins de o
boal ciudat, !mpuinndu-i populaia, prbuindu-se c0iar spaial, cu forme de
relief, cu ape i stnci, 6in populaia imens nu a rmas !n ar mai nimeni, .la coal
nu se mai afl dect 7reo ci7a copii guai, debili mintali congenitali, mongoloizi,
0idrocefali/, ultimii doi minitri, plecai la pescuit, .au czut !n ru/ i nu mai pot fi
recuperai pentru a fi repui !n funcii, cci .rul !n care au czut s-a 7rsat !n
prpastie cu maluri, cu salcii, cu tot/, ?a granie, 7ecinii !n7ini altdat, profitnd de
slbiciunea regelui i a !mpriei, mut pietrele de 0otar pe furi, noaptea, 'erenger
mai rmnnd de fapt numai cu un palat regal !n ruin, a7nd pereii crpai i
dormitorul regelui plin de pnze de pianjen, simbol al unei mreii compromise, i, !n
afar de soiile 4argareta i 4aria, numai cu trei ser7itori, 6octorul, 5uardul i
camerista +ulietta,
.1egele moare/ de7ine astfel un zbucium existenial de asumare a morii, un
lung lamento, plin de ironie tragic, !n faa neantului egalizator, 6octorul d 7erdictul
!nc0eierii acestei 7iei tumultuoase, cu toat opoziia regelui, care stabilete !n
continuare legi ce sunt !n fond ale naturii" .%m s mor cnd 7reau, sunt 1ege, eu
0otrscP/, ?a !nceputul piesei, regele se !nc0ipuie !nc un stpn absolut, un deus
exclusi7ist, doar el .ddea ordin soarelui s apar/, .interzicea/ norii i ploaia, 1egele
!i asuma condiia de nemuritor, de zeu atotputernic, 0otrnd !n mod iluzoriu cnd s
se produc fenomenele naturale, !n c0ip de ade7rat stpn al uni7ersului,
Piesa este astfel o proiecie cosmic, la dimensiunile !ntregului uni7ers, a unei
contiine c0inuite, a contiinei umane !n general, ideea morii anunate a regelui
a7nd re7erberaii de cataclism uni7ersal" 4arte i &aturn s-au ciocnit, explodnd !n
spaiul cosmic, .la Polul ;ord al soarelui ninge, )alea ?actee parc se aglutineaz/,
-n momentul !n care medicul !i spune c mai are de trit un ceas i jumtate, ct 7a
dura spectacolul, el solicit ajutor poporului ignorat pn atunci, mimeaz o ispire
formal a pcatelor, cerndu-i 4argaretei, soia !nlocuit cu o alt, mai tnr, s-l
ierte, apoi 6octorului s modifice legile biologice, iar 5uardului, total inapt pentru o
astfel de misiune, repetnd mecanic, dup !mprejurri, .8riasc 1egeleP (1egele cade
din nou,) 1egele a murit,/, s !i scrie un panegiric, concluzionnd !n c0ip nai7 ca
.1egii ar trebui s fie nemuritoriP/, 8oi sunt exasperai de comportarea nedemn a
regelui, total nepregtit pentru acest moment, exclamnd c .;u putem ndjdui s fie
FB
o moarte pilduitoare, 8otui 7a fi oarecum cu7iincioas, >a muri de moarte bun, nu
de fric,,, /
@
,
&imboluri ale acestei lumi !n ruin sunt, ca !n .'lea( <ouse/ (.)asa
!ntunecat/), de )0arles 6ic(ens, zidurile care se surp, ruina rii i a palatului,
pnzele de pianjen, dispariia ordinii cosmice i a ciclurilor naturii, 6rama tragic
sporete prin conflictul interior al omului care obser7 peste tot !n jur semnele
degradrii ce !i prefigureaz moartea, 2iecare amnunt al 7ieii de7ine esenial, este
timp trit ce s-ar dori prelungit, !ntr-o sfiere a constiinei, !ntors din curgerea lui
inexorabil" .1#5#?# /" & se !ntoarc 7remurile de odinioar, [,,,\ 4%1*%" .& fim
iari ieri-sear, -ntoarcei-7, timpuri, !ntoarcei-7, timpuri, C, timpule, oprete-teP
4%15%1#8%" ;u mai exist timp, 8impul s-a topit !n mna lui/
H
,
Prin 'erenger nu moare numai un om, fie el i tiran, ce a7ea iluzia c putea
porunci atrilor, soarelui, ploii, fulgerelor i trsnetelor, de unde ironia acid a
scriitorului, care implicit rzbun !n plan estetic fapte istorice atroce ale secolului al
XX-lea, Prin el, prin orice om de fapt, ticlos sau ingenuu, moare omul !nsui, acea
trestie gnditoare a lui 'laise Pascal pe care uni7ersul o poate ucide i cu o pictur de
ap, dar care are totui asupra lui ascendena contiinei, 6ilatarea, !n iminena morii,
a acestei contiine pn la cuprinderea !ntregului uni7ers se !nscrie !n aceast sublim
reprezentare, Prin rege moare !nc o dat lumea, cu miliardele de mori de dinaintea
lui" .1#5#?#" 4iliarde de mori, -mi !nmulesc temerile, ?e urmresc agonia,
4oartea mea e fr numr, %ttea lumi se sting !n mine,/
K
?umea de7ine, !n felul
acesta, un imens cumul de mori existente sau !n de7enire, cei 7ii trind peste
rmiele celor mori, disprnd unul cte unul, !ntr-un ir lung, nesfrit, 1egele, !n
clipele ultime, !ntr-o speran agonic, in7oc toat cunoaterea uman, o sintetizeaz,
!nc0ipuindu-se, pe rnd, prin 0alucinante dilatri ale eului, fie creatorul lumii, fie
Prometeu, fie toi in7entatorii, constructorii marilor orae i ci7ilizaii, <omer,
&0a(espeare sau cel ce a descoperit fisiunea nuclear, -ntr-un narcisism extins la
proporii cosmice, spiritul se dilat atotcuprinzator" .%m !n mine o oglind, totul se
rsfrnge !n ea,,, [,,,\ 4 7d pe mine, 6incolo de orice lucru sunt eu, ;u mai sunt
dect eu, #u sunt pmntul, sunt cerul, sunt 7ntul, sunt focul/
F
,
-n final, cnd aproape toate personajele se retrag din scen, rmnnd, pentru
un timp, numai 4argareta, ca s-i !ndrume, cu demnitate, ultimii pai spre moarte,
imaginea aceasta a lumii se stinge treptat, disprnd pe rnd uile, ferestrele, pereii
slii tronului, !nsui regele, !ncremenit pe tron, de7enind o umbr ce dispare !n
negur, rmnnd pe scena goal numai lumina cenuie a neantului,
@
#ugen *onescu, Setea i foamea& ed, cit,, p, @KF
H
*bidem, p, @KB
K
*bidem, p, @KB
F
#ugen *onescu, Setea i foamea& ed, cit,, p, @NJ
FJ
onclu!ii
Portretul lui #ugene *onesco, purtnd semntura lui 4arie-2rance *onesco, 7a
figura de acum !ncolo !n galeria exegetic ionescian sub semnul .antidotului/ numit
'claira!e de l(humour" .1epet, fac literatur ca s regsesc acea frumusee, intact, !n
noroi, Ri crile, i piesele mele sunt o c0emare, expresia unei nostalgii, caut o
comoar scufundat-ntr-un ocean, pierdut !n tragedia istoriei, Eri, dac 7rei, caut
lumina i mi se pare c o gsesc, cnd i cnd, 6in cauza asta nu numai c fac
literatur, din cauza asta m-am i 0rnit cu ea, )utnd mereu acea lumin ade7rat
de dincolo de tenebre, &criu !n noapte i spaim, luminat la rstimpuri de umor, 6ar
FN
nu luminarea aceasta, nu lumina aceasta o caut, Piesa de teatru, confesiunea intim
sau romanul rmn sumbre dac, dup ce am strbtut tenebrele, nu dau de lumin/
@
,
4arie-2rance *onesco, fiica dramaturgului, a pledat !n particular !n fa7oarea
caracterului spiritual al teatrului ionescian" .)ntreaa c0eal e comedia comediei,
8atl meu a preluat i a deturnat structura teatrului burg0ez din secolul al X*X-lea,
?imbajul personajelor nu exprim nimic pentru c ele sunt 7ide, Eri, pentru el, o lume
tiat de rdcinile ei metafizice i religioase este absurd/
H
,
Pasiunea pentru teatrul aa-zis absurd se explic prin absurditatea existenei
!nsi, Piesele lui rspund unei logici interne bazate pe caracterul i statutul
personajelor, e7itnd clasicul deznodmnt de natur estetic, .Piesele lui *onesco I
spune 4arie-2rance *onesco I 7orbesc de lucruri care ne pri7esc pe toi, #xpresia
contemporan a unor anumite frmntri, se face prin rs, )omicul ia natere din
decalajul dintre aspiraiile noastre i realitatea cu care ne ciocnim/
K
,
#ugen *onescu mrturisea" .Pentru mine, teatrul I al meu I este, cel mai
adesea, o mrturisireM nu fac dect mrturisiri (de ne!neles pentru surzi, lucrurile nu
pot sta dect aa), cci ce altce7a pot s facG 4 strduiesc s proiectez pe scen o
dram luntric (de ne!neles pentru mine), spunndu-mi totui c, !ntruct
microcosmosul este alctuit dup imaginea macrocosmosului, se poate !ntmpla ca
aceast lume luntric, cioprit, dezarticulat, s fie oarecum, oglinda sau simbolul
contradiciilor uni7ersale/,
Pentru #ugen *onescu, teatrul absurdului !i are rdcinile !n propria lui
existen, 1omn de origine, pro7enind dintr-o familie destrmat de nebunia
antisemitismului de la !nceputul secolului trecut i cu mari probleme legate de
apartenena la o etnie, #ugen *onescu i-a asumat pe rnd identitatea francez i pe
cea iudaic, !ntorcndu-se spre finalul 7ieii la rdcinile sale reale, cele romneti,
6ei era romn, botezat cretinete, i-a asumat identitatea e7reiasc !n plin 7al de
antisemitism, mrturisind-o prietenilor, Ri s-a agat mereu de rdcinile franceze ale
mamei sale, foarte importante pentru !ntreaga sa existen, 6up toate astea, !ntr-o
scrisoare adresat lui #mil )ioran la HO aprilie @ABF, *onescu se destinuia" .&unt
genial pentru c sunt romn, sunt genial pentru c am o instrucie francez i mai sunt
genial pentru c oricine poate fi genial, dac 7rea/, )u HC de ani !nainte, !n @AKF, tot
el scria" .6ac eram francez, eram, poate, genial/,
-n !nceputul lucrrii am lansat o !ntrebare" care era resortul filozofic care !l
impulsiona s-i concretizeze ideile !n stilul specific abordat de elG &e tie, una dintre
preocuprile sale de baz era aceea a dumnezeirii, a unui )reator bun care 7rea s fac
totul perfect, i, concomitent, aceea a existenei suferinei, a rului, #ugen *onescu ia
atitudine !mpotri7a acestei stri de lucruri i se explic" .&imt asupra-mi greutatea
!ntregii lumiM pentru mine, este ca i cnd lumea este problema mea i trebuie s aduc
totul !n ordine, s explic totul c0iar acolo unde, pentru mine, lucrurile nu sunt clare, %
existat odat :nul care a 7oit aa ce7a, %cesta a fost 6umnezeu, ;u i-a reuitPD
8rebuie s fii mai puternic dect 6umnezeuP/,
@
4arie-2rance *onesco, 1ortretul scriitorului -n secol. u!ene "onesco& ed, cit,, p, OC
H
*bidem, p, NJ
K
*dem, p, @BF
FO
5ndirea lui *onescu exprim, de fapt, drama intelectualului lucid care,
!ncercnd s contribuie la strpirea rului din lume, !i d seama de limitele sale i se
!ntoarce din nou cu faa la 6umnezeu, declarnd consolat c" .-n definiti7, !ntr-un fel
sau altul, trebuie s-* acorzi !ncredereaP/,
#ugen *onescu fost, ca om de teatru i ca om concret, un re7oltat continuu
!mpotri7a ordinii absurde a lumii, !mpotri7a rului din istorie, a indiferenei, a
.rinocerizrii/ omului, -mpotri7a oricrei satanizri care transform, pn la urm,
orice puritate !ntr-un lucru urt, mizerabil, .:neori am fost tentat s cred c lumea a
fost creat de !ngerii ri de care 7orbeau bogomilii i catarii/, % fost re7oltat mai ales
!mpotri7a morii, creia i-a contrapus 'inele, rugciunea, sperana !n existena lui
6umnezeu, .)red !n 6umnezeu, pentru c eu cred !n ru/, )0iar dac spaima sa cea
mai cumplit a fost c 6umnezeu s-ar putea s nu existe, .5roaza mea este !ns mult
prea mare pentru a lsa loc altui sensiment/,
)t despre lumea sa spiritual, interioar, la O@ de ani #ugen *onescu declara c
.6omnezeu n-a abolit, pentru mine, moartea, ceea ce mi se pare inadmisibil, -n ciuda
eforturilor mele, !n ciuda preoilor, n-am reuit niciodat s m las !n 7oie, !n braele
6omnului, ;-am reuit s cred destul, #u sunt, din pcate, ca omul acela despre care
se spune c fcea !n fiecare diminea aceast rugciune" 6oamne, f-m s cred !n
tine/, &punea c ade7rul trebuie spus !ntotdeauna pn la capt, .)u orice risc i
orict de dureros ar fi/, %de7rul integral, al omului !n general, dincolo de orice
limitri i mizerii ideologice, -ntrebat !ntr-un inter7iu cine i-a dat putina s
recunoasc acest ade7r, #ugen *onescu a rspuns" .;u tiu, Poate pentru c sunt
romn/, 6e altfel, pentru opera lui #ugen *onescu, francezii, i toi care i-au citit sau
7izionat piesele de teatru, .au de7enit !ntr-un fel romni/ I cum spunea c0iar autorul,
"ibliografie
I. #r$i ale autorului
@, *onesco, #ugane, Antre via+* i vis . )onvorbiri cu )laude /onnefo0, traducere din
franceza de &imona )ioculescu, #ditura <umanitas, 'ucureti, @AAA
H, *onescu, #ugen, Note i contranote, traducere din francez i cu7nt introducti7 de
FA
*on Pop, #diia a **-a, #ditura <umanitas, 'ucureti, HCCH
K, *onescu, #ugen, Nu& #ditura <umanitas, 'ucureti, HCCH
F, *onescu, #ugen, Setea i foamea, 8eatrucc, traduceri de 4arcel %derca, 2lorina
Relmaru, 4ariana Rora, *on >inea i &anda Rora, #ditura 4iner7a, 'ucureti, @ANC
B, *onescu, #ugen, Teatru, #ditura pentru ?iteratur :ni7ersal, 'ucureti, @AJO
II. "ibliografie teoretic#
@, )amus, %lbert, Mitul lui Sisif (traducere, prefa i note de *rina 4a7rodin), #ditura
pentru ?iteratur :ni7ersal, 'ucureti, @AJA
H, #sslin, 4artin, The Theatre of the Absurd, %nc0or 'oo(s, 5arden )it9, ;e$ Zor(,
@AJ@
K, 4unteanu, 1omul, %arsa tra!ic*. 5 poetic* comparat* a teatrului absurdului, #d,
Pro0umanitate, 'ucureti, @AAN
F, ;egrici, #ugen, 6iteratura romn* sub comunism. Proz, #ditura 2undaiei Pro,
'ucureti, HCCH
B, Paleologu, %lexandru, Spiritul i litera, #d, #minescu, 'ucureti, @ANC
J, Pop, *on, Avan!arda -n literatura romn*, #ditura 4iner7a, 'ucureti, @AAC
N, &imion, #ugen, Antoarcerea autorului, #ditura )artea 1omneasc, 'ucureti, @AO@
III. "ibliografie critic#
@, 'alot, ;icolae, u!en "onescu sau absurditatea absurdului !n 6iteratura
absurdului, #ditura 8eora, 'ucureti, HCCC
H, *onesco, 4arie-2rance, 1ortretul scriitorului -n secol. u!ene "onesco& 1232$1224,
traducere din francez de 4ona Qepeneag, #ditura <umanitas, 'ucureti, HCCK
K, &imion, #ugen, Tn*rul u!en "onescu& 2undaia ;aional pentru Rtiin i %rt,
'ucureti, HCCJ
BC
I%. Articole n re&iste de cultur#
@, Pop, *on, u!en "onescu romancier& 8ribuna, nr, HA, @ANK
H, &treinu, >ladimir, u!en "onescu, &ecolul HC, nr, @@-@H, @AJA
B@